第一篇：高校思修課程實踐教學實施方案.

《思想道德修養與法律基礎》課程實踐教學的方案

《思想道德修養與法律基礎》課是一門實踐性極強的課程。教育部在2012年《關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》中提出，要從高校思想政治理論課現有學分中劃出1個學分開展思想政治理論課實踐教學，這是高校思想政治理論課理論聯系實際的有效形式，也是深化思想政治理論課改革、提高教學實效的重要環節。該門課程核定為36學時，按照教育部教改的新要求，其中理論講授為24學時，實踐教學12學時。依據本課程的教學目標，為加強本課程的實踐環節教學改革，特制定如下實踐教學實施方案。

一、實踐教學目的

《思想道德修養與法律基礎》課的出發點和落腳點是適應大學生成長成才的需要，幫助大學生科學認識人生，加強道德修養，樹立應有的法治觀念，通過多樣化的實踐教學，一方面解決思想政治理論課教學從理論到理論單一的模式，把理論教學與實踐教學結合起來；另一方面，通過給學生提供自學、思考、研究、創新的時間和空間，提高大學生的實踐能力，引導他們以健康向上的道德、法治精神實踐人生，讓大學生在實踐中加強生活體驗，感悟歷史使命和社會責任，升華思想境界，鑄造優良思想品德；在實踐中學會做事，學會做人，學會運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析問題，解決問題，從而提高認知能力、思辨能力和實踐能力。

二、實踐教學設計思路

1.與理論教學形成良性互動，增強教學實效性。針對課堂教學內容，有意識、有目的地安排體現理論運用的實踐教學活動，使學生在實踐活動中深化對理論知識的理解，并運用理論知識分析問題、解決問題。通過實踐教學活動，實現大學生在思想道德修養與法律修養方面的“知”“行”統一。

2.充分體現主體地位，促進學生自我教育。通過實踐教學活動，促進學生主體個性的彰顯、主體能力的提升、主體精神的培養、主體人格的完善，自覺地對思想和行為進行自我認識、自我規范、自我調控，使學生在實踐中實現自我教育。

3.豐富人文社科知識，完善學生知識結構。通過實踐教學活動，引導大學生對人文社會科學方面問題的重視和興趣，從而在實現思想政治教育和法制教育功能的同時，進一步發揮其人文教育功能，幫助大學生有計劃地提高自己的組織能力、表達能力、社交能力等。

4.通過實踐教學，切實增強《思想道德修養與法律基礎》課的感染力、說服力。通過教改，積極引導學生了解社會、增長知識、提升能力，激發學生的愛國熱情和民族自豪感，增強集體 意識，增強社會責任感，在實踐中自覺踐行道德和法律修養，養成良好的行為習慣，學會做人做事。

三、實踐教學原則

1.銜接性原則。一方面堅持切入大學生的人生課題，遵循大學生的人生發展邏輯，實現：承前與中學德育的有機銜接，啟后與成人、成才的有機銜接；另一方面實現實踐教學內容與課堂理論教學內容的有機銜接，并將思想政治教育活動延伸至社會大舞臺。

2．針對性原則。大學生不僅具有一定的文化素養，而且思想活躍，具有一定的獨立性和批判性。但他們的世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成熟，心理特點不穩定；他們的感情和思想觀念豐富多彩，但缺乏穩定性，自發性、樸素性、盲目性和沖動性尤為突出。為此，實踐性教學活動的選擇，必須針對學生的思想實際來確定，不搞形式主義。

3.實效性原則。本課程實踐教學的重點在于提高實效性。實踐性教學要使大學生把所學到的理論轉化成思想理論素質，內化為自身的品質，同時還要利用實踐教學活動，幫助大學生有計劃地提高自己的組織能力、表達能力、社交能力等。

4．激勵性原則。實踐教學的考核和評價重在激發大學生的參與性和積極向上精神，要制定活動激勵性措施，在活動管理和成績評定中要以激勵為主，充分尊重大學生的自尊心和上進心，發現大學生的潛力，鼓勵大學生不斷進步。

5．“三結合”原則。在開展實踐性教學活動的過程中，要把實踐教學的內容、形式和大學生日常管理密切結合起來，要把大學生的學習態度、出勤情況、遵守校紀校規情況等德育考核內容和參加學院各項活動的情況納入實踐教學范疇，以便更準確、更真實地反映大學生在校期間的各種表現，體現大學生思想政治和道德規范的基本素質和水平。

