第一篇：京華煙云讀后感(寫得太好了)

那早已逝去的點點

——讀《京華煙云》有感

我是一個愛讀武俠，奇幻等休閑型文學作品的普通青年，對像林語堂這樣的國學大師并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！

不過，隨著電視劇版《京華煙云》的熱播，我對這部作品有了幾分期待，無論是文雅的趙雅芝，還是清新的趙薇，都能讓我對這樣一部反映特殊時代背景，描繪幾個年輕人波瀾人生的作品產生濃厚的興趣！

然而，電視劇的成功并不能百分百代表小說本身的價值，就像一處莊園的宏偉大門，是萬萬不能代表莊園里面，那奇妙璀璨的風景的！好，既然這樣，希望大家能夠跟隨我的語言，感應我的感受，來窺探一下，“這處莊園”，不一樣的神采吧！

人世滄桑鑄就奇女子

《京華煙云》是部充滿女性光輝的作品，最直觀的便是主角，木蘭，木蘭是整部作品的靈魂，他的性格，他的思想，都在不停地輻射著她身邊的所有人！

除了木蘭之外，曼娘和莫愁也是毫無疑問地充滿魅力，因為，她們的賢惠，他們的知性，也都是獨一無二的！

曼娘之“囚”

整部書，曼娘是我最喜歡，最牽腸掛肚的人物，不止因為她的柔順，更因為，她是那樣一位符合傳統中國男人擇偶標準的完美情人！

從我第一次從曾家三個少爺的口中得知曼娘的存在，我就明顯感受到，這是一個和木蘭相對應的人物，而且更可能是一輩子相對應，果然，我的感覺是對的！

很多人會問，曼娘愛平亞嗎？

其實，我作為一個接受了現代教育的年輕人，覺得兩人的相愛是毫無疑問的！他倆是娃娃親，所以，他倆的命運從出生就是定好的！曼娘信命，所以她堅定不移地相信，只要自己做好就行，命運會替他安排；曼娘懂禮，所以她不會去想除了平亞之外的任何一個人，再加上平亞也是個老實人，于是，曼娘成了平亞一生的羈絆！

這就造就了一個傳統命題，曼娘是典型的被動戀愛者，這和木蘭，作為被動婚姻者的代表也是不謀而合！

平亞和曼娘在很多時候，確實是相處得很愉快，很多細節也表明，他們確實已經像情侶一樣地眉目傳情！就像曼娘的父親剛死不久的時候，他們兩個的那種情侶之間才會有的小默契，引得廣大讀者牽腸掛肚！

所以，被動戀愛也不是總是不好的，主要看戀人雙方是否“來電”，是否懂得知足！在當時那個社會背景下，絕大部分人也都是在重復著這樣的被動愛情，沒有關系，愛情是沒有主被動的，時代能夠帶給人們的，我們應該照單全收！

木蘭在第一次見到曼娘的時候，充滿羨慕之情，曼娘那種卓爾不群的古典美是萬中無一的，而當時的木蘭是個得益于自己開化的父親，能夠對古典藝術和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成為了一輩子的知心人！

曼娘的古典美，不止表現在外表，更表現在內心，這是更打動木蘭的！曼娘懂禮，對孔子筆下那些繁文縟節倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表現和內心世界都是那么規整，都是那么平靜！

后來，曼娘嫁入曾家，卻逢平亞夭折，可謂人間悲劇，至此，曼娘的悲劇人生，已然注定！她毫無半點遲疑嫁給了病入膏肓的平亞，她毫無半點遲疑地選擇以處子之身守寡，她

毫無半點遲疑地選擇了深入簡出，毫無半點遲疑地把自己的命運鎖定在了高墻之內！

直到這時，我才真正明白，曼娘生命中的這個“囚”字的第一層含義！

后來的二十年，曼娘的戲份逐漸減少，但絕不是打醬油的角色，她在很多場合均已古典美人的姿態驚艷于眾人之中，引人羨慕！

時過境遷，隨著民族斗爭的愈演愈烈，木蘭，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到極大影響，從視覺上到思想上！

