第一篇：副縣長在文化旅游資源開發研討會上的講話

副縣長在文化旅游資源開發研討會上的講話

同志們：

今天把大家請來，主要是對y城水滸文化旅游資源的開發進行研討，同時，也想借這個機會，向大家通報一下最近一個時期我縣旅游工作的進展情況。

今天參加會議的同志，都是與水滸文化開發有直接關系的部分單位的領導，以及我們縣對水滸文化有一定研究的專家。由于今天會議的形式

是研討，所以，我在這里只是給大家點個題。就水滸文化旅游資源的開發，我想講兩點：

一、水滸文化是y城的一塊金字招牌。

y城是建于春秋時期的一座古城，歷史悠久，人杰地靈。商王祖乙曾第五次遷都于庇地，就是在y城的北部。但是我們出差到外地，一說y城，人家不知道y城有多么悠久的歷史，他們就知道y城是水滸故事發生的地方，是宋江吳用的老家。我們經常說要提高y城的知名度，這其實是追求一種廣告效應，只有知道y城、了解y城，才有可能關注y城，才有可能增加經濟合作的機會。既然y城在歷史上就已經有很高的知名度，我們應該發揚光大，通過對水滸傳和水滸文化的研究和宣傳，進一步提升y城的形象，為y城經濟的發展作出貢獻！

為了讓水滸文化這塊金字招牌閃光，必須做好兩個方面的工作：一個是加強水滸文化的研究；再一個就是抓好研究成果的應用。

近幾年，我縣的水滸文化研究工作，有了一些進展。有幾位同志還成為中國水滸學會的會員。據我所知，李澍霖主席是最早進行水滸研究的專家；康全忠主任對水滸傳有比較深的研究，也寫出了不少論文；朱令才老師關于“水滸景觀城”縮微景觀的設想，被有關部門列入旅游開發項目庫；黃波同志寫作的《水滸故里行》一書在日本出版發行；黃波、樊慶斌合作的有關武術文化、水滸旅游資源開發的幾篇論文，在六、七、八屆全國區域旅游開發學術研討會上，得到與會專家的好評。當然還有許多同志，在水滸傳和水滸文化研究方面作出了一些成績，這里就不一一列述了。

但總的來說，y城關于水滸文化的研究工作還很不足，人數偏少，研究面窄，成果還不突出。因此，我們要進一步加強對水滸文化的研究工作。當然，水滸研究的內容比較寬泛，你可以研究《水滸傳》的版本，也可以研究《水滸傳》的語言，甚至于與《水滸》有關的人名、地名、風俗、習慣，以及民間的酒文化、飲食文化、武術文化、服飾文化、婚喪嫁娶等等，都可以進行研究。希望在座的專家能夠拿出一些時間和精力，致力于水滸文化的研究工作，在較短的時間內有所突破，我們期待著各位能夠寫出一些高質量的，具有較大影響的文章來。

其次，要抓好研究成果的運用。研究是基礎，是前提，應用才是目的。沒有研究基礎的應用是空中樓閣，沒有應用的研究始終是紙上談兵。

濟南五月花大酒店的總經理是一位民俗學家，前幾年他召集了一大批專家學者對金瓶梅文化進行廣泛深入的研究，出版了一本專著。但是，他并沒有就此罷休，而是通過對金瓶梅飲食文化的研究，整理出了《金瓶梅菜譜》，并在酒店內首創了“金瓶梅宴”。客人絡繹不絕，影響很大，也為酒店創造了可觀的經濟效益。好范文版權所有

最近宋江武校的劉國慶開了一個飯店，里面所有的房間都是用〈水滸傳〉中的酒店名字來命名的，而且每一個房間里都有與房間名有關的水滸英雄的贊詩，據說以后還要給客人講解與房間名有關的水滸故事。這就是水滸研究的應用，讓客人在用餐的同時體驗水滸英雄的風采，本身就是一種高檔次的享受。

在地名研究方面，我們是否可以恢復一些水滸中的地名。比如說，解放初期，y城鎮就叫宋江公社，還有魯智深大隊，后來撤銷了。根據一些同志的研究考證，水堡就是當年的宋家村，七里鋪就是東溪村，黃堆集是智取生辰綱的黃泥崗，玉皇廟是晁蓋中箭身亡的曾頭市，曠廟蘇莊是宋江得三卷天書的還道村等等。地名辦的同志是否可以在不違反地名工作有關規定的前提下，做一些工作。通過對水滸人物的研究，將來我們也可以在城市雕塑方面搞一些水滸人物的群雕；商場商店也可以鼓勵使用與水滸有關的名稱，有關部門也可以采取一些鼓勵的措施。好范文版權所有

提高知名度，要講究因地制宜，靠大規模城市建設來與外地特別是發達地區爭雄，那是不自量力，靠經濟發達來提高競爭也是不現實的。因此，必須從特色上下工夫，y城最大的特色，就是水滸文化！所以，提高y城的知名度，我認為，必須抓住水滸文化大做文章。通過一些體現水滸文化特色的建筑、城市雕塑、街道和商場名稱等等，讓游客一進y城，就能感受到濃郁的水滸文化氛圍，感受到水滸英雄義氣豪爽的氣息，留下難忘的印象。如何利用水滸文化這塊金字招牌，提升y城的形象，為y城經濟發展服務，是我們今天這個會議的主題，也是大家今后一個時期的重要工作。

二、水滸文化旅游資源的開發，是y城旅游工作的方向

說到旅游，首先要解決一個觀念問題。有人認為，現在y城要搞旅游，那是“叫花子玩猴”，

第二篇：臨漳文化旅游資源開發

臨漳文化旅游資源開發方案

摘要：臨漳位于河北最南端，地理位置優越，歷史文化輝煌燦爛，擁有豐富的文化旅游資源，充分利用上述優勢，有效地開發文化旅游資源，能夠促進臨漳經濟的快速發展。本文從臨漳文化旅游資源現狀入手，設計臨漳文化旅游方案，深入分析了開發中應注意的問題并提出了相應的建議。

關鍵詞：臨漳；文化旅游資源；開發方案

所謂文化旅游資源, 是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的文化價值而對旅游者產生吸引力的自然存在、歷史文化遺產或社會現象。臨漳古稱鄴，有“三國故地、六朝古都”之美譽。七千多年的歷史沉淀形成了臨漳豐富的文化旅游資源，為旅游業的發展奠定了堅實的基礎。豐富的文化旅游資源和必要性

