第一篇：品經典古文 悟人生哲理

品經典古文悟人生哲理

青島經濟技術開發區辛安下莊小學五.一李育 人的一生都在追求快樂，尋找幸福。其實，快樂與幸福就藏在每個人的心中。有什么樣的心態，就有什么樣的人生。讀書是一件快樂的事。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀（莎士比亞）。讀一本好書，可以讓身心得到愉悅，靈魂得到超脫，精神得到鼓舞。讀書是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影響人的一生；一段名言警句，可以激勵人干出一番事業。讀一本好書，總有一種力量讓我們激動；讀一本好書，總有一種精神讓我們感動。讀書可以充實生活，培根說：“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確”；讀書可以提升素質，笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”；讀書可以歷練修為，雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化”。古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。由此看來，讀書是件好事，是件趣事，是件有意義的事。下面，我就用故事說話，用事實說理，來談談讀書的體會。

品讀古文如同進行一次靈魂洗滌，她告訴我們要認識自我、永遠自信。先聽兩個故事：一個是中國版，一個是外國版。清朝雍正皇帝有三個兒子：三阿哥弘時、四阿哥弘歷、五阿哥弘晝，三位阿哥中要數弘晝最聰慧，小時候兄弟三人 1

在一起讀書，弘晝最不用功，而每次背書只有弘晝背得最快、最熟練，但三位阿哥中也數弘晝最軟弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爺、九王爺、十王爺的家，弘晝當時就借算命先生說他有血光之災為名，請了一批和尚道士在家辦法事。其實，辦法事是假，不去抄家是真。弘晝為什么要這樣做？從表面上看，他是明哲保身，但從深層次看，他是典型的不自信。歷史總是和我們在開著玩笑：論聰明才智，弘歷不及弘晝，但正是由于弘晝的不自信，才成就了弘歷，讓他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在國外，像這樣不自信版本也有一個。尼克松是我們極為熟悉的美國總統，但就是這樣一個大人物，卻因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。1972年，尼克松競選連任。由于他在第一任期內政績斐然，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對優勢獲得勝利。然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現失敗。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。事發之后，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。“自信人生兩百年，會當擊水三千里”（毛澤東），確實，在人生的舞臺上，每一個人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生

演繹好，人生才會精彩。提起自信，有兩句話我們不得不提。一句是唐朝詩人李白《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”。詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，這句話寫得多好?。　坝杏谩钡那懊孢€加了一個“必”字，這是何等的自信！簡直是人的價值宣言，充分表現出詩人懷才不遇而又渴望用世的積極心態。另一句是春秋戰國時期老子《道德經》中的“勝人者有力，自勝者強”。意思是能戰勝別人，是有力量的人；能戰勝自己，才是真正的強者。我把它理解成勝人先勝己?！队赫醭分杏幸欢握f佛的話講得特別好。一個求佛的人問觀音菩薩：“別人都拜菩薩，不知您拜不拜菩薩？”菩薩說：“拜呀。”這個人又問：“您拜的是什么菩薩？”菩薩說：“我拜的是我自己?！边@個人一時茫然，想不明白。觀音菩薩最后告訴他：求人不如求自己。我始終認為，在生活中，別人能給你的只是些許力量，但真正擺脫困境、實現目標的還是我們自己。美國總統艾森豪威爾年輕的時候，有一次晚飯后跟家人一起玩牌，一連幾次他都抓了很臭的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他媽媽正色地對他說：“如果你要玩，就必須用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么樣。人生也是如此，發牌的是上帝，努力的是自己，不管怎樣的牌你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，求得最好的結果?！卑劳栆恢崩斡涍@話，最終成為美國歷史上第34任總統。現代社會充滿競爭，同時也常有機遇，嘗試成了現代人相當時髦的人生信條。擁有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我們要經常對自己說好，要時刻保持昂揚的信心，去驅散自卑的陰影，為生活增添亮麗的色彩。

要做一個勤奮學習、執著追求的人。古代人一般都特別愛學習，蘇軾就是其中的一個。他下放到儋州（今海南島）時已60歲，在這個病無藥、食無肉的寒冬深夜里，他做夢都還在讀書?！耙箟翩矣瓮尤?，父師檢責驚走書。計功當畢《春秋》余，今乃始及桓莊初”。可見讀書對于蘇軾來說是多么的刻骨銘心?。∠襁@樣激勵后人勤奮學習、執著追求的故事也很多。有一群青蛙在河邊玩耍，河邊有一個塔，突然其中的一只提議：到塔頂去玩去。于是所有青蛙一齊向塔頂爬去。爬了一會兒，突然其中的一只說，太難了，何必自己折磨自己呢？聽到嘆息聲，大家又停了下來。惟獨一只小青蛙沒停，仍堅持一步一步往上爬，最后到達了塔頂。下來后，所有的青蛙都很羨慕，問它靠什么力量爬上去的。它沒有回答，大家這才知道原來它是聾子。這個故事告訴我們：成功的人往往是有信仰，執著追求而又不太聰明的人。宋朝朱熹在《觀書有感》中寫道“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是一個人心靈要澄明，就得認真讀書，要時時補充新知，不斷充實自己。宋朝大詩人陸游在《游山西村》

