第一篇：2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

中國(guó)特級(jí)教師高考復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)〈語(yǔ)文復(fù)習(xí)版〉

2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開(kāi)，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“海”面上點(diǎn)綴

上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見(jiàn)此法。要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“"約縱離橫”寫其外交，用“"”的剖析。接著一口氣列舉了20“"的敘述。這種把典型

面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”“"

這種血液。10歲的他經(jīng)過(guò)一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問(wèn)醫(yī)生：”“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50

平分生命，即使親如父子，恩愛(ài)如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒(méi)有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過(guò)深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)。”生死權(quán)“掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇。”生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。“前人早就為我們樹(shù)立了一個(gè)不朽的榜樣。現(xiàn)實(shí)是殘

中國(guó)教育開(kāi)發(fā)網(wǎng)

酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛(ài)的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利·波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事”小男孩“的選擇作為”點(diǎn)“"歌。這種由”點(diǎn)“"及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

安徽 考生

“丑女孩”

體稱之為咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那咕嚕不知所云的唱法好聽(tīng)多了。

雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂穑@是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向

前發(fā)展過(guò)程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“，高呼”亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

這些，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷--“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄

宗沒(méi)有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

會(huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

面對(duì)的將是在一個(gè)孤島上做25從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25642這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

還有“橫眉冷對(duì)千夫指”和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

象

歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛(ài)而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒(méi)有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

第二篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開(kāi)，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“海”面上點(diǎn)綴

上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長(zhǎng)江三日》對(duì)長(zhǎng)江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對(duì)所有景物都點(diǎn)到為止，在具體寫景時(shí)，也沒(méi)有對(duì)三峽的景點(diǎn)進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個(gè)峽不同的特點(diǎn)，選取重點(diǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬(wàn)態(tài)的特點(diǎn)。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險(xiǎn)。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，給人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見(jiàn)此法。《過(guò)秦論》中用反襯法先說(shuō)六國(guó)之強(qiáng)盛時(shí)，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛(ài)人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點(diǎn)”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊(duì)三個(gè)方面說(shuō)，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)的方法，會(huì)使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實(shí)。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時(shí)，憤怒的火焰才會(huì)在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點(diǎn)”的力量。

例文1

生活中充滿了想像與奇特，也充滿了困惑與無(wú)奈，站在人生的十字路口，我也曾彷徨過(guò)，但最終，我懂得了無(wú)論如何，要聆聽(tīng)心靈的聲音。

看過(guò)一篇這樣的故事：相依為命的兄妹倆，妹妹因病入院，必須輸血，否則會(huì)死亡，而醫(yī)院恰巧沒(méi)有這種血液。醫(yī)生便問(wèn)哥哥敢不敢輸血，10歲的他經(jīng)過(guò)一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問(wèn)醫(yī)生：“我還能活多久？”醫(yī)生本想嘲笑他的無(wú)知，轉(zhuǎn)而卻被深深地震驚了：他做出了多么偉大的一個(gè)決定啊。當(dāng)醫(yī)生告訴他還能活100年時(shí)，他萬(wàn)分高興地重新捋起袖子：“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50年。”

多么善良而又可愛(ài)的男孩啊！平分生命，即使親如父子，恩愛(ài)如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，我被徹底地感動(dòng)了，以至于每次重翻這篇文章，我仍忍不住地眼眶微熱。

生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒(méi)有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過(guò)深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)。“生死權(quán)”掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”前人早就為我們樹(shù)立了一個(gè)不朽的榜樣。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛(ài)的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利?波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

我們都是這個(gè)世界中的平凡一員。所以，請(qǐng)不要害怕。面對(duì)各種選擇，想想平分生命的故事，聆聽(tīng)我們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事“小男孩”的選擇作為“點(diǎn)”，進(jìn)而引出了關(guān)于“心靈選擇”的思考。作者思路開(kāi)闊，感情激蕩，對(duì)小男孩的行為表達(dá)了深深的敬意，對(duì)人類社會(huì)這種美好的情感進(jìn)行了熱情的謳歌。這種由“點(diǎn)”“及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

例文2

安徽 考生

“丑女孩”呂燕在法國(guó)一炮走紅的消息傳來(lái)，令人震驚。此事不僅引起了中國(guó)服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀以及其與世界潮流的關(guān)系的思考。

就咱們普通老百姓的眼光來(lái)看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說(shuō)呂燕在法國(guó)獲得了成功，但國(guó)內(nèi)的服裝界好像并不買賬。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開(kāi)始就定下了美女標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說(shuō)什么該與國(guó)際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國(guó)林黛玉親。你看，國(guó)內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來(lái)?yè)Q去就是那幾張老面孔。

而與我們相反的是，法國(guó)人并沒(méi)有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人的特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛、平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？

中國(guó)人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國(guó)內(nèi)樂(lè)壇的時(shí)候，中國(guó)聽(tīng)眾無(wú)法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那咕嚕不知所云的唱法好聽(tīng)多了。但從今天看來(lái)，正是有著一批有眼光的音樂(lè)人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙地應(yīng)用于我國(guó)的民族唱法，使得今日的民族樂(lè)壇煥發(fā)出從未有過(guò)的勃勃生機(jī)。

在中國(guó)歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂穑@是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過(guò)程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

例文3

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒(méi)有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

