第一篇：《京華煙云》讀書筆記

我原本計劃是每個月讀一本書的。結果，計劃中的第一本書果真耗了我一個月的時間才得以讀完。其實，制定此計劃的原因，不過是想提升自我的文化水平，簡簡單單的做一個知性女人。俗話說“書讀百遍，其義自見”，也有人說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實，我不需要一定得讀懂它的意思，也不需要尋找顏如玉，只是希望通過讀書，可以開拓自己的視野，也能夠帶領自己走向一條文學道路。

京華煙云，作者林語堂，此書是中國現代史上的一部文學巨著，曾經獲得諾貝爾文學獎的提名。對于林語堂的作品，我僅讀過這一本，對于他本人的了解，也僅從此書開始。將現代文學與古代神話相比較，我自然是萬分喜歡古代神話的，因為，我總覺得現代文學太過直白，也比較復雜，讀起來遠不如古代神話所帶來的新奇、有趣；特別是對于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長安上班的時候，圖書室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個皇帝、妃子、詩人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。

我讀《京華煙云》的起因，說起來很可笑：那天在當當網淘了一本安意如的《人生若只如初見》，被身邊的同事看到了，就順便要我幫她也訂一本《京華煙云》，于是便一起下單。等收到書的時候，我便被這兩本書的封皮所吸引，感覺是特別的舒服。便央求她，我們相互換著看書。但是后來，我便搬來了深圳上班，而那本《人生若只如初見》也在阿珍離廠的時候，被帶來的深圳，至于《京華煙云》我更是沒有機會去借來看了。

人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺得美好。對《京華煙云》的思念，便從長安帶到了深圳。終于有一天在網上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉換為txt格式，放在手機里慢慢的欣賞。從2010年1月份到2月5號才終于將此小說看完，看書的時間也是很短，每天晚上睡覺前，拿著手機看上半個小時，堅持每天都看，才得以知道最后的結局。雖然結局不像結局，留給我無限遐想：木蘭最后到了四川嗎？暗香他們一家可曾平安？還有博雅這個姚家的獨子后代是否安然無事？當了兵的肖夫和表哥在戰線是不是平安勝利？

這本書，剛開始讀的時候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢，從戰爭開始打，到木蘭丟失；從曼娘結友，到木蘭與立夫相識；從木蘭與家人團聚，到姚家與曾家結親；再從曼娘嫁與曾家，到木蘭暗戀立夫；從牛家得勢，到與曾家聯姻；直到最后三個大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開各個家族的述訴，與之關聯的一切故事，包括悲歡離合。

總止，這像極了一部《紅樓夢》的翻版，特別是關于黛玉、寶芬、阿非與銀屏這幾個人的愛情故事。看完之后，略作感想，特此書寫，不成文，僅共娛樂一番。

第二篇：《京華煙云》讀書筆記

《京華煙云》讀書筆記

幾年前，記得聽別人說過趙薇出演了一部電視劇，名叫《京華煙云》，可是當時沒在意，也沒有時間看，所以當于老師讓我們讀《京華煙云》時，腦子里只是對這部電視劇有點兒印象而已。既是因為沒有大把的時間看電視劇，也是因為我知道好多小說改編成電視劇或電影后，原著中總有一些情節在拍攝過程中是無法超越的，所以決定利用零散的時間讀原著的譯作，置身其中，思想隨著作者馳騁一番，當真是一種精神的至高享受了。

首先，按照以往讀書的慣例，我還是先了解了一下作者。林語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和縣坂仔鎮一個基督教牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國后在清華大學、北京大學、廈門大學任教。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名。林語堂被稱為“幽默大師”，他談吐詼諧，熱衷幽默。對中國幽默文學的異軍突起起了作用。他也一向以童心未泯自況。他富有創造性地把英文Humour音譯為中文的幽默，從而使幽默一詞在中國迅速流行開來。林語堂的幽默像是生活的一種調味品。林語堂抗戰前寓居上海近九年，并被謔稱為“幽默大師”。林語堂在自己的《八十自敘》中說：“并不是因為我是第一流的幽默家，而是在我們這個假道學充斥而幽默則極為缺乏的國度里，我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了。”林語堂經常撰寫文章，闡發幽默，林語堂及其同人積極提倡幽默文學，主張文風“清淡”、“雋永”、“甘美”，作品具有“性靈”、“閑適”的特點，逐漸自成一個小品散文流派。在百度百科上對作者做了基本了解之后，我心里對林老先生的敬佩之情油然而生，且不說在當時那個年代國內思想是如何封建保守的，在他盛年之時中國是如何被日本蹂躪的，在這樣殘酷的大環境下，單單林老先生對思想自由的追求以及對自身發展的規劃到最后人生巔峰時取得的成就而言，已經讓人嘆為觀止、望塵莫及了。相比而言，我們現在的環境是如此的優越，可是我們卻在眾多的誘惑之下迷失了自己的本性，隨波逐流，得過且過，竟全然忘記“適者生存”的道理。或許當我們末年之時會感慨自己的一生毫無建樹，庸庸碌碌，可是一切都為時晚矣。所以，如何在大千世界里，始終保持自己的初心并為之努力，這是一個多么發人深省的問題。我們不妨好好想一想。

緊接著，按照小說的順序開始讀文章了，第一章寫的是“后花園富翁埋珠寶，北京城百姓避兵災”，讀完這一章后，我覺得作者是在描述在八國聯軍入侵之前，姚家上上下下所做逃離前的各種準備以及各個人物出場的情景設置，在這一章中，有一句話，我覺得寓意甚妙：“在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。這個年輕車夫若頭上不生有瘡，而木蘭若不坐另外那輛套著小騾子的轎車，途中發生的事情就會不一樣，而木蘭一生也不同了。”現實生活中，確實如此，下一秒發生什么我們不可預知，或喜或悲，但是在事情發生的某一時刻我們的選擇是瞬間的，可是就是這一瞬間的選擇或許會讓我們的人生軌跡從此與眾不同。我們這個年紀可能體會的不夠深刻，可是和家里的長輩，尤其是最年長的老人們在一起就經常會聽到類似這樣的感悟了。正如我們現在對工作的選擇將影響我們的價值觀，人生觀以及將來的生活品質；再如我們現在對另一半的選擇將影響到我們畢生的幸福。第一章中還有一處讓我感慨頗多，就是看到姚大爺一開始是不想搬家的，要聽天由命，可是，當她太太和他說“你若不在乎你的一條命，你也想想孩子”，結果這句話打動了姚大爺的心。讀到這里，眼眶有些濕潤，已經記不清我的爸爸媽媽為了我做過多少這樣的事兒了，父母總是最“溺愛”自己的孩子，尤其是中國的父母，他們始終把自己的孩子保護的嚴嚴實實的，生怕受一丁點兒傷害，盡管這種方式不完全正確，我們現在也并不提倡，但是不可否定的是，這是父母偉大的愛，是最圣潔的，哪怕它是錯的。

