讀《家》有感

讀《家》有感 篇1

寒假無事的時候，偶然發現書櫥內有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺的著作《家》。抽了幾天時間，把它看完了。

這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節發展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。

我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產的時候，因為家中老太爺剛剛去世，太太們有著封建社會的迷信思想，說產婦的血會冒犯死者，生產時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結果，原本便難產的少奶奶因為生產時丈夫不在身邊而難產而死。

我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗爭到底。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責了他們，最終自己的房間沒被人翻。

我們也應該向覺慧那樣，對大人做錯的.事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。

好了，聽聽專家的話吧：

長篇小說《家》是巴金創作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學史上一個重大的收獲。—譚興國。

還猶豫什么，快看一看吧。

讀《家》有感 篇2

讀巴金的文字，你總能感受到一股暗涌的激情和深切的共鳴。《家》正如巴金自己所說的，是“一股由愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活之激流”的動蕩。在這里，我不僅讀到了隨著封建宗法制度的崩潰，垂死的封建統治力量如何瘋狂地吞噬著年輕的生命，也讀到了深為革命潮流所吸引的青年一代開始了覺醒、掙扎與斗爭的悲壯歷程。

《家》中所講述的故事，發生在當時中國還很閉塞的內地——四川成都。在高老太爺的統治下，這個家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長，逐步激化。于是，三個悲劇的愛情故事就在這“兩個永遠沉默的獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見”的高公館里發生，而后凄慘地落幕。覺慧與鳴鳳、覺新和梅表姐以及瑞鈺，都成為那個巨大黑洞下的犧牲品。封建勢力蛀蟲般的對高家的腐蝕以及以覺慧、覺民為代表的對高家統治原則的公然反抗，如同兩把各自向著相反方向撕裂的鉗子，把高家溫情脈脈的情感紗幕撕得粉碎。

在《家》中，給我留下最深刻印象的不是覺慧和鳴鳳，反而是覺新。對于這個病態的靈魂，我給予了最多的同情和無奈。覺新原先是一個相貌清秀、聰慧好學的青年，思想進步、心地善良、正直、忠厚，應該說是很有前途的。但是實際上他卻因為父親的一句話，因為擇偶時一次荒唐透頂的拈鬮而把前途斷送了。他的聰明才智被用來做三親六故的婚娶、喪嫁、陪客、慶典的主持或幫手，必須依長輩的意志躬行他所反對的那一切。他的軟弱動搖的性格完全是封建專制主義以及封建家族制度所造成的。他“長房長孫”的地位決定了他要來維護這個制度，這個他深惡痛絕的家庭機制。現實和理想的沖突，造就了他人格的分裂，這是怎樣一種巨大的悲哀！馮樂山、高老太爺、還有克明、克安、克定等長輩就像高高的`金字塔重重壓在他的頭上。他和瑞鈺在不幸中相濡以沫的愛情是《家》中極為動人的篇章。讀來使人深為嘆息。

至于覺慧，他的形象是活生生的，富有真實感的。他身上的那些長處和短處都是那個時代的先進青年所特有的。他愛國，追求科學與民主，因而他不信神，反對專制主義。他平時不乘轎子，并能愛上婢女鳴鳳，歸根結蒂還是出于民主精神的指導。但是，他并不是已經徹底樹立了無產階級世界觀，徹底背叛地主階級的英雄，他的思想里仍然有少數剝削階級的東西。比如，他對鳴鳳的愛情就遠不及鳴鳳對他的愛那么堅定和忠貞。

有句話說得好：國是千萬家，家是最小國。正是千千萬萬這種腐朽的封建家庭的消亡，才有我們今天美好的生活和未來。子曰：“君子不器”。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能不受束縛，獲得全面的發展。

讀《家》有感 篇3

《家》是《激流三部曲》的第一部，它以五四的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史，以及革命潮流在青年一代中的激蕩。作者巴金是中國現代著名作家，作協的第二任主席，他生于19，卒于20xx年。巴金，一個世紀老人，人們稱他為20世紀中國文學的見證者與同行者，他的一些作品因為具有濃厚的反封建色彩，一度成為與封建思想和保守勢力斗爭的有力武器。《家》便是這樣一部作品，它作于上世紀30年代初，巴金寫這部二十三四萬字的長篇小說花了1年多的時間，但這需要他最初的極為壓抑的公館生活作為鋪墊。《家》取材于作者自己的那個封建大家庭，小說中的人物也是從他的親友和家人中提煉出來的，正因為書中那些人物都是巴金“所愛過的和恨過的”，“許多場面都是他親眼見過或親身經歷過的”，所以創作便有著堅實的生活基礎，因而作品更有感染力。這驗證了“生活是文學的創作源泉”這條真理。

