第一篇：《京華煙云》讀后感2000字

《京華煙云》讀后感2000字

牛強

讀罷掩卷，思維卻依舊停留在那曾經風云變幻的神州大地，我不禁感嘆：浮生若夢。試想，在當時風起云涌，變幻莫測的中國，生活在這片土地上的人們，他們或貧或富，或老或幼，來自不同的社會階層，有著不同的教育背景，然而，當國家民族面臨生死存亡之際，有一種強大的凝聚力將四萬萬中華同胞團結在了一起。頓時，卷尾那首軍歌縈繞在耳邊：“上戰場，為家為國去打仗。山河不重光，誓不回家鄉！”那是怎樣的豪邁，怎樣的振奮人心啊！

古人常說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”萬事皆非完美無缺，就好似潮水，時漲時落。一本《京華煙云》，不一樣的世界：穿越到光緒年義和團運動，目睹中國大門如何被洋槍洋炮猛烈轟擊；穿越到軍閥混戰，爾虞我詐的時代，冷眼袁世凱竊國稱帝的滑稽鬧劇；穿越到一九一九年“五四”時期，體會炎黃兒女渴望血洗國恥，贏得勝利的愛國熱情；穿越到思想最為活躍的新文化運動，重溫新舊思潮互相碰撞所留下的壯麗詩篇。

清晨，神清氣爽，翻開《京華煙云》的扉頁，便被林語堂先生的獻詞深深吸引：“全書寫罷淚涔涔，獻予殲倭抗日人。不是英雄流熱淚，神舟誰是自由民。”寫罷此書，作者竟都感動得流淚，怎么會叫讀者忍著眼淚咽下去呢？

書中人物可謂規模宏大，雖不及紅樓，然亦可發現，無論是木蘭，莫愁，立夫，曼妮，亦或是暗香，姚思安，曾文伯，牛雅琴，牛素云等，大多可在紅樓原著中找到原型。想必林先生當年沉醉《紅樓夢》之際，一定認識到了二者驚人的相似性，難怪他在給郁達夫的一封信上說：“重要人物約八九十，丫頭亦十來個。大約以《紅樓》人物擬之，木蘭似湘云，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉，桂姐似鳳姐而又無鳳姐之貪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨娘，阿非則遠勝寶玉。孫曼娘為特出人物，不可比擬……”

《京華煙云》書法作品

縱覽全書，漸漸發覺獨愛木蘭，她，蕙質蘭心，溫柔嫻靜，率真自然，絕無一絲扭捏矯揉；她，清靈慧俏，才高貌美，博學多識，不愧為新式女子之典范。喜金石，識甲骨，愛京戲，懂收藏，擅鑒賞，真乃天下奇女子也！深受父親姚思安教導與影響，這位道家女兒有著天馬行空般的奇思妙想，難怪其丈夫稱其為“妙想家”.她渴望自由，幻想著她這位姚家千金有一天成為船娘，與夫君游山玩水，共享那一片自由天地；她渴望騎鶴下揚州，萍蹤浪跡般暢游名山大川；她渴望成為一名村婦，親臨自然，享受那世間的寧靜。你可以說，木蘭是一個妙想家，或者是理想主義者，但是她那淡泊名利的心志又怎能不令人佩服呢？就像木蘭最心愛的詩所說那樣：“兄拋漁網赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡日得來仍換酒，雨后空舟歸去休。”木蘭留給讀者的，是對自由的向往，而那朦朧的幻想卻最終化為泡影。可以說，木蘭是道家與儒家的集合體，其父沉潛于黃老之道，亦道亦儒，亦禪亦莊，年幼的木蘭耳濡目染，再加之父親的循循善誘，成就了木蘭近乎矛盾的性格。她不拘傳統，聰靈俊俏，敏于思考，寬厚待人，樂觀豁達，深受老莊哲學的影響，然而在其內心深處卻依舊無法擺脫傳統封建禮教對她的束縛，她愛立夫，但只能把這少女情愫深藏心底，苦于無處表達，曾家對她有恩，她別無選擇，不得不服從兩家長輩的安排嫁給了曾家的孫亞，她記得與立夫共游圓明園的約定，記得幼年同游西山的喜悅，記得杉木洞下那短暫的談話，立夫在那兒，注視著她，感受著她那柔和的聲音，從容的態度，高雅而美麗，和杉木的微風細語相混合，短暫而又值得珍惜。而世間最為難過的便是情愛無法直接表達，對妹妹莫愁的尊重，對立夫的信任使得這兩個精神眷侶無法走在一起，也許是遺憾，也許又不是。()木蘭自己也說，愛是永遠不能封口的創傷。女人愛別人之時，一定覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有在和自己的意中人在一起時，她才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，就直到重新和意中人團聚時，才又得到安寧。