后來，姚老先生在臨死之前說了一句耐人尋味的話，“你問曼娘，曼娘若說，中國非打不可，中國就會贏。曼娘若說中國不要打，中國就會輸！”

姚老先生為什么一口咬定，曼娘的態度會決定中國戰勝還是戰敗呢？？可能是，老先生覺得曼娘是非常懦弱的一個人，一個懦弱的人，如果愿意戰斗的話，中國就有希望了！不過，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚著中國五千年優良傳統，她的思考方式，做事態度，都是最標準化的傳統方式，能夠最大程度地代表中華大地上的蕓蕓眾生，再加上，她是個女人，對于戰爭不免會沒有男人們堅強，所以，她的態度，很重要，也很直觀！！

然而，命中從來不缺少轉折的曼娘，在經歷了三十年的穩定期之后，隨著日本兵的入侵，她又一次陷入磨難，這次，她選擇了用生命去維護自己的尊嚴，用自盡捍衛了禮教！

我感受到莫名的悲傷，曼娘啊！曼娘，我一直以來都是特別希望你能有幸福，安樂的生活，可是，一次次的苦難卻毫不遲疑地找到了你！

曼娘的人生充滿著陰霾，這股陰霾的根源便是，她命中的“囚”——封建禮教的禁錮，從第一次的婚姻，到最后一次的捍衛，無不透露著她那根深蒂固的禮教思想！我并不想批評這種思想，更不愿意去譴責曼娘這位我的夢中情人，這是在那個特殊的時代背景所誕生的時代的故事！

木蘭之“放”

木蘭是整部作品，當仁不讓的女主角，我卻把她放在第二段，真是大錯特錯。可是，我對曼娘真的有特殊的感情，然而，不得不承認，廣大的男同胞們肯定更喜歡木蘭這樣的知性女性！

木蘭，出身豪門，善解人意，聰慧可人，渾然天成，就連包括識文斷字，做菜，打掃衛生在內的綜合能力也是超級強，總而言之，就是無限趨近于完美！

初識木蘭，我就把她當做妹妹一樣看待了，一個那么機靈，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼愛，雖然后來，她的形象在不斷改變，那份靈氣，卻是永遠不變的！

下面，我們來說說那個“放”字吧！

木蘭性格隨和，而且，不愿意受拘束，這和她的父親姚思安，向往道家思想有著直接關系，這種性格便是典型的“放”，如果，我說的還不夠直觀的話，請看下面一段摘錄：

“若是木蘭的投石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，在他們走回廟去的路上，立夫說了一句話，也使木蘭感到意外。”

這句話看似波瀾不驚，實際上卻透露很多信息，首先，木蘭會投石頭，會吹口哨，會唱京戲，這些技能無疑是普通人家女孩所沒有的，很明顯說明，木蘭興趣愛好之廣泛，是超越其他女孩的！廣泛的愛好便是源自開朗的性格和那毫不拘泥于男女差異的先進思想！

再者，這句話是有邏輯順序的，立夫和木蘭兩人都是非常驚訝于對方的表現，換言之，在他們兩人之間，是沒有傳統意義上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木蘭的確是一奇女子，性情奔放，不遜男兒！

木蘭在愛情方面，在絕大多數人看來，確實不是很成功，正如上文所提到的，木蘭是個被動婚姻者！他真正愛的人是立夫！！

不過，我卻不這么認為！

木蘭小的時候就和蓀亞有過一段共同的生活經歷，兩個人還算投緣，再加上兩家人上一

輩的那種關系，他們倆的婚姻，似乎又猶如曼娘和平亞那樣命中注定！

不過，就在這時，溫文爾雅，博覽群書的立夫出現了，他和木蘭一見如故，相見恨晚，慢慢地，兩個年輕人之間產生了微妙的感情！

隨后的發展，卻令很多人不解，為什么木蘭仍然幾乎毫不猶豫地選擇嫁給明顯不如立夫的蓀亞呢？？難道只是因為家族關系？？

那便是木蘭生命中，那個“放”字的，第二重含義，懂得舍棄！

立夫是一種象征，象征著木蘭所向往的那種科學，那種名主，那種現代化的東西，然而，并不是心向往之，便能得到，木蘭深知自己是這個時代的人，肩負著家族的壓力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下這份情感，進入第二個并不算虧損的選項——蓀亞！

