第一篇：學案水資源第一課時

編號：16

課題： 水資源第一課時

主備人：李 煒備課時間：2009.11.12上課時間：2009.11班級：姓名：

自學目標：

知識目標：

1、了解水資源是有限的，以及我國水資源的現(xiàn)狀。

2、培養(yǎng)分析問題的能力，使學生通過閱讀我國水資源分布圖，初步學會分析我國水資源的分布同氣候的關(guān)系。

能力目標：引導讀圖，了解我國水資源的分布了，聯(lián)系我國氣候、河流等自然環(huán)境特征，分析我國水資源分布特征、原因及影響；在此基礎(chǔ)上出示有關(guān)資料，了解我國解決水資源的對策。

情感目標：樹立正確的資源觀，培養(yǎng)資源保護意識。

學習重點：

1、我國水資源的分布與問題。

2、解決水資源問題的有效途徑。

學習難點：

1、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中如何節(jié)約保護水資源

2、幫助樹立對淡水資源危機的意識，培養(yǎng)學生在生活中做節(jié)水、護水的模范。

一、自學質(zhì)疑：

1、水資源在地球上的分布及運途？

2、地表淡水資源的分布及人類使用的淡水資源有哪些？

3、造成水危機的原因有哪些？

4、p76圖3.17說明了什么問題?

5、我國水資源的時間與空間分布特點？

6、1993年第47屆聯(lián)大通過193號決議，確定每年

二、小結(jié)

我國水資源現(xiàn)狀：

1、總量大，人均量小

2、空間分布不均，時間分布不均

3、用量猛增，污染嚴重，浪費嚴重

三、課外補充

自1995年以來的“世界水日”的主題如下：

1995年：婦女和水1996年：為干渴的城市供水1997年：水的短缺

1998年：地下水－－看不見的資源 1999年：我們（人類）永遠生活在缺水狀態(tài)之中

2000年：衛(wèi)生用水2001年：21世紀的水

2002年：水為發(fā)展服務(wù)2003年：水——人類的未來

2004年：水與災(zāi)害2005年：生命之水

2006年：水與文化2007年：應(yīng)對水短缺

2008年：涉水衛(wèi)生2009年：跨界水――共享的水、共享的機遇

四、學習鞏固完成《地理填充圖冊》相關(guān)內(nèi)容

第二篇：第三節(jié) 水資源 第一課時教案

第三節(jié) 水資源 第一課時教案

教學目標 知識與能力

讓學生了解水資源對人類生產(chǎn)、生活的重要意義。了解自然界中水循環(huán)過程，認識到地球上的水是不斷運動的，其運動是有規(guī)律的。知道水資源的數(shù)量及存在形式。理解淡水資源的短缺是人類面臨的重大問題。過程與方法

通過學生學生自學與講解相結(jié)合的方法教學 情感態(tài)度與價值觀

讓學生明白淡水資源日益短缺，合理利用和保護淡水資源的重要性。教學重點

l．水資源的重要意義。2．淡水資源日益短缺。教學難點

1．地球上的水循環(huán)過程。

2．合理利用和保護淡水資源的緊迫感與責任感。

教學過程: 1.水是寶貴的資源

水資源是可再生資源，從地球大環(huán)境及水資源總量上看，應(yīng)是可以循環(huán)永續(xù)利用的。但是一方面，水資源并不是指世界水體的全部，而僅指能供人類利用的淡水資源，并且，這部分淡水資源中可直接被人類利用的部分又比重極小；另一方面，在一定空間和一定時間范圍內(nèi)，由于自然原因（例如氣候、河流分布原因），或人為原因（例如使用不合理、污染和浪費），水資源不僅有限，還可能枯竭。因此，希望學生能辯證科學地認識可再生資源的屬性，了解我們生活的這個“水球”為什么也會鬧“水荒”。

教材第75頁圖3.16和第76頁漫畫形象地說明了水資源之所以越來越寶貴的原因。2.中國的水資源狀況

教材中利用文字說明和“活動” 課文展示了我國水資源問題的兩個主要方面：一為“水資源短缺”，二為“時空分布不均”。課文敘述方面基本依照“提出問題──圖文材料補充說明──治理對策──學生活動”的體例，其知識脈絡(luò)見本文“結(jié)構(gòu)分析”。

“活動課文”內(nèi)容拓展性較強，一類為“溫故知新”，例如聯(lián)系氣候、河流知識，解釋我國水資源分布不均的原因；二類為材料分析，例如第76頁活動2；三類為聯(lián)系實際，例如第80頁活動2和3。