小說標題的“家”是個“四世同堂”的大家庭，生活在一個設施很完善的公館內。不僅堂屋、客廳、書房、廚房、天井大院這些基礎設施齊全，而且公館內還有花園、梅林、松林、亭臺、水閣，最重要的是還有一湖水供人泛舟玩賞。除了這些硬件設施，雜役、轎夫、丫環們也是不可少的。從這點看，高公館有點像《紅樓夢》中的大觀園。《家》自然是以高家這個北門一帶首富的大家族為核心，但它也會寫到高家與錢家（梅所在家族）、張家（琴所在家族）和李家（瑞玨所在家族）。從這點看，有點像《紅樓夢》中的四大家族的敘述特點。《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵間纏綿悱惻的愛情作為貫穿全書的主線，在我看來《家》是以高家長房三孫，覺新、覺民、覺慧的成長與心路歷程作為主線的，這里面愛情的描寫又占很大比例。具體來說，圍繞覺新，因為他的生性懦弱，一味奉行“作揖主義”和“不抵抗主義”而向以高太公為首的封建家長勢力低頭妥協，他作為高家的長房長孫，可以過早地丟棄成績優異的學業同父親抓鬮選的姑娘成親，他不敢反抗，他不敢對他父親說自己非常喜歡能夠了解他、安慰他的錢家表妹。他就這樣渾渾噩噩地結了婚，然后在父親的安排下去了一個公司當了辦事員。他懦弱，他無心卷入家族內的勾心斗角，于是賠笑，陪著政敵——四嬸、五嬸打麻將求平安。結婚生子后，他逐漸地被生活瑣事消磨了斗志全無，但是在他內心深處卻仍然忘不了曾經鐘愛的姑娘——梅。梅出嫁不到一年就守了寡回到省城，覺新看到她仍然自責不已，痛苦萬分。后來，他的政敵們以避“血光之災”為由，要將他臨產的妻子瑞玨遷到郊外，他也妥協了，這導致瑞玨缺乏必要的醫療護理而難產死去。圍繞覺民，主要描述他與姑媽家女兒——琴一起為爭取愛情自由和人格獨立而與腐朽思想和舊勢力作斗爭并最終獲勝的曲折的、艱難的過程。圍繞覺慧，一方面是寫他與婢女鳴鳳的愛情故事，另一方面是寫他與整個高公館的家族制度和高公館的守舊人員之間的不屈不撓的斗爭以及積極入報業、參加學生運動、發表宣揚新思想文章的五四新青年形象。在高公館內，覺慧是個徹頭徹尾的叛逆，他懷疑一切，打倒一切，他經常發著牢騷：“我呆不下去了，我一刻也不能忍受這個地方了。”他挑戰者高太爺的絕對權威：“我看他也不能把我怎么樣。”覺慧最終在被巨大的喪妻之痛而喚醒內心僅存的反抗意識的大哥的幫助下，離開了省城，遠赴上海去創造新的事業。圍繞著這兄弟三人，作品還刻畫了家族中的其它一些人的形象。像這種以大家族作為寫作模式的長篇，除了威震寰宇的《紅樓夢》之外，在近代還有林語堂的《京華煙云》以及老舍的《四世同堂》等等。

這部小說，包括巴金寫的《激流三部曲》和《愛情三部曲》的其他小說，很大一部分是以青年男女的愛情作為主線的，可能與當時作者青春年少的心理特點有關。至于為何曹雪芹會將他那橫溢的才華用纏綿磨人的愛情作為載體來表達反封建這個宏大主題，我就百思不得其解了。

整部小說讀下來，自己閉目想想，再看看一些經典的文評，發現小說的`內容還是比較清晰和簡單的。但整篇下來，可以時刻感覺到一種壓迫、糾纏、掙扎、反抗的情緒膠著著，讓人感覺很壓抑。巴金自己也坦言：“我始終在作品里呼號、呻吟，讓小說中的人物絕望地死去，讓寒冷的長夜籠罩在讀者的心上。”

巴金自小就生在在一個庭院深深的公館內，對于這段成長歷程，作者曾在一篇小說中寫到“那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監牢里，眼看著許多人在那里掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所身受到的痛苦！……那幾十年里面我已經用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統觀念和兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點留戀……”他耳聞目睹著一些可愛的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結局。而作者自己也承認自己是個倔強的孩子，他的悲憤太大了，他不能忍受那些不公道的事。巴金一直渴望用那管自來水筆來宣泄他對于不合理制度的激憤，于是《家》作為《激流三部曲》的第一部應運而生。伴隨著對命運不公平的憤怒，巴金要寫一部舊家庭的歷史，“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”；伴隨著“要宣告一個不合理的制度的死刑，向一個垂死的制度叫出我的Jaccuse（控訴）”的信念，巴金要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁，要“為過去那無數的無名的犧牲者‘喊冤’”，要“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”！

讀《家》有感 篇4

看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實。這世界就是真實的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。

《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會的最底層，父母因貧窮無力教養孩子，卻又一個接一個的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補貼家用。孩子們從出生開始就沒有太多平靜快樂的時光，總是對在生死邊緣奮力的掙扎。

原本我已經做好了在影片結束之后迎接一個哭得稀里嘩啦的自己的準備。可事實是，從影片開始到結束我并沒有留下眼淚，只是感覺心里堵得慌。

扎因以最真純的內心不斷叩問這個殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒有人能給他回音。從一個12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。

可他原本是一個那么善良，勇敢又有擔當的孩子。他擔心妹妹被賣給別人當老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家里的錢，準備帶著妹妹逃離，雖然并沒有成功。即使他在連自己的溫飽問題都無法解決的無比艱難的情況下，依然選擇堅持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的.土地上。他們苦中作樂，利用光學原理，將別人家的電視應到鏡子上，模擬配音，樂在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那么堅毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難。可是除了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對妹妹猶納斯的愛和責任，讓我思緒萬千。

