第一篇：讀《京華煙云》《家》有感

休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主

——讀《京華煙云》《家》有感

高一4班 韓煜婷 指導(dǎo)教師：馬惠玲

銀屏自縊的時(shí)候，體仁已經(jīng)三天沒(méi)回那個(gè)小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開(kāi)房門(mén)的時(shí)候，迎面而來(lái)的是銀屏冰冷的尸首。

鳴鳳投湖的時(shí)候，覺(jué)慧在燈下熬夜寫(xiě)著文字。他心里還認(rèn)為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒(méi)顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺?shù)南ⅲ辽矶^(guò)的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

先讀《京華煙云》，才讀了《家》。看到巴金先生筆下的覺(jué)慧與鳴鳳，頓時(shí)想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無(wú)果的兩小無(wú)猜，一份是少年少女的月下花開(kāi)。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結(jié)果。那是一個(gè)時(shí)代的冷漠，也是一個(gè)時(shí)代女人的悲哀。

女人的愛(ài)情悲劇里不能少了男人。可以說(shuō)是體仁和覺(jué)慧的所作所為是兩人之死的導(dǎo)火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過(guò)華太太細(xì)心調(diào)教的她怎可能不知道這樣會(huì)失掉體仁的心？但失去孩子對(duì)一個(gè)女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂(lè)，怨恨一切美麗。習(xí)慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過(guò)了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒(méi)有回來(lái)。如果他始終對(duì)銀屏不離不棄，銀屏是不是不會(huì)自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協(xié)呢？林語(yǔ)堂先生沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的故事，誰(shuí)也不知道究竟會(huì)如何。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，體仁冷漠的所作所為，無(wú)疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢(mèng)。

鳴鳳生命的最后一個(gè)晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運(yùn)有意書(shū)寫(xiě)巧合——她要出嫁的事，整個(gè)宅院里只有腳不沾地的覺(jué)慧不知道。假如覺(jué)慧少寫(xiě)一篇文章，聽(tīng)聽(tīng)院里的閑言碎語(yǔ)，他會(huì)不會(huì)毅然拋棄這個(gè)陳腐的家，帶著鳴鳳遠(yuǎn)走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺(jué)慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進(jìn)湖水里，層層漣漪散去后再也沒(méi)有人記得了。只可惜到頭來(lái)，鳴鳳死前的最后一句話(huà)還是：“三少爺，覺(jué)慧”。

人人羨慕花有惜花人的呵護(hù)，可是從未見(jiàn)過(guò)惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯(cuò)還是花朵嬌弱無(wú)力之錯(cuò)？我想最大的傷害來(lái)源于背景的風(fēng)雨吧。封建等級(jí)鎖死了銀屏和鳴鳳的未來(lái)，讓銀屏在開(kāi)得正好時(shí)，鳴鳳還未開(kāi)放時(shí)就已經(jīng)凋落。銀屏，鳴鳳，只是時(shí)代車(chē)輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來(lái)奴隸制度下無(wú)數(shù)少女的淚與血凝結(jié)成了一個(gè)暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。

第二篇：讀《京華煙云》有感

讀《京華煙云》有感

開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，覺(jué)得很好看，主題曲也好很好聽(tīng)。后來(lái)接觸到更多有關(guān)于它的消息，在書(shū)店曾翻到過(guò)這本書(shū)，看了一會(huì)兒，覺(jué)得不錯(cuò)便買(mǎi)下來(lái)讀讀。

這本書(shū)花了幾個(gè)晚上就讀完了，故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫(xiě)的是這個(gè)時(shí)候人們?nèi)罕姷挠廾谅槟荆终Z(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛(wèi)國(guó)的勇士們。

《京華煙云》文字典雅平和，亦剛亦柔，揉合今古。有些留洋學(xué)者的書(shū)中夾雜著太多西洋的印記，突兀地冒出哥“翡冷翠”之類(lèi)的西文；有些書(shū)故弄玄虛，情感含蓄地郁積而沒(méi)有表露出來(lái)，而語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂沒(méi)有。

“關(guān)于木蘭和莫愁，巴固以他高度詩(shī)般的語(yǔ)言告訴了辜鴻銘先生。他說(shuō)：‘木蘭的眼鏡長(zhǎng)長(zhǎng)的，莫愁的眼鏡圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動(dòng)人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅(jiān)強(qiáng)如春日的大地。’”