接著往下讀的時候，我的思路發生了變化，不想按照文章的順序依次地下寫出小說的內容以及自己的感想來寫這份讀書筆記，尤其在聽完大家所做的PPT分享之后，我想從人物分析這一方面來寫。

第一個讓我印象深刻的是姚思安姚大爺，他的出場描寫是這樣的：他有四十來歲，短粗身材，結實健壯，濃黑的眉毛，眼下微微松垂，沒留胡子，頭發烏黑。走起來顯得年輕沉穩，步伐堅定，身子筆直，顯然是武功很深的樣子。若出其不意，前后左右有人突襲，他必然會應付裕加。讀到這里后，我腦海里勾勒出這樣的一個形象：一個40多歲的男人，干練，有肌肉，反應敏捷，身手頗好，儼然一個現代版的健身教練的模樣，他不會讓自己的家人受一丁點兒的委屈，不管在何種情況下，都會護家人周到安全。介紹姚大爺的還有一處：在他三十幾歲娶了木蘭的母親之時，生活上起了一個突變。在那個突變之下，他從一個貪酒好色膽大妄為的浪子，一變而成了一個真正道家的圣賢。在那段日子之前，他的生活，對他的家庭而言，是烏煙瘴氣的一段黑暗日子了。他喝酒、賭錢、騎馬、擊劍、打拳、玩女人、養歌女、蓄娼妓、浪蕩江湖，交結公卿。但是，他忽然改變了。他結婚一年之后，父親去世，留給他的萬貫家財之中，在杭州、蘇州、揚州、北平，有藥鋪，有茶行，經常從四川販賣藥材，從福建安徽販賣茶葉，另外還有若干家當鋪。在那些年，他內心精神的發展變化，真是神秘不可臆測。在婚前婚后，即使他的妻子，也不知道他是否已經真正革面洗新重新做人。他戒絕了賭博，以海量出名的酗酒也突然停止，好色縱欲，及其他損害他鋼鐵羅漢般的身體的事情也完全中止。這一段的描寫，我感同身受，因為我也親身經歷過，以前家里是開酒店的，所以我的父親染上了酗酒的惡習，從我初三開始，他就每天早晚不停的喝酒，弄得整個家烏煙瘴氣的，我每天放學都不愿回家，討厭看到父親每天醉醺醺的樣子，就這樣，一喝就是11年，這11年要不是我母親的話，估計我們這個家早就解散了，真的很敬愛我的母親，覺得她很偉大。父親這11年的生活，將他整個人都掏空了，可是或許是天意，就在去年秋天，在母親的幫助下，歷時一個月，父親把喝了這么多年的酒給戒了，當我知道這個事情的時候，我簡直不敢相信自己的耳朵，再三地確認，當我確定這件事是真的時候，這11年發生過的事一幕一幕的重新在我的腦海里重演，眼淚也止不住的流了下來。所以，浪子回頭金不換，不管一個人的處境有多么的糟糕或者不堪，絕對不能破罐子破摔，要始終堅信沒有過不去的坎兒，只要你愿意改變，意志堅定，絕對會峰回路轉，柳暗花明，春暖花開。最后，我想說的是關于姚大爺的思想：姚思安并沒有做到“絕圣棄智”，相反，他愛好人生并能享受人生之樂。在人生道路上，取半入世，半超脫。他性格中既有儒家人定勝天的積極人生觀，又有道家順應天命的看似消極的人生觀。他的家庭教育，也是如此。所以他的女兒們，在他的開明的教育下，既有道家的灑脫，又有儒家的忠孝禮義廉，只是兩個女兒一個更側重于道，一個更側重于儒，那就是木蘭和莫愁的區別。她們的區別，不在質，而是量的比例。他的大女兒木蘭偏向道家，但她也遵從儒家的孝、禮、節、義。他的小女兒偏向儒家，但也有道家的順其自然。或者說，這兩種文化根本就不是完全割裂，而是是有交集的，這個交集，就是中國的傳統文化。

第二個我想分析的人物便是小說中的女主人公——姚木蘭。提起木蘭，在小說中有一句話是這樣寫的：在人的一生中，有些細微之事，本身就毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。這個年輕車夫若頭上不生有瘡，而木蘭若不坐另外那輛套著小騾子的轎車，途中發生的事情就會不一樣，而木蘭一生也不同了。在人生的岔路口，我們每個人都面臨著不同的選擇，或大或小，或喜或悲，但無論再細小的選擇，只要我們選了一方，那么另一方是荊棘也好，坦途也罷，都與自己無緣也無關，因為我們已經走在了另一條人生的道路上，譜寫著另一個篇章。林語堂曾感言：“若為女兒身，必為木蘭也。”可見他對于木蘭的高度評價與贊賞。縱觀木蘭的一生，跌宕起伏，經歷了盛衰的輪回。小時候木蘭生活在姚府這樣一個衣食無憂的大戶人家，從小受到他父親的細心教誨和母親的百般寵愛，稱得上是集萬千寵愛于一身了。木蘭天資聰明，內外兼修，簡直就是無可挑剔的完美女神。然而，上天絕對是公平的，在其他方面對木蘭偏愛有嘉，可是木蘭的婚姻并不是像想象中的那么完美，她所經歷的卻是一場悲劇的災難性的婚姻。為了大局著想，她頂替妹妹嫁給了高傲的曾蓀亞，她非常的識大體，顧全大局，她容忍自己的丈夫的婚外戀，人生最大的美德是寬容，能真正做到它不是件容易的事，如果木蘭沒有寬容丈夫的情人，那么結果可能會更加的糟糕，寬容是一種藝術，是一種美德，我們寬容待人，就是在接納別人的行為，理解別人的處世方法和原則，我們在接受別人的長處的時候，也要接受別人的短處和不足，這樣我們才能真正的與人和諧的相處，社會才會因此變得更加的美好，所謂寬容就是你一腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了那人的腳跟上，我們就是需要這樣一種大度的寬容，木蘭的寬容是大氣的，從容的，有尊嚴的，她想用自己的行動感化蓀亞，可是事情根本沒有她想象的那么簡單，丈夫絲毫不為之所動，木蘭是一個有著自己的人生觀和價值觀，她總能在適當的場合講合適的話，辦穩妥的事，她用智慧和心靈去經營著她的婚姻和人生，她極其的富有才智和膽量，她對也婚姻富有很強的責任感，本應該具有一樁完美的婚姻，可是卻沒有那么的心隨所愿，可是她接受命運的安排，從來沒有怨天尤人，仍然努力維系著這段婚姻，可見她是很傳統的很有責任感的女性。