沒有戰爭，就沒有殺戮，就不會有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒有戰爭，就沒有殺戮，所以，我希望每一個孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂成長。

讀《家》有感 篇5

我是一條小書蟲。讀了那么多的書后，其中有一本令我感觸最深，那就是我的系列中的《法老的探險家》，我被書中的主人物米內邁斯那堅韌不拔的精神品質深深的打動了。

米內邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡納克廟神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統治埃及。女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內邁斯參加。于是，一次艱險而又奇妙的彭特冒險之旅開始了……

在這次旅行中，被毒蛇攻擊、遭受海上暴風雨，都是家常便飯。尤其是古埃及鴿子谷的沙塵暴，我雖是早有所聞，但在讀到沙塵暴來臨時，我仿佛身臨其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕風沙灌進嘴巴、眼睛里。他們還渡過了一望無垠的翠海，克服了種種海上的磕磕絆絆。最終，他們來到了神秘的國度——彭特，在那兒滿載而歸。并且，米內邁斯按照自己法老朋友的`托咐，帶回了兩只可愛的小狗。

米內邁斯不但意志堅韌不拔，還是一個勇敢善良的孩子。與平時見到只蜘蛛就下的魂飛魄散的我成了鮮明的對比。盡管團隊中很少有人鼓勵他，但他卻依然十分鎮定，沒有一次連累過集體，更可幸的是米內邁斯洗清了船長對他的誤會。回到國度后，他把帶來的兩只小狗送給了國王，也就是他最好的玩伴——圖特摩斯。從此，使他們的友誼更加深切。

讀完了這本書后，我不但增長了不少關于古埃及的知識，還決定學習米內邁斯那守信用、堅強的高尚品質哩！

讀《家》有感 篇6

我讀了霍英東老爺爺這位慈善家的事跡，讓我最佩服，最感動的是爺爺堅信：德行善舉是惟一不敗的投資。

霍英東是一生愛國的香港慈善家，過去數十年里，他用做慈善的捐款超過150億港幣，在推動各地教育、醫療衛生、體育、山區扶貧等方面，做出了許多的貢獻。

當然，這些捐款活動有許多人參加過，但霍英東卻不一樣，在短短數年里，他在教育事業中的捐款竟達8億3千萬，如此大的巨款，著實讓人驚嘆。我想當那些急需錢來讀書的學子收到捐款后，會是多么地感動。

想起我自己讀四年級的'時候，家里生活非常拮據，我們一家人只有靠爸爸打零工維持生活。直到開學那天，還不夠湊齊交午餐費的錢，父母只得東拼西湊到處去借。上學不久，學校了解了我的情況，就用愛心人士的慈善款給我和一些生活有困難的學生交了午餐費，慈善協會 還 發給我們錄音機、新校服和新書包，其實我就讀的學校也是愛心人士捐建的希望小學，正是像霍爺爺一樣的愛心人士，讓我們這些窮苦孩子也能夠和其他孩子一樣快樂地生活在這個美麗的校園，就因為有你們，我們才能坐在這么明亮的教室，接受著老師的知識熏陶。

除了支持教育事業，霍英東還很鐘情于他的家鄉——番禹南沙，他給自己家鄉的捐款也不遺余力。他捐巨款興建南沙中學，撥款支持香港大學北上南沙，他在南沙捐款興建的道路、大橋等民生項目更是不勝其數。二十多年來，在家鄉已投資建設超過40億，這個巨大的數字讓人目瞪口呆。

我很小的時候就離開自己的家鄉，如今，每每談起自己的家鄉，我總是飽含熱淚，總會忍不住想起小的時候在家附近漫山遍野的野花。家鄉并不富裕，沒有高樓大廈，沒有寬闊的大道，但那是我的家，誰不說自己家鄉好，誰又愿意看到自己家鄉貧窮落后呢？看到霍英東的事跡，我滿腔熱情，如果我長大了，我一定要回到自己的家鄉，為建設家鄉出一份力。

“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用很小，說不上是貢獻，就只是我的一份心意。”這是在“霍英東基金會”成立以來，霍英東回答媒體的一句話。短短的一句話，卻表達了霍英東老前輩樂善好施的品質。“生于憂患，以自強不息生就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠贏得身前身后名。” 這是世人對他的評價。

是啊，霍英東老人，你是值得我學習而敬佩的人。每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。我要像霍老那樣，把愛給值得愛的人，給家鄉，給美麗可愛的世界。

讀《家》有感 篇7

所謂“國有國法家有家規”，初聽《朱子家訓》我不以為然，心想這只不過是一家之法，但在細細品讀之后，我覺得這樣的家訓正是我們現代社會每個家庭都應該學習的。

我們對待中國的傳統文化一直持有“取其精華去其糟粕”的態度，對待《朱子家訓》也應如此。首先我們知道《朱子家訓》的作者是朱用純，其一生致力于研究程朱理學，因此這篇家訓也就是集中體現了儒家學說的思想，尤其是“修身”、“齊家”的思想。就這倆點來說，這篇家訓無疑是成功的。

文中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔：既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這就是一種對于自身的修養。對于今天的人，我們習以為常的是早晨急匆匆的起床，甚至早飯都直接省略，立馬奔向公司或學校；晚上有豐富的夜生活，夜不歸宿實屬正常。但是這樣的生活顯然是不健康的。學習家訓中的這句話，有助于幫我們養成良好的生活習慣。

