第一篇：弟子規與企業管理

企業家的“治國平天下”使命

鍾茂森博士主講2010/10/30上海2010第2屆中國商亦載道?精神啟示論壇

第二屆中國商亦載道·精神啟示論壇今日在上海舉行。網易財經作為獨家財經門戶對論壇進行報道。澳洲凈宗學院副院長、中央財經大學研究生校外導師、中山大學和臺灣成功大學客座教授、美國加州州立大學研究員鐘茂森以“企業家的‘治國平天下’使命”為題發表演講。

以下為發言實錄：

鐘茂森：謝謝主持人的介紹，尊敬的各位長輩、各位仁者朋友們大家下午好！今天非常榮幸第二次來到商亦載道的論壇上跟大家作匯報，這次的題目叫做企業家的“治國平天下”使命，論壇的題目商亦載道確實非常得好，可以說在現在我們面對的很多經濟的、社會的危機當中也是非常切實的。那么從今天早上到剛才，兩位演講者都在談到“道”的問題，商里面要有道，可以說道是我們中華傳統文化五千年來都一直在探索和追求的，不僅是中國文化，還有全世界所有的宗教都在尋找的這么一個理念。那么道家講的大道無形，道生一，一生二??道是宇宙的一個本體的概念，道當然是無所不在的，所以商亦載道。如果對道有所體會的話，經商就知道怎么做了，很多問題就可以得到解決，今年年初的時候因為一個家庭的小事，突然就對道有了一些比較深入的體會，以前都在學道甚至在講道，但是沒有真正去悟道。今年年初的時候，我父親病了，我陪伴在他的身邊伺候他老人家，他因為重感冒得了肺炎，所以每天晚上都在咳，咳得很厲害，到醫院去打吊針都不管用，我當時看到他非常辛苦，我也在旁邊守候著，晚上都不能睡覺。我想：父親老人家這么辛苦，要是我能夠代他受苦，他不要受該多好，于是我就做了這樣一個祈禱和發愿，結果還真靈，后來我自己也咳嗽了，也得了肺炎，晚上也咳的睡不著覺，結果過了兩天，我父親也不需要打針，就吃了點中藥就好了，這事讓我覺得特別奇妙。父子之間是一體的，如果兒子能夠發這個心，愿意給他父親去受苦，代著受，那么真的是可以代受的，我父親的病也是真的可以得到減輕和消除。我平時也在學習傳統文化，我想：這不就是道嗎？道不是講究一體嗎？我當時就發了一個愿，如果我能夠為萬事萬物受苦的話，那該多好呢？自從

這以后，對道的理解就深刻了非常多，不再是語言和文字上的，而是一種體驗上的了。

孟子說：人皆可以為堯舜。也就是說他們是天下宇宙一體的，就像我們人生是一體的，我們是一體的組合，所以每個國家就像每個器官一樣，這個器官病了，其它的器官應該幫助它，而不應該以強凌弱，偶爾出現了沖突的，比如說企業和企業之間可能會有沖突，你要想到我們的器官，牙齒咬到舌頭了也是沖突，那么舌頭是不是應該把牙齒打掉嗎？他不會這么想，因為他們是一體的。所以商人如果對這個理念能夠有所理解化，那么人皆可以為堯舜。今天早上葉鶯女士有一個觀點，大家一提到商人，就跟利、跟奸聯系在一起，確實這是不公平的，因為人皆可以為堯舜，為什么我們做企業家，為什么我們做商人的就不能夠去行道德，不能做圣人呢？所以我們講仕農工商，仕者排在首位，他們有倫理道德有仁義。現在的社會確實反過來，商往往是被人最受尊重的，因為有錢，所以商人的理念和價值觀對整個社會的價值觀導向是非常舉足輕重的，因此我們在現在惟有寄望于企業家、寄望于商人來帶動價值觀的導向，幫助構建和諧社會。其實和諧就是經濟發展的基礎，如果社會要**了，那你說經濟怎么發展呢？我們商人又有什么利益可談呢？所以我曾經跟我的老師一起去印度會見副總統，副總統先生說印尼1998年經濟危機以后，怎么樣最快把經濟復蘇起來，把社會安定下來，結果我們老師跟副總理先生講：“這兩個問題第一個是次要的，第二個問題是主要的，要能夠把社會安定和諧了，經濟還愁什么不發展？還怕外商不來你這里投資嗎？正是因為你的社會不安定，所以大家投資信心不足。那么商人對這個是非常的敏感。

