第一篇：看《京華煙云》有感

最近讀了林語堂的長篇經典小說《京華煙云》，不能說感觸頗深，但是也讓我懂得了些許道理。對于林語堂的字并不了解，也并沒有想讀的欲望，只是無意中讀到林先生的文章以及他的趣事才讓我想起了他寫的長篇經典小說《京華煙云》。此書中，林先生文字的詼諧，對整個故事時間年限上的跨度掌握得恰到好處，對于姚先生一家、對于姚氏姐妹從孩提時代寫到五十年后的對日抗戰。表面上此書講述了中國清末大戶人家生活的瑣事，他們對于命運的不同的見解，而實際上此書更多的闡述了莊子的道家學說，讓人對于生命、對于錢財有了更深得理解《京華煙云》，通過曾家、姚家、牛家的是是非非和悲歡離合，從不同側面反映了中國近代史的發展狀況。牛家的專橫跋扈、貪贓枉法和一個個可恥的嘴臉，形象反映了中國貪官的卑劣丑行，貪官的家教那是什么？茍且偷生、貪生怕死！牛素云不知廉恥地出賣自己的靈魂和肉體；牛懷玉喪心病狂地出賣自己的國家和同胞，為了追求榮華富貴，而死心塌地幫助日本人，滅絕人性地殘害自己的同胞，......真令人深惡痛絕！曾家的悲歡離合，令人同情；姚家的高風亮節、不畏強暴，為國家和人民的生死存亡而舍身奮戰的精神令人佩服，特別是姚家老爺姚平安，培養出三個品德高尚的兒女，女婿、兒媳也是抗戰的優秀戰士。為了保護我們祖先流傳下來的一箱甲骨文，一把火，把自己和甲骨文，連同搶奪甲骨文的一群日本強盜及漢奸牛懷玉一并燒成了灰燼，真正做到了“寧為玉碎，不做瓦全”，其壯舉之慘烈，真是可歌可泣啊！

第二篇：讀《京華煙云》有感

讀《京華煙云》有感

開始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，覺得很好看，主題曲也好很好聽。后來接觸到更多有關于它的消息，在書店曾翻到過這本書，看了一會兒，覺得不錯便買下來讀讀。

這本書花了幾個晚上就讀完了，故事是從義和團運動一直延續到抗日戰爭爆發的時候，主人公姚木蘭從一個小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個時候人們群眾的愚昧麻木，而林語堂是在歌頌中華的傳統美德與面對外來者侵略時一個富貴儒商家庭的變遷故事，從而贊美保家衛國的勇士們。

《京華煙云》文字典雅平和，亦剛亦柔，揉合今古。有些留洋學者的書中夾雜著太多西洋的印記，突兀地冒出哥“翡冷翠”之類的西文；有些書故弄玄虛，情感含蓄地郁積而沒有表露出來，而語言大師林語堂沒有。

“關于木蘭和莫愁，巴固以他高度詩般的語言告訴了辜鴻銘先生。他說：‘木蘭的眼鏡長長的，莫愁的眼鏡圓圓的。木蘭的活潑如一條小溪，莫愁的安靜如一池秋水。木蘭如烈酒，莫愁似果露。木蘭動人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木蘭的心靈常常翱翔于云表，莫愁的心靈靜穆堅強如春日的大地。’”

他沒有浮華的文字，卻依然美麗古樸。他沒有脫離情節的來一段歌頌的話，卻在字字句句流露著他對這片土地與文化的熱愛。讀這本書，就算是書中的對話也讓人聽著謙和。《京華煙云》猶如一杯甘露，又似一曲極為抒情的大提琴獨奏，在黃昏的庭院里靜靜地演奏著。《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響，一切都“道法自然”。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢飲泣者，旦而田獵”。雖然我有很多都看不懂是什么意思，但我相信那個一章的內容應該是有哲學上的內在聯系的。故事中的紛亂的20世紀前半葉也在期老莊思想中被撫慰得平靜睿智。其思想美更體現在對民族災難與傳承的感知和認識上，林語堂寫最后一章時會激動得熱淚盈眶，讀者也就不能不為之感動了。讀罷全文，我還有一種情緒難平的感覺，好像對我的腳下的這片土地，有了更深刻的理解。正如開篇一句詩所言，“不是英雄流熱血，神州誰是自由名”？

