第一篇：弟子規與感恩

《〈弟子規〉與感恩》講稿

（播放《感恩一切》的音樂）

導入語：感恩一切，“滴水之恩，涌泉相報”，是的，生活中的許許多多值得我們去感恩。感恩是一種美德，是發自內心，對于萬事、萬物、眾人的感激之情和感恩之舉，它超過應盡的義務范圍和程度；感恩是一種智慧，懂得感恩的人，不僅是具有道德的人，而且是具有智慧的人。感恩還是一種“投資”，是播種善因，感恩者主觀不圖回報，“善有善報，惡有惡報”，“贈人玫瑰，滿手余香”說的就是這個道理。

今天我所要跟大家分享的就是《〈弟子規〉與感恩》。

一、《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以

《論語》“學而篇“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。《弟子規》共1080個字，敘述了113件事，儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等思想，都包含在其中，對它們都有明確的行為規范。

二、學習、分析各部分內容：

《總序》：【弟子規。圣人訓。首孝悌。次謹信。泛愛眾。而親仁。有余力。則學文。】

我們首先來看第一部分:

1.【弟子規，圣人訓。】

“弟子規”：一般的人聽到「弟子」，會有錯誤的認知，認為是專指的小孩學習。其實這個「弟子」是指圣賢人的學生，指所有學習先賢智慧的人，無論大人小孩。「規」是會意字，左邊一個「夫」，右邊一個「見」，指夫子的見解。當然夫子的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。即學習圣賢智慧要有一定的規范，只有這樣學習才會橫扎實。我們日常的生活和工作中也要遵守各種規范，只有這樣我們的生活和工作才會正常運轉，并不斷進步。“圣人訓“：這是圣賢人的教誨。在這里我們不妨討論一下何謂圣人？做到然后再說的是圣人；說了就能做到的是賢人；說了不一定能做到的是凡人；說了做不

到的是騙人。所以我們不妨拿這個衡量一下自己屬于哪種人？

2.【首孝悌】

這個『首』也就是《弟子規》首先提到的做人的根本。那么做人的根本在哪？在孝跟弟，尊敬長輩，友愛兄弟。我們來看這個「孝」是會意字，上面一個「老」，下面一個「子」，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一體，就是一個「孝」字。“百善孝為先”這句話有兩個意思，第一個意思是孝為百善之首；第二個意思是孝心開了。教孝，首先要明白為什么要孝？所謂知恩才懂得報恩，所以我們首先要去念父母的恩德，懂得感恩。在兩三千年前有位圣者叫佛陀。有一天他帶著他的學生走在郊外，剛好看到一堆白骨，佛陀把這白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，一堆顏色比較灰暗。學生也很好學，他們知道「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，學問學問，要懂得發問。佛陀就跟他們說，他說，為什么這兩堆白骨，一堆比較潔白？一堆顏色灰暗？這堆顏色灰暗是女人的骨頭。女人的骨頭為什么比較灰暗？因為當母親要懷胎十月，在懷胎十月過程，孩子所有的營養都必須從母親的血液中輸給小孩，當小孩的鈣質不足，就必須從母親的骨頭當中吸收。母親懷胎十月很辛勞。所以佛陀告訴學生，父母的恩德我們這一生是不可能報得了，我們應該盡心盡力來做到為人子的孝道。母愛如斯，在面對父母的要求、嘮叨時你還會跟他們頂嘴嗎？天下沒有不是的父母，我們一定要時刻懷著一顆感恩的心，對待生我們養育我們的父母。我們應用所有的可能、盡全力的孝順他們，讓他們老有所養、老有所樂。我看到一則報道，說有一個村落，整個村落有四十幾戶人家，統統同一個姓，都姓吳姓，口天吳。他說這四十幾戶人家出了一百零九個后代，其中有一百零八個大學畢業，素質很好。而這第一百零九個是已經考上大學，但是讀了兩年因某種因素辦休學。可以說，他們下一代完全有大學畢業的程度、水準。為什么他們這一代能這么興旺。因為他們村落里的長者都告訴他們，只要讀書、工作一有放假，要記得回來看看父母。他們每年的大年初一，一定是陪著父母到寺廟里面去拜拜、去祈福，不會去做其它的事。他們是整個家族做到了。除了陪父母以外，回來之后，就到其它所有這些鄰居的家里面去跟長輩拜年，挨家挨戶跟這些長者拜年。做到了什么？尊敬長輩，跟長輩拜完年以后，他們這些差不多年紀的鄰居，就圍在他們村落里面的小學，一起討論今年你讀書有什么收獲，今年你工作有什么好經驗，大家一起討論，互相切