臨漳處于中原腹地，歷史悠久，西太平仰韶文化遺址和回漳仰韶文化遺址證明了原始社會后期新石器時代臨漳境內就有人類繁衍生息，是中華民族古老文化的發祥地之一。文化旅游資源主要有古鄴文化、鬼谷子文化、成語文化和鄉土文化。

1.1 豐富的文化旅游資源

1.1.1 古鄴文化 在古鄴沃土上，眾多歷史名人創下了輝煌燦爛的古鄴文化。曹魏鄴城建筑中軸對稱、結構嚴謹、分區明顯，街道作棋盤格式，其建筑布局和風格對隋唐長安城、宋代汴梁城、明清北京城，乃至日本平城京都的建筑格局均有深遠影響，成為中國都城史上的建筑典范，在中外都城建筑史上占有重要地位。

大禹治水，覃懷底績，至于衡漳。商時河亶甲遷都于相，即今境內孫陶一帶。戰國時，鄴令西門豹投巫鑿渠，破除迷信，發展生產，澤流后世。秦末，項后生，大破秦軍。曹操“求賢納士，唯才是舉”，不惜重金從匈奴贖回才女蔡文姬，蔡文姬答謝曹操在鄴城銅雀臺即興演奏自己名作“胡笳十八拍”，而流傳后世；曹操聚才于鄴，促進了鄴城科技、文化的繁榮和發展。

1.1.2 鬼谷子文化

春秋時，著名軍事家、縱橫家、教育家王禪（即鬼谷子）就誕生在境內香菜營鄉谷子村，他創辦了中國也是世界最早的軍事學校，培養出了孫臏、龐涓、毛遂、蘇秦、張儀等我國古代杰出的軍事家、縱橫家。

2010年5月16日至17日，由中國先秦史學會鬼谷子研究分會和臨漳縣人民政府聯合舉辦的中國鬼谷子文化高峰論壇，在臨漳舉行。大會確定：臨漳為“中國鬼谷子文化之鄉”，谷子村為“鬼谷子故里”，鹽食村為“鬼谷子誕生地”，并在臨漳建立“中國鬼谷子文化研究基地”。現存于谷子村的鬼谷子祠堂，不斷有中外游人憑吊。

1.1.3 成語文化

源于古鄴大地的曹沖稱象、春華秋實、閉月羞花、沖鋒陷陣、瓜田李下、雞犬食祿、快刀斬亂麻、銅雀春深鎖二喬等成語典故更是賦予了臨漳深厚的歷史文化底蘊。

1.1.4 鄉土文化

地名是語言文化的詞匯，是歷史文化的化石，是地理文化的標識，是鄉土文化的象征。臨漳的地名無不打上漳河、戰場、都城、姓氏的烙印，構成了區域文化網絡。如“臨漳全縣，漳河串遍”。漳河是境內的主要河流，橫貫臨漳全境，如今臨漳425個村莊，到處都有漳河的足跡。因漳河而得名的村莊46個，如回漳、章里、夾河、河圖、堤上、五岔口、二分莊、漳潮等。

1.2 必要性

文化旅游資源，只有經過人類有意識的開發，至少要具備“進得來，出的去，散得開” 的可進入性，有了基本的并同環境相協調的接待設施, 才能被旅游業所利用。特別是近年來，人們意識中的旅游活動不再是單純的觀光活動, 而更多包含了休閑、人文、娛樂等內容, 這就需要更多的旅游服務設施,即需要更大的開發。方案

2.1 建設臨漳重點旅游項目，創旅游名牌。

第一，把臨漳“三臺”(銅雀臺、冰井臺、金鳳臺)、磁山文化、趙王城作為重點，推廣招商，加快開發臨漳古鄴文化的步伐。

第二，結合歷史文化資源發展現代旅游，在城市郊區，發展休閑旅游業和生態旅游。第三，在城建規劃中，把體現改革和進取精神的“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“將相和”等歷史文化以雕塑或壁雕的形式表現出來，開發臨漳的成語文化，提升城市建設的文化品

位。

2.2 整合臨漳文化旅游資源，實現點、線、面一體開發。

臨漳的文化旅游資源整合應本著互惠互利共同發展的原則，營造大區域大旅游的觀念，實現臨漳內部及與周邊省市在文化旅游資源、資金、市場、信息、人才和技術等方面的共享與協作。因此，具體可從展開分析：

2.2.1文化旅游產品整合第一，重組旅游線路。

根據臨漳境內旅游資源的特色地理區位交通條件及與周邊省市文化旅游資源的相互關系，可以推出太行風情游、古城歷史文化長廊游、紅色之旅、生態休閑度假游、科普游及工業旅游6條品牌旅游線路。通過與周邊省市的合作，借助其他著名旅游城市的知名度來提升臨漳的旅游市場地位，樹立臨漳整體旅游形象，利用優勢文化旅游資源的輻射帶動作用，逐漸促進臨漳文化旅游業的全面發展。

（1）建設“古鄴文化旅游專線”即馬義公路—鬼谷子故里—鬼谷子誕生地的旅游專線和縣城—鄴城遺址旅游專線。

（2）連接漳河生態科技園區—銅雀三臺遺址園—三國南北朝民俗文化體驗村—西門豹紀念館—鄴城遺址博物館旅游交通公路的建設，增強各遺址點景區道路的內外通行能力，滿足游客觀光游覽需要。

第二，開發景區景點。

臨漳旅游業的發展，應在集中構建晉冀魯豫大旅游圈聯合行動的前提下，開發建設臨漳所轄范圍內的景區景點。因此，需要準確了解所有資源類型數量規模結構布局等，尤其是重點優勢獨特文化旅游資源，采取抓大放小的原則，對優勢資源給予重點扶持優先開發，以對臨漳文化旅游市場進行準確定位，樹立市場形象，形成品牌。具體可以以“文化鄴都、生態新城”為口號，通過建造鄴城遺址博物館、西門豹紀念館、民俗文化體驗村、鬼谷子文化產業園、酒文化生態游景區、鄴城生態公園、鄴都溫泉賓館、仿古商業一條街等旅游項目，積極推進文化旅游景點建設。

2.2.2文化旅游基礎設施整合臨漳文化旅游發展緩慢的原因之一，是旅游基礎設施條件相對較差，尤其在各景區的可進入性方面問題更為突出因此，臨漳應加強基礎設施建設，加大各景區景點之間的道路建設，使各景區之間能縱橫相連路況良好，從整體上形成網狀交通體系。