今天我們常說鋪張浪費可恥，那么我們就應該牢記“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”我們不能過分的追求物質生活，那么我們應該牢記“勿營華屋，勿謀良田”那些求金龜婿的應牢記“嫁女擇佳婿，毋索重聘。”此乃“齊家”之道。

在整篇家訓中我最喜歡的一句便是“易未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”在我想來，做到這一點必須要做到三件事。第一，有足夠的實力。機會隨時可能會出現在我們面前，我們必須要有十足的底氣去面對，我們可以努力地做到在任何情況面前說：“我可以！”第二，做事有準備。所謂不打無準備之仗，我們做什么事情必須有充足的準備，考慮應該全面，對可能的后果有一定的預測。第三，要勇于承擔。一件事情有時候我們必須要做，但是在我們預見中卻需要付出許多，這就需要我們敢于承擔這樣的損失。獲得的同時我們應該學會接受失去，世間沒有十全十美。

“重貲財，薄父母，不成人子”這句話不能不讓人叫好，“重貲才，薄父母”現在有多少人不是如此？身為人子，父母永遠是第一位的。父母給了我們生命，父母供養我們幾十年，父母教會我們做人，當我們開始獨擋一面時，我們怎可忘卻我們的父母，我們怎可讓錢蒙蔽我們的雙眼，我們怎可讓父母孤單寂寞？在學習工作閑暇之余給父母打個電話，假期時常回家看看，和父母聊聊天。父母所期待的并不是你帶多少錢回去，父母真正在意的是你，只有你！不可否認的是現代生活壓力很大，成為錢的奴隸

并不稀奇，我們在忙于自身的同時不可避免的.會忽視我們的父母，我們的父母也常常理解我們，因為他們想讓我們過得更好。但是，這句話告訴我們在再大的生活壓力下，我們也必須保持內心的清明，把父母放在心上。

但是，“善欲人見，不是真善”在我看來也不盡然。人們都說當前的中國道德滑坡、信仰缺失，“善”已經難以在人群中尋找到。所以我們要做的是宣揚善，讓更多的善散發出來帶動更多的人向善。陳光標一直宣揚高調慈善，我覺得也是不錯的，他是真善嗎？以家訓來看此非善舉，但他做的善事確實實實在在地，真或假那些什么都沒做過的有何資格評價呢？“守分安命，順時聽天”卻也絕非是我們應該學習的，我更愿意相信“人定勝天”。說得霸氣一點那就是“我命由我不由天”！哪怕是面臨人力不可為的變故，我們也不應該歸結于所謂的命！史鐵生曾說過“知命”，我覺得這更是一種智慧。命運不應該成為我們應該順應的，它應該成為我們認識自我，了解人生的一種方式。

讀完《朱子家訓》，我承認我還有許多的不足，我相信每一個現今的人都應該來讀一讀《朱子家訓》。我們需要以此為標準，修正自我。“修身、齊家、治國、平天下”必躬行之！

讀《家》有感 篇8

赫爾摩斯一直覺得人們都很尊敬他。

有一天，他想看看人們究竟對他有多么的尊重，他就化身為一個凡人來到了一家雕像店。

他走進雕像殿發現了一座宙斯的雕像，就問：“店主這作雕像刻的不錯，要多少錢呢？”雕刻家回答：“一塊銀元。”他又在雕刻店里往里走走，他看見了赫拉的雕像就問店主：“那這個呢多少錢？”雕刻家說：“這個可能就會貴一點兒了，”赫爾墨斯又在雕像店里轉了一圈，終于看見了自己的雕像，他得意洋洋的想：我是神的使者，還是招財進寶的神，人們肯定會更加的喜歡我，我的雕像應該比宙斯的雕像或者其他神的雕像都貴吧！

于是赫爾摩斯便指了指自己的雕像，信心十足的問雕刻家：“雕刻家這個雕刻的雕像多少錢呢？”雕刻家抬眼看了看，回答說：“如果你買了兩個，這個就可以白送給你一個赫爾摩斯，”卻沒有想到有這種的結果，他什么也沒說就默默地走了。

讀了這一篇小短文，讓我知道了一個對我們更有用的.一個道理是：赫爾墨斯以為自己很高高在上，覺得所有人都非常的尊敬他。其實她并不深刻的了解自己，愛慕虛榮的人，往往會被人們都瞧不起，他們在人們的心中是一文不值不會讓人們記在心里。卻能讓人們在心里知道赫爾摩斯這個人是一個愛慕虛榮的人，自以為自己非常的高高在上。

這是我讀了這一篇小課文的道理，你也來讀一讀吧！

讀《家》有感 篇9

在暑假里我讀了一本叫做《動物發明家》的書，在讀書過程我不僅實踐了還有許多感悟。

初讀此書，看著這個題目便有疑惑，什么叫做動物發明家？發明家不是我們人嗎，難道動物也會發明東西嗎？

懷著滿腹的疑惑，我津津有味的讀完了這本書，原來動物不是真的會發明，但是他們身上奇特的功能產生了發明。我們人類根據動物的一些特征從而經過構思發明了一些可用于我們生活的東西。

比如科學家們通過蝙蝠發明了雷達，用烏賊發明了火箭，萊特兄弟通過蜻蜓的飛行原理發明了飛機，用狗發明了電子警犬，幫助警察進行偵緝壞人……還有許許多多的發明，簡直不可羅列出來。而一切都是通過動物們而創造出來的。