四、實踐教學內容及相關要求

本次實踐教學分為四個方案，即“感恩的心”、“校園道德觀察”、“職業思考”、“法律教育”，共12學時。（具體內容及相關要求詳見各模塊方案）

五、實踐教學成果形式與考核

（一）實踐成果形式。成果形式主要有書信、調查報告、攝影、圖片、情景劇等（詳見各模塊方案）。

（二）成績考核。實踐教學成績將根據大學生的實踐態度、實踐表現、出勤及完成任務情況、成果形式與質量進行綜合考評，按優秀、良好、合格和不合格四個等級計登成績。

六、教師職責

（一）教師要以高度的責任心來組織實施本方案；

（二）教師要做好課前輔導和培訓，講清本方案的內容、實施細則及注意事項；

（三）教師要指定學生負責人或聯絡人，對全過程實施有效監控；

（四）教師要做好協調工作，要制定突發事件處理辦法；

（五）教師對實踐教學資料要及時做好收集、評定和歸檔工作。

希望大學生能學有所成 3 方案一

1“大學生活規劃”實踐教學實施方案

一、實踐教學目的

幫助大一新生制定大學生活規劃，促進新老生之間的交流，幫助大學新生盡快熟悉和適應大學生活，明確大學四年成長成才的目標和路徑。

二、實踐教學內容及實施

（一）任課教師通過問卷調查，了解大一新生普遍關心的問題。

（二）通過新老生見面會、聯歡會、座談會等多種形式，積極開展新生與老生之間的接觸與交往，并就大學生活的適應、大學生活的目標選擇和規劃制定進行深入探討和交流。

（三）任課老師向學生介紹制定大學生活規劃的基本要求及注意事項。

（四）每個學生在老師的指導下，根據自己的實際情況，結合學長學姐的經驗和學校的實際情況，制定自己的大學生活規劃。

（五）每個同學于緒論講授結束第三周上交自己的大學生活規劃，教師針對不同學生的實際情況進行評價指導。

三、實踐教學課時安排

3學時（其中新老生交流會需要1學時，學生制定大學生活規劃需2個學時）

四、成績考評及成果展示

（一）評定標準

要符合學校的人才培養的要求和自身的實際情況，規劃合理、細致，具備可行性，條理清晰，內容詳實，態度認真。

（二）評定等級

等級評定將按優秀、良好、合格及不合格四個個等級執行。

（三）成果展示

將篩選出的優秀作品在《南昌工學院校報》專欄上刊載。

方案二

2“感恩的心”實踐教學實施方案

一、實踐教學目的

以感恩教育為主旨，通過生動、鮮活的教育形式和活動載體，把富有人性的情感教育滲入到教學的各個環節之中，讓學生受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，結合中華傳統節日，使“知恩圖報”這一傳統美德得以弘揚和傳承；通過學生之間、師生之間、父母與子女之間、朋友之間的心靈互動，讓學生懂得對社會、家庭和他人心存感激是一種美德，學會理解和關心他人，激發一種回報恩情、立志成材的情感，使感恩父母、感恩朋友、感恩生活、感恩社會真正成為人生的坐標和行動指南。

二、實踐教學內容

本教學方案力求通過各種富有情感內涵的形式，引導學生常懷感恩之心，學會感激，在感激中懂得珍惜，在珍惜中知道回報，從而迸發出愛的火花；由愛父母、愛老師、愛同學、愛朋友到愛學校，最后升華為一種愛國情懷，進而完善自己的道德品質，養成良好的行為規范。為此，本方案構筑了以下四個板塊的教學內容：感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感受社會。

（一）感恩父母：旨在弘揚中國傳統的孝文化。自古以來，“孝”一直是中國家庭生活乃至社會生活中基本的道德規范，中華孝文化更是中華民族燦爛文化中的一朵奇葩，它以“子女敬親養親”為核心價值取向，形成了一整套尊老敬老的道德倫理、風俗禮儀和行為規范，成為中華民族整體生存方式和深層次文化心理的重要組成部分。

（二）感恩老師：旨在弘揚尊師重教的傳統道德規范。尊師重教一直是中華民族的優良傳統，在我們的人生歷程中，老師不但“傳道”、“授業”，而且教會我們怎樣做人、做個什么樣的人。因此，作為學生，要懂得感恩老師，立志成才。

（三）感恩朋友：旨在贊頌友情，倡導伙伴文化。朋友是我們人生歷程中的重要伙伴，在我們失意潦倒的時候，朋友往往會無私地伸出援助之手；在我們高興的時候，朋友會在一旁默默的祝福著我們。友情如同親情一樣，會終身陪伴著我們的生活。

（四）感恩社會：旨在倡導團結友愛、互幫互助的社會價值觀?！叭耸且磺猩鐣P系的總和”，社會給我們提供了施展才華的大舞臺，也是檢驗誠信、責任和友愛的試金石。作為學生，要懂得如何去感恩社會、回報社會、奉獻社會。

三、教學時間安排

本方案的實施均利用校內實踐教學課時進行，核定教學的時間為2學時。

四、作品形式

“感恩父母”板塊，要求學生寫一封飽含親情、激情和感恩之心的家書，以謝父母的養育之恩，并表達對父母的敬愛之情。

“感恩老師”板塊，要求學生通過書信、微博、VCR等形式以表達對老師的感恩之情。“感恩朋友”板塊，要求學生以寫信、制作圖片或VCR等形式，贊頌友情，感恩朋友。“感恩社會”板塊，要求學生以制作圖片、VCR或“做一件有意義的事”，感恩社會。

五、實踐教學組織實施

（一）實踐準備

1．利用課間或課后，教師對單班學生集中在教室進行實踐教學活動的動員，讓大學生認清實踐的目的和要求，使大學生在思想上、心理上做好充分的準備，統一思想和行動。

（二）實踐過程

1.所有學生在老師的組織下，從“感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩社會”四個主題中任選其一，給父母書寫一封飽含深情的感謝信，或者通過書信、微博、VCR等形式以表達對老師、朋友、社會的感恩之情。

2.教師要針對可能出現的特殊情況（如學生心理障礙）制定處理預案。

（三）實踐要求

1.每個學生必須參與到此次實踐活動中，并提交自己的作品。2.教師要對學生的作品認真閱批，并篩選出優秀作品參展。

六、成績考評及成果展示

（一）評定標準

文字形式：要求具有真情實感，重經歷過程或細節的描述，切忌下載拼湊或抄襲。圖片、VCR形式：要求親自攝取、制作，內容真實、健康，有感染力和說服力。行為形式：必須是學生自己的行為，必須提供佐證材料，如圖片、攝像、證明、鑒定意見。

（二）評定等級

等級評定將按優秀、良好、合格及不合格四個等級執行。

（三）成果展示

將篩選出的優秀作品在《南昌工學院校報》專欄上刊載或展出。方案三

3.“校園道德觀察”實踐教學實施方案

一、實踐教學目的

教師指導學生參與校園道德觀察，學生對道德示范現象和道德失范現象進行搜集，以演講的方式展示。讓學生深刻領會社會公德在維護公共利益、公共秩序、保持社會穩定方面的重要作用。