最后一個給我留下深刻印象的便是另一個女性——曼娘。一個真正封建思想下的犧牲品。在小說中，木蘭與曼娘的一段對話，讓我記憶猶新，這段對話也反應了兩人之間截然不同的性格特點，對話如下：

盟誓之后，曼娘向木蘭說的第一件事是：“長大之后，你若嫁了蓀亞，我們就是妯娌，一同在一個家里過一輩子。“

木蘭說：“我想做你的妯娌，可是不愿意嫁給蓀亞。”“那么嫁給經亞。” 木蘭說：“不，當然不。”“你若不嫁曾家的兒子，那么你怎么做我的妯娌呢？”

“我只愿意跟你生活在一塊兒，曾家的兒子誰我也不愿嫁。”“你難道不喜歡蓀亞嗎？” “我只喜歡平亞，他好斯文。”“那我讓你嫁平亞，我就給他做妾好了。” “我怎么能呢？你比我大。總而言之，最好我自己是男孩子。”

這段對話，看著很平常、很簡單、很質樸，可是反應出來的問題卻是極大的：木蘭與曼娘性格的反差，一個有勇有謀，膽大心細；一個逆來順受，封建愚昧。“曼娘的少女時代就像寒冬臘月盛放的梅花，生在蒼勁曲折的枝頭，在冬末春初的寒冷中開放，無綠葉為陪襯，無其他鮮花為伴侶，命中注定幽峭隱退，孤芳自賞；在桃李及其他春花初開之時，她在蒼老挺硬的枝丫上已度過了夢幻的韶華”。這段用極其華美的語言來形容曼娘青春的短暫和歲月的蒼茫，唯有在歲月的長河中孤芳自賞，給以心靈的慰藉。“在屏風的右邊是一大塊淡黃色的凍石作為岸上蒲葦的穗子，借以表示正是深秋景色，而蒲葦低垂的姿態好像不勝秋風蕭瑟的寒意，這一個屏風就仿佛人間世上的繁華夢。”屏風的樣式和材質突顯深秋悲涼之意，與當時的環境和事件形成呼應。“萬事有其必然—萬事悉由天定。未來之事固然不可知，但是在她心里，卻沒有懷疑，沒有困惑。”正所謂“成事在人，謀事在天”，明天究竟會發生什么，我們不可能預測得到，一切的一切皆由上天注定，未來的事情不可預知，因此要把握好眼前的今天，充實自在的活好當下。曼娘的一生是可悲的，縱使她也如其他少女般對美好的愛情神往，可是他的婚姻卻讓人如此的痛心，她也想像木蘭一樣敢作敢為，說出自己內心的一些真實的想法，可是她不能也不敢，因為她的思想已經被封建教條主義所統治，即使內心再糾結，她也不能表現出來，她的這種封建思想注定了一生的孤苦無依。看到曼娘的一生，不禁聯想到當今社會，自從改革開放以來，我們國家思想解放了，在這種開明思想的影響下，社會上出現了”拜金女“、”腐女“、“宅女”、“女神”、“女漢子”等關于女子的各種身份，因此，不得不說，社會大環境的變化，社會思想的改變注定了我們的一生，這種影響是無形的，因為它抓不到也摸不著；這種思想也是有形的，因為它就像一把枷鎖、一個牢籠禁錮了我們的思想，使我們深陷其中、不能自拔。很慶幸自己生活在這樣開明的時代，可以選擇自己的自由，可以實現自己的夢想，這就足夠了，我很知足。

以上就是我看完《京華煙云》這部小說后，對幾個人物的分析，我之所以沒有分析三大家族的愛恨情仇是因為我覺得關系是由人物的性格特征引起的，所以分析人物還是很有必要的，從人物分析，剖析社會，聯想當今，這是很有借鑒意義的。最后，以小說中的一句話來結束這篇讀書筆記：”人生人生，我也是其中之一小丑否？“

第三篇：《京華煙云》讀書筆記

《京華煙云》讀書筆記

《京華煙云》是著名的一代文學大師，中國首位諾貝爾文學獎獲得者林語堂寫的，這本書向我們講述了北京城內曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭時期，30年間的悲歡離合和恩怨情仇，并且中間夾雜著袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，“五四運動”，“三一八”案，“語絲派”，“現代評論派”筆戰，青年“左傾”，二戰爆發等歷史事件，在講述三家興衰起伏的過程中，充斥著眾多的歷史故事，在歷史的大環境下展現出不同人物的不同的性格，同時也反映了當時的一些社會現狀和風氣。看完林語堂先生的小說代表作《京華煙云》這部書后，我深深的被里面的姚木蘭所吸引，特別是在民國這樣兵荒馬亂的時代背景的映襯下，她具有獨有的魅力，同時還帶有了幾分歷史的滄桑感。林語堂曾感言：“若為女兒身，必為木蘭也。”可見作者對于木蘭的高度評價與贊賞。縱觀木蘭的一生，跌宕起伏，經歷了盛衰的輪回。小時候木蘭生活在姚府這樣一個衣食無憂的大戶人家，從小受到姚思安他父親的細心教誨和母親的百般寵愛，稱得上是集萬千寵愛于一身了。木蘭天資聰明，內外兼修，簡直就是無可挑剔的完美女神。然而，上天絕對是公平的，在其他方面對木蘭偏愛有嘉，可是木蘭的婚姻并不是像想象中的那么完美，她所經歷的卻是一場悲劇的災難性的婚姻。為了大局著想，她頂替妹妹嫁給了高傲的曾蓀亞，她非常的識大體，顧全大局，她容忍自己的丈夫的婚外戀，人生最大的美德是寬容，能真正做到它不是件容易的事，如果木蘭沒有寬容丈夫的情人，那么結果可能會更加的糟糕，寬容是一種藝術，是一種美德，我們寬容待人，就是在接納別人的行為，理解別人的處世方法和原則，我們在接受別人的長處的時候，也要接受別人的短處和不足，這樣我們才能真正的與人和諧的相處，社會才會因此變得更加的美好，所謂寬容就是你一腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了那人的腳跟上，我們就是需要這樣一種大度的寬容，木蘭的寬容是大氣的，從容的，有尊嚴的，她想用自己的行動感化蓀亞，可是事情根本沒有她想象的那么簡單，丈夫絲毫不為之所動，木蘭是一個有著自己的人生觀和價值觀，她總能在適當的場合講合適的話，辦穩妥的事，她用智慧和心靈去經營著她的婚姻和人生，她極其的富有才智和膽量，她對也婚姻富有很強的責任感，本應該具有一樁完美的婚姻，可是卻沒有那么的心隨所愿，可是她接受命運的安排，從來沒有怨天尤人，仍然努力維系著這段婚姻，可見她是很傳統的很有責任感的女性。如果說木蘭是完美女性的形象的話，那么她的父親姚思安就是完美的男性的形象，姚思安是位學者，他精通醫術,甲骨文，學識淵博，上知天文，下知地理，無所不知，無所不曉，令人嘆服，他是位智者，云游四方，潛心修煉，胸懷寬廣，為人正直，同時他也是位慈父，對木蘭諄諄教導，關心自己的子女，同時又給她們足夠的自由空間，體現了在那個大時代的背景下，作為父親的開明之處，他善于啟發孩子該如何去做事情，如何能夠更完美的把事情做好，他是一個好的丈夫，在遇到他的妻子之前，他酗酒抽煙，賭博，可是后來卻變得徹頭徹尾的改變了，那些惡習都通通的被拋到了九霄云外，對木蘭的母親更是始終如

