第一篇：讀巴金的《家》有感

讀巴金的《家》有感

終于讀完了《家》,似乎有點釋重又有點沉重。巴金筆下封建、迷信、教條的家,將人們原本的幸福一一打碎,把人們埋進無盡痛苦的深淵。

封建迷信主義下的家,如書中的高公館,只是一個供家人吃住的充滿黑暗的大房子,無法給家人心靈的溫暖。書中的高老太爺,是高公館中封建權威的代表,不容許家中任何人違背他的意愿。因為他的封建與頑固,丫鬟鳴鳳為了愛情與清白沉湖自盡;因為他的封建與頑固,孫子覺新迎娶了一個不相識的女子;因為他的封建與頑固,孫子覺慧失去了純潔的愛情。

覺新為了擔起其父留給他的重擔與責任,成為了一個無抵抗主義者,不斷地向封建迷信屈服。他順從長輩的一切意愿,不敢去追求自己的幸福。因為他的懦弱與膽怯,他錯失了他青梅竹馬的梅表妹;因為的他屈服與順從,他心愛的妻子在痛苦絕望中死去。

然而他的三弟卻與他截然相反。三弟覺慧是個有追求、敢于抵抗封建迷信的新派青年。他厭惡了那個充滿黑暗氣息封建的家,他不顧一切阻力地逃離開出那個家,去追求那一抹前方的光明.讀《家》,自己的情感會隨著書中情節的跳躍而跳躍,會時而憎恨,時而同情,時而歡悅,時而傷心。當讀到高老太爺的守舊封建,陳姨太的迷信愚昧,克明、克安、克定三兄弟的虛偽封建,讓我憎恨連連;鳴鳳的自盡,梅的病逝,覺新之妻瑞玨在惡劣環境中的難產之死,等等這些在封建黑暗中死去的人們,讓我充滿了同情與傷心;覺新這一輩的年輕人,他們在年夜飯歡快的行酒令,在后園湖中乘舟賞月,這些讓我又與他們一起歡笑。

激流三部曲中的《家》,充滿可沉重與感傷,但書中覺慧的出走,又帶給了人們希望。光明終會戰勝黑暗,充滿溫情的家也終將代替充滿無情絕望的家！

二零一一年八月二十四日

第二篇：讀巴金的《家》有感

讀巴金的《家》有感

這一段時間我正在讀巴金的家，這是現當代文學史上必讀的文章，他是一部中長篇小說，主要講述舊家族舊社會的事情。文中出現的人物，我對高覺新有一個比較整體的認識，下面我就要談一談他。

覺新生活在一個封建的大家庭中，老太爺是家中權力的象征，同時也是封建腐朽勢力的頑固擁護者，沒有人可以違抗。《新青年》是當時青年學生最喜歡讀的雜志，覺新也不例外。他在學校學習物理專業，每門功課都是一級棒，每年都那優秀。當時的他心中充滿抱負，對物理充滿興趣，想當一名物理學家，他還有一個很遠大的理想，上完高中要出國留學，長長見識。但是當他以第一名的成績畢業時，父親把他叫到書房，告訴他不能繼續上了，上了也沒用。以一種極其頑固的口吻告訴他這一事實。覺新一下子忘記了反抗，忘記了自己的理想，忘記了高中學的物理，任命的接受父親的安排。很快在父親的安排下，覺新娶了一位官家小姐，而在之前兩人根本沒有見過面，他只是被動麻木的接受。好在妻子比較體貼，漸漸地覺新忘記了之前的失落，只是沉浸在妻子的溫柔里，并且把所學的知識全部忘卻。之后又在父親的安排下進入一家單位，開始了工作，當他領到第一份薪水時，還是開心了一把，只是以后就淡然了。不久，父親死了，他很自然的接下父親的擔子，一時間迷失了自己，周旋于各個大家長之間，迎合每一個人，讓自己處于疲憊之中。但在夜深人靜之時，他會獨自一人在湖邊吹簫，哀悼他失去的青春，失去的愛情。他在少年時代有一個很要好的情人，只是他們八字不合，被大人硬生生的拆散了。