她放下的又何止是立夫，她從女孩到夫人這段歷程中，放下的東西就更多了，這就不需要我來贅述！

她真的放得下嗎？？

對立夫的感情，顯然，放下的不夠徹底，從后來的幾次后面時候的悄悄話，再到后來的夜探大帥府，每一件事都可以深深傳達出，木蘭心中是有立夫的位置的！當然，我必須解釋一下，木蘭的這種行為，是典型的精神上出軌，而且是在肉體和精神上絕對忠于蓀亞的基礎上出的軌，是值得理解的，俗話說，每個人都會有一段獨一無二的幻想！

在木蘭的人生里，總是伴隨著剛強和智慧，這便是“放”的第三層含義，釋放，即向身邊的人釋放剛強，用智慧幫大家渡過難關！

整部作品，木蘭都很少哭，即使是在最艱難地時候，她也勇敢面對！例子數不勝數，我在這就不舉了吧！

莫愁之“收’

本來，我并沒有打算用較大的篇幅來講述莫愁，因為她就像是木蘭和曼娘的結合體，那么迷離，又那么真實！不過，后來我改主意了，因為，我的室友們，很多都在默默挺莫愁！木蘭太剛，曼娘太柔，莫愁剛柔并濟，才是真正的現代人心中的大眾情人！

在小說的前半部分，莫愁還只是木蘭身邊的一個小跟班的角色，一切性情和神采都還不曾顯露！但是，到了后半部分，莫愁的戲份明顯加重，氣場也逐漸強到可以和木蘭一較高下！這是為什么呢？？

一來，莫愁年紀小，一開始還不懂事；再者，莫愁可不像紅玉，木蘭那樣張揚，她的美源自沉靜！

莫愁不愿意失去任何東西，從她對銀屏的那種態度就可以看出！任何曾經對她好過的人，和她有過美好回憶的東西，她都不想失去，這就直接導致，莫愁是三個女主人中，收獲的最多的！

首先，也是最重要的，她收獲了美滿的愛情，也就是溫文爾雅，博覽群書的立夫！她對立夫可謂無微不至，是真正的全身心的愛，這當然也就換來立夫，對這位美麗夫人的深深依戀！

剩下的收獲，我就不多說了吧！大家自己去體會吧！

三個女人，都是那樣活生生地在這部作品中存在著，關聯著，曼娘會教大家怎么做，才能更符合禮儀；木蘭會用陽光般的笑容，向大家傳達前途的光明；莫愁會向大家噓寒問暖，流露真情以后，期待著大家的擁抱，俗話說，三個女人一臺戲，這三個女人給我們演繹的，可真是一臺五味雜陳的大戲！

中華動蕩演繹傳奇故事

《京華煙云》是一部充滿時代感的作品，風起云涌的時代背景，錯綜復雜的人物關系，賦予了這部作品很多新的意義！

就在這段國家由和平到動蕩，人民由安寧到顛簸的歷程中，三個不同的大家族，演繹了三段相互交織的愛恨情仇！也許是時勢造就了這些故事，亦或是這些故事反映了時代潮流，反正不管怎么說，這些東西都是不可復制的！！

先說說姚家吧！

商業之家，論財產，在北京城占有一席之地，家里算是人丁興旺吧！家長老姚，崇拜老莊哲學，天性無為而治！

姚家是三大家族最穩定，最安定的了，除了體仁和銀屏的人間悲劇之外，其他方面還算是相安無事！另外兩個女兒和一個小兒子，都非常孝順，且治家有方，都非常幸福地生活著！

再說說曾家！

曾家是官宦之家，家長老曾是做了一輩子官，教育三個兒子也是以做官為榮，這便造就了三個兒子，謹小慎微的個性！

曾家本來是該在民國到來之后沒落的，然而，曼娘和木蘭的出現，直接將曾家的福祉延續到了抗戰時期！

最后，說說牛家！

牛家，曾經顯赫，不過，也不過是曾經罷了，我們大家應該只是記得，牛家大兒子被人算計之后的狼狽，老二四處做“狗”壞事做盡，素云從頭到尾一場空！兒女們的下場都這么悲慘，我想，身為家長的老牛，和那神通廣大的牛夫人也會黯然神傷的吧！