有個人說：“講求仁義道德，講求倫理能不能賺大錢。”一個企業講道德，講倫理，不僅不會損害他的利益，而且會帶來更好的經濟效益。今天早上在座的四位企業家都舉出了這個觀點，像葉鶯講：“利是末，道是本。”劉平山講：“重視社會責任不會損害企業效益。”徐先生說：“當你不以經濟效益為目的來做一件事的時候，往往你會意外地得到經濟效益。”在這里我想跟大家分享我的一位摯交講過的話，他2007年開始用弟子規來修身和治理自己的企業，取得了非常明顯的成效，自己有很多的習性，比如說愛發脾氣、愛喝酒，等等這些壞毛病都改了，身體也好了，原來有焦慮癥也不治而愈了。而且他用弟子規帶動全體員工來修身，后來他發現很多要操心的事情也不用操心了。員工們學了傳統文化，知道了怎么去立身就知道怎么去做事，就再不用去開周例會審核公司目標去了，有更多的時間去鉆研傳統文化的經典。在跟客戶做生意的時候，他舉了這樣一個例子，他說以前沒有學習弟子規傳統文化的時候，當然商人都以利為主，曾經跟一個客戶簽一個合同，他們公司是賣鍋爐的，簽了合同，但是有一個小小的細節故意沒有告訴客戶，那個鍋爐刮在墻上，煙管要伸出去，煙管有一米長，但是壁掛和墻超過了一米的距離，后來裝的時候發現煙管不夠長，后來又接了半米長，每一個煙管的工程就有一點毛利，這種純粹以利益為目的而采取的行動遭到了客戶的不滿。所以他們的總工程師和經理都受到了公司的處分，從此以后，房地產公司再也不跟胡總的這個公司合作了，斷了以后的生意。

其實一臺壁掛爐毛利是1000塊錢，5000臺就有500萬利潤，為了幾十萬的小利而丟了這個大利，孔子講：勿見小利，其實你見了小利，反而丟了大利。后來胡總學了弟子規，知道凡出言，信為先。所以他交代業務經理在談合同的時候要把細節都做好說明，反而贏得了客戶的信任，他自己說，2007年用弟子規作為公司運營的指導，我們看第二年的時候北京奧運會，很多工程都下馬，房地產受到了很大的影響，再加上年底的經濟危機金融海嘯使房地產雪上加霜，房地產價格急劇下降，在這樣一種劣勢的狀態下，他自己也沒有想到，竟然他的營業額跟2007年是持平的，沒有受到影響，不像其他的同行一樣。到了2009年增長了15%，到了2010年預計增長50%。所以從胡總個人的案例來看，實際上我們就想到了孟子說過這樣一句話：您何必要跟我講利呢？您講仁義就必定有大義。所以今天早上我們聽到有些觀點說：商人不能不以利益為目的，這種是小，你不要小利，有仁義的話必得到大利。孔子在易經里面講善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。如果我們行善，天會降善于你，如果行惡，必定降下災難。現在我們賺了點利，但是是小利，你要不用那種小人的手段去賺的話，你能得到更多，但是你用這種手段的話你會得到很少。