覺新是一個矛盾的人，它既有新社會先進的知識，又有封建殘余知識。在他的處事當中，封建思想占主導地位。也許在當時的社會覺新只有這一條路可走，并且走得相當辛苦，放棄了夢想，放棄了愛情，成了一個封建制度的忠實的守護者。

第三篇：讀巴金《家》有感

讀巴金《家》有感

真是一位偉大的作家，能把等級森嚴的封建制度揭露的如此到位，能把人物的內心世界描寫的如此深刻，最終給人以勇氣，去追求光明的未來，這不僅是新民主主義革命時期人們的追求，也是我們現代人應該追求的。

作品描寫細膩，對話描寫，景色的描寫，環境的描寫，無不直指主題。而這樣好的作品卻沒有編入我們的小學教材，或者是初中教材，真是有點可惜了。

第四篇：讀巴金《隨想錄》有感

我開始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時的我，上小學四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠方小島的那棵大樹上。那時對巴老的印象，現在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉？然而，當我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。《隨想錄》總結了文化大革命的歷史教訓，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學界譽為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽為“當代中國知識分子的良心”。我認為，巴金之所以被譽為“當代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負責，另一方面是對他自身而言。經過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己，開始對自己進行解剖，進行反省。他發覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實在根據地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創傷的膿血。我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點。因此，對他自身而言，他是對得起良心的。至于我說：“一方面源于他對讀者的負責。”是我在讀《隨想錄》時自始至終最強烈的感受。在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。”“雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負責。”多么可愛的世紀老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀老人啊！無論是對讀者負責，還是對自己負責，巴老無疑是我們的榜樣。但現實生活中，情況卻不容樂觀。現在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號，用發行量、銷售量來證明自己的“實力”，可憐的人們都去爭相搶購。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會。這些都是我們不想看到的，但在現實中，對文學名著的冷落，對言情八卦書的癡迷仿佛一場文學瘟疫席卷文化市場，什么“快餐文化”，什么“速凍時代”，不得不讓我們寒心。還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學生的強烈抗議。原因是他們反對巴老要讓人們牢記“文革”，他們要讓人們忘記在我們國土上發生的那些事情。然而，巴老選擇繼續，因為他不想讓人否認它們的存在，不想讓人們把這史無前例的“浩劫”看做遙遠的夢，希望國人有法國人正視過去的坦然（我想他在參觀伊夫堡時曾想過吧。）為何他的愿望如此強烈？我想這來自于苦難的經歷，“只有經歷了接連不斷的政治運動之后，只有在被剝奪了人權在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個人，我才明白自己應當像人一樣，用自己的腦子思考。”

看吧，正是因為巴老的堅決，《隨想錄》才得以繼續、完成。巴老所經受的苦難，我無法替他減輕，但我愿為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經存在，現在存在，也必將永遠存在！沂源一中07級23班翟曉春

指導老師:于興江

第五篇：讀巴金《寒夜》有感

巴金《寒夜》 相對于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個慷慨激昂之作，小說的文字反而顯得異常的樸素、簡潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對自己周圍環境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對光明和溫暖的強烈渴望。

《寒夜》描寫的是1944、1945年間發生在國民黨統治下的“戰時首都”重慶的一個善良的知識分子家庭的悲劇。這個家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經是上海一個大學的教育系的同學，他們有著共同的獻身教育的理想，真誠相愛，組成了自己的家庭。抗戰爆發后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當校對，曾樹生在大川銀行當行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學校讀書。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負擔，趕來操持家務。汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價上漲，家庭經濟拮據，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅持到公司上班。戰爭形勢越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經理乘飛機去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶祝抗戰勝利的鞭炮聲中死去。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個月以后的一個寒夜，曾樹生從蘭州回到重慶舊屋，但已經物是人非，她煢身一人，不知所往。

作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中, 寄寓了自己憂國憂民的思想情感及對新生活的熱情呼喚, 因而作品具有強烈的思想傾向和反映現實生活的高度的典型性。

