第一篇：思修課程教學安排

第一周：課程介紹（課程性質，意義，目標），課程考核安排(平時成績70%（其中實踐成績占60%，出勤40%），期末考試成績30%)，課程教學安排，每個班級根據班級人數分組。把每個小組要完成的事情進行安排，1，要求每周的第一次上課前一個小組每周要聞播報半小時。

2、正能量隨手拍，合成制作成短片，在11周的時候展播，3、紀念反法西斯戰爭勝利70周年情境劇比賽。

第二周：適應大學生活，SCL-90大學生心理普查量表的測評。第三周：適應大學生活，談談我心中的大學生活和我眼中的大學生活 第四周：理想教育： 第五周：社會主義核心價值觀 第六周：三觀教育（辯論賽）

第七周：道德教育（校園十大不文明現象的問卷調查和板報制作）第八周：道德教育（2015年道德模范視頻播放）第九周：愛國主義教育與中國傳統文化教育 第十周：愛國主義教育與中國傳統文化教育 第十一周：隨手拍視頻的展播 第十二周：法制教育 第十三周：法庭觀摩 第十四周：常用法律知識介紹 第十五周：情景劇大賽比賽 第十六周：復習周

第二篇：思修課程教學重點

緒論、第一章

1、*社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義。

科學內涵：（1）鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。（靈魂，核心）（2）用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（主題）（3）用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。（精髓）

（4）用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。（基礎）

意義：它為當代大學生加強自身修養。錘煉優良品德、成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

2、*理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種理想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

大學生成長成才的重要意義

宏觀：

（1）指引人生的奮斗目標（2）提供人生的前進動力。（3）提高人生的精神境界。微觀：

（1）引導大學生做什么人（2）引導大學生走什么路。（3）激勵大學生為什么學。

第二章

1、愛國主義的內涵和基本要求是什么？

科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

基本要求：（1）愛祖國的大好河山。（2）愛自己的骨肉同胞。

（3）愛祖國的燦爛文化。（4）愛自己的國家。

*新時期愛國主義的主題及主要表現是什么？

主題：建設有中國特色社會主義表現：弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛社會主義現代化事業；獻身于促進祖國統一事業。

2、中華民族的愛國主義優良傳統是什么？

（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。

愛國主義的時代價值表現在哪些方面？

（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。（2）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。（3）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。（4）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

3、*經濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義精神？

（1）經濟全球化形式下要弘揚愛國主義。

（2）經濟全球化與當代大學生的愛國主義--人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴

4、*什么是民族精神？

民族精神指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

*中華民族精神的基本內涵是什么？

內涵：愛國主義是中華民族精神的核心.團結統一.愛好和平.勤勞勇敢.自強不息

5、如何正確地理解和弘揚以改革創新為核心的時代精神

時代精神的內涵：（1）改革創新是時代精神的核心。（2）改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求。（3）改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。（4）改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。弘揚時代精神：（1）弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、文化創新以及其他各方面的創新。（2）弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐。

第三章

1、*什么是人生目的？

涵義：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。

*人生目的對于人生發展有著怎樣的重要性？

（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態度。

（3）人生目的決定人生價值標準。

2、人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？

關系：人生態度是人生觀的重要內容 人生態度是人生觀的表現和反映 端正：人生須認真 人生當務實 人生應樂觀 人生要進取

3、人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？

人的社會價值與自我價值是相互依存,互為前提,不可分割的。

首先,人的社會價值與自我價值是同時并存,相互統一的。

其次,社會價值是自我價值的基礎。沒有社會價值,就不可能有真正的自我價值,只有當人們的自我價值有利于促進社會進步時,才是真正的自我完美。

再次,自我價值要以有益于社會、他人為前提,如果危害社會和他人利益,失去社會價值,對社會和他人產生負的社會價值,就會得到社會和他人的否定,喪失自我價值。

如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統一，并通過社會價值表現出來。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現自我價值。

也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統一了起來。

4、*人生價值的標準與評價方法是什么？

（1）根本尺度：是否符合社會發展的客觀規律是否通過實踐促進了歷史的進步（2）基本尺度：是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