看來，我們人類的生活與大自然是息息相關的，那些動物就是我們人類的老師。所以為了發明創造，我們應該多去大自然里走一走。通過我們一雙敏銳的眼睛，捕捉到大自然傳遞給我們的信息，再經過大腦的思考將無形的.信息變成可以看見的發明，更好的用于我們人類的生活。

看得越來越有勁，我喜歡思考《人體內的時鐘》。故事里說在我們的大腦里的下丘腦中有一小串神經細胞。這個細胞會控制人類生活的節奏，如果遭到破壞，我們就會分不清白天和黑夜，生活完全會亂套。不過我不敢相信有這樣的神奇，得通過驗證證明書中說的結論。

媽媽是一名醫生。書上說可以通過嬰兒的睡眠，心臟跳動的頻率和體溫變化來證明。我就央求媽媽通過同事讓我看了一份關于剛剛出生的嬰兒的生存情況。

我發現從三個出生日期相近的嬰兒來看，他們白天睡覺和夜晚睡覺的習慣，竟然在3個星期以后才會形成。證明了這一點，在六個星期后，三個嬰兒心臟跳動的頻率和體溫變化竟然開始有了節奏。看來這一點完全被證明了，我們生命的活動是有節奏感的。那么我猜想如果我生病感冒了，是不是也有規律呢？我想應該也是這樣的，因為媽媽說人每一次生病都是在檢驗人的機能。就像我們每天要吃早餐，中餐和晚餐，第二天，第三天也是如此，所以我們在圍著生活的規律在轉。

這下我讀了書明白了，后來知道了我們人體內有個“生物鐘”，我就拿我自己做了個實驗。從星期一開始時，每晚八點鐘睡覺，關掉鬧鐘，到我自然醒的時候，記錄下了自己的睡眠時間。一連七天，我看了記錄表，我大吃一驚，每次都在六點五十到七點十五這個時間段醒來，竟然還有兩次的時間只相差一分鐘。這太奇妙了，那一刻我相信了科學的真理，知道了任何事都有規律可循，就像我們人的睡眠也有規律。

看完了這本《動物發明家》，我受到了很大的益處，懂得了什么事都要科學合理。我們人類的生活是離不開科學的。我們人類的偉大發明都是通過仔細觀察生物來的。所以我以后一定要多去看看小動物的一舉一動，并且多學習生物學。還有通過我的實驗，讓我的記憶更加深刻了。我明白書是要看的，但是記住了沒用，是死讀書，很快就會忘記。所以我們在讀書的時候，也要實踐，多去感悟一下發明創造的過程，畢竟真理都是讀書與實踐相結合而得來的。

讀《家》有感 篇10

終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的`意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。

每每想到家便會想到父親和母親給了我們不同的視角。

讀《家》有感 篇11

今天，我看了陽光姐姐伍美珍寫的《班級寵物一家親》這本書。幾天過后，我終于把這本書看完了。看的過程中，它使我如醉如癡、悲歡離合，時而開懷大笑，時而眉頭緊鎖。看完后，我深有感觸。

這個故事主要講了：“小燕子”李彥寬的媽媽買回來一只小斑點狗，卻告訴他，這是送給“表妹”的禮物。與此同時，班里新來的一位老師鼓勵大家養寵物，開博客。一時間，同學們紛紛擁有了屬于自己的可愛寵物。李彥寬一方面舍不得小狗最后被送出去，另一方面和大家一起，深深感受到了有小動物陪伴的幸福和充實的快樂……故事中的李彥寬是多么喜愛小動物，是啊，雖然小動物不能說話，但是他可以默默地陪伴著我們的身邊。

古今中外，有許多人都非常喜愛小動物，比如：大書法家王羲之喜歡鵝；徐悲鴻喜歡馬；老舍喜歡貓等等，其中，老舍對小貓是多么呵護備至。

老舍先生筆下的'小貓性格很古怪，既老實又貪玩，但是，它對工作盡職盡責；它安閑自在，很溫順，很馴良，不惹人討厭。它高興時溫柔可親；不高興時一聲不吭；在不叫的時候，還會咕嚕地給自己解悶兒。要是它在外面玩起來，就什么也不顧了，它有時很膽小，有時又很勇敢，還敢跟蛇斗呢。滿月的小貓頑皮淘氣，到處搞“破壞”，可因為它們生氣勃勃，天真可愛，所以沒有人肯責怪他們。

老舍先生這么喜愛小貓，我也不例外。有一次，父親去清河市場買了一只金黃色羽毛的小貓，一條長長的尾巴，鼻子的兩旁有幾條又細又長的胡子，這小貓別提多可愛了！時間長了，這只小貓就蹦蹦跳跳的，我非常喜愛這只活潑可愛的小貓。小貓高興時，它就會跳到我旁邊來；不高興時，就會找一個舒適的地方躺下來，靜靜地休息著。

也許很多家長反對我們養小動物，一方面會影響學習，另一方面會覺得小寵物在家里會有點臟。可我覺得，養一只小動物會

給我們的生活帶來無限樂趣，而且是件很有趣的是事情呀！既可以把寵物的生活寫成日記，又可以與寵物相處得融洽，這樣就會一舉兩得。

在我們看來，這些小動物不僅僅是寵物，還是我們的知心伙伴，它們伴隨著我們一天天長大，當我們有了煩惱和喜悅，都可以向它們訴說，它們從不會厭煩 。我們的動物伙伴是不可替代的。