例文4

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

人難免要做出選擇，有選擇就會(huì)有困惑。是選擇懸崖呢，還是選擇后退。若是我，我選擇懸崖。

也許有人會(huì)說(shuō)：苦澀的是青橄欖，折斷的是嫩翅膀，年輕人，你不怕跌下去摔死嗎?不怕，因?yàn)槲也粫?huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒(méi)有溫情、沒(méi)有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個(gè)自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長(zhǎng)為律師的他因?yàn)樘嫒思埠舳饽戏前兹苏薪鎸?duì)的將是在一個(gè)孤島上做25年的苦役，或是放棄抗?fàn)帯Ｋx擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國(guó)一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，全世界愛(ài)好和平的人們從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開(kāi)始積極奔走，無(wú)數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。2世紀(jì)90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

還有“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進(jìn)行斗爭(zhēng)，以一種恨的方式來(lái)宣泄對(duì)民族的深沉的愛(ài)。選擇雜文的同時(shí)，他便選擇了攻擊。有人說(shuō)：如果魯迅當(dāng)年選擇小說(shuō)，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇。可是我要說(shuō)：在國(guó)難當(dāng)頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

還有前以色列總理沙龍，他用鮮血與生命來(lái)踐約和平。阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

其實(shí)，困苦、危險(xiǎn)、艱難就是曼德拉、魯迅的懸崖。他們選擇了懸崖，也選擇了新生。

請(qǐng)讓我以一首詩(shī)作結(jié)：

林子里／有兩條路／朝著兩個(gè)方面／我選擇了更少人跡的那條路／于是／帶來(lái)一番完全不同的景象……

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文選材典型，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法寫得大氣恢宏。首先選取黑人總統(tǒng)曼德拉反對(duì)種族歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛(ài)而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒(méi)有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

第三篇：高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

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高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十二 點(diǎn)面綜合法

向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開(kāi)，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來(lái)時(shí)，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，成了一片綠的海，如果這“海”面上點(diǎn)綴上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會(huì)是怎樣的一幅動(dòng)人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法。“面”是俯視圖，給人以廣闊展放的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深入的印象。

劉白羽的散文《長(zhǎng)江三日》對(duì)長(zhǎng)江三峽進(jìn)行了全面繪景，作者不是對(duì)所有景物都點(diǎn)到為止，在具體寫景時(shí)，也沒(méi)有對(duì)三峽的景點(diǎn)進(jìn)行一一細(xì)寫，而是既全面概括地勾勒出了景物的全貌，又抓住了三個(gè)峽不同的特點(diǎn)，選取重點(diǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫瞿塘峽是突出它的雄偉。巫峽體現(xiàn)了幽深秀麗、千姿萬(wàn)態(tài)的特點(diǎn)。至于寫西陵峽，則著力突出它的奇險(xiǎn)。這樣既全面描寫了三峽全景，又突出了三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，給人深刻的印象。

散文多用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，議論性文章亦常見(jiàn)此法。《過(guò)秦論》中用反襯法先說(shuō)六國(guó)之強(qiáng)盛時(shí)，主要從人才下筆，先以信陵君等四君子為例，用“明智忠信、寬厚愛(ài)人、尊賢重士”寫其為人，用“約縱離橫”寫其外交，用“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”寫其才能；這是“點(diǎn)”的剖析。接著一口氣列舉了20位著名的人士，從出謀劃策、溝通思想、統(tǒng)帥軍隊(duì)三個(gè)方面說(shuō)，這是“面”的敘述。這種把典型與全局、個(gè)別與一般結(jié)合起來(lái)的方法，會(huì)使議論既有深度，又有廣度，顯得深刻全面，豐滿充實(shí)。

記敘文《包身工》也同樣用了此法，那群受盡苦難的小姑娘就是“面”的描寫。可是，也只有當(dāng)枯枝般的“蘆柴棒”活生生地站在我們面前，當(dāng)病中的她被帶工頭狠命踢打，在刺骨的寒風(fēng)中被冷水澆頭時(shí)，憤怒的火焰才會(huì)在讀者心中熊熊燃燒。這正是“點(diǎn)”的力量。

例文1

生活中充滿了想像與奇特，也充滿了困惑與無(wú)奈，站在人生的十字路口，我也曾彷徨過(guò)，但最終，我懂得了無(wú)論如何，要聆聽(tīng)心靈的聲音。

看過(guò)一篇這樣的故事：相依為命的兄妹倆，妹妹因病入院，必須輸血，否則會(huì)死亡，而醫(yī)院恰巧沒(méi)有這種血液。醫(yī)生便問(wèn)哥哥敢不敢輸血，10歲的他經(jīng)過(guò)一番思考，慎重地點(diǎn)了頭，輸完血，他顫抖地問(wèn)醫(yī)生：“我還能活多久？”醫(yī)生本想嘲笑他的無(wú)知，轉(zhuǎn)而卻被深深地震驚了：他做出了多么偉大的一個(gè)決定啊。當(dāng)醫(yī)生告訴他還能活100年時(shí)，他萬(wàn)分高興地重新捋起袖子：“那把我的血輸一半給妹妹吧。我們兩個(gè)每人活50年。”

多么善良而又可愛(ài)的男孩啊！平分生命，即使親如父子，恩愛(ài)如夫妻，又有幾個(gè)能如此輕易地說(shuō)出口，我被徹底地感動(dòng)了，以至于每次重翻這篇文章，我仍忍不住地眼眶微熱。

