第一篇：大學(xué)思修課程問卷調(diào)查

附錄

大學(xué)思修課程問卷調(diào)查

親愛的同學(xué)：

此次調(diào)查主要是想通過問卷的形式來了解在校大學(xué)生的思想道德行為的現(xiàn)狀，此次問卷僅供學(xué)習(xí)研究使用，我們對您的配合表示深切的感謝！對占用您寶貴的時(shí)間深感抱歉！希望您能回答以下問題。

年級_________性別__________

1.你對目前本校思修課教學(xué)的評價(jià)是（）

A滿意B基本滿意C比較滿意D不滿意

2.思修課堂上你通常會(huì)做什么（）

A跟著老師的思路認(rèn)真聽課，做筆記B看其他學(xué)科的書或做作業(yè)

C睡覺、發(fā)呆、看手機(jī)、玩游戲D找別的同學(xué)聊天

3.你認(rèn)為思修課的教學(xué)組織形式（）

A形式新穎B枯燥無味C印象不深刻D 其他

4.你認(rèn)為思修課的學(xué)習(xí)任務(wù)（）

A沒有作業(yè)B很輕松，容易完成C作業(yè)量一般D作業(yè)量較多，難以完成5.你認(rèn)為思修課采取的考核方式最好是（）

A開卷B閉卷C A+BD提交論文或?qū)嵺`報(bào)告方式

6.在上課時(shí)是否把手機(jī)調(diào)為關(guān)機(jī)或靜音狀態(tài)（）

A 總是這樣B 經(jīng)常這樣

C 很少這樣D從不這樣

7.你最喜歡教師采用的課堂教學(xué)方式是（）

A課本課件教授B小組學(xué)習(xí)（合演小品、辯論賽）

C 觀看道德或法律案例視頻，并進(jìn)行師生互動(dòng)D社會(huì)實(shí)踐

8.你有逃過思修課嗎？（）

A有，經(jīng)常B一般，不多C偶爾D沒有

9.有的同學(xué)在上《思想課》時(shí)逃課，你認(rèn)為其最主要的原因是（）

A有其他更重要的事情B對該門課程內(nèi)容不感興趣 C老師講授效果不好嗎，都是以前學(xué)過的知識

D與專業(yè)學(xué)習(xí)、將來就業(yè)無關(guān)，而且考試簡單、10.你認(rèn)為思修課堂學(xué)習(xí)重要嗎？（）

A 非常重要B 比較重要C 一般重要D 不重要

11.你認(rèn)為思修課對個(gè)人的發(fā)展有沒有影響（）

A 有影響B(tài)一般C沒有影響D不知道

12.就你從思修課上所學(xué)知識對你在哪些方面影響較大?（）

A 生活 B 工作 C 人際交往 D都沒有

第二篇：思修調(diào)查問卷調(diào)查

關(guān)于綜合測評對學(xué)生發(fā)展的影響的調(diào)查問卷

同學(xué)，你好！首先感謝您參加這次問卷調(diào)查活動(dòng)，我們是浙江工商大學(xué)公共

管理學(xué)院行政0901班，我們現(xiàn)在正在做一份關(guān)于綜合素質(zhì)評價(jià)對學(xué)生發(fā)展的影響的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，需要收集數(shù)據(jù)，希望您能如實(shí)填寫，謝謝！

1您的性別：（）2．您的年級（）3．您的專業(yè)（）

2．你如何看待我校的綜合測評體系（）

A.很好，有利于我綜合素質(zhì)的發(fā)展，并且督促了我學(xué)習(xí)

B．一般，只要成績不太差就行，其他的無所謂

C.不是很好，不能很好的反應(yīng)學(xué)生的在校情況，也不是很公平

3．關(guān)于學(xué)期末的綜合測評，你了解其過程和詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)嗎？（）

A.了解B.不了解C.只知其一，不知其二

4．對于測評中的要求，你會(huì)以綜測加分為目的參加一些活動(dòng)嗎？（）

A．會(huì)B.不會(huì)，參加活動(dòng)看個(gè)人興趣

5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏的素質(zhì)是什么（）

A.吃苦精神B.實(shí)踐能力C.人文關(guān)懷D.團(tuán)隊(duì)精神以及人際溝通能力E.誠信F.專業(yè)素養(yǎng)

6．您認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于（）

A、金錢的多少B、權(quán)力的大小C、社會(huì)名望的高低D、生活的是否舒適、瀟灑E、對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小F、是否干出一番事業(yè)H、其他

7.您認(rèn)為現(xiàn)在的測評體系還應(yīng)加強(qiáng)下列哪方面的考察（）

A.吃苦精神B.實(shí)踐能力C.人文關(guān)懷D.團(tuán)隊(duì)精神以及人際溝通能力E.誠信F.專業(yè)素養(yǎng)

8．對于社會(huì)認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)普遍下降的現(xiàn)象，您的看法是（）

A、贊成，當(dāng)代大學(xué)生成長過程中沒吃過苦導(dǎo)致綜合素質(zhì)下降

B、不完全贊成，教學(xué)體制及學(xué)校教學(xué)模式有很大問題

C、不贊成，社會(huì)環(huán)境不好，對大學(xué)生太苛求

9．如果綜測要改進(jìn)，你的建議是：

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第三篇：大學(xué)思修（推薦）

用犯罪構(gòu)成理論分析高曉松酒駕事件

第一百三十三條 【交通肇事罪】違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財(cái)產(chǎn)遭受重大損失的，處三年以下有期徒刑或者拘役；交通運(yùn)輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑。

