第一篇：我對教育的認(rèn)識

我對教育的認(rèn)識

老師就是從上好每一節(jié)課，改好每一本作業(yè)，寫好每一次板書中，時時處處給學(xué)生啟蒙。老師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教學(xué)生做人。

每一位為人師，放棄了一個學(xué)生，可能會減少你的工作壓力，可能會提高你的教育質(zhì)量，可能會給你贏得榮譽，但你放棄的卻是一個孩子的美好前程，放棄的是一個家庭的希望，留給自己的也將是一個永遠的遺憾！不論現(xiàn)在或是將來，我們都有為人父母的一天，如果換做你的孩子由于某些原因受到他（她）老師不公平的對待或是被老師放棄了，你又做何感想呢？

寬容體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和氣度。我們常說世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心懷。可我們有時候，又為什么容不下一小點沙粒和微塵！一個人的胸襟能容多少物，每個人的表現(xiàn)是不同的。心理學(xué)者研究表明：學(xué)養(yǎng)+見識+氣質(zhì)+品質(zhì)=容量。寬容，能使人與人的關(guān)系如沐春風(fēng)、如飲甘露；狹隘足以讓人的心靈流血、兩敗俱傷。心不容物會失去英才，海納百川沃野嬌秀，大肚能容天高地闊。

對大多數(shù)老師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復(fù)一日，年復(fù)一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，體現(xiàn)在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。“學(xué)無常師，惟德所在”，師德不就平淡如水嗎? 如果有人想詮釋師德的內(nèi)涵，我會說：師德如水，而真水無香。

對于一個優(yōu)秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身！教師的一生也許終不成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應(yīng)像山間的小溪，以樂觀的心態(tài)一路歡歌，奔向海洋；當(dāng)如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影；當(dāng)如燦爛的星辰，甘于在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現(xiàn)人生自我。

作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。一個愛崗敬業(yè)的教師，不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人，他會著力教育，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教。教師不應(yīng)拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業(yè)，管理班級，都應(yīng)將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的洞察之中，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織、實施，因材施教。

人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學(xué)會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風(fēng)度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒像一把傘，它會幫助你在雨季里行路。

教師——這個陽光底下最光輝的職業(yè)。雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼；我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的；我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著！勇往直前吧朋友！！

原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害。”對學(xué)生不嚴(yán)格要求，不嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。

勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的具體展現(xiàn)，也是人的生命價值在平凡的點滴的具體事務(wù)中實現(xiàn)的惟一途徑。學(xué)校無小事，教育無小事。每一個教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去認(rèn)真對待；學(xué)生上學(xué)、放學(xué)，課間活動，午間休息，都需要去密切關(guān)注；思想、心理、學(xué)習(xí)、身體、個性發(fā)展，都需要去全面關(guān)心。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調(diào)動家長參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進自己的工作。

一直以來就是在黨的教育方針的培養(yǎng)下成為現(xiàn)在的自己，工作以后一直在努力遵循黨的教育方針，努力為國家建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。九十年代黨和政府為了適應(yīng)國際化的需要針對教育提出了素質(zhì)教育的觀念，但對素質(zhì)教育的理解卻在不同的教育者心理存在著很大的差別。兩年前我接觸并很快地接受了生命教育的思想，現(xiàn)在我在想，對比素質(zhì)教育和生命教育兩者的觀念，我認(rèn)為各有優(yōu)點，也存在著不足。素質(zhì)教育更強調(diào)為未來的社會發(fā)展培養(yǎng)更多的人才，應(yīng)該說素質(zhì)教育的觀念早在六七十年代聯(lián)合國教科文組織就在努力推行這種教育方式。國外在這方面做得要比我們好，當(dāng)然我們的國家也有文化和教育體制的制約。從社會發(fā)展的角度來看黨和政府大力提倡素質(zhì)教育是正確的，但不足之處就是在教育的角度，忽視了以人為本的思想（單純的素質(zhì)教育會將受教育者變成社會發(fā)展的工具）。而生命教育的產(chǎn)生是基于人本思想的，它的提出也源于一些對生命和教育有著相對深刻理解的民間教育家。這種思想的提出是教育回歸到了人的生命的完善，回歸到了對人的生命的探索方面來了（單純的生命教育也會忽略人的社會性）。

我個人認(rèn)為生命教育是對現(xiàn)行教育放著的一個挑戰(zhàn)和完善。教育本來就應(yīng)該關(guān)注人的生命發(fā)展，應(yīng)該關(guān)懷人的生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也應(yīng)關(guān)注社會的發(fā)展。因為人是要生活在社會中的，社會是要發(fā)展的。所以我認(rèn)為現(xiàn)行的教育方針應(yīng)當(dāng)包含生命教育的內(nèi)容，生命教育也不要忽視現(xiàn)行教育方針下實施的素質(zhì)教育。兩者的完美結(jié)合才是真正的教育。

生命教育我理解，是應(yīng)當(dāng)使受教育者更多地感受到生命存在的價值和意義，更多的感受到生命的快樂與幸福，而不是感受體味人的痛苦。道家思想之所以沒有成為社會主流文化，原因就在于它首先主張人的生命發(fā)展，其次是改造社會。所以我們應(yīng)該看到道學(xué)對生命教育的意義。還有佛學(xué)讓人們體會到生命的快樂與幸福，教會人們擺脫俗世的煩惱，也就是讓人感受生命的幸福與快樂。從生命教育的角度看，佛學(xué)、道學(xué)都有積極意義，而不是像世俗中通常的理解。這也是生命教育的價值所在。

素質(zhì)教育更要求我們要以自己良好的綜合素質(zhì)去應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，去推動社會的發(fā)展。但有一個問題就是，我們傳統(tǒng)的教育體制的原因，無論是社會大環(huán)境還設(shè)學(xué)校教育的小環(huán)境，尤其是大學(xué)教育之前的學(xué)校教育，更多地強調(diào)“科學(xué)素質(zhì)”的教育，表現(xiàn)在對高分?jǐn)?shù)的追求上，但高分?jǐn)?shù)并不能代表能力，高分?jǐn)?shù)并不能真正解決人的生存問題。也就是說分?jǐn)?shù)背后的素質(zhì)存在問題。因為分?jǐn)?shù)檢驗了所有基礎(chǔ)教育的成績問題，所以忽略了學(xué)生基礎(chǔ)教育素質(zhì)的培養(yǎng)問題。學(xué)生理解不了體育的精神和體育意識，沒有政治觀念，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識也被標(biāo)準(zhǔn)答案、唯一的答案徹底的束縛了。基于此團中央才在2002年提出大學(xué)生的素質(zhì)拓展問題。為什么要拓展大學(xué)生的素質(zhì)，不還是因為大學(xué)生缺乏素質(zhì)嗎？

