第一篇：京華煙云讀后感

篇一：京華煙云讀后感

我的床頭有一本書，就是京華煙云，我一遍又一遍的讀著京華煙云。只專注著木蘭，看她講話時靈巧的模樣，看她聰明的眸子打量著人，看她冒出種種稀奇古怪的想法來，我就咧嘴傻笑起來。

不曉得自己有多么多么喜愛木蘭，這個蕙質蘭心的女孩子。我喜歡稱木蘭女孩子，即便好多年以后的她已經有了三個孩子，已經為人妻為人母，已經一次次在歲月與時代的波折間輾轉，我還是愛叫她女孩子。木蘭原本就該永永遠遠是個

最美麗最聰明最幸福的孩子。

以前讀紅樓的時候獨愛湘云，愛她的是真名士自風流，愛她活潑伶俐大方自然，絲毫沒有扭捏矯柔之氣。喜歡湘云的時候，愛看她打扮得似個假小子，愛看她大嚼鹿肉，愛看她聯句的才思敏捷，愛看她醉臥芍藥的嫵媚天真，做女子本當如此，自自在在，坦坦蕩蕩，方顯得可愛而不失本色。雖說溫柔嫻靜是一種，可那率真自然卻更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木蘭，這個道家的純真的女兒。

什么樣的家庭和教育才能造就木蘭這樣一位女孩兒呢，或許真的前無古人，來者也難追了。喜歡木蘭，最先傾倒于她的幸福。我喜歡幸福的人生，喜歡到即便把自己升騰到空中樓閣，即便把所有的感情建立在一個虛無的關于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或許賦予木蘭太多幸福了，以至于關于她的不幸似乎是不得已而為之的。一頁一頁翻過，充斥著的是時代的不幸和木蘭的幸運，等到非要卷入時代洪流的時候，木蘭已經為自己也為我們幸福了一生了。及至掩卷之時，我便明白，世間再也不會有比木蘭更完美的女孩兒了。

錢是很重要的東西，若姚家不是那么富裕，木蘭的一大半快樂的生活會隨之而去。但錢在木蘭的生命里卻被放到了一個更巧妙一些的位置，不是財富造就了木蘭完美，是木蘭使得這俗之又俗的銅錢雅了起來。最羨慕木蘭有這樣一位仙風道骨的父親，可以在她懵懂的年紀就告訴她：“這些個寶物，若你當它們是廢物，它們便是廢物。”生命里，只有擺脫錢的束縛，人生才能真正瀟灑起來，而木蘭做到了。最愛看木蘭在曾府里適性愉情的生活著，冬日里，穿著鮮藍的衣裳，擺弄花瓶里帶著小果實的紅石竹；春天里，慵慵懶懶的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在涼椅上讀小說，秋日里與蓀亞去西山賞紅楓……不是無所事事的貴婦人，卻是個極懂得享受生活享受人生的聰慧女孩兒。

看到曾老太爺對這個“瘋少奶奶”頗有微詞便更覺木蘭可喜可愛。木蘭最愛和蓀亞吃小館子，也喜歡隨蓀亞逛公園，于是這“兩大毛病”成了曾家二老很頭疼的問題。他們的兒媳婦是那么開朗，那么愉快的生活著，遠遠背離了儒家循規蹈矩的大門不出二門不邁，牽著夫君的手，自由自在得溜達在北京城的大街小巷，這個漂亮極了的道家女兒自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜歡才好哦！

曾經想，或許金庸筆下的俏黃蓉便有木蘭的影子，看她充滿浪漫的調調，看她精妙絕倫的手藝，讀到杭州隱居時木蘭烤叫花雞那段，真是讓人喜笑顏開。難怪林語堂說：若為女兒身，必做木蘭也。木蘭太叫人喜歡，太討人喜歡。

關于木蘭的不幸，我始終以為是時代的，而非木蘭的。阿滿與曼娘的死，阿通的離家從軍，是時代不得不要木蘭犧牲的，換做別人，也有一樣的遭遇。看到木蘭為阿滿傷心欲絕，我也痛徹心扉，看到曼娘慘死，亦哽咽不能語。這一路走過來，情感上最深重的創痛莫過于此，但最終，留在記憶里的這份不幸終究不屬于木蘭，因為她是木蘭，所以，她終會幸福，她有享福人的性情。