磋。這個做到了什么？好學！有孝有弟又好學。所以這個村落為什么下一代能有這么好的發展，絕對不是偶然的。所以我們要時刻懷著一顆感恩的心，孝順長輩，兄友弟恭，學習知識增長技能，是我們的生活更和諧幸福，社會更加美好。「悌」是形聲字也是會意字，左邊是心，右邊是弟，意思就是兄弟姐妹之間相處要用心，做哥哥姐姐的用心友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的從內心深處恭敬自己的哥哥姐姐。兄弟是同氣連枝，血濃于水，是同一個父母所生，所以兄弟姐妹很有可能是陪我們一生走過最長路的親人

3.【次謹信。】

『謹』看這個謹字，有一個言字，謹又可以組成嚴謹、謹慎，即我們在生活工作中一定要謹言慎行。

『信』也是會意字，左邊一個人，右邊是言，人言為信。《弟子規》說，「凡出言，信為先」，孔老夫子也說「人無信無以立」，一個人假如沒有信用，很難在社會立足。言語為什么擺在僅次于德行的重要性？因為人與人的互動跟交往，使用什么的頻率最高？言語。所以言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以讓家庭和樂，一言也可以讓家庭紛爭不斷。所以我們在工作生活中一定要謹慎，說話要講信用。

4.【泛愛眾。而親仁。】

『泛愛眾』，泛愛，愛眾，愛泛，廣泛地愛眾人，人應該有一顆寬容博大的心，你愛人人，人人愛你，感恩之心換得感恩之心。『而親仁』，親近仁德之人。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。只有我們時時親近仁德之人，才能夠提升自己的道德學問，所謂「入芝蘭之室，久而不聞其香」，你每天接觸的都是這些善人，我們無形當中德行都提升；但是「入鮑魚之肆，久而不聞其臭」，假如身旁都是低俗之人，每天自己的言語、行為都愈來愈粗俗。所以親近仁德之人很重要，而親近仁德之人也才能長我們的智慧。

5.【有余力。則學文。】

當我們把這些立身處事的行為、這些德行都扎實地學好，還有空余的時間，還可以多看些好的文章，即『學文』。古代的文章是文以載道，文以明道，所以古人寫文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下來。現在人寫文章怎么樣？他想怎么寫就怎么寫，他也不管會不會天下大亂，所以不夠謹慎

對待自己的言行。所以「學文」還是看古圣先賢的文章比較保險，因為這些文章都是歷經幾千年印證，確實可以啟發人的智慧的。所以我們要不要感恩與我們的古圣先賢？對，在我們學習的時候應懷著一顆感恩的心，從深處領會先賢教誨。

讓我們所有的人都懷有一顆感恩之心，善待他人，善待身邊所有的一切。讓我們認真學習、踐行好《弟子規》，學習感恩，身體力行，“知學行傳”用我們自己的言行去感染身邊所有的人，讓所有人都懂得感恩，那么我們的社會將是感恩的社會，和諧的社會，我們的生活將更加幸福美滿！

第二篇：弟子規-感恩詞

感恩詞

感恩父母的養育之恩，感恩老師的辛勤教導，感恩同學的幫助和關心，感恩農夫的辛勤勞作和所有付出的人，讓我們快樂的生活在感恩的世界！

感恩詞

感恩國家培養護佑！感恩父母養育之恩！感恩老師辛勤教導！感恩朋友關心幫助！

感恩農夫辛勤勞作及所有付出的人！

感恩詞

感恩國家的培養護佑！感恩父母的養育之恩，感恩老師的辛勤教導，感恩同學的幫助和關心，感恩農夫的辛勤勞作和所有付出的人，讓我們快樂的生活在感恩的世界。

第三篇：弟子規孝敬父母學會感恩

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！我是（）號選手，今天，我演講的題目是《孝敬父母、學會感恩》