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生死的抉擇，不是每個(gè)人都能碰上，但是無(wú)論什么樣的選擇，或大或小，或難或易，我們都不能輕率地草草了事。世上沒(méi)有后悔藥，在做出決定之前，必須經(jīng)過(guò)深思熟慮。我們需要本著一顆善良、正直、誠(chéng)實(shí)的心，來(lái)作出回答。荷爾德林曾說(shuō)：大地可有一種尺度？絕無(wú)！萬(wàn)事應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧，經(jīng)得起心靈的考驗(yàn)。“生死權(quán)”掌握在你自己手中。

理想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)高高在上的理想與生活的實(shí)際發(fā)生矛盾時(shí)，我們往往需要來(lái)一次痛苦的選擇。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”前人早就為我們樹(shù)立了一個(gè)不朽的榜樣。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它不近人情，不理會(huì)你那美麗的理想。但我們不能就此而退縮，首先應(yīng)戰(zhàn)勝自己，這只是生活出給我們的一個(gè)難題而已。我總認(rèn)為，抱著一顆充滿愛(ài)的心，真誠(chéng)地對(duì)待一切，對(duì)未來(lái)充滿信心，那么，什么難題都可以迎刃而解。

那英在她的歌中深情地唱道：我不是天使。

哈利·波特也不會(huì)騎著他的魔掃帚出現(xiàn)在城市的空中。

我們都是這個(gè)世界中的平凡一員。所以，請(qǐng)不要害怕。面對(duì)各種選擇，想想平分生命的故事，聆聽(tīng)我們自己心靈的聲音就好。

簡(jiǎn)評(píng)：本文由一個(gè)感人至深的故事“小男孩”的選擇作為“點(diǎn)”，進(jìn)而引出了關(guān)于“心靈選擇”的思考。作者思路開(kāi)闊，感情激蕩，對(duì)小男孩的行為表達(dá)了深深的敬意，對(duì)人類社會(huì)這種美好的情感進(jìn)行了熱情的謳歌。這種由“點(diǎn)”“及”“面”的方法必然會(huì)深深打動(dòng)讀者。

例文2

安徽 考生

“丑女孩”呂燕在法國(guó)一炮走紅的消息傳來(lái)，令人震驚。此事不僅引起了中國(guó)服裝模特界的議論紛紛，更引發(fā)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀以及其與世界潮流的關(guān)系的思考。

就咱們普通老百姓的眼光來(lái)看，呂燕的確算不上美女，甚至是丑的。小眼睛、塌鼻梁、厚嘴唇、大臉龐，與我們心目中大眼睛雙眼皮高鼻梁薄嘴唇的美女相距甚遠(yuǎn)。雖說(shuō)呂燕在法國(guó)獲得了成功，但國(guó)內(nèi)的服裝界好像并不買賬。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀根深蒂固，從封建社會(huì)開(kāi)始就定下了美女標(biāo)準(zhǔn)，雖然時(shí)代變了，說(shuō)什么該與國(guó)際潮流接軌了，但從情感上還是咱中國(guó)林黛玉親。你看，國(guó)內(nèi)知名的服裝雜志有幾期是以洋模特作封面的，換來(lái)?yè)Q去就是那幾張老面孔。

而與我們相反的是，法國(guó)人并沒(méi)有以歐洲美女標(biāo)準(zhǔn)要求呂燕，而是從東方人的特征角度接納了呂燕。這種拋棄了感情束縛、平等客觀看待事物的理念是否值得我們學(xué)習(xí)呢？

中國(guó)人在這方面的例子還很多。想起美聲唱法剛剛進(jìn)入國(guó)內(nèi)樂(lè)壇的時(shí)候，中國(guó)聽(tīng)眾無(wú)法接受。竟有媒體稱之為“胖女人的吼叫”。咱中國(guó)有京劇、樣板戲，又親切又有味，比你那歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。www.tmdps.cn 高考資源網(wǎng)（www.tmdps.cn），您身邊的高考專家

咕嚕不知所云的唱法好聽(tīng)多了。但從今天看來(lái)，正是有著一批有眼光的音樂(lè)人士拋棄了情感上的排斥，積極吸取了美聲唱法中科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法，并將其成功巧妙地應(yīng)用于我國(guó)的民族唱法，使得今日的民族樂(lè)壇煥發(fā)出從未有過(guò)的勃勃生機(jī)。

在中國(guó)歷史上，雖然大多數(shù)人沉溺于民族情感的牽絆，不能正確認(rèn)識(shí)世界，但總會(huì)有一部分有識(shí)之士，會(huì)擺平情感與理智的天平，正確看待中國(guó)與世界，像林則徐、魏源、孫中山等，正是他們推動(dòng)著中華歷史車輪的一步步前進(jìn)。抱著傳統(tǒng)停滯不前，只能落后挨打。中國(guó)的近代歷史不正是最好的典型嗎？

中國(guó)悠悠歷史培養(yǎng)了我們每個(gè)人的民族感情，但世界的發(fā)展，更要求我們每一個(gè)中國(guó)人去勇敢地?fù)肀д麄€(gè)世界大家園！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文的成功之處在于采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的手法。先以服裝模特呂燕在法國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)勂穑@是一個(gè)“點(diǎn)”。然后，聯(lián)想美聲唱法以及中國(guó)的京劇、樣板戲，進(jìn)而寫到中國(guó)歷史上的有識(shí)之士推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展過(guò)程中吸取世界先進(jìn)文化的例子，這是“面”，二者結(jié)合，揭示了主題。

例文3

陜西 考生

現(xiàn)實(shí)世界中，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。

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這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是何等寬廣的胸懷啊！