一。姚 木蘭及其父親是給我印象最深的兩個人，其次我對篇中的一些話也是深有感觸，“在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性，時過境遷之后，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。”有些細微的事情卻起著決定性的重要作用，正如一句話細節決定成敗，每件細小的事情之間都有著微妙的聯系，體現了哲學中事物的普遍聯系的觀點。“木蘭聽見父親說：“心浮氣躁對心神有害。”他的另一項理由是：“正直自持，則外邪不能侵。”在木蘭以后的生活里，有好多時候兒她想起父親這句話來，這個道理

竟成了她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個萬惡不能侵入的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。”從中我感悟到一個人只有提高自身的修養，自身綜合素質的提升，才會使人變得平和許多，做到從辱不驚，也只有這樣才會有快樂幸福的人生。“丈夫說：“我覺得聽見你在夢里喊叫了一聲。“ “是嗎？嚇了我一大跳。我夢見木蘭在老遠的一個山谷里叫我。我一大哆嗦，就驚醒了。還好，幸而只是個夢。“于是看了看木蘭，姚太太又向身邊兒看了看別的孩子。”用夢做伏筆，身為母親，身為女性，她們自身也帶有一定敏感性，及不能用科學眼光來看待的第六感。或許正是因為母愛的博大。夢與生活息息相關。人的一生又何嘗不是一場夢？人們來到這個世界，迷惑顛倒，認假為真，遺忘了真的，卻拿起假的，所以生生世世背覺合塵，醉生夢死。醉生，就是在生的時候，好像喝醉酒似的，不知怎樣生來；夢死，就是在死的時候，好像在作夢似的，不知怎樣死去。人人皆在夢中，不知何日能清醒，所謂“人生如夢”，以假為真，為名為利，貪無止境。人生就像一場夢，夢中的許多東西如金錢、名利、美色很容易就讓人迷失了其本性。我們在追逐名和利的時候，應該讓心靈和身體在同一個方向上個奔跑，否則一個將會失去意義，沒有任何的價值可言，“福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。”一個人的福氣的大小和外在的物質的多少沒有太大的關系，一個人一輩子平平安安，健健康康的就是幸福，平平淡淡才是最真的生活。錢財乃身外之物，不應該因為外界事物的多少影響本屬于我們內心深處的那份寧靜。“暫時，一切總算平靜。爐臺子上一盞小油燈，燈火熒熒，美麗而安穩。他拿出煙袋，心中沉思。這是好久以來他難得享受的寧靜的夜晚了。后來他回想到這天晚上，覺得真是幸福的天堂一樣，自己的親人在另一間屋子里安睡，而自己抽著一袋煙，一盞油燈在爐臺子上燃燒著晃動。”安寧平靜的夜晚，燈光微亮，點起手中的煙袋，勾起對往事的思索，和自己的家人住在一起，靜靜感受溫馨和諧的家庭溫暖，這就是最簡單最真摯的幸福。“他罵道：我知道你要賣這個孩子，你這個拐孩子賊！我知道你干的勾當！他對木蘭說：“我不能帶你去，沒辦法。你要小心這個臭婆娘！”說著就走了”。木蘭與家人走散后，遇見了看似丑陋的老八和他的上司的女人，他們帶木蘭上路，可是每個人的動機卻不一樣，老八想救木蘭，上司的女人想借此發財，從木蘭身上撈一筆，我們不可以以貌取人，這樣會使我們被那些長相亮麗卻蛇蝎心腸的人蒙蔽雙眼，也容易誤會那些其貌不揚卻熱心腸的好人，因此，我們與人相處不能僅從表面入手，還是需要用心去體會，靜心去觀察，在時間的歲月中，我們會慢慢的發現真正的善惡美丑。“就因為大多數女人的腳，無論在大小上，在角度上，都不中看。所以裹得一雙秀氣嬌小的腳是惹人喜愛的。小腳的美，除去線條和諧均稱之外，主要在于一個“正”字，這樣，兩只小腳兒才構成了女人身體的完美基底……她父親看了梁啟超的“天足論”，并對于當時在北京及其他各地流行的新學說非常向往，堅決反對給木蘭纏足。這是當年跟夕陽文化接觸之后，影響中國人實際生活的一件事。木蘭聽從了父親的話，但在心里仍然悔恨沒有裹小腳兒。”裹腳是有一定歷史背景的。當年看似美的裹腳，在我們現代人看來就是畸形，它限制了女人的行動、剝奪了作為人應該具備的“跑”、“跳”能力，也從骨子里再次約束女人的行為。姚先生為自己的女兒指明了發展道路，他對于女兒的影響將是前進過程中的啟明星。“曼娘的少女時代就像寒冬臘月盛放的梅花，生在蒼勁曲折的枝頭，在冬末春初的寒冷中開放，無綠葉為陪襯，無其他鮮花為伴侶，命中注定幽峭隱退，孤芳自賞；在桃李及其他春花初開之時，她在蒼老挺硬的枝丫上已度過了夢幻的韶華”。這段用極其華美的語言來形容曼娘青春的短暫和歲月的蒼茫，唯有在歲月的長河中孤芳自賞，給以心靈的慰藉。“在屏風的右邊是一大塊淡黃色的凍石作為岸上蒲葦的穗子，借以表示正是深秋景色，而蒲葦低垂的姿態好像不勝秋風蕭瑟的寒意，這一個屏風就仿佛人間世上的繁華夢。”屏風的樣式和材質突顯深秋悲涼之意，與當時的環境和事件形成呼應。“萬事有其必然—萬事悉由天定。未來之事固然不可知，但是在她心里，卻沒有懷疑，沒有困惑。”正所謂“成事在人，謀事在天”，明天究竟會發生什么，我們不可能預測得到，一切的一切皆由上天注定，未來的事情不可預知，因此要把握好眼前的今天，充實自在的活好當下。“搖錢樹是人想象中的一種樹，樹枝子上長著一串串的銅錢，果子像圓圓的金丸兒垂下來就像榆樹上的榆錢一樣，人只要過去把搖錢樹一搖，金子如雨般自樹上落下，人只要彎彎腰拾起來就成了。”搖錢樹無論是外觀，還是作用都是受人們喜歡的，外觀上看果實累累，猶如天上掉下的金元寶一樣，如果搖錢樹真的存在的話，那么就會有許多不勞而獲的人們，那樣的話社會會變得無政府狀態。人們只有踏實肯干，辛勤付出才會像擁有搖錢樹一樣，致富的道路才會有希望。“在北京四季非常分明，每一季皆有其極美之處，其極美之處又有互相差異之特色，在北京，人生活在文化之中，卻同時又生活在大自然之內，城市生活集高度之舒適與園林生活之美，融合為一體，保存而未失，猶如在有理想的城市，頭腦思想得到刺激，心靈情緒得到寧靜。”北京的生活四季分明，景色怡人，適合休養生息，城市的喧囂在北京的園林綠化中得到緩解，使得大自然的美景進入眼簾，每個人都有愉悅的身心去呼吸和成長，理性的思維必然得到了升華，心靈久而久之會變得更加的從容和自信。“木蘭是在北京長大的，陶醉在北京城內豐富的生活里，那種豐富的生活，對當地的居民就猶如偉大的慈母，對女兒的請求，溫和而仁厚，對兒女的愿望，無不有求必應，對兒女的任性，無不寬容包涵。在北京，木蘭學到了容忍寬大，學到了親切和藹，學到了溫文爾雅，就像我們童年時在故鄉生活里學到的東西一樣。”木蘭在北京長大，這樣一種環境優美，景色怡人的地方，是木蘭成長最快樂的地方，她的所學歸于她的成長背景，一方水土養一方人，有什么樣的環境，就會造就怎樣一批的人才。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這是儒家經典的學問，明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。“立夫有時候覺得莊子和道家思想，對他那年輕的理解力，未免太深奧，只是感覺到莊子文章的風格華麗，譬喻富有奇趣，其詼諧滑稽，幾乎顛倒宇宙乾坤石破天驚的懷疑精神，令人魂魄震動。”莊子推崇無為而治和崇尚自然的觀念。“木蘭：“善一定有善報嗎？”熟話說，善有善報，惡有惡報，善惡到頭終有報，我們平時應該多行善事，積善成德，每天堅持做一二小的好事，久而久之，便有了量的積累，現實版的活雷鋒就是這樣誕生的。“木蘭就進入民辦的第一個女子學校求學，也是第一批蒙受女子教育運動利益的一個新時代女子。”木蘭富有新時代女性的氣息，與時俱進，接受現代最好的教育，富有知性美的魅力。“ 家貧出孝子，國亂出忠臣。”家里面貧窮會產生孝順的孩子，國家混亂就會可能有出現忠誠的臣子。有什么樣的環境就會塑造什么樣的人。所謂時勢造英雄。一個人活在最艱難的當下，就會思考如何使自己變得生活更好，因此，也就造就了那些忠臣孝子。“ 姚思安：“最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過曰子。”人生苦短及時行樂才行，我們沒有必要去過苦行僧的生活，錢財乃身外之物，我們不經意間迷失了自我。木蘭：“兄拋魚網赴中流，妹撒釣絲待上鉤。盡曰得來仍換酒，雨后空舟歸去休。” 休閑娛樂的一種方式便是可以一起去釣魚，感受釣魚帶來的無限喜悅和放松。順亞：“人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有花香。”人本來就是沒有歸宿的，但是我們可以隨遇而安，所到之處皆是家，那么我們的生活是幸福的，充滿鳥語花香的。“姚思安：生死是自然的真理。真正的道家會戰勝死亡。他死的時候兒快樂。他不怕死，因為死就是“返諸于道”。根本沒有死亡。人不能戰勝自然。生命會延續不止的。”這句話談到人生老病死的輪回是正常的現象，人們不能違背自然的規律，背離生命的軌跡，生命的真諦就在于生下來慢慢活著。“ 當時戰士唱的軍歌：“上戰場，為家為國去打仗。山河不重光，誓不回家鄉！”表現可戰士精忠報國的決心和必勝的信念。“（木蘭）覺得來哺育這個嬰兒，她不是為自己，而是為了中國的將來，是綿延中華民族的生命。這個嬰兒是中華民族延續的象征。”嬰兒代表祖國年輕的一代，是祖國的希望和未來，我們應該注意培養高素質的人才，綿延發展祖國的文化和歷史文明，嬰兒就是祖國的象征，也是中華民族延續的象征。