所以企業家如果真的要談仁義，對因果的東西要明了。先講利后講仁義的話，那個效果很差，而且不符合事實，胡總自己試驗過了。當然講究倫理道德的一個企業除了跟客戶搞好關系以外，更重要的是跟自己的員工，不少的企業都為怎么樣管理好員工而發愁，其實不用發愁，如果我們像胡總似的，在他的企業里面自己先厲行弟子規，然后讓大家一起學，他原來的公司制度是一本一本的，非常明晰，但是學了弟子規以后，把這些制度全部廢除了，沒用了。

今天早上葉鶯女士講：齊之以刑、道之以正，民免而無恥，你用刑法法律去規定他，他是不敢造，可是他沒有那個羞恥心，他一有空子就鉆，不如道之以德，齊之以禮，弟子規是最好的一個標準了，你自己先做到了，你帶領他們去做，民恥且格，底下的人就不會做壞事了，你就不用操心了，他自己格正自己了。所以孔子在論語當中說：己身正，不令而行，己身不正雖令不從。要正先正自己，自己的德先從孝道做起，孝悌之道，為人之本矣。

胡總在孝道方面跟我們分享了一個例子，父親最近生病了，老革命，86歲了，眼睛不好，最近做了手術，抱了個尿袋，胡總平常只是在金錢上去盡孝，夫子講至于犬馬皆有養，養一條狗、養一條馬，不都是養嗎？如果不尊敬，豈能叫養？所以胡總公司再忙，全部放下，三個月，上午就到父親那里，給父親按摩，給父親洗腳，跟父親聊天，吃完飯伺候他睡下再去辦公。他有一次跟父親按摩的時候，父親放了個屁，很臭，胡總很自然的就去開窗，結果父親第二天再也不讓他按摩了，他自己還想不通為什么父親不讓他按摩了呢？才明白，開窗了，他父親怕風、怕冷，你開窗了。他說：“我父親生我養我，對我恩德最大的一個人，我還怕臟？談什么父子一體？”結果他想了一個毒計，怕臟的時候，比如說要給父親換屎尿褲，他做不下去，他拿著漱口的杯子到廁所把父親的尿舀了一杯喝掉了。所以他的員工也是這樣，有員工的父親病了，大家就自動自發去做了，為什么呢？老板做到了，你自己做不到你要請員工做，不可能。

所以像我自己本人，我原來在澳洲教金融，四年前我把終身教授的工作辭掉，我的家產全部拿到布施，奉獻社會，我現在是義務弘揚中國傳統倫理道德，我勸別人放下名利，放下自私自利，你自己還想著自己，我在清華講過課，我還跟人家談過價錢，低于6000塊錢一小時心里還不高興，現在我講倫理道德降雨，超過1300小時，全部是免費，所有的論壇，所有的會議請我，只要我有時間，能來，全部是免費的，自己要放下名利啊，這是我自己要求自己，就像胡總對著自己的煩惱，我這個人過去也是

名利心很重，美國政府給我最杰出的教授和研究人才的綠卡，當時我還自鳴得意，到了澳洲，也在國際上論文獲得了獎項，就好像自己年紀輕輕，三十出頭，似乎有點成就，名利心使然，現在名利心放下了，什么行頭都不要。我們現在就做一點，就是幫助眾生覺悟一點，這就是我們的天職。我講這個話，不是說我自己先不做好，那我站在這兒講我腿會發抖，我怎么能夠有說服力呢？所以我現在銀行帳號我都關掉了，我自己身無分文，哪兒請我，我就跟大家講一講，你能夠聽，覺悟了就好，不能夠覺悟我就再講。其實我也不愁吃，不愁穿，也有愛心人士見到，會貢獻我兩頓飯，我一天吃兩頓飯，晚餐也不吃，事事不求人，生活多快樂啊。