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人能用情感之雨澆灌理智之花。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒(méi)有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)情與理作了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序。

例文4

瀑布選擇了懸崖，從此，它便跌宕成了一首奔騰的歌；種子選擇了撐裂軀殼，于是，它便成就了生命的綠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；雄鷹選擇與風(fēng)雨搏擊，在藍(lán)天翱翔，它才成為勇者與力量的化身。

人難免要做出選擇，有選擇就會(huì)有困惑。是選擇懸崖呢，還是選擇后退。若是我，我選擇懸崖。

也許有人會(huì)說(shuō)：苦澀的是青橄欖，折斷的是嫩翅膀，年輕人，你不怕跌下去摔死嗎?不怕，因?yàn)槲也粫?huì)盲目地走向懸崖，更因?yàn)橛袀ゴ蟮男撵`在支撐著我。

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒(méi)有溫情、沒(méi)有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個(gè)自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長(zhǎng)為律師的他因?yàn)樘嫒思埠舳饽戏前兹苏薪鎸?duì)的將是在一個(gè)孤島上做25年的苦役，或是放棄抗?fàn)帯Ｋx擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國(guó)一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，全世界愛(ài)好和平的人們從未停止對(duì)他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開(kāi)始積極奔走，無(wú)數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。2世紀(jì)90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

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還有“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進(jìn)行斗爭(zhēng)，以一種恨的方式來(lái)宣泄對(duì)民族的深沉的愛(ài)。選擇雜文的同時(shí)，他便選擇了攻擊。有人說(shuō)：如果魯迅當(dāng)年選擇小說(shuō)，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇。可是我要說(shuō)：在國(guó)難當(dāng)頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。

還有前以色列總理沙龍，他用鮮血與生命來(lái)踐約和平。阿拉法特在炮火下工作，不讓手槍玷污橄欖枝。

其實(shí)，困苦、危險(xiǎn)、艱難就是曼德拉、魯迅的懸崖。他們選擇了懸崖，也選擇了新生。

請(qǐng)讓我以一首詩(shī)作結(jié)：

林子里／有兩條路／朝著兩個(gè)方面／我選擇了更少人跡的那條路／于是／帶來(lái)一番完全不同的景象??

簡(jiǎn)評(píng)：這篇議論文選材典型，采用點(diǎn)面結(jié)合的手法寫得大氣恢宏。首先選取黑人總統(tǒng)曼德拉反對(duì)種族歧視的典型事例，再以魯迅先生懷著對(duì)民族的大愛(ài)而選取了雜文，選取了戰(zhàn)斗的事例進(jìn)一步補(bǔ)充。在論述兩個(gè)“點(diǎn)”的同時(shí)，也沒(méi)有忘記“面”，如對(duì)沙龍和阿拉法特的略筆點(diǎn)染，兩相結(jié)合，大大加強(qiáng)了文章的論證力。

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第四篇：2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招(精)

2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之二十五鏡頭剪接法

審題立意以后,根據(jù)表達(dá)主題的需要,選擇幾個(gè)典型生動(dòng)的人物、事件或景物片段組合成文,這就是我們所說(shuō)的“鏡頭剪接法”。主題是文章的靈魂,是串聯(lián)文章全部?jī)?nèi)容的思想紅線。因此 ,所選的鏡頭片斷,無(wú)論是人物生活片斷,抑或是景物描寫片斷,甚至是故事、抒情片斷,都要服從表達(dá)主題的需要。除遵循這一基本原則以外,很少有其他獨(dú)特要求。因此,運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章,給作者留有相當(dāng)廣闊的自由創(chuàng)造的天地。在選擇“鏡頭”時(shí),思維縱橫馳騁,機(jī)動(dòng)靈活,主題一旦確定,表達(dá)主題的鏡頭就不難找到,構(gòu)思速度也異常快捷。

運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章時(shí),選好表現(xiàn)主題的鏡頭后,怎樣把鏡頭剪接成文呢?主要有兩種組合法:一是橫向排列組合;二是縱向排列組合。例如寫《燈》這個(gè)題目,可以選擇如下鏡頭來(lái)寫:先祖點(diǎn)明燈,祖父點(diǎn)桐油燈父親點(diǎn)煤油燈,到我們這一代用電燈,將來(lái)可能有更先進(jìn)的燈。通過(guò)這些片斷的描寫,用以歌頌我們這個(gè)偉大的時(shí)代,這就是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料,家里明亮的電燈,街頭五光十色的霓虹燈,邊防線上的探照燈,山洞里戰(zhàn)士的燭光代燈。通過(guò)這些片斷的描寫,用以歌頌保衛(wèi)祖國(guó),使人民過(guò)上幸福生活的中國(guó)人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見(jiàn)的鏡頭組合方法,在實(shí)際寫作中,還可能有其他不同的剪接方法,諸如縱橫式、階梯式、對(duì)比式、跳躍式等。這是一種易于操作而又行之有效的快速作文構(gòu)思法,它條理清晰,重點(diǎn)突出,形式簡(jiǎn)潔,能充分展示作者的聯(lián)想、想像能力,又能使文章的內(nèi)容豐富多彩。鏡頭剪接法在結(jié)構(gòu)形式上一般有兩種方式,或者用“一”“二”“三”將文章分為三到五個(gè)部分,或者給各部分加上一個(gè)簡(jiǎn)明醒目的小標(biāo)題,對(duì)各部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括,總之,這種方法適用于各種文體。