【注：本條后已被《中華人民共和國刑法修正案

（八）》（發(fā)布日期：2011年2月25日 實(shí)施日期：2011年5月1日）增加一條作為第一百三十三條之一：“在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。

“有前款行為，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。”】

【注：第一百三十三條之一確定之罪名已被《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于執(zhí)行《中華人民共和國刑法》確定罪名的補(bǔ)充規(guī)定(五)》（發(fā)布日期：2011年4月27日 實(shí)施日期：2011年5月1日）補(bǔ)充為“危險(xiǎn)駕駛罪”。】

高曉松是醉酒駕駛，構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪，屬于犯罪行為，所以是刑事違法行為。違法的外延比較廣，犯罪是違反刑事法律的行為 2 關(guān)于人生價(jià)值 一：人生價(jià)值的含義

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和生活具有的作用和意義。因此，人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。二：人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持原則 堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相同一 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

三、影響人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)重要因素

（一）人生價(jià)值的評價(jià)角度，就是站在誰的利益出發(fā)點(diǎn)來評價(jià)人生價(jià)值的問題。根據(jù)人生價(jià)值的含義，有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，與這對應(yīng)的價(jià)值評價(jià)，就是自我評價(jià)和社會(huì)評價(jià)。因此，個(gè)人利益與社會(huì)利益的兼顧和融合是有效的人生價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的必備特點(diǎn)。

（二）人生價(jià)值的評價(jià)主體.評價(jià)主體分為自己和他人兩類。當(dāng)價(jià)值評價(jià)客體和主體都是自己時(shí)，傾向于自己的角度，即自我評價(jià)是真實(shí)和有效的；當(dāng)價(jià)值評價(jià)的主體是他人時(shí)，因評價(jià)的角度——個(gè)人利益和社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系——和其它原因而有不同的情況，不一定真實(shí)有效；只有由眾多的他人作出的最后的社會(huì)評價(jià)，才是真實(shí)和有效的。3 科學(xué)是沒有國界的，但科學(xué)家有自己的祖國

作為反映客觀規(guī)律的科學(xué)本身，是沒有階級性和民族性的。科學(xué)本身既然沒有階級性和民族性，因此就具有超越性和國際性，可以為任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國家、任何一個(gè)階級服務(wù)。這說明，科學(xué)的確是無國界的。

但是，作為創(chuàng)造科學(xué)知識的主體的科學(xué)家，則是社會(huì)人，他們總是出生和生活在某個(gè)國家或地區(qū)；而且現(xiàn)在世界上仍然存在階級，在階級社會(huì)中，他們屬于特定的階級；同時(shí)，他們的科學(xué)工作，也不能脫離具體的國家或地區(qū)，或者說，總是要依托某個(gè)國家或地區(qū)才能進(jìn)行。科學(xué)家在社會(huì)中生活，就會(huì)受到他所在社會(huì)的教育、風(fēng)俗、宗教、輿論等的影響，形成自己獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這種世界觀、人生觀、價(jià)值觀無不打上社會(huì)和階級的烙印。如果單從效果上講，科學(xué)家所掌握的知識是能夠?yàn)槿魏我粋€(gè)民族、國家或階級服務(wù)的，但是，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定或影響著他們更愿意為某個(gè)國家或階級服務(wù)。從這個(gè)意義上說，科學(xué)家是有祖國的，這個(gè)祖國可能是他出生成長的地方，也可能是他后來自己選擇的結(jié)果。但無論是哪種情況，都是他志愿為其服務(wù)的祖國，是他愿意為之貢獻(xiàn)自己才智的國家

“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，反映了科學(xué)家的愛國主義和國際主義的辯統(tǒng)一。各國科學(xué)家為自己祖國的科學(xué)事業(yè)忘我工作，力爭多出成果，同時(shí)又把自己的科學(xué)成果無償或有償貢獻(xiàn)給世界各國人民，為世界和平和全人類幸福服。真正的科學(xué)家，首先是真正的愛國主義者，同時(shí)又是國際主義者 4法律不是維護(hù)是社會(huì)穩(wěn)定的唯一手段

社會(huì)的穩(wěn)定不是你制定多么多或多么好的法律所能決定的，也就是說法律完善也不見得解決社會(huì)穩(wěn)定問題，社會(huì)的物質(zhì)、文明是與法律的強(qiáng)制力相匹配的，就是一定的物質(zhì)條件需要有相應(yīng)的法律，一定的文明程度決定著法律的強(qiáng)度，通俗的說，當(dāng)人還衣不遮體，食不果腹時(shí)，法律再苛刻也阻擋不了賊勢，當(dāng)人們還不明白法是何物時(shí)，法不形同虛設(shè)。從這兩點(diǎn)上說制法要考慮執(zhí)行的可行性，就是要有這個(gè)基礎(chǔ)，因此，維持社會(huì)穩(wěn)定就要從基本做起，從國計(jì)民生做起，水到渠成，法律才能起到他應(yīng)有的作用。

加強(qiáng)法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法治國，是維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)國家長治久安的客觀要求。穩(wěn)定的政治局面與良好的社會(huì)秩序，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要前提。特別是我國目前社會(huì)文明轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)軌同步進(jìn)行，由此引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)，社會(huì)階層的迅速分化，以及人們思想觀念的激烈變革，都是前所未有。在這樣的特殊歷史條件下，形成并維持一個(gè)穩(wěn)定的政治局面和社會(huì)生活秩序，顯得尤為重要。3選舉權(quán)

