第一篇：運輸包裝合理化論文有關包裝設計論文

運輸包裝合理化論文有關包裝設計論文

基于商品包裝設計中的和諧觀研究

摘 要： 本文提出包裝裝潢設計理性美的重要性，以當下非物質社會倡導綠色環(huán)保、和諧的理念為啟示，分析了要在商業(yè)包裝設計中理性對待商品包裝裝潢設計，減輕極端浪費的不良現(xiàn)象，論述了商業(yè)包裝設計者應該以端正消費觀念，正確引導消費為設計的責任，進而分析了商品包裝的重要性，并以“展示本質”的設計理念為契機，在此基礎上提出了設計師應理性對待商品包裝裝潢設計，商品包裝設計應符合時代特色與購買習慣，設計應真正做到“以人為本”。

關鍵詞： 月餅 商品包裝 設計 和諧

一、引言

我們生活在一個物質交換的世界里，購物活動成為我們日常的必需，形式多樣的超級市場、購物中心、商店充塞著數(shù)以萬計的商品等待人們的挑選，此時商品包裝的視覺因素成為展示商品優(yōu)勢與消費者選購的基本。包裝設計（Package Design）不僅僅是一門情感溝通的科學，更是一門生活的美學。商業(yè)包裝設計可以說是一個社會時期文化經濟、科技、生活方式的濃縮。商品經包裝是為了求美，滿足消費心理等需要，在我國春秋戰(zhàn)國時期就有“買櫝還珠”的典故，足以說明商業(yè)運作中講究的包裝及其工藝精美的重要性。

二、理性設計與消費的提出

國家標準《包裝通用術語》對包裝定義為：“包裝——為了流通過程中保護產品及為了識別、銷售和方便使用產品，而采用的容器、材料及輔助物等的總稱。”［１］隨著科技經濟的發(fā)展，高標準精美的包裝設計不僅可對企業(yè)產品的形象進行擴展，而且對商品的文化品位、檔次等能進一步塑造。為了滿足人們不斷提升的物質消費水平，新科技、新材料、新工藝大量應用包裝行業(yè)，［2］作為中秋節(jié)的禮品，月餅是聯(lián)系親情的物品，流通時間短暫，而商家大多追求包裝新奇的造型與工藝，包裝精美的極端化追求不但造成材料工藝的浪費，而且對環(huán)境資源人身造成直接或間接危害。在當下和諧社會、可持續(xù)發(fā)展中探索包裝設計的物質和精神層面的價值觀念，以及商業(yè)包裝設計如何做到雙贏，即既滿足消費精神慰藉又滿足消費心理值得商榷。

三、商品包裝裝潢設計的可持續(xù)發(fā)展

中秋節(jié)也稱“團圓節(jié)”、“仲秋節(jié)”，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋佳節(jié)國內乃至海外僑胞均有祭月、賞月、吃月餅的習俗。據(jù)文獻記載吃月餅的習俗始于唐，而“月餅”一詞最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》，月餅原是祭祀月神的貢品之一，明代《西湖游覽志余》“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。［3］可以看出人們以月餅的外形來借喻團圓之意，故月餅也有“團圓餅”之稱謂。月餅作為中國傳統(tǒng)節(jié)日禮品有著豐富的文化內涵，是一種特殊的商品，有著深厚的文化基礎與風俗人情內涵。在特定的時間里吃月餅不僅可以品味其中的文化內涵，而且可以增強與家人的親情，凝聚海內外華夏子孫間的深厚感情。在月餅包裝內涵里有一種質樸的美、純潔的美，隨著物質文明的高度發(fā)展，消費水平的提高，人們對包裝美的追求提出了更高的要求，月餅包裝由最初的麻紙、紙盒包裝的質樸形態(tài)逐漸向奢華發(fā)展。高標準的包裝設計應該是形式、功能、材料、技術等因素的綜合，在包裝設計中商家看中的是利潤，市場則認準的是質量，因此，通過設計調整買賣雙方的利益矛盾成為設計的唯一手段。

由于人們物質欲望的膨脹、市場品牌競爭激烈等，大量新材料、新工藝、新技術所構造奇特的包裝屢見不鮮，導致人們對月餅包裝的目的產生了懷疑，大多消費者自己也搞不清楚是在買商品還是在買包裝，只有太多的無奈。據(jù)統(tǒng)計：我國每年產生近1.5億噸城市垃圾，其中80%—90%來自大中城市，但目前我國的城市垃圾處理率僅為50%左右，城市垃圾平均每年以8.98%的速度增長，其中大約有1/3屬于商業(yè)包裝廢棄物。現(xiàn)實中除了大量的月餅包裝外，還有營養(yǎng)品、電子產品等缺乏誠信的包裝設計，在和諧社會發(fā)展的前提下低碳設計、綠色設計等不能成為一個口號。國家應該制定實施相關嚴格標準與針對性的行業(yè)規(guī)范，進行制約，減少材料浪費，加強回收利用環(huán)節(jié)，可減少對海洋土地的間接污染，甚至避免材料對人身健康造成的間接危害。［4］改變人們傳統(tǒng)憑借“盒子”判斷商品的檔次的不良心態(tài)，以及設計師商家憑借外觀，外包裝越體面、越貴重的商品促銷手段。