“國家的命運在教育，教育的命運在教師。”教師是一份神圣的職業(yè)，他決定了國家的民族的命運和一個個個體的人生走向。教師堅守著三尺講臺，身上肩負(fù)著振興中華民族的神圣使命，光榮而艱巨、任重而道遠。“為了中華民族的偉大復(fù)興。”需要我們教育工作者團結(jié)奮進，認(rèn)真工作，無私奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”是我們教育工作者的真

實寫照。我們就是一束光，閃爍著智慧的光芒，照耀著祖國前進的征程。

教師是光榮的，但是想成為一名合格的優(yōu)秀教師其實并不容易，這需要很多方面的綜合能力。教師的職業(yè)是教書育人。教書就是教授學(xué)生知識和能力，這需要有靈活的方法和技巧。育人就是教授學(xué)生道德和做人，這需要的是教師必須要有正確的人生觀，世界觀，價值觀。我從1989年來學(xué)校工作至今，當(dāng)過班主任，當(dāng)過教務(wù)主任，現(xiàn)在當(dāng)校長，我對教師這一特殊職業(yè)有一些認(rèn)識和體會的。

一、堅持社會主義教育事業(yè)。

作為一名合格的優(yōu)秀教師，首先必須了解社會主義教育方針，堅持社會主義教育辦學(xué)方向。方向必須是清楚而堅定的。這為在思想上堅定社會主義教育事業(yè)奠定了一個堅實的理論基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想和強烈的使命感和責(zé)任感，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)。只有設(shè)置了這樣的目標(biāo)才能把自己的所作所為鎖定在這個目標(biāo)上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰(zhàn)。教師所面對的是一大批涉世未深的青少年學(xué)生，由于年齡和認(rèn)知的關(guān)系，學(xué)生尚未形成成熟的人生觀、世界觀、價值觀，這個年齡段的學(xué)生極易受到社會上一些不良風(fēng)氣的影響，因為他們還都很小，尚不能正確的辨別是非、好壞、美丑、善惡。這個需要我們教師的正確引導(dǎo)和強化，發(fā)現(xiàn)問題及時給予糾正和指導(dǎo)。我們不僅要教授給學(xué)生們知識和技能更要教授給學(xué)生們做人的道理。如果教師的人生觀、世界觀、價值觀尚處于不正確的狀態(tài)，那么對于學(xué)生建立正確認(rèn)識的影響可想而知。注重學(xué)生的素質(zhì)教育的中心環(huán)節(jié)是加強學(xué)生良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而教師在教育活動中表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)直接影響到學(xué)生的道德觀，人生觀，價值觀的形成。所以在關(guān)于學(xué)生素質(zhì)教育的過程中應(yīng)當(dāng)首先重視教師自身的道德品質(zhì)和職業(yè)道德的建設(shè)。教育學(xué)生學(xué)會做人，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而素質(zhì)教育的前提是必須有足夠的高素質(zhì)教師。

二、對于教師職業(yè)的熱愛。

教師應(yīng)有關(guān)注人類的國家的命運，具有強烈社會責(zé)任感的品質(zhì)，應(yīng)有為社會教育事業(yè)奮斗終身的無私奉獻精神。教師的職業(yè)是神圣的，關(guān)系到國家和民族的興衰，但是也應(yīng)該看到的是，受一些利益的影響部分教師為了個人利益而不惜危害集利益和社會利益。比如有的教師整日忙于從事“第二職業(yè)”而無睱顧及“第一職業(yè)”，不安心工作，工作中缺乏奉獻精神和責(zé)任心，敬業(yè)精神不強，存在應(yīng)付現(xiàn)象，不認(rèn)真?zhèn)湔n，講課粗糙，敷衍應(yīng)付，不批改作業(yè)等等。把教書育人的責(zé)任當(dāng)成兒戲。這些行為都嚴(yán)重影響了教師集體的形象和聲譽，在社會上造成了惡劣的影響。還有一些比如不尊重學(xué)生人格，諷刺挖苦歧視學(xué)生，打罵懲罰學(xué)生，不能公平地對待每一個學(xué)生等現(xiàn)象。教師是“人類靈魂的工程師”。熱愛教育、獻身教育，教書育人，為人師表是教師的職業(yè)道德規(guī)范和要求。在教學(xué)活動中我們要做好個人的道德自律，從社會主義教育事業(yè)的利益出發(fā)。使自己進行自我教育和自我約束，自覺關(guān)心和維護社會利益和集體利益，熱愛教育事業(yè)。在教學(xué)過程中教書育人處處以身作則，嚴(yán)格要求自己，以自己高尚的道德品質(zhì)和風(fēng)范做學(xué)生們的表率。

三、教師綜合素質(zhì)的提高。

勤于學(xué)習(xí)充實自我，是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)，作為一位教師，需要各方面的知識。學(xué)生對教師的期望很高，他們把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，老師是無所不知的。如果學(xué)生提出問題老師一問三不知，那么學(xué)生們就會非常失望，以至于對老師失去了信心。所以教師在加強本專業(yè)的知識積累之外，還應(yīng)該博覽群書，不斷充實自己的知識結(jié)構(gòu)。一個優(yōu)秀教師應(yīng)善于認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，總結(jié)自己，激勵自己，做一個自信自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師。“己所不欲，勿施與人”要善于換位思考。但是換位思考講起來容易，做起來難。稍不注意我們還是本能地回到以自我為中心從自我出發(fā)的老路上來。所以我們要深刻理解換位思考，這不是在否定自我，這是在站在別人立場上去看事情，發(fā)現(xiàn)別人的想法，知道別人需要什么，了解別人的意圖，這有助于事情的解決。怎樣尊重學(xué)生，了解學(xué)生，鼓勵學(xué)生，關(guān)