讀完《班級寵物一家親》這本書后，我深有感觸。我明白了一個道理：動物是人類的好朋友，人與動物是不能分開的，就像書中的李彥寬和牛牛一樣，一定要真心相處，要好好對待小動物，這樣才會更好！

讀《家》有感 篇12

巴金《家》淺見

《家》，是巴金影響最大，最具代表性的作品。它以“五四”時期四川成都為背景，描寫了一個封建大家庭的沒落、崩潰的全過程。

在《家》中巴金成功地刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，并且真實地寫出了這些人物思想性格的復雜性及其發展變化性。

濃烈的抒情色彩是《家》的主要藝術特色。巴金的創作從來不是為文而造情，而是為情而造文，是因“情動于中”才執筆的。他的生活經驗和他的要求變革的激情都在作品中得到了積極地發揮。他對于三位女性角色的把握和憐愛無比表現出他細膩而獨特的抒情手法，深入到人物的內心世界，表現出她們平凡之中的偉大。

小說還以“家變”寫“世變”，通過家庭反映社會。高家這個封建大家庭就猶如當時封建制度下的舊中國，而其中的代表人物，如高老太爺、覺新和覺慧就代表了舊社會中三種不同的生存狀態——專制、保守和反抗。這也體現了作品的現實主義。

巴金說，他寫《家》的目的，就是“宣告一個不合理的制度的死刑，我要向一個垂死的制度叫出我的J’accuse（我控訴）”。這句話概括了他對舊制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金熱情寫作的動力。 我認為，整部作品的人物形象可以這樣分：

一．3位男性

若說到《家》中男性的代表人物莫過于高家的三兄弟了。 大少爺覺新是我很欣賞的一個人物，他是家里的長房長孫，過于重要的地位注定他無法逃離被囚禁的命運。就像巴金先生說得那樣：“他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。”他也有過理想，有過抱負，有過愛情，但他更有責任感。這種責任感讓他不得不放棄前面的一切，包括與梅的感情。這一放棄害死他生命中第一個重要的女性。他又是一個感情豐富的人，他愛自己的家人，為了弟妹甘愿委屈自己。但他的犧牲并沒有得到弟弟們的理解，反而成了他們仇恨他的根源。就如他奉行的“無抵抗主義”和“作揖主義”一樣，不僅無法使他維系住整個家族，而且還害死了他生命中第二個重要的女性。正如魯迅先生說的那樣“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”最終，命運將他逼上了爆發這一條道路。

二少爺覺民在三兄弟當中是個相對來說不是很鮮明的人物，但他與琴之間的愛情以及為愛所做的斗爭對整個故事的發展起到了很大作用。他同三少爺覺慧一樣，也是一個進步青年，但他又不像覺慧那樣激進。然而面對愛情即將失去的現狀，又使他不得不站起來進行反抗。他也是幸運的，他愛的人恰好也愛他，他們的斗爭又有覺慧在幫忙，而且又恰逢老太爺病重，無力再對他進行干涉。于是，占盡天時、地利、人和的他們暫時勝利了，成就了與覺新和梅完全不同的命運。雖然這與他們不懈的斗爭是分不開的，但這其中難免有僥幸的成分存在。

三少爺覺慧在書中可以說是第一主人公了。他可以說是一個完全意義上的進步青年，對一切舊的事物進行抵抗，參加學生運動，辦報紙，幫二少爺抗婚，同情下層人民。他是有勇氣，有決心，有毅力的，他信奉一句話“我們是青年，

不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”所以他去努力爭取自己的一切。 但他所有的斗爭都是激進的，現在看來，不免有“憤青”的嫌疑。而且，三少爺的地位使得他不需要承擔像大少爺覺新那樣大的壓力，這讓他無法理解兄長的.痛苦，還一味地責怪大哥已經失去了勇氣。他是一個典型的理想主義者，除了舊的制度讓他壓抑之外，幾乎不需要承受任何生活帶來的痛苦。所以，他無法看到整個社會造成的氛圍，而只是一味地仇恨家族中的舊勢力，甚至遷怒到愛他的人身上。而作為一個少爺，也使他養成年少輕狂的個性，他曾經給過鳴鳳幸福的承諾，但最終卻因為要專心斗爭的借口而放棄了鳴鳳，所以，當得知鳴鳳第二天就要嫁人的時候，他也并未加以制止。而當鳴鳳自盡后，他也只是經歷了短暫的哀傷，通過對“我是青年”這一信仰的重新理解之后，便又重新振作起來了。從對待愛情這一角度看，大少爺覺新反倒是一個性情中人，而口口聲聲要革新的三少爺反倒是一個冷漠的人了。而從另一方面來說，即使鳴鳳最后不是因為要抗婚而自盡，恐怕也會因為失去賴以生存的三少爺的愛而像梅一樣郁郁而終了吧。而三少爺對琴存在的另一番感情，不得不又讓我們感覺到他實在是一個多情的人，不知他是愛琴，抑或是鳴鳳，或是兩個都愛？由此看來，對于鳴鳳的愛可能真的就是一時糊涂了。可憐鳴鳳還為他失掉了性命，不知是不是值得。 雖然他在感情方面是如此的不負責任，但這也許是年紀還輕的緣故。對于他努力與舊勢力斗爭的事實，還是不能抹煞的。

