第一篇：對教育的認(rèn)識

對教育的認(rèn)識

大家好，十三年來，我一直以來都是一個學(xué)生，在認(rèn)識學(xué)校教育上，是有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的。幾乎每個演講者都有點(diǎn)名頭，因?yàn)槲覀兿嘈懦晒φ摺５也皇浅晒φ撸沂沁^來人，一路上頭破血流，風(fēng)雨無阻，可以說是一個十足的中國有志青年了，可是到了大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)，我走錯了路，這不是我想要的教育。

陶行知說，教育在于育人。言下之意就是教育考試沒那么重要，重要的是學(xué)會做人。然而，道理我都懂，可我做不到。大家都只看你的成績單，而不看你在大街上扶老奶奶，大家都覺得文憑很重要，很少看你的能力有多強(qiáng)。我個人就很少去看非重點(diǎn)大學(xué)老師的演講，無論是在網(wǎng)易公開課上，還是在慕課上，我選擇的課程非985/211不選。瀏覽網(wǎng)頁的時候，我經(jīng)常忽略對自己無關(guān)緊要的事情。以前，什么對我有用？能幫我考試增加幾分的東西，政治老師說多了解時事政治，于是我想去看環(huán)球日報，結(jié)果他發(fā)下來一堆印著國際事件的試卷，讓我分析，第二天交上去。什么東西，如果跟考試有關(guān)，那是及其令人厭倦的。長此以往，我變得急功近利，眼光慢慢的狹窄。

大學(xué)生很多，工作很難找，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生是次品。媒體上說，踩著中國制造可以從地球到火星。而看著現(xiàn)在的教育，寫滿了憔悴。我們的社會是急躁的，否則會有更多的創(chuàng)新，而不是山寨，生產(chǎn)的東西是不合格的，不然你也不會選擇海淘。原因在于，文化也是急躁的。我們的教育是在制造一批批的大學(xué)生，讓他們?nèi)ド鐣仙⒉ブ圃斐鰜淼奈幕瑢?shí)際上，我們需要思考，需要培養(yǎng)大學(xué)生，可是現(xiàn)實(shí)不需要，我們需要趕快發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)建成全面小康社會。于是乎，才不管從大學(xué)出來的人怎么樣，反正都會為了金錢，都會促進(jìn)GDP增長。盡管有少數(shù)人特立獨(dú)行，但那正是政府需要的人，真正促進(jìn)社會發(fā)展的不是次品，只是少量的合格品。

世界上唯一正確的真理就是我們永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。答案是多數(shù)決的結(jié)果，那只是多數(shù)人原意相信的事實(shí)而不是所有人的想法。但是課堂里老師經(jīng)常告訴我們一些標(biāo)準(zhǔn)的知識，告訴我們誰對誰錯。比如說，馬克思主義是唯一正確的真理，而在歐洲，至今都沒有多少人承認(rèn)馬克思的思想。反觀我們這里，他幾乎是神一般的存在。而在這樣的教育思維下，我們哪里來諾貝爾獎？哪里來創(chuàng)新？

這些問題怎么解決？有方法么？有的 把自由還給學(xué)生

人可以為了夢想而忙碌，不可以為了忙碌失去夢想。如果不把評價一個人的標(biāo)準(zhǔn)放在統(tǒng)一的試卷上，讓每個學(xué)生個性化發(fā)展，社會才不會固化。

試卷，是一個不該存在的東西。它的存在限制了學(xué)生自由發(fā)展的路線，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生所有手頭的事情幾乎都跟分?jǐn)?shù)有關(guān)。學(xué)生也沒有選擇的余地，家長無法接受把自由還給他的孩子的結(jié)果，因?yàn)闆]有一個互相比較的標(biāo)準(zhǔn)。分?jǐn)?shù)多好，一目了然。那就是目光的短淺，看得見分?jǐn)?shù)，卻看不見他的孩子性格的扭曲。原本是想當(dāng)科學(xué)家，結(jié)果是一個考試工具。

實(shí)際上，不現(xiàn)實(shí)，沒有人再敢嘗試了。開放思想

人有偏見是正常的，但是如果讓一群人有同樣的偏見，那就是害人。雖然那不叫偏見，叫做指導(dǎo)思想。我們應(yīng)該接受多元的文化，知道更多的知識，了解更多的文化，了解我們的地球的居民，而不是限于中國。

人活著是為了什么？求知

不管是努力掙錢的人，還是搞學(xué)識的人，也不管是主席還是乞丐，活著都是為了求知。努力掙錢的人想知道有很多錢是什么感受，主席想知道掌握一個國家的權(quán)力是什么感受。那么，當(dāng)學(xué)生的，就要知道學(xué)習(xí)知識是什么感受，而不是被制造的感受。他的頭腦應(yīng)該自己組裝，自己選擇。