愛學(xué)生，這就需要我們善于換位思考。我們不只教給學(xué)生們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生們一種積極向上的生活態(tài)度，讓他們以積極的人生態(tài)度去對待生活，在學(xué)生離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他們對未來的理想和追求。所以我覺得教師應(yīng)該堅信自己所從事的是一個影響人的一生的，值得為之奮斗終身的事業(yè)，這樣你才會全身心投入，才會把青春和智慧無怨無悔地奉獻給社會主義教育事業(yè)。

第二篇：我對教育的認(rèn)識

我對教育的看法和認(rèn)識

【論文概要】：教育是人類社會特有的現(xiàn)象。從古至今，我們一直在探索，關(guān)于對教育的認(rèn)識更有助于整個社會的前進與發(fā)展。通過自己的這幾年的任教，我將從教育的來源、影響因素、分類來認(rèn)識教育，并談?wù)勎覍逃绾伟l(fā)展的想法。

【關(guān)鍵詞】：教育

教育來源

因素

分類

發(fā)展

習(xí)慣培養(yǎng) 【引言】：我們都知道，教育是人類社會所特有的現(xiàn)象。從古到今，我們不停的對教育進行探索，可是對教育理解，我們總是有太多的解釋。我想我們并不能明確的去規(guī)定什么是教育，我們只能說自己對教育有著什么樣的認(rèn)識。通過當(dāng)老師這幾年的學(xué)習(xí)，我也想談?wù)勎覍逃恼J(rèn)識。

【正文】：

（一）、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的思維習(xí)慣、得體的處事習(xí)慣、良好的行為習(xí)慣是我們每位從事教育行業(yè)的任務(wù)。

葉圣陶說：“什么事教育？簡單一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”良好的習(xí)慣對人的一生有極其重要的作用。教師不單單是教書育人，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“授之以魚，不如授之以漁”。

下面就談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣中的閱讀習(xí)慣吧。在平日的課堂教學(xué)中注重養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。得讓學(xué)生學(xué)會閱讀，教師要結(jié)合學(xué)科特點注重指導(dǎo)，閱讀時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會圈畫。

（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“勞動創(chuàng)造了人本身。”這句話不僅說明了人的來源，也從本質(zhì)上回答了教育是怎樣的產(chǎn)生的這個問題。在原始階段，人類通過勞動積累了社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，為了生存，他們必須傳承這些生存之道。而這種傳承的方式，我們可以看成是教育。只不過那時的教育只是簡單的口頭相授，它貫穿于整個社會生產(chǎn)中，這使得教育與生產(chǎn)緊密結(jié)合。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這使得經(jīng)濟基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向私有制，社會階層階級化，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸。不公平的社會關(guān)系必然導(dǎo)致教育具有鮮明的階級性，教育分為對勞心者與勞力者的分離培養(yǎng)。這也充分說明了教育開始與生產(chǎn)相分離。在奴隸時期，“學(xué)在官府”就是教育的典型代表，奴隸主注重對后代繼承者的培養(yǎng)，壟斷了整個教育。而奴隸卻沒有機會享受教育，他們只能通過生產(chǎn)過程進行經(jīng)驗的傳授。隨著社會生產(chǎn)的再次發(fā)展，私有制的崩潰，文化下移，私學(xué)得到發(fā)展。教育的作用開始受到領(lǐng)導(dǎo)者的高度重視，我國的教育事業(yè)開始鼎盛發(fā)展。我們可以看出生產(chǎn)力 推動了社會的發(fā)展，更推動了教育的發(fā)展。

（三）教育的影響因素有哪些？

我們知道任何事物它不可能單獨存在，它總會或多或少受某些因素影響的，對于教育來說也不例外。通過對歷史的了解，教育從產(chǎn)生以來就受到文化、經(jīng)濟、政治的制約與影響。