他沒(méi)有浮華的文字，卻依然美麗古樸。他沒(méi)有脫離情節(jié)的來(lái)一段歌頌的話(huà)，卻在字字句句流露著他對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。讀這本書(shū)，就算是書(shū)中的對(duì)話(huà)也讓人聽(tīng)著謙和。《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏，在黃昏的庭院里靜靜地演奏著。《京華煙云》思想美。全書(shū)受老莊思想的影響，一切都“道法自然”。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話(huà)，比如“夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)飲泣者，旦而田獵”。雖然我有很多都看不懂是什么意思，但我相信那個(gè)一章的內(nèi)容應(yīng)該是有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系的。故事中的紛亂的20世紀(jì)前半葉也在期老莊思想中被撫慰得平靜睿智。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承的感知和認(rèn)識(shí)上，林語(yǔ)堂寫(xiě)最后一章時(shí)會(huì)激動(dòng)得熱淚盈眶，讀者也就不能不為之感動(dòng)了。讀罷全文，我還有一種情緒難平的感覺(jué)，好像對(duì)我的腳下的這片土地，有了更深刻的理解。正如開(kāi)篇一句詩(shī)所言，“不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由名”？

原著使用英語(yǔ)寫(xiě)的，可書(shū)中濃濃的卻是中華文化，中華情感。文中“有佳話(huà)、有哲學(xué)、有風(fēng)俗、有深談、有閑聊，更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。”單從這一角度看，《京華煙云》即已反映社會(huì)風(fēng)貌，更加不用說(shuō)作者選材與敘述角度的多樣性與恰到好處。林語(yǔ)堂有意仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)構(gòu)建小說(shuō)，但又與《紅樓夢(mèng)》有許多不同。我沒(méi)讀完《紅樓夢(mèng)》，可我也可以看出諸多相似之處。紅玉與黛玉都是那么的多愁善感，對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一又敏感；王府花園與大觀園景觀豐富，步步為景；曾、姚、牛三家即是《紅樓夢(mèng)》中的賈、史、王、薛四大家。若再看完了《紅樓夢(mèng)》，可能人物也能對(duì)上號(hào)了吧。可他們又是有別于《紅樓夢(mèng)》的，因?yàn)樗麄冇絮r明的時(shí)代特征與背景，全文中心也不是展現(xiàn)封建貴族的大起大落，而是感情上向上地歌頌國(guó)難來(lái)臨時(shí)，富人、窮人、全中國(guó)的任敏都團(tuán)結(jié)起來(lái)一致對(duì)外。因此本書(shū)看起來(lái)，方顯得既獨(dú)立又多面。

對(duì)于本書(shū)的文字美與思想美，我認(rèn)為叔的前半部分是文字甚美，后半部分不僅文字美，還復(fù)加了更多的思想美，那種國(guó)家情懷，那種民族情懷，不同于同一時(shí)期作品展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，血與淚的腳趾。《京華煙云》便是一副當(dāng)時(shí)社會(huì)的精妙畫(huà)卷。

若說(shuō)要我為此書(shū)做評(píng)，我將引用林語(yǔ)堂女兒林如斯序中所說(shuō)的“此書(shū)的最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不再風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心里描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。”你一番開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔騰，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨之前風(fēng)云暗淡，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠悠而止。留給讀者細(xì)細(xì)咀嚼，忽恍然大悟，何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱(chēng)嘆叫絕也！

讀罷全書(shū)，意猶未盡，在做讀書(shū)筆記的時(shí)候，我相當(dāng)于在看了一次本書(shū)。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀，我越覺(jué)得這書(shū)之妙。后又發(fā)覺(jué)，書(shū)里不僅寫(xiě)著“中國(guó)”，更寫(xiě)著“人生”，寫(xiě)著道的真諦。

第三篇：讀《京華煙云》有感

讀《京華煙云》有感

曾嶸

各位書(shū)友，大家新年好，在這里先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時(shí)候了，最近被過(guò)年的各種瑣事所困擾，一直沒(méi)有真正的靜下心來(lái)讀書(shū)，碰巧看到了電視里在重播京華煙云，不由的想起了林語(yǔ)堂老先生這本《京華煙云》。