建議在教學中，不要將學生活動與知識講授割裂開來，應(yīng)以學生活動為主推進課程，由學生討論得出我國水資源問題所在，分析其影響，研究最佳治理方案。

第二課時

教學目標 知識與能力

讓學生理解淡水資源的短缺是人類面臨的重大問題。使學生認識到節(jié)約用水、合理用水、保護水資源是每個公民的重要責任。過程與方法

讓學生學習各種節(jié)約用水的知識，學會節(jié)約用水。情感態(tài)度與價值觀

增強學生合理利用和保護淡水資源的緊迫感與責任感。教學重點

l．水資源的重要意義。2．淡水資源日益短缺。

3．合理利用和保護淡水資源。教學難點

1．地球上的水循環(huán)過程。

2．合理利用和保護淡水資源的緊迫感與責任感。教學過程：

節(jié)約用水，保護水資源

在本課每個教學內(nèi)容中都涉及或滲透著節(jié)約用水、保護水資源的思想，之所以在課文中以專題形式提出，是為了強調(diào)節(jié)約、保護水資源是解決我國水資源問題的核心途徑。興修水利、跨流域調(diào)水固然可有效地緩解局部地區(qū)和局部時間內(nèi)的水資源短缺問題，但這只能治標，不能治本。人口的增長，人類在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和生活中不合理的利用方式，才是造成水資源短缺的根本原因。

這段課文集中而明確地闡明和宣傳了節(jié)水的重要性，又從生活實際出發(fā)，設(shè)計了實踐性很強的學生活動。

例如討論水費漲價的影響，開展“用水調(diào)查”，制定家庭節(jié)水計劃等。這些活動緊密聯(lián)系學生的生活體驗，易于引起學生的興趣，便于學生學以致用，非常具有現(xiàn)實意義。特別是活動中特別針對城市和農(nóng)村的差別，設(shè)計了不同的調(diào)查項目，可謂考慮周密。在活動中注意指導，精心安排，可以很好的培養(yǎng)學生的探究精神、合作能力及環(huán)保意識，達到良好的“知－情－意－行”的綜合教育效果。

可不拘泥于教材所提供的活動形式，可結(jié)合本地情況，設(shè)計更有特色的水資源環(huán)?；顒印?/p>

第三篇：草船借箭第一課時學案

《草船借箭》第一課時學案

編寫人：城關(guān)小學 五年級 黃麗娜 審核人：黃麗娜

學習目標：

1．能認識本課10個生字，會寫14個生字。并能正確讀寫“妒忌、推卻、神機妙算”等詞語。

2．能通過小組合作，理清課文層次，概括出課文主要內(nèi)容。學法提示：

小組合作 全班交流 展示點撥 基礎(chǔ)達標：

1．看拼音寫詞語。

dù jì shuǐzhài yán chí màn（）（）（）（）子 zhīyuán chéngxiàng nà hǎn sī zì（）（）（）（）2.為帶點字選擇正確的解釋。（1）神機妙算（）

A.計算數(shù)目 B．謀劃，計劃

C．推測（2）甘愿受罰（）

A.甜，甜美 B.自愿，樂意

設(shè)問導讀：

課文是按照 的順序?qū)懙?，先寫了，接著寫了，重點寫了，最后寫了。

第四篇：質(zhì)量守恒定律第一課時學案

課時：第1課時主備人：張玉芹審核人：董麗麗姓名：班級：

初中化學《質(zhì)量守恒定律》第一課時導學案

【學習目標】

1．通過探究活動能說出質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容 2．從微觀角度知道質(zhì)量守恒定律的實質(zhì) 3．質(zhì)量守恒定律的應(yīng)用 學習重點： 質(zhì)量守恒定律

學習難點：質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容及實質(zhì)。質(zhì)量守恒定律的應(yīng)用 【學習過程】 1.實驗探究

（1）紅磷燃燒前后質(zhì)量的測定

實驗現(xiàn)象：紅磷燃燒，產(chǎn)生大量的，放出大量的，玻璃管上得氣球先變后變

實驗結(jié)論：天平，反應(yīng)前后物質(zhì)的總質(zhì)量文字反應(yīng)表達式：。符號表達式思考問題：紅熱玻璃棒的作用是紅磷，錐形瓶底放入少量的沙的作用是：防止濺