其實這個世界早已經沒有了再培育一個木蘭的土壤。那份北京城古老而典雅的空氣早已經煙化在文明的進化中，中國人傳統含蓄的優美也早已經被嘈雜的都市生活攪得不留余地。于是便沒有了木蘭。木蘭必須是生長在濃郁傳統中的女孩兒，有著世俗的智慧，有著中國傳統女性的一切美德，美麗，聰慧，寬容。她會應付大宅門里的種種關系，巧妙而得體的周旋在纏著小腳的太太姨娘妯娌之間，懂得微笑的看著貪小的管家，讓下人知道這位三少奶奶的心知肚明，懂得關于習俗和傳統要求女子懂得的一切，這才能成就一個優美而典雅的木蘭。木蘭也必須是長在濃郁道家思想里的女孩兒，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福氣，懂得腰纏十萬貫不如騎鶴下揚州，可以輕易遠離北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清靜的幸福，這才能成就一個自然而純真的木蘭。而必須的這兩種氛圍，恐怕再不會有了，這世上再不會有第二個姚木蘭了。

讀京華只為木蘭，固執的只沉醉在她的一顰一笑一舉一動里?；蛟S世間根本從來沒有過這份完美，可我寧愿相信，在一個**紛爭的年代里，曾有這么個女孩兒，自然而幸福的過了一生。

篇二：京華煙云讀后感

京華煙云是大家林語堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從 1901 年義和團 運動到抗日戰爭 30 多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張 勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青 年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。京華煙云作為一部 長篇小說，內涵豐富，引人入勝，實際貢獻也頗為顯著，幾十本關系中國的書，不如一本道 地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小 說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但 又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現實，禮教家規是她的行為準則。浪漫加 現實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結的演 繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在 曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她 的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有 了圓滿的結局，但個中酸楚旁人豈能體會。我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣，就是那個慈禧太后，呼風喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，可到了，這哲學卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤 人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一 位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要 要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠 了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛情婚姻為著 重，書的后半部分是在戰爭的大環境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全 主宰自 己的命運。

小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀 傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。

篇三：京華煙云讀后感

讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。

在書中，給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點也不夸張，她繼承了姚思安的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣。蓀亞娶了她，是幾輩子修來的福氣。木蘭是適合做老婆的，她是一個妙想家，有你想不到的妙點子；她可以與你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調整。對于書中的人物，我卻更喜歡紅玉。也許是因為出于同情，也有可能是憐香惜玉，總之，她的印象深深印在我的腦海里。她象一個有著許許多多煩惱的青春期少女，想減少自己的煩惱，卻讓自己的煩惱越來越多。阿非對寶芬的仰慕，使紅玉對阿非產生誤會。紅玉愛阿非太深了，加上自己將阿非的話理解錯誤，精神崩潰，最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似，多??；也像她那樣專情：整日擔心自己喜歡的男子不再愛自己。

這部書不愧為現代版的《紅樓夢》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……林語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也。”這是對木蘭的最高評價了。也有人這么說：紅玉就是林黛玉，木蘭就是史湘云，寶芬是寶琴，莫愁是寶釵……全書就是《紅樓夢》的影子。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動讀者的心。是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？……這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，對她也許會有一個新的認識。在木蘭與曹麗華相見中，誰也想不到，木蘭會對她丈夫的情人那么寬容。

寬容是一種很普通的美德，但要真正做到它，可以說是很難很難。寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華，那么事情可能會變得更糟。也許孫亞會拋下木蘭與曹麗華結婚，這個結果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，抑或故作姿態，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的。

《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些，這本書也許只有中國人才能體會得到它的內涵。對聯，甲骨文，道家經典，詩詞歌賦……充滿中國文化的氣息。

讓我在翻開書，細細品嘗林語堂的最負盛名的傳世之作。

第二篇：京華煙云讀后感

《京華煙云》讀后感

我最早想去看《京華煙云》這本書是由因為偶爾看到趙薇演的《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部小說的?？础毒┤A煙云》這部電視劇整體感覺很是壓抑，也許是時代的原因。之后就想看一下原著是不是寫的也這么壓抑。第一次看的時候并沒有太多的感受。這次正好要求再看一遍，我就又細看了一遍，這部小說又給我了一種不同的感受。的作者林語堂，是中國現代文學史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。這次真正感受到林如斯說得那一段話真真是極好的“《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個看。困倦時，起來喝口清茶自問道：人生人生，我也是其中一小丑否？”