此書(shū)講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，展示了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史的風(fēng)云變幻。林語(yǔ)堂曾在《我的話(huà)》中說(shuō)自己“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”.他通過(guò)文字來(lái)構(gòu)架其東西方文化的橋梁，致力于向西方人介紹中國(guó)的傳統(tǒng)文化，原本是準(zhǔn)備將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文版展現(xiàn)給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢(mèng)》用英文寫(xiě)出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙云》是張振玉譯為中文后的書(shū)名。我一直比較偏愛(ài)以女性為視角的電視或者小說(shuō)，大學(xué)時(shí)候因?yàn)榕既豢吹竭^(guò)電視劇版的《京華煙云》，便把原著找來(lái)細(xì)細(xì)品讀，甚至為了追求所謂的原汁原味，還買(mǎi)來(lái)了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實(shí)在有限，英文版早已被擱置高臺(tái)，最近又將中文版翻出來(lái)重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書(shū)中情節(jié)和人物的個(gè)性所深深吸引。

我很喜歡姚木蘭，正如林語(yǔ)堂自己所說(shuō)：若為女兒身，必做木蘭也。有人說(shuō)，林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒(méi)有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會(huì)，但是卻沒(méi)有舊社會(huì)的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內(nèi)剛，才華橫溢。

容顏之美。書(shū)中有許多對(duì)曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，并沒(méi)有過(guò)多的對(duì)木蘭進(jìn)行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。“除去她眼睛的迷人及低沉的音樂(lè)美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說(shuō)：‘增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦。’……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極。可是她并不節(jié)食，也不運(yùn)動(dòng)。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！”通過(guò)這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，并沒(méi)有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無(wú)法用任何詞藻來(lái)形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認(rèn)為，全文雖然沒(méi)有過(guò)多的文字用來(lái)形容木蘭的外貌，但是從故事的開(kāi)端到結(jié)束，每時(shí)每刻都無(wú)不襯托出一個(gè)完美女性的身影。

才華之溢。木蘭的美，并不僅僅是外在的，更體現(xiàn)在她的學(xué)識(shí)和才華上，這一特點(diǎn)，在她小小年紀(jì)就體現(xiàn)出來(lái)了，幼時(shí)逃難與家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爺大聲叫道：“對(duì)了！對(duì)了！她就是木蘭，天下之憂(yōu)她一個(gè)小姑娘兒認(rèn)得這種甲骨！”并稱(chēng)贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學(xué)上的造詣，和父親姚思安的教育有著莫大的關(guān)系，受道家思想的熏陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統(tǒng)。吹口哨、做家務(wù)、讀私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成為曾家媳婦后遇到財(cái)務(wù)危機(jī)，也充分體現(xiàn)出了她的治家之道和經(jīng)商頭腦。正是因?yàn)樗牟湃A橫溢，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，才一次一次幫自己和家人度過(guò)難關(guān)。

脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來(lái)，全文有兩處特別能體現(xiàn)出木蘭的脫塵，一是木蘭面對(duì)婚姻的態(tài)度。木蘭一直渴望自由，她的內(nèi)心也是自由的，被立夫的才情所打動(dòng)，內(nèi)心極其喜愛(ài)立夫，但是為了妹妹，聽(tīng)從了命運(yùn)的安排嫁給了蓀亞，這正是她對(duì)自己最大的超越。婚后的她耐心經(jīng)營(yíng)家庭，面對(duì)出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過(guò)自己的努力，妥善的經(jīng)營(yíng)著自己的“小家”和曾家的“大家”.二是對(duì)金錢(qián)的態(tài)度。在戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩后，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉(xiāng)間過(guò)一種草木小民的純樸生活。甚至愿意做飯，洗衣裳，過(guò)著平平安安的日子。

此次分享比較潦草，內(nèi)容也有可能有出入的地方，還請(qǐng)大家見(jiàn)諒。可能書(shū)友會(huì)內(nèi)許多人都可能讀過(guò)此書(shū)，我覺(jué)得一本好書(shū)，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會(huì)，這次暫且就以木蘭為對(duì)象談了談自己的體會(huì)，等我讀完此書(shū)，再找機(jī)會(huì)和大家分享更多不一樣的感受。

最后祝大家新年快樂(lè)！在新的一年里工作順利，身體健康，萬(wàn)事順意。謝謝大家。

第四篇：讀《京華煙云》有感1500字

讀《京華煙云》有感1500字

中文S1501李娜

1938年諾爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠女士對(duì)一本書(shū)做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“它實(shí)事求是，不為真實(shí)而羞愧，它寫(xiě)的美妙，既嚴(yán)肅又歡快，對(duì)古今中國(guó)都能給予正確的理解和評(píng)價(jià)。我認(rèn)為這是迄今為止最真實(shí)，最深刻，最完備，最重要的一部關(guān)于中國(guó)的著作。”賽珍珠女士說(shuō)的就是文學(xué)大師林語(yǔ)堂最負(fù)盛名的傳世之作《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡位，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三。一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”,二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。將兒女情長(zhǎng)，家長(zhǎng)里短的設(shè)定放在了家國(guó)淪陷，山河破碎的背景下，突出了中國(guó)人的氣節(jié)和民族大義。在國(guó)破家亡的大時(shí)代背景下透過(guò)故事中人物的堅(jiān)韌表現(xiàn)了中國(guó)人特有的民族精神。

常有人將《京華煙云》同《紅樓夢(mèng)》相提并論，認(rèn)為二者在某種程度上具有極大的相似之處。的確，《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的一部無(wú)心之作，原本他是打算將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文介紹給西方讀者，但是沒(méi)能成功，之后林語(yǔ)堂先生便仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫(xiě)了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。也因?yàn)樗欠抡铡都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)全方位的展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)的歷史變遷所以更加細(xì)膩，全面。美國(guó)《時(shí)代》周刊稱(chēng)它為“極其可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品。”

在這部作品中林語(yǔ)堂先生塑造了一大批鮮活的人物形象，姚木蘭，姚莫愁，曾蓀亞，孔立夫，牛素云等有血有肉的人物形象。最?lèi)?ài)的當(dāng)是木蘭，林語(yǔ)堂先生自己也曾這樣說(shuō)過(guò)：“若為女兒身，當(dāng)為木蘭也。”姚木蘭這樣的女孩子既可以錦衣玉食，雍容華貴，也可以粗茶淡飯，俯首勞作。她受得起榮耀也擔(dān)得起磨難，小時(shí)候不慎與家人走散，流落到義和團(tuán)的隊(duì)伍中時(shí)小小年紀(jì)的她就表現(xiàn)出了不同于同齡孩子的冷靜與睿智。長(zhǎng)大后嫁給曾蓀亞她也用她的智慧與寬容將曹麗華與曾蓀亞的感情扼殺在萌芽中，不僅顧全了曾蓀亞的面子更是于無(wú)聲處化解了一場(chǎng)危機(jī)。少女時(shí)代她的天真爛漫的姚家大小姐，會(huì)與孔立夫許下小女兒的夢(mèng)想，婚后的她是生活的“妙想家”,以一己之力將一個(gè)大家族整理的井井有條。姚木蘭的可貴就在于她從沒(méi)有喪失對(duì)生活的勇氣，即使最后抗戰(zhàn)爆發(fā)她帶領(lǐng)全家南遷避難她也沒(méi)有失去信心，這時(shí)的木蘭將一個(gè)女性的堅(jiān)韌表現(xiàn)的淋漓盡致，自己尚在逃亡的路上卻從沒(méi)有停止幫助別人。這就是姚木蘭，一個(gè)極具生活智慧的中國(guó)女性。

如果說(shuō)木蘭是一團(tuán)永不熄滅的活火，那么她的妹妹姚莫愁就是一股流動(dòng)的溪水。她更擅長(zhǎng)無(wú)聲無(wú)息的改變一個(gè)人，一件事。木蘭未嫁時(shí)便對(duì)孔立夫芳心暗許，只是后來(lái)在諸多壓力下不得已掩藏了真心嫁給了蓀亞，但立夫于她而言就是青春，就是自己的整個(gè)少女時(shí)代。至于立夫?qū)δ咎m是否有情，()文中并沒(méi)有多余的表現(xiàn)，只是從姚莫愁對(duì)這件事的態(tài)度來(lái)看大約也是有的。姚莫愁并沒(méi)有嚴(yán)防死守，而是像水一樣包裹著孔立夫，給他空間，給他自由，卻讓他永遠(yuǎn)無(wú)法自由的去想。她不會(huì)說(shuō)，也不會(huì)挑明，她只會(huì)像水一樣融進(jìn)孔立夫的生命中漸漸地取代木蘭的地位。這也是她不會(huì)惹人討厭的原因，她成為了他的空氣，陽(yáng)光，他再也離不開(kāi)她。

除去這些生動(dòng)的人物形象，我們更能從中看出這本書(shū)它蘊(yùn)含深刻的道家精神。小說(shuō)開(kāi)篇即為“道家女兒。”小說(shuō)中姚木蘭與曾蓀亞，姚莫愁與孔立夫的結(jié)合處處透著道家陰陽(yáng)五行的思想，林語(yǔ)堂先生一直在用道家無(wú)為而治，順其自然的思想處理故事的發(fā)展，該發(fā)生什么就發(fā)生什么，不會(huì)出現(xiàn)刻意的，虛假的改變。也是因?yàn)檫@樣的處理方式才讓賽珍珠女士稱(chēng)贊這部小說(shuō)“實(shí)事求是，不為真實(shí)而感到羞愧。”

讀到最后深深的為林語(yǔ)堂先生的文學(xué)素養(yǎng)折服，幾處伏筆，幾處暗喻安排的十分精彩。借軍人之口訴盡自己的衷腸，“山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)！”遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的他仍沒(méi)有忘記自己是中國(guó)人，他要將中國(guó)的文化傳向世界。讓更多的西方世界的人了解中國(guó)古老，優(yōu)雅的文化，他以手中之筆抗擊侵略之?dāng)场Ｗx過(guò)這部現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》我從中不僅學(xué)到了道家的無(wú)為而治思想，學(xué)到了堅(jiān)韌不拔之禮，更學(xué)到了一種為祖國(guó)獻(xiàn)身的大義精神。

第五篇：看《京華煙云》有感

最近讀了林語(yǔ)堂的長(zhǎng)篇經(jīng)典小說(shuō)《京華煙云》，不能說(shuō)感觸頗深，但是也讓我懂得了些許道理。對(duì)于林語(yǔ)堂的字并不了解，也并沒(méi)有想讀的欲望，只是無(wú)意中讀到林先生的文章以及他的趣事才讓我想起了他寫(xiě)的長(zhǎng)篇經(jīng)典小說(shuō)《京華煙云》。此書(shū)中，林先生文字的詼諧，對(duì)整個(gè)故事時(shí)間年限上的跨度掌握得恰到好處，對(duì)于姚先生一家、對(duì)于姚氏姐妹從孩提時(shí)代寫(xiě)到五十年后的對(duì)日抗戰(zhàn)。表面上此書(shū)講述了中國(guó)清末大戶(hù)人家生活的瑣事，他們對(duì)于命運(yùn)的不同的見(jiàn)解，而實(shí)際上此書(shū)更多的闡述了莊子的道家學(xué)說(shuō)，讓人對(duì)于生命、對(duì)于錢(qián)財(cái)有了更深得理解《京華煙云》，通過(guò)曾家、姚家、牛家的是是非非和悲歡離合，從不同側(cè)面反映了中國(guó)近代史的發(fā)展?fàn)顩r。牛家的專(zhuān)橫跋扈、貪贓枉法和一個(gè)個(gè)可恥的嘴臉，形象反映了中國(guó)貪官的卑劣丑行，貪官的家教那是什么？茍且偷生、貪生怕死！牛素云不知廉恥地出賣(mài)自己的靈魂和肉體；牛懷玉喪心病狂地出賣(mài)自己的國(guó)家和同胞，為了追求榮華富貴，而死心塌地幫助日本人，滅絕人性地殘害自己的同胞，......真令人深?lèi)和唇^！曾家的悲歡離合，令人同情；姚家的高風(fēng)亮節(jié)、不畏強(qiáng)暴，為國(guó)家和人民的生死存亡而舍身奮戰(zhàn)的精神令人佩服，特別是姚家老爺姚平安，培養(yǎng)出三個(gè)品德高尚的兒女，女婿、兒媳也是抗戰(zhàn)的優(yōu)秀戰(zhàn)士。為了保護(hù)我們祖先流傳下來(lái)的一箱甲骨文，一把火，把自己和甲骨文，連同搶奪甲骨文的一群日本強(qiáng)盜及漢奸牛懷玉一并燒成了灰燼，真正做到了“寧為玉碎，不做瓦全”，其壯舉之慘烈，真是可歌可泣啊！