提示

沒有學會秒刷的用戶，快去幫助中心學習吧。

如此看來，木蘭并非完美，至少在精神層面上是如此，對立夫，她只能保留心中的愛慕，當立夫因為嚴詞激烈批判政府而鋃鐺入獄之時，她再也無法顧及深埋心里的感情，利用自己的智慧，給予立夫巨大的精神和物質支持，最終拯救立夫于水火之中。木蘭是理想的，有人說木蘭根本不存在，而我卻堅信，在當時動蕩不安，人心思變的近代中國，有那么一個女子，存在過，生活過，成長過。

翻開《京華煙云》，仿佛遨游到了另一個時代。

——牛強

木蘭，已然打破了自己當初的避世幻想，望著中國老百姓跋涉萬里，這是四萬萬同胞向西部的大遷移，是啊，她看見，中國同胞不愿當亡國奴，她變了，不再有以前的個體感，就像曼妮所說：“中國抗戰即便不想打，也不得不打了。”曼妮的話一直在她的腦海中，她知道，此時此刻，自己也是偉大老百姓的一份子了，她的身影漸漸消失在龐大的抗戰隊伍當中。

后記：《京華煙云》讀完后給人所帶來的所思所感，也絕不是我在這篇日志的三言兩語就能說完的，小說中線索眾多，人物繁雜而又互相聯系，更不用說里面所體現的儒家學說，尤其是老莊哲學了，就像《紅樓夢》一樣，書中的每一個角色都值得研究，尤其是木蘭父親姚思安先生的處世哲學。好書帶給我們更多思考，活躍年青人的思維，甚好，但我深知這并不知最后一篇關于該小說的讀后感，文中我僅僅分析了姚木蘭一人，站在了她的角度去思考問題，而殊不知，角度不同定會帶來偏差，對于這部經典作品，今后在閑暇之余我會繼續重讀，只有這樣才會帶來新思考，新感受。

牛強

2015年5月28日21:33于電子閱覽室

第二篇：京華煙云讀后感

讀<<京華煙云>>有感

京華煙云是大家林語堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。京華煙云作為一部長篇小說，內涵豐富，引人入勝，實際貢獻也頗為顯著，幾十本關系中國的書，不如一本道地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現實，禮教家規是她的行為準則。浪漫加現實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結的演繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結局，但個中酸楚旁人豈能體會。

我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣，就是那個慈禧太后,呼風喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，可到了，這哲學卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。

這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛情婚姻為著重，書的后半部分是在戰爭的大環境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全主宰自 己的命運。

小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。

讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。

第三篇：京華煙云讀后感

篇一：京華煙云讀后感

我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經有了三個孩子，已經為人妻為人母，已經一次次在歲月與時代的波折間輾轉，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠遠是個

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時候獨愛湘云，愛她的是真名士自風流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個虛無的關于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時，我便明白，世間再也不會有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個更巧妙一些的位置，不是財富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風道骨的父親，可以在她懵懂的年紀就告訴她：“這些個寶物，若你當它們是廢物，它們便是廢物。”生命里，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠遠背離了儒家循規蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！

曾經想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調調，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關于木蘭的不幸，我始終以為是時代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇。看到木蘭為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因為她是木蘭，所以，她終會幸福，她有享福人的性情。

其實這個世界早已經沒有了再培育一個木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經煙化在文明的進化中，中國人傳統含蓄的優美也早已經被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會應付大宅門里的種種關系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關于習俗和傳統要求女子懂得的一切，這才能成就一個優美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下揚州，可以輕易遠離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動里。或許世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個**紛爭的年代里，曾有這么個女孩兒，自然而幸福的過了一生。

篇二：京華煙云讀后感

京華煙云是大家林語堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團 運動到抗日戰爭 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張 勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青 年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。京華煙云作為一部 長篇小說，內涵豐富，引人入勝，實際貢獻也頗為顯著，幾十本關系中國的書，不如一本道 地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小 說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但 又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現實，禮教家規是她的行為準則。浪漫加 現實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結的演 繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在 曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她 的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有 了圓滿的結局，但個中酸楚旁人豈能體會。我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣，就是那個慈禧太后，呼風喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，可到了，這哲學卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤 人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一 位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要 要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠 了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛情婚姻為著 重，書的后半部分是在戰爭的大環境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全 主宰自 己的命運。

小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀 傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。

篇三：京華煙云讀后感

讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。

在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子；她可以與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多病；也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。

這部書不愧為現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的。

《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。

讓我在翻開書，細細品嘗林語堂的最負盛名的傳世之作。

第四篇：《京華煙云讀后感》

全書最耀眼的角色非要木蘭莫屬了，木蘭也許是語堂先生心中勾畫出的最完美的女子，美貌絕世，才華過人，蕙質蘭心，家財萬貫，知書達理，機智幽默，溫柔高雅，自在坦蕩。一方面她已經開始向現代女性過度，另一方面又具有中國傳統女性的所有優秀品質，“德、言、容、工”都是第一流的；她是最完美的女兒，妻子，兒媳，母親，也是最完美的紅顏知己和夢中情人。只可惜這樣的的女人，現實生活中不存在。我不知道是否前有古人，我只相信后無來者。

然而，書中木蘭的兩個觀點是我所不能夠接受的，一是書中的木蘭雖是天足卻羨慕小腳女人，另一個就是木蘭勸蓀亞納妾，這兩點讓我大跌眼鏡，實在是太顛覆我心目中木蘭的形象了，也許這也是林老先生在通過木蘭表現出自己對“納妾”和“纏足”這兩個封建惡疾的贊美，他在書里毫不掩飾地贊美小腳的美好，認為纏過的足和高跟鞋一樣會改善女人的身體曲線，讓女人前凸后翹像一個美好的花瓶，一面又說女人的天足把線條的和諧與美好都破壞無余了。林老先生同時還在大力贊美妻與妾的和諧，他認為妻子像鮮花兒，小妾像花瓶兒，花瓶兒可以提高花兒的高貴美麗，也可以因為花瓶兒而將高貴美麗一覽無余。這個比喻讓我想到了辜鴻銘老先生的“一個茶壺配四個茶杯”的納妾論，這兩位老先生在女人纏足和男人納妾上態度如此一致，觀點雖然荒謬但比喻卻幽默可愛，讓人不經啞然失笑。

除此之外，木蘭總歸還是個十分可人的角色，不說那些小的幽默和點點滴滴的生活情趣，單說木蘭為救立夫智斗吳司令的那段和聯合曹麗華化敵為友鎮住即將出軌的丈夫的這段，都堪稱智慧女人的楷模。可以說，木蘭兼有大女人的智慧和小女人的情趣，她有眾多風雅的愛好，古玩，甲骨，她擅長裝扮自己也善于烹制美食。她亦靜亦動，宅與不宅的時候都極會生活。木蘭對紅玉所說的那段對于愛情的探討讓我覺得精辟無比：當女人愛上一個男人的時候，定會覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，于是她四處去尋找自己失去的那部分靈魂，因為她知道，若是找不到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來，只有和自己的意中人在一起時，才覺得自己完整如初。昨天讀到這里的時候，忍不住把這段話發到了微博上面。

林老先生筆下另一位可愛的姑娘是莫愁，雖然是親姐妹又是同樣的才貌雙全，但兩個人的性格卻又十分不同，木蘭是金命，聰穎、機智、敏感、細膩；而莫愁是土命，與姐姐相比，莫愁更為沉穩、安靜、圓通、富足。在這里我要再次鄙視一下電視劇的編劇，在書里，莫愁也是一個多么才貌雙全聰敏靈慧識大體顧大局的優雅女子，書中說木命的莫愁和木命的孔立夫是在電視劇中卻被表現成一個傻大姐的形象，瘋瘋傻傻，一意孤行。逃婚，被牛家大少強暴后又要出家當尼姑，幸而被孔立夫救下然后兩人結婚，這樣狗血的胡編亂造真是讓我吐血不止。

對莫愁描寫里面，我最喜歡那段寫莫愁的馭夫理念的，：莫愁，眼睛雪亮，知道何時讓步，但是永遠有耐性等待，伺機進言。立夫脾氣火爆，反抗性極強，賢惠的莫愁有耐性，可以等待。每一次莫愁讓步，立夫就知道他又被擊敗一次。莫愁越了解他，越相信只要不把他逼反，叫他干什么，最后他一定會照辦，她漸漸使立夫變得切合自己的心意。（某人看了不要怕怕啊，我沒這么厲害的嘿嘿嘿）

豆瓣上面也看了一些書評，有人愛不釋手反復研讀，可我覺得也就那樣吧，不是對大師不敬，可能是之前的期望值過高，也可能是我還年輕，也許等年歲再大些，就能理解書中的莊子了。或者等有空的時候去讀一讀英文原著，也許又會有新的體會呢。

突然發現，有很多事情我們根本不能預料，比如，什么時候打仗，什么時候會死......。我最佩服的是姚木蘭，一個懷真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中國優秀女性，她的大度是我最佩服的，沒有任何一個女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木蘭就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木蘭常說一句話：“人的命運不是在于無可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對和走這條路。”她是愛曾蓀亞的，這一點我不會懷疑，也許這又是她偉大的另一個側面吧，愛一個人就要一輩子，無論對或者錯，看姚木蘭對曾家的心,對蓀亞的心,對莫愁的心，對誰都是那么謙和，都是那么禮讓。或者愛一個人真的是很偉大的事情吧，你能夠容忍他的一切，他的所有的缺點在你的眼里都是優點，而且會永遠在他最需要你的時候幫助你，支持你，至少有個肩膀給你靠，愛要相互走完一生，愛要一輩子，不要一下子就輕易放棄，輕易傷害自己的愛人

第五篇：京華煙云讀后感

京華煙云讀后感寫給自己看

財富，在黑暗天空中放出的煙花，看來是霞光萬道，光彩耀目，結果只是煙消光散，黑灰飄落，地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已。在原書中看到此句話時頓感此為全書的靈魂，而林語堂老先生之所指必不只是財富而已，人生百感，榮譽富貴最后無一不會如煙如云，似有而無。

清末年間，古老的中國土地上風云變幻，無論王侯將相或是尋常百姓都不能逃脫那個時代，能逃的只有自己的心。而此書正是以描寫京城幾大家族興衰來向我們述說那個時代的男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何適應生活環境。

此書更多的是刻畫各位女主的形象，就我而言我最喜愛的還是姚木蘭，雖然她跟妹妹莫愁比起來有所欠缺，但也許正因為這樣，木蘭像個完美的人而莫愁完美的不像個人。木蘭愛丈夫蓀亞也愛書生立夫，可是對立夫的愛只是她自己內心壓抑的沖動，像兩條平行線一樣相望而不即是他們最好就結局。當木蘭幾乎舍棄一切去救立夫時，她才明白她對他的愛之深卻只能永埋于心，就算可以和他一起三分鐘也會高興無比。