第四篇：京華煙云 讀書筆記

Moment in peking京華煙云 讀書筆記

記得很久以前看過一些電視劇的京華煙云，大體上知道這是一部講述民國時期三大家族的故事。但從沒認真的拜讀過原著，這次有機會拜讀原著深感林先生不一樣的情懷。也覺得電視劇拍的有一點異于原著卻又沒有辦法超越。因為已經看過電視劇，所以在讀原著的時候缺少了一份自己聯想主人公的樂趣。

京華煙云，顧名思義，講的就是北京發生里的故事。用一些鮮活的人物來表現民國時期中國的狀況，講述了中國是如何從舊式的思想走向新思潮的。這里主要是以姚、曾、牛三大家族的生活來反映出作者想表達的思緒。

這是以姚木蘭為故事的主線：戰爭打響，姚家避難，木蘭丟失，隨后曾家尋得木蘭，木蘭與曼娘結拜，之后木蘭與家人團聚。曾姚倆家的關系就走得比較親近。再到曼娘嫁給平亞沖喜，木蘭愛慕立夫卻由于舊時的男女關系不能挑明。牛家得勢，曾牛倆家聯姻，經亞聽從父母之命迎娶并不喜愛的素云，隨后木蘭嫁于蓀亞。莫愁嫁于立夫。最后到皇帝下臺，牛家破敗，日本入侵中華，有愛國的，有叛國的，三大家族分散逃難，家破人亡。