既然大家都為求知，那就不要把我不想要的強(qiáng)加于我。蛋殼從外面打破是食物，從里面打破卻是一個生命。

然而現(xiàn)實(shí)是骨感的，大家還是會為了并不是自己想要的東西忙碌一生。教育的失敗也在此，它的失敗，并不是讓幾代人嘆息，而是那樣的失敗根本停不下來。雖然我覺得自己白學(xué)了那么多年的知識，我還是會催眠自己學(xué)下去，但也總會醒悟，我不是為了考試，而是為了知識。教育也會知道，我們應(yīng)該培養(yǎng)人才，而不是批量制造。

第二篇：對小班化教育幾點(diǎn)認(rèn)識

對小班化教育幾點(diǎn)認(rèn)識

小班化教學(xué)的關(guān)鍵：教師要動腦筋，學(xué)習(xí)小班化新理念，不斷進(jìn)行課題研究，改變傳統(tǒng)教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

我校作為全市小班化教學(xué)的試點(diǎn)學(xué)校，我們沒有經(jīng)驗(yàn)，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)小班化教學(xué)的理論書籍、報刊，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小班化學(xué)校經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀案例，我們更需要積極實(shí)踐與研究，,進(jìn)行小班化實(shí)驗(yàn)，提出學(xué)校小班化教學(xué)的總體思路，邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，邊探索。下面我就結(jié)合自己學(xué)校和南京的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)認(rèn)識：

一、學(xué)校情況：

隨著出生率的下降，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快進(jìn)行，我校片內(nèi)生源大幅度減少，領(lǐng)導(dǎo)班子及時調(diào)整學(xué)校發(fā)展策略，進(jìn)行小班化教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，班額控制在35人，全校現(xiàn)有18個教學(xué)班。根據(jù)市教育局小班化試點(diǎn)要求，學(xué)校要從班級管理、教學(xué)方法等方面都需要較大的改革。

二、小班化試點(diǎn)的總體思路：

1、學(xué)習(xí)小班化教育思想，更新教學(xué)觀念，探索小班化教學(xué)策略與方法。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展相結(jié)合。

3、以科研引領(lǐng)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷實(shí)踐總結(jié)，促進(jìn)小班化教學(xué)改革的不斷深入。真正做到小班化的“小”而“精”，真正做到“讓每一個學(xué)生都享受到優(yōu)質(zhì)教育，讓每一學(xué)生都得到發(fā)展”。

三、小班化教學(xué)的特點(diǎn)：

班額小，教師的常規(guī)工作量減輕，但不能按老辦法教學(xué)，要有更多時間來分析學(xué)生的個性特點(diǎn)，作個別指導(dǎo)。課堂上，教師的“照顧面”明顯擴(kuò)大，有更多的機(jī)會在教室內(nèi)巡回，這有助于老師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，面向全體。

班額小，既保留班級授課制的優(yōu)勢，更有促進(jìn)學(xué)生“自主與合作”學(xué)習(xí)和個別化指導(dǎo)，注重全體學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及綜合素質(zhì)的提高，有效促進(jìn)每個學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。

班額小，教室內(nèi)學(xué)生座位可以自由設(shè)計(jì)，可排列成U形、圓形、等。其目的是要拉近師生之間的距離，有利于學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，也更易情感的交流。班額小，更能建立起一種能點(diǎn)燃學(xué)生奮斗、拼搏的教室環(huán)境。把教室布置成為一個學(xué)習(xí)中心，放置一些學(xué)生榮譽(yù)榜，設(shè)立一個小書庫，公布一批學(xué)習(xí)標(biāo)兵等，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，互相競爭，激發(fā)進(jìn)取心。

四、突出幾個原則和意識：

突出教育均等性原則：對每一個學(xué)生實(shí)行等距離教育，即教師對各類學(xué)生的一樣關(guān)懷。

教育主體性原則：突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，淡化教師在課堂教學(xué)中的中心地位，增加師生互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和參與性。

教師必須樹立探究意識。在小班化教學(xué)中，教師要積極探索教學(xué)改革，特別是課堂教學(xué)改革，同時要引導(dǎo)學(xué)生積極探索。有效地組織教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生求知、求新、求真的探索精神。

實(shí)施小班化教學(xué)，教師必須具有互動意識。教學(xué)過程是師生的互動過程、師生的交流機(jī)會增多，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會提高。