中寫道“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，意思是山路在曲折后出現開朗，讓人從中悟到：鍥而不舍就會產生希望，出現新的境界。陸游不但自己愛學習，而且還要求后代要勤奮學習，他在逝世的頭一年，曾以詩“示兒”，詩的全文是“詩為六義一，豈用次狡獪。汝果欲學詩，功夫在詩外”。詩的大意是：他初做詩時，只知道在辭藻、技巧、形式上下功夫，到中年才領悟這種做法不對，詩應該注重內容、意境，應該反映人民的要求和喜怒哀樂。到今天，這句“功夫在詩外”含義得到了拓展，即在平常要多學習、多積累。如“臺上一分鐘，臺下十年功”說的就是這個意思。其實，“功夫在詩外”還闡釋了一個深刻的哲學道理：即量的充分積累才能實現質的飛躍。用一個成語來概括，那就是“厚積薄發”。從哲學上來分析，它體現了兩個辨證哲學思想：

1、它是必然性與偶然性的統一。寫材料的同志有一個感受，一篇好的文章一般是靈感一來，一揮而就，即古人說的“文章本天成，妙手偶得之”。但在日常的工作學習過程中，我們經常就寫好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在積累，有時還有所思、有所感、有所悟，一旦時機成熟就文思泉涌，所以說這也是必然。

2、它是普通性與特殊性的統一。我們寫文章，詠梅也好、詠雪也好、詠山也好，這都是個體，具有特殊性。但在日常工作生活中，我們一方面要對所詠的對象作深入的了解、透徹的分析，另一方面要學習詩詞格律，通曉

作詩技巧。所以說，只有親身體驗，廣泛學習，我們下筆才有神，做事才有底氣。結合我們縣里這幾年開展的創建學習型社會、學習型機關等活動，我看，這是在提高我們辦事的本領，促進我們成長。

第二篇：悟人生哲理

?????????????????悟人生哲理?????????廣西自治區百色市田東縣油城小學六?（6）鄧詩棋??????????????????????????????????????????????????????????????在學校組織的開展《國學經典》讀書活動中，我認真閱讀了這本書，里面的內容令人膾炙人口，百讀不厭。同時體現出了中華民族文化的博大精深、源遠流長。細細品讀便可以感受到其中的真諦。???????“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”?這個故事已經家喻戶曉了，講的是東漢人黃香，九歲就便知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行的、效仿的。想想自己，一出生便是在蜜罐溫床中成長，從沒有想過這些好生活都是怎么來的，來的有多么不容易。而這一切，都是父母辛辛苦苦工作得來的?。?一想到我們平時沒有幫過他們做些什么事情，有時還給他們帶來煩惱和傷心，就覺得好羞愧。所以，平時我們在放學回到家時，應該為父母送上一杯水，對父母說上一句：?爸爸，媽媽，你們辛苦了！?空閑的時候多幫父母干些家務活，父母累時幫他們捶捶背。這些都能讓父母感受到愛和溫暖。?????????“如負薪，如掛角，身雖勞，猶若卓。”?講的是漢朝的朱買臣，從砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時候就讀。他們在艱苦的環境里仍然堅持讀書。而現在的我們，在寬敞明亮的教室里，有桌、有椅、有書、環境優越卻不知道好好珍惜如此好的學習條件，不知道發奮讀書。等到老了才后悔當初沒有好好讀書。?“彼既老，猶悔遲。爾生性，宜早思。”?如今我們趕上了好生活，趕上了好時代，就更加應該努力學習，以優異的成績，報答父母，看到父母那開心的一笑，便是默默地回報父母對我們的愛，長大時，為祖國為社會做出貢獻。???????“?子在川上曰：?逝者如斯夫?！?而古人也曾說過：“?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！?人的一生也就短短幾十年，何不在這幾十年間做自己應該做的事呢！所以不要在少年時期，把美好的時光白白浪費了，等到即將離開人世間時，才發現心里有多么的遺憾。因此，從現在開始，我們要抓住每一分，每一秒的時間，好好的努力學習，為追求美好的理想而努力奮斗。???????《國學經典》就好似一陣東風，吹散了擋在我們眼前的煙霧，讓我們在迷失的航帆中，幫我們找到了正確的道路?；就好似一場及時雨，把污點洗凈，讓我們在成長的過程中找到不足之處，及時改正；又好似一縷燦爛的陽光，指引著我們走向美好的未來！國學是一種經典，更是我們中華民族的藝術魁寶！??????????指導老師：?田東縣油城學校??高文華??電話：***???