天津考生

引子:初夏的空氣很好,橙色的太陽(yáng)散發(fā)著動(dòng)感而溫暖的光,映在每一個(gè)孩子的心里,輕柔反射回來(lái)的是顆顆自由而無(wú)邪的靈魂。

一、多多的故事

多多是小學(xué)中出名的好學(xué)生,他的成績(jī)總是最好的。多多造的句也是最工整和正確的。

今天上課,老師讓大家用“陽(yáng)光”造句,小朋友們爭(zhēng)先恐后地舉手,造了許多令老師微笑點(diǎn)頭的好句子。輪到多多了,他明亮的眼眸盯著窗外胖乎乎的太陽(yáng),高舉起了雙手,顯得十分興奮,老師很高興地讓他說(shuō)說(shuō)他造的句子。“夏天的陽(yáng)光很活潑”。

多多自豪地說(shuō),但是全班靜得出奇,接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

“多多,活潑是用來(lái)形容活的東西,如小狗啦、小鳥(niǎo)啦,怎么能說(shuō)陽(yáng)光很活潑,下次不要這樣啦。”老師皺著眉頭說(shuō)道。

于是,多多有史以來(lái)第一次受到批評(píng)委屈地坐下來(lái),眼淚在眸子里,亮亮的,好像窗外的陽(yáng)光,那顆橙色的心也有些酸澀了。

這樣,多多發(fā)誓不再用自以為可愛(ài)的詞語(yǔ)造句了,他的文字從此變得平實(shí)正確,不知不覺(jué)中少了些什么,然而少了什么?恐怕只有活潑的陽(yáng)光知曉。

二、小小的故事

小小是一個(gè)喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩,笑起來(lái)很可愛(ài),有兩個(gè)酒窩,仿佛盛滿了蜜。

此時(shí),小小坐在媽媽的身后,摟著媽媽,仰頭望著早晨的天空,呼吸清新的空氣,大笑著調(diào)皮地與媽媽交談。

是的,交談,小小長(zhǎng)大了,會(huì)用心觀察生活了,于是她學(xué)會(huì)交談。

“媽媽,夏天的天空很藍(lán),白云很胖,夏天的陽(yáng)光......陽(yáng)光很活潑!”小小像發(fā)現(xiàn)了美洲一樣大聲地說(shuō)著。

“天啊,媽媽最愛(ài)的小小,你怎么可以這樣可愛(ài),這樣聰明,造的句真好!”媽媽的嘴角漾起了自豪的微笑。

小小的酒窩也盛滿了蜜水,好像一點(diǎn)一滴來(lái)自稚子純真的心底。

從此,小小知道,媽媽為她而自豪,她的陽(yáng)光很活潑,她的文字就像甘冽的泉水,清澈、明麗,閃著孩童無(wú)邪的光輝。

三、后來(lái)的故事

后來(lái)也許沒(méi)有了故事,但又好像講也講不完。

多多知道了一個(gè)詞語(yǔ)造句要用最正確的方式,慢慢的,多多的句子只有一種答案,永遠(yuǎn)正確的無(wú)味的答案,曾經(jīng)陽(yáng)光的心失去了色彩。

而小小,則學(xué)會(huì)用無(wú)數(shù)種方式來(lái)表達(dá),根植于心的是創(chuàng)新的見(jiàn)解。不同的方式和可愛(ài)的手法,那顆小小的陽(yáng)光的心帶給大家的是最本真,源自心底的生命色彩。

生活是這樣的,一個(gè)詞語(yǔ)可以造很多句子,同樣的問(wèn)題會(huì)有迥異的解答,兩顆都曾經(jīng)陽(yáng)光純真的心從此經(jīng)歷不一樣的歷程,不經(jīng)意間,其實(shí)生活可以更美的!簡(jiǎn)評(píng):全文構(gòu)思精巧,語(yǔ)言生動(dòng)流暢。在結(jié)構(gòu)安排上,別具匠心。作者的三個(gè)鏡頭片斷,運(yùn)用對(duì)比的手法,串接成一個(gè)耐人尋味的故事。這故事其實(shí)是在講明一個(gè)道理--答案應(yīng)是豐富多彩的。特別是故事的結(jié)尾,意韻深長(zhǎng),讀來(lái)給人的心靈以深深的觸動(dòng)。

真的,不是人人都會(huì)碰上生死抉擇,但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。到那時(shí),我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對(duì)生與死的選擇,毅然將生與死作為兩個(gè)砝碼放在”良心“這架最公平的天平上,作出了恰當(dāng)?shù)倪x擇,奏出了反腐倡廉的最強(qiáng)音,使我們深受教育。面對(duì)選擇,我們就應(yīng)用”良心“作尺度,”三思而后行。“ 原北京市副市長(zhǎng)、已故的李潤(rùn)五同志本著為人民服務(wù)的宗旨,用一顆”善良的心“為人民、為國(guó)家辛勤工作,最后累倒在工作崗位上,聞?dòng)嵹s來(lái)的群眾失聲痛哭。李潤(rùn)五永遠(yuǎn)活在人民心中!用”忠心“選擇。

作為軍人,天職便是報(bào)國(guó)。面對(duì)選擇,軍人該怎么做?年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。在美機(jī)肆無(wú)忌憚穿行我領(lǐng)空時(shí),王偉奮然阻攔,面對(duì)死亡,他毅然選擇了大海,唱出了中華民族的氣節(jié),龍的精神,我們?yōu)樗院?為他的選擇自豪!幾年前見(jiàn)義勇為的軍人徐洪剛,面對(duì)歹徒,想到自己是一名軍人,要保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全,毅然挺身而出,演繹了一首正氣之歌,面對(duì)選擇,他用”忠心“。