三戶人家，三段恩怨，三輪因果！其實，追根溯源，還是跟對兒女的教育有直接關系！牛家的兩個兒子之所以不成器，是因為牛老婆子的不斷縱容；姚家的兩個女兒之所以知書達理，是因為姚思安言傳身教！

不過，這個因素也是偶然中的必然啊！姚思安的家產是世襲，所以，他從小就坐享其成，對富貴比較泰然，這種態度很容易被移植到了木蘭和莫愁身上，也就使得木蘭和莫愁超脫于銅臭味，活得坦然，瀟灑；曾家也是世襲做官，優良傳統的延續似乎并不太難，于是乎，孩子們定位較早，再加上受到教育較為成體系，全家自然非常穩定；牛家就不一樣了，老牛是在她老婆的幫助下發的家，心態傾斜比較明顯，既失衡于突然地暴富，又憋屈于老婆大人的欺壓，在這樣的母權家庭里，孩子們會被培養成啥樣都不會奇怪！

這三個家族，十幾個年輕人之間，發生了太多的事情，從素云，木蘭先后嫁入曾門，再到體仁和銀屏之變，再到莫愁和立夫成婚，再到素云變壞。。。

這一切的一切，無一不讓我們讀者牽腸掛肚，我們將感情融入，或陪著書中人笑，或陪著書中人哭，陪著主人公們走了一遭之后，驀然回首，我們會發現什么？？？

命運并不一定眷顧善良的人。就像曼娘，就像紅玉，就像阿滿，她們都非常善良，然而，命運卻是不公的，她們的生命短暫，還不夠絢爛，衷心希望她們在天堂一路順風！

在我們生活的這個社會中，不平等，不和諧的東西還有很多，有很多東西，我們只能冷眼旁觀！其實，有些東西，不要自怨自艾，想通了就好了，命運是不公平的，我們只好著眼于當下，好好去進取！

珍惜身邊的每一個人。故事里有太多的人離開了我們，有英年早逝的，平亞，體仁，銀屏，有壽終正寢的，老姚，老曾，他們對于活著的人們，都有著重大意義，血濃于水的親情和海枯石爛的愛情時時刻刻地在告訴我們，每失去一份愛，人就會老一分，直到最終，我們也會將其他人的愛隨著帶走！

所以，珍惜眼前人吧，尤其是我們的父母，他們辛辛苦苦一輩子，就是為了我們，我們有什么理由不好好對待他們嗎？？

身邊的朋友，沒事好好聯系聯系；街坊鄰居，不熟的大哥大姐，見面打打招呼！好好珍惜每一個人，人生的下一刻，沒人能預料到！

讀完《京華煙云》，總感覺內心有一股哀傷，而且慢慢沉默！

郭萬富

2011/11/12

第二篇：京華煙云讀后感

《京華煙云》讀后感

我最早想去看《京華煙云》這本書是由因為偶爾看到趙薇演的《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的。看《京華煙云》這部電視劇整體感覺很是壓抑，也許是時代的原因。之后就想看一下原著是不是寫的也這么壓抑。第一次看的時候并沒有太多的感受。這次正好要求再看一遍，我就又細看了一遍，這部小說又給我了一種不同的感受。的作者林語堂，是中國現代文學史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。這次真正感受到林如斯說得那一段話真真是極好的“《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個看。困倦時，起來喝口清茶自問道：人生人生，我也是其中一小丑否？”

《京華煙云》的作者林語堂，是中國現代文學史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀智慧人物”之一。他學貫中西，是我國最優秀的雙語作家之一，在語言學的研究方面取得重大突破。他兼備散文大家與著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進行文學文化創作的中國現當代作家。《京華煙云》，被譽為“現代紅樓”的著作，諾貝爾文學獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一。這本小說“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話”，小說通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇，凸現了儒、士、商階層由盛而衰的過程。并在其中穿插了袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，“五四”運動，“三一八”慘案，“語絲派”與“現代評論派”筆戰，青年“左傾”二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。