第三篇：實驗學校劉振華 品《圍爐夜話》悟人生哲理

品《圍爐夜話》悟人生哲理

實驗學校劉振華

炎炎暑期，匆匆而過，在繁忙工作之余，在消暑避夏間隙，捧讀清朝王永彬的《圍爐夜話》，如飲甘霖，如沐春風，沁人心脾，讓人深思。

《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，恬靜地迎來安馨的夜晚，三兩好友爐邊圍坐，一群摯友月下相聚，品茗暢談，飲酒賦閑，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。

書中有這樣一句“十分不耐煩，乃為人大??；一味學吃虧，是處世良方”感觸良深，回味悠長。

“十分不耐煩，乃為人大病”。心浮氣躁則萬事不耐煩，這是人之大忌，特別是我們教育工作者，更要引以為戒，因為我們要接觸參差不齊的學生，各行各業的家長，瑣碎繁雜的事務，必須靜得下心，耐得住煩。碰到麻煩人，棘手事，要冷靜審慎地處理，使其得到合理妥善的解決。如果遇到不如意的事馬上暴跳如雷，一是自害，二是害人。前人說，萬事都怕“待”，“待”就是等待機會謹慎處理的意思。謹慎平靜地處理事情，就會收到預期效果，不會傷人，傷己。

“一味學吃虧，是處世良方”。善于立身處世的人，都能吃得苦，忍得氣。寧可讓人，不要別人讓我；寧可寬容別人，不要別人寬容我；寧可受別人的氣，不要讓別人受我的氣。受恩于人，應當沒齒不忘，施恩于人，權當過眼煙云。抱著吃虧是福的態度，就會在喧囂浮躁的紅塵中給自己開辟一席清幽別雅之地，想自己所想，愛自己所愛，做自己所做，樂自己所樂，不亦悠哉！抱著吃虧是福的態度，就會吃一時之虧，享一世之福。

最后，用李博局長的一句話結束本文，萬千世界中，蕓蕓眾生里，“做一個憨實人又何妨！”

第四篇：人生哲理古文名句

導語：幾歲自不兇歲多，田家辛苦可奈何？以下是小編為大家分享的人生哲理古文名句，歡迎借鑒！

1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲?！獫h樂府《長歌行》

2、居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌?/p>

3、人事有代謝，往事成古今?！虾迫弧杜c諸子登峴山》

4、百學須先立志。——朱熹

5、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》

6、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運》

7、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓?！拍痢蹲x韓杜集》

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽な駮は茸鳌?/p>

9、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！鸥Α督现邓绾萘亩淌觥?/p>

10、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

11、義者，心之養也；利者，體之養也?！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B重于義》

12、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

13、志不強者智不達，言不信者行不果?！?/p>

14、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》

15、青青子衿，悠悠我心?！对娊洝む嶏L·子衿》

16、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐

17、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》

18、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》

19、見義不為，無勇也?！墩撜Z·為政》

20、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！懹巍毒旁乱蝗找棺x詩稿有感走筆作歌》

21、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>

22、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！彀貜]《治家格言》

23、名節重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

24、吟安一個字，拈斷數莖須?！R延讓《苦吟》

25、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》

26、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

27、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》

28、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣枴?/p>

29、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》

30、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！獎⒂礤a《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