地球現(xiàn)實資源環(huán)境已經不允許我們極盡奢華、鋪張浪費，如時下能源的緊缺、物價的上漲等現(xiàn)象就已告訴我們已經超前支取資源太多，應該馬上反省，如日本在發(fā)展經濟時期曾經忽視環(huán)境問題，對環(huán)境造成較大創(chuàng)傷，但此后通過“愛知世界博覽會”等活動大力倡導綠色、和諧的理念，對環(huán)境資源等改善有明顯的效果。也可能由于日本地處島國，可能比其它地大物博的國家有先見的危機意識，日本的設計如“無印良品”追求一種“No Design”譯為“看不到的設計”倡導一種“展示本質”的設計原則。［5］同于我國儒家所倡導的“文質彬彬”設計理念。當下，與生活緊密關聯(lián)的商業(yè)包裝設計更應減少對材料工藝等的浪費現(xiàn)象，國家監(jiān)督杜絕假、大、空的商業(yè)包裝設計風氣，通過商業(yè)引導

精良的設計美學理念，促使人與自然的和諧發(fā)展。

誠然，在空前繁榮的商業(yè)品牌競爭中，包裝材料、印刷工藝的精良、結構的精美，能刺激消費者的購買欲望，但關鍵還是要靠品牌的口碑、品牌的質量和商家的誠信等無形的價值因素。正如那句老話“金杯銀杯不如老百姓口碑”。雖然可以把商業(yè)包裝設計中的技術因素可以看作是調節(jié)和改變人與自然關系的物質力量，溝通人與社會的中介，但當下月餅包裝中過于對高新技術、材料的應用無疑是為了開拓商品的審美視野、提升審美價值及符合節(jié)日喜慶的氛圍，卻往往給商品無形增加過多的附加值，大多直接導致商業(yè)包裝華而不實、嘩眾取寵的視覺設計。［6］

縱觀時下商場眾多品牌的月餅包裝設計，材料形式呈多樣化，印刷工藝技術復雜化發(fā)展，而在功能上卻多半是單一或者缺失。短暫的節(jié)日過后遺留大量華而不實的不可重復利用的材料、短期不可降解性、缺乏回收設施等問題突出，大量城市商業(yè)垃圾涌向周邊郊區(qū)，對環(huán)境與人身間接造成不小的危害。有數(shù)據(jù)顯示：如每回收一噸廢鋼鐵，可煉好鋼0.9噸，可減少75%的空氣污染、97%的水污染和固體廢物，比用礦石煉鋼節(jié)約冶煉費47%；每回收一噸廢紙，可造好紙0.85噸，節(jié)省木材3立方米，節(jié)省堿300公斤，比等量生產好紙減少污染74%的換算可節(jié)約不少資源。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)告訴我們那些煞費苦心的特殊外包裝，怪異不合理的單體內包裝（材料多為塑料等有害不宜降解材料）結構形式的大量應用，并不是時下社會與老百姓所需要的理想的商品包裝設計。

法國美術家保羅·蘇里奧（P·souriau）曾說：“美同有用之間不會有沖突，正是完全有用的東西才存在真的美。”［7］如果商家與設計部門能以“展

解的材料，政府加強對包裝材料回收利用設施的建設監(jiān)管等，那么設計會讓我們的生活更美好。和諧社會的倡導是個大的時代環(huán)境主題，這促使我們必須遵守可持續(xù)發(fā)展觀，用理性的物質文明促進精神文明的建設。

四、發(fā)展理性的包裝設計和諧觀

當下，經濟全球化進程，無非是發(fā)達資本主義國家，對發(fā)展中國家在文化、經濟上的隱性侵略，比如發(fā)展中國家有大量可污染的環(huán)境、有大量可使用的廉價勞動力、有大量可以浪費的資源等因素，這可能正是發(fā)達資本主義國家所看重的市場開發(fā)。那些具有高污染及不可降解有害的商業(yè)包裝基本都出現(xiàn)在發(fā)展中國家。我國在現(xiàn)階段非物質社會發(fā)展中的商業(yè)包裝設計，不可盲目追求視覺上的“耀眼”，應合理使用高科技、高尖端的、避免污染危害較大的包裝材料與工藝，重要的是積極開發(fā)具有自己本土（質樸形式、傳統(tǒng)工藝）特色的“綠色”材料與工藝，尤其是與人們生活息息相關的商品包裝設計，要特別注重材料的地域性、文化性、易降解性、重復利用性等選擇。［8］如片面追求商業(yè)包裝視覺上的新異，只會成為“邯鄲學步”，逐漸失去個性，最終迷失“自我”特色。

五、結語

現(xiàn)代科技信息進步促進社會空前發(fā)展，21世紀網絡信息化的普及對人們的生活習慣、生活節(jié)奏和購買方式產生了很大影響，越來越多的消費者足不出戶，通過網絡購物已經成為時尚，消費者越來越關心商品質量、包裝、價格、送貨等問題，在這種特殊商業(yè)運作環(huán)境下更應該積極提倡以人為本適度的商業(yè)包裝設計觀，因為設計是一種責任，也是一種態(tài)度。

參考文獻：

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第二篇：包裝設計論文

品牌包裝設計論文

前言: 品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設計是...品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設計

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強烈、更有說服力，并往往伴有即效性的購買行為。它的設計要遵循的基本原則：

1．形式與內容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開天窗包裝在食品、紡織品、輕工產品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說明。在包裝圖案上還要有關于產品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護等的具體說明，必要時還應配上簡潔的示意圖。

4．要強調商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調，使消費者產生類似信號反映一樣的認知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內容。例如萬寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標志：兩匹駿馬護衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標，更使人覺得萬寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產的或以同一品牌商標生產的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設計，均采用同一格局，甚至同一個色調，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產品系何家品牌。

6．要注意功效設計。包裝圖案中的功效設計主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護性能設計，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設計，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設計，即無需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購買。

包裝圖案的設計手法，則要求以其簡單的線條、生動的個性人物、搭配合理的色彩等給消費者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經過21年精心釀制而成的，用藍、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細心地收藏起來。

包裝圖案設計禁忌也是一個值得注意的問題。不同的國家和地區(qū)有不同的風俗習慣和價值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產品的包裝只有適應這些，才有可能贏得當?shù)厥袌龅恼J可。包裝圖案設計禁忌可分為人物、動物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設計

色彩在包裝設計中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產品的視覺特征，更富有誘惑消費者的魅力，刺激和引導消費，以及增強人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設計與運用。

日本色彩學專家大智浩，曾對包裝的色彩設計做過深入的研究。他在《色彩設計基礎》一書中，曾對包裝的色彩設計提出如下八點要求：

1．包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

2．是否很好地象征著商品內容；

3．色彩是否與其他設計因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質與份量；

4．是否為商品購買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對文字有很好的襯托作用；

6．單個包裝的效果與多個包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設計的實踐中無疑都是合乎實際的。隨著消費需求的多樣化、商品市場的細分化，對品牌包裝設計的要求，也越來越嚴格和細致起來。為了更準確地掌握不同種類商品包裝色彩設計的不同要求，我們可以將生活消費品劃分為三大類別，分別提出色彩設計的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級糖果、巧克力、異國情調名貴特產等。這種商品特別要求獨特的個性，色彩設計需要具有特殊的氣氛感和高價、名貴感。例如法國高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調。這類產品無論包裝體型或色彩都應設計得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設計要有18世紀法國貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設計要求有

一種貴族的氣質感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標，會使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺。這類商品的包裝都應給人一種高價名牌的感覺。國內的“茅臺酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設計上開始向國際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設計應具備兩點特征：（1）引起消費者的食欲感；（2）要刻意突出產品形象，如礦泉水包裝采用天藍色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產品的特征。目前國內這一類型的產品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護用品等。這類商品定位于大眾化市場，其包裝色彩設計要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質感；（3）能使消費者在短時間內辨別出該品牌。

第三篇：包裝設計論文

月餅的包裝設計與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質，中國的歷史源遠流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設計的源泉，也是設計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結構的，它保留了一個民族所共同的東西。

包裝設計作為一種文化符號載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也起著傳播文化特色的作用。在我國設計處于借鑒和創(chuàng)新的轉型期，如何找到具有本民族特色的包裝設計語言，對我國的包裝設計走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點，對民族文化包裝設計的實施和意義進行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實的民族食品,是中華民族團圓文化的象征性食品,而在社會交往過程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時月餅的品質和包裝就成了消費者最為關注的焦點。

曾子曾說過“慎終追遠，民德歸厚”意思是說只有慎重的對待自然與生死，永遠追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會風尚與公民道德才會回歸淳厚。

如何在設計中保持民族文化的設計情節(jié)？何種設計才是民族化的？一直是許多設計師探討的問題。我國的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風情，我在設計中作了新的嘗試，將民族文化圖案經過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設計上充分應該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結合傳統(tǒng)文化才會使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設計應該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術內涵;在包裝設計中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設計藝術完美結合 ,體現(xiàn)具有民族個性的、高品位的設計風格。通過文化性設計 ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術內涵進行有機的結合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內涵

中國傳統(tǒng)設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國際設計風格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設計潮流，是新一代設計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)方式的理解基礎上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

中國吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設計中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎,按照形式美的規(guī)律來組合形象,使中國的包裝設計形成了鮮明的民族特色、時代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設計注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用，是對民間藝術元素進行微觀細致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費者所鐘愛的包裝風格形式。如何適度運用“地域文化特色”，將商品自身的特點與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個設計師所要考慮的問題。對傳統(tǒng)民族化包裝設計來講，特征在于人們對某一事物共性認可的典型性行為；特色則重在個性、地方性表達的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設計包裝的靈感出發(fā)點，貫穿于整個包裝設計之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當?shù)氐奈幕裕瑫r也可以讓消費者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設計思想