評價方法： 堅持能力猶大小于貢獻須盡力相統一

堅持物質貢獻與京生貢獻相統一 堅持完善自我與貢獻社會相統一 堅持動機與效果相統一

5、*什么是人生環境？如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？第四章

1、*道德的內涵、本質、功能和社會作用。

道德的內涵：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是嶧能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。

道德的本質：（1）社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質。（2）社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。（3）道德帶有階級屬性。（4）社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。道德的功能：（1）主要：認識功能（道德反映社會現實），調節功能（道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和時間活動，協調人們之間關系的功效與能力。2）其他：導向功能，激勵功能，辯護功能，溝通功能。

道德的社會作用（1）道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展。（2）道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響。（3）道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量。（4）道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定。（5）道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。（6）在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

2、*中華民族優良道德傳統的主要內容。

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 講求謙敬禮讓，強調克驕防矜 倡導言行一致，強調恪守誠信

追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要 重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用

3、*社會主義道德建設的核心和原則。

為人民服務是社會主義道德建設的核心，為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求 為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求 集體主義是社會主義道德建設的原則.。

社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一 社會集體主義強調集體利益高于個人利益

社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益

4、樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀體現了社會主義道德建設的客觀要求：（1）反映了社會主義道德的本質要求。（2）指明了社會主義道德建設的方向。（3）社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟。

5、*我國公民基本道德規范內容。

主要內容：愛國守法—強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法懂法 用法守法和護法。

明禮誠信—強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。團結友善—強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強—強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。敬業奉獻—強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會。

6、*當代大學生怎樣樹立誠信品質？

其一，學思并重的方法，即通過虛心學習，善于思索，辨別善惡，以涵養良好的德行； 其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；

其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監督二恣意妄為；

其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，是指鞏固強化，以逐漸凝結成實踐優良的品德；其五，知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐同一起來，以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化為實際的道德行為。

第五章

當今公共生活的主要特征及其特點

（1）活動范圍的廣泛性。（2）活動內容的公開性。（3）交往對象的復雜性。（4）活動方式的多樣性。

.維護公共秩序的基本手段：道德和法律是建立和維護社會秩序的兩種基本手段。

.社會公德的基本特征：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。.社會公德的主要內容

（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護公物（4）保護環境（5）遵紀守法

1、*有序的公共生活對經濟社會健康發展的重要意義。

有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提 在社會公共生活領域日益擴大的今天，生產生活與日常生活也出現了越來越多的交叉重合現象。例如，商場對生產者、經營者來說，是銷售商品、實現利潤的場所；對于消費者來說，則是購買商品、滿足生活需要的地方。電子商務改變了傳統的“面對面”的交易方式，使網絡不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現代生產經營活動的重要場所。生產場所與生活領域交叉重合的情況，是公共秩序的狀況對社會生產活動產生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經濟社會的順利發展。

2、*網絡生活中的道德要求。

（網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律。）（1）正確使用網絡工具。（2）健康進行網絡交往。（3）自覺避免沉迷網絡。（4）養成網絡自律精神。

3、*我國公共生活中有哪些主要法律規范？

愛國守法—強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法懂法 用法守法和護法。

明禮誠信—強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。團結友善—強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強—強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。敬業奉獻—強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會。

*法律規范在公共生活中的作用。

指引作用；預測作用；評價作用；強制作用；教育作用。第六章

1、職業活動中有哪些主要法律？

*

2、大學生樹立正確擇業觀與創業觀的基本要求。

樹立正確的擇業觀：（1）樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。（2）服從社會需求，追求長遠利益。（3）打下堅實基礎，做好充分準備。

樹立正確的創業觀（1）要有積極創業的思想準備。（2）要有敢于創業的勇氣。（3）要提高創業的能力。

3、愛情的本質。

本質： 戀愛中的一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在 各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情 道德要求：尊重人格平等

自覺承擔責任

文明相親相愛

第七章

1、基本概念：

法律；法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。

中國特色社會主義法律體系：憲法及憲法相關法 民法商法 行政法 經濟法 社會法 刑法 訴訟與非訴訟程序法

2、社會主義法治觀念包含哪些基本觀念？

自由平等觀念、公平正義觀念、權利義務觀念

3、如何理解法律權利與法律義務的關系？

（1）結構上的相關關系。（2）總量上的等值關系。（3）功能上的互補關系。

4、新的國家安全觀具有哪些內容？

（1）新的國家安全觀包括：政治安全、國防安全、經濟安全、科技安全、文化安全、生態安全、社會公共安全。（2）政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。（3）經濟安全是國家安全的基礎。