書中最讓人厭惡唾棄的就是體仁了吧。雖然對于銀屏來說這是一個有情有義的真男人，但他太過于叛逆了。電視劇里把體仁的故事全都安排到蓀亞的身上讓我深惡痛絕。雖然書中也講到在中年時期蓀亞也遇到過曹麗華曹小姐，但經過木蘭的細心調教，蓀亞馬上懸崖勒馬，改邪歸正了。婚姻中難免都會犯錯。關鍵在于不能太讓對方傷心。電視劇中前期的蓀亞簡直讓木蘭傷透了心。木蘭是一個完美的女人，是一個所有男性心中的女神，怎能讓她的婚姻如此的不幸。所以我并不喜歡這部電視劇。好在原著里木蘭是幸福的。雖然沒有嫁與立夫，但所幸的是蓀亞愛她。還是說說體仁吧，這位公子哥真是被姚太太嬌慣壞了。他代表的是舊時代有錢人家的公子哥。好在他沒有像牛家兄弟一樣為非作歹，強搶名女，只是做了一些不知進取和惹父母生氣的事罷了。最讓我覺得姚太太可悲的事情是體仁告訴姚太太銀屏自殺時對母親的詛咒，為了一個女子竟對母親如此詛咒，實在不孝啊！雖然在華太太的勸說下，體仁想要做一個有抱負的青年，可是最終還是先于父母死去了，還是很讓我心痛的。銀屏這個丫頭也是心機非常的多，她過慣了富人家的生活就不愿在下嫁到貧苦家庭中去，對體仁使出了下賤的勾引，生了兒子之后就以為自己可以穩坐大少奶奶的位置，可惜兒子還是被姚太太抱回了姚府，銀屏到死也沒有坐上大少奶奶的位置，這般愛慕虛榮，貪圖榮華富貴終究是要被報應的。

再來說說姚家倆姐妹。這樣出色的女子不光光是她們倆個自身素質高，更是由于姚太太的教導有方，雖說她對兒子太過溺愛，但她還是一個智慧的太太，所以才會教育出這樣倆個完全沒有富家女的架子的大才女。而父親姚思安的新式思想，開朗豁達的性格，濃厚的道家思想，讓木蘭不再纏足，讓木蘭學唱京劇，帶領木蘭學習認知甲骨文，告訴她不要依賴金錢，應當享受財富，也要準備失去財富怎么過日子等一些道家思想，所以才使得木蘭姐妹被教養的極好，沒有一代女富貴人家的惡習。莫愁的智慧和賢淑也是非常喜人的。她嫁給姐姐愛慕的立夫哥也是一件令人高興的事。雖然立夫很有學問，是一個有志向的有為青年，但脾氣暴躁，做事莽撞，不會控制自己的情緒倒是很惱人的。不過幸好娶的是莫愁，這個會勤儉持家的女子，才會過得幸福。雖然他和木蘭互相愛慕，但這樣的結局似乎更美滿一些。木蘭最小的弟弟阿非，這是一個有些多情的男人，比起哥哥體仁，可以說是得到了更多父親的關愛，所以沒有和哥哥一樣不孝。應該是一個很好的男人。只是可惜了紅玉。只因紅玉身子虛弱，心思過于沉重，才會終日病懨懨的。紅玉為了愛，可以舍棄生命，她愛阿非，愛的毫無保留，甚至愛的失去了自己，其實這樣不僅讓對方累，更讓紅玉自己感覺迷茫，所以她和阿非之間才會偶爾有一些矛盾。女人啊，應該學會一種平衡，上善若水。她因為聽見阿非

說的那段誤以為是說她的話，她怕拖累了阿非，也覺得自己的身子是個問題。她所需要的僅僅是知道阿非也同樣愛她就足夠了。就這樣，紅玉走了。阿非著實難過了一陣子。后來和愛慕的寶芬結了婚，過上了很幸福的日子了。

再來說說曾家的孩子們吧。大哥平亞，和表妹曼娘那是青梅竹馬，只可惜平亞后來年紀輕輕就得了重病，曼娘被曾家安排來沖喜，卻可惜剛剛結婚，就成了寡婦。但曼娘是一個及其守舊的女子，心里只有她的平哥，只愛她的平哥，守在家中大門不出二門不邁。在傳統思想的熏陶下，從小接受舊式女孩子的傳統教育，她心甘情愿的接受了這種男權思想，一心為平哥守寡。為了尋求精神的寄托，曼娘就收養阿瑄，把自己的心思一心撲在了這個兒子身上，把阿瑄似為自己的親生骨肉，并且教養的十分好。只可惜最后一家都慘死在日本人手中。我個人是十分欣賞曼娘的，知書達理，溫文爾雅，賢惠孝順，不爭不搶。只是命運和她開了個玩笑，如果平亞活著的話，她會是最幸福的女人。曼娘是中國傳統文化里培育出來的及其優秀的女子，是深受別人尊敬的女子。

二哥經亞是一個深受舊社會婚姻折磨的好人。如果不是娶了素云，而是一開始就和暗香這樣一個安分守己的賢惠的女子，他的生活會過得及其舒適。他是一個孝順的孩子，父母之命不能不從。縱使他有多么不喜歡素云，為了全家的利益，他不得不委曲求全。這個多事的妻子，叫他總不得安寧。像這樣安分老實細心的人，在最后一定會有好報的。顯然，經亞和暗香的結合，讓經亞快樂很多。

小兒子蓀亞是這里面最幸福的一個男子了，和這個奇女子木蘭結為夫妻。我喜歡看木蘭這樣的女子有一個幸福美滿的家庭。雖說蓀亞不像立夫那樣和木蘭心靈相通，卻也疼愛這個妙想夫人。雖說在中年時也犯了些錯誤，但能及時悔過，孝順父母，是一個很好的男人。不知什么原因，或許是因為我喜愛木蘭的原因吧，這些男人里我最喜愛的還是蓀亞。他是一個好兒子，好丈夫，好父親。

牛家的倆個兒子實在是把社會里最黑暗的一面表現的淋淋盡致。無惡不作，為非作歹，真是人間之惡魔啊。懷瑜竟然可以對自己的太太不聞不問，全都聽從那個鶯鶯的姨太太的話，而且在后來，可以為了得到將軍的賞識，可以和將軍共用一妻，實在是不知羞恥啊。后來為了金錢等等，做了賣國賊，幫助日本人殘害自己的同胞，真是恨死我也。

素云，這個被嬌慣壞了的富家女，什么都會想爭得最好，得到大家的關注，和別人合不來。后來和哥哥的姨太太學會了一些新潮的事物，變迷失了自己，自甘墮落。后來一度也成為了賣國賊。幸好后來經過黛云的點撥，還是為了中國大眾犧牲了自己。也算是為自己以前的惡行彌補了一下。

黛云是一個和姚先生一樣思想先進的人。她是牛老爺的私生女，所以完全沒有馬祖婆那副丑陋的嘴臉，她討厭她的哥哥們，也討厭日本人對中國的侵占。她獻身于偉大的革命事業，她還幫助素云走向正道。這是一個出淤泥而不染的女子，實在是叫人佩服佩服啊！