用”愛(ài)心“選擇。

”只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間......“歌手用歌聲唱出了”愛(ài)心“。平時(shí),也不斷聽(tīng)到某某人獻(xiàn)愛(ài)心,捐款助教等,當(dāng)然,不考慮倫理道德他們也可以干些別的什么事,可是面對(duì)”選擇“,人們往往使用”愛(ài)心“,有了愛(ài)心,世界便充滿了美好。

用”信心“選擇。

大凡事業(yè)成功者,都是有信心的人,面對(duì)困難和機(jī)遇,他們深信能克服困難、抓住機(jī)遇,因此,他們便成功了一半,歷史上”毛遂自薦“的故事不是一個(gè)很好的例子嗎?此外,當(dāng)今求職人的錄用與否都與”信心“有關(guān),人們會(huì)用”信心“來(lái)對(duì)你選擇。

不管怎么說(shuō),雖說(shuō)人人都會(huì)有選擇,但只要我們不失本心,用”良心“、”忠心“、”愛(ài)心“、”信心“來(lái)選擇,就會(huì)得到正確的答案。

簡(jiǎn)評(píng):本文突出之處在于,團(tuán)結(jié)中心論點(diǎn),恰當(dāng)設(shè)置分論點(diǎn),通過(guò)四個(gè)板塊組合:”用'良心'選擇“、”用' 忠心'選擇“、”用'愛(ài)心'選擇“、”用'信心'選擇“,分別從不同方面論述了中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)單獨(dú)成段使結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn),觀點(diǎn)鮮明突出。

廣東考生

感情是載你飛馳在人生道路上的火車,它可以提速卻不能出軌。人生旅途中,火車需要它的行駛規(guī)則。

鏡頭一:”咣當(dāng)!“這位母親知道她將永遠(yuǎn)與兒子相隔在這關(guān)閉的鐵門外了。從小,母親就習(xí)慣于溺愛(ài)這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢,她從來(lái)就不曾拒絕過(guò),也不問(wèn)錢的去向。她要讓兒子得到滿足,得到別的孩子都向往的幸福。可當(dāng)她知道她的血汗錢被兒子拋進(jìn)賭場(chǎng)、酒吧的時(shí)候,她后悔了。當(dāng)她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時(shí)候,她又知道后悔已為時(shí)太晚了。

規(guī)則一:孩子不是需要父母的”溺愛(ài)“,而是需要父母給予他們快樂(lè)健康的生活。誰(shuí)言寸草心?沒(méi)有父母不愛(ài)孩子的。這種父愛(ài)、母愛(ài)是人類最偉大的感情。可它若不建立在對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí),不建立在理智之上,就會(huì)變成溺愛(ài),出軌的火車將毀了你孩子的一生。

鏡頭二:一位離鄉(xiāng)背井的年輕人來(lái)到了這物欲橫流的大都會(huì)。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨,突然想起了有個(gè)與他一樣也是來(lái)打工的老鄉(xiāng)給他留了個(gè)呼機(jī)號(hào),他急忙地聯(lián)系起這位老鄉(xiāng)。兩人見(jiàn)面后如失散的兄弟般親密無(wú)間。畢竟是同一方鄉(xiāng)土哺養(yǎng)大的。

后來(lái)年輕人找到了工作,也結(jié)識(shí)一班新朋友,可始終還是老鄉(xiāng)的哥們兒親。一天,接到了哥們兒的傳呼,說(shuō)是在工地上與別人爭(zhēng)執(zhí),好像要?jiǎng)邮至恕Ｄ贻p人二話不說(shuō),不顧同事的勸告,跑去”幫忙“了。結(jié)果年輕人的生命在流氓的亂棍中結(jié)束了。

規(guī)則二:友情、兄弟情是助你闖過(guò)人生難關(guān)的一把利劍。它能助你斬?cái)嗦飞系那G棘,也能刺傷自己,當(dāng)你頭腦被這感情麻木的時(shí)候。

鏡頭三:小敏的初戀男友是個(gè)為國(guó)家站崗的男子漢,長(zhǎng)期守衛(wèi)在邊疆,而小敏不得不在他鄉(xiāng)自己守衛(wèi)自己。面對(duì)富有、英俊的追求者,小敏堅(jiān)守著自己的感情。一天一封思念的信,信天翁告訴站崗的哥哥,妹妹永遠(yuǎn)是他的心窩窩。

規(guī)則三:我有家財(cái)萬(wàn)貫我可以娶你,我有英俊的外表我可以娶你......但如果我一無(wú)所有,只有一顆永遠(yuǎn)為你跳動(dòng)的心,我能娶你嗎? 人的感情如行星,若追求一瞬間的光芒而離道而行,它必定走向毀滅。我們駕著不斷加速的火車,向著人生的目標(biāo)駛?cè)?我們應(yīng)感恩、應(yīng)珍惜這源源動(dòng)力。可是我們卻要時(shí)刻告訴自己,提速的火車應(yīng)遵守行駛的規(guī)則,否則出軌將會(huì)導(dǎo)致一切結(jié)束的意外。