通過“校園道德觀察”演講實踐活動，提升同學們在公共生活中知榮明恥的道德判斷能力，促使學生積極踐行社會公德的行為規范準則。學生通過活動，自覺加強道德修養，養成良好的文明行為規范，自覺成為講文明、樹新風的好公民，成長為一名優秀的道德示范者。

二、實踐教學內容

隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會公德教育問題日益突出地擺在了我們面前。當代社會，社會公德已成為一個社會文明進步的標志之一。然而，當前大學生公德失范現象比較突出，已引起社會對此問題的廣泛關注。通過本實踐活動方案，喚起學生的公德意識，自覺踐行社會公德。教學內容可分為以下幾個方面：

（一）大學生的公德現狀——公共生活領域：大學生以公共的集體宿舍為生活單位，希望學生通過對宿舍公德的觀察，提高構建溫馨和諧公共生活環境的意識，提升大學生對共建共管公共宿舍的責任心。

（二）大學生的公德現狀——公共衛生領域：在大學宿舍、教室、花園、體育館等公共衛生領域，經?？梢阅慷么髮W生隨地吐痰、隨手扔煙頭、廢紙屑、果皮等廢棄物的現象。通過對公共衛生領域的道德觀察，進一步提升學生對公共衛生的意識與責任心，形成共建文明校園的心愿。

（三）大學生的公德現狀——公共秩序領域：遵守公共秩序是人類最基本的理性行為，是社會公共生活中基本的行為規范。沒有秩序，任何校園的公共生活均無法實現，如學生在食堂就餐時不排隊、在圖書館大聲喧嘩等。通過對公共秩序的觀察，重視社會公德對社會公共秩序的規范作用。

（四）大學生的公德現狀——公共資源和公共財物視域：公共資源和公共財物是高校教育得以正常進行的基本保障，校園中出現的長流水、長明燈，圖書資料丟失或被開天窗，損壞嚴重，食堂的飯菜浪費驚人等，通過對這些現象的觀察、對比分析，讓學生不僅對自己的行為有 要求，而且能及時提醒周邊的同學一起響應。

三、實踐教學時間

利用課外實踐教學時間，組織學生進行演講比賽，核定教學時間為3學時。

四、實踐教學組織實施

（一）實踐準備

1．教師利用課間或課后，對單班學生集中在教室進行實踐教學活動的動員，使學生對實踐教學活動有一個正確的認識并進行必要的準備。

2．教師指導學生觀察搜集和校園道德示范現象和道德失范現象，學生將觀察到的道德現象融入到演講稿之中。

（二）實踐要求

1、每個學生必須參與到演講比賽活動中。

2、演講內容要求緊扣主題、生動感人，貼近小學生生活。

3、演講要求普通話標準，儀態端莊大方?？梢耘涠嗝襟w圖片和音樂，但不作為加分因素。

4、演講時間3—5分鐘。脫稿獨立完成。超時者需扣除相應分數。

5、稿件能結合自己的生活實際，寫自己的所見所聞，抒發真情實感，自擬小題目則更好。

五、考核標準

評分標準如下：

1、演講內容（計45分）：

①緊扣主題、生動活潑、不成人化（15分），②語言流暢自然，有感召力（20分）

③演講時間不超過5分鐘（5分）。

④能結合課外材料自寫講稿，寫真說實。（5分）

2、語言能力（計40分）：

①普通話標準，語調準確，表達流暢（20分）；

②脫稿演講（10分）；

③表情自然豐富，肢體語言使用恰當（10分）。

3、綜合印象（計15分）：

①上下場致意、答謝（5分）

②服裝得體，自然大方（5），③觀眾反映好（5）方案四

4.“法律教育”實踐教學實施方案

一、實踐教學目的

《思想道德修養與法律基礎》是高職院校學生必修的一門德育課程，其中法律教育模塊旨在對學生進行有關法律素養的教育。該模塊的總體教學目標為培養學生的法律意識、規則意識、維權意識，通過形式多樣、內容豐富的教學活動，使學生成為知法守法、信仰法律的現代公民。具體教學目標大致分三個層次：

1．教育學生了解憲法、行政法、民法、經濟法、刑法、訴訟法中與學生關系密切的有關基礎知識，初步做到知法、懂法。

2．指導學生提高對有關法律問題的理解能力，對是與非的分析判斷能力，以及依法律己、依法做事、依法維護權益的實踐能力。

3．培養學生樹立法治觀念，增強適應依法治國所必需的法律意識，認識到現代社會法律存在的必要性、合理性，提高思想政治素質，做熱愛公平、正義的理性人。

二、實踐教學內容

承載具體教學目標的教學內容的重要性不言而喻，甚至是當下教學改革的突破口，除課堂教學之外，嘗試行之有效的實踐教學形式勢在必行。本模塊初步設計為：學生編劇、演劇、觀劇。學生以班級為單位，排練法律情景劇，將相關法律內容寓于劇作中，在藝術情景中進行理性教育，升華情感，拓展教學活動空間，豐富學生生活，營造校園法律文化氛圍。

三、實踐教學組織實施

（一）實踐準備

1．教師利用課間或課后，對單班學生集中在教室進行實踐教學活動的動員，使學生對實踐教學活動有一個正確的認識并進行必要的準備。

2.每個班級按照8-10人一組的標準進行分組，每個組指定組長一名，副組長兩名。(二）實踐過程

1．教師引導學生搜集法律相關素材，引導學生深入學習法律知識，并組織學生參與編劇。2．教師協助學生組建演劇組，并進行排練（至少排練一次），并不斷修改完善。

（三）實踐總結

1.組織學生觀劇，觀劇后借助思政課堂指導學生進行討論，從感性的觀劇上升到理性的思考，提高學生分析問題的能力，更好地理解相關法律知識，讓知識化為學生自身的素養，真正的達到教書育人的目的，從而實現教學目標。