木蘭與莫愁姐妹是中國傳統女性幾乎全部美得集合：生于豪門而家務自做，有娟秀的顏面和窈窕的身段，能識字吟詩。她們的結局不是悲劇，可能對于她們來說還是皆大歡喜，可是對于讀者來說她們的一生好似天上的仙女被貶凡間，令人惋惜，也許只是我們不夠她們超脫。

她們的超脫來自于她們父親，姚父喜愛莊子也喜修道，對于死姚父只是把它當作自然地一環，一種還道于自然地過程。

但是不是每一個人都如此看穿，也有癡情如林妹妹的紅玉，多病而又柔弱，多情而又敏感。她的才情應該在此書女子中屬最高，可是僅為了小小愛人對自己的疏忽，一躍成了美麗荷葉下的一縷芳魂，留下無盡的遺憾，對于她，只能說愛是不能封口的傷，而在她死去荷塘的對面還掛著自己對的對聯：曲水抱山山抱水，閑人觀伶伶觀人。

閑人觀伶伶觀人，人生不正如此一場戲嘛，無所謂誰是優伶誰是觀眾，沒有人可以逃脫自己，誰都可能是人生戲臺上的小丑。

家者一詞語，征夫路中泣。

傀儡戲終了，拆臺收拾去。

人生的傀儡戲演完了，誰又不只是一片云煙。

此間讀書之人所觀想早就可以直面自己心靈，如姚老，木蘭，莫愁，紅玉，立夫等，可當時還是目不識丁的人更過一點，而知識并不只是書本上的道理。事事洞明皆學問，人情練達即文章。

孫曼娘，一個美到極點但是讀書甚少的女子，是中國封建女子的代表，愛女工，家務卻不喜詩書，林先生在原文中如此寫道：

生而麗質動人，但卻退而隱蔽；雖偶以情愛相假，但狡猾詭譎，老于施贈；美則美矣，但遠不可即，規避而而不可捉摸；其深藏不露，出之以狡猾；其驚鴻一瞥，也出之以狡猾，其春情之魔力，因規避而愈強；深藏于香閨，自簾內而外窺，得見追求者而不為追求者所 見；居內室而聽得家人商談，立在隔扇后而恣情窺看；與人在一起時，則屢次用眼前瞟，對男人從不正面而視。

但是曼娘她命中凄苦，剛嫁即寡，處女之身自守到老卻被野蠻的日本鬼子侮辱而死，可嘆。

書讀罷，每個人物又是那么鮮明，而筆拙不能寫，怕是要寫也只能翻開書來抄。對他們的種種看法也只可意會不能言談。雖他們的生活各不相同，可細想來也頗相似，每個人的人生都受到了巨大的沖擊，在守舊與時髦之間掙扎徘徊。

只一句，浮生若夢。

最近看了本魏晉南北朝的書，竟迷上了現在算是老歌的煙花易冷，喜歡上了里面那個凄美的南朝故事，而青史豈能不真，魏書洛陽城。一輩子，煙云易散，煙花易冷，無所謂高貴無所謂低賤，最后都是一抔黃土。

慕莊周，逍遙游。

也許是我看的書太少，但是我覺得此書文筆，境界都屬上佳，以后決心在讀一次。現在我心中有了兩個“再一次”的決定，一個要再去一次杭州西湖，一個就是在讀一次京華煙云。

最后摘抄點林老的經典語句： 在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性，事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。

人在福中要享福，莫在福后空回想。

在少女心中，青春期所形成的朦朧的理想，像花苞一樣，在未曾盛放之前，就被無情的狂風摧殘了。

秋夜的歌聲之內，就含有來春的催眠曲，也含有來夏的曲調，在升降的循環的交替中，道的盛衰盈虧兩個力量，也是如此。

福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

姚思安：生死是自然的真理。真正的道家會戰勝死亡。他死的時候兒快樂。他不怕死，因為死就是“返諸于道”。根本沒有死亡。人不能戰勝自然。生命會延續不止的。夏是與冬至，冬始于夏至。