簡(jiǎn)評(píng):文章在主體結(jié)構(gòu)上采用了鏡頭剪切的方法,將人間的親情、友情和愛(ài)情分為三個(gè)畫面并附”規(guī)則“加以小結(jié),使全文條理清晰,渾然貫通。同時(shí),將感情比擬為火車--可以提速卻不能出軌,貼切巧妙,富有創(chuàng)意。鏡頭的精心構(gòu)思,形象地寫出了”感情“與”認(rèn)知“的關(guān)系。

浙江考生

一只剛剛學(xué)會(huì)飛翔的小麻雀,不經(jīng)意間闖入我的心靈......初遇

雨來(lái)得太突然了。我外出吃飯,沒(méi)有想起帶雨傘,只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意,越下越大,噼里啪啦的,還不時(shí)夾雜著雷鳴電閃。夜色越來(lái)越濃了,我開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。

”呼啦“一聲,一個(gè)輕小的身影閃過(guò),我定睛一看,竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀,看來(lái)它是飛不起來(lái)了。于是,我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀,讓它在我的掌心里安安穩(wěn)穩(wěn)地伏著。它的頭微微低著,帶著一種無(wú)可奈何的失落,翅膀濕漉漉地耷拉著,似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭,忽然感到它好可憐。被風(fēng)雨蹂躪,又落入它們一向認(rèn)為很殘忍的人的手里。

”小麻雀,你放心,等天晴了,我會(huì)把你放走的。“我說(shuō)。麻雀的眼睛一只睜著,一只閉著,時(shí)刻都在警惕著周圍的一切。意外

”小姑娘,你要把它放走嗎?“老板娘問(wèn)我。”嗯。“ ”這樣好嗎?我那小兒子一心想抓只麻雀,可就是抓不到。把你那麻雀給我,飯錢就不用給了。“ ”這......“我有點(diǎn)猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯,聽(tīng)起來(lái)挺不錯(cuò)的。決定

我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許,它聽(tīng)到老板娘的話了,它知道我在猶豫了。可憐的麻雀!也許它已預(yù)料到自己的厄運(yùn)了--慘死在小男孩的手里。

不!不會(huì)的!我想起了鳥(niǎo)媽媽,它一定在找它的小寶寶。小麻雀,你一定也在想家,想媽媽吧!就像我一樣,在風(fēng)雨凄迷的夜晚,想念著那個(gè)家......”阿姨,對(duì)不起,我不能把它給你。麻雀是屬于天空的,不屬于人。十元錢能換只麻雀,卻換不到那份自然和真情。“ 我說(shuō)完,走出了飯館,小心地護(hù)著麻雀,想像著陽(yáng)光下它歡快飛翔著的樣子......簡(jiǎn)評(píng):像電影鏡頭一樣,作者為我們截取了個(gè)四個(gè)畫面:”初遇“、”交流“、”意外“、”決定“,幾個(gè)片斷聯(lián)綴起來(lái),寫了”我“對(duì)一只麻雀的命運(yùn)進(jìn)行的心靈選擇:要錢,或放走麻雀。精巧的結(jié)構(gòu),簡(jiǎn)潔的筆墨,給了讀者電影鏡頭式的美感,突現(xiàn)了”我"對(duì)動(dòng)物的愛(ài)心。

第五篇：2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十三 欲擒故縱法

中國(guó)特級(jí)教師高考復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)〈語(yǔ)文復(fù)習(xí)版〉

2005高考語(yǔ)文--高考作文滿分60招--高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術(shù)之三十三 欲擒故縱法

軍事上用兵有“欲擒故縱”之計(jì)，即當(dāng)敵人銳氣尚盛時(shí)，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機(jī)擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。而“縱”是

放開(kāi)，為了解決矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再順勢(shì)擒拿。由此看來(lái)“縱”是一種手段，而“擒”是一種目的，放縱是為了更好擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進(jìn)行的，是充分掌握了解決矛盾主動(dòng)權(quán)的，所以叫“欲擒故縱”。

他，這放開(kāi)是為了最后駁倒。如有人說(shuō)：“評(píng)彈是靡靡之音，聽(tīng)了要死人的。”“按他首曲子一唱，敵人'聞曲披靡'，一個(gè)個(gè)自動(dòng)倒下去，豈不痛快？”先讓它自我暴露，再接歪理推下去，必然會(huì)得出荒謬的結(jié)論。

此法不單用在論辯性文章里，許多敘事性作品也用。“一段的主旨是要縱：最后，林沖一棒打翻洪教頭，縱于一”擒“。這樣”路山重水復(fù)的丘壑之美。因此，“縱”“

--對(duì)”記憶移植“的困惑

子在川上曰：”逝者如斯夫！“

所知。

”夜不能寐，盡可以抹去那悲劇的文化苦戀情結(jié)。

因?yàn)椋说拇竽X容量近乎無(wú)限，我們是否就可用這種方法制造超人？至于平常百姓，則可以不為死亡而苦惱，因?yàn)樗麑u身一變，繼續(xù)生存，只不過(guò)換個(gè)軀殼而已。歷史上，那些諸如《蘭亭集序》等對(duì)生死茫然而抒發(fā)情感的名篇將不值一讀，因?yàn)樗鼈円褵o(wú)法再和后人產(chǎn)生共鳴！