設計是民族文化的有機組成部分，他在文化的參與和制約下展開和完成并能體現(xiàn)出當時文化的現(xiàn)狀和風貌，設計的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開的。不同的國家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風習和文化心理結構或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念。在設計“荊楚園”月餅的包裝時，我應用洛陽牡丹及其深厚的文化底蘊，把牡丹花進行藝術抽象美化，將商品的特點形象加以展示，吸引商家和消費者的注意力。

中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設計的和諧統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過審美來體驗。一切審美活動的最后都是指向欣賞，設計的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實目的。中國傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強等設計師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設計中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設計藝術帶入一個耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設計過程中也遵循著中國傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對于中國傳統(tǒng)文化的理解和運用。

月餅包裝形象視覺設計的文化特質

包裝設計是人類文化活動的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設計本身就是造物的藝術和文化，無論是作為藝術還是作為商品，都是文化的產物，具有一種獨特的文化品質。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊。在進行荊楚園月餅包裝設計時，我查閱了大量的文獻資料，可以讓我更加了解荊門這個城市所具有的特殊的民族文化特質，同時把我所總結來的這些文化特質和現(xiàn)代設計理念相結合充分運用于我的月餅包裝設計創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設計結合在一起所體現(xiàn)出來別具一格的特色。

月餅包裝設計的傳統(tǒng)文化元素

包裝設計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的內容，不斷產生著與時代同步的新面貌。也就是說，它具有與時俱進的明顯特征。包裝本身就是人類物質文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進行咀香園月餅包裝設計時，我搜索、收集了全國各個地區(qū)的月餅包裝資料，來分析他們的設計理念及它們所具有的當?shù)匚幕陌b特點，加以借鑒，以此來增加自己的知識、經驗和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設計時堅持自己的觀念和構思，努力讓自己所要表達的主題，信息更加生動，更具有洛陽特色，更具有說服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設計中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風格上起著潛移默化的藝術效果。利用傳統(tǒng)圖案設計完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應用在一些傳統(tǒng)老字號商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標圖案。

傳統(tǒng)漢字的運用

漢字的創(chuàng)造來自遠古，它作為漢語中最基本的文字符號，一直是炎黃文明忠實的記錄者和中國文化堅實的載體，即便忽略了它作為文字的性質，漢字單體所承載的文化內涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術形式，對中國古代平面設計藝術的影響和對現(xiàn)代平面設計領域的啟迪，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚。而文化的傳承和發(fā)揚，正是一種文明成長的重要的標志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻不可替代的價值。這種文字對中國文化的記錄和表現(xiàn)的獨一性、準確性和穩(wěn)定性，是無可爭議的。我們對漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進行分析：漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復雜的設計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設計中泛運用。書法字體由于其產生的年代不同而風格各異，將其應用在包裝設計上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書法字體在包裝設計中的運用，已經越來越被設計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應運而生，這些作品不但使消費者欣賞到了書法藝術之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運用了大量的漢字和書法字體當做背景或用來排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進行藝術化，以圖形表現(xiàn)的形式在設計過程中加以運用，從而體現(xiàn)出荊門獨特的傳統(tǒng)民族文化風格。以各種書法字體的“月”字，進行組合、排版，并加以藝術處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關于中秋節(jié)的詩文和吉祥書法文字，以古書的形式重新做了一些特別排版設計，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設計中的運用

色彩是食品包裝設計中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應與變化。也是消費者能最快接受到的信息，給整個包裝定下了一個基調。我們看到某一顏色時，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關的東西。顏色可以給人美好的味覺暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產品等許多因素，既傳達產品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費者味覺上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺，并且要向消費者正確傳遞味覺的信息，設計師就要根據(jù)上述人類認識事物的方法和規(guī)律來進行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設計我采用的是紅色和象征著中國高貴的黃色。這樣就會體現(xiàn)出月餅這種食品是中國的一種傳統(tǒng)同時紅色又體現(xiàn)出了中國節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時，多用黃色。

經過這段時間的月餅包裝設計畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學到了很多東西，在包裝設計的剛開始，十分迷茫，沒有一點方向，感覺無從下手，不知道從哪開始做起。對這些也不太了解，也不知道應該從哪些方面去構思。在網上翻閱圖片，查找資料，開始對傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構思雖然還是不是很清楚，但是比剛開始有了一些思路，就開始嘗試著做起來。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細分析它的內容，了解它的內涵，分析它的設計原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內在含義。在做月餅包裝設計時不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結合到一起，做出效果好的作品。在做的時候遇到了一些困難，比如，畫面的處理，色彩的運用，文字和圖案的排版，構思的最終效果等，考慮不好，作出來的效果也不是很好。通過這一階段的學習，老師的指導，明白了設計的方向。要做好一個月餅包裝設計，第一步就是要了解包裝設計的注意事項。品牌包裝設計應從商標、圖案、色彩、造型、材料等構成要素入手，在考慮商品特性的基礎上，遵循品牌設計的一些基本原則，如：保護商品、美化商品、方便使用等，使各項設計要素協(xié)調搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設計方案。包裝圖案和色彩設計是突出商品個性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設計的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設計融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個誤區(qū)，獨創(chuàng)蹊徑，開辟設計第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用，是對民間藝術元素進行微觀細致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在包裝設計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設計也變得國際化，但各國的包裝在細節(jié)上都有側重點和主題，這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的，我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質財富，更有珍貴的精神財富。包裝設計有一定的特殊性，既有實用性，又有藝術觀賞性，好的設計不但可以提升產品的知名度，同時也滿足了消費者追求藝術的心理需求。包裝設計通過自身所特有的藝術形式，通過視覺要素向消費者傳遞產品的信息，設計文化、設計風格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設計的意境可以詮釋設計者自身的情感提煉，對藝術形象的再創(chuàng)造。如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設計達到的完美結合，從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責任。

第四篇：土特產包裝設計論文

土特產包裝與地域文化的聯(lián)系

product packaging and regional culture contac

張迎

zhangying（陜西科技大學設計與藝術學院 陜西 西安 710021）

(College of Art and Design of Shaanxi university of science and technology, Shaanxi Xian 710021)

摘要：土特產是地方風物的代表，也是經濟全球化時代最具文化韻味的產品之一。中國土特產的包裝，不僅需要中國風格的“宏大敘事”，而且需要地方性的精妙表達。地方性表達既激發(fā)了外界對產地的審美想象，又表征了中國文化的多樣性。關鍵詞：土特產；經濟全球化；包裝；地方性；中國文化

Abstract: Special local product is representative of the local custom, but also the economic globalization age the most culture lasting appeal of one of the products.China's special local product packaging, not only need Chinese style of “grand narrative”, but also need to local subtle expression.Local expression is inspired to the outside world of aesthetic imagination, and represent the diversity of Chinese culture.Key words: Local products;Economic globalization;Packing;Local;Chinese culture

土特產是一個地方獨有的最具特色的產品，而它的包裝同樣有很強的地域性。土特產包裝的地域性特征要包括自然特征和社會特征兩方面，核心是地域文化。地域性的文化內涵是土特產包裝需要重點關注和表現(xiàn)的內容，也是關系到其能否走向特色之路和形成品牌效應的關鍵所在。它具有很強的地域性。土特產包裝必須凸顯地域性特征，主要包括自然特征和社會特征兩方面。自然特征是土特產本身所賦有的，即土特產生產的地域性和季節(jié)性，一般都有悠久的歷史和獨特的生產加工方式；社會特征是土特產在長期的區(qū)域經濟文化發(fā)展過程中形成的特色產業(yè)及特色經濟，通過培育和發(fā)展“人無我有、人有我優(yōu)”的特色產品，低成本、大規(guī)模、高質量地打造一個能真正代表地方經濟發(fā)展的亮麗名片。因此在土特產的包裝設計中，如何充分地挖掘利用地域性設計元素，將成為土特產包裝設計的關鍵所在。

可以說，當代中國土特產包裝這種乏善可陳的局面，與中國豐富的地域文化狀況是極不相稱的。進一步講，這種不相稱在一定程度上也折射了中國當前設計界一個普遍性的問題，那就是“沒有哲學，欠缺美學，跳過歷史，略過了人文，直接受到急功近利的商潮的沖擊。”從思想文化史的高度來審視這一普遍性問題，不難發(fā)現(xiàn)，這其實既是我國設計界在西方設計潮流到來時缺乏準備的表現(xiàn)，也是對自己文化不自信和不自覺的表現(xiàn)。盡管中國設計界長期以來懷有創(chuàng)立“中國風格”的理想，并一直為之努力著。但在實踐層面上不少設計者卻往往誤入歧途，滿以為玩玩大紅燈籠和龍鳳麒麟這些傳統(tǒng)圖形就體現(xiàn)了中國風格，殊不知這是對中國風格最狹隘的理解。假若這種懶漢式的設計理念和設計實踐改變，到頭來只會導致外界對“中國風格”的誤讀。

具體到土特產的包裝設計，中國風格的體現(xiàn)最終要落實到地域風格的展示上，而地域風格的展示又歸結于地方性的表達。由此，我們可以這樣認為，當代對于土特產的包裝設計不僅需要中國風格的“宏大敘事”，而更為迫切的是一種對于地方性的精妙表達。1.選用地域性材料

服裝是一個時代的標志，是人類記錄生活經驗和表達審美意識的特殊語言，是傳承歷史與文明的重要載體。影視服裝作為服飾的一個旁支體系，自其存在的那一天起，便處于文化的顯性層面之上。影視服裝在影視業(yè)急速發(fā)展的今天，也越來越彰顯自身的符號性，《Vogue》曾經問過這樣的問題：“時裝和電影，到底是誰影響了誰？”這個問題誰都很難判個前后，但能肯定的是二者相互受益。影視為服裝鋪設了一個舞臺，影視服裝又不僅僅是拷貝時尚或滿足劇情，同時也能展現(xiàn)一個歷史時期的特點，具有鮮明的符號性。進行影視服裝的符號語意研究有助于我們由一個視角更加透徹地解讀服裝和電影相以為榮的關系,認識其源流與走向,使影視豐富的內涵得到更加深刻的挖掘。地域性的材料是土特產包裝最廉價最具個性特點的物質條件，它為土特產包裝的品牌化提供了基礎。傳統(tǒng)土特產的包裝一般可以就地取材，這些自然材料只需經過較為簡單的加工或干脆不作任何加工就能加以利用。這種利用大自然的原材料和加工后的再生材料的方法，更適合于對當?shù)赝撂禺a進行包裝。1.1遵循自然材料的就地性

在從事包裝設計時應該盡量考慮采用包裝對象產地大量出產的自然包裝材料，使其能夠和土特產一起強化地域信息，塑造品牌個性。如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、玉米皮等編織材料以及陶瓷都可用于包裝。典型的像福建用來包裝茶葉的竹筍皮、海南用來裝飾紀念品的椰子殼，還有經過燒制的陶器與玻璃制品等，都是作為土特產包裝材料的上佳選擇。在材料的選擇上應注重包裝設計的適應性，特別是對某些地區(qū)民族特定風俗習慣的適應性。我國地域遼闊，民族眾多，城鄉(xiāng)差異大，往往有不同的審美習慣，在設計中不應把南方的竹類材料硬運用在北方水果商品包裝上，也不應把四川泡菜做成易拉罐式包裝。

1.2挖掘自然材料的文化內涵

土特產包裝作為一種強化視覺形象的手段，它的品牌化需要注入地域性的文化內涵。每一種自然材料都是傳達地域文化的有效載體，在土特產的包裝設計中要充分地加以運用、移植和放大。如梅象征高傲，蘭花象征高雅，荷花象征清廉，葫蘆表達如意，藤條象征不屈不饒等等。在我國土特產的天然包裝材料中，竹子是運用最廣泛、最普及的材料。碧綠的

竹子，作為一種自然的構成，給美麗的大自然增添了光澤。竹子的生命力強，韌性足，具有很強的耐磨性，在中國傳統(tǒng)文化中，竹子象征著氣節(jié)、長壽、幸福和真理，而在日本，竹子則象征的是真實與奉獻。1.3巧用自然材料的原始肌理

由于材料的不同配料、組成和構造，使人得到不同的材質表面的觸覺質感和視覺質感。包裝的視覺、觸覺質感是由包裝的材料、質地以及包裝材料表面的肌理造成的，它給我們不同的感覺，傳達著不同的信息。在土特產包裝設計中，經常利用自然材料觸視覺肌理來表達包裝要傳達的信息內容。例如由日本著名設計師原研哉設計的獼猴桃飲料包裝就是視觸覺理念導入包裝設計的典范。他創(chuàng)造性地把獼猴桃的真實表皮材質肌理利用到包裝紙材的設計中，使消費者通過視覺判斷出商品的屬性和相關信息。肌理的運用不一定要覆蓋整個包裝，部分運用往往達到出奇不意的包裝效果，因為通過材質的對比，能加強視覺刺激，強化品牌的視覺沖擊力。土特產包裝用的材質除了真實的自然材料外，還可以用特殊紙張、塑料等，通過加工、沖壓等工藝產生各種仿自然材料的肌理。譬如木紋、石紋、植物紋等，逼真地再現(xiàn)自然，給人以親近自然的感覺。2.汲取地域文化元素

我國歷史悠久，風俗多樣，民間美術豐富多彩，在世界上也是極富特色的。地域性圖文大量存在于年畫、織繡、剪紙壁畫、皮影、民族服飾、臉譜等藝術形式中，多來自于民間，是一個地方長期積淀下來的藝術成果，也最易被民眾接受，將其運用于土特產包裝，不僅體現(xiàn)了歷史價值和時代價值，也反映了審美價值。2.1參考民間美術形式

地域性是民間美術的重要特征之一，是民間美術形成及發(fā)展的空間特征。民間美術是融合在具體的民俗生活的藝術形式，因而每一種民間美術形式的產生、發(fā)展、傳播、消失都要受某—具體地域內生產及生活因素、人文因素等條件的制約，由此而形成獨特的地方風貌。土特產包裝和民間美術相結合，從形式上看，包裝將呈現(xiàn)出單純的、地方色彩極濃的特點；從包裝的品牌化來看，則構成因地而異、獨具風采的藝術特征。2.2選擇傳統(tǒng)圖形紋樣

中國的傳統(tǒng)圖形之所以歷經千年而不衰，是由于在傳統(tǒng)造型的背后呈現(xiàn)著美好喻意，形式上受儒、道思想的影響，追求“豐富、完滿之美”、“空靈灑脫之姿”和“天人合一”的境界，講求“圖必有意，意必吉祥”，這正是中華民族民族心理與民族情感的再現(xiàn)。在包裝設計中，特別是土特產的包裝設計中，美的喻意、祥和的祈福，會為包裝設計增加民族文化的厚重感和親切感。如“中國龍酒”、“龍威酒”的包裝設計，就突出一個“龍”字這一中華民族特定的圖騰形象。3.發(fā)展地域性的造型

土特產包裝在造型設計時可以對當?shù)刈匀晃镄芜M行模仿、解構與創(chuàng)新，也可以與當?shù)氐穆糜问袌鱿嘟Y合，以個性化、特色化、系列化的造型促進包裝品牌化。3.1對當?shù)刈匀晃镄蔚哪７?/p>

自然界中的動植物，有大量的天然包裝：豆莢給我們提供了分隔式包裝原理，柑橘更是提供了一個典型的包裝創(chuàng)意。蛋、葫蘆、椰子等自然包裝數(shù)不勝數(shù)，在土特產的包裝結構設計中，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用這種大自然的包裝，可以利用自然界中生物的原型，也可用仿生法加以借鑒，利用。在自然力量的支配下，生物世界充滿神秘的多樣性與復雜性，成為造型的楷模，仿生設計的靈感源于自然。3.2對當?shù)刈匀晃镄蔚慕鈽?/p>

設計師要不斷地從大自然中汲取養(yǎng)分來創(chuàng)造新的設計形態(tài)，自然以無聲的形態(tài)給我們的設計帶來無數(shù)的創(chuàng)作靈感，最自然的造型形態(tài)也是最美的形態(tài)。對自然的感悟及表現(xiàn)主要取決于從不同的角度對自然的觀察、理解與感受，用解構主義的某些觀點來詮釋重構新的形態(tài)，打破思維定勢，運用逆向思維和創(chuàng)造性思維，重新解讀自然，往往會產生一些意想不到的嶄新形態(tài)，設計出具有神奇視覺體驗的產品包裝。4.巧用地域性的色彩

色彩是視覺傳達設計里面最活躍的因素，成功的包裝離不開先聲奪人的色彩美感。包裝色彩觸及人們的審美并引起人們的美好聯(lián)想，寄托人們的美好情感，是一把打開消費者心靈的鑰匙。在土特產的包裝設計中要巧妙地設計、運用地域性的色彩使產品給人以強烈的視覺沖擊力，樹立土特產的形象和品牌個性。4.1了解色彩因地與因人的差異

從原始社會紅色礦物染料的使用到今天色彩的數(shù)碼技術，幾千年色彩的運用與發(fā)展，讓人們追求、探索、認識了色彩美的規(guī)律，也逐漸形成了某些固定的觀點和習俗。它依時代、地域而差異，或依個人喜好而懸殊。各個國家、民族，由于社會背景、經濟狀況、生活條件、傳統(tǒng)習慣、風俗人情和自然環(huán)境的影響而形成了不同的色彩習俗。此外，一些國家地區(qū)對色彩有一定的禁忌，應了解各國、各地區(qū)對色彩的喜好和禁忌，土特產包裝上的色彩處理應注意適應各國國情，以提高產品在國際市場上的競爭力。4.2注重色彩具象與抽象的結合

產品本身的色彩會對包裝設計所選擇的色彩產生影響，有的土特產包裝色彩就直接選用產品本身的顏色。在土特產的包裝設計中除了運用這種具象的顏色，還要結合抽象的色彩性格與感覺。色彩的感覺中有冷暖感、軟硬感、動靜感、遠近感、性別感、酸甜感等等；色彩還可以反映不同的個性、情緒、氣質。當然不同的人由于自身心理、生理機制上的不同，對色彩的反映也會有不同之處。在土特產包裝設計上還要注重色彩具象與抽象的結合。例如:孔府家酒的包裝盒采用藍底紅條紋黑字傳統(tǒng)的色彩搭配,不僅突出了孔府家酒的圣潔性而且給消費者一種真實感、信任感。4.3把握色彩情感與意境的渲染

成功的包裝離不開個性化的標準色彩，包裝標準色彩的成功應用不僅能夠促進銷售、樹立品牌形象,而且還具有呼喚情感的力量。土特產更能讓許多人產生對家鄉(xiāng)的感覺和回味，如今在城市里的“農村人”很多，所以土特產更能讓人產生對家鄉(xiāng)的記憶，對家鄉(xiāng)親人的思念，對家鄉(xiāng)風光和風味的回味??外出旅游、出差總會在當?shù)刭I一些土特產贈送親友，以增進感情。受禮人也會倍感高興，正所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”。所以，設計土特產的包裝要利用色彩對“情”進行渲染。表現(xiàn)手法上追求單純、明快、和諧，而不是立體明暗的沖突;藝術效果上，要求處處表現(xiàn)出一種“麗而不艷”、“濃而不膩”、“土而不俗”、“重而不滯”、“淡而不薄”、“深而不臟”的境界，在適時適度中求圓滿的審美效果。隨著時代的發(fā)展，人們不斷地去發(fā)掘、尋回土特產包裝設計中一些耐人尋味的內涵和審美趣味，一種對地域傳統(tǒng)及文化的關注和體驗,對藝術品位的追求和探索，已經成為消費土特產之外的更高追求。越有地域特點的包裝設計，就越有世界性；越是品牌化的包裝設計，也就越能贏得更加廣泛的消費市場。土特產包裝設計要充分地挖掘利用地域性設計元素，突出鮮明的包裝個性，最終促進土特產包裝的品牌化。3.結語

任何一種服裝符號，在經歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，我們應該尊重這份歷史的凝重，并用影視語言詮釋與重現(xiàn)這份凝重。這便給我們的服裝設計師和影視工作者提出了更高的要求，不僅能夠找到可以豐富影視主題的服裝符號元素，還要將這些元素巧妙的運用于影視設計之中。影視服裝的符號語意一定不是簡單的剪切與粘貼的關系，純形式的結合也不具備說服力。把握好形式與內涵之間的轉化機制，用影視語言去設計能夠傳遞傳統(tǒng)影視文化內蘊的服裝符號，才能更好的達到服裝與電影的相以為榮。參考文獻 ⑴． 李硯祖.視覺傳達設計的歷史與美學[M].北京：中國人民大學出版社，2000 ⑵． 魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術與視覺知覺[M].成都：四川人民出版社，1997 ⑶． 徐曉庚.現(xiàn)代設計藝術學[M].武漢：長江文藝出版社，2003 ⑷． 胡紹中.包裝設計[M].長沙：湖南美術出版社，2004 ⑸． 潘阿芳.談土特產包裝的地域性設計

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通訊地址：陜西科技大學811信箱 張迎（收）郵編：710021 聯(lián)系電話：***

第五篇：電視欄目包裝 論文

摘要：電視欄目的包裝,應該集思想性、藝術性為一體,融欣賞性、文學性為一身,只有鍥而不舍、精益求精,才能創(chuàng)意出別致,打造出精品。隨著設備技術的日益更新,特技功能的日趨多樣化,包裝也會隨之越來越精致,它不但使欄目的特色更加鮮活,內涵更加豐富,而且使欄目內容也得到升華,給觀眾留下深刻的印象。

關鍵詞：思想性;藝術性;欣賞性;文學性

21世紀的今天,包裝越來越重要。小到一本書的封面,大到企業(yè)的形象設計,形形色色的包裝無處不在。

如今,隨著有線電視傳輸網絡的迅速發(fā)展,打造精品欄目,并為其量身定做精美的包裝已是必不可少而且至關重要的。從先聲奪人的宣傳片,到新穎生動的欄目片頭以及風格各異的背景音樂,恰到好處的字幕處理,乃至色彩、節(jié)奏、動感、形式等等,無不體現(xiàn)包裝的魅力。

如何做好電視欄目的包裝呢?下面談一下我的兩點看法。

一、整體風格的和諧統(tǒng)一

一個好的欄目包裝,從宣傳片,片頭到背景音樂、字幕、節(jié)奏等都應該和欄目本身渾然一體,給人視覺上的流暢、和諧、自然感。海晏縣電視臺專題欄目改版時,我也曾為《金銀灘》欄目制作包裝片頭,由于不了解欄目的主要內容,片頭制作好后,雖然看起來色彩斑斕,節(jié)奏明快,視覺沖擊力很強,但和欄目本身的風格卻大相徑庭,連在一起也還是片頭是片頭,內容是內容,十分別扭。經過幾次失敗的教訓和摸索總結,我逐漸認識到欄目包裝系統(tǒng)化的重要性。也知道欄目與包裝之間整體形象的統(tǒng)一,是一個欄目完整化、一體化的需求,也是得到觀眾視覺認可的首要條件。

二、個性特征的鮮明凸顯

可以想象,一個毫無個性的欄目,就象一個毫無特色的人,一走入人群,就再也難引起人們的注意了。所以要想提高收視率、吸引觀眾、奪人眼珠,凸顯個性的包裝就極為重要了。《農業(yè)、農村、農民》是我縣以農村題材為主的專題欄目,為凸顯“農”字特色,在片頭制作時,就以碧云天、黃土地、南飛燕、耕作人為流動背景出現(xiàn),前景則是鮮紅的辣椒、橙黃的稻穗、老農的笑臉、晚歸的牧童,以膠片方式,呈兩條帶狀交錯飄動。農業(yè)、農村、農民幾個字則以淳厚樸拙的美黑體貫穿始終,配以熱鬧而有豐收氣息的農家音樂,使人入眼便感受到親切質樸的農家氣息,別具藝術個性。而正是由于其鮮明的個性特色,三農節(jié)目也很快成為農民朋友們最喜歡的欄目。所以就象看見紅綠藍三條飛光帶圍繞地球旋轉就知道是中央電視臺《新聞聯(lián)播》,聽到“同樣的感受”就知道是《同一首歌》一樣,欄目的個性化包裝,是一個欄目區(qū)別于其他欄目的自然標識,也是一個欄目凸顯個性的重要條件。公務員之家: 總之,電視欄目的包裝,應該集思想性、藝術性為一體,融欣賞性、文學性為一身,只有鍥而不舍、精益求精,才能創(chuàng)意出別致,打造出精品。隨著設備技術的日益更新,特技功能的日趨多樣化,包裝也會隨之越來越精致,它不但使欄目的特色更加鮮活,內涵更加豐富,而且使欄目內容也得到升華,給觀眾留下深刻的印象。