《京華煙云》的作者林語堂，是中國現代文學史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀智慧人物”之一。他學貫中西，是我國最優秀的雙語作家之一，在語言學的研究方面取得重大突破。他兼備散文大家與著名長篇小說家雙重身份，是唯一一位長期用英文進行文學文化創作的中國現當代作家。《京華煙云》，被譽為“現代紅樓”的著作，諾貝爾文學獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一。這本小說“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話”，小說通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇，凸現了儒、士、商階層由盛而衰的過程。并在其中穿插了袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，“五四”運動，“三一八”慘案，“語絲派”與“現代評論派”筆戰，青年“左傾”二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。

有很多人習慣把這本書與《紅樓夢》相提并論，事實上這本書也確實是林語堂先生仿照《紅樓夢》的結構所寫成的。也許書中人物多少帶有《紅樓夢》中人物的影子，但我以為這本書所蘊含的東西與《紅樓夢》還是有很大的區別的。但是，我卻認為《京華煙云》這部小說全書蘊含著到家精神，小說的開篇即為“道家女兒”。什么是道？老子在《道德經》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生萬物。說實話本人還是比較喜歡道家的思想，對道家思想也有過一段研究。道家的精神是一種哲學，我喜歡的是早期道家主張的順其自然，無為而治的思想。而不是現在類似于宗教的思想。小說中所主張的也是這一種道家思想。譬如小說中，木蘭與蓀亞訂婚，傅先生主張男女婚配，用命型配合。他說木蘭是金命，蓀亞是水命，金入與水則金光閃爍。莫愁是土命，立夫是木命，土養木，木就滋長繁榮。這種理論正是道教中陰陽五行在自然界中的協調和統一。小說中，牛財神治罪抄家，素云遭休棄都暗含了道家無為而治的思想?；蛘吒纱嗫梢哉f，小說中所有的事情都符合道家思想，因為事情發生了，變成自然。但是《京華煙云》以家庭為主要描繪對象，是一本家庭觀念很重的書。在書中，我們看到的家庭是安寧與和諧的，家庭成員父與子、母與子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆與仆仆之間的關系是自然的、和諧的。這又有一種濃厚的儒家風韻。可能與中國家庭都受儒家思想影響比較嚴重有關吧。

《京華煙云》這本書是以主人公姚木蘭的命運發展為線索，姚木蘭天資聰穎，美麗端莊，識大體，開朗大方，有男孩子性格特征，會吹口哨，連書法也呈現蒼勁有力的男子氣，深受父親姚思安喜愛。由于父親開明的道家思想讓其性格自由發展，想法不受拘束。幼時被拐賣，與曾家結緣，從而結下曼娘金蘭姐妹。跟曾蓀亞兩小無猜長大，和喜歡順其自然樂天派的蓀亞很投緣。15歲時和妹妹莫愁結識力夫，覺得立夫想法很有見地，鼓勵當時年少立夫那些很突兀的想法。想過一想與力夫可能的愛情，但是還是覺得妹妹更適合立夫。在家人安排下和蓀亞結成夫婦，一輩子生活在戰爭年代的坎坷中，卻過得舒適安逸。經常異想天開而被蓀亞封為“妙想夫人”，最后在躲避戰亂的一路上收養了無數無數無家可歸的孩子，母性的一面也表現的淋漓盡致。林語堂曾說：若為女兒身，必做木蘭也?？梢娔咎m是他心中最完美的女性。我也曾惡意的想過，木蘭也許就是作者林語堂先生的夢中情人吧。也許林語堂先生就是想通過姚木蘭這一藝術形象，留下他心中的感動，和夢中的美好。

小說中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家人是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她幼年的經歷，也成就了她之后的婚姻，命運也從這里延展。她視曾家二老為生身父母，言聽計從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報的拳拳之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁**，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。我這里暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終懷著報恩的堅定情懷，還是應該給予很大欣賞的，“滴水之恩，當涌泉相報”不外如是。