在我上幼兒園前，媽媽時常告訴我：吃飯的時候，要多吃蔬菜，不挑食，愛惜每一粒糧食……在我剛上小學時，爸爸常常叮囑我：你是小學生了，平時少玩電腦，多讀書；字要寫端正，作業要認真；東西擺放整齊……在我的印象中，爸爸媽媽關心我，我反而嫌他們啰嗦。有時爸爸媽媽要我做些事，我總是很不情愿。

自從學了《弟子規》以后，我明白了“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。”的深刻含義。知道了爸爸媽媽嚴格要求我，都是為了我好。我要做一個乖孩子，在生活上學習上少讓爸爸媽媽操心。

因此，從《弟子規》讓我懂得了要孝敬父母，懷著一顆感恩的心去體諒父母。現在的我，家庭作業能獨立完成了，家里的地板也被我拖干凈了。母親節那天，我捧著一張自己親手制作的卡片，獻給我最愛的媽媽，并祝她節日快樂。每天晚上，我端來一杯暖意濃濃的熱茶一盆熱氣騰騰的洗腳水為他們解除疲勞……一點一滴的小事都會換來父母一個燦爛甜美的微笑，都會讓父母感到無比的幸福和安慰。我正慢慢變成一個孝敬父母，學會感恩的乖孩子，我一定會做得更好！

我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：力行弟子規 感恩父母親

力行弟子規 感恩父母親

——校本案例

《弟子規》是中華傳統文化的瑰寶，凝聚著儒家千年處世哲學與生存智慧，是我們民族的靈魂和血脈，也是我國傳統文化的精髓。此書中反復闡釋的“入則孝”、“出則悌”、“泛愛眾”等規則體現出來的主要是情感態度,其中“入則孝”是感恩教育。

其實對我們來說有沒有感恩并不重要,重要的是我們每個人是否有一顆感恩之心。有恩有愛,是人類生活中最燦爛,最絢麗的文明之花。滴水之恩,涌泉相報,是人類廣為傳誦的美德，感恩是人之常情，事之長理。懂得感恩也是做人的基本行為表現，不會感恩的人,從某種意義上講,是對人類神圣情感的褻瀆。

《弟子規》中有這樣一句話 ：“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”意思是說：為人子女，冬天要留意父母穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否享受涼爽，早晨起床后，一定要看望父母親，向父母請安，傍晚回來了也要向父母親問安。《弟子規》還講到，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承”，俗話說：“百善孝為先” 父母呼喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，應趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導我們時，應恭敬而聽不可隨意去做。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。我們都說要感恩父母，但我們用什么去感恩呢，只能用孝。孝，這個中華民族傳承了五千年的文明需要我們繼續的傳承下去，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國。孝，這個字是老人的老字去掉了下面匕首的匕，換成了子女的子，他在告訴我們，只有子女為老人的生活撐起一片天空，老人的生活才能得到幸福。

如今，許多孩子都是父母的獨生子女，總是被護著、寵著、溺愛著，有些孩子便逐漸忘了“孝”字。“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”父母對孩子體貼之微，千依百順。左一聲“爸爸”，右一聲“媽媽”，讓父母為了自己的一點小事奔波勞累。但是父母叫他幫忙買個東西，總是找借口推辭。“父母教，須敬聽，父母責，須順承。”有時，父母出于關心，多叮囑幾句，做錯了事教育幾句，孩子們就不厭其煩地說父母過于嘮叨，有時還頂嘴、狡辯。現在，大多是父母對子女關愛有加，照顧的無微不至，可是，我們對父母的照料又有多少呢？

為了讓學生對父母懷抱一顆感恩的心，結合《弟子規》中的內容動情的講了《最無私的母愛》這個故事感染孩子。

故事是這樣的：非洲有一種紅蜘蛛，每只蜘蛛一年產一次卵，每次產下一百余粒，用黏黏的蛛絲嚴嚴實實地裹成一個卵包。母蜘蛛整日守護著卵包，等待著小蜘蛛的出生。大約一個月后，卵包裂開了一個小口，小蜘蛛一只只的爬了出來。