31、不降其志，不辱其身?！墩撜Z》

32、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

33、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報任安書》

35、所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》

36、汝果欲學詩，工夫在詩外。——陸游《冬夜讀書示子聿》

37、志不強者智不達。——《墨子·修身》

38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

39、夫婦和而后家道成?！队讓W瓊林·夫婦》

40、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！脝枴墩撛娙住?/p>

41、君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

42、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》

43、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！啤ね醪?/p>

44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》

45、古來青史誰不見，今見功名勝古人。——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》

46、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

47、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》

48、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

49、取之有度，用之有節，則常足?！顿Y治通鑒》

50、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

51、君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?/p>

52、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊洝ぶ苣稀りP雎》

53、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

54、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎

55、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z·里仁》

56、物情無巨細，自適固其常?！鸥Α断囊箛@》

57、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》

58、知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>

59、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災?！獏蔷ぁ敦懹^政要·刑法》

60、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》

61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》

62、窮則獨善其身，達則兼善天下?！睹献印けM心上》

63、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》

64、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷

65、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

66、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z·憲問》

67、文章千古事，得失寸心知?！鸥Α杜碱}》

68、哀哀父母，生我劬勞?！对娊洝ば⊙拧まぽ?/p>

69、如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》

70、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

71、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>

72、作詩火急追亡逋，情景一失后難摹?！K軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

73、惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都內柿袀鳌?/p>

74、功高成怨府，權盛是危機?！踹~《讀渡江諸將傳》

75、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

76、圣人擇可言而后言，擇可行而后行?！豆茏印?/p>

77、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

78、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

79、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ?/p>

80、多行不義必自斃?！蹲髠鳌る[公元年》

第五篇：品故事、悟管理

品故事 悟管理

本故事只是讓大家按規律做事，沒有歧視人格之意，請吸取其精髓。

? 讓貓吃辣椒”

五十年代，在上海流傳著毛主席怎樣使貓吃辣椒的故事。

一天，毛主席向劉少奇和周恩來提了一個問題：“你們怎樣才能使貓吃辣椒？”

劉少奇首先說：“那還不容易，你讓人抓住貓，把辣椒塞進貓嘴里，然后用筷子捅下去?！睂τ谶@種解決方法，毛主席擺了擺手說：“每件事應當自覺自愿的?！?/p>

周恩來回答說：“我首先讓貓餓三天，然后，把辣椒裹在一片肉里，如果貓非常餓的話，它會囫圇吞棗般地全吞下去?！泵飨毁澇蛇@種手法。

那么，毛主席的策略是什么呢? 毛主席笑著說：“這很容易，你可以把辣椒擦在貓屁股上，當它感到火辣辣的時候，它就會自己去舔掉辣椒，并為能這樣做而感到興奮不已?！?/p>

讓貓吃辣椒，如果按照常規的做法，包括使用強硬的手段和欺騙的方法，都是行不通的。但是，身為一個管理者，想要服眾，又得需要用巧妙的辦法來解決這種讓“貓”吃“辣椒”的難題，確實是需要“花費”一點精力，一份心思的！

在非自愿的情況下，采取強硬的手段來強迫別人（或者員工）來試圖達到自己（亦或管理者）的目的，并不是十分理想的方法和舉措。從以上的小故事中可以看到，最佳的方法就是要“貓”做了他不愿意做的事情，更妙地是，會讓他“興奮不已”。這就需要管理者的“智慧”和“策略”了。

一、給點利益，有利可圖：

只有讓需要聽你指令的人感覺到其切身有利益可圖，有甜頭可嘗，那即使是自己不愿意做得事情，也會猶豫一下，權衡一下其中的利弊。有些人，有些時候，認為“有利可圖”，反而“心甘情愿”地做了。這樣就會出現變不利為有利，不愿意變愿意的局面了。管理者可以施以小恩小惠，“受惠者”能不“感恩圖報”？

二、解決痛癢，何樂不為：

在困窘的情況下，如果可以解決自身的“痛癢”問題，那就會有很多的人愿意嘗試一下。所謂“飲鴆止渴”，就是在口渴難耐的情形下，明知道是毒酒，也能一飲而盡，以解一時口渴之急。同理，在關乎自身痛癢的時候，如果有“好”辦法，那還不解一時之急，圖一時之歡。“鴆酒”尚且不畏，更何況是“辣椒”呢？而且還會很“興奮”，何樂而不為呢？管理者可以從此處著手，給人所需，解人所困，自然會讓人“樂此不?！薄?/p>

三、鼓勵怯者，褒揚勇者：

在當事人膽怯的時候，一定要鼓勵他，激勵他，極力勸說他是行的，能夠勝任這個工作（或，完成這個任務），而且相信他一定可以干得很“出色”。頗有一種推你“上臺”的意思。當事人的心理防線勢必會起一些動搖，“他們都說我行，我一定行的”。在當事人勇敢的時候，一定要褒獎他，表揚他，讓他成為大家的“楷?！?。在虛榮心理得到極大滿足的情況下，人們往往可以“不顧一切”地要向大家“證明”自己了。管理者可以實行獎勵機制，大力樹立楷模形象，使當事人有神氣之本，別人有效法之意。何愁不人人“趨之若騖”？

值得注意的是，在非自愿的情形下，不可以采取“暴力”的手段來實現目的。也不可以采取“欺騙”的方法來一時得逞。只有將“不愿意”轉化成“愿意”，將“不得已”變成“很興奮”，這才是管理者最高明之處??！