第三十四條 中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。

4經(jīng)濟(jì)法

經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象是指經(jīng)濟(jì)法所干預(yù)、管理和調(diào)控的具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可以概括為以下幾點(diǎn)：

a.國家規(guī)范經(jīng)濟(jì)組織過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。規(guī)范組織的法律，是為了防止壟斷組織的出現(xiàn)，從組織上保證市場經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展。這方面的法律有公司法、外商投資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、個(gè)人投資法等。

b.國家干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國家對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)是經(jīng)濟(jì)法的重要調(diào)整方式，這方面的法律有證券法、票據(jù)法、破產(chǎn)法、金融法、保險(xiǎn)法、房地產(chǎn)法、環(huán)境法、自然資源法等。

c.國家管理、規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。日本學(xué)者丹宗昭信認(rèn)為：：經(jīng)濟(jì)法是國家規(guī)制市場支配的法，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的核心是壟斷禁止法。這方面的法律有反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保障法和產(chǎn)品質(zhì)量法。

d.國家在經(jīng)濟(jì)調(diào)控中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)是國家對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)行宏觀調(diào)控，使經(jīng)濟(jì)各部門運(yùn)行協(xié)調(diào)，使整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)。這方面的法律有財(cái)政法、稅法、計(jì)劃法、產(chǎn)業(yè)政策法、價(jià)格法、會(huì)計(jì)法和審計(jì)法等

(2)經(jīng)濟(jì)法是有關(guān)確立國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體的經(jīng)濟(jì)法律地位，以及調(diào)整它們在經(jīng)濟(jì)管理過程中和經(jīng)營協(xié)調(diào)活動(dòng)中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的統(tǒng)一體。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象，就是一切需要由國家介入干預(yù)的特殊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。目前，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法存在的意義重大，為了更為公平合理的社會(huì)保障體系，為了人們在經(jīng)濟(jì)上的公共利益，我們要更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用 5受教育

我國憲法規(guī)定,公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。因此,受教育既是公民的權(quán)利,也是公民的義務(wù)。公民的受教育權(quán)利和義務(wù),實(shí)際上包括國家和公民之間在義務(wù)教育階段和非義務(wù)教育階段所存在的雙重權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

第一，公民接受教育是整個(gè)科學(xué)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要提高科學(xué)文化的發(fā)展水平，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，首要的前提必須是廣大人民群眾有文化、有知識。而要做到這點(diǎn)，就必須大力發(fā)展倨傲于事業(yè)，使人人都有接受教育的機(jī)會(huì)。

第二，公民接受教育使進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的前提條件。積極提高公民的文化知識和科學(xué)技術(shù)水平，對于促進(jìn)社會(huì)主義兩個(gè)文明的建設(shè)，有著十分重要的意義。

因此，一方面國家有義務(wù)創(chuàng)辦各種教育機(jī)構(gòu)和文化設(shè)施，以保證公民享有受教育的權(quán)利；另一方面，公民也有義務(wù)通過各種形式的教育，提高文化和業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)的需要 6當(dāng)代大學(xué)生具備的素質(zhì) 誠信為本

一、拓展自己知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)

（1）和理的知識結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的必要條件和人才成長的基礎(chǔ)。廣博的知識視野是對人才適應(yīng)社會(huì)崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)。

（2）掌握一技之長等于獲取競爭特殊專業(yè)崗位的入場券。大學(xué)生畢業(yè)后將從事專業(yè)方面工作，專業(yè)知識是大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的特色所在。有專業(yè)特長的畢業(yè)生要根據(jù)社會(huì)對人才評價(jià)的資格化傾向要求，不斷充實(shí)和完善自己，使自己的資質(zhì)也逐步融于社會(huì)化、客觀化、公平化、國際化評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中。

（3）掌握現(xiàn)代管理和人文社會(huì)知識為適應(yīng)社會(huì)崗位的全方位要求奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)，需要大學(xué)生具有一定社會(huì)知識、經(jīng)濟(jì)管理知識和人文知識。因此，大學(xué)生應(yīng)利用專業(yè)學(xué)習(xí)的空余時(shí)間多讀書籍，拓寬知識面，開闊視野，從而提高競爭力。

（4）適時(shí)吸納儲備大容量的新信息、新知識，為拓展就業(yè)空間創(chuàng)造條件。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，只掌握本專業(yè)現(xiàn)階段的知識很難與社會(huì)需要相適應(yīng)。因此，大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代科技發(fā)展前沿信息、關(guān)注新行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)、涉獵現(xiàn)代科學(xué)書籍，使自己具有專業(yè)眼光具有前瞻性和先進(jìn)性思維方法，緊跟國際科技發(fā)展的步伐，為自己的擇業(yè)拓展廣闊的空間。

二、鍛煉培養(yǎng)適應(yīng)擇業(yè)需要的實(shí)踐能力

知識的積累并不等同于能力積累，將知識升為能力須作出巨大的努力，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)前提下，應(yīng)爭取培養(yǎng)自己的社會(huì)需要的實(shí)際應(yīng)用能力：