四、實踐教學時間

教師組織學生編劇、演劇。利用課余時間，對學生進行知識鋪墊，思想動員；組織學生編劇，排練，學生觀劇活動為兩班一起進行，輪流演劇，每劇約15分鐘。本方案的實施均利用學生課外時間進行，核定教學的時間為4學時。

五、成績考評及成果展示

（一）評價原則

鑒于我國根深蒂固的應試教育現實，實踐教學的開展毫無疑問意義重大，因此，評價標準應逐步提高，給學生一個適應的過程。

評價形式應多樣化，注重靈活性。實踐教學的目的是提高育人效果，尊重育人規律，重在提高學生綜合素養，激發學生學習興趣，提升學習動機，使學生愛學習，愛生活，如果實踐教學成為壓力，成為沉重的負擔，那么最終可能會流于形式，背離教育根本。

評價目的重在學生健康成長。應遵循知識、能力和覺悟相統一，理論與實踐相結合的原則。既注重學生共性，同時注重學生個性興趣傾向；既強調學生的廣泛參與，同時承認差異性，內容上應包括學生對所學基礎知識和基本理論的識記、理解及分析和解決問題的能力。

（二）評價途徑與等級

激勵評價采用書面測評與日常參與相結合的途徑進行。等級評定將按優秀、良好、合格和不合格四個等級執行。

第二篇：思修實踐教學實施方案

《思想道德修養與法律基礎》課程

實踐教學實施

思修馬原教研室

實踐教學內容和形式

《思修》課程的實踐教學內容主要涉及到大學生成長中遇到的關于人生意義、價值取向、社會道德、擇業與創業、婚戀觀念和法律意識等方面的問題，需要大學生采取寒假社會實踐的形式展開，對象為我校大一年級第一學期的全體學生。在理論課教學完成前一周，由思政部任課教師布置本學期學生實踐的課題，學生根據自己學習的興趣和實際情況選定一個實踐課題，選題可以從教師提供的參考選題指南中選定，分別開展寒假社會實踐活動調研，形成規范的實踐報告，可作為成果進行交流、評分。

實踐教學要求和成績評定

實踐教學是課堂理論教學的延伸，每一位大學生都必須參加并有明確的分工。整個實踐過程需要在任課教師的統一組織、指導下進行。教師通過與負責課題的同學及時溝通、聯系，來進行指導和管理。要求學生深入學校、社區、農村、工礦企業等單位調研4-5天（12學時左右），充分獲得第一手資料，能夠運用所學的理論和專業知識，聯系社會實際，圍繞一個中心問題來展開研究和分析，得出一些可行性結論，調研結束后，每人至少撰寫一篇有學術參考價值的社會調研報告（3500字以上），主題明確，言之有理有據，并于第二學期開學兩周內以排版打印稿形式提交給任課教師批閱。實踐教學課的成績由任課教師依據學生完成調研報告的質量加以評定，分為A優秀、B良好、C合格、D不合格四檔，考核指標包括實踐課題報告或論文、實踐教學指導及批改，考核優秀的社會實踐報告將收編《大學生社會實踐論文集》，并給予獎勵、頒發證書。

A、優秀檔：選題能從實際出發，具有針對性和現實意義。社會調查態度端正，調查報告內容真實。觀點鮮明，材料全面、客觀、精確、論據充分，分析透徹，結構嚴謹、層次清晰、邏輯性強，文字表達準確、流暢、生動，結論正確。字數、格式完全符合要求。B、良好檔：選題具有一定的針對性和現實意義。社會調查態度端正，調查報告內容真實。材料全面、客觀、精確、文章論述具有一定的說服力。字數、格式完全符合要求。

C、合格檔：選題一般。社會調查態度比較端正。材料不夠全面、準確，能說明某些問題，但結構不嚴謹，論述說服力不強。字數、格式基本符合要求。

D、不合格檔：選題不恰當，過偏或過大。社會調查態度不端正，內容不真實。材料虛假、抽象，結構不條理，論述不充分，或有抄襲現象。字數、格式完全不符合要求。

實踐教學的實施

1.指導學生選定實踐課題，審定實踐研究計劃等：4學時。2.批閱學生的課題調研報告：8學時。社會實踐報告具體要求細則見附表。實踐教學參考選題指南 實踐教學選題指南主要是針對大學校園環境下健康成長的大學生群體進行“五觀”教育的實踐而設置的，旨在踐行社會主義核心價值觀，實現“大學夢”和“中國夢”，可供選題的范圍如下：

1．農村居民生活消費情況調查分析； 2．大學貧困生情況調查分析；

3．城鄉外來務工人員的生活狀況和社會保障調查分析； 4．大學生戀愛觀調查分析； 5．大學生網絡使用情況調查分析；

6．當地居民擇業取向和創業關況的調查分析； 7．山西工商學院男生群體心理發展狀況調查分析；

8．山西工商學院女生群體心理發展狀況調查分析； 9．當地居民文化娛樂消費狀況調查研究；

10．山西工商學院學生對社團的態度及社團發展狀況調查分析； 11．大學生的心理健康狀況調查分析；

12．山西工商學院學生對構建和諧校園的建議調查分析；

13．大學生對考試作弊問題的調查分析； 14．大學生同居狀況及性觀念調查分析； 15．道德現狀的調查分析；

16．大學生對社會主義核心價值觀的認知調查分析；

17．當地居民法律意識（學法、懂法、知法、守法、用法）狀況的調查；

18．大學生寢室文化的調查分析；

19、大學生人際交往情況調查研究； 20．大學生國家認同情況的調查；

2015年12 月10日

第三篇：大四思修課程實踐報告

怎樣追夢？——思修辯論賽“拿起與放下哪個更重要”

摘要:此次友誼辯論賽的主題是“拿起與放下哪個更重要”，不僅鍛煉了選手們的辯論能力和合作能力，提高了思維反應速度，溝通技巧，增強了各位辯手的語言組織能力和應變能力，更促進同學間的的溝通，鞏固了友誼，為在校大學生容易產生的困擾——怎樣追夢，實現理想該怎樣做等問題，找到了更清楚的答案。

關鍵字：辯論賽；“拿起與放下哪個更重要”；理想

為體現學生風華正茂的精神狀態，提高同學口才表達能力和交際水平，展示個人才能，為幫助大學生如何坦然接受挑戰，堅持追求夢想，我們審計2班和1班之間開展了辯論活動。活動面向審計2班和1班所有同學招募辯手，每班選出4人組成一支隊伍和另外一個班的4人小組進行辯論。審計2班為正方，觀點是“拿起比放下更難！”審計1班是反方，觀點是“放下比拿起更難！”通過此次辯論賽更進一步加強了堅強努力進步的精神，同時也關注了社會風氣問題。在辯論賽中，大家展現了積極良好的學子風范，提高了語言組織表達能力和邏輯思維能力。

辯論過程包括陳詞、立論、攻辯、自由辯論、總結陳詞共個五部分組成。首先是一、二辯進行開篇立論，用最精煉的語言闡明本方基本立場、邏輯框架、理論依據、事實材料等，接下來是針鋒相對的攻辯和精彩紛呈的自由辯論，再接著是由四辯進行總結陳詞，最后觀眾提問是。比賽程序的設置兼顧“辯”與“論”兩個方面，既提供了充分的空間讓辯論雙方進行精彩的論述，充分展示己方縝密的邏輯框架，也給雙方提供了進行唇槍舌戰，正面交鋒的舞臺。觀眾提問階段一方面可以調動觀眾的積極性，令一方面也增強了辯手與觀眾的互動。

以下是辯論賽的部分過程：

正方：生活中我們對拿起和放下的直觀認識是這樣的：拿起克服重力做功，之后我可以選擇繼續拿起，或是就此放下，輕而易舉。

今天我們要討論的，是人生中的拿起與放下。拿，是用某種方式獲得，起，表示動作的成功和延續。所謂拿起，是主體用某種方式得到客體的過程。而放下，則是放在一邊或就此放下的短暫動作。難，則是不容易，做起來費事。亦或是情感上的痛苦與負擔。無論拿起和放下，必須是對于同一客體而言的，且在主體有自主操控能力的范圍內。

拿起的時候，就要考慮，總有一天，會放下！那么也就是，拿起有雙重負擔，一個是拿起的壓力，一個是將來可能放下的風險！

在這里，我方拋磚引玉式的猜測對方辯友可能會認為我方把放下說成是放棄，其實不然，放棄是主觀意識，而放下的更多可能是種無奈，所以我方承認放下很難，試問對方一辯，我猜對了嗎？

為什么我們說拿起比放下更難？

其一，從社會的角度，拿起是一種勇于承擔。這是一種精神，一種肩負，一種承諾，一種堅持。人類的發展是一個不斷克服困難的過程，同時也是不斷拿起的過程。回溯我們的發展史，看看無數肩負起歷史使命的人，艱苦奮斗，從未言棄，他們的拿起是如此之難。

第二，從個人方面來看，拿起，需要多種能力。沒有勇氣，你將無法面對困難而拿起；沒有決心，你只能在是否拿起面前徘徊不定；沒有理智，你無法正確拿起所需事物；沒有奮斗，你必將半途而廢無法拿起。而放下，或是怯懦，或是豁達，或是無奈。但終究是拿起太難而無法承受，怎么還能說放下比拿起更難？

第三，從發展的眼光看，拿起是一個從無到有的過程，在拿起前，你并不擁有你拿起后的事物，拿起需要立足現在的已知，看透事物的本質，對未知的未來進行預測；而在拿起后，事物的變化和發展是可見的，在需要放下的時候很多東西是已知的，因此拿起比放下更難。

拿起比放下更難。因為拿起的時候有一份責任的承擔在里面，而放下的時候是對于責任的逃避。拿起的時候，我們自信，放下的時候，我們悲觀。拿起的時候我們其實是綜合考慮的結果，而放下的時候很多是一種武斷。萬事開頭難，我們拿起的時候需要莫大的勇氣，而放下卻只需手輕輕地一揮，所以我們說拿起更難，因為相比承擔，推卸簡單的多，相比自信需要付出的努力，自卑卻容易得多。從利益的角度出發，即便是我們在進行不怎么光明正大的交易，拿起的時候我們內心也是百般掙扎的，而人的欲望的延伸是因為拿起的時候那么的難，不愿意承擔了，不愿意掙扎了，所以就輕易地放下了??

天將降大人于是人也。無論拿起將歷經多少磨難，我們終會勇敢地拿起，并為之不懈奮斗。謝謝大家！

反方：放下就是一種懦弱的表現，只要你沒有勇氣去面對，那么簡簡單單的一句放下就可以了事。真正的勇者應該是可以拿得起的人，畢竟俗語“拿得起，放得下”中“拿得起”還是放在第1位的（這句實在有點強詞奪理??）。沒有拿起，何來放下？拿得起，是邁開的第1 步，走不開這一步，永遠無法前進?。ㄆ鋵嵾@位仁兄大可以去啃一下武俠小說滴）！

萬事開頭難，下決心并堅持下去難，要放棄就簡單了我覺得放下更難一些.做一件事情時,總是做到某一程度時,會產生一些不要繼續做下去的想法.但是以前已經做了這么多,總覺得放棄了怪可惜的,于是越往后,就越不想放棄,一直要堅持做到完全成功或者完全失敗.拿起來,并不需要什么勇氣或者能力,只要你敢于接受挑戰即可.但是當你接受了之后,你的情況多半是騎虎難下.拿起的時候，就要考慮，總有一天，會放下 那么也就是 拿起有雙重負擔。

一個是拿起的壓力 一個是將來可能放下的風險！所以，不論對方把放下說的多天花亂墜，你就把他就歸到自己觀點里就好！

首先，針對對方辯友今天說責任拿起難是因為利益放下難，我想糾正一下，我們今天談論的拿起與放下是針對同一事物而言。對方不能解釋放下責任如何比拿起責任更難，而轉而談是因為利益放下難，這不是明顯的避重就輕嘛？

其次，對方辯友又認為拿起利益是一件很爽快的事，請問，追名逐利真的如此輕松嗎？又是想拿起就拿得起的嗎？我們說拿起是要承擔一定風險的?。《嗌偃嗽诒疾ㄖ胁坏貌唤邮苈德禑o為的生活，就因為他們沒有堅持的勇氣去拼搏，去拿起他們的理想，最終被迫忘記自己的夢想。這不正是說明了拿起比放下難嘛？

再次，對方辯友又說人有七情六欲，放下是無所求的，所以放下難，但我們為什么要做無所求的人呢？人有生理欲望，精神追求，物質追求，這都是人類的天性使然。難道不放下就是放下難了嘛？

對方辯友認為放得下是健康的心理狀態，相反拿得起則不是，我看此言差異。放得下是種灑脫?！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落，去留無意，望天外云卷云舒”。放下后的灑脫給人帶來了無盡美的享受?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”則是拿起者對沉重責任的一種毫不推脫，勇往直前的表現。拿起與放下誰更難，一辯既知！

“怎樣是拿起?怎樣是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利與逐鹿,不適懷的奢望與奢華。放下的是一份得到后的失去，是一種精神和心態?！胺畔隆迸c“拿起”是相對的，沒有“拿起”自然不會涉及“放下”。一旦“拿起”就必須要考慮“放下”。怕只怕一旦“拿起”卻不能“放下”?！澳闷稹彪m然容易，但“放下”就絕對是一個艱難的過程。當一個人欣喜的拿起了,有了不達到目的不罷休的堅定信念，以及對人生崇高，對事業向往的無限追求時，他們就不能放下，只是繼續著坎坷崎嶇的征程，也才有鄭和七下西洋的壯舉。面對驚濤駭浪，他毅然執著于那份責任。那份帝王對自己的信任，直至生命結束時也未放得下，他能放得下嗎？不能，國家利益與個人利益孰輕孰重，不言而喻。再如,越王勾踐,他正是因為放不下整個國家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿為奴為仆,臥薪嘗膽。作為一個國家的首領,他要做到那些勢必是要比普通人承受更多的痛苦與屈辱的。然而,就是因為太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么簡單的話,他何必受如此之屈辱！但凡有骨氣的人,都信奉士可殺不可辱,這就是信念！

拿起，不過僅需要一些蠻力，但放下卻需要把太多的不甘不舍無助無奈拋下，然后捧著油煎的心來面對放下后仍不能凈盡的不甘不舍無助無奈。一個人能爭而不肯爭時說放下，分明是把他那顆浸潤著萬千種復雜情愫的心擺上了祭壇。項羽心死，難做東山再起之爭。雖說他的放下是不得已而放下，但那種不得已卻是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因為他放下的不只是江山，還有他已經故去的愛人——虞姬。塵世間有幾人能從容的拿起和放下？既便是錚錚項羽，他真的放下了嗎？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！

就我方一辯中所闡述的近年來我國自殺率上升的事實來說，他們不都是因為心中的執念放不下，才踏上死亡這條不歸路的。他們不正是用放棄生命方式向我們證明了他們的放不下？

當然，拿起與放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用這些事實只是來證明我方觀點：放下比拿起更難！

大量的事實難道還不能讓對方辯友明白“放下比拿起更難”的事實嗎？那就再來看看這個淺顯的例子：在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來。于是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口。當獵人來的時候，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放下?？上У氖撬K究沒有放下！

最后，我想告訴對方辯友的是：能夠拿起并珍惜別人不屑、不愿、無心、無力拿起的東西，才是真正的拿得起！本可得到卻能輕松放下別人求之不得并拼命追逐的東西，這才是真正的放得下。我還是再重申一遍我方的觀點：放下比拿起更難！

本次活動，最終經過激烈角逐，審計2班憑借四位辯手敏捷的思維、雄辯的口才獲得了此次辯論賽的冠軍。此次辯題主要涉及大學生如何面對困難，堅持理想的問題，這屬于大學生存在的問題。一方面這種貼近大學生生活的辯題給予了廣大同學思考的空間；另一方面，辯題緊扣時代對大學生發展的需求，具有較強的時代感。這使得整個辯論場面顯得精彩紛呈，熱鬧好看，而賽后又能引發人們的思考，給人一份耐人尋味的雋永和深沉。可以說，精當的辯題設置，為這次辯論賽的成功舉行奠定了良好的基礎。但辯題內容的廣泛性和強烈的時代感，從另一個側面也要求辯手要有淵博的知識積淀和廣泛的社會接觸。辯論的辯論過程中辯手們十分注意儀表語言，未出現對對方辯手進行人身攻擊的情況。所有辯手都統一著裝，衣著得體、大方，體現了當代大學生的良好形象。

通過此次辯論賽，我總結了這些經驗：一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結成了密不可分的戰斗群體，體現了分工合作精神。此次活動豐富了大學生的課余生活，活躍了校園文化，培養了當代大學生的團結、競爭、進取的素質，體現當代大學生的精神面貌，鍛煉了同學們的口才和應變能力，增強了同學們的集體榮譽感。但因為首次組織辯論賽活動，準備和舉辦期間存在一些缺陷，例如在布置會場、維持現場秩序發面都出現了一系列的問題；在決賽中比賽結束與頒獎之間出現了銜接問題，中間一度停留了很長時間。我們認真總結本次活動的經驗教訓，在以后的活動中會再接再厲努力把活動辦得更出色。

第四篇：思修課程教學安排

第一周：課程介紹（課程性質，意義，目標），課程考核安排(平時成績70%（其中實踐成績占60%，出勤40%），期末考試成績30%)，課程教學安排，每個班級根據班級人數分組。把每個小組要完成的事情進行安排，1，要求每周的第一次上課前一個小組每周要聞播報半小時。

2、正能量隨手拍，合成制作成短片，在11周的時候展播，3、紀念反法西斯戰爭勝利70周年情境劇比賽。

第二周：適應大學生活，SCL-90大學生心理普查量表的測評。第三周：適應大學生活，談談我心中的大學生活和我眼中的大學生活 第四周：理想教育： 第五周：社會主義核心價值觀 第六周：三觀教育（辯論賽）

第七周：道德教育（校園十大不文明現象的問卷調查和板報制作）第八周：道德教育（2015年道德模范視頻播放）第九周：愛國主義教育與中國傳統文化教育 第十周：愛國主義教育與中國傳統文化教育 第十一周：隨手拍視頻的展播 第十二周：法制教育 第十三周：法庭觀摩 第十四周：常用法律知識介紹 第十五周：情景劇大賽比賽 第十六周：復習周

第五篇：思修課程教學重點

緒論、第一章

1、*社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義。

科學內涵：（1）鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。（靈魂，核心）（2）用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（主題）（3）用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志。（精髓）

（4）用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。（基礎）

意義：它為當代大學生加強自身修養。錘煉優良品德、成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

2、*理想、信念的含義。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種理想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

大學生成長成才的重要意義

宏觀：

（1）指引人生的奮斗目標（2）提供人生的前進動力。（3）提高人生的精神境界。微觀：

（1）引導大學生做什么人（2）引導大學生走什么路。（3）激勵大學生為什么學。

第二章

1、愛國主義的內涵和基本要求是什么？

科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

基本要求：（1）愛祖國的大好河山。（2）愛自己的骨肉同胞。

（3）愛祖國的燦爛文化。（4）愛自己的國家。

*新時期愛國主義的主題及主要表現是什么？

主題：建設有中國特色社會主義表現：弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛社會主義現代化事業；獻身于促進祖國統一事業。

2、中華民族的愛國主義優良傳統是什么？

（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。

愛國主義的時代價值表現在哪些方面？

（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。（2）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。（3）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。（4）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

3、*經濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義精神？

（1）經濟全球化形式下要弘揚愛國主義。

（2）經濟全球化與當代大學生的愛國主義--人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴

4、*什么是民族精神？

民族精神指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

*中華民族精神的基本內涵是什么？

內涵：愛國主義是中華民族精神的核心.團結統一.愛好和平.勤勞勇敢.自強不息

5、如何正確地理解和弘揚以改革創新為核心的時代精神

時代精神的內涵：（1）改革創新是時代精神的核心。（2）改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求。（3）改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。（4）改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。弘揚時代精神：（1）弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、文化創新以及其他各方面的創新。（2）弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐。

第三章

1、*什么是人生目的？

涵義：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。

*人生目的對于人生發展有著怎樣的重要性？

（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態度。

（3）人生目的決定人生價值標準。

2、人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？

關系：人生態度是人生觀的重要內容 人生態度是人生觀的表現和反映 端正：人生須認真 人生當務實 人生應樂觀 人生要進取

3、人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？

人的社會價值與自我價值是相互依存,互為前提,不可分割的。

首先,人的社會價值與自我價值是同時并存,相互統一的。

其次,社會價值是自我價值的基礎。沒有社會價值,就不可能有真正的自我價值,只有當人們的自我價值有利于促進社會進步時,才是真正的自我完美。

再次,自我價值要以有益于社會、他人為前提,如果危害社會和他人利益,失去社會價值,對社會和他人產生負的社會價值,就會得到社會和他人的否定,喪失自我價值。

如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統一，并通過社會價值表現出來。個人只有把自己同社會和他人聯系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現自我價值。

也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統一了起來。

4、*人生價值的標準與評價方法是什么？

（1）根本尺度：是否符合社會發展的客觀規律是否通過實踐促進了歷史的進步（2）基本尺度：是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

評價方法： 堅持能力猶大小于貢獻須盡力相統一

堅持物質貢獻與京生貢獻相統一 堅持完善自我與貢獻社會相統一 堅持動機與效果相統一

5、*什么是人生環境？如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？第四章

1、*道德的內涵、本質、功能和社會作用。

道德的內涵：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是嶧能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。

道德的本質：（1）社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質。（2）社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范。（3）道德帶有階級屬性。（4）社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。道德的功能：（1）主要：認識功能（道德反映社會現實），調節功能（道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和時間活動，協調人們之間關系的功效與能力。2）其他：導向功能，激勵功能，辯護功能，溝通功能。

道德的社會作用（1）道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展。（2）道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響。（3）道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量。（4）道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定。（5）道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力。（6）在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

2、*中華民族優良道德傳統的主要內容。

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 講求謙敬禮讓，強調克驕防矜 倡導言行一致，強調恪守誠信

追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要 重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用

3、*社會主義道德建設的核心和原則。

為人民服務是社會主義道德建設的核心，為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求 為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求 集體主義是社會主義道德建設的原則.。

社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一 社會集體主義強調集體利益高于個人利益

社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益

4、樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀體現了社會主義道德建設的客觀要求：（1）反映了社會主義道德的本質要求。（2）指明了社會主義道德建設的方向。（3）社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟。

5、*我國公民基本道德規范內容。

主要內容：愛國守法—強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法懂法 用法守法和護法。

明禮誠信—強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。團結友善—強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強—強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。敬業奉獻—強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會。

6、*當代大學生怎樣樹立誠信品質？

其一，學思并重的方法，即通過虛心學習，善于思索，辨別善惡，以涵養良好的德行； 其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；

其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監督二恣意妄為；

其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，是指鞏固強化，以逐漸凝結成實踐優良的品德；其五，知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐同一起來，以促進道德要求內化為個人的道德品質，外化為實際的道德行為。

第五章

當今公共生活的主要特征及其特點

（1）活動范圍的廣泛性。（2）活動內容的公開性。（3）交往對象的復雜性。（4）活動方式的多樣性。

.維護公共秩序的基本手段：道德和法律是建立和維護社會秩序的兩種基本手段。

.社會公德的基本特征：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。.社會公德的主要內容

（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護公物（4）保護環境（5）遵紀守法

1、*有序的公共生活對經濟社會健康發展的重要意義。

有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提 在社會公共生活領域日益擴大的今天，生產生活與日常生活也出現了越來越多的交叉重合現象。例如，商場對生產者、經營者來說，是銷售商品、實現利潤的場所；對于消費者來說，則是購買商品、滿足生活需要的地方。電子商務改變了傳統的“面對面”的交易方式，使網絡不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現代生產經營活動的重要場所。生產場所與生活領域交叉重合的情況，是公共秩序的狀況對社會生產活動產生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經濟社會的順利發展。

2、*網絡生活中的道德要求。

（網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發展，又可能因使用不當或缺乏規范而損害社會公德、妨礙社會的發展。大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學、文明、健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律。）（1）正確使用網絡工具。（2）健康進行網絡交往。（3）自覺避免沉迷網絡。（4）養成網絡自律精神。

3、*我國公共生活中有哪些主要法律規范？

愛國守法—強調公民應培養高尚的愛國主義精神，自覺地學法懂法 用法守法和護法。

明禮誠信—強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。團結友善—強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強—強調公民應努力工作、勤儉節約、積極進取。敬業奉獻—強調公民應忠于職守、克己奉公、服務社會。

*法律規范在公共生活中的作用。

指引作用；預測作用；評價作用；強制作用；教育作用。第六章

1、職業活動中有哪些主要法律？

*

2、大學生樹立正確擇業觀與創業觀的基本要求。

樹立正確的擇業觀：（1）樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。（2）服從社會需求，追求長遠利益。（3）打下堅實基礎，做好充分準備。

樹立正確的創業觀（1）要有積極創業的思想準備。（2）要有敢于創業的勇氣。（3）要提高創業的能力。

3、愛情的本質。

本質： 戀愛中的一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在 各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情 道德要求：尊重人格平等

自覺承擔責任

文明相親相愛

第七章

1、基本概念：

法律；法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質生活條件所決定的統治階級意志的規范體系。

中國特色社會主義法律體系：憲法及憲法相關法 民法商法 行政法 經濟法 社會法 刑法 訴訟與非訴訟程序法

2、社會主義法治觀念包含哪些基本觀念？

自由平等觀念、公平正義觀念、權利義務觀念

3、如何理解法律權利與法律義務的關系？

（1）結構上的相關關系。（2）總量上的等值關系。（3）功能上的互補關系。

4、新的國家安全觀具有哪些內容？

（1）新的國家安全觀包括：政治安全、國防安全、經濟安全、科技安全、文化安全、生態安全、社會公共安全。（2）政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。（3）經濟安全是國家安全的基礎。

5、什么是法律思維方式？

法律思維方式，是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。

特征：將法律；講證據；講程序；講法理。

如何培養自己的法律思維方式？

學習法律知識

掌握法律方法

參與法律實踐

第八章

1、基本概念：

國體：國體即國家性質，是國家的階級本質，是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。政體；政體即政權組織形式，是指掌握國家權力的階級實現國家權力的政權體制，是形成和表現國家意志的方法。

民事權利能力

民事行為能力；

民事法律行為；

物權；

知識產權；

訴訟時效；（1）短期訴訟時效期間（1年）：因身體受到傷害要求賠償的；出售質量不合格的商品未聲明的；延付或拒付資金的；寄存財務被丟失或者損毀的（2）一般訴訟時效期間（2年）

（3）特殊訴訟時效是指由特別法規定的訴訟時效（如合同法）

民事訴訟。

2、憲法的特征和基本原則。

特征：內容上，憲法規定國家生活中最基本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

憲法的基本原則：（1）黨的領導原則。（2）人民主權原則。（3）公民權利原則。（4）法治原則。（5）民主集中制原則。

3、我國的國家制度。

人民民主專政制度； 人民代表大會制度；

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度； 民族區域自治制度； 基層群眾自治制度； 基本經濟制度。

4、我國公民的基本權利和義務。

權利：平等權；政治權利和自由；宗教信仰自由；人身自由權；批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權；社會經濟權；文化教育權；特定主體權利。義務:維護國家統一和全國各民族團結；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務。

5、我國的刑罰體系。

（1）主刑（管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑）

（2）附加邢（罰金、剝奪政治權利、沒收財產、適用于犯罪的外國趨逐出境）

6、我國有哪些實體法律制度和程序法律制度？