五、“小班化教學(xué)”的課堂教學(xué)策略

參照上海、南京在率先進(jìn)行的“小班化教育”研究與實(shí)踐中，總結(jié)出的小班化教育教學(xué)策略：參與教學(xué)策略、合作教學(xué)策略、分層教學(xué)策略。

1、參與教學(xué)策略

參與教學(xué)的策略，重點(diǎn)是在小班的課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的意識，這種參與是一個積極而有貢獻(xiàn)的參與，而不是被動地接受。只有這樣才能讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。在運(yùn)用參與教學(xué)的策略上，要把握住兩個操作步驟。

1、全員參與。

2、主動參與。教師在教學(xué)中，想方設(shè)法圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的情景，讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有話敢說，有疑能質(zhì)，樂于參與，同時重視對學(xué)生參與程度的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中注重提高學(xué)生的參與度。讓他們主動發(fā)展。如：一位七年級的小班實(shí)驗(yàn)教師，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《看云識天氣》一課之后，為擴(kuò)大學(xué)生的參與度，教師設(shè)計(jì)了組織學(xué)生進(jìn)行參與活動的題目，讓學(xué)生看云，看到什么想到什么用文字或語言展現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)了《風(fēng)箏》后，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作風(fēng)箏，或設(shè)計(jì)一場有意義的游戲。

實(shí)踐證明，參與策略的實(shí)施，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，他們在發(fā)散性思維活動的鍛煉中，能力得到了提高，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)自由討論甚至爭論的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生發(fā)散性思維。小班化教學(xué)非常注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，鼓勵學(xué)生對問題有不同的見解，學(xué)生在課堂上開展熱烈的討論甚至激列的爭論，會使課堂氣氛活躍。同時也培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維：由于學(xué)生額少，教師不用擔(dān)心教學(xué)任務(wù)是否能完成，每堂課留出一定的時間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。

2、合作教學(xué)策略

小組學(xué)習(xí)是小班化教學(xué)中經(jīng)常采用的一種合作教學(xué)組織形式。首先，對組員構(gòu)成的研究。在小組分組中大多采用異質(zhì)分組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，個性差異入手，把全班同學(xué)分成好，中，差。分組時，均衡配置。每個小組學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能力水平等方面大致相同，男女混編，并根據(jù)學(xué)習(xí)需要，內(nèi)容需要以及活動中小組活動實(shí)際狀況及時調(diào)整，以確保小組活動始終處于良性發(fā)展?fàn)顩r，符合教學(xué)發(fā)展需要。

小組教學(xué)一般有3種形式：分組討論，分組操作，分組交流。

教學(xué)進(jìn)程：有步驟提出問題——個體自學(xué)——自愿結(jié)合，互幫互學(xué)——小組交流——各小組派代表匯報——展開全班范圍的討論與交流——學(xué)生互評。同時又培養(yǎng)良好的合作精神和團(tuán)隊(duì)精神。

指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，可從以下四個方面來具體實(shí)施：

（1）會組織。對學(xué)生而言，這是合作學(xué)習(xí)應(yīng)首要解決的問題。沒有組織的學(xué)習(xí)，會使課堂變得嘈雜而又散漫。在剛開始實(shí)施合作學(xué)習(xí)時，教學(xué)生如何與同伴一起學(xué)習(xí)，如選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的順序，學(xué)習(xí)的方法，注意照顧到全體等等。一般而言，班內(nèi)總有部分學(xué)生組織能力較強(qiáng)，教師當(dāng)然可最大程度發(fā)揮這些同學(xué)的才干，但如果總是委重任于這些同學(xué)，那么，其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性必然受到影響，以至于最終影響合作學(xué)習(xí)的效果。因此，在實(shí)踐中，采用學(xué)習(xí)組長輪流擔(dān)當(dāng)?shù)姆椒ǎ嬲屆恳粋€同學(xué)都有鍛煉的機(jī)會，真正使自主與合作互相促進(jìn)。（2）會協(xié)調(diào)。在合作學(xué)習(xí)過程中，有時會出現(xiàn)以下兩種相反的情況：問題簡單時，學(xué)生搶著參與，以至于學(xué)習(xí)秩序混亂，此時，就需要教會學(xué)生“謙讓”，把回答的機(jī)會讓給別人，在別人回答問題時認(rèn)真聆聽；問題有難度時，即使有個別同學(xué)能回答，但受從眾心理支配，也不敢開口，此時就要教會學(xué)生“自告奮勇”。做到了“謙讓”和“自告奮勇”的矛盾統(tǒng)一，就能協(xié)調(diào)學(xué)生間的學(xué)習(xí)關(guān)系，小組合作學(xué)習(xí)才能有序而高效。