原著使用英語寫的，可書中濃濃的卻是中華文化，中華情感。文中“有佳話、有哲學、有風俗、有深談、有閑聊，更有時代變遷時特有的語言習慣。”單從這一角度看，《京華煙云》即已反映社會風貌，更加不用說作者選材與敘述角度的多樣性與恰到好處。林語堂有意仿照《紅樓夢》的結構構建小說，但又與《紅樓夢》有許多不同。我沒讀完《紅樓夢》，可我也可以看出諸多相似之處。紅玉與黛玉都是那么的多愁善感，對愛情專一又敏感；王府花園與大觀園景觀豐富，步步為景；曾、姚、牛三家即是《紅樓夢》中的賈、史、王、薛四大家。若再看完了《紅樓夢》，可能人物也能對上號了吧。可他們又是有別于《紅樓夢》的，因為他們有鮮明的時代特征與背景，全文中心也不是展現封建貴族的大起大落，而是感情上向上地歌頌國難來臨時，富人、窮人、全中國的任敏都團結起來一致對外。因此本書看起來，方顯得既獨立又多面。

對于本書的文字美與思想美，我認為叔的前半部分是文字甚美，后半部分不僅文字美，還復加了更多的思想美，那種國家情懷，那種民族情懷，不同于同一時期作品展現戰爭的無情，血與淚的腳趾。《京華煙云》便是一副當時社會的精妙畫卷。

若說要我為此書做評，我將引用林語堂女兒林如斯序中所說的“此書的最大的優點不在性格描寫得生動，不再風景形容得宛然如在目前，不在心里描繪的巧妙，而是在其哲學意義。”你一番開來，起初覺得如奔騰，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨之前風云暗淡，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠悠而止。留給讀者細細咀嚼，忽恍然大悟，何為人生，何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也！

讀罷全書，意猶未盡，在做讀書筆記的時候，我相當于在看了一次本書。越是品味，越是反反復復地讀，我越覺得這書之妙。后又發覺，書里不僅寫著“中國”，更寫著“人生”，寫著道的真諦。

第三篇：讀《京華煙云》有感

讀《京華煙云》有感

曾嶸

各位書友，大家新年好，在這里先給大家拜年了。又到了該我和大家分享心得的時候了，最近被過年的各種瑣事所困擾，一直沒有真正的靜下心來讀書，碰巧看到了電視里在重播京華煙云，不由的想起了林語堂老先生這本《京華煙云》。

此書講述了北平曾、姚、牛三大家族將近40多年間的悲歡離合和恩怨情仇，從義和團運動到抗日戰爭，展示了現代中國社會歷史的風云變幻。林語堂曾在《我的話》中說自己“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”.他通過文字來構架其東西方文化的橋梁，致力于向西方人介紹中國的傳統文化，原本是準備將《紅樓夢》翻譯成英文版展現給西方讀者的，因故未能翻譯完成，便仿照《紅樓夢》用英文寫出了這本《Monent in PeKing》，《京華煙云》是張振玉譯為中文后的書名。我一直比較偏愛以女性為視角的電視或者小說，大學時候因為偶然看到過電視劇版的《京華煙云》，便把原著找來細細品讀，甚至為了追求所謂的原汁原味，還買來了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平實在有限，英文版早已被擱置高臺，最近又將中文版翻出來重溫，雖然只讀了前半部分，但還是被書中情節和人物的個性所深深吸引。

我很喜歡姚木蘭，正如林語堂自己所說：若為女兒身，必做木蘭也。有人說，林語堂筆下的姚木蘭，正是他心中的完美女人。木蘭雖然出身高貴，但是卻沒有富家小姐的傲慢與嬌氣，雖然身處封建社會，但是卻沒有舊社會的陳腐與懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔內剛，才華橫溢。

容顏之美。書中有許多對曼娘、銀屏、桂姐等人物形象的具體描述，并沒有過多的對木蘭進行具體的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘裝扮下木蘭的美麗。“除去她眼睛的迷人及低沉的音樂美，她的身段窈窕，令人目迷心蕩。一如我們常形容美女說：‘增一分則太長，減一分則太短，增一分則太肥，減一分則太瘦。’……身體各部分配合比例的均勻完美，竟至于此極。可是她并不節食，也不運動。造物自然賦予他如此地完美，奈何！奈何！”通過這一段描述，林老先生將木蘭的整體形象展示在了讀者的面前，并沒有任何具體的描述，但是卻給了讀者廣闊的想象空間，或許完美的定義就是無法用任何詞藻來形容，只能任由讀者憑心去界定。在我認為，全文雖然沒有過多的文字用來形容木蘭的外貌，但是從故事的開端到結束，每時每刻都無不襯托出一個完美女性的身影。