小說中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重。與蓀亞的夫妻生活，木蘭過得有聲有色、有滋有味。做為一個“妙想家”，她想過效仿曼娘裹腳，還曾想要把丫鬟給丈夫做妾，她會陪著丈夫游山玩水，訪幽探勝；也會跟丈夫品茗賞月，探討人生。她腦子里蹦出的奇思妙想，會帶給丈夫許多驚喜與感動。她可以錦衣華服，雍容華貴；也可以布裙荊釵，樸素淡雅。她用不同的心態與妝容去適應不同時期的生活。她對曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細致的木蘭很快發覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規勸麗華“揮利劍、斬情網，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現了木蘭的精明、智謀、豁達與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。用寬容和智慧把蓀亞與曹麗華的情感消滅在了萌芽之中，既顧全了丈夫的顏面，又悄無聲息地化解了一場沒有硝煙的戰爭。在小說最后，木蘭帶領全家西遷之時，她仍然能夠淡定從容，此時她的身分已經發生了巨大的改變，從富家千金便成了普通村婦，然而她的出眾的氣質，對生活的激情一點都沒有改變。讓大家在艱難的逃難中仍可以充滿歡樂和希望。雖然木蘭的形象很美，知恩圖報，優雅大方，美麗端莊，識大體，幾乎是每一個男人心中的完美女性。用一句現代的話就是“上的了廳堂，下得了廚房······”這樣的女人男生都會喜歡。但是我最喜歡的還是木蘭父親姚思安?！毒┤A煙云》中，木蘭的父親姚思安。雖然他在年輕的時候也做過一些荒唐事，是一個吃喝嫖賭的浪子，讓當時的馮氏商家小姐未婚先孕，倉促結婚。但是姚思安婚后卻看穿世事，浪子回頭，將家業全權交給馮舅爺打理，潛心學道。小說中他無時無刻向我們傳遞著道家的思想，他的死很安詳，是真正的道家的仙逝。他很喜愛木蘭這個女兒，他思想開明，不主張讓舊封建思想束縛子女，在他的思想中沒有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他不讓女兒纏足，讓女兒讀書，甚至允許女兒學吹口哨，因而他的一對女兒都天資聰穎想法先進，這在封建社會是很難得的。他的經商思路也跟一般人不同，喜歡凝聚中華文明遺產的甲骨，文物廢墟，王府花園。這可能跟北京的八旗子弟有點關系。他還喜歡結交朋友，特別是有學識、有內涵的人，同時，他非常樂意接受新事物，提倡新思想，其他對新思想你的認識接受程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運動中，他率先剪下自己的長辮，來支持這場運動。他漠視金錢、權力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈，在他的晚年對人生有諸多領悟，屬于那一種讓人高山仰止神仙級的人物，最經典的場景莫過于別人問他抗日戰爭能否打贏，姚思安沉著定閑地說問問曼娘，她說能贏就一定能贏，她說可能會輸就沒有希望。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更是改變了牛素云的命運。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時，你要記住你是一個中國人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務間諜，為中國辦事，做一個真正的中國人。雖然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影響著后人。這有中雖然死了卻永遠活在人們心中的感覺。前輩高人的風采確實讓人向往。我也希望有一天也能做到姚先生這樣，做好還能帶著老婆來個云游四海。

