讀《家》有感1

在人的生命長河中，可以做很多事情，如果珍惜這一生的時間，當你將要離開人世的時侯，就不會因為碌碌無為而后悔．發明家愛迪生就是這樣一個無怨無悔的人．他說過；有來世也好，沒有來世也無所謂，反正我已經在我的一生里盡了我最大的努力．是的，他以84年的漫漫人生，為人類奉獻出全部的心力，使我們的世界充滿光明；舒適和快樂．小學時代被認為是低能兒的愛迪生，長大后竟對人類的文明有如此大的貢獻，像電燈，電話，電車，留聲機，電影，收音機等一千多種發明，完全是憑著他的超人的研究精神，持之以恒的決心，以及不屈不撓的努力而取得的．可以想象，一千多種發明，需要多么大的毅力啊。我們的愛迪生卻知難而進，從來沒有退縮過，他用大無畏的精神克服了所有的困難．了解愛迪生的'事跡的人一定都知道，他的一生幾乎全部獻給了人類的發明事業，他每天都在發明都想著發明，因為他知道，這是他的工作他必須去做，他把為人類創造幸福作為自己最大的快樂，而比較我們現在的有些人，整天無所事事，虛度光陰，讓寶貴的時間從自己的手上一點點消失掉，以至醒悟時后悔莫及．

當然，愛迪生的發明過程也不是一帆風順的，在發明電燈選擇燈絲材料時，經他篩選的礦物，金屬的餓種類就達到一千六百多種．因為找不到合適的燈絲材料，使得燈泡不能維持一定的時間的光亮，導致許多人批評和攻擊愛迪生，甚至罵他是＂幻想家＂＂騙子＂＂傻瓜＂等，愛迪生自己也確實受到了很大的打擊，然而，他憑著對科學的熱愛，并沒有被此打倒，他重拾信心，繼續研究電燈的制作，經過13個月不曾間斷的實驗，在排除礦物，金屬物質的同時，另劈思路，選用各種纖維，如紙，線，植物的皮及他能想到的約六千多種礦物，經過加工，最終在日本找到了最合適的燈絲產品如竹子．經過一次次的實驗最后，他成功了．＂有恒為成功之本＂，其實單從他醫生的研究過程來看，我們就跟應該相信這句話的準確性了．正是因為有了恒心，所以才有了他事業上的成功，才有了我們今天的光明．

以上示例告訴我們，不管作什么都要堅持不懈的努力，遇到困難時不能被打倒，而是要堅定起一個目標振作起來，從哪跌倒就應該從哪爬起來，只有這樣才不是懦者的表現．我們應該和愛迪生一樣，對未來充滿信心．愛迪生的一生讓我們知道，在倡導科學進步的社會里，凡是有志之士，他的機會必定是均等的．這就是愛迪生留給后世的精神遺產，他以親身的經歷告訴少年朋友，不但要有科學創新的勇氣，也要有勇敢進取的精神，然后憑著自己的自信，像他那樣努力，就一定能達到理想的目標。

讀《家》有感2

首先我覺得，這是一本愛情小說，哈哈哈。

只不過女主角戲份有點少而已，但結尾那一句——“對、對，你笑起來的感覺才更好嘛。”——足以讓人心動，至少讓兜心動。

兜是一個想要金盆洗手的殺手，是渴望交到朋友的孤獨者，也是一個努力想要成為好爸爸的`父親，還是一個做到極致的妻管嚴。即使他本人以殺人為生，也還是想要公平對決，為此不惜把昏迷的對手搞醒；為朋友解決麻煩，因此暴露身份；為朋友留一線生機，最終自己義無反顧走向絕路；教兒子不要攻擊別人無能為力的缺陷；小心翼翼地觀察妻子的心情，為她寫“行動指南”。

他好像從不懂得感情，又好像天然地存滿了感情，對兒子、妻子和朋友，以及對待陌生人甚至被自己消滅的黃蜂——那來源于因為一直在掙扎求生刀口舔血，所以具備的對生命和正常生活的理解和期待。

明明文字幽默風趣，很多像災難一樣的場景都輕描淡寫，還是讓人覺得溫情脈脈又驚心動魄，這大概就是作家的功力深厚吧。

“在這個世界上，父親最害怕的不是死亡，而是母親。”這是很棒的情話了。

所以，這真的是一本愛情小說。

讀《家》有感3

家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。

小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的感情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的'犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，犧牲了一個原本完美的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

讀《家》有感4

巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對社會、對未來不同的看法進行了層層分析，也決定了一個人最后的結局。小說中的人物上上下下不少于七十個，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會他們的心情，逼覺明娶素不相識的女子，逼鳴鳳嫁給一個荒淫殘忍的老頭做姨太太……這一起都令我又悲又憤。

此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長房中的長子，覺新樣貌清秀，品學兼優，本應有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個善良貞靜的女子，但卻不能保護她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的.儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因為家庭的關系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。

可兩個弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進步的夢想，堅定的信念，他還堅持“五四”，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他最糊涂的時候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點他的影子，這樣的人，是被社會欣賞的。

相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應該是《家》中最幸運的。

《家》這部作品從思想內容上對封建社會進行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西。”是的，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！

讀《家》有感5

《我的一家》是陶承奶奶懷著對丈夫歐陽梅生的無限懷念、對為革命獻身的兒女們的真摯母愛、對帝國主義和階級敵人的無比仇恨寫下的。

這本書描寫的是戰爭年代，陶承奶奶一家在白色恐怖下同敵人進行不屈不撓斗爭的事跡。當她和丈夫及兒女們投身轟轟烈烈的革命斗爭的時侯，當他們對新生活充滿信心的時侯，她的丈夫卻不幸病故了。她忍住悲痛，重新振作起來，帶領兒女們，前赴后繼，更勇敢地投入戰斗。由于生活困難，黨組織送來了救濟金，陶承奶奶想到黨也困難，將救濟金如數退回，讓兒女們自己去謀生。在她的教育下，兒女們都是好樣的。立安不辛被捕，英勇就義；稚鶴在戰場英勇作戰，壯烈犧牲。

讀完這本書，我不由得聯想起在血雨腥風中毛主席的一家，李大釗的一家，還有數不勝數的革命家庭，他們把一切都奉獻給了革命。這是多么可歌可泣啊！

現在，我們都有一個幸福的家庭。在條件許可的.情況下，可以使自己的生活過得更好一些。但是，不想為人民多做貢獻，一味追求物質享受，那就大錯特錯了。我們只有把自己的家庭同整個國家聯系起來，和人民甘苦與共，即使你的家庭暫時還不富裕，你也會感受到你的生活是充實的，幸福的。由于懂得了這個道理，我不再嫌棄自己的家庭太清貧了，我要為我國迅速富強起來，大家都過上幸福的生活而刻苦學習。

讀《家》有感6

我讀過許許多多的書，然而讓我記憶最深刻的就是《橋下一家人》這一本書了，這一本書的作者也曾經說過，“橋下的寒風，吹不散一家人溫暖的愛，即使貧窮困難，痛苦，失業，幸福也會與你同在”我覺得這句話用的特別親切，像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，像小鳥飛向天空。

家里面有白了發卻天天戴著眼鏡，對你微微一笑的爺爺奶奶。有從小一把屎一把尿，養大我們的爸爸媽媽們，還有和我一起快樂長大的哥哥姐姐，弟弟妹妹們。

家是什么？是寒冷中的一絲溫暖，是黑暗中的一束陽光，是“慈母手中線，游子身上衣”，織出的一針一線，是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，仍在，山重水復之外，對家鄉的思念是“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封’’時捎信給家人的一聲問候，是”風一更，雪一更’聒碎鄉心夢，不成故園無此聲”人在邊塞外，但是在家鄉的情懷……。

這一本書講的是在巴黎的一個上了年紀的老流浪漢。他的名字叫做阿曼德，他們有一個家，但是沒有一個可以住的地方，但是他認為橋下就是他的家，可是有一天有人把他的家搶了，三個小孩和一條狗，他的善良得到了大家的喜愛，從此他們就像親人一樣的生活在一起，三個小孩有一個夢想，就是能有一個新的家的家，為了實現他們的夢想，從來都不愿意工作的`阿曼德也開始了工作，他們住進了新家，雖然房屋有點破舊，但是他們快樂的生活在一起。

有些人可能會認為自己的生活很苦，學習很苦，工作很苦，生活很苦，但是你是幸福的，因為你有一個家，那里是你長大的地方，那里有把你養大的親人，有你童年的故事，無論你身在何方，愛和思念是一切都換不回來的。無論你賺再多的錢都換不回來的，有首歌唱的好，常回家看看，回家看看，當有一天你沒有了家時，你會十分，想家，就像書中的三個小孩，就因為沒有家，所以他們都特別希望自己有一個家，因為，所以我們一定要珍惜我們自己的美好時光

讀著這一本書—————橋下一家人，我的眼淚都快要看出來啦，是呀，在外面的親人有時間多回家看看，是這個世界上最美好的事情，書看完了可故事一直在我腦海中回蕩。

讀《家》有感7

假期里我讀了一本書名叫黑熊舞蹈家，這本書的作者是沈石溪，他被譽為動物小說之王，他寫的書我非常愛看。

其中有個古樹叫母熊大白掌，沈石溪和獵人在森林里打獵，看見一只母熊，他的熊掌潔白，能賣許多錢，人抵不住金錢的.誘惑，獵人便拿起去追，母熊一看就快速的逃走，但他還帶著一個小熊仔，小熊仔遇見陡峭的地方就走不動，只能母熊吊著他跑但是這樣會減慢他的逃跑速度，小熊被抓了。獵人說有了小熊母熊還會回來的，果然母熊回來了，為了救他的小熊。母熊先把獵人的獵狗抓了起來，當 狗質 這樣獵人就不敢開槍，眼看小熊被救走獵人還是開了槍自己的狗死了。母熊也受了重傷，母熊又一次逃走。這是獵人更惱了，讓沈石溪拿腰帶抽小熊并且還有澆上鹽水。這非常疼。小熊在哀嚎。獵人躲進了石窩。這是一聲巨吼從山頂落下一個龐然大物。是那只母熊。他已經摔得不行了。為了救自己的孩子自己死了。為了孩子留著血等到不可能等到的山頂。從天空跳下。

從這篇故事中我感受到了母愛的偉大，并且感受到了人世間的殘忍為了金錢可以做出一切事情。人應該和動物和睦相處，不能傷害它們！

讀《家》有感8

《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個封建的大家庭，寫了這個大家庭的沒落與分化，寫了垂死的宗法制度還在吃人，同時也歌頌了青年知識分子的覺醒抗爭與家庭的決裂，描寫了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望。《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺新，覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：“我應當在覺新身上花費更多的筆墨。”可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新的悲劇不只是他一個人造成的，也是由整個家族和社會造成的。

首先，覺新的.自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁給了別人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒落。家族的逐漸腐化令覺新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。

當他來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可這所有的一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？

當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。

直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他真切的感覺到“這個家需要出一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。

覺新這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

讀《家》有感9

我看完《家》這本書，我知道了世界萬物都有家，像鳥類大樹就是他們的家，我也有我們的家，我們自己的家是小家，我們的國家是大家。

樹是鳥兒的家，很多鳥都是春夏秋冬在樹上安家，它們沒事就到樹枝上唱歌，許多鳥兒聽到歌聲也飛來一起唱，唱的.非常開心。他們吃的羽毛很漂亮，飛起來也很好看，有的飛到田野地里捉害蟲，有的還會給樹治病，到了晚上他們都各自飛到大樹上回到自己的家。

書是鳥兒的家，鳥兒的歌聲讓我難以忘記，讓我深深銘記在心里。國是大家的家，我要珍惜自己的家，要把我們的祖國建設成為一個強大繁盛的國家。

讀《家》有感10

《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。

這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西。”

書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。

主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導致了他們所選擇的路截然不同。

覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業業，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負著家族的負擔——只因為他是長子，去應付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實并非他的初衷。他想與梅芳結婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結婚。與瑞玉婚后慢慢培養出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產的瑞玉在府中生產，要搬去離府很遠的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當時封建社會悲劇人物的`一個縮影。

覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學生運動、社會革命活動;，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進步的思想。

覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。

“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”覺慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！

讀《家》有感11

苔絲被執行了死刑，這個美麗的女人走到了生命的終點。書的副標題就：一個純潔的女人，是的，她質樸、她善良、她吃苦耐勞、她對愛人忠誠不渝，她對家人傾盡所有。她的一生只為了別人而活，而并未有幸福的回報。

當牧師告訴了杰克。德北他們家的族譜時，苔絲就被寄予厚望，因為這是杰克。德北當時唯一拿得出手的。僅憑女孩子的敏感，苔絲多次表明自己不愿去德伯家認親的心理。“我心里橫豎覺得不該去，”“我想我不必告訴你為什么，媽。說實在的，我自己也不十分清楚。”等苔絲出發去德伯家以后，她的媽媽才說：“俺也說不上來到底那是怎么回事，”“俺是在這兒想，也許苔絲不去更好些。”然而苔絲的的確確是因為家里的原因才去的。我想是不是人類天生有對危險及不幸有預先的感知。我們的好姑娘，在德伯家負責照顧雞群，德伯的糾纏她都一概拒絕，用現在的話講一位多金、未婚的富二代，對一位貧窮的女孩感興趣時，大多數的女子，是覺得大好時機吧。苔絲堅持自己的感覺，雖貧窮雖卑微，但純潔無暇；苔絲和喝醉的結伴人吵架后，德伯及時出現，她上了德伯的馬，這一夜，她的人生悲劇開幕。

安璣只算了苔絲一個人生活的費用，而沒有看到她背后的家庭。大大小小的'孩子，無所作為的父母。苔絲給了她家大筆原本屬于她的生活費，致使她不得不繼續去做苦工。苔絲處處聽他的，有困難也沒有去找安璣的父母，這是我最不能原諒安璣的地方。苔絲之所以沒有去求助安璣的爸媽，一方面跟苔絲自己的內心脆弱有關，最根本的是安璣并沒有把她托付給他的父母。她做苦力，她堅持；她受到雇主不公正的對待，她隱忍；但安璣走了后遙無音信才是她最大的痛苦，如果，她得知安璣的情況，她無論如何都不會放棄等他的希望。

當杰克。德北死了后，他們家不得不流落街頭，此時，德伯的糾纏產生了影響。如果是你，你會看著一家老小生無著落嗎？苔絲把自己賣了。不是為了自己的榮華富貴，而是因為家人。我想，如果安璣不再出現，苔絲就成了德伯太太，過生豐衣足食的生活，就像很多女子所選擇的有保障的生活。就是因為她太愛安璣，當安璣一出現，她看到了命運的殘酷玩笑，此時，她只是死心，德伯的死只是因為他總是拿安璣來挖苦苔絲，而不是他毀了她。如果德伯只字不提安璣，或許他能一生擁有他想得到的女人。

他們逃亡的路上達到了身心靈的統一，可是，這短暫的時光是對苔絲一生所受苦難的補償嗎？我以前看這本書覺得安璣不配得到苔絲的妹妹，這一次的閱讀，我理解了苔絲對安璣的愛，補償的愛，讓安璣得到一個無論身體還是靈魂都純潔無暇的美人兒；還有就是對妹妹的愛，妹妹的美麗有可能是她以后困難的原因，就想曾經的她一樣。她的愛始終為了別人。苔絲，一個純潔無私的女人。

讀《家》有感12

今天，我讀了一本書《肩挑一個家》。顧名思義，肩上“背”著一個家嘛！正當我為我的“才智”沾沾自喜時，我看見了書上的一行小字：“一百個美德少年的故事，真情與愛的付出。”太吸引我了，我翻開書，認真讀每一個字，每一句話……

在我看到小腹華騎三輪車救父時，不自覺的想到早餐時我的抱怨；當我再看到毛偉鵬暈在醫院門口時，也想到了我與媽媽頂嘴時的場景；再翻到王賢君當一名小送奶工時，還想到了那時我正在睡覺……