才華之溢。木蘭的美，并不僅僅是外在的，更體現在她的學識和才華上，這一特點，在她小小年紀就體現出來了，幼時逃難與家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爺大聲叫道：“對了！對了！她就是木蘭，天下之憂她一個小姑娘兒認得這種甲骨！”并稱贊雖然自己多年一直搜求珠寶，但今天才找到一件真正的寶貝，那就是木蘭。木蘭文學上的造詣，和父親姚思安的教育有著莫大的關系，受道家思想的熏陶，木蘭崇尚自由，但是又尊重傳統。吹口哨、做家務、讀私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成為曾家媳婦后遇到財務危機，也充分體現出了她的治家之道和經商頭腦。正是因為她的才華橫溢，在那個動蕩的年代，才一次一次幫自己和家人度過難關。

脫塵之逸。木蘭是道家的女兒，在她身上可以看到道家順其自然、超塵脫俗的的精神，在我看來，全文有兩處特別能體現出木蘭的脫塵，一是木蘭面對婚姻的態度。木蘭一直渴望自由，她的內心也是自由的，被立夫的才情所打動，內心極其喜愛立夫，但是為了妹妹，聽從了命運的安排嫁給了蓀亞，這正是她對自己最大的超越。婚后的她耐心經營家庭，面對出軌的丈夫、刁難的妯娌，通過自己的努力，妥善的經營著自己的“小家”和曾家的“大家”.二是對金錢的態度。在戰爭的動蕩后，她甚至懇求蓀亞，放棄富家豪宅的生活方式，到鄉間過一種草木小民的純樸生活。甚至愿意做飯，洗衣裳，過著平平安安的日子。

此次分享比較潦草，內容也有可能有出入的地方，還請大家見諒。可能書友會內許多人都可能讀過此書，我覺得一本好書，就值得讀兩遍，讀多遍，每讀一遍就有不一樣的感受和體會，這次暫且就以木蘭為對象談了談自己的體會，等我讀完此書，再找機會和大家分享更多不一樣的感受。

最后祝大家新年快樂！在新的一年里工作順利，身體健康，萬事順意。謝謝大家。

第四篇：讀《京華煙云》有感1500字

讀《京華煙云》有感1500字

中文S1501李娜

1938年諾爾文學獎得主賽珍珠女士對一本書做過這樣的評價：“它實事求是，不為真實而羞愧，它寫的美妙，既嚴肅又歡快，對古今中國都能給予正確的理解和評價。我認為這是迄今為止最真實，最深刻，最完備，最重要的一部關于中國的著作。”賽珍珠女士說的就是文學大師林語堂最負盛名的傳世之作《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡位，張勛復辟，直奉大戰，軍閥割據，“五四”運動，“三。一八”慘案，“語絲派”與“現代評論派”筆戰，青年“左傾”,二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。將兒女情長，家長里短的設定放在了家國淪陷，山河破碎的背景下，突出了中國人的氣節和民族大義。在國破家亡的大時代背景下透過故事中人物的堅韌表現了中國人特有的民族精神。

常有人將《京華煙云》同《紅樓夢》相提并論，認為二者在某種程度上具有極大的相似之處。的確，《京華煙云》是林語堂先生的一部無心之作，原本他是打算將《紅樓夢》翻譯成英文介紹給西方讀者，但是沒能成功，之后林語堂先生便仿照《紅樓夢》的結構寫了這部長篇小說。也因為他是仿照《紅樓夢》的結構全方位的展現了現代中國的歷史變遷所以更加細膩，全面。美國《時代》周刊稱它為“極其可能成為關于現代中國社會現實的經典作品。”

在這部作品中林語堂先生塑造了一大批鮮活的人物形象，姚木蘭，姚莫愁，曾蓀亞，孔立夫，牛素云等有血有肉的人物形象。最愛的當是木蘭，林語堂先生自己也曾這樣說過：“若為女兒身，當為木蘭也。”姚木蘭這樣的女孩子既可以錦衣玉食，雍容華貴，也可以粗茶淡飯，俯首勞作。她受得起榮耀也擔得起磨難，小時候不慎與家人走散，流落到義和團的隊伍中時小小年紀的她就表現出了不同于同齡孩子的冷靜與睿智。長大后嫁給曾蓀亞她也用她的智慧與寬容將曹麗華與曾蓀亞的感情扼殺在萌芽中，不僅顧全了曾蓀亞的面子更是于無聲處化解了一場危機。少女時代她的天真爛漫的姚家大小姐，會與孔立夫許下小女兒的夢想，婚后的她是生活的“妙想家”,以一己之力將一個大家族整理的井井有條。姚木蘭的可貴就在于她從沒有喪失對生活的勇氣，即使最后抗戰爆發她帶領全家南遷避難她也沒有失去信心，這時的木蘭將一個女性的堅韌表現的淋漓盡致，自己尚在逃亡的路上卻從沒有停止幫助別人。這就是姚木蘭，一個極具生活智慧的中國女性。

如果說木蘭是一團永不熄滅的活火，那么她的妹妹姚莫愁就是一股流動的溪水。她更擅長無聲無息的改變一個人，一件事。木蘭未嫁時便對孔立夫芳心暗許，只是后來在諸多壓力下不得已掩藏了真心嫁給了蓀亞，但立夫于她而言就是青春，就是自己的整個少女時代。至于立夫對木蘭是否有情，()文中并沒有多余的表現，只是從姚莫愁對這件事的態度來看大約也是有的。姚莫愁并沒有嚴防死守，而是像水一樣包裹著孔立夫，給他空間，給他自由，卻讓他永遠無法自由的去想。她不會說，也不會挑明，她只會像水一樣融進孔立夫的生命中漸漸地取代木蘭的地位。這也是她不會惹人討厭的原因，她成為了他的空氣，陽光，他再也離不開她。

除去這些生動的人物形象，我們更能從中看出這本書它蘊含深刻的道家精神。小說開篇即為“道家女兒。”小說中姚木蘭與曾蓀亞，姚莫愁與孔立夫的結合處處透著道家陰陽五行的思想，林語堂先生一直在用道家無為而治，順其自然的思想處理故事的發展，該發生什么就發生什么，不會出現刻意的，虛假的改變。也是因為這樣的處理方式才讓賽珍珠女士稱贊這部小說“實事求是，不為真實而感到羞愧。”

讀到最后深深的為林語堂先生的文學素養折服，幾處伏筆，幾處暗喻安排的十分精彩。借軍人之口訴盡自己的衷腸，“山河不重光，誓不回家鄉！”遠在異國他鄉的他仍沒有忘記自己是中國人，他要將中國的文化傳向世界。讓更多的西方世界的人了解中國古老，優雅的文化，他以手中之筆抗擊侵略之敵。讀過這部現代版《紅樓夢》我從中不僅學到了道家的無為而治思想，學到了堅韌不拔之禮，更學到了一種為祖國獻身的大義精神。

第五篇：讀《京華煙云》《家》有感

休說生生花里住，惜花人去花無主

——讀《京華煙云》《家》有感

高一4班 韓煜婷 指導教師：馬惠玲

銀屏自縊的時候，體仁已經三天沒回那個小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開房門的時候，迎面而來的是銀屏冰冷的尸首。

鳴鳳投湖的時候，覺慧在燈下熬夜寫著文字。他心里還認為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺的消息，擦身而過的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

先讀《京華煙云》，才讀了《家》。看到巴金先生筆下的覺慧與鳴鳳，頓時想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無果的兩小無猜，一份是少年少女的月下花開。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結果。那是一個時代的冷漠，也是一個時代女人的悲哀。

女人的愛情悲劇里不能少了男人。可以說是體仁和覺慧的所作所為是兩人之死的導火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過華太太細心調教的她怎可能不知道這樣會失掉體仁的心？但失去孩子對一個女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂，怨恨一切美麗。習慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒有回來。如果他始終對銀屏不離不棄，銀屏是不是不會自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協呢？林語堂先生沒有寫出來的故事，誰也不知道究竟會如何。但毫無疑問的是，體仁冷漠的所作所為，無疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢。

鳴鳳生命的最后一個晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運有意書寫巧合——她要出嫁的事，整個宅院里只有腳不沾地的覺慧不知道。假如覺慧少寫一篇文章，聽聽院里的閑言碎語，他會不會毅然拋棄這個陳腐的家，帶著鳴鳳遠走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進湖水里，層層漣漪散去后再也沒有人記得了。只可惜到頭來，鳴鳳死前的最后一句話還是：“三少爺，覺慧”。

人人羨慕花有惜花人的呵護，可是從未見過惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯還是花朵嬌弱無力之錯？我想最大的傷害來源于背景的風雨吧。封建等級鎖死了銀屏和鳴鳳的未來，讓銀屏在開得正好時，鳴鳳還未開放時就已經凋落。銀屏，鳴鳳，只是時代車輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來奴隸制度下無數少女的淚與血凝結成了一個暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。