書的后半部分開始講到日本對中國的丑陋行為，還有叫中國人吸食鴉片，大煙等等，實在是叫人深惡痛絕。他們不僅僅搶占中國的文化遺產，還對中國婦女進行身體上的侮辱，對中國男人進行精神肉體上的毒害。種種劣行令人發指。日本人對中國的覬覦由來已久。16世紀末日本發動侵略朝鮮戰爭的根本目的就是以朝鮮為跳板直搗大明國，妄想把中國納入到日本的版圖中去。幸好中國明朝看穿日本人的野心，決定援朝抗日，歷經8年抗戰，終于將日本攆出了朝鮮。這次的勝利讓日本在二百多年之內不再敢經舉妄動，但即便這樣也并沒有澆滅日本對中國的侵占野心。他們不斷的試探和研究，并提出了系統的侵華理論和作戰方略，并對日本民眾加以影響。他們自以為自己和西方一些先進國家都是“文明”國家，而中國和朝鮮還都是“野蠻”國家，所以日本侵占中國和朝鮮是為了幫助他們走向“文明”，他們為自己的劣行穿上了“文明”的外衣，實際卻是包裹著他們骯臟的身體。

日本對華發動的毒品統治也是一場有預謀，有計劃的，有組織的行動。毒品對人體的危害我想日本人比誰都清楚，但為了奴化中國人，他們無恥的在中國販賣、種植毒品。他們采用多種多樣的手段向中國伸出罪惡的黑手。他們找到中國的奸商，為了謀取暴利，他們黑了自己的良心。因為有了這樣一群走狗才使得日本迅速擴張他們的侵略勢力。毒品的走私讓中國的抗戰事業受到了極大的危害。大量白銀浪費在毒品走私中，大批的官員和商人結黨營私，腐蝕了基層的抗日政權。大量人民吸食毒品，導致家破人亡，而且軍隊中的戰斗力被極大的削弱了。軍隊中高層領導專心販毒，與日本官僚同流合污，致使戰役失敗的例子不是少數。

蔣介石曾在1938年12月26日駁斥了日本首相近衛文麿的 “更生中國” “調整國交”的說辭后，說道了普通中國人對日本人的印象：“老實說，中國的老百姓，一提到日本人，就會聯想到它的特務機關和為非作惡的浪人，就會聯想到販賣鴉片嗎啡制造白面銷售海洛因，包賭包娼，私販軍械，接濟土匪，豢養流氓，制造漢奸，一切擾我秩序，敗我民德，毒化匪化的陰謀。”這讓我不由得又想起了日本的731部隊在中國的種種劣行，他們用中國國民來進行活體解剖，在用來促進他們的醫療發展。為了戰爭上更好的取得勝利，用人在不同的距離和位置進行手榴彈實驗。在中國進行鼠疫實驗，細菌實驗，他們把有細菌的糕點發給農民吃，用飛機空投細菌在中國的部分地區。使得我國國民死傷慘重。他們的殘忍，真是無法忍受。他們培養了許多跳蚤并使跳蚤感染瘟疫，然后放到小麥上，空投到中國浙江，使得很多人感染。后來日本有帶回一些感染的中國人進行活體解剖來研究生化武器的殺傷力。他們對活體實驗者沒有一點點同情，日本人讓這些被實驗者們受盡了非人的折磨，他們讓這些實驗者們進入一個冰窖中，在立刻出來送進高溫的屋子中，如此反復，一點醫學意義也沒有，他們僅僅把看這些被實驗者的反應當娛樂來消遣。

再來說說書中最后木蘭收養了好多路邊的孤兒。她這樣的善良。這讓我不禁又想起了現在的人們。時代在發展，我們也在進步，可是這種善良的心卻慢慢消失的無影無蹤。路邊的老奶奶滑到了我們不敢去扶起來，隨地吐痰，隨手亂扔垃圾，捐款假捐，富二代官二代酒后駕車撞死人等等，這些事件屢屢發生。可在那種兵荒馬亂的年代里，木蘭還可以好心收養小孩子，實在讓現代人反省啊。現在社會極力倡導學雷鋒，做好人好事。可是真正能做到的又少的可憐。一些富人做慈善事業，大多是社會輿論的壓力太大。不過也有很多真正的好人，像感動中國中的胡忠、謝曉君夫婦，他們帶上自己年幼的孩子，放下蒼老的父母，走到高原，把自己的生命都獻給了那里的孩子，那是祖國的未來，那是國家的希望。他們放棄了好的生活環境，放棄了讓自己孩子受到更好的教育的機會，放棄了照顧自己父母的時間。他們是真的在用自己的良心來做好事，為了孩子們，為了祖國。其實每個人都是善良的，只是被利益暫時的蒙蔽了雙眼，只要用真誠的心來擦拭，每個人的心靈都會得到凈化。都會成為和木蘭一樣善良美麗的人。

書中的鶯鶯，也很寫實的表述了現在的一些人。他們用自己的美貌，年輕的資本，企圖不勞而獲享受榮華富貴。這樣的人就和體仁犯了同一個毛病，沒有把自己的優點、長處放在正道上，結果誤入歧途。就后人唾棄。鶯鶯雖然是一個手腕極強的女子，可以把自己的美貌發揮的淋淋盡致，但是始終都不會得到他人的尊敬。就好像參觀姚家的“靜宜園”時，她自己也感受到了自己的得不到她人的尊重，但她覺得這是因為自己為妾，不是正房太太的緣故。這樣的人在外表看起來讓人覺得她活的實在瀟灑，實際的痛苦只有她自己知道。我是十分不贊成現在的年輕姑娘去依附那些有錢的老男人身上。這樣等待你不再年輕、不再貌美的時候，他們依然可以甩了你，因為你們之間沒有愛情、親情，有的只是金錢關系。我還是欣賞像木蘭這種姑娘。她的父親一生重視道教，新思想。在她十歲那年全家逃難的時候，將古董都藏于地下，要先生告訴木蘭說：“福氣不是自外而來的，而是自內而生得。一個人若享有真正的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。早有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成清水。”這段話對木蘭的影響十分深刻。道家的價

值觀就這樣在他的心里留下了種子，隨著年歲的增長，這種子便慢慢長大便成了一棵大樹。這道家的思想在后來她的生活里一直影響著她，叫她甘于變成農婦。比如在中年時期，蓀亞和曹麗華的事情，木蘭就認為這種事情強求不得，要順其自然，后來巧妙的讓蓀亞知道了自己的錯誤，改邪歸正。這都是道家文化對木蘭的潛移默化的影響。后來嫁于曾家，曾家又是一個儒家文化及其深厚的一個家族。所以在木蘭身上是道家文化和儒家文化的融合。木蘭無論在哪一個角色的扮演中都是成功的，不僅僅是姚先生最喜愛的女兒，而且在曾家的媳婦做的也是非常的好，把一切都打理的井井有條，在仆人間既有威信，又平易近人。這也就是林語堂老先生說的：“若為女兒身，必做姚木蘭也！”，由此可見姚木蘭就是林語堂老先生心目中的理想女子。而且木蘭十分會把握她對孔立夫的愛慕之情，以至于不會叫她和妹妹，和蓀亞之前任何一個人有尷尬的感覺，這在現代女子中也很少有能做到這種程度的了吧。

木蘭的妹妹姚莫愁，也是我十分鐘愛的女子，有人這樣評價過莫愁，說娶妻當如姚莫愁。莫愁美麗聰明，性情溫婉，是一個溫柔恬淡的可愛女子。她和姐姐，木蘭相比較起來，少了一分靈氣，多了一些世俗的情懷，更加勤儉持家，做事比木蘭更加圓潤和更懂得一些中庸之道。她沒有一絲絲傲氣，對孩子更加呵護，對丈夫也是促進立夫的事業發展。真是難得一見的好妻子，好母親。這常言道：“成功的男人身后，必有一個偉大的女人。”這話用來形容姚莫愁真是十分的恰當啊。她的丈夫立夫，在林先生的筆下，是一個十分有學問，有志氣的男子漢，一腔熱血，卻又不得不屈服于社會之下。立夫只不過太過于剛正了，這樣莫愁的圓潤正好可以融化點立夫的方正。雖然立夫是一個好男兒，但我并不贊成這樣的男子，他到處發表文章，惹得大家都跟著操心。顯然，作為一個為人夫為人父的男人來說，立夫可能抵不過蓀亞，他身上的責任感沒有蓀亞的強，蓀亞懂得向太太屈服，而且為人十分親切，懂得體貼木蘭，新婚之夜還會為木蘭揉腳，這些都是木訥的立夫一輩子也不會做的事了吧。

讀罷全書，感覺生活真的像一部小說，每個人都無時無刻的演著自己的戲，或好或壞。這人一輩子短的很，就這樣匆匆的，木蘭他們的大半生就這樣的過去了，這無法不叫人感嘆啊。人生如戲，人生如戲啊！這書或許只能由中國人才能讀出它的內在含義吧。細細品味，這書里包含了太多中國的文化了——甲骨文，道家精髓，儒家文化，吟詩作對，詩詞歌賦，裹小腳這種傳統的舊式文化。還有對日本對華侵略的殘酷現實。我們要正視我們的恥辱，要在失敗中總結經驗教訓，叫子孫后代永遠記得這段歷史。而且，這書也告訴我們要向偉大的女性致以崇高的敬意，她們勇敢，忍耐，善良，淳樸，美麗，大氣，木蘭就是這樣偉大的女性的經典代表吧。中國是一個偉大的民族，有輝煌，有恥辱，有辛酸，有曲折。但這還是一個奮發向上的國家，一個叫我們用生命來熱愛的祖國。

感謝林老先生為我們后人創造了這么好的一部小說。叫人深思啊……

第五篇：《京華煙云》讀書筆記800字

《京華煙云》讀書筆記800字范文

《京華煙云》這是一部中國近代的史詩。他記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那永遠不會被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

《京華煙云》這本小說是林語堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁45章。將近代中國描繪出一幅生動的風貌。1938年諾貝爾獎獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語堂做候選人的。

《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長的這塊土地的歷史。在我的認識中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當時那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉向最終膨脹爆炸但卻充滿團結與希望的中國社會。姚木蘭，一個出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統的陳腐觀念。她完全是朝陽下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個剛柔相濟的女子!故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個家族的人物命運來展現了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風情。有畫家齊白石、哲學家林秦南、思想激進的青年學生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢也。演繹了一場如夢般無涯的人生。

《京華煙云》書中第三部分是秋季歌聲引用莊子的話是臭腐化為神氣，神氣化為臭腐。生死循環之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時，春已開始，起伏循環，天道也。故描寫戰爭用這個道理便為舊中國的衰老意味著新中國的萌芽。故書中有晚秋落葉聲中，可聽出新春的調子，及將來夏季的強壯的曲拍等語。

還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無情無感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動物。這其中的道理也許我永遠都不會全弄明白，但我依然不得不承認其中的神秘與偉大深邃。

《京華煙云》作品的最后一部分秋季歌聲描繪了戰爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種觸目傷懷的沖動。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當亡國奴，戰斗就一定會有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛國家民族這個神圣的使命去付出，去奉獻，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個另一個時代的中國人感到自豪。我的心在震動。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠刻在每一個中國人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強大我們的民族，讓光榮與繁榮環繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆!因為我們身上留著同種的血液。

《京華煙云》讀書筆記800字范文

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長篇小說，并題獻給抗戰期間英勇的中國士兵。小說英文名為《MomentinPeking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語堂先生原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢》的結構寫一部長篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國《時代》周刊評價稱《京華煙云》極有可能成為關于現代中國社會現實的經典作品。《京華煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國文化底蘊色彩，非中國人是很難看出來的。如小說對姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風、八仙桌、石獅把門;琳瑯滿目的亭臺樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國朋友再三感嘆，也讓中國的讀者也有些應接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國特點的小說，對于西洋人看書的習慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢》之處，當然非未讀《紅樓夢》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國人才能領會。

本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，五四運動，三?一八慘案，語絲派與現代評論派筆戰，青年左傾，二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國當時社會風云變幻的歷史風貌。但本書對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發其罪惡;既非對舊式生活進贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語堂先生本人的話來講：本書只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環境而已。的確，讀完《京華煙云》會發現此書確向西洋人介紹了一個真實、深刻、完備的中國社會。

林語堂這位藝術大師，用《京華煙云》這樣一部中國近代的史詩。真實、深刻的記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那個時代老北京人的喜怒哀樂;記錄了那個時代中國人或沉睡或激憤的精神世界;記錄了那段不會被忘記的屈辱與傷痕。

《京華煙云》讀書筆記800字范文

花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應有的內涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。

《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部小說被稱為現代版《紅樓夢》，任務數量雖遠遠不及，但每一個都很成功。,木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。這兩姐妹可說是中國傳統的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現代人看來都太過現代了。

故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關的。他們因戰爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發生在那個年代，故事才更具現實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉的游子。正因為是從平民的視角，而非純粹戰爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人熟識，仿佛他一直在你身邊。

這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的小說，也許還有些我現在沒能深刻體會的內容，N年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧!