第一篇：茶包裝色彩設(shè)計與心理探討論文

摘要：色彩心理主要指客觀色彩變化引起的觀賞者主觀心理的改變。進(jìn)入視覺器官的色彩不同，所引起的心理反應(yīng)也各有差異。在茶包裝設(shè)計上，色彩形成的視覺沖擊力能給消費者帶來強烈刺激，進(jìn)而激發(fā)其購買欲。因此，根據(jù)色彩心理分析茶包裝色彩設(shè)計對消費者心理引發(fā)的變化便尤為重要。本文主要介紹茶包裝色彩的基本要求，具體分析茶包裝色彩設(shè)計中消費者心理內(nèi)涵，以及消費者年齡、民族區(qū)域、社會心理等因素與茶包裝色彩設(shè)計的關(guān)系，探討最適宜的茶包裝色彩設(shè)計。

關(guān)鍵詞：茶包裝；色彩設(shè)計；色彩心理；年齡；民族區(qū)域；社會心理

色彩心理就是指由客觀色彩變化所引發(fā)的主觀心理改變。通常情況下，進(jìn)入視覺器官的色彩不同，引發(fā)的心理反應(yīng)也有所差異。在茶包裝設(shè)計上，色彩是最活躍、最敏感的視覺要素。色彩作為第一直觀感受，擁有較強的視覺沖擊力，極易引發(fā)消費者心理與情感的變化，而給消費者第一印象的好壞恰恰是影響茶葉銷售的關(guān)鍵。在茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行顏色設(shè)計，在無形中使茶葉產(chǎn)品得到增值，獲得更高收益。因此，茶包裝設(shè)計中色彩的合理選擇與應(yīng)用，可以直接決定茶產(chǎn)品包裝設(shè)計的成敗。

1茶包裝色彩的基本要求

茶包裝的色彩直接影響消費者的消費心理。色彩能夠給消費者帶來不同的心理感受，其消費欲望也會產(chǎn)生相應(yīng)變化。從生理角度上看，帶有刺激性、溫暖性的色彩能夠讓消費者心情愉悅，研究表明，在放松狀態(tài)下消費者對外界刺激的抵觸心理較弱，能積極地接受外界刺激，容易達(dá)成購買行為；反之，則讓消費者壓抑、煩悶，激起消費者心理的防御機制，難以有效地接收外界信息，就會極大地削弱消費者的購買欲望。因此，茶葉的包裝設(shè)計應(yīng)充分注重色彩的選擇，依據(jù)消費者的心理選擇適宜色彩。從人的聯(lián)想角度來看，能使人聯(lián)想到美好事物或場景的色彩，易讓人心情愉悅；反之，則產(chǎn)生煩悶、焦躁的心情，以此來進(jìn)行茶包裝設(shè)計時，應(yīng)根植于某種茶葉代表的茶文化，以此為根據(jù)設(shè)計出能引發(fā)消費者心理共鳴的色彩組合，就更容易讓消費者對茶葉買單。從性格角度來說，色彩與消費者的性格密切相連，會引發(fā)消費者情緒的變化。通常情況下，紅色代表鮮艷、熱情、開朗；白色象征純潔、寧靜、高雅；黃色為溫暖、歡樂、明亮的代表；藍(lán)色代表憂郁和溫和；而灰色和黑色則暗示大氣、肅穆、沉穩(wěn)和莊重。因此，設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計上應(yīng)較少使用炫目的色彩，更多地選擇自然和諧的顏色，讓消費者產(chǎn)生更舒適的心理體驗。筆者認(rèn)為，茶包裝應(yīng)以綠色為主色，黃色作基礎(chǔ)色，帶給消費者自然、純凈的感覺。茶包裝的色彩設(shè)計，還應(yīng)考慮消費者的實際感知效果，考慮地域?qū)︻伾斫獾牟町?，體驗不同組合引起消費者的情緒及心理變化，充分運用自然顏色進(jìn)行排列組合，選擇能使其產(chǎn)生購買欲的色彩搭配。

2茶包裝色彩中的心理內(nèi)涵

在茶包裝的色彩設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)充分考慮到消費人群在茶包裝色彩體驗時的真實感受，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上了解消費者在觀賞茶包裝時的心理體驗，以及最易接受、最獲認(rèn)可的色彩組合，避免造成閉門造車的尷尬。

2.1色彩心理概述

科學(xué)研究表明，人眼對380mm～780mm可見光的感知，除去對亮度的分辨外，還對色彩變化比較敏感。波長不同，人感受到的色彩就不同，從而產(chǎn)生不同主觀心理，這就是色彩心理。在長期生活實踐中，人們逐步形成對不同色彩的心理反應(yīng)變化規(guī)律。心理學(xué)家研究表明：從客觀方面上來看，純凈、明亮、飽滿的色彩能夠使人心情愉悅，混雜、稀疏、呆板或模糊的色彩則易引起不良情緒；從生理方面上，刺激性、溫暖性的色彩易引起愉快反應(yīng)；反之，則使人產(chǎn)生壓抑、煩悶的心情。所以在進(jìn)行茶包裝的顏色設(shè)計時應(yīng)避免使用讓消費者體驗較差的顏色類型及組合。當(dāng)然，顏色的體驗也受觀看者自身生理變化的影響。列博瑞奇的研究表明，透納在1830年之后的繪畫面貌有所改變。透納55歲時,其眼睛的晶狀體變得較暗，光線散射較為嚴(yán)重，因此在畫作較亮部分總是蒙上一層藍(lán)狀薄霧。所以，設(shè)計師在進(jìn)行顏色設(shè)計時應(yīng)在充分分析消費人群的特點，了解他們在顏色體驗時可能產(chǎn)生的誤差，并有效應(yīng)對以達(dá)到消費者最佳心理感受。

2.2茶包裝色彩引起的心理反應(yīng)

茶包裝設(shè)計的色彩搭配不同，給消費者帶來的情緒和審美感受也不同。通常情況下，茶包裝設(shè)計首選綠色。綠色是茶葉本色，是人對茶的第一視覺印象，茶樹及綠茶沖泡后的顏色便是綠色。心理學(xué)家研究表明,綠色代表生存本能，它在一定程度上促進(jìn)個體身心的健康發(fā)展，幫人擺脫煩躁，使其產(chǎn)生舒適的感覺。而黃色類似于地面的顏色，通常為堅固、誠實的代表，讓人覺得穩(wěn)重踏實。雖然它平淡無奇，卻如母親般嚴(yán)肅、值得信賴。在茶包裝設(shè)計中，綠色和黃色是首選色，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合消費者的心理反應(yīng)及視覺感知，綜合運用兩種顏色，進(jìn)行相互融合及搭配設(shè)計，并在包裝設(shè)計上形成一定特色，獲得消費者的認(rèn)可。同時還應(yīng)考慮的一點是茶的顏色，類似的顏色能夠讓消費者體會到喝茶時的顏色感受，增強其心理認(rèn)同，從而達(dá)成消費行為。

3茶包裝色彩心理與各種因素的關(guān)系

3.1茶包裝色彩心理與年齡

有關(guān)試驗研究表明，嬰兒在出生一個月后就會對顏色產(chǎn)生感知，但人在不同年齡階段對于色彩的喜好也有所不同，這主要與其對色彩的理解能力和心理成熟度有關(guān)。兒童大多偏愛鮮艷的顏色，紅色和黃色往往能夠吸引嬰兒注意力。研究表明，4歲到9歲的兒童對紅色更敏感，之后最愛的顏色就會轉(zhuǎn)變成綠色。而青少年對顏色的偏愛則以黃色和白色居首，男生喜歡黃色，女生喜歡白色，黑色則很難得到青少年的青睞。這與青少年旺盛的精力和對大自然無限生機的追求相吻合；成年人對色彩的偏愛主要由其所接受的文化知識及生活閱歷所決定，而這可以根據(jù)消費群體的收入、所處的社會階層、地域特點等有針對性地進(jìn)行顏色設(shè)計。所以，設(shè)計者在進(jìn)行包裝設(shè)計時，要以不同年齡的消費群體對色彩的不同追求為依據(jù)，設(shè)計產(chǎn)品賣點。如康師傅綠茶，它所定位的主要消費人群就是年輕人。其產(chǎn)品是由精選綠茶與檸檬酸調(diào)和而成，色澤光澤瑩綠，口感酸甜爽口，所以在設(shè)計時抓住年輕群體這一消費主體的心理色彩特征，與茶的主體特色相呼應(yīng)。以草綠色作為茶包裝的主體色調(diào)，借直接實物攝影映襯酸爽特點。此外，設(shè)計者還選用活力健康的明星作為形象代言人，衣服顏色又與綠色基調(diào)形成視覺沖擊，因此廣受年輕人推崇。

3.2茶包裝色彩與民族區(qū)域

茶包裝色彩的選用與民族地域特色也有一定關(guān)系。不同國家地區(qū)乃至不同民族都有自己獨特的社會經(jīng)濟、科學(xué)文化、藝術(shù)風(fēng)俗、宗教思想和知識結(jié)構(gòu)，這些獨具特色的文化傳統(tǒng)會產(chǎn)生不同的顏色偏愛趨向，然后反映在茶包裝色彩設(shè)計上?！八募局疁笔且环N日本茶，它以白色作設(shè)計底色，畫面中線選取春花、夏云、秋葉和冬雪等四時之景作為自然代表，借助淡雅交相輝映的粉紅、粉黃與粉綠表現(xiàn)出東方的古典與柔情。同時如彩虹般清新浪漫的色彩，也與日本民族的飲茶風(fēng)俗、生活節(jié)奏互相映襯，體現(xiàn)出日本人對文靜雅致色彩的偏愛。再如“景谷茶葉”的包裝色彩設(shè)計，景谷是云南傣族聚居地出產(chǎn)的名茶。所以，其色彩設(shè)計也以傣族的風(fēng)俗特色、顏色偏愛作為基礎(chǔ)。傣族人崇尚自然，喜愛綠色與白色。在設(shè)計“景谷茶葉”的色彩時，設(shè)計師大膽運用傣錦圖案，形成包裝色彩與民族文化相結(jié)合的特色，以綠色作為整體色調(diào)。而由深綠向淺綠的自然過渡，則反映茶葉純天然綠色產(chǎn)品的特點與人們渴望回歸自然的追求，大面積的留白更是直接迎合傣族人喜愛白色的心理，并且顯得干凈清爽。

3.3茶包裝色彩心理與社會心理

茶包裝色彩的選擇離不開消費人群的社會心理，不同社會時期的生活方式與思想潮流會產(chǎn)生不同的文化藝術(shù)流派，造就不同的色彩審美心理。當(dāng)色彩被賦予特定時代精神或象征意義時，便產(chǎn)生某些具有特殊影響力的、迎合消費人群興趣與愿望的流行色。如建國初期，人民物質(zhì)生活水平相對較低，大眾審美意識單一，極少考慮包裝在愉悅身心方面的作用，更多地考慮其實用價值，即儲存、保護(hù)等功能。隨著改革開放步伐的前進(jìn)，人民物質(zhì)生活水平顯著提高，大眾有了更高層次的文藝審美需求，所以茶包裝設(shè)計也隨之發(fā)生改變，更加注重包裝設(shè)計的藝術(shù)審美功能。而一個時代的符號也會在同一年齡段人群中留下符號烙印，所以根據(jù)主體消費人群去設(shè)計“懷舊”色彩，也能大大增強消費者的心理認(rèn)同。設(shè)計師借助獨特造型、色彩及圖案塑造獨具一格的包裝，滿足消費者對茶包裝的美學(xué)需求。尤其是現(xiàn)代化的今天，禮尚往來成為一種社會風(fēng)氣，而包裝精美的茶葉成為人們互贈來往的時尚禮品，這就更加提高商家對茶包裝色彩搭配的要求。此外，受大力倡導(dǎo)生態(tài)平衡政策的影響，綠色、紅色等自然色調(diào)也更受大眾歡迎。

4結(jié)語

綜上所述，茶包裝的色彩設(shè)計影響著包裝的視覺體驗，也直接影響消費人群的色彩審美體驗。同時不同的年齡階段、生活地區(qū)風(fēng)俗以及社會心理等因素也影響消費者心理，進(jìn)而影響對茶包裝色彩的選擇。

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第二篇：設(shè)計色彩與消費心理解碼論文

消費心理與設(shè)計色彩的分析

摘 要：本文從色彩與人的心理作用引出要研究的觀點，首先從色彩的客觀屬性方面研究人們的心理感受，其次從消費心理學(xué)方面研究消費者對設(shè)計色彩的反應(yīng)，然后就設(shè)計色彩在設(shè)計實踐中的應(yīng)用狀況與理論相結(jié)合，最后就對未來的設(shè)計色彩進(jìn)行瞻望與預(yù)測。關(guān)鍵詞： 色彩 設(shè)計色彩 消費者 消費心理

Abstract: This text sets out from color and psychology, the standpoint that the derivation want to study, learn the color mental state feeling that the aspect studies the people from the color first, the next in order from consume the psychology aspect research consumer to combine together towards designing the reaction of the color, then the design color in concrete design fulfillment of applied condition and theories, end carry on look forward to hope to the creation result that the future design the color with the estimate.Key words： Color, Design color, Customer, Customer’s psychology Internet 檢索：www.tmdps.cn

《文心雕龍》中曾說：“物色之動，心也搖焉?！彼莱隽松视绊懭藗兊男睦砘顒?，作用于我們的行動。其實，對色彩的認(rèn)知和把握，包豪斯的色彩教學(xué)中也十分強調(diào)對色彩的科學(xué)分析與心理體驗相結(jié)合。康定斯基、克利、伊頓等人把色彩理性化、抽象化，然后再通過處理色彩幾何形去把握對色彩的心理和情感體驗。而在現(xiàn)代的設(shè)計中確存在著一種危險的傾向一一我行我素的自由設(shè)計，把色彩進(jìn)行單獨的設(shè)置。這樣往往會使色彩與消費者心理的脫節(jié)，設(shè)計色彩成為設(shè)計者的個人感情色彩的體現(xiàn)，使得產(chǎn)品不被消費者接受，造成大量的人力、物力的浪費。作為設(shè)計師，必須在了解設(shè)計色彩的基礎(chǔ)上，深人研究市場行情及廣大消費者的心理。因此，如何使我們的設(shè)計色彩與人們的消費心理相統(tǒng)一，是我們需要研究和探討的問題。從客觀屬性出發(fā)解析設(shè)計色彩 1.1 設(shè)計色彩的范圍及定義

設(shè)計色彩的廣義范圍很廣，領(lǐng)域幾乎涉及人類的一切有目的的活動，它不同于繪畫色彩,繪畫色彩側(cè)重于科學(xué)的再現(xiàn),設(shè)計色彩則側(cè)重于抽象的裝飾,但是作為平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝設(shè)計等一些特殊的設(shè)計要求的設(shè)計概念，我們可以這樣進(jìn)行概括總結(jié)：它綜合了人們對色彩的物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、社會學(xué)等，經(jīng)過精心設(shè)計、構(gòu)思、選擇，通過一定的手段、程序和方法，創(chuàng)作出滿足人們一定需要的新作品的過程。1.2 設(shè)計色彩的科學(xué)基礎(chǔ)

色彩有其物理特性。在此領(lǐng)域里，我們要研究光譜的元素、色光的混和，色光光波的頻率以及波形的長度，還要研究色的標(biāo)準(zhǔn)和分類。只有準(zhǔn)確把握色彩的規(guī)律，才能對色彩進(jìn)行心理分析，使設(shè)計色彩取得好的效果。

設(shè)計色彩也是建立在人的生理基礎(chǔ)之上的。孟子曰：“目之于色也，有同美焉?！本褪沁@個道理。對于色彩的生理反應(yīng)問題，可以從被現(xiàn)代公認(rèn)的楊格－赫姆霍茲關(guān)于三色學(xué)說中找到答案。他的色彩理論告訴我們，不同的色彩和色彩關(guān)系會引起不同性質(zhì)、不同程度的視覺生理反應(yīng)?？茖W(xué)家們對色彩的實驗為我們進(jìn)行設(shè)計色彩提供了科學(xué)依據(jù)，了解它可以更加透徹的把握消費者的視知覺規(guī)律。