（1）適應(yīng)能力：根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時(shí)調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力。現(xiàn)代社會(huì)是復(fù)雜多變的，要適應(yīng)這種狀況，保證自己從學(xué)校到社會(huì)順利過渡就應(yīng)該提高自己社會(huì)適應(yīng)能力。

（2）人際交往能力：妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。生活、工作中需要與許多人交往，這就難免發(fā)生矛盾。作為大學(xué)生只有具備人際交往能力善于處理各種人際關(guān)系才能在工作中充分施展自己的才能。在人際交往中，要以我們民族善良、誠實(shí)的傳統(tǒng)美德來善待他人，“將心換心”“以誠相待”，學(xué)會(huì)尊重他人；要換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，這樣才能得到他人尊重；要學(xué)會(huì)能干大事，又能干小事的本領(lǐng)；學(xué)會(huì)處理具體問題時(shí)既堅(jiān)持原則又不失靈活。

（3）表達(dá)能力：以語言或其他方式展示自己思想感情的能力，它是交流思想、交流感情的基礎(chǔ)性素質(zhì)，故又稱為語言文字溝通能力。表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。口頭表達(dá)能力要求語言的流暢性、靈活性和藝術(shù)性，書面表達(dá)能力要求文句的邏輯性、藝術(shù)性和條理性。

（4）開拓創(chuàng)新能力：用已積累的知識通過不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力。它包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。

（5）動(dòng)手能力：把創(chuàng)造思維變成實(shí)際的物質(zhì)成果或是用生動(dòng)形象的實(shí)踐過程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力。這種動(dòng)手能力對工科大學(xué)生尤為重要，即在實(shí)際工作中既能講出科學(xué)道理又能動(dòng)手干出樣子。大學(xué)生充分利用實(shí)習(xí)和勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)提高自己的動(dòng)手能力。

（6）組織管理能力：包括計(jì)劃能力、組織實(shí)踐能力、決斷能力、指導(dǎo)能力和平衡能力。用人單位對具有一定交往能力的大學(xué)生越來越重視，許多單位挑選大學(xué)生時(shí)不僅注重學(xué)業(yè)成績同時(shí)對在校是否擔(dān)任學(xué)生干部、擔(dān)任過社會(huì)工作很感興趣。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會(huì)活動(dòng)，盡量做一些社會(huì)工作，不斷增強(qiáng)自己的組織工作能力，以利于今后工作

第四篇：思修課程小結(jié)

思修課程小結(jié)

進(jìn)入大學(xué)，意味著進(jìn)入一個(gè)小型的社會(huì)，是一段全新的體驗(yàn)。拘束少了，自由多了。

面對新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來一場“說走就走的旅行”，甚至我們也會(huì)三五成群熬夜追劇??然而，我們也會(huì)因?yàn)檫x擇錯(cuò)誤而迷茫陰郁，因?yàn)榇煺凼《幕乙饫洹，F(xiàn)實(shí)的浪潮推動(dòng)著我們?nèi)ニ伎几鞣N問題，解決各種困頓。我們需奮力向前，積極適應(yīng)，積極轉(zhuǎn)變，完善人格，提高修養(yǎng)，讓人生掌握在自己手里，樹德立志，把握正確的前進(jìn)方向，才不至于被猛浪打翻，沉沒在平庸的漁網(wǎng)中。

隨著我們的生活積累和人生閱歷的增加，我們的思想也逐漸豐富、成熟。作為大學(xué)生，我們的健康成長離不開對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)好理論知識，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際加以應(yīng)用，我們才能在探索人生的道路上走的更遠(yuǎn)，飛的更高！本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，對思想道德、“三觀”、愛國精神與時(shí)代精神、法治觀念等有了系統(tǒng)的了解。這些都將幫助我們樹立自立自強(qiáng)、自信自律的生活意識，幫助我們提高明辨是非善惡的能力，幫助我們更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

《辭源》中關(guān)于“修養(yǎng)”的解釋:“乃學(xué)問上精密之功夫也。修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也。”針對大學(xué)生加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，好比將玉璞切磋琢磨、用肥水澆灌花木、用香料長期熏陶器物，都是為了使事物美好的質(zhì)地對外顯露出來。這門課程便是磨石、肥水和香料，幫助我們大學(xué)生提煉出良好的修養(yǎng)，幫助我們掌握啟迪智慧、修身養(yǎng)性的方法，引導(dǎo)我們立志、樹德和做人。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生才是有意義的人生。思修這門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這體現(xiàn)了思修課傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想、理念的功能，同時(shí)它深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這體現(xiàn)出思修課能夠與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。老師以課件的形式向我們講解這門課程，通過一些現(xiàn)實(shí)中的案例、新聞報(bào)道以及名人名言、哲理故事，將其隱含的與課本相呼應(yīng)的思想方法傳達(dá)給我們。將理論與今后的實(shí)踐結(jié)合，是我們成為“四有”公民的必要條件。思修課給予我們的多方面知識就像一根細(xì)繩，將我們的理想信念、愛國主義、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)和“三觀”串聯(lián)起來，無形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的重要?jiǎng)恿Α?/p>

思修課告訴我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀，教會(huì)我們科學(xué)分析問題，堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人，懂法守法，做到權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一。并且，我們要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，求真務(wù)實(shí)而非淺嘗輒止，腳踏實(shí)地而非好高騖遠(yuǎn)。遵循客觀規(guī)律，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。作為大學(xué)生，我們?nèi)绻麩o法對自己負(fù)責(zé)、對親人負(fù)責(zé)，就無法對周圍的更多人負(fù)責(zé)，更無法對民族和人類負(fù)責(zé)。如箭飛逝的光陰從不等待任何人，在有限的生命里實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的無限才是我們要一直堅(jiān)持和努力的方向！