我看完了，我很感動，也很羞愧。我感動那一個個與我們一般大的孩子，把自己的愛傾注給家，給身邊的人；我羞愧，面對父母可口美味的早餐，而我報答他們的卻是一句句埋怨呀……瞧他們不僅為了自己的家，還把愛給了別人。樂于助人的`華靈，勇敢堅強的邵帥，一個個小少年用自己的愛書寫著自己人生，他們不圖回報，只求能幫助別人，讓別人感受到他們的愛。他們付出了愛，卻收獲了更多的愛。每次的幫助，都給予我一次心靈的震撼！

他們是幸福的，也是幸運的。我看著他們，感受自己的渺小。我希望能與他們通一次信，談一次心，去感受他們的愛！

要能多看看這系列書，多棒！去明白別人，去感受別人，我也想像他們那般播種愛，收獲愛。

他們能用稚嫩雙肩扛起家，我們為什么不能？！

播種愛吧，享受心靈的果實！

讀《家》有感13

在冷冽的湖水中女孩為自己舉辦了一場葬禮，將清白無暇的自己獻給骯臟的深淵。

鳴鳳是家中最先退場的演員，在碧玉年華生命便戛然而止。關于她這短暫的一生書中內容的并不多。鳴鳳的一生我想大概可以這樣概括，無盡的勞苦和無望的愛情。

首先是無盡的勞苦，少女的勞苦在故事一開頭便讓我有深切的體會。我猶記那一天，當我忙完一天的事，靠在床頭就著電燈微黃的暖光看著書，我在享受屬于我的夜晚，而在書頁的那一邊，在指尖觸及的文字里，也有那么一個女孩，那么一個夜晚，與我的夜晚截然不同。女孩鳴鳳在那夜晚打開自己靈魂的一隅，默默舔吻著一天的苦痛，夜晚是上蒼予她的一點淺薄的自由。她珍視這饋贈，故不忍睡去，她用這夜晚想人生前路，卻得出千篇一律的答案，她將一世為奴，一生勞苦。鳴鳳是美麗，聰明的女孩。但她同樣是一個卑微的女仆一件可以易手的商品。她必須接受任何的支使和打罵，毫無還手之力。她那么清楚的絕望地知道自己未來，將走上一條滿年輕女子血淚和尸體的.路。于是，她為自己一切痛苦找理由，不是虛偽的禮義，骯臟的封建陋習，專制的高老太爺而是怪她自己“薄命”，于是，她為薄命的自己找到一條出路，那便是去死。因為她很相信同樣薄命的大小姐說過的“這死字是一切薄命女兒家的出路”。但真的如此嗎？大小姐死了，鳴鳳死了，可這可怕的嫁人游戲并沒結束，于是婉兒也死了。死亡也許是女孩們自己的解脫，卻絕不是這害人游戲的終結，我們緬懷犧牲者，卻必須呼喚抗爭著。否者我們死亡個我們帶來的不過是一片犧牲者的尸骨，最后腐爛成灰，于風中消散，一無所存。

其次，是無望的愛情。每次寫到鳴鳳到她時總會提到一個人物三少爺覺慧。他們是互相戀慕，她愛他以卑微的姿態，許一世為奴的愿望：而他愛她，是夾雜著對舊社會的厭惡，是退卻，懦弱的。這少爺與丫鬟的愛情，像所有老套的話本故事一樣，終不過是無疾而終的幻夢。這幾乎是可預見的結果，在翻開書頁的那刻，在認識了鳴鳳與覺慧的那刻，我從沒奢想過美好的結局。

覺慧的愛，或者我認為并不能稱得上愛，只不過是十分淺薄且不純粹的喜歡，所謂愛，《牡丹亭》中有這么一句話“情不知所起一往而深，生者可以死，死者可以生。”生死相許大概才叫愛。但覺慧卻一直是退縮，膽怯的，只有當它傷心，失意時，才會想起少女的愛，將這份愛，當作安慰。而也許不久后，在他春風得意時，他想到少女的愛時，便會以為是一種累贅，他就會尋來一個匈奴未滅，何以為家的理由來作為自己推拒這份愛的借口。但這一切的錯處不能只歸于覺慧，鳴鳳與覺慧之間，一個丫鬟與少爺之間大概會釀成悲劇的，這其間有千百年來深不可越的階級的鴻溝，那樣的時代讓人別無選擇，為奴就是卑賤，妓娼就是淫 蕩。