有很多人習慣把這本書與《紅樓夢》相提并論，事實上這本書也確實是林語堂先生仿照《紅樓夢》的結構所寫成的。也許書中人物多少帶有《紅樓夢》中人物的影子，但我以為這本書所蘊含的東西與《紅樓夢》還是有很大的區別的。但是，我卻認為《京華煙云》這部小說全書蘊含著到家精神，小說的開篇即為“道家女兒”。什么是道？老子在《道德經》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬物。說實話本人還是比較喜歡道家的思想，對道家思想也有過一段研究。道家的精神是一種哲學，我喜歡的是早期道家主張的順其自然，無為而治的思想。而不是現在類似于宗教的思想。小說中所主張的也是這一種道家思想。譬如小說中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養木，木就滋長繁榮。這種理論正是道教中陰陽五行在自然界中的協調和統一。小說中，牛財神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無為而治的思想。或者干脆可以說，小說中所有的事情都符合道家思想，因為事情發生了，變成自然。但是《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關系是自然的、和諧的。這又有一種濃厚的儒家風韻。可能與中國家庭都受儒家思想影響比較嚴重有關吧。

《京華煙云》這本書是以主人公姚木蘭的命運發展為線索，姚木蘭天資聰穎，美麗端莊，識大體，開朗大方，有男孩子性格特征，會吹口哨，連書法也呈現蒼勁有力的男子氣，深受父親姚思安喜愛。由于父親開明的道家思想讓其性格自由發展，想法不受拘束。幼時被拐賣，與曾家結緣，從而結下曼娘金蘭姐妹。跟曾蓀亞兩小無猜長大，和喜歡順其自然樂天派的蓀亞很投緣。15歲時和妹妹莫愁結識力夫，覺得立夫想法很有見地，鼓勵當時年少立夫那些很突兀的想法。想過一想與力夫可能的愛情，但是還是覺得妹妹更適合立夫。在家人安排下和蓀亞結成夫婦，一輩子生活在戰爭年代的坎坷中，卻過得舒適安逸。經常異想天開而被蓀亞封為“妙想夫人”，最后在躲避戰亂的一路上收養了無數無數無家可歸的孩子，母性的一面也表現的淋漓盡致。林語堂曾說：若為女兒身，必做木蘭也。可見木蘭是他心中最完美的女性。我也曾惡意的想過，木蘭也許就是作者林語堂先生的夢中情人吧。也許林語堂先生就是想通過姚木蘭這一藝術形象，留下他心中的感動，和夢中的美好。

小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家人是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經歷，也成就了她之后的婚姻，命運也從這里延展。她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁**，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。我這里暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終懷著報恩的堅定情懷，還是應該給予很大欣賞的，“滴水之恩，當涌泉相報”不外如是。

小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重。與蓀亞的夫妻生活，木蘭過得有聲有色、有滋有味。做為一個“妙想家”，她想過效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝；也會跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會帶給丈夫許多驚喜與感動。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態與妝容去適應不同時期的生活。她對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細致的木蘭很快發覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規勸麗華“揮利劍、斬情網，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現了木蘭的精明、智謀、豁達與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無聲息地化解了一場沒有硝煙的戰爭。在小說最后，木蘭帶領全家西遷之時，她仍然能夠淡定從容，此時她的身分已經發生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質，對生活的激情一點都沒有改變。讓大家在艱難的逃難中仍可以充滿歡樂和希望。雖然木蘭的形象很美，知恩圖報，優雅大方，美麗端莊，識大體，幾乎是每一個男人心中的完美女性。用一句現代的話就是“上的了廳堂，下得了廚房······”這樣的女人男生都會喜歡。但是我最喜歡的還是木蘭父親姚思安。《京華煙云》中，木蘭的父親姚思安。雖然他在年輕的時候也做過一些荒唐事，是一個吃喝嫖賭的浪子，讓當時的馮氏商家小姐未婚先孕，倉促結婚。但是姚思安婚后卻看穿世事，浪子回頭，將家業全權交給馮舅爺打理，潛心學道。小說中他無時無刻向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，他思想開明，不主張讓舊封建思想束縛子女，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他不讓女兒纏足，讓女兒讀書，甚至允許女兒學吹口哨，因而他的一對女兒都天資聰穎想法先進，這在封建社會是很難得的。他的經商思路也跟一般人不同，喜歡凝聚中華文明遺產的甲骨，文物廢墟，王府花園。這可能跟北京的八旗子弟有點關系。他還喜歡結交朋友，特別是有學識、有內涵的人，同時，他非常樂意接受新事物，提倡新思想，其他對新思想你的認識接受程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他率先剪下自己的長辮，來支持這場運動。他漠視金錢、權力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈，在他的晚年對人生有諸多領悟，屬于那一種讓人高山仰止神仙級的人物，最經典的場景莫過于別人問他抗日戰爭能否打贏，姚思安沉著定閑地說問問曼娘，她說能贏就一定能贏，她說可能會輸就沒有希望。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人。”這句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。這有中雖然死了卻永遠活在人們心中的感覺。前輩高人的風采確實讓人向往。我也希望有一天也能做到姚先生這樣，做好還能帶著老婆來個云游四海。