第五篇：思修課程介紹

《思修》課程介紹

一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校學(xué)生的一門公共必修課程，是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才道路的課程。

該課程的主要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的是，從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生成長成才過程中的一系列人生課題，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為逐漸成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)。

本課程的主要任務(wù)是，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，使大學(xué)生成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

本課程既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在高校育人教育中具有十分重要的地位。在高校開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，黨中央和教育主管部門一直予以極大的關(guān)注。1998 年，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》，要求把“兩課”教育列為人文社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，把思想品德課作為學(xué)校的重點(diǎn)課程加以建設(shè)。2006 年，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā) [2004]16 號）精神，按照《中共中央宣傳部教育部進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政 [2005]5 號）和《＜中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實(shí)施方案》（教社政 [2005]9 號）的要求，在全國高校普遍實(shí)施思想政治理論課新課程方案，即“ 05 方案”。根據(jù)“05方案”的要求，高職院校必須開設(shè)兩門思想政治理論課即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”課）和“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表主要思想概論”課（簡稱“概論”課），其中，“基礎(chǔ)”課是“ 05 方案”的開篇之作，從06年秋季開學(xué)起在大學(xué)新生中開始實(shí)施。

本課程總課時(shí)為45課時(shí)，3個(gè)學(xué)分。

二、課程設(shè)計(jì)的理念與思路

本課程是一門思想政治理論課，就像“毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”課直接對應(yīng)的是中國革命與建設(shè)的實(shí)踐，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課直接對應(yīng)的則是學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐。因此，本課程應(yīng)當(dāng)努力成為“大學(xué)生的人生教科書”。明確這一點(diǎn)，是設(shè)計(jì)好該門課程教學(xué)活動(dòng)的基本前提。

1、教學(xué)目標(biāo)定位于有效指導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐，既傳授思想、道德和法律方面的各類知識，更傳達(dá)人生理念，強(qiáng)調(diào)情感熏陶，注重養(yǎng)成教育。理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目都圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)。

2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與手段緊緊圍繞有效指導(dǎo)高職學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐來設(shè)計(jì)。從內(nèi)容上，教師必須在全面透徹地把握教材內(nèi)容的同時(shí)，深入了解高職生的所思所想，理解學(xué)生成長中的困惑和煩惱，懂得學(xué)生心靈成長的規(guī)律和特點(diǎn)，在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出有理論內(nèi)涵、有知識含量、有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容，理論講述內(nèi)容一定深入淺出，且以實(shí)例說明，切忌長篇大論。從方法和手段上，必須從高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，要有足夠的耐心、有飽滿的激情、有寬容的心態(tài)，課堂上多讓學(xué)生發(fā)言，多采用現(xiàn)代教育手段，用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3、把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來。書面化的理論內(nèi)容盡可能生活化，化為生活化的哲理和生活化的常識，使學(xué)生易于理解，也易于化為行動(dòng)；實(shí)踐教學(xué)不搞形式主義，要樹立實(shí)踐教學(xué)無處不在的思想，善于在與學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)心靈、促進(jìn)成長的機(jī)會(huì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的典型事例，并挖掘事例，充分發(fā)揮其教育價(jià)值。

4、把課堂集體教育與課余個(gè)別教育結(jié)合起來。充分理解該課程的特殊性，把課堂之外的時(shí)間也作為該課程教學(xué)活動(dòng)的一部分。課堂教學(xué)要設(shè)計(jì)好，對課堂之外與學(xué)生的個(gè)別交流也要精心準(zhǔn)備，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生進(jìn)行平等真誠的心靈交流。

5、課程考核強(qiáng)調(diào)過程性，學(xué)生到課情況、參與課堂討論情況、聽課筆記、聽課感想等都作為平時(shí)成績，并加大計(jì)分權(quán)重（60%以上）。期末考試，增加專題研討環(huán)節(jié)，由學(xué)生分組圍繞有現(xiàn)實(shí)意義的人生專題，集體研討并制作PPT，在班級集中展示。期末考試試卷，強(qiáng)調(diào)兩部分內(nèi)容：基本知識點(diǎn)的考核和運(yùn)用基本理論分析現(xiàn)實(shí)問題能力的考核。

三、理論教學(xué)內(nèi)容及組織方式

根據(jù)國家統(tǒng)編教材的內(nèi)容，本課程的理論教學(xué)內(nèi)容主要為：

緒論“珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界”主要講述：大學(xué)生活的特點(diǎn)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)；學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀及學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課的意義和方法這四方面的內(nèi)容。重點(diǎn)是幫助學(xué)生盡快地從中學(xué)生向大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)大學(xué)生活;明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)和主要內(nèi)容；把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵及其意義，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

除緒論外 , 教學(xué)主要內(nèi)容可以分為以下三個(gè)部分，共計(jì)八章。

第一部分：一至三章。第一章 “ 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念 ”，旨在幫助大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，化理想為現(xiàn)實(shí)。第二章 “ 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 ”，主要講述愛國主義和民族精神，幫助大學(xué)生將弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與大學(xué)生成長成才緊密聯(lián)系起來，做忠誠的愛國者，在報(bào)效祖國、為國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三章 “ 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 ”，著重幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，使大學(xué)生追求崇高的人生目的，確立進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)，投入積極的人生實(shí)踐，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