時光翩轉間，歷史輪回中，這湖水曾吞噬過多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無浪，深淵無底。

讀《家》有感14

起初買《家》《春》《秋》的時候只是因為老師推薦，后來就沉浸在書柜里多時不得露面。近日終于重見天日，我也早該改掉這陋習，買來的書不即刻投入去讀便就那么擱置了。

書本啊，不能靠封面和猜想去選擇讀或者不讀，直到這本書讓我真正深刻的體會到知其然而不知其所以然妄下定論會使人變得愚蠢。

走近家的時候。

我會以為故事里描述的是家庭的溫馨，家庭的愛與歡樂，亦或是家庭遇到的挫折與崛起，再或者是描寫家庭里每個人物豐富多彩的生活最后匯總在一起就成為了一個其樂融融的大家庭實則肯定不然，但就是想猜，這才有意思。

當我漸漸走進家。

從《激流》總序開始，這才了解到作者想要展現的乃是1931年其過去十多年生活的一幅圖畫。自然書中的生活只是那萬千生活的一小部分，但已經可見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所構成的`生活的激流是如何地在動蕩了。即使沒有明確的指出一條路來，但他希望我們讀者自己可以在里面去尋找。尤其序里最后的一句誰是誰非我不想判斷，我還年輕我要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去，看到這里動人心弦，我也渴望在這個年紀受到像魯迅先生等先輩的點播與指引，于是我遇到了巴金爺爺，我明白這是寫給青年一輩的警示與啟發。

在我在走進家的同時，它也在走進我。

我帶著容易代入劇情跌宕起伏一起支離破碎的心，悄然進入，渴望從中獲得啟發。

直到后來，在高家大院里遇見了覺慧這般男子。說是啟發不如說是與人物的共鳴。僅憑我目前所了解到的含義是一種沒法做文章的略少和淺薄，可是我知道里面有很多寶藏值得去尋找，我還在慢慢學習和品讀，所以還是比較傾向于談談人物的心理變化。

覺慧這個人呢，和家庭里其他孩子比起來顯得有些叛逆，思想觀念有些不同，渴望捅破當時封建社會束縛人的窗戶紙，對當時新青年雜志中的進步思想尤其好奇和認同。心里面明白世界更好的樣子，人與人相處更好的方式，可是卻深處在與理想違背的環境中，奈何掙扎奈何反抗，最后都是無可奈何的服從與緘默。他不想這樣他說我是青年，不是畸人，不是愚人，我是青年。

其中有一幕：在舊歷新年萬家歡樂的時節，街上一片靜寂。爆裂了的鞭炮殘骸凌亂地躺在街心。他卻聽到街上的哭聲，聞聲尋去。遇到一個討飯的小孩，穿著一件又臟又破的布衣靠著石缸低聲在哭。沉默的對視后覺慧摸出兩個半元的銀幣，放在小孩濕潤的手里。

也許你認為覺慧是美好的行善者，他充滿著人性的光輝，他是閃耀的可是覺慧自己卻這樣想著：你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者！而后他恐怖地蒙住耳朵向里面走去，頹然地倒在床上，接連地自語道：我吃醉了，吃醉了。

這就是當時的覺慧，總覺得自己不足以改變這不堪的現狀。我覺得共鳴就在這里，我的力量很微小，不足以改變什么，可是一點點的微光也是光，也是找到出路的希望。當黑暗統治著大地，有人渴望光明卻依舊在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧頭要劈出一道光來。

巴金先生說他寫《家》是出于自己的積憤，他要向一個垂死的制度叫出：‘我控訴’。通過對青年一代或妥協或抗爭的描寫，揭露封建專制的腐朽，控訴封建禮教和迷信的罪惡，贊頌新青年的反抗斗爭精神。我想巴金先生在用全力告訴我們一件事：青春是美麗的東西。請不要顧忌、不要害怕，更不能妥協，要反抗，要追求自己所愛的東西，珍惜它的一切可能性，因為青春大有可為！

我想我似乎很明確地接受到了這本書帶給我的指引，但還不夠，永遠相信好戲好在后面，青春的好戲也還在后頭，愿你我吾輩且行且珍惜，與祖國一起強大！

讀《家》有感15

從整體感覺來看，我認為《新千家詩》是一部值得欣賞的作品。 作者在寫作過程中，通過生動的詩意形式和深刻的思想內涵，真實而深刻地呈現了許多歷史事件、人物和文化現象。 這樣的展示不僅有詩意的審美，更是對生活、生命的關懷。 此外，本書也為中國詩歌的'歷史演變和創新發展提供了重要的參考和借鑒。

在閱讀過程中，我深深感受到了中國詩歌的魅力和博大精深。 書中許多詩詞所傳達的情感和價值觀跨越時空產生共鳴，是傳統文化的寶貴財富。 同時，書中所選詩詞也多種多樣，有短小精練的絕句、韻文，也有長篇敘事詩。 這讓我有機會欣賞各種詩歌形式的不同風格，也對中國詩歌的發展有了更深入的了解。

從個人角度來說，《千家新詩》給我帶來了豐富的情感體驗。 在書中，我仿佛置身于古人描繪的山水畫中，感受著大自然的風光、人間的溫暖； 同時，我對不同歷史背景下人物的命運有了更深的理解和同情。 這本書讓我對中國傳統文化有了更全面、更深入的了解，也激發了我對中國詩歌的熱愛和熱情。

總之，《新千家詩》是一本充滿傳統韻味和時代精神的書。 它不僅讓我了解了豐富的中國詩歌文化，也讓我從中學到了寶貴的人生智慧。

《家》讀后感

林乙達

中藥112

20舍116

*** 猶如第一次見到空中慢慢飄落的白雪，一瞬間便被深深吸引，托于手心便立刻融化仿佛直接滲透到了心中，難以忘懷。這是第一次看到《家》時的感覺，所以即使已經臨近中考我還是全心全意地把它仔仔細細地讀了一遍。直到高三，當我再次翻閱時《家》時，里面的情景仍然歷歷在目。仿佛是在巴金的筆下所描繪的那些人物中，看到了自己。不敢妄自對整部作品提出一己之見，僅僅重溫一下對自己有著些許感悟的人和事。

同樣生活在高公館，面對著同樣的家人、同樣的環境，覺新、覺民、覺慧這三兄弟卻有完全不同的的遭遇。有人說，他們三個完全不同的性格導致了他們各自的結局，可是真是如此嗎？他們一樣的善良、一樣的青春、都擁有夢想、都渴望真愛、都有著與舊社會不同的新思想。只是，他們各自的信仰讓他們走向了不同的路。

覺新的信仰是家。在他的眼中，家便是他賴以生存的根。只是，家這條根纏住了覺新，扎進了他的身體，吸取本屬于他的幸福成為了他痛苦的根源。覺新并不迂腐，他有著他的出國留學的理想。但為了家，他對自己說身為長子應該對這個家負責，然后放棄了；覺新追求真愛，但當父母為他安排好婚事后，他接受了;覺新是有感情的，所以當梅去世時他哭得很凄慘，只是他沒有在她活著的時候挽救她；覺新是善良的，只是為了在高老太爺死后為了避免所謂的“血光之災”，他沒有留住瑞玨、留住她的生命。有人因此對覺新這個人深感厭惡，其實我們都沒有資格去批判他。因為那個四世同堂的家是他的信仰，一個用盡全力去保護自己信仰的人不應該被批判，更何況，他所受的痛并不比人一個人少。為了家，他對長輩們實施“不抵抗主義”，親手葬送了他的夢想、愛情、尊嚴，換來了家中長輩有過之而無不及的壓迫及同為兄弟的覺民、覺慧的不解與挖苦，還有一輩子的無盡遺憾。覺新的的一生就像一根蠟燭，耗盡了一生想照亮他的信仰，最終燒盡了自己的所有，自己周圍卻只留下無盡的黑暗。

覺新的信仰是愛情。在整部家中似乎只有覺民的遭遇有點喜劇的感覺，琴與覺民的愛情最后以兩個人相守一生而告終。沒有大哥覺新的唯唯諾諾、沒有三弟覺慧的好斗沖動，覺民有著與覺慧一樣的新思想，其中大部分便體現在他對自由戀愛的執著追求。與覺慧不同，他似乎沒有太多為新民主主義革命獻身的激情，與琴在一起的時光才是最重要的。沒有參加學生的示威游行、沒有為了報社的事情而廢寢忘食，但當自己與琴的愛情遭受威脅時，覺民卻表現得出乎意料的叛逆與堅強。為了這個既是知己又是愛人，覺民公然反抗高老太爺、反抗整個家，最終逃婚成功。覺民其實是三兄弟中最清醒的人，覺新為了家而行動，覺慧為了革命行動，覺民則為了自己而行動。他的思想與覺慧一樣都是新的，但他比覺慧看得更明白，沒有效果的反抗與斗爭，他是不會輕易做的。覺民其實也有矛盾和沒有信心，在反抗封建禮教的束縛時是，他也痛苦地想著：“果然能得到勝利嗎？勝利究竟什么時候才來呢？”只是為了愛情，覺民熬過了，也迎來了勝利。

覺慧的信仰是民主。這在封建專制的等級社會中絕對是不允許的。覺慧是很多人都喜歡的角色，因為我們是年輕的，覺慧也是。憑借著一個簡單的信仰，他踏著大步向一個簡單的目標走去：我要做自己的主！只是在當時的社會，實現這個信仰所付出的代價實在太大。覺慧是幼稚的，但一個生命的成長都是從幼稚開始的。在這個過程中常常以血淚為營養、以痛苦為基礎。覺慧有著與舊社會格格不入的全新思想，他同情下人、與家里的下人鳴鳳相戀、參加學生革命、對家中的腐朽充滿厭惡。正因為格格不入而又毫不退縮，覺慧注定要忍受比常人加倍的痛苦。梅與瑞玨的死自然另覺慧悲傷。但除此之外，覺慧有著另一種悲傷。他深知是這個封建腐朽的社會把她們拖向了死亡的深淵卻無力改變，所以憎恨害死了她們的人和那個吃人的社會，所以他要改變這一切，用盡自己的全力。但改變又伴隨著深深地痛，想要獲得便要有所失去。雖然無意，但她沒有留住鳴鳳最后一次對他的呼救。覺慧是深愛鳴鳳的，但當他與幾個同學一起創辦了《黎明周報》后，他心里想的卻只有明天要交出的文章，想著周報社的斗爭······他忘了鳴鳳、忽略了鳴鳳，眼中見到的只有他的民主卻沒有看到已漸漸被吃人社會套上死亡枷鎖的鳴鳳。巴金在作品中引用法國教員的話：“法國青年在你們這樣的年紀是不懂悲哀的。”接著他又說：“然而他，一個中國青年，在這樣輕的年紀就已經被悲哀壓倒了。”鳴鳳的死喚醒了覺慧，瑞玨的死讓他徹底睜開雙眼，即使善良如梅與鳴鳳、幸運如瑞玨，在這個家仍然沒有幸福可言，只有堅持自己的信仰，改變這個社會才有希望讓人們擁有真正的幸福。最后，覺慧帶著他的回憶和堅定的信念走了。他的眼前是接連不斷的綠水。

巴金筆下的家是當時整個社會的縮影，家、愛情、民主，身為三人的信仰，覺新、覺民、覺慧為了得到他們拼盡了全力。將他們的信念牢記于心，然后想想，是否也有為了自己的信仰而付出過。同時，心中也泛起了絲絲的感激。今天我們的生活其實相當幸福，能夠生活在和諧公正的社會、擁有父母親朋的呵護、擁有純潔的友誼與愛情，我們還有什么不滿足的呢？