（3）會幫助。合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢之一便是互幫互學(xué)，互相促進(jìn)。首先要教育學(xué)生“愿幫助”，其次是“會幫助”。在自然狀態(tài)下，小學(xué)生的所謂幫助即簡單地把答案告訴對方，要指導(dǎo)學(xué)生盡量避免這種弊端，從老師啟發(fā)，輔導(dǎo)同學(xué)的行為中得到啟發(fā)，依據(jù)實(shí)際情況幫助同伴。（4）會評價。合作學(xué)習(xí)時，由于缺少了教師的直接指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)較易“走過場”，流于形式，此時，教會學(xué)生評價同伴的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。具體包括：討論時的評價（學(xué)會贊同，反對，補(bǔ)充）；作業(yè)時的評價（同學(xué)間互相批改作業(yè)）。

合作學(xué)習(xí)小組是一個整體，存在著目標(biāo)的相互依賴，獎勵的相互依賴，角色的相互依賴，資料的相互依賴，身份的相互依賴。如在識字教學(xué)中，教師不是在課堂內(nèi)詳盡的講解字的音，形，義。而是讓學(xué)生在四人小組內(nèi)個個輪流拼讀，互相幫助，然后積極開動腦筋，擔(dān)當(dāng)小老師，就生字的音，形，義提出幾個問題。幫助大家一起來記住生字。這樣的學(xué)法激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到事半功倍的效果。師生的角色互換，學(xué)生反客為主，學(xué)得生動活潑。平時隨時可見，四人小組一起看課外讀物，一邊交流，一起練習(xí)口算。合作意識明顯加強(qiáng)。競爭是現(xiàn)代人才必備的條件之一，從小樹立競爭意識，終身有用。小班化教學(xué)提倡團(tuán)隊(duì)競爭，在競爭中學(xué)會合作。在美術(shù)教學(xué)拼貼秋天景色的一課中，教師把學(xué)生分成七個小組，在小黑板上編幟七幅美麗的秋景，拼貼，結(jié)束讓學(xué)生評出哪一組最能體現(xiàn)秋天的特征，哪幅畫做工最精致，哪幅畫最有特色，從不同的視角來評價，從評價中既體現(xiàn)小組間的競爭，同時體現(xiàn)評價，審美的多元化。同事要求教師要精選小組討論學(xué)習(xí)的問題，對教學(xué)順序和內(nèi)容進(jìn)行匠心獨(dú)到的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在小組中能夠努力調(diào)動自己已有的知識，使其重新組合，遷移，在認(rèn)知的道路上開拓前進(jìn)，直到解決問題或悟出規(guī)律，要給予學(xué)生較充分的時間，不能一晃而過，要讓每一個學(xué)生都有有表達(dá)的機(jī)會。

3、分層教學(xué)策略

分層教學(xué)法實(shí)際上體現(xiàn)因材施教，以人為本的教學(xué)原則。它要求針對不同層次的學(xué)生實(shí)行分級教學(xué)，分散教學(xué)中的難點(diǎn)，注重對以前知識的復(fù)習(xí)與聯(lián)系，使差生可以在課堂上和課堂下得到更多的關(guān)注。對于優(yōu)生可以給他們提出更高的要求。分層教學(xué)的另一含義就是在教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要求，課堂提問，作業(yè)布置等等方面體現(xiàn)出來。使優(yōu)中差的學(xué)生依據(jù)他們自己的能力通過自己的努力在學(xué)習(xí)上都有所收獲。克服那種課堂教學(xué)中——照顧優(yōu)生，差生當(dāng)陪讀；照顧差生，優(yōu)生又覺無聊顧此失彼的不和諧課堂狀況。

（1）根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的差異，為不同學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。好的學(xué)生可以進(jìn)行問題的深度探究，學(xué)習(xí)水平較差的學(xué)生可以力求掌握基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的探究。（2）對不同學(xué)生因材施教，制定適合他的教育模式。對比較浮躁的同學(xué)嚴(yán)格要求，對性格內(nèi)向的學(xué)生多鼓勵，對善于表現(xiàn)的學(xué)生多讓他們發(fā)揮帶動作用，對接受較慢的學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)撥等等。

（3）組織組內(nèi)輔導(dǎo)。教師把目標(biāo)落實(shí)到各個學(xué)習(xí)小組，各小組再把目標(biāo)落實(shí)到人，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，可以安排組長或?qū)W習(xí)好的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)幫扶，以達(dá)到全面提高。

第三篇：對體育教育認(rèn)識

專業(yè)導(dǎo)論作業(yè)

體育科學(xué)學(xué)院13110206莊翔

對體育教育的認(rèn)識

“體育教育”狹義的體育，俗稱“小體育”,它是教育的組成部分，是通過身體活動和其他輔助性的手段進(jìn)行的有目的，有計(jì)劃、有組織的教育過程。它是一個完整的體系，分為普通體育和專門體育兩大類。其基本特征是突出教育性和教學(xué)性。

現(xiàn)階段我們正處于體育教育學(xué)習(xí)的初級階段，剛剛涉足體育教學(xué)領(lǐng)域，但是就自己所了解的本專業(yè)的課程來說無非是涵蓋以下幾個方面，有主干學(xué)科：教育學(xué)，體育學(xué)。主要課程：人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、體育保健學(xué)、體育心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué)、田徑、體操、球類、武術(shù)等等。實(shí)驗(yàn)類課程有人體解剖、人體生理、體育保健。有些課程以理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。到大二時學(xué)生們就可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己感興趣的專業(yè)

現(xiàn)在我們正在大一學(xué)習(xí)的階段，以后會有許許多多的事情要做。目標(biāo)明確，時間不能耽誤。現(xiàn)在社會大學(xué)生就業(yè)形勢非常嚴(yán)峻已是有目共睹，任何人都不敢保證自己今后能找到一份稱心如意的工作。尤其是像我們這些以后從事體育教育事業(yè)的人來說，體育教師將是我們以后的職業(yè)。而師范類專業(yè)的就業(yè)形勢更是不容樂觀，這就導(dǎo)致社會上的人對我們從事體育事業(yè)的眾說紛紜，褒貶不一。而我要說的是既然選擇了這條道路，就只顧風(fēng)雨兼程，再多的艱難困苦也阻擋不了我奮斗的腳步。

對體育學(xué)習(xí)了解的逐漸加深，讓我越來越覺得自己選擇的體育教育道路將使我終身受益。生活條件富足了，人們享受生活得方式也就不同。更多的是追求精神上的滿足。現(xiàn)在全運(yùn)會已經(jīng)順利進(jìn)行之中，全民健身已是大勢所趨，這場全民全運(yùn)，將使更多的人投入到健身行列之中。當(dāng)然對于我們體育教育專業(yè)的學(xué)生來說我們將面臨一場前所未有的挑戰(zhàn)。隨著國家“陽光體育”活動的普遍開展，中小學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉也就成了全社會關(guān)注的體育教育關(guān)注的焦點(diǎn)。如何才能保證孩子們有一個健康強(qiáng)健的體魄，又如怎樣科學(xué)合理的指導(dǎo)他們鍛煉身體成為一個值得關(guān)注的問題，這就需要一大批優(yōu)秀的體育教育工作者但此重任。所以說作為我們體育生來說我們沒有必要怨天尤人，我們需要做的是要把眼光放大，高瞻遠(yuǎn)矚，才能看得更遠(yuǎn)。

現(xiàn)階段我們的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)有關(guān)體育教育理論知識，并能運(yùn)用到今后的體育教學(xué)當(dāng)中，在學(xué)習(xí)中不斷反思，敢于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。積極培養(yǎng)自己的專業(yè)興趣，才能更好的鍛煉自己的能力。作為體育教育學(xué)習(xí)新人，本人熱愛體育教育事業(yè)。在今后的三年的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我會努力用知識武裝自己，充實(shí)自我。結(jié)合自己本專業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，合理的規(guī)劃我的未來人生方向。

人要為了信念而勇敢的活著，沒有信念和追求的人生活將是枯燥無味的，我要用自己的實(shí)際行動詮釋什么是神圣體育的真正含義。

第四篇：淺談對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認(rèn)識

淺談對”互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認(rèn)識

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,讓中國教育正進(jìn)入一場基于信息化技術(shù)的偉大變革中.一塊黑板、一本教材、一支粉筆,當(dāng)我們延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被改革的同時,如何通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教育真正“輻射”到每一名學(xué)生,成為現(xiàn)代教育人的新使命.本文,試從“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對教師、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價的影響進(jìn)行思考.一 什么是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”？

當(dāng)初次接觸“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這個詞組我還以為它就是：現(xiàn)在的校校通、班班通，是電子書包、電子白板，就是單純的運(yùn)用多媒體實(shí)施課堂教學(xué)，再經(jīng)過學(xué)習(xí)研究后我明白原來互聯(lián)網(wǎng)+教育是一個全新的互聯(lián)網(wǎng)時代，它是多媒體教學(xué)的又一場革命，它的興起在迫使我們教師不斷的學(xué)習(xí)，更新自己的知識。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不是一個簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變。互聯(lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結(jié)構(gòu)。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)就是知識的碎片與重構(gòu)！[1]教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)過程到教學(xué)內(nèi)容，乃至教育觀念和教育目的都會發(fā)生全方位的深刻變革。未來，整個社會將被互聯(lián)網(wǎng)連接為一個整體，一切事物或多或少都要經(jīng)歷一個從碎片化到重構(gòu)的過程，這大概就是“互聯(lián)網(wǎng)+”的全部內(nèi)涵吧。如果你不懂得將那些碎片化的知識整合成有用的知識體系，你將會落后時代一大截！

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果，將會使未來的教與學(xué)活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，知識在互聯(lián)網(wǎng)上成型，線下的活動成為線上活動的補(bǔ)充與拓展。

未來的教育是線上、線下大融合，不存在互聯(lián)網(wǎng)教育和非互聯(lián)網(wǎng)教育之分，未來兩者都是高度融合的。最終目的是為教育提供最好的解決方案。尊重教育規(guī)律，堅(jiān)持教育本質(zhì)，擁抱互聯(lián)時代，專注服務(wù)學(xué)生，只要做到這四點(diǎn)，教育的新時代一定會來臨。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,教師需要轉(zhuǎn)變觀念

正在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中,教師、教材是知識的權(quán)盛來源,學(xué)生是知識的接受者,教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)但是,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,學(xué)生獲取知識已變得非常快捷,師生間知識量的天平并不必然偏向教師此時,教師必須調(diào)整自身定位,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引導(dǎo)者,通過移動終端,即時給予學(xué)生點(diǎn)撥指導(dǎo),教師更多的是要注重思維的引領(lǐng),而不是一味地灌輸知識。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下，必須提高教師的教學(xué)技能。

教師熟悉了互聯(lián)網(wǎng)＋教育也就對信息技術(shù)的運(yùn)用有的濃厚的興趣，信息技術(shù)與學(xué)科的整合就會更融洽，更完完美。才能創(chuàng)造出更新更好的教育資源在互聯(lián)網(wǎng)共享。自己的課堂才能更有生機(jī)和活力，才能立足于學(xué)校或教壇。到什么時候互聯(lián)網(wǎng)＋教育也是課堂教學(xué)的輔助手段，再好的課程資源也是師生共同創(chuàng)造出來的，它是實(shí)際課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以，教師應(yīng)該在實(shí)際的課堂教學(xué)中充分借用互聯(lián)網(wǎng)不斷的發(fā)揮自己的聰明才智努力創(chuàng)，隨著誰會的不斷進(jìn)步，科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)＋時代。對教育而言信息技術(shù)與學(xué)科的整合還沒適應(yīng)過來就連接上了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”。它在迫使我們和它起頭并進(jìn)，希望能早日實(shí)現(xiàn)教育知識共享，以上就是我對互聯(lián)網(wǎng)+教育這個全新概念淺薄的認(rèn)識。

第五篇：我對教育的認(rèn)識

我對教育的看法和認(rèn)識

【論文概要】：教育是人類社會特有的現(xiàn)象。從古至今，我們一直在探索，關(guān)于對教育的認(rèn)識更有助于整個社會的前進(jìn)與發(fā)展。通過自己的這幾年的任教，我將從教育的來源、影響因素、分類來認(rèn)識教育，并談?wù)勎覍逃绾伟l(fā)展的想法。

【關(guān)鍵詞】：教育

教育來源

因素

分類

發(fā)展

習(xí)慣培養(yǎng) 【引言】：我們都知道，教育是人類社會所特有的現(xiàn)象。從古到今，我們不停的對教育進(jìn)行探索，可是對教育理解，我們總是有太多的解釋。我想我們并不能明確的去規(guī)定什么是教育，我們只能說自己對教育有著什么樣的認(rèn)識。通過當(dāng)老師這幾年的學(xué)習(xí)，我也想談?wù)勎覍逃恼J(rèn)識。

【正文】：

（一）、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的思維習(xí)慣、得體的處事習(xí)慣、良好的行為習(xí)慣是我們每位從事教育行業(yè)的任務(wù)。

葉圣陶說：“什么事教育？簡單一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”良好的習(xí)慣對人的一生有極其重要的作用。教師不單單是教書育人，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“授之以魚，不如授之以漁”。

下面就談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣中的閱讀習(xí)慣吧。在平日的課堂教學(xué)中注重養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。得讓學(xué)生學(xué)會閱讀，教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)注重指導(dǎo)，閱讀時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會圈畫。

（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“勞動創(chuàng)造了人本身。”這句話不僅說明了人的來源，也從本質(zhì)上回答了教育是怎樣的產(chǎn)生的這個問題。在原始階段，人類通過勞動積累了社會經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，為了生存，他們必須傳承這些生存之道。而這種傳承的方式，我們可以看成是教育。只不過那時的教育只是簡單的口頭相授，它貫穿于整個社會生產(chǎn)中，這使得教育與生產(chǎn)緊密結(jié)合。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這使得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向私有制，社會階層階級化，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸。不公平的社會關(guān)系必然導(dǎo)致教育具有鮮明的階級性，教育分為對勞心者與勞力者的分離培養(yǎng)。這也充分說明了教育開始與生產(chǎn)相分離。在奴隸時期，“學(xué)在官府”就是教育的典型代表，奴隸主注重對后代繼承者的培養(yǎng)，壟斷了整個教育。而奴隸卻沒有機(jī)會享受教育，他們只能通過生產(chǎn)過程進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的傳授。隨著社會生產(chǎn)的再次發(fā)展，私有制的崩潰，文化下移，私學(xué)得到發(fā)展。教育的作用開始受到領(lǐng)導(dǎo)者的高度重視，我國的教育事業(yè)開始鼎盛發(fā)展。我們可以看出生產(chǎn)力 推動了社會的發(fā)展，更推動了教育的發(fā)展。

（三）教育的影響因素有哪些？

我們知道任何事物它不可能單獨(dú)存在，它總會或多或少受某些因素影響的，對于教育來說也不例外。通過對歷史的了解，教育從產(chǎn)生以來就受到文化、經(jīng)濟(jì)、政治的制約與影響。

從歷史的發(fā)展順序上來看，文化是首先產(chǎn)生的。我國的人類文化發(fā)源地有黃河流域、長江中下游流域等。文化的發(fā)揚(yáng)與興盛都是直接影響到教育的，同時文字的產(chǎn)生與發(fā)展也同樣影響著教育文化的發(fā)展。大約在夏、商、西周時期，文字就以開始產(chǎn)生發(fā)展：商朝的甲骨文在文字構(gòu)造方面，會意、形聲、假借等方面有了很多進(jìn)步；大約從公元前十三、四世紀(jì)起，我們的祖先就在青銅上刻字，就叫“銘文”“金文”或“鐘鼎文”；到了春秋戰(zhàn)國時代，文字信息量加大了，這時就不能再用甲骨來記載文字了，于是便把文字都記錄在了竹板上，產(chǎn)生了竹簡文字；到了秦朝時，秦始皇為了統(tǒng)一文字，便下令同意使用隸書；而后許多書法家將文字寫法多樣化，如后面出現(xiàn)了草書、行書、行書等。文字的艱難發(fā)展歷程都始終影響著教育的發(fā)展。從文字產(chǎn)生時，許多著作也相應(yīng)出世，這些著作都對人們有很深的影響吧。相傳夏朝有了歷書——《夏時》，發(fā)明了節(jié)氣和干支記日法，人們可以利用它來從事農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)率，避免天氣影響。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，他反映了西周初期到春秋中葉五百余年的社會風(fēng)貌和人民生活。其中民歌部分，表達(dá)了勞動人民的思想感情；反映了人民在黑暗統(tǒng)治下的困苦，揭露了剝削壓迫的殘酷，反映了人民的憤慨與不平；反映了人民熱愛勞動、熱愛祖國的高貴品質(zhì)；表達(dá)了人民追求“樂土”的理想；反應(yīng)了人民健康的愛情生活和對美滿生活的歌頌，以及對婚姻悲劇的控訴。這些光輝的思想和它的藝術(shù)成就，三千年來教育了廣大人民，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)和鼓舞力量。在春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)廢弛，典籍?dāng)U散，文化中心隨之遷移，這些因素促成了私學(xué)的產(chǎn)生，教育的內(nèi)容也深受影響。由于那時諸侯較多，每個領(lǐng)域都形成了自己的學(xué)風(fēng)，如《管子》說，“衛(wèi)國之教，微傅以利??魯邑之教，好邇而訓(xùn)于禮??楚國之教，巧文以利”。在當(dāng)時最著名的孔子建立了儒家學(xué)派，成就私學(xué)，主張因材施教。同時許多學(xué)派相繼建立，形成了百家爭鳴的局面，那時的文化一片繁榮景象，教育事業(yè)逐漸獨(dú)立起來。教育同樣受到了經(jīng)濟(jì)的影響，我們可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展聯(lián)系起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和速度。一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，就會在教育領(lǐng)域有更多地投入，從而促進(jìn)了教育事業(yè)的規(guī)模發(fā)展。隋朝時期經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，統(tǒng)治者便把統(tǒng)治重心放在了教育方面，為了能夠集中統(tǒng)治大權(quán)，團(tuán)結(jié)廣大的戍族地主，解決地主階級內(nèi)部矛盾，便采取了科舉制度。這種科舉制度是專門用考試的方法來選取人才，許多平民百姓也有了能進(jìn)入上級階層的機(jī)會。這一制度在唐朝時期得到了更好的發(fā)展機(jī)會，隨后這一制度一直延續(xù)至今。可見經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮確實(shí)影響了教育事業(yè)的進(jìn)步，同樣教育對經(jīng)濟(jì)也有促進(jìn)作用。教育是勞動在生產(chǎn)的基本途徑，教育是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教育對于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)化具有重要意義，教育影響著人們的思想品德及消費(fèi)傾向，從而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育是把人力轉(zhuǎn)化成人力資本的根本途徑。政治對教育具有決定權(quán)。統(tǒng)治者利用政權(quán)力量來加以控制，如政策、法令、辦學(xué)方針和宗旨、監(jiān)督等。各級政權(quán)機(jī)構(gòu)利用其權(quán)利任務(wù)教育機(jī)構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)人和教師。教育的教化作用決定了成為統(tǒng)治者政權(quán)統(tǒng)治的工具。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的文教政策，采取了諸多措施，如“書同文”、“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”、“頒挾書令”、“禁游宦”和“禁私學(xué)，以吏為師”等，除了 使用法治政策，他還注意向人民進(jìn)行教化工作，在每鄉(xiāng)設(shè)置“三老”，擔(dān)負(fù)這種教化責(zé)任，以培養(yǎng)自己所需要的人才。為了能夠統(tǒng)一治國思想，他還下令焚書坑儒，統(tǒng)一使用小篆來編寫新書，教化萬民。除了秦始皇，歷史上還有許多統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治實(shí)行了一系列的措施，只是實(shí)行的程度，是否符合歷史規(guī)律不一樣罷了。而后漢朝的“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”清朝時的“文字獄”、理學(xué)等都是這個道理吧。

（四）教育的教育分類。

從教育的場所來看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。對于一個正常的孩子來說，他或多或少都會受到這三種教育。從孩子出生下來，他就開始受到教育的影響了，起初以家庭教育為主。孩子會受到父母的影響，家長就是孩子最好的老師。家庭可以教會孩子生存的基本常識，穿衣、吃飯、走路、交流等，還會引導(dǎo)孩子做正確的決策，形成良好的習(xí)慣。當(dāng)孩子長大了就應(yīng)該接受學(xué)校教育，學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，更好的適應(yīng)社會，形成科學(xué)的價值觀，并在學(xué)校得到一些獨(dú)立自主、人際交往等方面的知識。任何人都會走進(jìn)社會，所以孩子同時也會受到社會教育的影響，家教最為常見，還有一些社會案例也教育這孩子，以免孩子犯罪，可以走進(jìn)社會，服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)人生價值。從接觸方式來看，可分為面授、函授（包括刊授）和電化教育。在古代主要是面授、函授，而現(xiàn)在方式越來越多了。從教育對象來說，可分為集體教育、個別教育。

（五）如何來發(fā)展教育？

這一直以來都是統(tǒng)治者思考的問題。從古代來看，統(tǒng)治者總將教育作為統(tǒng)治手段，總認(rèn)為能有利于統(tǒng)治就把教育做到了最好，深受封建思想影響的人民失去了自由，失去了思想，創(chuàng)新更不可能。而現(xiàn)在我們能做的就是汲取往日的教訓(xùn)，讓教育有自由，有思想。在教育的領(lǐng)域里，我們應(yīng)感受到平等與尊重，沒有什么高人一等，沒有貴賤之分。我們應(yīng)充分利用家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，在教育時尊重孩子的想法，發(fā)揚(yáng)理論與實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，讓孩子形成正確科學(xué)的價值觀。

【結(jié)論】：

其實(shí)我對教育的認(rèn)識并不是很深刻，只是很熱愛教育，我能夠感受到教育對我們有著潛移默化的作用，如果我們離開了教育，我們的社會將不會得到進(jìn)步，我們將無法傳承精華，我們也無法交流，整個社會還會前進(jìn)嗎？

我希望我以及像我一樣有著對教育懷著感動與熱情的我們能在認(rèn)識教育這條道路上認(rèn)真刻苦的潛心探究，盡自己的力量去感受教育的真諦，用自己的行為來詮釋真正的教育，因?yàn)槲覀兪切乱淮奈覀儯覀冇兄鴮儆谖覀兊乃枷耄?/p>

參考文獻(xiàn)：《中國古代教育史》孫培青

華東師范大學(xué)出版社

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》張仁賢

世界知識出版社，2014.1

ISBN978-7-5012-4601-4