所以，每個人都能做到。為什么呢？因為我自己有體驗，孟子說：人皆可為堯舜，真的，每個人都可以做到，商人也一樣可以做到。

大學里講修身齊家治國平天下，君子都是從修身做起，其次是齊家。家的概念是什么？古代的家是幾代同堂，幾百人在一起生活，就像上午的嘉賓講的五倫，家和諧了，社會也必定和諧，所以齊家就必定治國平天下。現在我們幾代同堂的家沒有了，但是沒有家就很難和諧社會，以什么為家好呢？企業為家最好。你手下就幾百人、幾千人的企業不就是一個大家庭嗎？你老板自己修身，就帶著這個企業落實好五倫八德，家和諧了，你可以做社會很好的榜樣，那你就是剛才秦先生講到的金融可以旺天下，企業也可以旺天下。孟子講：文王之囿方七十里,你帶著你的企業和諧了，你肯定能夠和諧整個社會。所以修身必定齊家，齊家了才能談到治國平天下。假如我們中國有二十個這樣能夠厲行倫理道德，像胡總那樣的企業出來，形成一個風氣，媒體一報道，國家一支持，企業界、商界全都轉過來了，商界轉過來了，社會就轉過來了，這就是治國平天下，這就是大道。所以，我們每一個企業家，每一個經商的人都要有使命感，古人講的：天下興旺，匹夫有責。匹夫是誰？不是別人，就是我自己，一個平民老百姓都有責任，為什么呢？因為天下跟我是一體的，這就是道，我好了天下就好了，我怎么好呢？我從修身做起，我把自己修好了天下就修好了，所以孔子見顏回，顏回問仁，孔子講：克己復禮為仁。你恢復善良的本性，克己復禮了為仁。

道就是一體，認識到了一體，你就會認識到君子喻于義而不是喻于利，你就會講

大仁，德者本也，財者末也，道德是根本，根本穩固了還怕沒有末嗎？這個花如果沒有了根，三天就枯了，為什么民營企業平均壽命3到5年，沒本啊，最終要意識到要從底線做起，不偷稅、不漏稅，想到我的社會責任，想到為我的下一代著想、環保等等，這是底線。溫總理講：危機根本原因就是道德缺失，企業家血液里面要流淌著道德的血液。那我們真正去厲行，智取上，做一個圣人，德取中，做一個君子。所以希望仁人志士，有道德的企業家，從自身做起，為和諧社會、和諧世界貢獻出自己的一份力量，最好大家都做企業界最佳的榜樣，謝謝大家!

第二篇：論弟子規與企業管理

論弟子規與企業管理之道

弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。簡簡單單一句話，體現了古人對人類情感的追尋、對行為規范的思考、對人際交往的約定，以及對自身能力升華的一種探討。

通讀此書，書中故事猶如天籟之音，環繞耳邊，久不散去；亦猶如電流直擊心靈，難以忘卻。后每反復思索，其與企業管理有著異曲同工之妙。現把自己的思索記錄下來，與大家交流，如有心得，不甚欣慰。

弟子規，作為學生的修養規范，其目的在于“成人”------使其成為一個真正的人。弟子規重點強調的是對人的一種要求、一種約束、一種定義。企業是由人為單位組成，各個單位都優秀，企業何愁不優秀？

首孝悌，乃為人處事的根本，亦是企業靈魂的歸宿。

入則孝、出則弟。初中學對聯時，老師教：望子成龍天下父母心，報恩盡孝世間兒女情。現在終于體會到老師的良苦用心。孝，乃為人之根本，猶如大廈之根基，只有根基穩固，才能承建千層大廈；弟，更多強調的是做人的禮節，為人處事的標準。十年樹木，百年樹人。梁啟超的《少年中國說》：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。所以國家之強盛，全在我少年；企業之發展，亦在我員工。

以孝道為基礎的人，其心正，為人處事光明磊落，其為人謙虛，善于學習，是企業發展所必需人才。有孝必有德，正如有因必有果，現在很多大企業用人標準：首選德才兼備，其次有德無才，再次無德無才，決不選無德有才之人。道出了孝、德乃是企業用人的重要標準之一。