從歷史的發(fā)展順序上來看，文化是首先產(chǎn)生的。我國的人類文化發(fā)源地有黃河流域、長江中下游流域等。文化的發(fā)揚與興盛都是直接影響到教育的，同時文字的產(chǎn)生與發(fā)展也同樣影響著教育文化的發(fā)展。大約在夏、商、西周時期，文字就以開始產(chǎn)生發(fā)展：商朝的甲骨文在文字構(gòu)造方面，會意、形聲、假借等方面有了很多進步；大約從公元前十三、四世紀(jì)起，我們的祖先就在青銅上刻字，就叫“銘文”“金文”或“鐘鼎文”；到了春秋戰(zhàn)國時代，文字信息量加大了，這時就不能再用甲骨來記載文字了，于是便把文字都記錄在了竹板上，產(chǎn)生了竹簡文字；到了秦朝時，秦始皇為了統(tǒng)一文字，便下令同意使用隸書；而后許多書法家將文字寫法多樣化，如后面出現(xiàn)了草書、行書、行書等。文字的艱難發(fā)展歷程都始終影響著教育的發(fā)展。從文字產(chǎn)生時，許多著作也相應(yīng)出世，這些著作都對人們有很深的影響吧。相傳夏朝有了歷書——《夏時》，發(fā)明了節(jié)氣和干支記日法，人們可以利用它來從事農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)率，避免天氣影響。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，他反映了西周初期到春秋中葉五百余年的社會風(fēng)貌和人民生活。其中民歌部分，表達了勞動人民的思想感情；反映了人民在黑暗統(tǒng)治下的困苦，揭露了剝削壓迫的殘酷，反映了人民的憤慨與不平；反映了人民熱愛勞動、熱愛祖國的高貴品質(zhì)；表達了人民追求“樂土”的理想；反應(yīng)了人民健康的愛情生活和對美滿生活的歌頌，以及對婚姻悲劇的控訴。這些光輝的思想和它的藝術(shù)成就，三千年來教育了廣大人民，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)和鼓舞力量。在春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)廢弛，典籍?dāng)U散，文化中心隨之遷移，這些因素促成了私學(xué)的產(chǎn)生，教育的內(nèi)容也深受影響。由于那時諸侯較多，每個領(lǐng)域都形成了自己的學(xué)風(fēng)，如《管子》說，“衛(wèi)國之教，微傅以利??魯邑之教，好邇而訓(xùn)于禮??楚國之教，巧文以利”。在當(dāng)時最著名的孔子建立了儒家學(xué)派，成就私學(xué)，主張因材施教。同時許多學(xué)派相繼建立，形成了百家爭鳴的局面，那時的文化一片繁榮景象，教育事業(yè)逐漸獨立起來。教育同樣受到了經(jīng)濟的影響，我們可以從經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展聯(lián)系起來，經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展決定了教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和速度。一個國家經(jīng)濟發(fā)展了，就會在教育領(lǐng)域有更多地投入，從而促進了教育事業(yè)的規(guī)模發(fā)展。隋朝時期經(jīng)濟空前發(fā)展，統(tǒng)治者便把統(tǒng)治重心放在了教育方面，為了能夠集中統(tǒng)治大權(quán)，團結(jié)廣大的戍族地主，解決地主階級內(nèi)部矛盾，便采取了科舉制度。這種科舉制度是專門用考試的方法來選取人才，許多平民百姓也有了能進入上級階層的機會。這一制度在唐朝時期得到了更好的發(fā)展機會，隨后這一制度一直延續(xù)至今。可見經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮確實影響了教育事業(yè)的進步，同樣教育對經(jīng)濟也有促進作用。教育是勞動在生產(chǎn)的基本途徑，教育是科學(xué)技術(shù)進步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教育對于實現(xiàn)生產(chǎn)和經(jīng)濟管理的科學(xué)化具有重要意義，教育影響著人們的思想品德及消費傾向，從而影響經(jīng)濟的發(fā)展，教育是把人力轉(zhuǎn)化成人力資本的根本途徑。政治對教育具有決定權(quán)。統(tǒng)治者利用政權(quán)力量來加以控制，如政策、法令、辦學(xué)方針和宗旨、監(jiān)督等。各級政權(quán)機構(gòu)利用其權(quán)利任務(wù)教育機構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)人和教師。教育的教化作用決定了成為統(tǒng)治者政權(quán)統(tǒng)治的工具。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的文教政策，采取了諸多措施，如“書同文”、“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”、“頒挾書令”、“禁游宦”和“禁私學(xué)，以吏為師”等，除了 使用法治政策，他還注意向人民進行教化工作，在每鄉(xiāng)設(shè)置“三老”，擔(dān)負(fù)這種教化責(zé)任，以培養(yǎng)自己所需要的人才。為了能夠統(tǒng)一治國思想，他還下令焚書坑儒，統(tǒng)一使用小篆來編寫新書，教化萬民。除了秦始皇，歷史上還有許多統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治實行了一系列的措施，只是實行的程度，是否符合歷史規(guī)律不一樣罷了。而后漢朝的“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”清朝時的“文字獄”、理學(xué)等都是這個道理吧。

（四）教育的教育分類。

從教育的場所來看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。對于一個正常的孩子來說，他或多或少都會受到這三種教育。從孩子出生下來，他就開始受到教育的影響了，起初以家庭教育為主。孩子會受到父母的影響，家長就是孩子最好的老師。家庭可以教會孩子生存的基本常識，穿衣、吃飯、走路、交流等，還會引導(dǎo)孩子做正確的決策，形成良好的習(xí)慣。當(dāng)孩子長大了就應(yīng)該接受學(xué)校教育，學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，更好的適應(yīng)社會，形成科學(xué)的價值觀，并在學(xué)校得到一些獨立自主、人際交往等方面的知識。任何人都會走進社會，所以孩子同時也會受到社會教育的影響，家教最為常見，還有一些社會案例也教育這孩子，以免孩子犯罪，可以走進社會，服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值。從接觸方式來看，可分為面授、函授（包括刊授）和電化教育。在古代主要是面授、函授，而現(xiàn)在方式越來越多了。從教育對象來說，可分為集體教育、個別教育。

（五）如何來發(fā)展教育？

這一直以來都是統(tǒng)治者思考的問題。從古代來看，統(tǒng)治者總將教育作為統(tǒng)治手段，總認(rèn)為能有利于統(tǒng)治就把教育做到了最好，深受封建思想影響的人民失去了自由，失去了思想，創(chuàng)新更不可能。而現(xiàn)在我們能做的就是汲取往日的教訓(xùn)，讓教育有自由，有思想。在教育的領(lǐng)域里，我們應(yīng)感受到平等與尊重，沒有什么高人一等，沒有貴賤之分。我們應(yīng)充分利用家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，在教育時尊重孩子的想法，發(fā)揚理論與實際結(jié)合，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，讓孩子形成正確科學(xué)的價值觀。

【結(jié)論】：

其實我對教育的認(rèn)識并不是很深刻，只是很熱愛教育，我能夠感受到教育對我們有著潛移默化的作用，如果我們離開了教育，我們的社會將不會得到進步，我們將無法傳承精華，我們也無法交流，整個社會還會前進嗎？

我希望我以及像我一樣有著對教育懷著感動與熱情的我們能在認(rèn)識教育這條道路上認(rèn)真刻苦的潛心探究，盡自己的力量去感受教育的真諦，用自己的行為來詮釋真正的教育，因為我們是新一代的我們，我們有著屬于我們的思想！

參考文獻：《中國古代教育史》孫培青

華東師范大學(xué)出版社

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》張仁賢

世界知識出版社，2014.1

ISBN978-7-5012-4601-4

第三篇：我對小學(xué)教育的認(rèn)識

我對小學(xué)教育的認(rèn)識

小學(xué)教育既是啟蒙教育，也是終身教育的奠基工程，小學(xué)生在這一階段所獲得的能力與知識將會影響他們的終身發(fā)展。因此，作為一名小學(xué)教師，不但需要扎實的語言功底，良好的教學(xué)技能，而且需要不斷發(fā)展和完善自我，在工作和學(xué)習(xí)過程中不斷地充實自己，并把所學(xué)的知識和方法應(yīng)用到教學(xué)實踐中去，努力提高教學(xué)質(zhì)量，讓小學(xué)生能夠在快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長。

首先，教師要充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，才能有效地教育指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)校教育是一種有目的、有計劃的育人活動。在學(xué)校教育實踐中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括獲得知識、形成技能、培養(yǎng)能力、提高思想認(rèn)識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和生活行為習(xí)慣等。鑒于此，教師就要以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法為突破口，引導(dǎo)學(xué)生更好地獲取知識，而好的學(xué)習(xí)方法是集科學(xué)性、目的性、程序性、功效性、實踐性、獨立性為一身的統(tǒng)一體，它是幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)、提高學(xué)習(xí)能力的基本保證。在教學(xué)過程中，教師要通過各種渠道和方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使他們逐漸養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