這本小說還塑造出了形形色色的人物，有古典的、現代的、保守的、開放的、老實本分的、工于心計的，一個個鮮活生動，有血有肉。例如立夫，出場的時候也是一個少年，自幼貧寒，但心比天高，母親為了他讀書賣掉了四川的房子，投奔北京傅先生資助的四川會館。剛出現的時候是游西山，16歲，也是個不知天高地厚的小子，但思想見地非常深，每次傅先生發表什么觀點的時候總要字正腔圓的說出自己的看法，這就引出了第一次莫愁跟他關于乾隆書法的爭論，也第一次讓莫愁和立夫彼此欣賞。雖然我很欣賞他過人的才華，贊同他愛國的思想，佩服他報國的勇氣，但我卻不喜歡他這個人。總覺得他太過理想化，書生氣太重，做事易沖動，不夠成熟。都說：好女人是一所學校。立夫最幸運地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發揮出自己的才華婚后常寫諷刺文章喚醒國人斗志，也暗中幫助后來成為稽查軍官的阿非禁毒，北伐過后南遷蘇州教書。立夫莫愁南遷蘇州跟蓀亞木蘭南遷杭州對比，也突顯出這兩對人的性格上的區別，可見林老先生塑造人物形象的用心良苦。后得一子肖夫，和木蘭兒子阿通并肩上了抗日前線。南方戰役也打響以后，夫妻倆和木蘭夫婦商議西遷，并在四川匯合，一生也算是圓滿。還有不得不說的就是木蘭的丈夫蓀亞，蓀亞是個典型的老實人，曾家從小受寵三小子，調皮卻也很老實，性格樂觀，簡單明了。雖然南遷杭州后，無心插柳的和當地美院女生曹麗華發展了一段婚外浪漫史，但是被聰明的姚思安姚木蘭父女巧妙化解，全家還和曹麗華成了很好的朋友。總的來說呢這個人沒有多大才華，但也沒有明顯缺點。就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。還有給我留下比較深刻印象的就是曼娘，曼娘長得很美，氣質優雅嫻靜，她更符合“女子無才便是德”的封建審美，就是名字給人的感覺怪怪的，為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見面時，她心中積蓄的萬語千言只化為一句簡單的“平哥，我來了”，而平亞的一句“妹妹，你可來了”。這簡簡單單的七個字更飽含了多少相思之情！怎無奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！這可能是中國文人的通病，漂亮的女人不是紅顏薄命，就是孤獨終老。曼娘的做法雖然看起來來有些迂腐，在那個時代改嫁也不是什么大問題了，但是我還是從這個女人身上看到了一種對愛情的信仰和堅守。小說最后階段，日本發動侵華戰爭，曼娘決然的自縊而死，當時我確實眼眶有些濕潤，我我不是知道是被曼娘那種所謂的“堅守”感動了，還是為當時的那種環境感到悲傷。但總的來說曼娘用她一生的時間堅守著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！還有就是姚太太，這是一個典型的中國古代婦女的形象，她是傳統的中國式的母親，反對女兒讀書，建議纏足等，但是都被姚思安否決，莫愁西山發表和立夫的爭論也被姚太太作為女子無教養的行為而管斥。同時她溺愛長子姚體仁，最后對于驁桀成性的兒子卻無法管教。為了姚家的傳承，姚太太發狠奪過銀屏的孩子不讓銀屏進姚家，最后后銀屏自殺而死。這也導致而姚太太開始疑神疑鬼，精神狀況一天天變差，最后彌留之際說自己把銀屏逼上絕路是大錯特錯，老太太也算是一個保守的反面人物。