作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。

汪文宣是一個被不合理的社會所壓垮的知識分子。當年他也是一位意氣風發的青年，讀大學時雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會，樹有教育救國理想。之后他與同學曾樹生戀愛、同居，可以想見他當年追求個性解放、蔑視傳統禮俗的熱情與勇敢。但是，現實生活徹底改變了他，使他成為一個唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經具有了某種病態。他對周圍世界充滿驚懼，反應高度敏感，總是沒有根據地胡思亂想和猜測。例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對自己與妻子的感情也是充滿了擔心，時常為猜測所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當他發現妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實而又善良懦弱, 他任勞任怨地干著報酬極少的工作。汪文宣對于生活給予他的不公平的待遇內心十分不滿, 但孺弱卻使他只能將此強行壓制在心中, 因而形成了他思想和行動互相矛盾的性格特征。但除了內心更加深刻的痛苦之外, 他不可能從社會生活的本身去尋求根本的原因, 因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活, 從另一角度刻劃了他優柔寡斷的性格。他沒有力量去調解不和睦的婆媳關系, 他愛她們, 他沒有勇氣拋棄任何一方, 最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。

“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。曾樹生是一個受新思潮影響的女性, 到抗戰末期, 現實生活的磨礪使她的思想發生了驚人的變化。曾樹生愛善良老實的丈夫, 但她越來越不滿他對什么都忍受的態度, 以致二人產生了精神上的鴻溝。樹生也知道一切應該由環境負責, 但金錢在侵蝕著她的靈魂, 對所胃自由的追求和理想不能實現的矛盾, 使她內心空虛而無所寄托。她關心重病的丈夫, 但不甘心讓生命消耗在永無結果的爭吵中她愛丈夫,卻不能使婆母不恨她, 她覺得犧牲了青春, 換來的卻是敷衍和仇視。她的離去, 一方面是為了家庭的生活, 兒子的學業, 但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面, 她不愿失掉高薪金的職位, 而且她和陳主任搭伙做生意, 在經濟上有密切聯系, 要丟棄這一切, 她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進行過激烈的心靈搏斗, 但最終為了自己的“ 幸福” 拋下重病的丈夫走了。在蘭州她每月按時給家中寄錢, 并未忘記這個家。但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉, 使她感到了莫大的委屈, 她不愿做一個任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活, 因而寫了一封絕交信, 吐露了自己的真實思想, 說明同文宣分開的理由。她雖同情婆母老來貧的心境, 但實在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛情生活。母親在一天, 他們中間就不會有和平與幸福。因此, 他們必須分開, 以免互相折磨、互相損害而變為路人。以后她雖照常給家中寄錢、寫信, 但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個月后樹生回到重慶, 已是人去樓空、物是人非, 她悔恨交集, 孤獨地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個不屈服于生活的女性, 但她沒有明確的生活理想, 最終也只能被黑暗的社會所吞噬。

汪文宣和曾樹生雖是不同類型的知識分子, 但他們都無法擺脫社會為他們安排的悲劇命運。作家正是通過二人的悲劇, 揭示了小資產階級知識分子本身固有的弱點, 更是鞭撻了黑暗的社會對人性的摧殘, 客觀上也表明了知識分子只有將自己的命運同國家民族緊緊聯在一起, 才會找到正確的出路。

母親的形象是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。汪母是一個舊式知識婦女, 她愛兒子, 卻難以容忍兒媳。她認為寧肯餓死, 做人也不要茍且, 即使做老媽子, 也比做花瓶強。因此, 她看不慣兒媳經常參加舞會宴會。她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢, 就來役使她, 所以她有意無意地發脾氣, 不客氣地搶白媳婦, 還時常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。

在寫作手法上作者將筆墨重點放在了人物的心理描寫和對話上。作者以全知敘事的視角將人物的內心世界展示給讀者。在讀者面前，小說中的人物便以內心和外在的兩重感體現出來，人物性格具有相當強的立體感；同時，這樣的語言表達方式也更適合曾樹生等人知識分子的身份，人物相應地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復調”創作手法帶來的優點。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態中加以剖析，寫出它們的起伏消長。

《寒夜》所描繪的悲劇, 雖說比不得催人奮進、讓人熱血沸騰的戰斗號角, 但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號, 表現了對真善美的世界的熱望, 對假丑惡的世界的唾棄。從這個意義上說, 《寒夜》的悲劇永遠具有藝術和情感的魅力。