其次，教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，根據(jù)不同年齡段和不同特征學(xué)生的需要，進行針對性教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強他們的自信心，發(fā)掘他們的好奇心、探究心，從而使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。教師要獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“亮點”，并加以充分肯定與鼓勵，使學(xué)生逐漸建立起學(xué)習(xí)的積極性和興趣性。

第三，教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，讓其明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵他們向著既定目標(biāo)不斷努力，就這個目標(biāo)而言，應(yīng)該是他們通過努力并一定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，這樣他們的興趣就會更高，取得的成績也會更大。老師還可以幫學(xué)生營造一個真誠、尊重和重視所有學(xué)生的、積極的、有社會情感支持的學(xué)習(xí)氛圍。同時也要善于鼓勵學(xué)生，尊重學(xué)生的每一個有益嘗試，并恰當(dāng)予以表揚和獎勵，讓學(xué)生獲得成功的體驗，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)現(xiàn)學(xué)生間學(xué)習(xí)的差異，因材施教，對學(xué)生學(xué)習(xí)差異進行有針對性的分析，找出產(chǎn)生差異的原因，做到有的放矢。

總而言之，隨著現(xiàn)代教學(xué)模式的不斷改革與完善，教師的當(dāng)務(wù)之急是要適應(yīng)教師角色的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的知識傳授者、支配者、占有者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和指導(dǎo)者，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在教學(xué)過程中要與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。教師只有不斷進行專業(yè)學(xué)習(xí)，才能不斷適應(yīng)教師角色發(fā)展變化的需要。

第四篇：我對開放教育的認(rèn)識

談?wù)剬﹂_放教育的認(rèn)識

開放式教育自1978年起在中國開辦，經(jīng)過幾十年的發(fā)展與完善，如今以成為向社會提供人才的主要源泉。它為社會各個階層群體成員提供了接受高等教育的機會。

開放式教育隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步，從最初的廣播電視教學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在的及課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種媒體開展的現(xiàn)代遠程教育于一體的開放式大學(xué)。它是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，以教師、學(xué)校的教學(xué)為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，采用各種教育教學(xué)方法排除對學(xué)習(xí)的限制和障礙。這種學(xué)習(xí)模式不受教學(xué)空間和時間的限制，并且可供學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時選擇更為豐富和實用的教學(xué)資源。在教育形式上，開放式教育采取的是“寬進嚴(yán)出”的方法，不需要通過考試就可以學(xué)習(xí)，所有學(xué)生必須通過嚴(yán)格的考試并且取得規(guī)定的學(xué)分才可以順利畢業(yè)。這樣，就要求我們只有付出辛苦和加倍的努力才能達到最終的成果。在學(xué)習(xí)的過程中必須養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，充分把握課堂上與老師互動的機會，掌握并且熟練運用學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)的效率。由于開放式教育的學(xué)員大部分都是有工作有家庭的成年人，所以更要加倍的認(rèn)真，在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)完成學(xué)業(yè)，并要最大程度的緩解工作和生活與學(xué)習(xí)之間的矛盾。

現(xiàn)代社會是信息化的社會，人們生活、工作的節(jié)奏愈來愈快，在這過程中需要不斷獲取新知識、新技術(shù)來充實自己，提高自己。僅僅在學(xué)校時接受的教育越來越不能滿足社會發(fā)展的需要，只有不斷的學(xué)習(xí)，吸取新的知識才能滿足社會的需求。所以，需要我們“活到老，學(xué)到老”。開放式教育為我們提供了平等的學(xué)習(xí)機會，使我們能夠及時的學(xué)習(xí)到新的知識。

中央廣播電視大學(xué)的特色就是“五統(tǒng)一”。在全國，使用的是統(tǒng)一的課程系統(tǒng)，統(tǒng)一的教學(xué)大綱，統(tǒng)一的教材，并且，實行的是全國統(tǒng)一的考試，具有統(tǒng)一的評分標(biāo)準(zhǔn)。這樣便為全國的學(xué)生提供了公平平等的，接受教育的平臺。即使，工作過程中調(diào)離學(xué)籍所在地，也可以轉(zhuǎn)到現(xiàn)工作地進行學(xué)習(xí)。這種人性化的管理模式，也方便了在電大學(xué)習(xí)的特殊人群。

既然參加了開放式教育的學(xué)習(xí)，就需要轉(zhuǎn)變自己對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。首先，開放式教育中面授時間非常有限，所以地自主學(xué)習(xí)的要求就高了，為了適應(yīng)這種學(xué)習(xí)形式，必須要提高自學(xué)的能力；其次，由于對工作和生活上的新知識越來越廣泛越來越多，就必須要學(xué)習(xí)更多新的知識來解決問題并且充實自己，因此，我們就該將學(xué)習(xí)伴隨自己的一生；最后，參加學(xué)習(xí)不光是要學(xué)習(xí)新的知識，還要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的技能。結(jié)合自身的情況學(xué)會合理的安排工作學(xué)習(xí)與生活。

電大的教學(xué)過程為我們提供了方便，他通過了解學(xué)生，根據(jù)新生不同基礎(chǔ)分別教學(xué)、分類指導(dǎo)，并指導(dǎo)學(xué)生運用洞中媒體教材自主學(xué)習(xí)，組織高效率的免收輔導(dǎo)及小組討論學(xué)習(xí)。布置作業(yè)，認(rèn)真解答，并指導(dǎo)學(xué)生運用多種媒體教材練習(xí)，復(fù)習(xí)。利用現(xiàn)代遠程教育手段提供公眾形式的同步教學(xué)信息。提供學(xué)習(xí)場所及公眾助學(xué)服務(wù)，組織實施集中實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進行形成性考核和給類考試。

電大教師隊伍的構(gòu)成是具有科學(xué)性的，其中分為專職教師和兼職教師兩類。專職教師具有勝任高校相關(guān)課程教學(xué)工作的學(xué)科水平和業(yè)務(wù)能力外，還要求具有從事現(xiàn)代遠程開放教育教學(xué)工作的知識和技能。并且，開放式教育的本科專業(yè)都是由中央廣播電視大學(xué)和普通高校合作辦學(xué)的，共同承擔(dān)了專業(yè)及課程建設(shè)和教學(xué)工作，普通高校的專業(yè)教師將更多的成點編制多種媒體教材，利用多種媒體手段開展教學(xué)和教學(xué)輔導(dǎo)，編制考核說明和期末考試命題等方面的教學(xué)任務(wù)。

電大課程的特點是，不論哪門課程，起教材通常包含兩種或兩種以上的媒體。點到的教材主要有文字教材、音像教材、CAI課件等類型。近年來，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字電視技術(shù)的發(fā)展，電大政加快開發(fā)計算機網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化、交互式教學(xué)媒體，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上輔導(dǎo)、VBI教學(xué)信息以及網(wǎng)絡(luò)課程等教學(xué)資源，得到了越來越廣泛的應(yīng)用。電大的教材不僅內(nèi)容符合教學(xué)大綱，而且更為簡明，且突出重點。它更注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。并且便于學(xué)生自學(xué)，適合不同階層的人群學(xué)習(xí)。其精心選擇和設(shè)計的教學(xué)媒體和手段，更加注重學(xué)生實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)和做作技能的訓(xùn)練，使我們與現(xiàn)實職業(yè)崗位的要求更為貼近。文字教材是電大課程最基本、最主要的媒體。分為文字主教材、學(xué)習(xí)參考資料、學(xué)習(xí)指導(dǎo)書等。其中文字主要教材在自主學(xué)習(xí)中是知識的主要來源；學(xué)習(xí)參考資料是豐富和充實課程基本內(nèi)容的資料、練習(xí)、作業(yè)、圖表、手冊等；學(xué)習(xí)指導(dǎo)書則是對教學(xué)要求的說明難點幾點的分析，以及利用多種媒體自主學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)。音像教材是現(xiàn)代遠程開放教育的重要教學(xué)媒體，中央電大提供的音像教材一般由著名專家、教授主講，通過音像教材，學(xué)生們可以聽到高水平的講課。另外，音像教材生動、形象，有助于學(xué)生加深學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶。CIA課件是在計算機上運行的教學(xué)輔助軟件，可以實現(xiàn)問與答、分步驟演示、靈活的查詢和仿真教學(xué)、模擬實驗等功能，具有很好的交互性，可以模擬練習(xí)、模擬考試，主要用于學(xué)生自學(xué)時復(fù)習(xí)、練習(xí)、測試和模擬實驗等。

除此之外，電大還為學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)上的支持和服務(wù)，包括多種媒體學(xué)習(xí)材料，助學(xué)服務(wù)教學(xué)信息，指導(dǎo)性教學(xué)文件，集中輔導(dǎo)、指導(dǎo)，教學(xué)設(shè)施等。

電大的教學(xué)管理有他獨到的一面，他是一個統(tǒng)籌規(guī)劃，分級辦學(xué)，分級管理的遠程開放教育系統(tǒng)，在教學(xué)管理上有其明確的分工。中央電大負(fù)責(zé)制定教學(xué)、教務(wù)管理方面的有關(guān)規(guī)定和要求。省級電大根據(jù)中央電大的統(tǒng)一部署，結(jié)合本地經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要負(fù)責(zé)制定本地區(qū)的實施性教學(xué)計劃、專業(yè)教學(xué)實施方案等。地市級及其以下電大主要負(fù)責(zé)對學(xué)生的日常管理和教學(xué)的具體實施工作。

電大教學(xué)采取學(xué)分制，就是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度。它的好處是，允許寫生由一定的選學(xué)課程的自由，而且不受太大的修業(yè)期限的限制。只要在規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)學(xué)完專業(yè)教學(xué)計劃中規(guī)定的課程，完場必要的時間性教學(xué)環(huán)節(jié)，達到畢業(yè)最低中學(xué)分要求，就可以畢業(yè)。方便了由于工作生活上有限制的情況下，參加學(xué)習(xí)的學(xué)生。充分體現(xiàn)了其人性化的一面。

在電大學(xué)習(xí)，需要具備自我學(xué)習(xí)的能力，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式最為重要。在進入電大學(xué)習(xí)開始，我們就要制定客人學(xué)習(xí)計劃，按照學(xué)校提供的教學(xué)計劃，根據(jù)自己工作、家庭和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)時間等一切實際情況，來制定符合自己的學(xué)習(xí)計劃。認(rèn)真學(xué)習(xí)課程并努力通過考核。按時完成作業(yè)、實驗或者課程設(shè)計，參加集中時間環(huán)節(jié)。具體到每一門課程的學(xué)習(xí)，自學(xué)文字教材，收聽、收拾音像教材，參加面授輔導(dǎo)或?qū)ｎ}討論，上網(wǎng)學(xué)習(xí)，完成網(wǎng)上作業(yè)、考試和參加BBS討論。只有制定好完整的學(xué)習(xí)計劃才是我們?nèi)サ膶W(xué)業(yè)成功的重要起點。

電大開放式教育主要就是培養(yǎng)個人自主學(xué)習(xí)能力的一種教育教學(xué)方式，自己為自己創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境方法的教學(xué)方式。提高注意能力，設(shè)立不受干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)情緒，了解自己生理和精神上的最佳狀態(tài)，學(xué)會制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)等學(xué)習(xí)能力。還有重要的一點便是樹立學(xué)習(xí)信心，正確的認(rèn)識和估價自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，充分客觀的為自己設(shè)定期望值，不至于因達不到過高目標(biāo)而失去學(xué)習(xí)的興趣。制定一個可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且逐步完成。多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得體會互相鼓勵，也有助于增強自己的學(xué)習(xí)信心。遇到困難和挫折時，不要放棄，要正確的分析原因，并尋求解決方法。只要做到這些，我們在的電大的學(xué)習(xí)就會順利的完成。

以上為，我對開放式教育學(xué)習(xí)的心得體會，通過對這門課的學(xué)習(xí)，我對開放式教育有了深入的了解和清晰的認(rèn)識，這對我在今后的學(xué)習(xí)是非常有幫助的，我一定會將這種心得融入到今后的學(xué)習(xí)生活中去，使自己在以后的學(xué)習(xí)中少走彎路，以至于順利到達目標(biāo)。

第五篇：我對教育科研的幾點感受和認(rèn)識

我對教育科研的幾點感受和認(rèn)識（發(fā)言稿）

來源：教研處 時間： 2009-2-11 16:11:59

董旭午

一、在教科研方面學(xué)校已經(jīng)為我們提供了很好的條件和很寬的平臺。

1、校長是專家學(xué)者型校長

（1）更多的理解和關(guān)懷

每人訂閱一份《泰州教育》，身邊的往往是最貼近實際的，也是對我們的教科研及發(fā)展最有利的，對我們的教學(xué)參考是最有效的。每學(xué)期為每位教師發(fā)送一本讀物，如《細節(jié)決定成敗》、《教師反思的方法》等。貼近實際，貼近時代，貼近新課程，對每位教師的發(fā)展都是十分有益的。難得校長的一份知心的理解，一份真誠的關(guān)懷，一份熱切的希望！

（2）更多的支持和條件

及時宣傳報道教師的教育科研成果，并真心誠意地為此感到驕傲和自豪，正在勾畫更美好的發(fā)展藍圖，還將創(chuàng)造更有力的條件、更寬廣的平臺，還將進一步完善激勵機制，讓每一位有特色、有進步、有貢獻的老師都有成就感。教科研是我們分內(nèi)的事，是每一位想做好教育教學(xué)工作的教師的責(zé)任，是每一位心里裝著學(xué)生未來的教師應(yīng)盡的義務(wù)。要想受學(xué)生喜愛，讓家長放心、社會滿意，我們義不容辭，就應(yīng)該盡心盡力地搞好教學(xué)和教研。沒有領(lǐng)導(dǎo)理解、關(guān)懷和支持我們要搞教育科研，有領(lǐng)導(dǎo)理解、關(guān)懷和支持我們更應(yīng)該把它搞好！

2、學(xué)校有較科學(xué)完善的激勵機制

（1）專家、特教、學(xué)科帶頭人獎勵機制

（2）教科研先進個人獎勵機制

（3）論文獲獎及發(fā)表獎勵機制

3、學(xué)校有很寬的教科研平臺

（1）論壇交流平臺

（2）校報和網(wǎng)絡(luò)交流平臺

（3）專家進校園交流平臺

（4）科研課題支撐平臺

在我們學(xué)校，搞教育科研不是灰不出溜的，不是孤獨無援的，更不是令人心寒的，不會有事沒事就遭到冷嘲熱諷地洗耳朵甚至洗腦殼，更不會遭到什么來自領(lǐng)導(dǎo)的不理解的壓力。我們

應(yīng)該除了珍惜還是珍惜，珍惜這樣的好條件好平臺和好環(huán)境，盡心盡力地去做好一些。

二、教學(xué)即科研，問題即課題，成果即成長，沒有科研的教育教學(xué)是盲目的、誤人子弟的。

1、教學(xué)即科研

（1）教學(xué)需要科研

教學(xué)即科研，科研即教學(xué)，兩者幾乎是一個概念，科研自始至終貫穿于教學(xué)過程和環(huán)節(jié)之中。沒有科研的教學(xué)是盲目的甚至是反動的。“沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這話雖然有些絕對，但的確突出了教科研的的重要性。教科研沒有什么神秘的，更不是高不可攀的，而是實實在在地貫穿于我們教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)和每一個維度之中的。因此我們要經(jīng)常反思自己的教學(xué)，反思我們的教學(xué)方法和教學(xué)策略，要經(jīng)常反省自己的言談舉止、態(tài)度行為，要經(jīng)常研究對教學(xué)內(nèi)容的把握和駕馭等等。既然教學(xué)對象是學(xué)生，既然學(xué)生是一個個個性鮮明、充滿活力的個體，既然學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交流、學(xué)會自尊、學(xué)會感恩、能夠發(fā)展事關(guān)每個學(xué)生一輩子的生命和生活質(zhì)量，那我們就應(yīng)該與時俱進地、毫無條件地、全心全意地用生命和智慧來為這一主題服務(wù)，就應(yīng)該悉心關(guān)注和研究學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，就應(yīng)該努力地讓我們的教育教學(xué)方式和方法更適合于學(xué)生的求知和發(fā)展，讓我們的言談舉止、態(tài)度行為更有利于學(xué)生的健康成長，讓我們的教學(xué)內(nèi)容更科學(xué)有效。時代在前進，社會在發(fā)展，學(xué)生也在一茬一茬地發(fā)生著新變化，這就需要我們要不斷更新觀念，不斷進行研究，不斷發(fā)展和進步。一句話，要想不落伍，要想做一名永遠受學(xué)生歡迎的教師，要想讓自己成為一棵教壇上的常青樹，要想做一個無愧于學(xué)生、自己和時代需要的教師，那就只有不斷地結(jié)合自己的教學(xué)實際進行研究，研究學(xué)生，研究自己，研究教材，研究教法，研究教學(xué)規(guī)律，研究時代背景等等。最適合于我們自己學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的教育才是最佳的教育，只有首先做好我們自己的事業(yè)，才有可能使我們自己的事業(yè)成為教育事業(yè)的共同財富。我們可以很忙，但不可以瞎忙；我們可以很累，但不可以低層次的累；我們可以追求平淡，但不可以滿足于庸庸碌碌的平淡；我們可以放棄成功，但不可以拒絕成長；我們可以淡泊名利，但不可以不要事業(yè)的成功和社會的尊重；我們可以做人低調(diào)一些，但不可以做事業(yè)也很低調(diào)；我們可以求取健康的體格，但不可以拋棄健康的心態(tài)和人格！

（2）科研指導(dǎo)教學(xué)

教學(xué)活動為科研提供了案例和平臺，科研來自于我們的教學(xué)，反過來再指導(dǎo)、矯正、提高我們的教學(xué)。兩者不可或缺，相輔相成，彼此促進，良性循環(huán)。有了科研的指導(dǎo)，我們的教學(xué)活動才會更科學(xué)有效，才會對學(xué)生健康成長更有益，才會更人性化地為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成人和成才服務(wù)，才會更無愧于家長、社會和我們自己的良知。我們不是為研究而研究，不是為寫論文而研究，不是為了考核和評職稱而研究，更不是為了裝點門面而研究，而是為了自己的不斷進步和學(xué)生根本利益而研究，最終還是為了自己品、價值、尊嚴(yán)、使命及教書育人的質(zhì)量而研究。