這本小說還塑造出了形形色色的人物，有古典的、現代的、保守的、開放的、老實本分的、工于心計的，一個個鮮活生動，有血有肉。例如立夫，出場的時候也是一個少年，自幼貧寒，但心比天高，母親為了他讀書賣掉了四川的房子，投奔北京傅先生資助的四川會館。剛出現的時候是游西山，16歲，也是個不知天高地厚的小子，但思想見地非常深，每次傅先生發表什么觀點的時候總要字正腔圓的說出自己的看法，這就引出了第一次莫愁跟他關于乾隆書法的爭論，也第一次讓莫愁和立夫彼此欣賞。雖然我很欣賞他過人的才華，贊同他愛國的思想，佩服他報國的勇氣，但我卻不喜歡他這個人?？傆X得他太過理想化，書生氣太重，做事易沖動，不夠成熟。都說：好女人是一所學校。立夫最幸運地是他遇到了莫愁，能讓他在平淡中最大的發揮出自己的才華婚后常寫諷刺文章喚醒國人斗志，也暗中幫助后來成為稽查軍官的阿非禁毒，北伐過后南遷蘇州教書。立夫莫愁南遷蘇州跟蓀亞木蘭南遷杭州對比，也突顯出這兩對人的性格上的區別，可見林老先生塑造人物形象的用心良苦。后得一子肖夫，和木蘭兒子阿通并肩上了抗日前線。南方戰役也打響以后，夫妻倆和木蘭夫婦商議西遷，并在四川匯合，一生也算是圓滿。還有不得不說的就是木蘭的丈夫蓀亞，蓀亞是個典型的老實人，曾家從小受寵三小子，調皮卻也很老實，性格樂觀，簡單明了。雖然南遷杭州后，無心插柳的和當地美院女生曹麗華發展了一段婚外浪漫史，但是被聰明的姚思安姚木蘭父女巧妙化解，全家還和曹麗華成了很好的朋友?？偟膩碚f呢這個人沒有多大才華，但也沒有明顯缺點。就做丈夫而言，蓀亞是合格的。他有情趣，懂生活，知道體貼老婆關心孩子，并為家人的幸福而努力，這就夠了。還有給我留下比較深刻印象的就是曼娘，曼娘長得很美，氣質優雅嫻靜，她更符合“女子無才便是德”的封建審美，就是名字給人的感覺怪怪的，為給曾家沖喜，她與母親千里迢迢趕到曾家，與平亞見面時，她心中積蓄的萬語千言只化為一句簡單的“平哥，我來了”，而平亞的一句“妹妹，你可來了”。這簡簡單單的七個字更飽含了多少相思之情！怎無奈造化弄人，曼娘不得不在新婚給平亞守寡，而這一守就是一輩子！這可能是中國文人的通病，漂亮的女人不是紅顏薄命，就是孤獨終老。曼娘的做法雖然看起來來有些迂腐，在那個時代改嫁也不是什么大問題了，但是我還是從這個女人身上看到了一種對愛情的信仰和堅守。小說最后階段，日本發動侵華戰爭，曼娘決然的自縊而死，當時我確實眼眶有些濕潤，我我不是知道是被曼娘那種所謂的“堅守”感動了，還是為當時的那種環境感到悲傷。但總的來說曼娘用她一生的時間堅守著自己心中的信仰，這正是這位平凡女性的偉大之處！還有就是姚太太，這是一個典型的中國古代婦女的形象，她是傳統的中國式的母親，反對女兒讀書，建議纏足等，但是都被姚思安否決，莫愁西山發表和立夫的爭論也被姚太太作為女子無教養的行為而管斥。同時她溺愛長子姚體仁，最后對于驁桀成性的兒子卻無法管教。為了姚家的傳承，姚太太發狠奪過銀屏的孩子不讓銀屏進姚家，最后后銀屏自殺而死。這也導致而姚太太開始疑神疑鬼，精神狀況一天天變差，最后彌留之際說自己把銀屏逼上絕路是大錯特錯，老太太也算是一個保守的反面人物。

林語堂先生寫這本書的目的是想通過這本小說向西方社會介紹中國，讓西方社會能夠更多的了解中國的傳統文化，人物風情，讓西方人能夠直觀的感受到中國人是怎么過日子的，讓他們感受到中國家庭的歡快與憤怒。最后我想了好久也沒能到一據合適的話來評價林語堂先生的這本小說，開頭我用了一句林如斯的話，結尾也用林如斯的一句來表達一下我對林語堂先生的敬意吧，林如斯有精辟的總結：你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙流動，其次接的悲哀，最后覺得雷雨前之黯淡風云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。讀完全書，我確有此感，掩卷沉思，方覺“浮生若夢”。應該說林語堂先生的目的達到了！也許僅有一句話可以形容這本書的精妙：此書只應天上有！

第三篇：《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感

我不知道林語堂先生寫《京華煙云》這篇小說的初衷是什么，有人說是《紅樓夢》的映射，但暢讀全文卻又覺得比起黛玉的內慧外秀，姚木蘭這個有氣魄有膽識的新時代女性有過之而無不及。

《紅樓夢》講述的是賈王薛史四個大家族的故事，《京華煙云》講述的是姚曾牛三個家族的愛恨糾葛。但是《紅樓夢》講述的是一個大家族由盛轉衰的過程，水滿則溢月盈則虧，《京華煙云》講述的是在亂世，不同的家族有著不同的價值觀，姚父為了不讓甲骨文落入日本手中與甲骨文一同葬身火海，孔立夫選擇抗戰而牛家卻選擇當漢奸。