對于企業來說，企業文化、團隊精神乃企業之靈魂，猶如忠義禮孝對人的素養氣質的影響。建立一個企業，最根本的是建立企業的文化，打造企業的精神靈魂。石油大王洛克菲特曾經描述過自己建立的企業團隊，說：即便你剝奪我所有的公司資產、市場，但是只要有我組建的這支隊伍，十年內，我亦會叱咤石油界，建立自己的石油王國。

通過“孝”和“悌”，我們明白了企業真正需要的人才是什么；明白了推動企業發展的靈魂是什么。只有做到人的和企業的“孝”和“悌”，我們才能打好了企業發展的地基。

次謹信，指的是：做事要謹慎，做人要誠信。

諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。書中九齡整潔、文靖數豆，讓我記憶深刻，也清楚了儀表之重要、反思之必要，明白了謹慎對人的影響之大。

曹操割發，造就了紀律嚴明的軍隊；商鞅立木，成就了秦國的霸主地位；張瑞敏曾說：一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展。誠信才能產生力量。

在我歸納，企業日常工作內容分為：軟性體系和硬性體系二種。軟性體系如：制度與流程、薪酬體系、考核體系等文件性體系；硬性體系如：精益生產、全面質量管理、標準化、目視化、現場5S等可操作可實施的方法和項目體系。

在實施二個體系時，方向要謹慎、方案要謹慎、操作要謹慎。在實施過程中，標準要誠信、言語要誠信、操作要誠信。唯有如此，工作才能精確；唯有如此，民心才能所向；唯有如此，企業才能發展。

泛愛眾，而親仁，體現的是：人際交往的指引，企業發展的導航。

泛愛眾，指明了人際交往的標準。一個愛字，無限意味。一個愛字，喚醒了眾人，展現了力量。某著名企業核心文化之溝通藝術：傾聽、理解、欣賞他人。可見一個欣賞道明了愛在企業發展中的重要位置。

而親仁，則指親近仁者，然后以師事之，只有這樣才能不斷提升自己的道德水準、知識水平和人生境界。

只有愛才能產生同流。某著名企業核心文化：同流才能交流，交流才能交心，交心才能發展。道明了“同流”在企業發展過程中的重要意義。企業管理者如對員工發自內心的愛和尊重，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，員工必會發自內心的和企業一條心，共創輝煌；即便困難時，亦會同舟共濟，到達彼岸。

我們在推行企業的硬件體系和軟件體系二個體系過程中，若加以愛的力量，必定如魚得水、如虎添翼；三人行，必有我師。人非通才，唯有學習，才能彌補。一個人才，只有親近有道德有能力的人，才能不斷提升自己的道德水準和知識水平，成為更加優秀的人才；一個企業，只有親近和學習著名企業的管理之道，其管理水平才能提升和進步，才能邁向成功；若員工親仁，其工作必定更加有效率；若企業親仁，其企業必定更加強盛。

有余力，則學文，乃人的自身素養的升華，亦是企業發展的核心競爭力。學習，是改變一個人的唯一路徑；會學習，則是能力快速提升的一種方法。我們不僅要努力學習，還要會學習，要向一切可以學習的人學習、向一切可以學習的事學習、向曾經犯過的錯誤學習。

人通過學習，可以提高自己的知識、提升自身的素養。企業通過學習，則可以增強企業的活力和競爭力。很多知名企業都把學習力作為企業的核心競爭力，彼得?圣吉其代表作《第五項修練》，提出了學習型組織的概念，強調了企業是一個學習型組織。只有做到系統思考、團隊學習、才能做到協調平衡、追求卓越。

有孝悌作為靈魂的企業，加之二個體系的謹信，輔以愛眾、親仁，可使企業成為一個優秀的企業，但這并不能保證企業作為行業的領頭。唯有通過不斷地學習、不斷地創新，企業才能成為行業的領頭、行業的標桿。

張旭

第三篇：弟子規與現代企業管理

領航企業實踐

共享成功智慧

金藍盟《弟子規》與現代企業管理 ——現代中國企業人最迫切需要學習的一堂課

無論您是誰，無論您的企業有多大，無論您從事什么行業

這堂課都會讓您的人生更加幸福精彩 這堂課是免費的

請尊敬的企業家帶著您的團隊

共同感悟家庭、事業、和諧、幸福的真諦

◆《弟子規》與現代企業管理講座的緣起與心愿

在中國安徽，有一個小鎮，是一個溫泉度假旅游的地方，那里有4.8萬人口。因為是旅游勝地，所以那里的鎮民曾經像所有旅游地區一樣——宰客，打架斗毆，偷盜搶劫，色情場所遍地，家庭不和睦，到處都是矛盾與不和諧的現象。

在2006年的春天，有一位老者，用一本只有1080字的小冊子，用半年的時間，徹底改變了那里的狀況——人們變得非常的友善、懂禮儀，環境變得干凈衛生，民眾家庭和睦了，社會關系和諧了，整個小鎮成為了幸福安康的“世外桃源”，幾乎達到了“路不拾遺，夜不閉戶”的狀態。聯合國以及全世界182個國家紛紛派團去那里觀摩考察與學習，全中國各地的人帶著孩子去那里學習，更有很多家長在那里買房子，安家落戶，希望他們的孩子在那里學習、成長。致使當地的房價從800塊一平方，在兩年之內漲到了4000元。

還有很多企業家帶著他們的員工去那里學習一個周，甚至于一個月，回來以后，公司發生天翻地覆的變化，原來最嚴格的制度都管理不了的人和事，最后竟然讓制度變成了多余的事情——無需制度，員工自主自發，從內心深處去愛護公司，尊重領導。在沒有任何追加投資的前提之下，效益節節攀升。

還有許多曾經五毒俱全、管理手段非常生硬、家庭與企業面臨巨大深刻危機的企業家，在朋友的引導下去小鎮參觀學習，才真正醒悟到做人做事的基本道理，整個身心受到了徹底的洗禮，隨著他們生命模式的改變，他們的家庭和企業都跟著發生了不可思議的變化。

這個小鎮是安徽廬江縣湯池鎮！

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這位老者是當今世界最受人尊重的高僧大德“釋凈空教授”！

這本小冊子是中國傳統文化教育中用于童蒙養正的一本書——《弟子規》！

2008年，北京金藍盟管理顧問集團開始在公司內部推行《弟子規》，不僅讓金藍盟的效益連年翻番，最讓人欣慰和感動的是員工們身上發生了太多的感人至深、催人淚下的事情：

在金藍盟有一位參加工作五年的員工，從來沒有給他的父母一分錢。學了《弟子規》后，他給他的媽媽郵寄了500元，他的媽媽非常開心，也非常驕傲，見人就夸獎他的孩子，不僅如此，這500元竟然沒取出來花掉，她說要把這張匯款單留作一生的紀念——

在金藍盟還有一位員工，叫做“曹臣”。由于家庭的原因，離開了金藍盟。半年以后，曹臣接到了一位金藍盟客戶于總的電話，于總說：“曹先生我需要一份金藍盟培訓資料，你給我送來”。接到這個電話后，曹臣立即趕赴客戶那里，把資料交給于總。和客戶聊天的過程中，于總得知曹臣竟然已離開金藍盟半年之久了，就非常地驚訝：“你離開金藍盟了，為什么還要給我服務呢？”曹臣說：“金藍盟教我們學習《弟子規》，我在金藍盟學會了感恩、做人。所以于總，不論我走到哪里，您有任何業務的事情，都可以給我電話，我會第一時間趕來！”這個客戶非常感動，當天下午就給金藍盟杭州公司總經理電話說：“你們向我推銷一年多了，我也沒有加入您們的會員，今天我終于知道您們金藍盟的為人了，下午過來簽合同吧”——

金藍盟有一位員工的家屬，家庭條件非常優越，在家里就是“衣來伸手、飯來張口”，在老公的影響下學習《弟子規》，懂得了“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”的做人道理，學會了做家務、孝敬老人、體恤老公，對老人敬愛有加，家庭非常和諧——

這樣的故事，在金藍盟太多了！

2009年開始，金藍盟就在企業界推廣《弟子規》，同樣改變了無數的企業。有一家企業的副總，經常和老板對著干，老板本來想要解聘他，聽完金藍盟一位老師講了一天的《弟子規》后，回去跟老板說：“老板，我錯了，以后您看我會怎么干吧”。這個老板嚇了一跳：“哇，您怎么了，受了什么刺激？”副總回答：“沒有，我只是學了《弟子規》，知道了長幼尊卑和做人的道理，以前是我錯了，您就看我以后怎么表現吧”。這位老板非常開心，打電話到金藍盟公司說：“我們公司要全面推行《弟子規》，希望能請老師來指導我們怎么做。”——

在泰安魯普奈特塑料有限公司《弟子規與企業管理》培訓班上，沈明董事長面對近150位員工走上前臺，對自己的愛人和下屬深深的三鞠躬，“是我沒做好，沒帶好你們，對不起”，講臺下很多人潸然淚下。同樣在之前的濟南管理總裁班上，魯普奈特孫昊副總上前給董事長沈明深深地鞠躬，然后兩人緊緊擁抱在一起，在場企業家熱烈鼓掌。

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在山東淄博安信商貿《弟子規與企業管理》培訓班上，全體員工點燃燭光為企業祈福，突然龐萬斌總經理面向全體員工長跪不起，連授課老師也意想不到，龐總淚流滿面對下屬說：“我一定幫助你們買上房子買上車，你們是我的家人，我有責任”，下屬緊跟上來抱住老總泣不成聲——

在《弟子規與企業管理》上，下屬們上前深深向老總和領導們鞠躬認錯，這樣的企業數不勝數——燕京啤酒、山東比德文電動車、山東黃金集團、威海市泓淋電線電纜、聊城中鋼聯金屬制造、威海市海王旋流器、寧波泛太、杭州南盛商貿，感動的故事太多太——

很多企業不僅在推行《弟子規》，還給金藍盟的慈善基金會捐款，鼓勵我們，讓我們把這本小冊子推廣到更多的企業。迄今為止，金藍盟已經接受了數以幾十萬計的善款。我們期望與各界朋友一道，將這些飽含著眾多企業善念的偉大愿望落實下去，將《弟子規》盡可能多地推廣到社會各個角落，讓每個企業更加和諧，讓每個家庭更加和睦，讓每個人感受到人生真正價值和真實的幸福。

◆“《弟子規》與現代企業管理”講什么？

一、今天的社會、企業、家庭為什么要學習《弟子規》？

二、《弟子規》到底在講些什么？

《弟子規》來源于《論語》，古諺：半部論語治天下！

第一章：孝——感恩——教會我們為什么要感恩家人、同事、客戶和朋友；

古人推崇和實踐“孝治天下”的理念，孝道，有著巨大深廣的內涵。激發人們的孝心，培育人們無條件的恭敬心、感恩心、責任心、寬容心、平常心、覺悟心，是構建和諧社會的根本，也是企業管理的根本。

第二章：悌——禮節——告訴我們長幼秩序，如何構建和諧友愛的人際關系；

教育人們認識長幼尊卑秩序，學會尊老愛幼、卑己尊人，依照禮儀規范構建和諧友愛的人際關系。

第三章：謹——態度——講述人生態度和自我管理能力的培養；

謹，從日常飲食起居開始，培養人們自我管理的意識和能力，以及嚴謹細致的人生態度和寬厚敦樸的處世風范。

第四章：信——做人——教會人恪守做人做事的基本底線；

信，從言語表達規范開始，教育人們如何做一個誠實有信的人，以及如何知過改過，培養人們的自尊、自愛、自信和良好的自我價值感。

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第五章：泛愛眾——博愛——啟迪人們愛人愛物之心；

教育人們如何以同理慈悲、自愛愛他的心，去廣泛地愛一切人，學會時時處處與人為善，本著仁愛之心為他人著想。

第六章：親仁——交往——告訴大家什么樣的朋友值得結交、什么樣的老師值得親近；

第七章：余力學文——執行——教育人們應該如何學習以及學習之后應該怎么做，告誡大家人生要不斷的精進。

三、《弟子規》與企業經營的密切關系是什么？

四、如何在企業、家庭踐行《弟子規》，讓我們從古圣先賢的教誨中受益？ ◆授課講師

謝繼東老師 中國傳統文化教育培訓專家，金藍盟弟子規義講萬里行主講專家，2007年至今，培訓行程達數萬公里。管理學博士 北京金藍盟管理顧問集團董事長 中國企業戰略研究會常務理事 上海咨詢協會常務理事 黑龍江省《龍江大講壇》 甘肅省《西部企業高峰論壇》 貴州省《民營企業高峰論壇》主講老師

謝繼東博士自1996年從事咨詢與培訓以來，參與推廣了《學習型中國——第五項修煉》，主持過《中國培訓公益萬里行》，帶隊進行200多家企業的經營管理升級，創立金藍盟10/20咨詢模式。真正做到了貼身輔導，授人以漁的效果。兌現了金藍盟“落地重于方案，效果大于道理”的承諾。謝繼東博士近年來推動儒釋道中國傳統文化的回歸，并由他2007年發起的《金藍盟慈善基金會》聯合了眾多企業，一道推廣道德倫理的教育，每年拿出數百萬元印制《弟子規》《和諧拯救危機》《了凡四訓》等古圣先賢的書籍、光盤免費送給企業界。

金藍盟提出“愛心 善行 共贏”的企業價值觀，秉承“改善一個企業就改變了很多人的命運”的工作使命。金藍盟全員踐行著“讓客戶和員工更加富足”的企業理想。秉承這個理想，金藍盟每位員工都熱愛他的客戶。目前，金藍盟改善了上千家企業，改變了幾萬人的命運。

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第四篇：弟子規與企業管理課程綱要

弟子規與企業管理課程綱要

目的:

1、使員工行為從“他律”轉向“自律”；

2、增強愛崗敬業精神，對工作更具責任心；

3、提升對企業的歸屬感、忠誠度和對事業的使命感；

4、培養員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協作精神；

5、凈化人心、啟迪心靈，使員工樹立起積極進取的人生態度，養成員工的虔敬之心，把服務大眾、服務社會作為人生價值的體現。

提綱：

1、弟子規與員工日常行為規范

2、弟子規與員工品德修養

3、弟子規與交際處事

4、弟子規與誠信經營

5、弟子規與和諧管理

6、弟子規與員工道德

7、弟子規與制度規范

8、弟子規與感恩教育

9、打造學習型團隊

10、弟子規與企業文化

第五篇：弟子規與現代企業管理培訓心得

弟子規與現代企業管理培訓心得

首先感謝公司以及公司的領導為我們花時間，花心血培訓了《弟子規》，作為一個現代人，面對它我有一種相見恨晚的感覺，面對身邊發生的一切的一切，感覺我們現在不重視傳統文化的教育，好多傳統文化漸漸的被遺忘，現在的人們好像更喜歡舶來品，忘記了其實我們也有很多值得紀念的傳統文化。就連我自己也感覺到慚愧，自己很多都沒有做到。傳統文化是教我們如何做人的，修身、齊家、治國、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。現在則是無知者無畏，狎大人，侮圣人之言。”現在的教育是交我們斗爭的，與天斗、與地斗、與人斗，所謂“其樂無窮”。正所謂：道不同，不相為謀，所以不僅不予重視，反而加以仇恨和毀滅。

雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。學了《弟子規》之后我明白了不少道理，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記 于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受 到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

最后，我想起《弟子規》的“泛愛眾”，想起了 “我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

XX部 XXX

2012年2月22日星期三