2、問題即課題

課題并沒有那么神秘、高深，只是教學(xué)中的一個個亟待解決的問題而已，可大可小，可長期的也可短期的。學(xué)生聽不懂了，我們要研究；學(xué)生不愿意學(xué)了，我們要研究；學(xué)生學(xué)習(xí)效率低了，我們要研究；學(xué)生討厭我們了，我們要研究；學(xué)生負(fù)擔(dān)重了，我們要研究；學(xué)生學(xué)呆了，我們要研究；學(xué)生心理畸形了，我們要研究；學(xué)生缺乏人文情懷了，我們要研究；學(xué)生目光短淺、急功近利，我們要研究……總之，我們要為學(xué)生成人成才和未來發(fā)展盡心盡力，要為學(xué)生會學(xué)習(xí)、有智慧、能發(fā)展來設(shè)計自己的教學(xué)，而不是為自己便于灌輸、操作，目中無人地來設(shè)計教學(xué)。問題解決了，我們的研究就成功了；問題沒有徹底解決，我們的研究還有待深入和完善；問題根本解決不了，我們要總結(jié)出原因和教訓(xùn)，要提煉出有價值的研究結(jié)果。比如，如何在高考背景下全面實施素質(zhì)教育的問題。高中階段，我們搞教育科研，只求教的更合理一些，更明白一些，更人性一些，更有利于學(xué)生健康成長一些，更無愧于學(xué)生、家長、社會和自己的良知一些。我們不可能一下子解決所有的問題，也不可能一下子就找到一種一勞永逸、包治百病的方法，更不可能一下子就徹底改變現(xiàn)狀。每天學(xué)習(xí)一點，每天反思一點，每天研究一點，每天進步一點，天長日久，誰也擋不住我們的大提升，大進步！

3、成果即成長

教育科研成果可大可小，但不可以胡編亂造，不可以不來自我們的教學(xué)實踐，不可以不是我們解決教學(xué)實踐中的結(jié)果，不可以只是一種教學(xué)活動的點綴，更不可以只是我們用來炫耀、攫取名利的資本！教育科研成果應(yīng)該是我們成熟和成長的一個個標(biāo)志，應(yīng)該是我們進一步提升和成長的一只只路標(biāo)。

三、教育工作魂是愛，教育科研的靈魂也是愛。

1、教育科研要靠愛來支撐

教育工作的靈魂是真愛，教育科研的靈魂也是真愛。一個不真愛教育工作、不真愛自己的學(xué)生、不真愛自己的事業(yè)的教師，是不會總是真心實意地、不斷進取地搞教育科研的，更不會不計個人榮辱和名利，幾十年如一日地甘于寂寞，辛勤鉆研，傾心付出。說到家，不圖名不圖利，只求把工作做得更好一些。無需自吹自擂，也不求那個領(lǐng)導(dǎo)或權(quán)威抬舉，只求學(xué)生認(rèn)可，家長滿意，社會放心，良心無愧！一個正常的社會是不可以、也不能夠民滅掉良心的，要學(xué)著或堅持著講點清白的良心，給自己的靈魂找一個溫柔的枕頭。咱們拋開教育神圣的一面，就從事教育工作本身而言，如果我們每位教師都力爭做到問心無愧，整個教育的面貌也許就會好了許多。

2、教育活動就是用愛心塑造愛心

教師有了一顆愛心，真心實意地愛學(xué)生、愛事業(yè)，并兢兢業(yè)業(yè)地去工作、去奉獻，用心靈去呵護學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，就不愁走不進學(xué)生的心靈，就不愁得不到學(xué)生真心愛戴，就不愁用自己的愛心去塑造學(xué)生的愛心。教師除教給學(xué)生知識以及如何獲取知識的金鑰匙之外，更重要是用自己的愛心去塑造千千萬萬顆學(xué)生的愛心！這個世界并不缺少有知識的人，也不缺少會獲取知識的人，這個世界最缺少的是人的愛心和良知！我們不要一天只是高考高考，不要一天只指導(dǎo)讓學(xué)生做題做題，我們更不要以為只要學(xué)生能考上名牌大學(xué)就功德圓滿了，更不要以為我們的工作僅僅等于學(xué)生能考上名牌大學(xué)！如果我們真的僅僅是這么想的，并千方百計地、不擇手段地去為之，那么我們無疑是在犯罪，對自己、對他人、對社會、對人類都是

在犯罪！因為，一個沒有愛心和良知的人是什么壞事都做得出來的，且知識水平越高其危害性、破壞力越大！我們也不要認(rèn)為自己越俎代庖、抱著學(xué)生跳龍門就是對學(xué)生的真愛，這恰恰是害了學(xué)生，恰恰是以愛為名剝奪學(xué)生所有自主思考、自主做事的機會，結(jié)果培養(yǎng)了一些只會做題、背書的廢材！教師決不能窮的只剩下教書了，學(xué)生也不能窮的只剩下做題了！

總得有人去/總得有人去擦星星/他們看起來灰蒙蒙/總得有人去擦星星/因為八哥、海鷗和老鷹/都埋怨星星又舊又生銹/想要個新的我們沒有/所以還是帶上水桶和抹布/總得有人去擦星星。（引自《總得有人去擦星星》）我們就都來做那擦星星的人吧，即使不能擦亮星星，也會把自己擦得亮一些，更亮一些！

3、教師的愛心是溫暖世界的火種

我們的愛心不是孤獨的，我們的真心付出更不會只收獲孤獨和荒蕪，我們的愛心是火種，她會點燃每一位學(xué)生的愛心，而無數(shù)學(xué)生的愛心則會溫暖整個世界。

4、教師的愛心是永不會泯滅的世界上有許許多多的紀(jì)念碑，唯獨沒有教師的紀(jì)念碑，因為師魂是不死的，師之愛心是永不泯滅的，師之良知是萬古流芳的。教師是永遠活在學(xué)生甚至學(xué)生的后人的心中的，教師是不需要紀(jì)念碑的。不要人夸顏色鮮，只留真愛滿杏壇！