落物炸裂瓶底。

（2）鐵釘與硫酸銅溶液反應(yīng)前后質(zhì)量的測定

實驗現(xiàn)象：鐵釘表面，溶液由藍色變?yōu)?。實驗結(jié)論：反應(yīng)前后物質(zhì)的總質(zhì)量。

反應(yīng)表達式：。符號表達式

經(jīng)過實驗證明：的各物質(zhì)的質(zhì)量總和，反應(yīng)后的各物質(zhì)質(zhì)量。這個規(guī)律叫。

（3）鹽酸與碳酸鈉粉末反應(yīng)前后質(zhì)量的變化。實驗現(xiàn)象：燒杯中有大量產(chǎn)生。

結(jié)論分析：反應(yīng)是有大量的逸出，如果把氣體收集起來，反應(yīng)前后各物質(zhì)的總質(zhì)量仍然。

反應(yīng)表達式：。符號表達式（4）鎂帶燃燒前后質(zhì)量的測定

實驗現(xiàn)象：燃燒，發(fā)出光，生成。

實驗分析：由于有參加反應(yīng)，所以生成的的質(zhì)量大于鎂帶的質(zhì)量，但仍然遵守質(zhì)量守恒定律。

反應(yīng)表達式：符號表達式

討論：為什么物質(zhì)在發(fā)生化學反應(yīng)前后，各物質(zhì)的質(zhì)量總和相等？ 【小結(jié)】

1、質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容。

2、在化學反應(yīng)前后有：

?“六個不變”宏觀方面： 總質(zhì)量不變、微觀方面： 的種類不變、不變、質(zhì)量不變。?“兩個一定改變”宏觀方面：改變；微觀方面： ? “一個可能改變”可能改變【當堂檢測】

應(yīng)用1用質(zhì)量守恒定律解釋常見現(xiàn)象“水變含碳元素的高價的汽油、柴油，經(jīng)濟收入驚人，技術(shù)轉(zhuǎn)讓，請有識之士加盟?！?同學們，假如你是老板，你是否會加盟呢？請談一談你的想法？

2、請用質(zhì)量守恒定律解釋能否點石成金？

3、下列現(xiàn)象不能用質(zhì)量守恒定律解釋的是（）

A、蠟燭燃燒時慢慢變短B、白磷在密閉容器中燃燒質(zhì)量不變C、鐵釘生銹后質(zhì)量增加D、水結(jié)冰質(zhì)量不變

4、實驗表明，鐵絲在氧氣中燃燒后，生成物的質(zhì)量比原來鐵絲的質(zhì)量大.這一實驗事實符合質(zhì)量守恒定律嗎?為什么?

應(yīng)用2確定物質(zhì)的質(zhì)量

5、在化學反應(yīng)A+2B ＝ 2C+D中，6gA和8gB 恰好完全反應(yīng)，生成9gD。若反應(yīng)生成15gC，則參加反應(yīng)的A的質(zhì)量為()A 18gB 24gC 12gD 16g、24.5克氯酸鉀與5克二氧化錳混合共熱，待完全反應(yīng)后，冷卻稱量剩余固體物質(zhì)19.9克，則生成氧氣_____克。

應(yīng)用3確定物質(zhì)的化學式

7、在化學反應(yīng)2XY2+Y2=2Z中Z的化學式為（）

A、X2Y3B、XY3C、X2Y6D、X2Y4 應(yīng)用4 確定物質(zhì)的組成8、生物的呼吸作用表示為：有機物 +氧氣→二氧化碳 + 水 以下關(guān)于有機物組成元素推斷正確的是()

A．只含碳元素B．只含碳元素和氫元素

C．一定含碳、氫和氧元素D．一定含有碳元素和和氫元素，可能含有氧元素

9、某有機物4.6克充分燃燒后生成 8.8克二氧化碳 和5.4克 水。以下關(guān)于有機物組成元素推斷正確的是()

A．只含碳元素B．只含碳元素和氫元素

C．一定含碳、氫和氧元素D．一定含有碳元素和和氫元素，可能含 有氧元素 課后反思

第五篇：第四課第一課時學案

佳二中2013級政治學案

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第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 自主預習案

【學習目標】1.講解并記憶傳統(tǒng)文化的基本形式和特點；

2.說出正確對待傳統(tǒng)文化的意義及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。【知識梳理】

1、傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)（1）含義：傳統(tǒng)文化石在＿＿＿發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有＿＿＿的文化。（2）文化的繼承性的表現(xiàn)

從＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。

2、傳統(tǒng)文化的特點和作用（1）特點

①傳統(tǒng)文化具有＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著＿＿＿＿，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠＿＿＿＿。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中共同創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的＿＿＿＿。（2）作用

在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)＿＿＿＿的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的凈勝需求，就能對社會與人的發(fā)展起＿＿＿＿作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起＿＿＿＿、妨害＿＿＿＿的消極作用。

3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義

一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的＿＿＿，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己＿＿＿，更好地創(chuàng)造新生活。（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，＿＿＿＿，＿＿＿＿。

【預習檢測】

1．正如一首歌里唱的：“溫州是個好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽。”歌詞重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A．傳統(tǒng)習俗的繼承

B．傳統(tǒng)思想的繼承 C．民族節(jié)日的傳統(tǒng)習慣

D．傳統(tǒng)道德的繼承

2.深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。這引起了全球華人的強烈反響，這表明()A．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲 B．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同 C．傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文化對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

【我的疑惑】 佳二中2013級政治學案

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第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 合作探究案

【質(zhì)疑探究】

【當堂檢測一】歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化嗎？

【當堂檢測二】有人認為，傳統(tǒng)民居占用太多的土地資源，在人口日益增長的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎？

【當堂檢測三】戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?/p>

【當堂檢測四】如何對待“忠國”與“忠君”思想？

【拓展訓練】

1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是（）

①傳統(tǒng)習俗 ②北京故宮、長城 ③張家界自然風景區(qū) ④《論語》 ⑤達芬奇《最后的晚餐》 ⑥ 延安寶塔

A.①②④⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤⑥ D.①③④

2、在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多A．臺胞熱愛祖國 B．傳統(tǒng)文化具有民族性

C．臺灣用儒家思想治理社會，臺胞深受影響 D．曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講止氣”，同時賦予了么緊迫，都要去曲阜“三孔”圣地。這說明（）

全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強融合性 D．明顯滲透性

4、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這說明文化具有：

A．積累性 B．穩(wěn)定性 C．民族性 D．繼承性

5、在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須（）

①尊重和認同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化 ②尊重和認同外域文化，積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分 ④堅決抵御外域文化，維護本國的文化安全

A．①② B.②③ C．①③ D.①④

6、拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時相傳下來的習俗。有報道說，小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年，感謝師傅的帶攜之恩，這種做法引起了人們的爭議。有人認為拜年有很多方式，現(xiàn)階段人們拜年一般已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式，取而代之的是握手、擁抱等形式，或者采用電話、手機短信等更加便捷的拜年方式。

結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)拜年的認識。佳二中2013級政治學案

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【總結(jié)提升】

第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 復習鞏固案

一、單項選擇題 1．張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！币韵吕斫庹_的是：

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．只要有優(yōu)秀的民族文化，就會自立于世界民族之林 D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難

2.中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，隨著社會的變遷其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習俗應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)這個時代了，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，下列對傳統(tǒng)文化的理解正確的是

①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ②當前已沒有落后、腐朽的東西 ③我們要取其精華、取其糟粕 ④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除 A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④

3．培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。培根的這句話表明：

①正確的知識文化是推動社會進步的力量 ②任何知識文化都推動社會進步 ③文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 ④文化具有繼承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時期開始形成踏青、掃墓等風俗，成為民間重要的祭祖日?！拔幕蟾锩睍r期，我們曾經(jīng)簡單粗暴地將掃墓、祭祖當成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們地重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先地哀思；或者踏青、植樹，享受初春地美好時光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明： A．掃墓、祭祖屬于封建迷信活動，應(yīng)加以禁止

B．祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績是對的，應(yīng)積極提倡

C．把握正確的判別標準，是有效地的“取其精華，去其糟粕”基本依據(jù)

D．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”

5、隨著國家推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮一系列措施的制定和大批經(jīng)典現(xiàn)代京劇的播映，群眾學習京劇的熱情又被重新點燃。這啟示我們（）A．要發(fā)揮文化對人具有深遠持久影響的作用B．要發(fā)揮文化對社會發(fā)展的促進作用 C．要對傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D．要堅持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展

二、材料分析

6、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，又與中國“和”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識，到“協(xié)和萬邦”的國家理念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長。

有人認為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華民族文化。對此請談?wù)勀愕恼J識。佳二中2013級政治學案

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第四課 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 答案

【預習檢測】 AB

【拓展訓練】 1-5 ABADC

6、(1)拜年是我國的一種傳統(tǒng)習俗，對我國人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，一直延續(xù)至今，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。

(2)我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于“拜年文化”中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年的方式不符合當今社會發(fā)展的要求，應(yīng)當予以改造或剔除。

【總結(jié)提升】 1-5 BCBDD

6、（1）對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

（2）對待傳統(tǒng)文化，要立足實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時代精神，順應(yīng)社會發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對于中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸。