第一篇：思修課程學(xué)習(xí)心得

思修課程學(xué)習(xí)論文﹨心得

—?jiǎng)俞t(yī)1103班 任旭皎

對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一門課程，我們已經(jīng)并不陌生了。從小學(xué)到初中，再到高中，我們無時(shí)無刻不在接觸著這門學(xué)科。無論是在書本上，還是在生活中，思想道德已經(jīng)成為了我們每個(gè)人的人生必修課。所以，在我學(xué)完思修這門課程之后，我覺得我有必要談?wù)勎业母惺埽⒑痛蠹乙黄鸱窒硪幌聦W(xué)習(xí)心得。

從小學(xué)的《思想品德》到中學(xué)的《思想政治》，我們因?qū)W習(xí)它而讓自己的思想與道德修養(yǎng)得到規(guī)范。而現(xiàn)在我們?cè)诖髮W(xué)里面學(xué)習(xí)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，是在以前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步創(chuàng)新和完善。在通過對(duì)它的學(xué)習(xí)之后，我們的思想道德水平得到了進(jìn)一步升華。而且，這門課程還涵蓋了一些法律的基礎(chǔ)知識(shí)，這讓我們更加懂得了在這個(gè)法治社會(huì)的年代里，懂法知法的重要性。

我們以前學(xué)習(xí)的思想政治，都是建立在理論的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)的。這樣雖然可以加深我們對(duì)理論知識(shí)的理解，但是缺乏實(shí)踐性，而且學(xué)起來也感覺到枯燥無味。而到了大學(xué)的學(xué)習(xí)，一切的學(xué)習(xí)模式都發(fā)生了很大的改變。我們開始注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，開始在學(xué)習(xí)中探索，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這樣我們更能有效地掌握所學(xué)的知識(shí)，而這也正是我們學(xué)習(xí)的最終目的。剛開始學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，我還以為還是像中學(xué)那樣，老師只是照著課本念。而上完第一次思修課之后，我改變了我的想法。我們的老師上課很幽默風(fēng)趣，而且她上課的方式也很獨(dú)特。她不是照著書本上念，而是通過在ppt上展示一些實(shí)際案例，或者通過對(duì)一些視頻的觀看來讓我們思考和討論。這樣使得每堂課都很活躍也很有效益，我們聽著也不再是想象中的乏味了。其間，老師也給我們布置了課外學(xué)習(xí)作業(yè)，而我也和其他7位同學(xué)成立了思修小組，進(jìn)行了一次關(guān)于“課桌文化”的問卷調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我們體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的真締，我們也深切地認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。我想，這就是我對(duì)思修最深的一點(diǎn)感受吧！

當(dāng)然，在大學(xué)里面，通過對(duì)思修的學(xué)習(xí)，我對(duì)我的大學(xué)，我的人生也有了新的理解。我認(rèn)為，在大學(xué)里我們應(yīng)該樹立新的學(xué)習(xí)理念，確立當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。我們還要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并確立積極的人生態(tài)度，這樣才能在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

以上這些就是我對(duì)思修學(xué)習(xí)的感想與心得，有不足之處還請(qǐng)老師指正，謝謝！

第二篇：思修學(xué)習(xí)心得

思修課心得體會(huì)

告別高中時(shí)代的稚嫩，進(jìn)入嶄新的大學(xué)生活，為了在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期引導(dǎo)我們走上正確的道路，學(xué)校開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我的思想道德修養(yǎng)有了明顯的提高，對(duì)于國(guó)家的基本法律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到該門課程是一門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程。主要是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀的教育，幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

我原本以為經(jīng)過了高中的辛苦奮斗后，進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該好好的“休息”一下，然而老師的幾次授課令我明白，作為新時(shí)代的大學(xué)生不能有一刻的松懈，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持積極向上的心態(tài)，勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真參與學(xué)生工作，生活作息規(guī)律，特別是要制定正確而遠(yuǎn)大的理想，為之奮斗不止，并且努力成為一名勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)的優(yōu)秀大學(xué)生。在進(jìn)入大學(xué)之前，我的目標(biāo)便是成為一名名校大學(xué)生，然而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)后，便發(fā)現(xiàn)自己沒有了進(jìn)一步的目標(biāo)，而是心想著在大學(xué)校園里“須盡歡”，如是想的我自然度過了一個(gè)“60分就好，不太上進(jìn)”的上學(xué)期。在開始重新樹立遠(yuǎn)大理想之際，所上思修課的一些指導(dǎo)對(duì)我好處頗多，讓我明白大學(xué)生活是一種全新的開始，我不必迷茫與苦惱，而是應(yīng)該慢慢地適應(yīng)它，勇敢無畏地迎接每一輪挑戰(zhàn)，把握其中機(jī)遇，成為社會(huì)的脊梁，完成二十一世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命。

作為一名大學(xué)生，理應(yīng)時(shí)刻追求或者堅(jiān)守正確的人生價(jià)值觀，然而隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，對(duì)于大學(xué)生的我來說，網(wǎng)絡(luò)就像一位時(shí)好時(shí)壞的師者，多種價(jià)值觀念的碰撞對(duì)我影響極大。恰好，思修課上談及到了人生價(jià)值觀。我更深刻地認(rèn)識(shí)到拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等究竟為何物，又會(huì)對(duì)自身和周圍人造成多大的傷害；我明白了一種正確的人生價(jià)值觀能為大眾做出多少貢獻(xiàn)，為自己和他們帶來多少快樂，能為自己理想的實(shí)現(xiàn)少走多少?gòu)澛贰４笠坏氖罴伲瑢W(xué)校發(fā)布了暑期社會(huì)實(shí)踐的任務(wù)，于是我便在家鄉(xiāng)加入了父親所在的公益組織中，完成了一次下鄉(xiāng)為貧困學(xué)子送溫暖的活動(dòng)，隨后便不再參與其他活動(dòng)。但在接受幾次思修課的洗禮之后，心中愧意頓生，平時(shí)總口口聲聲說著做一名高素質(zhì)、高修養(yǎng)的大學(xué)生，抱怨著沒有途徑實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，卻對(duì)如此良機(jī)視而不見，因此我便做下決定：在今后的每一個(gè)假期，對(duì)于不沖突的志愿活動(dòng)我都會(huì)盡量報(bào)名參與。總而言之，人生價(jià)值觀之奉獻(xiàn)與索取，我愿擇前者。

在老師談及信仰之前，我心中的信仰暫僅僅局限于宗教方面，然而如今，我才從老師口中得知信仰是如此不簡(jiǎn)單。原來，在我求學(xué)的這么多年，我正在漸漸地形成我的信仰：出生于這個(gè)國(guó)家，我未曾遭受戰(zhàn)亂與饑荒，于是有著對(duì)于這個(gè)國(guó)家的熱愛與信任，更有著對(duì)于國(guó)家馬克思主義的信仰；在成長(zhǎng)中，聆聽著革命先輩的故事，踏過革命先烈戰(zhàn)斗過的土地，于是有著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰。因此，我現(xiàn)在積極地向黨組織靠攏著，希望成為其中優(yōu)秀的一員，為自己的信仰去拼搏、去努力。

大學(xué)生為了滿足自己的物質(zhì)需求而迷失自己的正確價(jià)值取向的事件屢見不鮮，究其原因，除了本身價(jià)值觀念的扭曲，或許就在于未知法、未懂法、未守法。國(guó)家依法治國(guó)，然而在人民當(dāng)家作主的國(guó)家，只要身處法律之中，還是非常自由的。此刻讓大學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)，便是讓我們正確樹立法律意識(shí)和公民意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，提高法律素質(zhì)，能正確地行使公民權(quán)利，嚴(yán)格履行公民義務(wù)。之前的馬加爵事件、復(fù)旦大學(xué)投毒案等，便是典型的大學(xué)生法律觀點(diǎn)偏差、法制觀念淡薄的體現(xiàn)，若是他們能在情緒的爆發(fā)下，感受到法律的鐵網(wǎng)，或許不會(huì)做出如此喪失理智之事。對(duì)于有點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以自我為中心，追求個(gè)性和自我發(fā)展的我來說，提高法律意識(shí)，有益于健康成長(zhǎng)和將來適應(yīng)法治社會(huì)，以免年輕人的血?dú)夥絼傇斐闪巳松倪z憾。

我明白，既然成為一名接受高等教育的大學(xué)生，就理應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)，以及相應(yīng)的法律素質(zhì)。在珍貴的大學(xué)生活中，我們要充分了解自己，省察自己，激勵(lì)自己，發(fā)展自己，不執(zhí)拗于完美，卻追求全力以赴，不輕言放棄，卻明辨當(dāng)下，進(jìn)而擁有一個(gè)美好的大學(xué)生活。

第三篇：思修學(xué)習(xí)心得

思修學(xué)習(xí)心得

結(jié)束了一個(gè)學(xué)期的思修課程，我感覺收獲良多，每一堂課老師的講解，對(duì)于我來講，都意味著一次次深刻的教育。學(xué)期即將結(jié)束，回想這幾個(gè)月來的思修課程，我難免有一些心得體會(huì)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)思修課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

大學(xué)生生活在相對(duì)比較純潔的校園中，還沒有過多的涉入社會(huì)，也許還沒有什么權(quán)力，沒有什么可以腐敗的，但是大學(xué)生的一些不良的思想和行為會(huì)滋生腐敗這顆毒瘤，使大學(xué)生有了腐敗的思想，這樣就極有可能在踏上社會(huì)以后導(dǎo)致腐敗的悲劇。

所以，我們作為大學(xué)生，作為國(guó)家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負(fù)多年來黨和國(guó)家對(duì)我們的培養(yǎng)和教育。在大學(xué)中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)的本領(lǐng)，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)同命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價(jià)值觀，堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義人生價(jià)值觀、享樂主義人生價(jià)值觀、權(quán)力意志論的人生價(jià)值觀；我們要不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)，投身于國(guó)家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

以上，是我這學(xué)期學(xué)習(xí)之后的心得體會(huì)。

第四篇：思修學(xué)習(xí)心得

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”其實(shí)一本好書不僅僅是人類進(jìn)步的階梯，也是改變一個(gè)人生活的良好工具。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》就是這樣的一本好書。它不僅僅作為一本教材，更是一本改革我們思想的，為我們的未來指亮明燈的必讀書籍。

初進(jìn)大學(xué)，充滿的是懵懂。一切是那么的新鮮，也是那么的陌生。作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生我們考慮更多的是怎樣度過自己的大學(xué)生活。但面對(duì)全新的環(huán)境我們顯得有些忙亂。但是這本書卻給了我們很好的指導(dǎo)。

開篇就告訴我們要珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界。的確，也只有我們?cè)偈煜ち谁h(huán)境之后才能給自己找準(zhǔn)位置，從而為自己定下目標(biāo)。所以我們先學(xué)到的就是適應(yīng)大學(xué)的生活。經(jīng)過一年的生活我也深刻體會(huì)到了大學(xué)生活的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)要求變了，生活環(huán)境變了，活動(dòng)變了。要求我們要更獨(dú)立，更自主。我們不再被向高中那樣學(xué)習(xí)，一切憑的都是我們的自主性。在大學(xué)我們的活動(dòng)空間大了，不再是僅僅學(xué)習(xí)，我們可以根據(jù)自己的興趣參加個(gè)樣格式的活動(dòng)，從而鍛煉了我們的交際能力。其實(shí)大學(xué)就是半個(gè)社會(huì)，我們?cè)趨⒓踊顒?dòng)中也在不斷鍛煉我們的學(xué)習(xí)能力，在大學(xué)中我們不再僅僅學(xué)習(xí)書本了，要學(xué)習(xí)的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。正如書中所說的要全面學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。這不僅是在為我們自己的未來而奮斗，鋪墊，也是在為社會(huì)主義的建設(shè)出自己的一份光和熱，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)德智體美兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才，來迎接未來的挑戰(zhàn)。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心

態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

我一直都是很認(rèn)可周老師的課的。首先，周老師的第一節(jié)課給我留下了很深很好的印象，其次，周老師的課堂的確很生動(dòng)，讓很多同學(xué)忘記了看課外書，最后，周老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。

第五篇：思修課程小結(jié)

思修課程小結(jié)

進(jìn)入大學(xué)，意味著進(jìn)入一個(gè)小型的社會(huì)，是一段全新的體驗(yàn)。拘束少了，自由多了。

面對(duì)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來一場(chǎng)“說走就走的旅行”，甚至我們也會(huì)三五成群熬夜追劇??然而，我們也會(huì)因?yàn)檫x擇錯(cuò)誤而迷茫陰郁，因?yàn)榇煺凼《幕乙饫洹，F(xiàn)實(shí)的浪潮推動(dòng)著我們?nèi)ニ伎几鞣N問題，解決各種困頓。我們需奮力向前，積極適應(yīng)，積極轉(zhuǎn)變，完善人格，提高修養(yǎng)，讓人生掌握在自己手里，樹德立志，把握正確的前進(jìn)方向，才不至于被猛浪打翻，沉沒在平庸的漁網(wǎng)中。

隨著我們的生活積累和人生閱歷的增加，我們的思想也逐漸豐富、成熟。作為大學(xué)生，我們的健康成長(zhǎng)離不開對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)好理論知識(shí)，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際加以應(yīng)用，我們才能在探索人生的道路上走的更遠(yuǎn)，飛的更高！本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，對(duì)思想道德、“三觀”、愛國(guó)精神與時(shí)代精神、法治觀念等有了系統(tǒng)的了解。這些都將幫助我們樹立自立自強(qiáng)、自信自律的生活意識(shí)，幫助我們提高明辨是非善惡的能力，幫助我們更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

《辭源》中關(guān)于“修養(yǎng)”的解釋:“乃學(xué)問上精密之功夫也。修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。”針對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，好比將玉璞切磋琢磨、用肥水澆灌花木、用香料長(zhǎng)期熏陶器物，都是為了使事物美好的質(zhì)地對(duì)外顯露出來。這門課程便是磨石、肥水和香料，幫助我們大學(xué)生提煉出良好的修養(yǎng)，幫助我們掌握啟迪智慧、修身養(yǎng)性的方法，引導(dǎo)我們立志、樹德和做人。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生才是有意義的人生。思修這門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這體現(xiàn)了思修課傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想、理念的功能，同時(shí)它深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這體現(xiàn)出思修課能夠與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。老師以課件的形式向我們講解這門課程，通過一些現(xiàn)實(shí)中的案例、新聞報(bào)道以及名人名言、哲理故事，將其隱含的與課本相呼應(yīng)的思想方法傳達(dá)給我們。將理論與今后的實(shí)踐結(jié)合，是我們成為“四有”公民的必要條件。思修課給予我們的多方面知識(shí)就像一根細(xì)繩，將我們的理想信念、愛國(guó)主義、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)和“三觀”串聯(lián)起來，無形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的重要?jiǎng)恿Α?/p>

思修課告訴我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀，教會(huì)我們科學(xué)分析問題，堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人，懂法守法，做到權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一。并且，我們要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，求真務(wù)實(shí)而非淺嘗輒止，腳踏實(shí)地而非好高騖遠(yuǎn)。遵循客觀規(guī)律，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。作為大學(xué)生，我們?nèi)绻麩o法對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)親人負(fù)責(zé)，就無法對(duì)周圍的更多人負(fù)責(zé)，更無法對(duì)民族和人類負(fù)責(zé)。如箭飛逝的光陰從不等待任何人，在有限的生命里實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的無限才是我們要一直堅(jiān)持和努力的方向！