二、2個配角

書中出現的另外一個新青年就是與高家三兄弟有親戚關系的陳劍云。書中對他的描寫并不多，他是屬于一個落魄家庭的，靠教書養活自己，可以說從家境方面來講，與高家三兄弟是不可同日而語的。而且，他是一個憂郁的青年，身體又不好。但是，他是有自知之明的，他也愛琴，可他知道自己無法與覺民競爭，又或許是認為自己無法給琴帶來比覺民更多的幸福。總之，他放棄了，甘心把琴交給覺民，自己只做一個默默的祝福者，為自己愛的人默默祝福著。從這個角度講，他可以說是覺民和琴愛情下的犧牲品。而更廣來講，也是門第財富下的犧牲品，是這個黑暗社會下的犧牲品。第二個值得提一下的配角是高家的小姐淑貞。她可以說是配角中的配角，但她又是另一類人的代表。她是高家的小姐中唯一一個纏足的，她不是長房的小姐，而且是小姐，不是少爺，從小自卑就籠罩著她，這樣的情況讓她怕了，所以她讓母親為她纏足來避免將來可能因為天足而產生的悲劇，是她自己選擇了做舊制度的跟從者。但現實讓她迷惑，她不知道自己用殘疾換來的出嫁時的榮譽是否值得，她的殘疾注定她只能做高門大戶中的小姐，無法出去外面，像琴一樣的斗爭了。目睹過太多悲慘的現實讓很多人如她一樣對眼前的一切感到迷惑，不知道何去何從，他們是在徘徊中游蕩的人。

三、一個助推器

書中曾提到過一個特別的人物，他從沒有正面出場過，卻對情節的發展產生了巨大的影響，他就是馮樂山。他和高老太爺一樣是舊勢力的代表，而且是個純正的配角，但是，他所起的負面作用要遠遠超過(高老太爺。他曾涉及過高家的三段婚姻。第一段是他要娶鳴鳳做妾，直接導致鳴鳳投湖自盡；第二段是要給覺民做媒，使得覺民離家出走；第三段只是略帶了一下，說是給小姐淑華做媒，這個不作為重點。前兩段婚姻都是整部小說的轉折點，可見這個馮樂山的重要之處。如果說書中有反面人物的話，他實在可以算是一個了。他的存在

加速了高家解體的過程。所以說他既是社會轉型的助推器，也是整部小說情節發展的助推器。

四、一個高高在上的老人

整個高家得以維系這么久，很大程度上取決于高老太爺的存在。雖然家中的事一直由三叔克明和覺新負責，但遇到重大的事件時，這位很少露面的高老太爺就會出場主持局面了。他是一位守舊的官僚大家長，但他又是開明的，不然三兄弟不會上洋學堂，更不會出現膽敢反抗他的覺慧了。可是傳統的觀念使得他極其重視維持自己的權威地位，才導致與覺民、覺慧兩兄弟的對峙，這其實并不是他所想要的局面。他同時又是一個極其重視家庭觀念的人，他極力想維持住這個大家族，不希望它破碎；或許他早已預示到這個家族最終破裂的命運，所以才想盡一切辦法保住它，即使是只保住一個完整的假象。最后，他發現他失敗了，這個家族其實早已經從內部腐爛了，不可能再像他想象中那樣“子孫帝王萬世之業也”了。于是他放棄了，放棄通過改造覺民、覺慧來達到這樣的目的了，所以，他在臨死時說：“馮家的親事不提了。你們要好好讀書。”這是一個舊的家族大家長對新局面的妥協，或者是期待吧。只可惜，剩下來的守舊的人們無法理解他最后的含義，依然朝著錯誤的道路走下去。這可能也是高老太爺生前所沒有想到的。

整部作品塑造了數不清的人物，這里僅是舉幾個具有代表性的人物。巴金先 生通過對人物等的細節描寫，再現了一個舊的官僚大家庭的全貌，從而映射了整個社會。

最后我想借作者的一句話，“《家》自然不是成功的作品，但是我請求今天的讀者寬容地對待這本27歲的年輕人寫的小說.我自己很喜歡它,因為它著少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。”

作品中值得我們學習的地方很多，有許多值得反思的東西，是一部難得的優秀作品，值得推薦。

《家》讀后感

林乙達

中藥112

20舍116

*** 猶如第一次見到空中慢慢飄落的白雪，一瞬間便被深深吸引，托于手心便立刻融化仿佛直接滲透到了心中，難以忘懷。這是第一次看到《家》時的感覺，所以即使已經臨近中考我還是全心全意地把它仔仔細細地讀了一遍。直到高三，當我再次翻閱時《家》時，里面的情景仍然歷歷在目。仿佛是在巴金的筆下所描繪的那些人物中，看到了自己。不敢妄自對整部作品提出一己之見，僅僅重溫一下對自己有著些許感悟的人和事。

同樣生活在高公館，面對著同樣的家人、同樣的環境，覺新、覺民、覺慧這三兄弟卻有完全不同的的遭遇。有人說，他們三個完全不同的性格導致了他們各自的結局，可是真是如此嗎？他們一樣的善良、一樣的青春、都擁有夢想、都渴望真愛、都有著與舊社會不同的新思想。只是，他們各自的信仰讓他們走向了不同的路。