全書我最為喜歡的是姚木蘭，木蘭是一個無傲氣但有傲骨的人，她并沒有降服于命運而失去自我。相反，她總能在適當的場合，說適當的話，做適當的事。不失自尊又給人留有余地，極有分寸。她用自己的智慧經營著她的婚姻和人生。而這種經歷了大風大雨，萬般磨礪的愛情也恰恰是最實在的。木蘭，不可否認的，一個女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打動我的心，是她的美貌？她過人的才智？她的氣魄？她的膽略？這些其實都是微不足道的。其實很多文學作品中都往往將寬容和屈服聯系在一起，這樣的寬容是軟弱的；又往往將寬容和左右逢源混為一談，這樣的寬容是廉價的。木蘭的寬容是有尊嚴的，是大氣的，而不是一味地縱容，抑或故作姿態。

“浮生若夢，為歡幾何”，大美京城，繁華竟為過眼云煙，人生若夢，真正擁有的歡樂時光又有多少呢？

第四篇：《京華煙云》讀后感

《京華煙云》讀后感

林語堂的《京華煙云》拜讀已久，自初中母親從學校借回書起已六載。此書歌頌中華的傳統美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事，成功地傳播了中華傳統文化。

故事是從義和團運動一直延續到抗日戰爭爆發的時候。

原著是林語堂用英文寫就，為的便是讓外國人了解中國的傳統文化。譯成中文后，沒有浮華的文字，卻洗凈鉛華，字里行間流露著林語堂對這片土地與文化的熱愛。文中有“有佳話，有哲學，有風俗，有甲骨，更有時局動蕩時特有的語言習慣?！薄毒┤A煙云》成為了世界了解中國的一道門。

《京華煙云》受老莊思想的影響極深，每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。”這是我沒有看出來的，自然也說不出什么評價。但從中可以看出林語堂受到道家思想的熏陶。

書中女主木蘭的父親姚思安，修身，是一道家智者。齊家，垂衣拱手而治。性情隨和，思想開放，為人坦蕩，關心兒女的精神世界。在他的教導下，兩個冰雪聰明的女兒姚木蘭，姚莫愁成了錢鐘書《圍城》筆下那種最真實的女孩子。他不使女兒們裹腳，讓女兒受現代教育，卻都有著傳統女子的美好之處，還教木蘭識甲骨文。憂國，最后他病臥不起，當他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。”也許正是因為這句話，才拯救了牛素云的靈魂。

木蘭這個人物，很似《紅樓夢》中史湘云的形象。她知書達理的形象和不拘小節的形象并不沖突，博學多才和真名士自風流在她身上都得到了完美的體現，以至于被曾太太成為“瘋少奶奶”，令人不禁啞然失笑。木蘭生于富足之家，卻對錢財有著特殊的見解，后來甘愿過著農村里質樸嫻雅的生活，是曾蓀亞口中當之無愧的“妙想夫人”。到底是什么，這樣一個女子能深深打動讀者的心。是她的美貌？她的才智？她的氣魄？她的膽略？??這些其實都是微不足道的。當讀者看到她的寬容的時候，才會深深的心向往之。曾蓀亞喜愛新式女子曹麗華，面對丈夫感情的背叛，木蘭以她獨有的聰慧和機巧，巧妙地挽回了自己的感情和丈夫。她了解他，熱愛他，所以選擇了原諒，并讓丈夫深深感激。語堂先生也說過：“若為女兒生，必做木蘭也?！边@是對木蘭的最高評價了。

莫愁是《紅樓》中薛寶釵的形象無疑。沉穩，節檢，好教養，又是個思想成熟，懂得權衡，遇事有主見的女子。與立夫結成連理，郎才女賢。當立夫出事后，她能沉著應對，把立夫平時的文件都燒掉。這樣的冷靜，值得學習。

孫曼娘是中國傳統女性的典型，謹守禮法，矜持自重。在這一點上，她像極了《金粉世家》中的小憐。以沖喜為由，被準婆家利用。最后卻為了愛情，以清白之身守寡到老。她接受傳統的思想教育，并將這些思想貫徹到了行動上。但我認為，如果沒有愛情，曼娘是不會去的，這不僅僅是封建導致的結果，更是曼娘的心甘情愿。書中譜寫的愛情的力量多過對封建的鞭笞。她是封建制度的受害者，但是我認為那種感情，遠不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安問曼娘中日戰爭是否會爆發?？此坪芑闹?，但其中爆發了大智慧。曼娘被看作了中國普通婦女的典型。這樣一個傳統的女人收到外族的欺凌和壓迫，尚知反抗，那么中國是有希望的。曼娘作為一個中國傳統婦女的矛盾在于，在守禮和不越界中不斷地跨越傳統，她和木蘭一起去看過電影便是最好的例證。

林語堂的女兒說：“《京華煙云》其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”作者林語堂在寫完紅玉之死后淚流滿面，這樣的用心良苦，讀者豈能不全身心地融入其中呢。在書中，木蘭叫我們寬容，而她的寬容是有尊嚴的，是大氣的，不是一味地縱容，千人千面，有氣度的。這種寬容才是真實的，是中華文化的精髓之處。林語堂在向世界展現中國的同時，同樣告誡我們，傳統的文化正在被曲解或是丟失。他抓住了中華傳統文化的脊梁骨，魯迅用吶喊喚醒中國的愚民，而林語堂含蓄地用作品，教導我們開慧。

《京華煙云》該作品最大的缺陷自然是對傳統名作的模仿痕跡過重，這也讓該作品無論如何完善，都注定無法超越《紅樓夢》這樣的經典。如果一部作品中的人物，都顯而易見地讓人聯想到別的作品，那么創作的意義就被大大的削減了。另外，林語堂并沒有親自翻譯這部作品，導致翻譯過來的語言略顯生硬，失去了原著的傳神。另外，馮紅玉這個形象除了才情出眾，敏感多思外，有小女生矯揉作態之嫌。失掉了林黛玉的輕靈通透，反倒惹上了凡世塵埃。我認為這是《京華煙云》的不足之處。不過，藝術是環境的產物，評價一部作品不僅僅從其藝術價值判斷，更要嵌入當時的環境，體查其社會和歷史意義。在歷史和文化價值是，《京華煙云》是當之無愧的優秀。

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會計1213 黃婧文

第五篇：京華煙云讀后感

讀<<京華煙云>>有感

京華煙云是大家林語堂的作品，《京華煙云》以曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇為主線，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。京華煙云作為一部長篇小說，內涵豐富，引人入勝，實際貢獻也頗為顯著，幾十本關系中國的書，不如一本道地中國書來得像西方國家介紹中國有效。此書介紹中國社會，可算是非常成功的，而雖為小說其中的真實性又無法抹殺，所以說京華煙云值得一讀。

其中令我感到最真實的存在就是姚木蘭，木蘭是一個為理想而活的人，她很浪漫，但又不失莊重，有她的生活會平填許多花絮；她又很現實，禮教家規是她的行為準則。浪漫加現實，難怪有人說她是最理想的女人。木蘭的愛情同樣也是曲折，她的婚姻是一場糾結的演繹，她因為沖喜嫁到曾家，陰差陽錯嫁給了妹妹所愛之人，而丈夫卻對她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之間的矛盾，與所愛之人周立夫更是只能愛埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的愛情婚姻之路走得很是艱難，雖然最后，她的丈夫蓀亞愛上了她，周立夫和她的妹妹也有了圓滿的結局，但個中酸楚旁人豈能體會。

我在文中最為同情的便是牛太太馬祖婆，她是一個實實在在的反面角色，她的榜樣，就是那個慈禧太后,呼風喚雨，專橫跋扈。她相信“有錢能使鬼推磨”的人生哲學，可到了，這哲學卻破滅了。在她的身上，體現出了惡女人的自私、貪圖、冷酷和狠毒等特征。真是誤人又誤己，害人也害己。但她的確是可憐的，錯誤的價值觀，被世人所唾棄與不齒，身為一位母親卻誤了自己的親身骨肉，何其可悲啊。

文中最幸運的便是木蘭的丈夫曾蓀亞了吧，有一位賢良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他卻不懂珍惜，外遇，臉色，不斷的招呼著她的妻子，還好他足夠了悟，最后應了木蘭的感召，看到木蘭人性的光輝。

這部小說向人們表述了很多東西，愛情，婚姻，家國，戰爭，上半部分愛情婚姻為著重，書的后半部分是在戰爭的大環境，從軍閥到抗日，亂世之中，隨波逐流，沒有人能完全主宰自 己的命運。

小說時間跨度幾十年，也是很多種人生的縮影。各有各的悲歡離別，各有各的苦樂哀傷，可是總是有茫茫的希望，讓人不忍放棄，平淡，動蕩，人生也就這般了。

讀本小說，品段愛情，懂得悲喜，人生總要無奈，人們總要成長。