第一，以京珠高速在鄴城遺址增設出口為契機，結合鄴北城考古遺址公園和搶救性文物保護項目，著力加快景點道路、環境等基礎設施建設。

第二，在銅雀三臺遺址公園及鄴令公園成功爭創國家3A級景區基礎上，啟動鄴城博物館、鄴都生態公園景區創A工作。

第三，以建設仿古商業一條街為依托，謀劃建設集綜合貿易、創意研發、策劃推廣、信息咨詢為一體的民俗文化產業園和漳河水利風景區項目，盡快實現可聽、可看、可游的目標。

最終形成以臨漳縣為核心，以平涉線為軸線，以產業發展為紐帶，堅持四個統一（統一規劃管理建設和經營），三權分離（資源的所有權管理權和經營權），兩個主體（旅游基礎設施以政府為主體，經營設施以企業為主體），一個賦予（賦予文化旅游資源整合的主體企業二十至三十年經營權），整合形成各具特色分工合作的文化旅游區。

2.3 舉辦“文化節”和文化旅游宣傳活動

第一，可以將每年的5月18日定為臨漳的“文化節”，通過文化展示，、手工藝展賣、傳統文化特色、游園游藝雜技玩耍、猜謎等豐富多彩的文化活動展現臨漳古老的的文化內涵。第二，積極舉辦各類旅游文化活動，開展“文化鄴都·魅力臨漳”攝影大賽、鄴都文化書畫展、非物質文化遺產展示、“建安文學”經典誦讀等一系列旅游文化活動。第三，通過“中國·臨漳鄴都文化高峰論壇中國古都學會年會”、中國鬼谷子文化高峰論壇等文化旅游宣傳活動，將鄴都文化旅游打造成全國知名、影響深遠的文化品牌。3 可行性分析

3.1 經濟是臨漳文化旅游發展的物質基礎

2011年，臨漳縣生產總值完成589780萬元，同比增長13%，其中：第一產業增加值完成171380萬元，同比增長9.5%，第二產業增加值完成230130萬元，同比增長8.2%，第三產業增加值完成188270萬元，同比增長15%。2011年臨漳縣財政收入完成11011萬元，按可比口徑比去年增長8.1%，其中：地方一般預算收入完成6506萬元，比去年增長2.2%，全縣城鄉居民存款余額達到301859萬元，比去年增長21%，在崗職工平均工資達到16501元，同比增長22.1%。不難看出，經濟的快速發展為臨漳文化旅游資源開發奠定了堅實的物質基礎。

3.2 交通是臨漳發展文化旅游的促進因素

臨漳有便利的交通條件。京珠高速貫穿南北，緊鄰京廣鐵路和107國道；距石家莊、鄭州、濟南等機場均為200公里。公路總長423公里，魏峰線、茶柳線、曹前線三條公路通過縣城；茶柳線、曹前線、馬義線與魏峰線、杜稱線、叢峰線構筑了“三縱三橫”為框架的臨漳公路交通網絡。便利的交通提高了可進入性，是臨漳文化旅游開發的重要動力。

3.3 客源是臨漳發展文化旅游的先決條件

臨漳縣轄5鎮、9鄉、425個行政村。總人口594626人，東鄰魏縣，西接磁縣，北達成安縣，南連河南省安陽縣，特別是與安陽的殷墟文化距離較近，易形成集群。為臨漳文化旅游資源開發提供了廣闊的客源市場，并成為臨漳文化旅游開發的先決條件。4 開發中注意的問題

4.1 管理人才短缺，服務質量有待提升

旅游業的迅速發展，缺乏高層次人才。由于臨漳的工資及其他待遇低于省份其他城市，其旅游管理及服務人才不斷流失。中、小旅行社的導游人員只接受過短期培訓，只能給游客的帶路，無法提供優質的導游講解服務。

4.2 開發性破壞現象需警惕

旅游業決不是“無污染產業”,更會因游人大量擁擠，決策者旅游開發戰略不當、缺乏系統規劃等導致自然生態、文化旅游資源和社會環境破壞。文化旅游資源的脆弱性和不可再生性，一旦被破壞，很難恢復，甚至永遠不能恢復。因此，旅游開發要慎之又慎，要進行專家論證，廣泛征求各方意見，進行損益分析和風險評估，警惕開發性破壞。

4.3 旅游業基礎設施薄弱

臨漳縣旅游處于起步階段。旅游全行業整體管理體制不夠健全，市場運作力度小。旅游業作為產業，產業化、市場化機制不夠健全，旅游業建設和經營力量薄弱。各方面旅游人才短缺。全縣僅一家旅行社，且為政府運作。包括新建電信賓館在內，城區現有床位不足一千張，接待能力較弱。旅游商品定點生產僅一家，即臨漳豆腐干廠，但生產規模小，生產工藝落后。旅游交通舒適度低，也沒有專業的旅游車隊。建議

5.1 培養、吸引、保持旅游人才

對于旅游業的三大主要行業，旅行社、賓館和旅游區的人才需求，臨漳縣應加大引進力度，用一些方式吸引更多的人才，如提高優秀管理人員的待遇；重視人才的安排和使用；

督促基層旅游部門的領導學習現代旅游開發和管理知識，健全旅游行業管理體系，并實行相應的管理模式，使人才得到充分利用。

5.2 科學合理的開發，堅持“在保護中開發，在開發中保護”的原則

保護的關鍵因素是資金投入, 長期以來我國文化旅游資源保護的資金來源主要靠縣政府的財政開支，但由于經濟建設的資金缺口較大，常常使得保護的投入滿足不了需要。近幾年來，隨著文化旅游業的蓬勃發展，縣政府都看到了文化旅游業對經濟發展的促進作用，也激起了政府對旅游基礎設施的投資積極性，相應地對文化旅游資源的投資也日益增多。

因此，旅游開發能夠在資金、人力等方面為保護奠定基礎、創造條件、提供動力。只有通過科學合理的開發, 才能夠讓本地居民、廣大公眾和社會各方面看到其價值和保護的必要性, 進而產生保護文化的動力、覺悟和行動。做到“在保護中開發，在開發中保護”。

5.3 改善、加強重點景區的設施設備

要重點解決通往主要景區的道路問題，在旅游區的初步設計階段要考慮游客最多時所需的道路寬度，應設計道路阻塞時的迂回道路，按照完善配套、合理布局的原則修建旅游區景點的公路，盡量使相鄰的旅游區可以串聯起來，要加強對臨漳各景區附近的交通疏導及管理工作。

臨漳建設要走現代化之路，開展市民素質工程教育。第三產業管理要打破“按時上下班”的習俗，讓晚上也紅火起來、亮起來、活起來。要以活動促亮、促銷、促發展。另外，加強與周邊地區的聯系與協調，發展跨區域的特色旅游，加強與安陽、魏縣、磁縣、成安等地旅游規劃、線路開發等方面的協調，實現優勢互補，相得益彰，共謀文化旅游業發展。參考文獻

［1］彭德成.對我國旅游規劃工作的現狀、問題與對策的研究[J]．旅游學刊，2000,(3)［2］吳芙蓉.我國文化旅游資源開發問題初探[J].南京財經大學學報，2005,(3)

［3］楊振之.成都《旅游資源開發》[M].四川人民出版社，2007.5

［4］張一 于燕 趙偉華.淺談邯鄲旅游資源開發[J].邯鄲職業技術學院學報，2010,(6)［5］張旭.淺析河北省旅游資源保護與開發[J].科技創新導報，2011，(26)

第三篇：校長在研討會上的講話

校長在研討會上的講話

校長在研討會上的講話

感到很榮幸。因為合作辦學從海門來到南京，隨大家來到厚重的西安，綠樹成蔭的陜西師大，有機會聆聽專家、大師的報告，有機會向局領導和同仁們學習，感到很榮幸，深表感謝！

有三個感慨：一是感慨于教育局領導為了辦好教育，高位謀劃，頂層設計，親力親為，體現了對教育的忠誠和大愛。二是感慨于全體同仁，認真參加，積極互動，素質和作風過硬。三是感慨于棲霞區各個學段走教育發展的捷徑，所帶來的蒸蒸日上的教育質量。

圍繞徐局提出的三個問題談一談：

一、做什么樣的校長

校長引領著一所學校。關乎學生的發展，家庭的希望、未來和幸福。少年強，則國強。從大的方面來說，關乎著祖國富強、民族復興。

1.做有理想的校長。

盡管在“一元成功論”“關注和強調結果”的背景下，我們還是要

（1）抓住育人本質。回歸育人原點，不能太急功近利。面向全體學生，促進學生全面發展，個性發展，自主發展，為終身發展、為幸福人生奠基。

（2）注重工作創新。創新才有活力，創新引領發展，創新成就未來。不能固步自封，要包容、開拓、海納百川。借力才可能是狀態發生改變。

（3）提高育人質量。提高素質教育質量，要處理好應試與素質的關系。讓學習成績成為對學生素質的獎賞。通過構建和實施學校的教育體系，來詮釋“素質教育”。希望短期內實現育人質量的快速提升，向兄弟學校學習，創造合作辦學的奇跡，書寫一段生命傳奇。

2.做有思想的校長。新教育提出四大改變，改變學生的成長方式；改變教師的行走方式；改變學校的發展模式；改變學校教科研范式，過一種幸福完整的教育生活。黃質夫先生提出了三為教育理想，即為救窮、化愚、爭臉而教。都指向人的幸福，考慮以人為本這一根本指導思想，學校提出“幸福教育”，構建幸福教育育人體系，幸福教育必然是以人為本的教育、真正注重素質的教育、潤澤心靈的教育、崇尚行動的教育、質量領先的教育、激勵進步體驗成功的教育、培育強大精神的教育、注重終身發展的教育,必然為幸福人生奠基。

幸福教育是以人為本的教育，指向每個師生的幸福體驗的教育。強調面向全體學生，對每一個學生終身發展負責，為每一個學生終身發展服務，培養學生全面而有個性的主動發展，為每一個學生終身發展奠定，為每一個孩子的幸福人生打下扎實基礎。

“幸福教育”的本質是促進學生精神的發育和發展，就是讓每個師生體驗到取得進步和成功的快樂，體驗到在友伴群體中和各種實踐中實現人生價值的幸福。

幸福教育具有許多子系統，總之踐行“幸福教育”，過一種幸福完整的教育生活。

3.做有策略的校長。

有一句話，“只要一出手，行家就知功夫有沒有”。對于一個成熟校長而言，理念、目標、路徑、標準都會十分清晰。

（1）管理策略。包括目標導航、思想引領、制度規范、精神激勵、文化熏陶、人文關懷。

（2）行動策略。

第一，新教育的行動策略，包括締造完美教室、營造書香校園----等。

第二，充分利用與海門合作教育平臺。包括教學研究、資源利用、搭建教育教學框架等。

第三，三支隊伍建設。教師是教育的邏輯起點，教師是第一資源，學生隊伍、家長隊伍的建設都需要教師去實現，精神決定狀態。學校將用高尚的師德引領老師、品牌的標準激勵老師、用欣賞的眼光看待老師、用活動的舞臺培養老師。

第四，注重校本培訓。從理念、制度到操作規范，從價值觀、標準到評價體系，進行全方位培訓，統一認識、意志、行動和價值取向。

4.做有威望的校長。

以人為本是工作的出發點和落腳點。己所不欲勿施于人。學高為師，身正為范。一個人的言行、肢體語言等都是一個人心理活動的外在表現。當你需要時，我就來了，我就在你身邊。大勝靠德，大牌靠創。當教師、學生、家長不好好做好，見到你就感到不好意思，那么人文管理就成功了。

二、辦什么樣的學校

政府重視，合作辦學，重組整合。作為劃片招生的公辦學校，在局正確領導、指導下，在韓校長的引領、把關下，通過共同努力，對辦好學校充滿信心。

但是，有句話，學校設施的現代化不等于學校教育現代化。學校大小不等于教育的大小。我們對此要有清晰的認識。

1.具有較強的核心競爭力的學校。

理念：辦學思想、教育教學理念、核心價值觀等，提出精神強大，德才兼備。

文化：如水。潤物無聲，包括精神、物質、制度、行為。構建誠信、和諧、文明、催人奮進，鑄就奮斗者幸福人生學校文化。

課程：學科課程、社團課程、道德人格課程。

特色：幸福教育特色學校，有許多特色項目。

2.具有特色文化品牌的外向型示范窗口學校。

南京市棲霞區實驗初級中學作為一所新學校，承擔一定社會責任，要有開放辦學的意識。具有高標準、高要求、高品位的現代化學校。常規化、信息化、科學化、人文化的外向型學校，隨時接受社會的指導和檢閱。

3.具有高的教育質量。

要有正確的質量觀。好學校是好學生集中的學校。我們講優秀教育、卓越教育。許多好學校雖然滿足了人的需要，但是沒有說服力。在競爭中失敗的學生，背后有著許多無奈、無助和失望。讓每位學生充滿希望，被重視、受尊重。讓學生在友伴群體中，一起體驗成功的快樂，學習的價值，甚至于生命的意義。讓每個學生感覺到人世界是溫暖的，人際關系是友善的，為自主發展、終身發展，幸福人生奠定基礎。

三、培養什么樣的學生

據于問題分析法，目前學生怎么樣？社會需要什么樣的學生?兼顧現實和教育理想。

教育，基礎教育，素質教育。不只是培養幾個尖子生，而是培養各個行業的建設者和接班人。各行各業都有優秀、杰出人才。清潔工也有全國勞動模范，賣水果也有水果大王，廚師、快遞、面條大王等，關鍵我們要分析這些各個行業成功人士具有什么共同特質。我們提出無論基礎如何、條件如何，無論環境如何，人格是平等的，自信、尊嚴、尊重是一樣的，精神品質、言行習慣、勤奮進取等非智力因素是一樣需要好好培養的。

我們提出人生真諦和幸福本質是全力以赴。成績是對學生素質的獎賞，成績是過程的必然。強調德才兼備、精神強大，百煉致遠。強調人文精神與科學素養并重，讓智能結構全面發展，自由生命快樂成長。強調只有差異，沒有差生，讓每一位學生充滿陽光。把關愛給最不想給的學生。給每個學生一縷陽光！

第四篇：沙河市文化旅游資源及其開發

09級文化產業管理1班200905131020申圓方

沙河市文化旅游資源及其開發

【摘要】沙河市具有優美的自然景觀和悠久的歷史文化資源，其本身蘊含的文化價值、經濟價值為沙河的經濟、文化、社會等各個方面注入了新鮮的血液。本文從分析沙河文化旅游資源入手，分析制約和影響沙河文化旅游資源發展的瓶頸，從而找出解決措施，為沙河文化旅游業的發展提供參考。

【關鍵詞】沙河市；文化旅游

沙河地處河北省南部，具有豐富的歷史文化遺產和旅游資源，是沙河市經濟發展的重要組成力量。我國近幾年將發展重點向第三產業傾斜，尤其是文化產業的發展備受政府層的關心。

沙河市號稱“中國的玻璃城”，但是這是一個高耗能的產業，文化旅游業的發展為沙河經濟的發展注入了新的活力。打造沙河特色文化旅游資源，為提升沙河形象，實現經濟的可持續發展奠定了良好的基礎。

一、豐富的旅游資源

沙河市總體地勢西高東低，西部有綿延不絕的太行山，風景優美。同時沙河市歷史悠久，春秋時屬晉，戰國時屬趙，隋開皇16年置沙河縣，至今已有1400年的歷史。1987年2月經國務院撤縣立市，1988年被批準為對外開放城市。沙河市旅游資源豐富，秦王湖、宋璟碑、乾隆御筆真跡等構成了獨具特色的旅游景觀。

（一）風景優美的自然景觀

沙河市西邦太行山脈，既能欣賞到層巒疊嶂的高山，感受同大自然的親密接觸，又能享受綠樹叢蔭，小橋流水的秀麗，讓人好不快活！另外，朱莊水庫隆冬季節可見“鼎梅晴雪”，北國風光讓你盡收眼底；秦王湖更有“三峽四溝五十景”之說，讓你一飽眼福；另外，北武當山、小西天的傳說更是讓人想解開她那神秘的面紗。

（二）濃重的歷史文化氣息

沙河市有著1400年的悠久歷史和燦爛文化，先是在春秋戰國時期得到發展，后到隋朝時期置縣，是燕趙大地上的一顆明珠，涌現了一大批名人，宋璟、張文謙就是其中的典型代表，并留有許多歷史古跡和文化傳承人由后人參鑒。

1．宋璟碑、梅花賦

在沙河市十里鋪村內有一座梅花亭，是明正德年間修建，因唐代名相宋璟作“梅花賦”而得名。宋璟是邢州南和人，武侯垂拱三年，宋璟25歲，在沙河的東川館舍隨其叔父讀書，作《梅花賦》，在序中贊梅，實以此自喻。其賦曰：“垂拱三年??”。《梅花賦》全篇共計五百六十字，以花喻人，詞麗言切，備受歷代文人所稱道。之后，顏真卿愛慕前賢，又受宋璟之后所托撰下碑文，故宋璟碑又名為“顏魯公碑”。宋璟碑具有重要的歷史價值和藝術價值，歷代備受珍視，宋代大文豪歐陽修在看到已有殘破的宋璟墓碑時，不禁感嘆“如忠臣烈士，首先君子莊嚴尊重，使人畏而愛之，雖其殘不忍棄也。”南宋學者趙明誠著《金石錄》首載是碑，稱其為上品。

公園1750年，乾隆皇帝及其皇后大臣們巡幸河南返京時，路過十里鋪，聽說這里是宋璟的故鄉，便“停駕駐蹕”。乾隆好大喜功，又善于舞文弄墨，因讀《梅花賦》羨慕前賢，故在此揮毫行書《梅花賦》，隨之，又御筆《東川詩》贊頌前賢。后人將賦、詩、畫刊刻于石，此之謂“乾隆御書石刻”。《梅花賦》與《東川詩》前后呼應，相得益彰。現沙河市政府為了保護這一重要歷史資源，已將《梅

花賦》移至沙河市中心梅花公園內，更有利于人民觀瞻這一文物。

1982年國家文物出版社將該碑拓帖影印出版發行。被列為中國一百通品牌，引起了國內外研究中國唐史和書法專家的高度重視。

2．沙河藤牌陣

沙河藤牌陣是一種僅存于沙河市十里鋪村的古代實戰項目。沙河藤牌陣歷史悠久，相傳是明末李自成從北京潰敗，其中有一人秘密逃遁到十里鋪村，并將藤牌陣傳授給村民，以此用來防身、護村，并留下了“只傳男，不傳女，傳里不傳外”的訓誡。現在，十里鋪村胡正道老人被列為第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

三百多年來，藤牌陣無論在防身御敵還是在活躍當地人民的文化生活中都發揮了積極地作用。對藤牌陣深入研究將有利于豐富我們對古代軍事戰法內容的了解。另一方面藤牌陣法場面中融入了舞蹈和音樂，可以用來豐富群眾的文化生活，使人民獲得藝術享受。

3．張文謙文化

“張文謙，邢州沙河人，縣志稱之沙河人物之冠。自幼聰敏，曾與劉秉忠、張易、王恂、郭守敬等人一起在邢州城西紫金山共同研習天文、歷法、算學等，稱邢州五杰。”【百度百科】張文謙在世時期輔佐忽必烈統治中原，為元朝的穩定和中原的發展立下了汗馬功勞。

（三）紅色文化

在大家張嘴就能提到黃繼光、董存瑞的時候，沙河也有一位為共和國的事業而獻身的革命英雄——楊春增。楊春增1945年加入八路軍，1948年加入中國共產黨，1951年參加抗美援朝，任中國人民志愿軍副排長。1952年8月5日在金城郡座首洞戰斗中，率一個班堅守541陣地，從拂曉激戰到下午三時，大腿數倍于己的南朝鮮軍多次反撲，殲敵二百余人。當陣地上只剩下他和一名衛生員時，百余敵人又沖上來，他拉燃了最后一枚手雷沖進敵群，炸死十多名敵人而犧牲。同年被中國人民志愿軍領導機關追記特等功，授予一級戰斗英雄、模范共產黨員稱號，并獲朝鮮民主主義人民共和國英雄稱號和金星獎章、一級國旗勛章。

沙河市楊春增烈士陵園建于1962年，是沙河市愛國主義教育基地、國防教育基地、河北省烈士紀念建筑物保護單位。建有烈士紀念館，并被團省委命名為首批少先隊時間教育基地。

現在，還有《英雄楊春增》京劇，該劇是有景德鎮市京劇團和南昌市京劇團根據抗美援朝楊春增創作的京劇故事，該劇通過表演，突出了中國人民志愿軍英勇頑強的高貴品質。【2】

（四）商貿旅游

沙河市號稱“中國玻璃城”，其玻璃產量占到全國17%以上，并有以迎新集團為首的一大批高新企業；另外還有以恒力集團為先導的恒力莊園，是我國社會主義新農村建設的典范；沙河市禪房鄉的老爺山林場資源豐富，植被茂盛，森林蓄積達6萬立方米。其中1.1萬余畝油松是河北省南部地區唯一的萬畝油松春林，被譽為“冀南綠色明珠”，依托該林場，開發經營了以森林撫育、收購加工銷售林果產品為主，其中年產木材500方，板栗50噸。

（五）優越的區位條件

沙河市交通便捷。自古就有“趙北之咽喉，襄南之藩蔽”，是溝通晉、冀、魯、豫的交通樞紐。京廣路縱貫市區，褡午鐵路西延中部，京珠高速、107國道以及邢都、平涉、褡花公路等縱橫交錯，邢臺機場距市區5公里，形成了鐵路、公路、航空為一體的立體交通網絡；另外沙河與京、津、石距離較近，還處于環渤海經濟圈的腹地，旅游消費人口大而且消費能力強。

二、沙河市文化旅游面臨的重大機遇

（一）各種節日的舉辦為沙河旅游注入了活力

邢臺市“中國·邢臺首屆太行山文化節”成功舉辦，充分顯示了太行豐富的自然和人文資源，為進一步宣傳太行精神，打造太行文化品牌，激活太行旅游奠定了基礎。

2009年8月28日，沙河召開廣陽山與老子文化研討會，會上中國老子研究會經過多次考察論證，得出了老子在函谷關寫下《道德經》之后去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個千古之迷。

沙河市擬通過開發把廣陽山風景名勝區打造成中國北方最大的老子（道教）文化旅游名勝區。會上，沙河市政府還發布了廣陽山、秦王湖、太行三峽等旅游開發項目，擬引進資金2.4億元。相信政府的重視再加上資金的啟動，必會打造出一個出色的文化旅游名勝區。

（二）可持續發展觀漸入人心

沙河市是一個以重工業發展為主的城市，資源消耗大、環境污染嚴重，不符合可持續發展的要求。發展文化旅游項目不僅可以改變經濟發展模式，還能改善居民的生活環境，提升居民生活質量。

（三）國內外文化旅游方興未艾

隨著城市化步伐的加快和環境污染的日益嚴重，人們開始對城市的生活產生了厭倦，更加追求那種原生態的感覺。沙河市西部山區風景秀麗、空氣清新，是人們休閑度假的好去處，同時還有很濃重的道家氛圍，更是人們修身養性的最佳選擇，這也為沙河市發展文化旅游提供了廣闊的前景。

三、制約沙河市文化旅游發展的幾大瓶頸

沙河市雖然具有發展文化旅游的先天優勢，但是不可否認，其發展現狀并不樂觀，究其原因有如下幾個方面：

（一）“大旅游觀念”意識不強

沙河市對旅游資源發展潛力和拉動作用認識不足，對旅游產品的宣傳力度缺乏，并且主題不夠鮮明，對廣陽山文化生態旅游開發缺乏整體和長遠規劃。很多文化旅游產品點多面廣，單兵作戰，并沒有形成合力；在文化旅游的開發上，層次低、重復性建設嚴重。

（二）區位優勢下降

沙河市優越的區位條件既對文化旅游發展有促進作用，但也會面臨“南北夾擊”的窘境，京、津、石地區的文化旅游資源要比沙河的知名度和開發程度都要好，對這些地區的吸引力較小。而且人們會有一種出去旅游的觀念，所以對本地游客的吸引力也較低。同時，沙河市的文化旅游資源同邢臺各縣、市的文化旅游資源差別不大，吸引力也較低。

（四）旅游開發資金欠缺

沙河市經濟發展比較落后，旅游投資水平低，比如老爺山的開發僅用了一百萬元，這遠遠不足以徹底開發一個旅游項目。另外，沙河市文化旅游民間項目投資有限，多數由政府財政撥款維持，開發資金存在很大的缺口。

（五）旅游意識淡薄，專業人才缺乏

沙河市人們的旅游觀念差，寧愿把錢放在銀行里，也舍不得拿出一分錢來旅游，即使有人出來旅游，旅游意識也相當淡薄，對旅游資源的破壞行為時有發生。

沙河市文化旅游資源缺乏專業人才管理，大多數工作人員是當地老年人，這極大地限制了沙河市文化旅游資源的發展。

四、如何塑造沙河市文化旅游品牌

（一）樹立“大品牌”觀念

沙河市發展文化旅游資源要從自身優勢抓起，揚長避短，利用自己得天獨厚的優美環境和以重要歷史人物為代表的歷史文化資源，結合區位優勢，開發別具特色的文化旅游資源。

（二）擴大融資總量

沙河市政府要改變開發模式和觀念，鼓勵各方投資開發沙河市文化旅游資源，政府為其提供可靠的政策保證。

（三）提高宣傳力度

“酒香也怕巷子深”，再好的資源如果不大力宣傳，開發效果也會不盡人意，沙河市要在中央、省級電視臺、報紙、網絡等媒體上大力宣傳，將京、津、石等具有強大消費能力地區的游客吸引過來。

（四）可持續發展

沙河市文化旅游資源開發過程中要注重保護措施的到位。“不能光讓牛耕地，不讓牛吃草”，邊保護，邊開發，只有這樣才能長久的利用這一資源。同時，旅游的可持續開發還體現在服務質量和人員素質上，可以考慮利用相關院校設立旅游專業的人才，為文化旅游的發展注入新鮮血液。

【參考文獻】

【1】百度百科

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【2】百度百科?uid=wiaui_1325061158_7195&ssid=0&bd_page_type=1&titleid=1&bk_fr=view_next

第五篇：校長在發展戰略研討會上的講話

文章標題：校長在發展戰略研討會上的講話

這次戰略研討會我們用了整整兩天的時間，請各位院長、系主任發言，總結一下成績，對今后尤其是2007年的工作作一個說明。之所以作這樣的安排，就是希望通過這個形式請各位院長、主任對本單位的情況有一個清醒的認識，對工作有一個通盤的考慮。年前，我給諸位信中的內容也是這個意思。我在信中說，希望大家不要做“維持會長”，就是有感于學校現在有些學科氣度不夠，小進即滿、小富即安的思想還很嚴重，缺乏侵略性和大局觀。對于這些問題，作為校長，我有責任，但我認為，解決這些問題的關鍵還在于各位院長、各位主任，既然大家承擔了這個職務，就應該對學科、對學院、對學校有所貢獻。今天，借這個機會，我想講兩個問題，一是談談我心目中的大學院長所應具備的最基本素質，二是講講大學院長最重要的工作。

一、大學院長應具備的最基本素質

記得當初我剛來到大學，有人曾問我，“作為大學的校長，你對的哪一句話印象最深刻”。我回答說是“天下為公”。這些年來，我本人對這四個字也有了更深入的認識，我想即使我們做不到“為公”天下，起碼應該讓自己保持一顆“公心”，這或許應該是我們作為大學領導、學院領導應該具備的一個最基本的素質。

什么是“公心”呢？我理解，“公心”就是先生所說的“為社會福、為邦家光”的使命感和責任感，“公心”要求我們應該具有“胸懷天下”的大氣度和“公正誠實”的道德心。

天下為公”這四個字出自《禮記·禮運》，原來的意思是說天下是天下人的天下，為大家所共有，只有消除家天下帶來的弊端，才能使社會充滿光明，百姓得到幸福。正因為如此，先生曾不止一次地題寫“天下為公”這四個字，并一生持有一顆“公心”，將畢生力量貢獻國家、貢獻社會。我想，大學作為先生親手創辦的大學，我們每一位中大人都應該謹記先生的教誨，按照“天下為公”的意蘊去身體力行。

《孔子家語》中有一個“楚王失弓”的故事。故事講到，春秋時楚恭王出游打獵，不慎將自己的一只十分精美的弓弄丟了，手下人四下尋找都找不到，楚王說，“楚人失之，楚人得之，又何求之”，意思是我楚王雖然丟了弓，但畢竟是在楚國的境內丟的，最終還是被楚國人撿到，不用找了。后來，孔子知道了這個事情，說楚王的氣度是很大了，但還不夠，如果說“人失之，人得之”就好了，何必一定要局限在楚國呢。

楚王和孔子的態度都有值得借鑒的地方，但是他們在認識層面確實存在不同。在楚王的心目中，他自己與他的臣民一樣，都是“楚人”，“楚失楚得”從一個方面體現了氣度和“公心”，這不能不說是一種認識上的飛躍。我想，從學校到各個學院，都可以看作是大大小小的“楚國”，如果負責人都能達到楚王的境界，都能持有一顆“公心”，那么學校就會營造一個更加寬松和諧的人際氛圍。

孔子“人失之，人得之”的評價，比楚王更勝一籌，因為他的視野更寬了，體現了一種更廣泛的人文主義的關懷，或許可以將其理解為人與社會的和諧關系。我們一直提倡大學的科技成果“零轉讓”的理念，目的就是希望促進大學更好地服務社會，從而能為學校的發展營造一個和諧的外部環境，這里面也就有“天下為公”的意思了。

大家知道，現代大學自其存在的第一天起就肩負著人類傳承知識、創造知識的社會責任。作為追求真理的象牙塔，大學總是要以培育人才、創造知識為根本使命，作為社會經濟發展的發動機，大學又要以服務社會、造福國民為己任。大學肩負的使命與責任歸根到底也就是要使社會進步，人民幸福，因此，大學必須具有“公心”。

大學作為一個由眾多學者構成的學術共同體，其“公心”體現在學者的“公心”上。“學術乃天下之公器”，學者就是手持公器的人。學者的言行對培育人才、引導社會理念都具有潛移默化的影響。國內外許多大學者的成長經驗表明，沒有“公心”的學者是做不出大學問的，這就是我們經常說的“做學問先做人”的道理。因此，學者必須擁有社會的良知，擁有“天下為公”的胸懷，對社會負責就是對自己負責。這里，我要特別強調的是，目前學校施行了教師聘任制，大學與教師簽署聘任合同，雙方存在著合同關系，但是，這種合同關系并不是大學與教師之間關系的全部。大學老師所從事的知識創新與傳播是一項神圣的事業，而不能簡單地歸結為一種普通的職業。如果把學者簡單地等同于企業中的雇傭工，那就大大降低了社會賦予學者的“齊家、治國、平天下”的責任，從而也就失去了學者持之以恒地勤于思考、不斷創新的內在驅動力。所以，對于學者來說，有“天下為公”的胸懷，才有做大學問的抱負。這是我對我校教師的一點希望。

我認為，大學任命的院長，同時也是優秀的學者，應該具有學者的“公心”，還需要擁有“胸懷天下”的大氣度，“公正誠實”的道德心和“追求卓越”的進取心。

中大是中國的中大，我們必須放眼

全國，在經過了一段時間的積累，我們就應該在國家和社會需要的時候發揚“亮劍”精神，積極地展現自己，在學術圈里贏得自己的一席之地。否則，如果教授們只是陶醉于有限的學術小圈子，整天奔波、忙碌于承接一些小項目，是不會有大作為的。這樣，我們的教授、我們的學科又怎能“揚名天下”呢？所謂的“十年磨一劍”又怎知不是一把銹劍呢？

此外，我還想提醒各位，作為一院之長，必須持有一顆公正、公平之心，這也是我從事多年大學領導的體會。院長要帶領學院發展，除了要有目標、有思路之外，還必須讓別人信任你，愿意為你做事。靠什么？靠給別人好處，靠封官許愿行么，你這次給了好處，他愿意聽你的，你下次不給好處，他不但不會支持你，還會反對你。群眾的眼睛是雪亮的，作為一個領導，有眾多目光在期待，你的一舉一動、一言一行群眾都在關注。

因此，要得到絕大多數人的信任，跟著你做事，你就必須有一顆“公心”，如果院長們真正地做到公正誠實，言而有信，堅持原則，我想，即使觸犯了別人的利益，也會逐漸得到別人的體諒，自己也會問心無愧。人們是不是信任自己的領導，很大程度上并不取決于他的決策對自己是否有利，而是取決于他的決策是否公正。

因此，我希望院長們葆有這顆“公心”是葆有一種“胸懷天下”的大氣度，“追求卓越的”進取心和“公正誠實”的道德心。這是我心目中的大學院長應有的基本素質。

二、大學院長最重要的工作

我覺得院長們最重要的工作就是兩個字：找人。或許有人會說還應當包括“找錢”，但我認為還是“找人”最重要，因為只要找到了合適的人，他們就能拿到項目，找到錢，組織起好的研究團隊。對于學校來說，學科發展的關鍵就是人才隊伍的建設，可以說，大學人才隊伍建設的重要性怎么形容都不過分，這里我就不必過多論述。

其實，找人也要有“公心”，《禮記·禮運》中說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，意思就是懂大道理的人，一定具有公心，高明的人最重要的就是選擇有才能的賢人，發揮其作用，同時要講誠信，懂得與他們和睦相處。

那么，大學究竟要找什么樣的人，我們如何才能找到要找的人？這是我主要想講的內容。

我們要找什么樣的人呢？我曾講過，一流的院長找一流的教授，二流的院長找三流的教授。前面的一句容易理解，一流的院長愿意而且能夠招募那些學術水平比自己還高的教授，并組織、支持教授們開展科研工作，承擔研究項目，這對于一個學院來說是十分重要的。院長除了要善于找人進門落戶，還要善于找人與自己合作。我深有感觸的是學校幾位長江講座教授的例子，比如，生科院聘請的吳仲義教授、數計學院聘請的許躍生教授，都與學院積極組建團隊，培養科研梯隊，這樣我們的學者才能進入國際學術前沿領域，加強國際學術交流，而學院的學科也才能生機勃勃地發展。

二流的院長找三流的教授，這是個十分糟糕的事。這樣的院長是“武大郎開店”，容不得比自己強的人存在，只能聘任那些不如自己的人，或者只知道招募自己的弟子徒孫。希望大家不要做這樣的院長。

有一位教授對我說，找人應當重點找兩種人，一種是比現有優秀教授還優秀的人，一種是與優秀教授的學生年齡相仿甚至更年輕的人，我覺得很有道理。那么，我們如何才能找到這樣的人呢？我想，我們目前施行聘任制的目的就是找這樣的人。

到去年9月，我們學校的教師聘任制已經施行了三年，也就是一個聘期。可能還有很多人到現在還沒弄清楚學校為什么要施行這個聘任制度，聘任制其實是一個選擇過程，或者說是一種淘汰機制，學校聘任一個教師，并不是給他一個稱號，更不是一種待遇，而是認為他能夠成為一個優秀的教授，能夠成為一個優秀的學者。

聘任制的目的就是要最終選擇一個好的老師，一個好的教授。所以，有人說“我不愿與別人爭教授，不當教授行不行”，我就告訴他，不可以。對于大學的教師而言，講師和副教授都應該是過渡階段，學校之所以會聘一位教師，是在于認為他是一個人才，最后可以當教授，能夠成為一個優秀學者的。

如果經歷了一段時間，大學所聘的學者還沒有展示他的學術才華，從講師升不了副教授，那就應該知道自己并非做學問的料，應該有自知之明了，應該離開了，而學校也就不會簽繼續聘任的合同。那這“一段時間”應該多長呢，我想，這與“知識的生產特點”，或者說與創造知識的周期有關，根據國際大學選人的普遍體制，應該是六七年。六七年內應該可以表現出來他的學術水平，是否具備從事大學教師的條件。我想，這與我們學校施行的聘任制的規定也是吻合的。

我們實施聘任制的初衷是希望在全球招聘到一流的人才，起碼也應在國內的范圍內招聘，但是，有的院系教師職位招聘信息的宣傳不夠廣泛深入，在一定程度上難于吸引更多的優秀人士應聘教師職位；一些院系發布招聘信息的時間很短，留給校外人員應聘的時間不充分；個別院系甚至不公開發布招聘信息，只是在院內教師中發通知，甚至對申報者的資格審核把關不嚴，將教師聘任作為解決學院遺留問題的一個手段。

我認為，我們必須改變這種不好的文化，如果說上一個聘期是作為學校教師聘任的“緩沖期”，是聘任改革階段性的探索和嘗試，個別學院利用這個機會處理一些“遺留”問題還可以理解，那么，請各位注意，從這個聘期開始，我們將不會再容忍以所謂的“遺留問題”為借口去為某個人解決待遇問題了，不會再容忍學院“搞平衡”或者“內部繁殖”的要求了。

我們必須要形成這樣的文化，教授不是靠時間“熬”出來的，而是憑真本事得到的，到那個時候，我們的教師就會同國外大學的一樣，既使在副教授時退休也看作是一個很高的榮譽。

作為本單位教學、科研工作的組織者，我希望院長、系主任們能夠營造一個寬松和諧的學術氛圍，但和諧的氛圍并不等于“搞平衡”，因為和諧的氛圍是為了學院、為了學校進一步發展，而“搞平衡”最終只會阻礙學校的發展。

各位，目前的中大正處于學校發展的一個關鍵時期，有人問，學校能否在目前的基礎上再邁進一個臺階，擺脫十名左右的“怪圈”，向更前面的目標挺進。我想，這也正是所有關注學校發展的人們共同關心的問題。我認為，以我們目前的發展態勢，中大在我國高等教育的地位繼續向前邁進是完全可能的，關鍵就要靠在座諸位了，希望我們齊心協力，共同迎來我們中大更加美好的明天。

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