設(shè)計色彩也有其美學(xué)基礎(chǔ)。設(shè)計是為人而設(shè)計，服務(wù)于人們的生活需要的。自然，設(shè)計之美也是遵循人類基本的審美意趣。對稱、韻律、均衡、節(jié)奏、統(tǒng)一……等審美法則的運用，也可應(yīng)運用到設(shè)計色彩中，以滿足消費者的審美需求。2 從人們的視知覺心理方面研究消費者對設(shè)計色彩的反應(yīng)

美國的工業(yè)設(shè)計大師蘭多先生認(rèn)為：好的設(shè)計師一定是位精明的心理學(xué)家。設(shè)計師研究人們在消費行為過程中的知覺與情感，探索人們的心底欲求，把握消費者的心理，其設(shè)計作品才能夠更好地吸引廣大的消費者。同樣，從心理上了解人們對色彩的感覺，才能夠使設(shè)計色彩被廣大消費者接受。因此，我們只有研究并理解消費者的消費心理和消費行為的特征，才能對消費心理進(jìn)行利用與開發(fā)。

消費者對色彩的反應(yīng)包括：情感反應(yīng)、認(rèn)知反應(yīng)、行為反應(yīng)。這也是人們對事物認(rèn)識和反映的過程。同時，消費者也一般具有求實心理、節(jié)約求廉心理、求美心理、仿效心理和求新、求變心理等。由于人們不斷求新求異，以及追求時尚的心理，使流行色應(yīng)運而生。流行色的出現(xiàn)無疑滿足了人們對舊色彩的膩煩及對新色彩的向往的生理（視覺興抑平衡）與心理（個人價值體現(xiàn)）上的雙重要求。［1］因此，流行色被大量運用到包裝和廣告、人們的日常用具、服飾、公共設(shè)施等，成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的組成部分。

隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們的消費觀念也在不斷的變化，并向多元化方向發(fā)展。作為設(shè)計人員應(yīng)該充分把握消費者的心理需求，才能夠使我們的設(shè)計色彩與消費者的心理產(chǎn)生共鳴。所以我們應(yīng)該從以下幾個方面研究消費者的心理需求：

消費者對色彩的情感因年齡的不同而有所差異。隨著年齡的增長，人對色彩的喜愛就有自己的偏好和理解。研究發(fā)現(xiàn)，從兒童長到成人大多數(shù)是從暖色變?yōu)槔渖?，也就是說，兒童偏愛紅、橙、黃綠暖色系，而成人偏愛綠、藍(lán)、藍(lán)紫冷色系。

消費者對色彩的情感因性別的不同而有所差異。一般來說，男性喜愛的色彩大多是冷色，純度較高的色彩，如黑色、灰色；女性則偏愛暖色、純度較低的粉性色彩及白色。另外，男性喜愛的色彩大致相仿，色彩集中；女性則因人而異，色調(diào)分散。

消費者因民族文化、宗教信仰的不同對設(shè)計色彩有所差異。一個國家一個民族對色彩的喜愛是與其生活環(huán)境、社會文化、宗教信仰分不開的。常有人稱中國為“紅色中國”，這是因為在中國傳統(tǒng)文化、儒家思想的影響下，紅色被認(rèn)為吉祥色、尊貴色，新婚壽誕、節(jié)日喜慶都與紅色分不開。例如：中國的剪紙，整體的紅色，而不會使人們產(chǎn)生厭煩心理。而在西方的德國和瑞典，人們認(rèn)為紅色代表不祥，因此在設(shè)計節(jié)日用品時絕不能用紅色。3 設(shè)計色彩在設(shè)計實踐中運用

設(shè)計色彩廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，它豐富了我們的生活，給我們的生活帶來生機和活力，使我們的生活變得更加富有情趣。3.1設(shè)計色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用

設(shè)計色彩在平面設(shè)計中是十分重要而富有魅力的藝術(shù)語言，借助它可以在一個二維的平面空間創(chuàng)造出驚人的視覺真實和獨特的視覺效果。

在商品包裝設(shè)計元素中，色彩沖擊力最強，因為它首先引起消費者的關(guān)注而賦予商品包裝特定的內(nèi)涵和外表。因此，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)由自然色彩所獲得的深刻感受，按照對消費者的情感需要，將設(shè)計思想熔鑄在作品中，運用不同的設(shè)計手法與技巧，使色彩的藝術(shù)感染力得到最佳發(fā)揮，達(dá)到理想的境界，從而更好地表現(xiàn)設(shè)計作品的主題思想。就一個食品的包裝而言，首先給消費者帶來的是視覺與心理上的第一感受—味覺感，它的好壞直接影響到產(chǎn)品的銷售市場。［2］我們在對其進(jìn)行包裝設(shè)計時，應(yīng)通過多種方法加以表現(xiàn)，使其造型和色彩相呼應(yīng)，使食品的表現(xiàn)效果更加生動誘人，迅速抓住消費者的眼球，讓人感覺到包裝內(nèi)的食品新鮮美味，產(chǎn)生立即購買的沖動?，F(xiàn)在很多方便面的包裝就是采用此方法盡力豐富表現(xiàn)，更好的吸引消費者。

設(shè)計色彩也是廣告設(shè)計成功的重要因素，廣告畫面上人們首先看到的也還是色彩，然后才是圖形和文字。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視覺》中說到：“說到表情的作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍(lán)色彩所傳達(dá)的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的?！币蚨?，廣告受眾在觀看廣告的時候，廣告中鮮明的色調(diào)很容易給人們一種冷暖的感覺，這種冷暖色調(diào)會直接把受眾的感覺帶入一種意境，使人們對廣告產(chǎn)品產(chǎn)生好感。如空調(diào)廣告，畫面中營造出涼爽的空間，在夏日炎炎中，該廣告使人產(chǎn)生擁有涼爽空間的欲望。［3］

另外，設(shè)計色彩還運用于書籍裝幀、插畫、標(biāo)志等方面，影響設(shè)計與消費者的溝通。3.2設(shè)計色彩在工業(yè)設(shè)計及其他方面的應(yīng)用

在工業(yè)設(shè)計中，任何產(chǎn)品設(shè)計都離不開設(shè)計色彩，其運用的好壞將左右產(chǎn)品的品位和銷售及人們的消費欲望?，F(xiàn)代產(chǎn)品使用一定的色彩來裝飾外觀,往往有增強產(chǎn)品形象的感染力，加強識別記憶，影響消費心理和傳達(dá)一定意義的作用，給不同職業(yè)、地區(qū)、年齡的人設(shè)計產(chǎn)品時，在色調(diào)上要考慮他們的接受心理和審美趣味。［4］如：給老年人設(shè)計產(chǎn)品要考慮太強烈的色彩會使他們感到頭暈眼花,故要以寧靜，安詳?shù)纳{(diào)為主；給小孩設(shè)計玩具產(chǎn)品時就應(yīng)該色彩繽紛,鮮艷奪目，從而使孩子可以對這些玩具多一些好奇和新鮮感。

在服裝設(shè)計中，設(shè)計色彩也有舉足輕重的作用，它是創(chuàng)造服裝整體藝術(shù)氣氛和審美情趣的重要因素。色彩的搭配，以不同的形式和不同的程度影響人們的情感因素。不同的色彩主題搭配不同的造型及面料也常使人們對其產(chǎn)生復(fù)雜的感情，從而吸引人們的注意力，支配人們的心理活動。［5］

設(shè)計色彩在環(huán)境空間中的應(yīng)用。我們的環(huán)境空間離不開設(shè)計色彩的規(guī)劃，合理規(guī)劃設(shè)計色彩會給我們的環(huán)境空間創(chuàng)造和諧的視覺氛圍。例如：人們在公共娛樂場所，應(yīng)該感覺到歡快、熱烈的色彩氛圍，其色調(diào)設(shè)計不能讓人產(chǎn)生壓抑、悲哀的情緒，應(yīng)大膽的采用對比色來表現(xiàn)。其他方面，無論影視藝術(shù)還是戲劇藝術(shù)也都與設(shè)計色彩相關(guān)聯(lián)，直接影響觀眾的心理，觀眾的視覺要求也將影響設(shè)計色彩的發(fā)展。4 結(jié) 語

在生活中，人們追求完美的色彩感受和色彩效果；在設(shè)計中，我們要把握色彩的功能特性與人的心理因素適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，用創(chuàng)造性的色彩語言來表達(dá)設(shè)計的意圖，通過對生活和自然色彩科學(xué)的研究，把它應(yīng)用到設(shè)計之中，使我們的設(shè)計在市場中能夠提高商品市場占有率，從市場中總結(jié)設(shè)計色彩的經(jīng)驗，再返回到我們的設(shè)計中。相信未來的設(shè)計色彩會更加豐富多彩，不論從表現(xiàn)形式還是表現(xiàn)效果，都應(yīng)與市場相結(jié)合，引導(dǎo)人們的消費，同樣，人們的心理需求也會改變設(shè)計色彩。

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第三篇：化妝品包裝的色彩與消費心理的分析

化妝品包裝的色彩與消費心理的分析

摘要：女性作為當(dāng)代消費市場的主力軍，具有求美心理突出、認(rèn)知細(xì)膩、情感豐富、自我意識強、善于聯(lián)想、好攀比炫耀的心理特點。根據(jù)她們的消費心理特點，化妝品的包裝設(shè)計應(yīng)充分利用色彩聯(lián)想的規(guī)律，充分滿足女性的愛美心、優(yōu)越感、虛榮心，突出她們的個性與價值，從而促進(jìn)化妝品消費額的不斷攀升。

關(guān)鍵詞：消費心理;色彩設(shè)計;化妝品包裝

包裝不僅僅是一個承載商品的容器，更是一種刺激消費、引導(dǎo)消費的手段。現(xiàn)在的包裝設(shè)計不僅是要發(fā)揮其物理功能即保護(hù)商品的功能，更要發(fā)揮其心理功能即引起消費者的關(guān)注，更要向?qū)徝赖膶哟伟l(fā)展，愉悅消費者。就目前化妝品市場而言，其主要消費群體以女性為主，因此，充分了解女性消費者的心理特點，針對他們的消費心理進(jìn)行包裝設(shè)計，對于提高產(chǎn)品的銷售量具有重要意義。

一、女性消費者的主要心理特點

1、求美心理突出。愛美之心人皆有之，而這在女性消費者身上表現(xiàn)得尤為強烈。在購買過程中，女性對能夠美化生活、裝飾性強、造型別致、款式新穎的產(chǎn)品情有獨鐘。在女性的記憶過程中，有著較強的情緒記憶力。因此，具有欣賞價值的、美的產(chǎn)品往往對他們能夠形成強烈的刺激，使他們情不自禁地產(chǎn)生興奮，影響她們的購物情緒，進(jìn)而產(chǎn)生某種購買或占有的欲望，從而為購買行為的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

2、認(rèn)知細(xì)膩，決策帶有較強的情緒性。女性消費者的情感豐富細(xì)膩，遇到感興趣的商品，容易產(chǎn)生購買愿望，也容易受到周圍環(huán)境的影響，迅速形成購買決定。女性購買決策時，很容易受直觀印象以及商品外觀的誘惑。美觀的商品包裝，鮮明的櫥窗陳列，良好的購物環(huán)境等都能激起女性消費者積極的情緒情感，產(chǎn)生購買欲望。

3、自我意識較強，聯(lián)想豐富。女性消費者在購買決策中經(jīng)常進(jìn)行商品的自我比擬，聯(lián)想商品的消費效果。女性消費者經(jīng)常通過同伴的評價、宣傳媒體上的比照等方法，來反饋商品對自我形象的影響。對自己滿意的商品，具有強烈的推薦愿望，對于自己不滿意的商品，傳話效應(yīng)比較突出。

4、攀比炫耀心理較強烈。炫耀心理是以購物來顯示自己某種超人之處的心理狀態(tài)，是愛美心理和時髦心理的一種具體表現(xiàn)。當(dāng)代女性，特別是家庭收入較高的中青年女性，喜歡在生活上與別人攀比，總希望比自己的同事、親友過得更好、更舒適、更富有。

二、針對女性消費心理設(shè)計化妝品包裝色彩

現(xiàn)代社會的發(fā)展，部分城市女性延長了職場上的工作時間，因此帶動了與工作職業(yè)有關(guān)的消費，比如美容、化妝、健美等消費支出呈上升趨勢?？梢?，化妝品市場是一個充滿了巨大潛力的消費市場，誰能在眾多品牌競爭中脫穎而出，誰就擁有了無限商機與利潤。而化妝品包裝又是吸引女性消費者眼球的第一道關(guān)口，色彩恰恰又是這個關(guān)口的關(guān)鍵。因此，在化妝品包裝設(shè)計中，要充分利用色彩的聯(lián)想特點，引發(fā)女性消費者的良好想象。

1、要善于利用色彩帶給女性美的體驗，滿足愛美之心。愛美之心人皆有之，尤其是女性消費者，其愛美之心更加突出?；瘖y品的色彩設(shè)計，要針對不同年齡消費者群體對色彩偏好的不同，充分滿足她們的愛美之心。針對年輕女性的化妝品，色調(diào)應(yīng)以清新、活潑為主，以充分體現(xiàn)出年輕人的活力與健康。如雅倩蘆薈保濕霜，其翠綠色的包裝清新自然，充滿生命活力，易受年輕女孩子們的青睞。針對中老年消費者的產(chǎn)品，其色調(diào)應(yīng)穩(wěn)重、高雅一些。她們對產(chǎn)品的品質(zhì)要求較高，也更加注重品牌消費。如SK-Ⅱ的各種精華類產(chǎn)品，以中國紅為主色調(diào)，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國氣息，又給人一種高貴的感覺，還充滿活力感，使很多女性相信這種產(chǎn)品在滋養(yǎng)皮膚，保持皮膚年輕態(tài)方面性能卓著。

2、要根據(jù)產(chǎn)品銷售階層的定位選擇色彩，滿足女性的優(yōu)越感與虛榮心。不同品牌的化妝品其定位群體不同，產(chǎn)品售價差別也極大。適合大眾群體消費的化妝品，可以在同一包裝中用豐富的色彩滿足不同年齡消費者的需要。如大寶系列產(chǎn)品的包裝中有粉色、綠色、藍(lán)色、紫色、黑色、金色等多種色彩的巧妙搭配，線條簡潔但色彩豐富。高檔化妝品的消費者主要為經(jīng)濟條件良好的女性，相對而言，她們優(yōu)越感和虛榮心比較強，應(yīng)通過色彩顯示其商品的高貴、物有所值，滿足這一群體的心理需求。如愛茉莉瑩潤系列產(chǎn)品，以金色做裝飾。在中國人的觀念中，金色有一種至高無上的意味。選用金色能充分顯示出產(chǎn)品的高檔品質(zhì)與尊貴地位。伊諾姿水晶角質(zhì)系列產(chǎn)品選用紫色包裝瓶，優(yōu)雅、高貴的感覺自然散發(fā)，讓擁有者獲得了較大的心理滿足。

3、注重彩妝的包裝色彩設(shè)計，凸顯女性的個性與價值。保濕液、美白霜、粉底與防曬類等產(chǎn)品只能滿足女性消費者基本護(hù)膚的需要，若想突顯個性魅力，彩妝必不可少。不同的彩妝能給人不同的心理感覺，既可以清純可愛、清新典雅，也可以時尚性感、智慧知性。因此，彩妝的包裝色彩設(shè)計不僅僅要給女性消費者美的感覺，還要帶給她們有關(guān)個性與價值的豐富聯(lián)想。

包裝僅是化妝品的“外衣”，設(shè)計好這些“外衣”雖然能夠吸引女性消費者，但是最重要的還是化妝品的品質(zhì)。因此，提醒那些化妝品生產(chǎn)商們一定要“秀外慧中”才有可能在競爭激烈的化妝品行業(yè)中站穩(wěn)腳跟。

>參考文獻(xiàn)：

[1]羅子明.消費者心理學(xué)[M].清華大學(xué)出版社，2002.[2]耿黎輝.消費心理學(xué)[M].西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2004.(1)推動社會福利體系網(wǎng)絡(luò)向廣大農(nóng)村的全面覆蓋

在當(dāng)前世界上社會福利制度一直被認(rèn)為是調(diào)節(jié)收入分配不平均的最有效手段之一，但目前我國農(nóng)村的社會福利體系建設(shè)明顯落后于城鎮(zhèn)，而若要降低城鄉(xiāng)收入差距則恰恰要大力發(fā)展農(nóng)村的社會福利體系建設(shè)。首先應(yīng)解決廣大農(nóng)村居民的養(yǎng)老和醫(yī)療需求，加大農(nóng)村養(yǎng)老保險的覆蓋范圍和保障水平，同時大力完善農(nóng)村醫(yī)療保障體系使之與城鎮(zhèn)醫(yī)療保障體系看齊，不但如此還要降低農(nóng)村居民獲得相關(guān)保障的難度和門檻簡化相關(guān)流程，使之能夠真正保障農(nóng)村居民“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)”。其次，應(yīng)加大對農(nóng)村低收入人群的保障力度，降低城鄉(xiāng)收入差距。

(2)盡快消除二元制經(jīng)濟對農(nóng)村內(nèi)居民的制約

曾經(jīng)二元制經(jīng)濟發(fā)展模式對中國的經(jīng)濟快速發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但這一制度已明顯不再適合當(dāng)前的發(fā)展需要，應(yīng)該予以消滅。首先，應(yīng)消除捆綁在戶籍制度上的各種社會福利保障，使之真正發(fā)揮其居民管理的職能而不是成為人為的階級劃分工具。其次，應(yīng)給于涌入城鎮(zhèn)的農(nóng)村剩余人口城鎮(zhèn)居民待遇，將在城鎮(zhèn)中有穩(wěn)定工作或在城鎮(zhèn)中生活一定年限的農(nóng)村剩余人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民，使他們在城市中打工或就業(yè)能夠享受到與城鎮(zhèn)居民同等的待遇，降低他們在城鎮(zhèn)中生活的成本，使其更好的融入到城鎮(zhèn)的生活中來，真正的提高農(nóng)村居民的收入水平。

(3)大力發(fā)展農(nóng)村教育

現(xiàn)代市場經(jīng)濟已從勞動密集型的經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)為了資本密集型和技術(shù)密集型發(fā)展模式，新的經(jīng)濟形勢強化了對勞動者素質(zhì)的要求，當(dāng)代的城鄉(xiāng)收入差距很大程度上來源于城鄉(xiāng)居民受教育水平的差距，因此從長遠(yuǎn)看，要解決城鄉(xiāng)收入差距首要的就是要給農(nóng)村居民公平的受教育機會。發(fā)展農(nóng)村教育可以從以下幾步來展開：首先，應(yīng)完善農(nóng)村的九年制義務(wù)教育，雖然九年制義務(wù)教育在中國早已全面普及，但在農(nóng)村義務(wù)制教育還普遍存在教育資源嚴(yán)重不足的現(xiàn)象，農(nóng)民看不到子女受教育的良好前景再加上農(nóng)村早已存在的一些風(fēng)俗陋習(xí)，就造成農(nóng)村失學(xué)率偏高的現(xiàn)象。其次，農(nóng)村教育應(yīng)加強中高級教育以適應(yīng)目前中國正在不斷進(jìn)行的城市化進(jìn)程。第三，農(nóng)村應(yīng)開展自己的職業(yè)化教育，當(dāng)前各級初中高級的職業(yè)教育體系，主要是應(yīng)對城鎮(zhèn)的發(fā)展需要，面對的往往是第二、三產(chǎn)業(yè)，而幾乎沒有面對廣大農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)的職業(yè)教育體系，這就難以帶動農(nóng)村經(jīng)濟水平的發(fā)展，因此發(fā)展農(nóng)村自己的職業(yè)教育，培養(yǎng)現(xiàn)代化新農(nóng)民隊最終縮小城鄉(xiāng)收入差距就具有劃時代的意義。

(4)城鎮(zhèn)支持農(nóng)村發(fā)展

我國長期以來的二元制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是以加大農(nóng)村負(fù)擔(dān)，吸取農(nóng)村資源為代價來發(fā)展城鎮(zhèn)，這加劇了城鄉(xiāng)收入差距，但以犧牲廣大農(nóng)村利益為代價來發(fā)展經(jīng)濟的策略只適用于一時必不能長久。近期國家提出了“多予、少取、放活”和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略。所謂“多予”即加大國家對農(nóng)村的投入力度，以國家為主體引導(dǎo)社會閑散資源向農(nóng)村聚集，以改變現(xiàn)有的農(nóng)村經(jīng)營模式。所謂“少取”即消除一直以來二元制經(jīng)濟的不良影響，盡量減少城鎮(zhèn)從農(nóng)村獲得資源，減少農(nóng)民負(fù)擔(dān)，把農(nóng)村的資源真正用到農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)上去，以提高農(nóng)村居民的收入水平。所謂“放活”即調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，改變當(dāng)前農(nóng)民實際地位的低下現(xiàn)象，拆除農(nóng)民身上限制其積極性的制度枷鎖，真正做到尊重農(nóng)民主體地位，積極調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，只有如此，才能讓農(nóng)民真正從心底里愿意去建設(shè)社會主義新農(nóng)村，真正提高農(nóng)民的收入水平，降低城鄉(xiāng)差距。

綜上所述，中國城鄉(xiāng)收入差距過大問題由來已久，冰凍三尺為一日之寒，同樣想要徹底解決這一問題也非一朝一夕之功，但我相信在黨和各級政府的領(lǐng)導(dǎo)之下，全國人民上下一心，最終一定能夠戰(zhàn)勝困難，徹底創(chuàng)造一個城鄉(xiāng)平衡發(fā)展的新局面。

>參考文獻(xiàn)：

[1]金緯.二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對我國城鄉(xiāng)收入差距的影響研究[D].湘潭大學(xué)，2013.[2]韓晶淼.中國城鄉(xiāng)收入差距問題研究[D].吉林大學(xué)，2013.[3]魏曉民.中國城鄉(xiāng)收入差距影響因素實證研究[D].東北財經(jīng)大學(xué)，2013.

第四篇：包裝設(shè)計論文

品牌包裝設(shè)計論文

前言: 品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是...品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設(shè)計要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說明，必要時還應(yīng)配上簡潔的示意圖。

4．要強調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費者產(chǎn)生類似信號反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計，均采用同一格局，甚至同一個色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計。包裝圖案中的功效設(shè)計主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設(shè)計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。

包裝圖案設(shè)計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌龅恼J(rèn)可。包裝圖案設(shè)計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計

色彩在包裝設(shè)計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計與運用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計提出如下八點要求：

1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；

6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細(xì)分化，對品牌包裝設(shè)計的要求，也越來越嚴(yán)格和細(xì)致起來。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設(shè)計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計要有18世紀(jì)法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價名牌的感覺。國內(nèi)的“茅臺酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計應(yīng)具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設(shè)計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費者在短時間內(nèi)辨別出該品牌。

第五篇：包裝設(shè)計論文

月餅的包裝設(shè)計與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計的源泉，也是設(shè)計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個民族所共同的東西。

包裝設(shè)計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設(shè)計處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計語言，對我國的包裝設(shè)計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點，對民族文化包裝設(shè)計的實施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實的民族食品,是中華民族團圓文化的象征性食品,而在社會交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費者最為關(guān)注的焦點。

曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會風(fēng)尚與公民道德才會回歸淳厚。

如何在設(shè)計中保持民族文化的設(shè)計情節(jié)？何種設(shè)計才是民族化的？一直是許多設(shè)計師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個性的、高品位的設(shè)計風(fēng)格。通過文化性設(shè)計 ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設(shè)計風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設(shè)計形成了鮮明的民族特色、時代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風(fēng)格形式。如何適度運用“地域文化特色”，將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個設(shè)計師所要考慮的問題。對傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計來講，特征在于人們對某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計包裝的靈感出發(fā)點，貫穿于整個包裝設(shè)計之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時也可以讓消費者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計思想

設(shè)計是民族文化的有機組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念。在設(shè)計“荊楚園”月餅的包裝時，我應(yīng)用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點形象加以展示，吸引商家和消費者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗。一切審美活動的最后都是指向欣賞，設(shè)計的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強等設(shè)計師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計藝術(shù)帶入一個耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對于中國傳統(tǒng)文化的理解和運用。

月餅包裝形象視覺設(shè)計的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計是人類文化活動的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計本身就是造物的藝術(shù)和文化，無論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計時，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門這個城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時把我所總結(jié)來的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合充分運用于我的月餅包裝設(shè)計創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說，它具有與時俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計時，我搜索、收集了全國各個地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設(shè)計理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點，加以借鑒，以此來增加自己的知識、經(jīng)驗和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計時堅持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運用

漢字的創(chuàng)造來自遠(yuǎn)古，它作為漢語中最基本的文字符號，一直是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的影響和對現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。而文化的傳承和發(fā)揚，正是一種文明成長的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。我們對漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復(fù)雜的設(shè)計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計中泛運用。書法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設(shè)計中的運用，已經(jīng)越來越被設(shè)計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運而生，這些作品不但使消費者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運用了大量的漢字和書法字體當(dāng)做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計過程中加以運用，從而體現(xiàn)出荊門獨特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設(shè)計，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計中的運用

色彩是食品包裝設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費者能最快接受到的信息，給整個包裝定下了一個基調(diào)。我們看到某一顏色時，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費者正確傳遞味覺的信息，設(shè)計師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識事物的方法和規(guī)律來進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時，多用黃色。

經(jīng)過這段時間的月餅包裝設(shè)計畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計的剛開始，十分迷茫，沒有一點方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開始對傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計時不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計的方向。要做好一個月餅包裝設(shè)計，第一步就是要了解包裝設(shè)計的注意事項。品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個誤區(qū)，獨創(chuàng)蹊徑，開辟設(shè)計第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用，是對民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計也變得國際化，但各國的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點和主題，這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財富，更有珍貴的精神財富。包裝設(shè)計有一定的特殊性，既有實用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時也滿足了消費者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計通過自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺要素向消費者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計文化、設(shè)計風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計的意境可以詮釋設(shè)計者自身的情感提煉，對藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。