覺新的信仰是家。在他的眼中，家便是他賴以生存的根。只是，家這條根纏住了覺新，扎進了他的身體，吸取本屬于他的幸福成為了他痛苦的根源。覺新并不迂腐，他有著他的出國留學的理想。但為了家，他對自己說身為長子應該對這個家負責，然后放棄了；覺新追求真愛，但當父母為他安排好婚事后，他接受了;覺新是有感情的，所以當梅去世時他哭得很凄慘，只是他沒有在她活著的時候挽救她；覺新是善良的，只是為了在高老太爺死后為了避免所謂的“血光之災”，他沒有留住瑞玨、留住她的生命。有人因此對覺新這個人深感厭惡，其實我們都沒有資格去批判他。因為那個四世同堂的家是他的信仰，一個用盡全力去保護自己信仰的人不應該被批判，更何況，他所受的痛并不比人一個人少。為了家，他對長輩們實施“不抵抗主義”，親手葬送了他的夢想、愛情、尊嚴，換來了家中長輩有過之而無不及的壓迫及同為兄弟的覺民、覺慧的不解與挖苦，還有一輩子的無盡遺憾。覺新的的一生就像一根蠟燭，耗盡了一生想照亮他的信仰，最終燒盡了自己的所有，自己周圍卻只留下無盡的黑暗。

覺新的信仰是愛情。在整部家中似乎只有覺民的遭遇有點喜劇的感覺，琴與覺民的愛情最后以兩個人相守一生而告終。沒有大哥覺新的唯唯諾諾、沒有三弟覺慧的好斗沖動，覺民有著與覺慧一樣的新思想，其中大部分便體現在他對自由戀愛的執著追求。與覺慧不同，他似乎沒有太多為新民主主義革命獻身的激情，與琴在一起的時光才是最重要的。沒有參加學生的示威游行、沒有為了報社的事情而廢寢忘食，但當自己與琴的愛情遭受威脅時，覺民卻表現得出乎意料的叛逆與堅強。為了這個既是知己又是愛人，覺民公然反抗高老太爺、反抗整個家，最終逃婚成功。覺民其實是三兄弟中最清醒的人，覺新為了家而行動，覺慧為了革命行動，覺民則為了自己而行動。他的思想與覺慧一樣都是新的，但他比覺慧看得更明白，沒有效果的反抗與斗爭，他是不會輕易做的。覺民其實也有矛盾和沒有信心，在反抗封建禮教的束縛時是，他也痛苦地想著：“果然能得到勝利嗎？勝利究竟什么時候才來呢？”只是為了愛情，覺民熬過了，也迎來了勝利。

覺慧的信仰是民主。這在封建專制的等級社會中絕對是不允許的。覺慧是很多人都喜歡的角色，因為我們是年輕的，覺慧也是。憑借著一個簡單的信仰，他踏著大步向一個簡單的目標走去：我要做自己的主！只是在當時的社會，實現這個信仰所付出的代價實在太大。覺慧是幼稚的，但一個生命的成長都是從幼稚開始的。在這個過程中常常以血淚為營養、以痛苦為基礎。覺慧有著與舊社會格格不入的全新思想，他同情下人、與家里的下人鳴鳳相戀、參加學生革命、對家中的腐朽充滿厭惡。正因為格格不入而又毫不退縮，覺慧注定要忍受比常人加倍的痛苦。梅與瑞玨的死自然另覺慧悲傷。但除此之外，覺慧有著另一種悲傷。他深知是這個封建腐朽的社會把她們拖向了死亡的深淵卻無力改變，所以憎恨害死了她們的人和那個吃人的社會，所以他要改變這一切，用盡自己的全力。但改變又伴隨著深深地痛，想要獲得便要有所失去。雖然無意，但她沒有留住鳴鳳最后一次對他的呼救。覺慧是深愛鳴鳳的，但當他與幾個同學一起創辦了《黎明周報》后，他心里想的卻只有明天要交出的文章，想著周報社的斗爭······他忘了鳴鳳、忽略了鳴鳳，眼中見到的只有他的民主卻沒有看到已漸漸被吃人社會套上死亡枷鎖的鳴鳳。巴金在作品中引用法國教員的話：“法國青年在你們這樣的年紀是不懂悲哀的。”接著他又說：“然而他，一個中國青年，在這樣輕的年紀就已經被悲哀壓倒了。”鳴鳳的死喚醒了覺慧，瑞玨的死讓他徹底睜開雙眼，即使善良如梅與鳴鳳、幸運如瑞玨，在這個家仍然沒有幸福可言，只有堅持自己的信仰，改變這個社會才有希望讓人們擁有真正的幸福。最后，覺慧帶著他的回憶和堅定的信念走了。他的眼前是接連不斷的綠水。

巴金筆下的家是當時整個社會的縮影，家、愛情、民主，身為三人的信仰，覺新、覺民、覺慧為了得到他們拼盡了全力。將他們的信念牢記于心，然后想想，是否也有為了自己的信仰而付出過。同時，心中也泛起了絲絲的感激。今天我們的生活其實相當幸福，能夠生活在和諧公正的社會、擁有父母親朋的呵護、擁有純潔的友誼與愛情，我們還有什么不滿足的呢？