林語堂先生寫這本書的目的是想通過這本小說向西方社會介紹中國，讓西方社會能夠更多的了解中國的傳統文化，人物風情，讓西方人能夠直觀的感受到中國人是怎么過日子的，讓他們感受到中國家庭的歡快與憤怒。最后我想了好久也沒能到一據合適的話來評價林語堂先生的這本小說，開頭我用了一句林如斯的話，結尾也用林如斯的一句來表達一下我對林語堂先生的敬意吧，林如斯有精辟的總結：你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙流動，其次接的悲哀，最后覺得雷雨前之黯淡風云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書，我確有此感，掩卷沉思，方覺“浮生若夢”。應該說林語堂先生的目的達到了！也許僅有一句話可以形容這本書的精妙：此書只應天上有！

第三篇：《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感

我不知道林語堂先生寫《京華煙云》這篇小說的初衷是什么，有人說是《紅樓夢》的映射，但暢讀全文卻又覺得比起黛玉的內慧外秀，姚木蘭這個有氣魄有膽識的新時代女性有過之而無不及。

《紅樓夢》講述的是賈王薛史四個大家族的故事，《京華煙云》講述的是姚曾牛三個家族的愛恨糾葛。但是《紅樓夢》講述的是一個大家族由盛轉衰的過程，水滿則溢月盈則虧，《京華煙云》講述的是在亂世，不同的家族有著不同的價值觀，姚父為了不讓甲骨文落入日本手中與甲骨文一同葬身火海，孔立夫選擇抗戰而牛家卻選擇當漢奸。

全書我最為喜歡的是姚木蘭，木蘭是一個無傲氣但有傲骨的人，她并沒有降服于命運而失去自我。相反，她總能在適當的場合，說適當的話，做適當的事。不失自尊又給人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經營著她的婚姻和人生。而這種經歷了大風大雨，萬般磨礪的愛情也恰恰是最實在的。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動我的心，是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？這些其實都是微不足道的。其實很多文學作品中都往往將寬容和屈服聯系在一起，這樣的寬容是軟弱的；又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價的。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態。

“浮生若夢，為歡幾何”，大美京城，繁華竟為過眼云煙，人生若夢，真正擁有的歡樂時光又有多少呢？

第四篇：《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感

林語堂的《京華煙云》拜讀已久，自初中母親從學校借回書起已六載。此書歌頌中華的傳統美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事，成功地傳播了中華傳統文化。

故事是從義和團運動一直延續到抗日戰爭爆發的時候。

原著是林語堂用英文寫就，為的便是讓外國人了解中國的傳統文化。譯成中文后，沒有浮華的文字，卻洗凈鉛華，字里行間流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。文中有“有佳話，有哲學，有風俗，有甲骨，更有時局動蕩時特有的語言習慣。”《京華煙云》成為了世界了解中國的一道門。

《京華煙云》受老莊思想的影響極深，每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。”這是我沒有看出來的，自然也說不出什么評價。但從中可以看出林語堂受到道家思想的熏陶。

書中女主木蘭的父親姚思安，修身，是一道家智者。齊家，垂衣拱手而治。性情隨和，思想開放，為人坦蕩，關心兒女的精神世界。在他的教導下，兩個冰雪聰明的女兒姚木蘭，姚莫愁成了錢鐘書《圍城》筆下那種最真實的女孩子。他不使女兒們裹腳，讓女兒受現代教育，卻都有著傳統女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。憂國，最后他病臥不起，當他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。”也許正是因為這句話，才拯救了牛素云的靈魂。