第二部分：四章及五、六章的部分內(nèi)容。第四章 “ 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) ”，著重幫助大學(xué)生認(rèn)識道德的本質(zhì)、功能及其歷史發(fā)展，認(rèn)識社會(huì)主義道德的核心、原則、基本要求和公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。第五章 “ 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序 ”、第六章 “ 培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭道德 ” 的部分內(nèi)容，主要論述社會(huì)主義道德要求在公共生活、職業(yè)生活等主要社會(huì)生活領(lǐng)域中的具體要求，有針對性地幫助大學(xué)生明確道德意識，在社會(huì)生活中自覺遵守最基本的道德行為規(guī)范。

第三部分：

五、六章的部分內(nèi)容和七至八章。

五、六章的部分內(nèi)容主要論述社會(huì)主義法律在公共生活、職業(yè)生活等主要社會(huì)生活領(lǐng)域中的具體規(guī)定，有針對性地幫助大學(xué)生在社會(huì)生活中自覺遵守法律規(guī)范。第七章 “ 增強(qiáng)法律意識 弘揚(yáng)法律精神 ” 和第八章 “ 了解法律制度自覺遵守法律 ” 這兩章著重幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，培養(yǎng)依法辦事、依法治國的思維方式；認(rèn)識社會(huì)主義法律制度，明確社會(huì)主義法律規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，積極參加法律實(shí)踐。

三個(gè)部分中，第一部分是思想前提，為第二、三部分的道德觀和法制觀提供了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向。第二、三部分則是第一部分的深入具體的落實(shí)。三個(gè)部分服從一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，即培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義新人。

這樣，我們把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為基本脈絡(luò)，分為大學(xué)生活篇（緒論）、思想教育篇（第一、二、三章）、道德教育篇（第四、五、六章）和法制教育篇（第七、八章）。教學(xué)內(nèi)容的組織遵循思想、情感、行為發(fā)生的規(guī)律，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人理論的邏輯，由思想到行為、由自律的道德行為到他律的合法行為而依次展開，形成了一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣、有機(jī)融合的完整體系。教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容既傳達(dá)教材理論要點(diǎn)，又充分結(jié)合學(xué)生成長實(shí)際，以問題或案例為導(dǎo)引，以對典型現(xiàn)實(shí)事例的分析為主干，注重師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自我實(shí)際，強(qiáng)調(diào)心靈的啟迪和震撼，強(qiáng)調(diào)情感情操的培育和熏陶。

四、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目及組織實(shí)施

與理論教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，并立足于學(xué)生成長成才的實(shí)際，我們實(shí)際了如下實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目：

實(shí)踐項(xiàng)目一：交流：我的大學(xué)生活

實(shí)踐項(xiàng)目二：參觀：天一閣（或北侖港）

實(shí)踐項(xiàng)目三：挖掘：我的十大優(yōu)點(diǎn)

實(shí)踐項(xiàng)目四：發(fā)現(xiàn)：公共環(huán)境下的十大不文明行為

實(shí)踐項(xiàng)目五：體驗(yàn)：職業(yè)人的一天

實(shí)踐項(xiàng)目六：感悟：說出對父母的感恩

實(shí)踐項(xiàng)目七：觀摩：模擬法庭（或參觀望春監(jiān)獄）實(shí)踐項(xiàng)目八：經(jīng)歷：我的打工生活

實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，不僅限于本課程理論教學(xué)時(shí)段，指導(dǎo)教師也不僅限于本課程任課教師。必要時(shí)，由輔導(dǎo)員和班主任根據(jù)任課教師的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，組織監(jiān)督學(xué)生實(shí)施項(xiàng)目。例如，實(shí)踐項(xiàng)目一的實(shí)施，在學(xué)生根據(jù)任課教師的指導(dǎo)設(shè)計(jì)出自己的大學(xué)生活規(guī)劃后，輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生修改完善規(guī)劃，并監(jiān)督學(xué)生實(shí)施。該項(xiàng)目的切實(shí)實(shí)施，對學(xué)生的大學(xué)生活意義重大。

五、本課程的教學(xué)方法和手段

根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)和本課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，我們創(chuàng)設(shè)了一種新的教學(xué)方法——“三聯(lián)”教學(xué)法。

“三聯(lián)”教學(xué)法是指將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法結(jié)合起來，以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的“學(xué)導(dǎo)四環(huán)節(jié)”中的“解疑”代之以問題教學(xué)法中的“情境和問題”，將“精講”代之以案例教學(xué)法中的“案例分析”而形成的一種新的教學(xué)法。

1、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法簡介

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法均為世界五大教學(xué)方法之一。其中，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是我國教育者根據(jù)長期教學(xué)實(shí)踐總結(jié)概括出來的具有時(shí)代氣息和民族特色的教學(xué)法。它是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，以教師的啟發(fā)引導(dǎo)為主線，以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)力（能力、智力、動(dòng)力）為主標(biāo)，以提高課堂教學(xué)效率，大面積提高教學(xué)質(zhì)量為主旨的教學(xué)法。其中，學(xué)是重點(diǎn)，導(dǎo)是關(guān)鍵，力是目標(biāo)，效率是目的。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的具體操作類型很多，最典型的就是“學(xué)導(dǎo)四環(huán)教學(xué)”。其程序是自學(xué)（教師提出目標(biāo)明確、深淺適度的要求，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，感知教材，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣）——解疑（教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生提不出質(zhì)疑時(shí)教師要適當(dāng)設(shè)疑，進(jìn)而組織學(xué)生解疑。通過解疑，加深學(xué)生對問題的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們的思維能力和語言表達(dá)能力）——精講（教師根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定精講內(nèi)容，使學(xué)生對知識有一個(gè)透徹、連貫、清晰、準(zhǔn)確的理解）——演練（通過作業(yè)、練習(xí)等鞏固所學(xué)知識，完成從知識到技能技巧的轉(zhuǎn)化）。

案例教學(xué)法又被稱之為范例式教學(xué)法。“范例”一詞來源于拉丁語“exemplum”，本義為“好的例子”“典型的例子”“特別清楚的（言簡意賅）的例子”。范例式教學(xué)法或案例教學(xué)法可以理解為“根據(jù)好的特別清楚的典型的例子進(jìn)行教學(xué)”。范例教學(xué)或案例教學(xué)并不是為教例子而教例子，而是通過例子即通過典型的個(gè)別而了解和學(xué)習(xí)一般理論和規(guī)律。案例教學(xué)法是在批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論的基礎(chǔ)上提出的。傳統(tǒng)教學(xué)一味追求系統(tǒng)全面、點(diǎn)滴不漏地講授一個(gè)學(xué)科的完整的知識體系，而案例教學(xué)法認(rèn)為這種片面強(qiáng)調(diào)全面性、完整性、系統(tǒng)性的做法，往往使教學(xué)在龐雜的教材內(nèi)容面前匆匆而過，教不能徹底，學(xué)更不能徹底，教師學(xué)生都被繁重的教學(xué)內(nèi)容壓的喘息不得，而實(shí)際效果卻常常是貌似系統(tǒng)全面，實(shí)則浮光掠影、雜亂模糊，教師學(xué)生都易產(chǎn)生對教學(xué)的厭倦情緒。案例教學(xué)法選用典型、精當(dāng)?shù)陌咐环矫妫〉艚滩闹蟹菍?shí)質(zhì)性的東西，克服教學(xué)內(nèi)容龐雜繁重的現(xiàn)象，使教學(xué)突出重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)，以徹底性代替全面性，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“教養(yǎng)性學(xué)習(xí)”，即通過專注而且能夠勝任的有一定難度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生始終處在一種受教育與培養(yǎng)的狀態(tài)之中，而不是處于一種疲乏、麻木、停滯的機(jī)械性活動(dòng)狀態(tài)；另一方面，通過組

織學(xué)生對案例進(jìn)行思考討論，使學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的獨(dú)立能力和問題意識得到培養(yǎng)和激發(fā)。同時(shí)從案例出發(fā)的思考也能使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出形象性、生動(dòng)性和開放性、發(fā)散性。抽象概括的一般規(guī)律性知識通過與個(gè)別現(xiàn)象的結(jié)合而生動(dòng)、鮮活起來，而個(gè)別對一般的無限包含又使案例中生發(fā)出的一般規(guī)律性知識呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)和激發(fā)。

問題教學(xué)法由美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威所倡導(dǎo)。杜威強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)的主觀性，他把教學(xué)過程看作是使學(xué)生在活動(dòng)中增長“經(jīng)驗(yàn)”的過程，是“從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的過程。在教學(xué)過程中通過將內(nèi)心體驗(yàn)到的模糊、疑難、矛盾和某種混亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和諧的情境，把學(xué)生引向問題的確定、解決和應(yīng)用。問題教學(xué)法是以學(xué)生為中心的教學(xué)法，目的在于刺激學(xué)生的思考能力。在這種教學(xué)中，教師圍繞問題組織教學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)獲取知識，分析問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。又稱“五步教學(xué)法”。教學(xué)過程可分為5步：（1）情境。給學(xué)生設(shè)置一種情境，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，產(chǎn)生興趣。（2）問題。從疑難中提出問題，引起思考。（3）假設(shè)。學(xué)生應(yīng)獲取資料和進(jìn)行必要的觀察，提出解決問題的假設(shè)。（4）解決。推斷何種假設(shè)能解決問題，提出解決問題的方法。（5）應(yīng)用。學(xué)生通過做來驗(yàn)證自己的想法。后來，杜威把這一過程修改為暗示、問題、臆說、推理和試證。問題教學(xué)法重視用問題引導(dǎo)學(xué)生開展探索和獲取新知識，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，對矯正我國應(yīng)試教育制度下形成的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式和思維模式具有積極意義。

2、“三聯(lián)”教學(xué)法的內(nèi)涵

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、范例教學(xué)法和問題教學(xué)法都是現(xiàn)代教學(xué)法中有代表性的方法，都有其獨(dú)立的系統(tǒng)、鮮活的內(nèi)容。但不同課程的教學(xué)因其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的獨(dú)特性和課程接受者學(xué)生的實(shí)際狀況而呈現(xiàn)出復(fù)雜性。很難說哪一門課程只能使用或者正好對應(yīng)某一種具體的教學(xué)方法，同樣，也不能說，哪一種教學(xué)法只能獨(dú)立適用于某一門課程的教學(xué)。高職院校的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，總教學(xué)時(shí)數(shù)一般只有45學(xué)時(shí)，但內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科。而高職生與本科生相比，知識基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性相對較差，學(xué)習(xí)的持久性專注性也要差一些。這些因素使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課難以使用傳統(tǒng)的法律課通常會(huì)采用的案例教學(xué)模式。這種案例教學(xué)模式不同于上面介紹的“案例教學(xué)法”，它是指在法學(xué)課上經(jīng)常采用的一種以系統(tǒng)闡述法學(xué)理論為主導(dǎo)，以案例分析為輔助的教學(xué)模式，其做法主要為：教師系統(tǒng)講解教科書內(nèi)容，偶爾列舉案例對原理進(jìn)行輔助說明；學(xué)生認(rèn)真聽講，以學(xué)習(xí)理論為主，根據(jù)教師要求參與案例討論。應(yīng)當(dāng)說，這種方法在學(xué)生學(xué)習(xí)愿望強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)習(xí)慣好、基礎(chǔ)知識扎實(shí)、課堂紀(jì)律好、授課時(shí)間充足的本科課堂上，不失為行之有效的教學(xué)模式。而在高職院校使用這種方法，一是難以完成教學(xué)任務(wù)（課時(shí)太少）；二是課堂秩序極易陷入沉悶或混亂（多數(shù)學(xué)生缺乏理論興趣）。而將典型的案例教學(xué)法或問題教學(xué)法獨(dú)立運(yùn)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)，也不合適。如前所述，典型的案例教學(xué)法要求一堂課的整個(gè)教學(xué)過程以學(xué)生對典型案例的分析討論為中心，老師的主要職責(zé)是引導(dǎo)和評判，學(xué)生應(yīng)踴躍投入討論并自由發(fā)表見解。典型的問題教學(xué)法要求整個(gè)課題圍繞問題展開，學(xué)生要在問題情境中主動(dòng)地尋找解決問題的方法，在自主的探索和思考中體驗(yàn)從模糊、疑難、矛盾、混亂向清晰、連

貫、確定、和諧的轉(zhuǎn)化。這兩種教學(xué)方法都要求學(xué)生有良好的自學(xué)習(xí)慣和思維習(xí)慣，能夠進(jìn)行充分的課前預(yù)習(xí)，并對本課程有較好的知識基礎(chǔ)。而高職院校基本不具備這個(gè)條件，完全以案例或問題展開教學(xué)，極易使課堂陷入冷場或無謂的爭論乃至無聊的閑談。

而僅僅采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法又不能適應(yīng)和體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的要求，只在精講部分為講述理論舉一些案例或提幾個(gè)問題，有限的時(shí)間，使案例和問題都不能充分展開，教學(xué)內(nèi)容的形象性、生動(dòng)性、感染力和震撼力都大受影響，整個(gè)教學(xué)過程還是以知識的傳授為主，課堂會(huì)變的沉悶乏味、平淡無奇，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大打折扣。

經(jīng)過思考和嘗試，我們發(fā)現(xiàn)，比較恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ且詫W(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，三種教學(xué)方法結(jié)合形成的“學(xué)導(dǎo)—案例式”教學(xué)法。該方法以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，將整個(gè)教學(xué)過程分為四個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是“自學(xué)”，主要在課下進(jìn)行。但前面已經(jīng)說了，高職生學(xué)習(xí)積極性多數(shù)較差，主動(dòng)自學(xué)的不多，為督促學(xué)生課前預(yù)習(xí)，我們編寫了自學(xué)指導(dǎo)書，指導(dǎo)學(xué)生課外預(yù)習(xí)教材。此環(huán)節(jié)一個(gè)重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生逐漸提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。第二環(huán)節(jié)是“情境和問題”。上課后，教師首先根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)書上的要求檢查學(xué)生預(yù)習(xí)教材的情況。然后，引導(dǎo)學(xué)生以生活中的問題形式表達(dá)本章理論內(nèi)容，也就是說，努力把教材中闡述的理論內(nèi)容還原為生活中原本存在的問題，同時(shí)也努力還原、營造形成和產(chǎn)生問題的生活原初的情境。可以是一個(gè)問題。也可以是多個(gè)問題。以問題對教材內(nèi)容的覆蓋性和問題本身的生活原本程度為好壞標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)環(huán)節(jié)的目的就是通過把教材理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的連接，使學(xué)生直面和思考自己的生活，并學(xué)會(huì)在教材中獲得啟迪。第三環(huán)節(jié)是案例分析，即生活實(shí)例分析。此環(huán)節(jié)即是以案例教學(xué)法的案例分析代替了學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的精講，是整個(gè)教學(xué)過程的重心或核心。教師根據(jù)學(xué)生的概括將能反映本章內(nèi)容的來自生活的典型案例展示出來，先由學(xué)生展開充分討論，自由發(fā)表意見，然后由教師進(jìn)行評析，使學(xué)生從中學(xué)到理論知識或得到人生啟發(fā)，也體會(huì)到分析思考問題的樂趣。第四環(huán)節(jié)是演練。包括課上演練，也包括課外作業(yè)。其中課上演練，主要由學(xué)生獨(dú)立地分析一些相關(guān)案例、事例，鍛煉考察學(xué)生對前述內(nèi)容的理解掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。

教學(xué)手段方面，在有效使用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時(shí)，所有任課教師都能使用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，所有章節(jié)均已制作了教學(xué)課件。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)，包括利用網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生交流，并在網(wǎng)上展示閱讀材料、視頻資料等。