然而，問(wèn)一句：“你是誰(shuí)？”恐怕將很難有人做出圓滿的回答。擁有別人的記憶而過(guò)著自己的生活，你的記憶也許會(huì)告訴你：你有兩個(gè)父親、兩個(gè)母親；你干過(guò)一件事，又肯定沒(méi)干過(guò)這件事；你死于車禍，但肯定也死于病痛。天啊！你是誰(shuí)？你已不再是你，你將徘徊于記憶之中而無(wú)法思考。“未生我時(shí)準(zhǔn)是我，生我之后我是誰(shuí)？”倫理學(xué)又一次無(wú)路可走！

中國(guó)教育開(kāi)發(fā)網(wǎng)

更重要的是，人們可以復(fù)制記憶，卻無(wú)法復(fù)制思想。文王厄而演《周易》，左丘失明而寫《春秋》，彌爾頓盲目25年才完成《失樂(lè)園》，如果沒(méi)有這些情境，偉大的思想可以產(chǎn)生嗎？有思想才是人，無(wú)思想只是記憶的機(jī)器！

時(shí)勢(shì)造英雄，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命。文化是厚積薄發(fā)的，是持續(xù)而有其自身規(guī)律的。請(qǐng)記住：歷史創(chuàng)造人，選擇人；人，無(wú)權(quán)選擇歷史與社會(huì)。誰(shuí)想靠“移植記憶”來(lái)超越歷史，誰(shuí)就會(huì)被歷史的大浪所淘汰。

茫茫宇宙，人類是滄海一粟，渺渺兮余懷。當(dāng)陳子昂不必唱出“悠悠，獨(dú)愴然而涕下”地已日益遙遠(yuǎn)？我不禁要思索而擔(dān)憂：人將走向何方？

出“數(shù)百年后，如果記憶可以移植，這些苦惱或許將不復(fù)存在”，蓄勢(shì)至極，筆鋒一轉(zhuǎn)“你是誰(shuí)？”

考 生

規(guī)則與道德是相輔相成的。

“天衣無(wú)縫”。“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫”“地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，”了。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家--規(guī)則劃出來(lái)的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。

簡(jiǎn)評(píng)：本文從社會(huì)學(xué)的角度論證了規(guī)則與道德的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，分析透徹。在論證方法上，主體部分運(yùn)用了欲故縱之法，“你說(shuō)不許'隨地'吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了......”作者放開(kāi)一筆，然后

批駁，出擊有力，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

上海 考生

“雜”的名聲不好，但仔細(xì)想想，成其大者，豈非雜邪？

波瀾壯闊的大海，如此的雄奇壯美，然而，成其大者，正是這聲名不佳的“雜”它廣闊的胸襟、包容的氣度，接納了各方的來(lái)客，“雜”水，因?yàn)榧兌K究無(wú)法擁有大海的氣魄。

那夾縫中生存著的草，吸收著大自然的雨露、養(yǎng)分，因?yàn)椤半s”是極容易凋零的。

“雜”一手好字，他的學(xué)問(wèn)是“雜”的，雜以成其大，使他成為“"

氣。

那你是徒勞。”雜食“"厚積而薄發(fā)”、“博觀而約取”就是這個(gè)道理。

“雜食”性的，雜使他們顯得深，也留下了偉大的思想和形象。

“雜”的名聲不好，因“"雜”與“純”不也是可以統(tǒng)一的嗎？“純”是我們的筋骨與脊梁，“雜”是我們的“雜”與“純”的統(tǒng)一，方能成純以立其身，雜則成其大。

簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇觀點(diǎn)鮮明、思辯深刻的議論性散文。文章首段欲擒故縱--“'雜'的名聲不好”，然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，緊接著，從自然現(xiàn)象寫到人類自身，對(duì)“雜”進(jìn)行了熱情的贊頌。中外名人，事例紛呈，分析透徹，說(shuō)理清晰。

安徽 考生

華和葉是一對(duì)優(yōu)秀的青年。

華，辦事穩(wěn)重、果斷，深得上司的賞識(shí)和同事的愛(ài)戴。葉，華的未婚妻，一名頗有創(chuàng)作意識(shí)的記者。

他和她打算在金秋的季節(jié)里結(jié)婚，于是他倆就去了一家挺有特色的婚紗店。一切都很順利，他倆特滿

華于是快速地走過(guò)去............葉無(wú)力地坐著，看著華的尸體，呆呆地。

--哦，那名移植了華大腦的青年。那名陌生男子一聲“喂”

葉微微一笑，對(duì)那名男子說(shuō)：“......”

?葉于是向那名男子微微一笑，然后問(wèn)許多問(wèn)題。

“那名男子毫不猶豫地說(shuō)：”葬花魂。“

”聽(tīng)雨聲。“

......一對(duì)新人在親朋好友的歡呼聲中舉行了婚禮。

他和她終于牽手了。

送走了親朋好友，他和她攜手來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上。他對(duì)她說(shuō)：”也許藏有一個(gè)重洋，流出來(lái)的，只是兩顆淚。“

葉任憑淚珠兒落下，坐在那兒說(shuō)：”哦，原來(lái)他早將身體捐了，捐了也好......也是他生命的......一種延續(xù)......“

簡(jiǎn)評(píng)：這是采用欲擒故縱法寫成的一篇優(yōu)秀作文。先極寫”華“令人痛惜的死，然后峰回路轉(zhuǎn)，寫一名男子自稱”華“，而他不僅有”華“的動(dòng)作和記憶，更有對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，其中穿插葉對(duì)死去的”華“的悲傷和陌生男子的由驚疑到”相擁而泣“的過(guò)程。最后”華“和葉”終于牽手了"。全文構(gòu)思大膽而感人。