這些小東西一出生就要吃東西，蜘蛛媽媽立刻產下十幾粒食物團，足夠小蜘蛛吃三天的，三天后，小蜘蛛長大了許多，就開始第一次蛻皮。這時，母蜘蛛先用蛛線把小蜘蛛聚攏在一起，然后弄破自己的皮，爬到了小蜘蛛上面。聞到了血腥味，饑餓的小蜘蛛們騷動起來，爭先恐后地爬到母蜘蛛自上。，一會兒母親的身體就被兒女們爬滿，每個兒女都有一根尖銳的吸管，上百根吸管刺穿母親的表皮，捅到母親的肉體里。母親一動不動，任憑自己的兒女們吮吸著自己體內的汁液，一次又一閃地把它們喂飽。四天后，小蜘蛛長大了許多，而母蜘蛛已經被吃光了。母蜘蛛不但用自己的身體喂飽了兒女，更重要的是，她用自己的汁液喚醒了兒女們的捕獵天性，心甘情愿地充當了兒女們的第一個獵物。因為母蜘蛛知道，只有這樣，小蜘蛛才能在惡劣的環境中自生存下去。

聽完故事，教室里安靜極了，孩子們都為之動容了，因為孩子們知道父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們長大，沒有父母便沒有我們，當我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場，我們的父母卻正為我們能擁有優越的生活而不辭辛苦地奔波著。

作為小學生，能給予父母的并不多，做到“感恩”應體現在我們生活的每一個細節，哪怕是為父母端一杯水，遞一雙拖鞋，用平實的話語和實際行動表達發自內心的感激:感謝父母給了我們生命,讓我們享受到了世間的親情和幸福；感謝師長的諄諄教誨,讓我們嘗到了工作的快樂；感謝同事們真切的關懷和幫助；感謝社會上所有關心愛護我們的人。生活中,感恩無邊,一句話語、一個行動、一點情懷都能表達和詮釋感恩的真諦。感恩無痕,一份努力、一點進步都能傳達一份真情與心愿。讓我們學會感恩,享受感恩,使我們的生活永遠充滿真情,充滿溫馨。

反思我在校本課程教學中的教學，主要采取“朗讀—感悟”的模式。充分利用《弟子規》告誡我們用孝來回報父母，用愛天下人之心來愛護和關心過我們的親人和朋友，讓我們大家都擁有一顆感恩的心，用實際行動來讓所有關心幫助過我們的人感到安慰。正所謂：“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 長者先 幼者后 百步余長者立”。也正是《弟子規》在教化我們要擁有感恩之心，不斷的學習，從點滴做起，用心去做、努力去做，定會干出我們自己的事業，得到別人的認同與贊美。同時我們要用感恩的心影響周圍的一切人和事，做到“兄道友，弟道恭”。只要我們懷有感恩的心，就能不斷的成長為一棵圣賢大樹，只要我們懷有感恩的心，就能讓中華民族屹立于世界東方。讓我們都學會感恩吧！

力行弟子規 感恩父母親

——校本案例

姓名：彭艷云

單位：門頭溝琉璃渠小學

聯系電話：69842384

第五篇：《弟子規》與《大學》

淺談《弟子規》與《大學》

去年，中山大學指定《弟子規》為入學新生的必讀書目，并要求上交讀后感。一時間，仿佛將名不見傳的《弟子規》推上了一個新的高度。且不管社會熱議如何，個人認為，高校此舉應當有其做法的原因，所以不作討論。

說起《弟子規》，實在慚愧，其實在收到中大錄取通知書之前都未曾有過了解。也許是高中三年，面對著千軍萬馬過獨木橋的壓力，大多接觸的都是課本讀物，多多少少帶點功利性。終于，高考完了，面對突如其來的《弟子規》，當做任務也好，放松也好，那么就好好讀一讀吧。

《弟子規》乃是清朝康熙年間的秀才——李毓秀以《論語》為本，具體列舉了弟子（學生）在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。不可否認，《弟子規》有其值得我們大學生認真思考，乃至終身學習的思想，像孝順父母，親愛兄弟，嚴謹守信，平等博愛，熱愛學習……這些思想即使放在21世紀的社會上，也是上進的。但是，《弟子規》畢竟是傳統社會用于倡導禮儀教化的書目，如果不加甚解、不加變通地將《弟子規》定為今日孩童的行為規范，甚至大學生的閱讀經典，就顯得不太合適了。當然，身為大學生應該有其基本的辨析能力，不會全盤肯定或者否定。取其精華，棄其糟粕，一直是我們現代人對待傳統文化應有的正確態度。