木蘭這個人物，很似《紅樓夢》中史湘云的形象。她知書達理的形象和不拘小節的形象并不沖突，博學多才和真名士自風流在她身上都得到了完美的體現，以至于被曾太太成為“瘋少奶奶”，令人不禁啞然失笑。木蘭生于富足之家，卻對錢財有著特殊的見解，后來甘愿過著農村里質樸嫻雅的生活，是曾蓀亞口中當之無愧的“妙想夫人”。到底是什么，這樣一個女子能深深打動讀者的心。是她的美貌？她的才智？她的氣魄？她的膽略？??這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，才會深深的心向往之。曾蓀亞喜愛新式女子曹麗華，面對丈夫感情的背叛，木蘭以她獨有的聰慧和機巧，巧妙地挽回了自己的感情和丈夫。她了解他，熱愛他，所以選擇了原諒，并讓丈夫深深感激。語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。

莫愁是《紅樓》中薛寶釵的形象無疑。沉穩，節檢，好教養，又是個思想成熟，懂得權衡，遇事有主見的女子。與立夫結成連理，郎才女賢。當立夫出事后，她能沉著應對，把立夫平時的文件都燒掉。這樣的冷靜，值得學習。

孫曼娘是中國傳統女性的典型，謹守禮法，矜持自重。在這一點上，她像極了《金粉世家》中的小憐。以沖喜為由，被準婆家利用。最后卻為了愛情，以清白之身守寡到老。她接受傳統的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上。但我認為，如果沒有愛情，曼娘是不會去的，這不僅僅是封建導致的結果，更是曼娘的心甘情愿。書中譜寫的愛情的力量多過對封建的鞭笞。她是封建制度的受害者，但是我認為那種感情，遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安問曼娘中日戰爭是否會爆發。看似很荒謬，但其中爆發了大智慧。曼娘被看作了中國普通婦女的典型。這樣一個傳統的女人收到外族的欺凌和壓迫，尚知反抗，那么中國是有希望的。曼娘作為一個中國傳統婦女的矛盾在于，在守禮和不越界中不斷地跨越傳統，她和木蘭一起去看過電影便是最好的例證。

林語堂的女兒說：“《京華煙云》其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”作者林語堂在寫完紅玉之死后淚流滿面，這樣的用心良苦，讀者豈能不全身心地融入其中呢。在書中，木蘭叫我們寬容，而她的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的，是中華文化的精髓之處。林語堂在向世界展現中國的同時，同樣告誡我們，傳統的文化正在被曲解或是丟失。他抓住了中華傳統文化的脊梁骨，魯迅用吶喊喚醒中國的愚民，而林語堂含蓄地用作品，教導我們開慧。

《京華煙云》該作品最大的缺陷自然是對傳統名作的模仿痕跡過重，這也讓該作品無論如何完善，都注定無法超越《紅樓夢》這樣的經典。如果一部作品中的人物，都顯而易見地讓人聯想到別的作品，那么創作的意義就被大大的削減了。另外，林語堂并沒有親自翻譯這部作品，導致翻譯過來的語言略顯生硬，失去了原著的傳神。另外，馮紅玉這個形象除了才情出眾，敏感多思外，有小女生矯揉作態之嫌。失掉了林黛玉的輕靈通透，反倒惹上了凡世塵埃。我認為這是《京華煙云》的不足之處。不過，藝術是環境的產物，評價一部作品不僅僅從其藝術價值判斷，更要嵌入當時的環境，體查其社會和歷史意義。在歷史和文化價值是，《京華煙云》是當之無愧的優秀。

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會計1213 黃婧文

第五篇：京華煙云讀后感

讀<<京華煙云>>有感

京華煙云是大家林語堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。京華煙云作為一部長篇小說，內涵豐富，引人入勝，實際貢獻也頗為顯著，幾十本關系中國的書，不如一本道地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現實，禮教家規是她的行為準則。浪漫加現實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結的演繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結局，但個中酸楚旁人豈能體會。

我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣，就是那個慈禧太后,呼風喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，可到了，這哲學卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。

這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛情婚姻為著重，書的后半部分是在戰爭的大環境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全主宰自 己的命運。

小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。

讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。