5、什么是法律思維方式？

法律思維方式，是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。

特征：將法律；講證據；講程序；講法理。

如何培養自己的法律思維方式？

學習法律知識

掌握法律方法

參與法律實踐

第八章

1、基本概念：

國體：國體即國家性質，是國家的階級本質，是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。政體；政體即政權組織形式，是指掌握國家權力的階級實現國家權力的政權體制，是形成和表現國家意志的方法。

民事權利能力

民事行為能力；

民事法律行為；

物權；

知識產權；

訴訟時效；（1）短期訴訟時效期間（1年）：因身體受到傷害要求賠償的；出售質量不合格的商品未聲明的；延付或拒付資金的；寄存財務被丟失或者損毀的（2）一般訴訟時效期間（2年）

（3）特殊訴訟時效是指由特別法規定的訴訟時效（如合同法）

民事訴訟。

2、憲法的特征和基本原則。

特征：內容上，憲法規定國家生活中最基本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

憲法的基本原則：（1）黨的領導原則。（2）人民主權原則。（3）公民權利原則。（4）法治原則。（5）民主集中制原則。

3、我國的國家制度。

人民民主專政制度； 人民代表大會制度；

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度； 民族區域自治制度； 基層群眾自治制度； 基本經濟制度。

4、我國公民的基本權利和義務。

權利：平等權；政治權利和自由；宗教信仰自由；人身自由權；批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權；社會經濟權；文化教育權；特定主體權利。義務:維護國家統一和全國各民族團結；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務。

5、我國的刑罰體系。

（1）主刑（管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑）

（2）附加邢（罰金、剝奪政治權利、沒收財產、適用于犯罪的外國趨逐出境）

6、我國有哪些實體法律制度和程序法律制度？

第三篇：思修課程小結

思修課程小結

進入大學，意味著進入一個小型的社會，是一段全新的體驗。拘束少了，自由多了。

面對新的學習生活環境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來一場“說走就走的旅行”，甚至我們也會三五成群熬夜追劇??然而，我們也會因為選擇錯誤而迷茫陰郁，因為挫折失敗而心灰意冷。現實的浪潮推動著我們去思考各種問題，解決各種困頓。我們需奮力向前，積極適應，積極轉變，完善人格，提高修養，讓人生掌握在自己手里，樹德立志，把握正確的前進方向，才不至于被猛浪打翻，沉沒在平庸的漁網中。

隨著我們的生活積累和人生閱歷的增加，我們的思想也逐漸豐富、成熟。作為大學生，我們的健康成長離不開對思想道德修養與法律基礎的學習。學好理論知識，同時聯系實際加以應用，我們才能在探索人生的道路上走的更遠，飛的更高！本學期我們學習了《思想道德修養與法律基礎》這門課程，對思想道德、“三觀”、愛國精神與時代精神、法治觀念等有了系統的了解。這些都將幫助我們樹立自立自強、自信自律的生活意識，幫助我們提高明辨是非善惡的能力，幫助我們更好的踐行社會主義核心價值觀。

《辭源》中關于“修養”的解釋:“乃學問上精密之功夫也。修以求其粹美，養以期其充足。修猶切磋琢磨，養猶涵育熏陶也。”針對大學生加強思想道德和法律修養，好比將玉璞切磋琢磨、用肥水澆灌花木、用香料長期熏陶器物，都是為了使事物美好的質地對外顯露出來。這門課程便是磨石、肥水和香料，幫助我們大學生提煉出良好的修養，幫助我們掌握啟迪智慧、修身養性的方法，引導我們立志、樹德和做人。

黨的十八大以來，習近平主席強調，有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生才是有意義的人生。思修這門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀為指導，這體現了思修課傳承和弘揚優秀思想、理念的功能，同時它深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題開展社會主義核心價值觀教育，這體現出思修課能夠與時俱進、創新發展。老師以課件的形式向我們講解這門課程，通過一些現實中的案例、新聞報道以及名人名言、哲理故事，將其隱含的與課本相呼應的思想方法傳達給我們。將理論與今后的實踐結合，是我們成為“四有”公民的必要條件。思修課給予我們的多方面知識就像一根細繩，將我們的理想信念、愛國主義、道德修養、法律基礎和“三觀”串聯起來，無形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風破浪、搏擊滄海的重要動力。

思修課告訴我們如何樹立正確的人生觀，教會我們科學分析問題，堅持道德準則，做一個有價值、負責任的人，懂法守法，做到權力與義務的統一。并且，我們要把遠大的理想寓于具體的行動中，求真務實而非淺嘗輒止，腳踏實地而非好高騖遠。遵循客觀規律，更好地把人生意愿與個人情況和社會實際結合起來，從小事做起，一步一個腳印，實現人生目標。作為大學生，我們如果無法對自己負責、對親人負責，就無法對周圍的更多人負責，更無法對民族和人類負責。如箭飛逝的光陰從不等待任何人，在有限的生命里實現人生價值的無限才是我們要一直堅持和努力的方向！

第四篇：思修課程介紹

《思修》課程介紹

一、課程性質、目的和任務

“思想道德修養與法律基礎”課是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是高等學校學生的一門公共必修課程，是一門用馬克思主義理論指導大學生成長成才道路的課程。

該課程的主要教學內容和教學目的是，從當代大學生面臨和關心的實際問題出發，以社會主義榮辱觀為統領，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，緊密聯系大學生成長成才過程中的一系列人生課題，通過理論學習和實踐體驗，培養大學生良好的思想道德素質和法律素質，為逐漸成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，打下扎實的思想道德和法律基礎。

本課程的主要任務是，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發展觀，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，更好地引導大學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德素質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準與行為規范，使大學生成長為德智體美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

本課程既具有較強的理論性、系統的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在高校育人教育中具有十分重要的地位。在高校開設“思想道德修養與法律基礎”課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落實和現實體現，是大學生素質教育的重要陣地，是實現高校培養目標的必經環節，黨中央和教育主管部門一直予以極大的關注。1998 年，中宣部和教育部聯合頒發的《關于普通高等學校“兩課”課程設置的規定及其實施工作的意見》，要求把“兩課”教育列為人文社會科學的重點學科，把思想品德課作為學校的重點課程加以建設。2006 年，根據《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發 [2004]16 號）精神，按照《中共中央宣傳部教育部進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政 [2005]5 號）和《＜中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見＞實施方案》（教社政 [2005]9 號）的要求，在全國高校普遍實施思想政治理論課新課程方案，即“ 05 方案”。根據“05方案”的要求，高職院校必須開設兩門思想政治理論課即“思想道德修養與法律基礎”（簡稱“基礎”課）和“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表主要思想概論”課（簡稱“概論”課），其中，“基礎”課是“ 05 方案”的開篇之作，從06年秋季開學起在大學新生中開始實施。

本課程總課時為45課時，3個學分。

二、課程設計的理念與思路

本課程是一門思想政治理論課，就像“毛澤東思想鄧小平理論和三個代表重要思想概論”課直接對應的是中國革命與建設的實踐，“思想道德修養與法律基礎”課直接對應的則是學生的個體人生實踐。因此，本課程應當努力成為“大學生的人生教科書”。明確這一點，是設計好該門課程教學活動的基本前提。

1、教學目標定位于有效指導學生的個體人生實踐，既傳授思想、道德和法律方面的各類知識，更傳達人生理念，強調情感熏陶，注重養成教育。理論教學內容和實踐教學項目都圍繞這個目標來設計。

2、教學內容和教學方法與手段緊緊圍繞有效指導高職學生的個體人生實踐來設計。從內容上，教師必須在全面透徹地把握教材內容的同時，深入了解高職生的所思所想，理解學生成長中的困惑和煩惱，懂得學生心靈成長的規律和特點，在理論聯系實際的基礎上，設計出有理論內涵、有知識含量、有現實指導意義的教學內容，理論講述內容一定深入淺出，且以實例說明，切忌長篇大論。從方法和手段上，必須從高職生的學習特點，要善于運用啟發式教學方法，要有足夠的耐心、有飽滿的激情、有寬容的心態，課堂上多讓學生發言，多采用現代教育手段，用各種方法激發學生的學習動機。

3、把理論教學和實踐教學有機統一起來。書面化的理論內容盡可能生活化，化為生活化的哲理和生活化的常識，使學生易于理解，也易于化為行動；實踐教學不搞形式主義，要樹立實踐教學無處不在的思想，善于在與學生的交談中發現啟發心靈、促進成長的機會，善于發現學生身邊的典型事例，并挖掘事例，充分發揮其教育價值。

4、把課堂集體教育與課余個別教育結合起來。充分理解該課程的特殊性，把課堂之外的時間也作為該課程教學活動的一部分。課堂教學要設計好，對課堂之外與學生的個別交流也要精心準備，做學生的知心朋友，與學生進行平等真誠的心靈交流。

5、課程考核強調過程性，學生到課情況、參與課堂討論情況、聽課筆記、聽課感想等都作為平時成績，并加大計分權重（60%以上）。期末考試，增加專題研討環節，由學生分組圍繞有現實意義的人生專題，集體研討并制作PPT，在班級集中展示。期末考試試卷，強調兩部分內容：基本知識點的考核和運用基本理論分析現實問題能力的考核。

三、理論教學內容及組織方式

根據國家統編教材的內容，本課程的理論教學內容主要為：

緒論“珍惜大學生活 開拓新的境界”主要講述：大學生活的特點；思想道德修養與法律基礎課的性質、內容和任務；學習和實踐社會主義榮辱觀及學習思想道德修養與法律基礎課課的意義和方法這四方面的內容。重點是幫助學生盡快地從中學生向大學生的角色轉換，適應大學生活;明確思想道德修養與法律基礎課的性質、任務和主要內容；把握社會主義榮辱觀的科學內涵及其意義，努力踐行社會主義榮辱觀，增強學習的積極性和主動性。

除緒論外 , 教學主要內容可以分為以下三個部分，共計八章。

第一部分：一至三章。第一章 “ 追求遠大理想 堅定崇高信念 ”，旨在幫助大學生樹立中國特色社會主義的共同理想，在社會主義現代化建設的實踐中，堅持個人理想與社會理想的統一，志存高遠，腳踏實地，化理想為現實。第二章 “ 繼承愛國傳統 弘揚民族精神 ”，主要講述愛國主義和民族精神，幫助大學生將弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神與大學生成長成才緊密聯系起來，做忠誠的愛國者，在報效祖國、為國奉獻中實現人生價值。第三章 “ 領悟人生真諦 創造人生價值 ”，著重幫助大學生樹立正確的人生觀，使大學生追求崇高的人生目的，確立進取的人生態度，正確認識人生價值的標準與評價，投入積極的人生實踐，創造有價值的人生。

第二部分：四章及五、六章的部分內容。第四章 “ 加強道德修養錘煉道德品質 ”，著重幫助大學生認識道德的本質、功能及其歷史發展，認識社會主義道德的核心、原則、基本要求和公民基本道德規范，引導大學生在實踐中弘揚社會主義道德，努力提高道德修養的自覺性。第五章 “ 遵守社會公德 維護公共秩序 ”、第六章 “ 培養職業精神樹立家庭道德 ” 的部分內容，主要論述社會主義道德要求在公共生活、職業生活等主要社會生活領域中的具體要求，有針對性地幫助大學生明確道德意識，在社會生活中自覺遵守最基本的道德行為規范。

第三部分：

五、六章的部分內容和七至八章。

五、六章的部分內容主要論述社會主義法律在公共生活、職業生活等主要社會生活領域中的具體規定，有針對性地幫助大學生在社會生活中自覺遵守法律規范。第七章 “ 增強法律意識 弘揚法律精神 ” 和第八章 “ 了解法律制度自覺遵守法律 ” 這兩章著重幫助大學生領會社會主義法律精神，增強社會主義法治觀念，培養依法辦事、依法治國的思維方式；認識社會主義法律制度，明確社會主義法律規范，引導大學生加強社會主義法律修養，積極參加法律實踐。

三個部分中，第一部分是思想前提，為第二、三部分的道德觀和法制觀提供了社會主義的價值導向。第二、三部分則是第一部分的深入具體的落實。三個部分服從一個統一的目標，即培養大學生成為社會主義新人。

這樣，我們把整個教學內容以教材內容為基本脈絡，分為大學生活篇（緒論）、思想教育篇（第一、二、三章）、道德教育篇（第四、五、六章）和法制教育篇（第七、八章）。教學內容的組織遵循思想、情感、行為發生的規律，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人理論的邏輯，由思想到行為、由自律的道德行為到他律的合法行為而依次展開，形成了一個環環緊扣、有機融合的完整體系。教學過程中，教學內容既傳達教材理論要點，又充分結合學生成長實際，以問題或案例為導引，以對典型現實事例的分析為主干，注重師生互動，強調聯系自我實際，強調心靈的啟迪和震撼，強調情感情操的培育和熏陶。

四、實踐教學項目及組織實施

與理論教學內容相適應，并立足于學生成長成才的實際，我們實際了如下實踐教學項目：

實踐項目一：交流：我的大學生活

實踐項目二：參觀：天一閣（或北侖港）

實踐項目三：挖掘：我的十大優點

實踐項目四：發現：公共環境下的十大不文明行為

實踐項目五：體驗：職業人的一天

實踐項目六：感悟：說出對父母的感恩

實踐項目七：觀摩：模擬法庭（或參觀望春監獄）實踐項目八：經歷：我的打工生活

實踐教學項目的實施，不僅限于本課程理論教學時段，指導教師也不僅限于本課程任課教師。必要時，由輔導員和班主任根據任課教師的實踐教學設計，組織監督學生實施項目。例如，實踐項目一的實施，在學生根據任課教師的指導設計出自己的大學生活規劃后，輔導員和班主任應當進一步指導學生修改完善規劃，并監督學生實施。該項目的切實實施，對學生的大學生活意義重大。

五、本課程的教學方法和手段

根據高職學生特點和本課程教學目標、教學內容，我們創設了一種新的教學方法——“三聯”教學法。

“三聯”教學法是指將學導式教學法、案例教學法和問題教學法結合起來，以學導式教學法為總框架，以問題教學法為主線，以案例教學法為重心，將學導式教學法的“學導四環節”中的“解疑”代之以問題教學法中的“情境和問題”，將“精講”代之以案例教學法中的“案例分析”而形成的一種新的教學法。

1、學導式教學法、案例教學法和問題教學法簡介

學導式教學法、案例教學法和問題教學法均為世界五大教學方法之一。其中，學導式教學法是我國教育者根據長期教學實踐總結概括出來的具有時代氣息和民族特色的教學法。它是以學生的自主學習為主體，以教師的啟發引導為主線，以優化學生的學力（能力、智力、動力）為主標，以提高課堂教學效率，大面積提高教學質量為主旨的教學法。其中，學是重點，導是關鍵，力是目標，效率是目的。學導式教學法的具體操作類型很多，最典型的就是“學導四環教學”。其程序是自學（教師提出目標明確、深淺適度的要求，由學生自主學習，感知教材，培養學生自學的能力和習慣）——解疑（教師引導學生質疑，學生提不出質疑時教師要適當設疑，進而組織學生解疑。通過解疑，加深學生對問題的理解，同時培養他們的思維能力和語言表達能力）——精講（教師根據教材的重點、難點和學生的學習情況確定精講內容，使學生對知識有一個透徹、連貫、清晰、準確的理解）——演練（通過作業、練習等鞏固所學知識，完成從知識到技能技巧的轉化）。

案例教學法又被稱之為范例式教學法。“范例”一詞來源于拉丁語“exemplum”，本義為“好的例子”“典型的例子”“特別清楚的（言簡意賅）的例子”。范例式教學法或案例教學法可以理解為“根據好的特別清楚的典型的例子進行教學”。范例教學或案例教學并不是為教例子而教例子，而是通過例子即通過典型的個別而了解和學習一般理論和規律。案例教學法是在批判傳統的系統教育論的基礎上提出的。傳統教學一味追求系統全面、點滴不漏地講授一個學科的完整的知識體系，而案例教學法認為這種片面強調全面性、完整性、系統性的做法，往往使教學在龐雜的教材內容面前匆匆而過，教不能徹底，學更不能徹底，教師學生都被繁重的教學內容壓的喘息不得，而實際效果卻常常是貌似系統全面，實則浮光掠影、雜亂模糊，教師學生都易產生對教學的厭倦情緒。案例教學法選用典型、精當的案例，一方面，省掉教材中非實質性的東西，克服教學內容龐雜繁重的現象，使教學突出重點，抓住難點，以徹底性代替全面性，使學生實現“教養性學習”，即通過專注而且能夠勝任的有一定難度的學習，使學生始終處在一種受教育與培養的狀態之中，而不是處于一種疲乏、麻木、停滯的機械性活動狀態；另一方面，通過組

織學生對案例進行思考討論，使學生成為教學過程中的主體，充分調動學生學習的積極性、主動性，使學生的獨立能力和問題意識得到培養和激發。同時從案例出發的思考也能使學生的思維呈現出形象性、生動性和開放性、發散性。抽象概括的一般規律性知識通過與個別現象的結合而生動、鮮活起來，而個別對一般的無限包含又使案例中生發出的一般規律性知識呈現出豐富的內涵，學生的探索和創新精神得到培養和激發。

問題教學法由美國著名的哲學家、教育家杜威所倡導。杜威強調人的經驗的主觀性，他把教學過程看作是使學生在活動中增長“經驗”的過程，是“從做中學、從經驗中學”的過程。在教學過程中通過將內心體驗到的模糊、疑難、矛盾和某種混亂的情境，轉化為清晰、連貫、確定和諧的情境，把學生引向問題的確定、解決和應用。問題教學法是以學生為中心的教學法，目的在于刺激學生的思考能力。在這種教學中，教師圍繞問題組織教學，學生在教師的引導下，主動獲取知識，分析問題，發現問題，解決問題。又稱“五步教學法”。教學過程可分為5步：（1）情境。給學生設置一種情境，學生在情境中發現疑難，產生興趣。（2）問題。從疑難中提出問題，引起思考。（3）假設。學生應獲取資料和進行必要的觀察，提出解決問題的假設。（4）解決。推斷何種假設能解決問題，提出解決問題的方法。（5）應用。學生通過做來驗證自己的想法。后來，杜威把這一過程修改為暗示、問題、臆說、推理和試證。問題教學法重視用問題引導學生開展探索和獲取新知識，發展學生的智力和創造力，對矯正我國應試教育制度下形成的學生被動學習的學習模式和思維模式具有積極意義。

2、“三聯”教學法的內涵

學導式教學法、范例教學法和問題教學法都是現代教學法中有代表性的方法，都有其獨立的系統、鮮活的內容。但不同課程的教學因其教學目標、內容的獨特性和課程接受者學生的實際狀況而呈現出復雜性。很難說哪一門課程只能使用或者正好對應某一種具體的教學方法，同樣，也不能說，哪一種教學法只能獨立適用于某一門課程的教學。高職院校的“思想道德修養與法律基礎”課，總教學時數一般只有45學時，但內容涉及哲學、倫理學、心理學、法學等多個學科。而高職生與本科生相比，知識基礎較薄弱，學習主動性積極性相對較差，學習的持久性專注性也要差一些。這些因素使思想道德修養與法律基礎課難以使用傳統的法律課通常會采用的案例教學模式。這種案例教學模式不同于上面介紹的“案例教學法”，它是指在法學課上經常采用的一種以系統闡述法學理論為主導，以案例分析為輔助的教學模式，其做法主要為：教師系統講解教科書內容，偶爾列舉案例對原理進行輔助說明；學生認真聽講，以學習理論為主，根據教師要求參與案例討論。應當說，這種方法在學生學習愿望強烈、學習習慣好、基礎知識扎實、課堂紀律好、授課時間充足的本科課堂上，不失為行之有效的教學模式。而在高職院校使用這種方法，一是難以完成教學任務（課時太少）；二是課堂秩序極易陷入沉悶或混亂（多數學生缺乏理論興趣）。而將典型的案例教學法或問題教學法獨立運用于思想道德修養與法律基礎課教學，也不合適。如前所述，典型的案例教學法要求一堂課的整個教學過程以學生對典型案例的分析討論為中心，老師的主要職責是引導和評判，學生應踴躍投入討論并自由發表見解。典型的問題教學法要求整個課題圍繞問題展開，學生要在問題情境中主動地尋找解決問題的方法，在自主的探索和思考中體驗從模糊、疑難、矛盾、混亂向清晰、連

貫、確定、和諧的轉化。這兩種教學方法都要求學生有良好的自學習慣和思維習慣，能夠進行充分的課前預習，并對本課程有較好的知識基礎。而高職院校基本不具備這個條件，完全以案例或問題展開教學，極易使課堂陷入冷場或無謂的爭論乃至無聊的閑談。

而僅僅采用學導式教學法又不能適應和體現思想道德修養與法律基礎課教學的要求，只在精講部分為講述理論舉一些案例或提幾個問題，有限的時間，使案例和問題都不能充分展開，教學內容的形象性、生動性、感染力和震撼力都大受影響，整個教學過程還是以知識的傳授為主，課堂會變的沉悶乏味、平淡無奇，學生的學習興趣也會大打折扣。

經過思考和嘗試，我們發現，比較恰當的方法是以學導式教學法為總框架，以問題教學法為主線，以案例教學法為重心，三種教學方法結合形成的“學導—案例式”教學法。該方法以學導式教學法為總框架，將整個教學過程分為四個環節。第一環節是“自學”，主要在課下進行。但前面已經說了，高職生學習積極性多數較差，主動自學的不多，為督促學生課前預習，我們編寫了自學指導書，指導學生課外預習教材。此環節一個重要的目的就是要培養學生逐漸提高自學能力，養成自學習慣。第二環節是“情境和問題”。上課后，教師首先根據自學指導書上的要求檢查學生預習教材的情況。然后，引導學生以生活中的問題形式表達本章理論內容，也就是說，努力把教材中闡述的理論內容還原為生活中原本存在的問題，同時也努力還原、營造形成和產生問題的生活原初的情境。可以是一個問題。也可以是多個問題。以問題對教材內容的覆蓋性和問題本身的生活原本程度為好壞標準。這個環節的目的就是通過把教材理論內容與現實生活的連接，使學生直面和思考自己的生活，并學會在教材中獲得啟迪。第三環節是案例分析，即生活實例分析。此環節即是以案例教學法的案例分析代替了學導式教學法的精講，是整個教學過程的重心或核心。教師根據學生的概括將能反映本章內容的來自生活的典型案例展示出來，先由學生展開充分討論，自由發表意見，然后由教師進行評析，使學生從中學到理論知識或得到人生啟發，也體會到分析思考問題的樂趣。第四環節是演練。包括課上演練，也包括課外作業。其中課上演練，主要由學生獨立地分析一些相關案例、事例，鍛煉考察學生對前述內容的理解掌握程度，培養學生舉一反三的能力。

教學手段方面，在有效使用傳統教學手段的同時，所有任課教師都能使用現代教育技術輔助教學，所有章節均已制作了教學課件。教師充分利用網絡資源進行教學，包括利用網絡平臺與學生交流，并在網上展示閱讀材料、視頻資料等。

第五篇：思修 課程簡介

《思想道德修養與法律基礎》課程簡介

課程名稱：思想道德修養與法律基礎

學分：2

總學時：32

實踐學時：

先修課程：

課程性質：公共基礎課

考核方式：考試

修習類型：必修

適用專業：大專一年級學生

內容簡介：

本課程以提升大學生思想道德修養為主線，按照社會主義大學對大學生思想道德素質和法律素質的要求，遵循大學生思想品德形成、發展的特點和規律，著重探討思想道德修養和法律基礎課程的理論依據及基本要求，以及人生發展和大學生活、人際關系和和諧社會、人生道路和價值選擇、合格公民與法律意識、憲法精神與法律制度、以法治國與政治文明、民族精神和愛國主義、友情和愛情、崇高理想和堅定信念、坐而論道與起而實踐等與大學生思想道德和法律修養相關的理論和實踐問題，旨在幫助大學生提高思想道德素質增強大學生社會主義法制觀念，解決成長、成才之路中遇到的實際問題，促進大學生全面發展。參考書：

1．馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《青年在選擇職業時的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．胡錦濤：《牢固樹立社會主義榮辱觀》，《求是》2006年第9期。

4．劉書林：《思想道德修養與法律基礎教師參考》，高等教育出版社，2006年版。

5．戴艷軍、楊慧民：《思想道德修養與法律基礎課教學案例解析》，高等教育出版社，2006年版。

編 寫 人：李麗

2011年8月8日