后來，到了大學，在老師的指導下，我又接觸到《大學》一書。《大學》主要討論的是儒家的根本問題。闡述了儒家的思想，并指出如何成己、成人的行為步驟，最終達到曾子所說的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的政治思想。“外王內圣”是儒家所追求的思想境界。

總的來看，似乎出身《論語》的《《弟子規》和《大學》一樣，都是講述了儒家的修身問題。如果只從名字上看，也很容易讓人產生小時候讀《弟子規》，成人了讀《大學》的錯覺。然而事實真的是這樣嗎？非也。

朱熹曾將《大學》的內容概括為“三綱領”和“八條目”。“三綱領”即為《大學》開首所講的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為了實現這“三綱領”采取的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等八個步驟。從中可知，《大學》里闡述的都是如何凈化自身的心靈，格物以致知。里面的步驟也都是靠個人理解，只提倡合乎本心，并沒有具體的行為規范，修身一途，玄之又玄。不同的人看同一本《大學》也會有不同的見解和做法。然而，《弟子規》中卻有一個個細目。咋看一下，似乎其中的行為規范都十分正確，讓人極具修養，而且，操作起來也是簡單易行。但是，如果我們細想一下，在21世紀的人眼里，里面的某些行為真的合理嗎？

如《弟子規》里有一句“親有疾，藥先嘗”意思是父母有病了，要先替其嘗藥。以現在的常識看待，這顯然是不可行的。毫無疑問，孝順父母是正確的。但是，不同人的愛有不同的表現方式，如果硬要規定怎么做才是正確，怎么做是錯誤的，結果往往適得其反。我覺得，這樣反而是壓抑了人的本性。也許會有一時的效果，但是終究缺少《大學》的倡導誠意，做事必須要源自內心，不要做作。如果是違背本心，這顯然與儒家的思想不符了。

還有一句也是不敢茍同的。“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧”，《弟子規》里“父母之命大于天”的理念，我覺得這已經是限制了學生積極思考的能力，如果凡是都向父母請教，先不說父母的見解是否正確，學生終究是溫室的花朵，成不了肩負祖國藍天的雄鷹。所以說，學生對父母的責備要選擇性地聽教，對于父母不合理的意見應該理性分析，積極交流，不應一味聽取。我覺得這理念也與《大學》里說的“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”不符。任何事物都有其中的道理，我們應該摸索已接近事物發展的規律。這需要我們認真思考，而不是盲目聽取。

關于孝還有一句，“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”仿佛當做標準一般，若是不這樣做，便視為不孝。我覺得這已經是非常的死板和壓抑了。讓人疑問：這樣做真能達到“修身”的目的嗎？《大學》闡述的是人與自然和諧統一，共同發展。人要認清自己，追求明明德的思想境界。簡單來說就是不能壓抑本心。《弟子規》里某些刻板的要求看起來就像是對孔子《論語》的話的斷章取義。這種誤讀，實在不可取。

同時，《弟子規》里也過度強調了老師的地位，“圣與閑，可馴致”。認為老師的思想品德高尚，學生只有通過老師才可提高自己。這明顯與孔子提倡的“當仁，不讓于師”相違背了。一味把老師當做標榜，其實是缺乏自信，這種人又如何能格物以致知，來做到“修身，齊家，治國，平天下”呢？

怎么說呢？感覺《弟子規》不愧是“規”，種種傳統社會的條條框框、禮儀規范已經把學生的思想束縛了。所以，今時今日，我覺得讀《弟子規》，更重要的是領悟其先進的精神，而不是照搬其行為。相反，《大學》則是給予了一定的自由，讓人體悟“修身”中思想的升華。具體怎么做，在于個人，不同的人會選擇不同的角度，從不同的方向接近“外王內圣”的境界。當然，《大學》所闡述的理論也不一定完全正確。所以，怎么選擇，如何辨析，都是“修身”中會遇到的問題。不過，我相信，多讀經典，多多思考，總是有用的。