第一篇：我對小學教育的認識

我對小學教育的認識

小學教育既是啟蒙教育，也是終身教育的奠基工程，小學生在這一階段所獲得的能力與知識將會影響他們的終身發展。因此，作為一名小學教師，不但需要扎實的語言功底，良好的教學技能，而且需要不斷發展和完善自我，在工作和學習過程中不斷地充實自己，并把所學的知識和方法應用到教學實踐中去，努力提高教學質量，讓小學生能夠在快樂的環境中學習和成長。

首先，教師要充分了解學生學習的特點，才能有效地教育指導學生學習。學校教育是一種有目的、有計劃的育人活動。在學校教育實踐中，學生學習的內容包括獲得知識、形成技能、培養能力、提高思想認識、培養道德品質、形成良好的學習行為習慣和生活行為習慣等。鑒于此，教師就要以指導學生的學習方法為突破口，引導學生更好地獲取知識，而好的學習方法是集科學性、目的性、程序性、功效性、實踐性、獨立性為一身的統一體，它是幫助學生完成學習任務、提高學習能力的基本保證。在教學過程中，教師要通過各種渠道和方式激發學生的學習興趣，培養學生良好的行為習慣，使他們逐漸養成愛學習、能學習、會學習的良好習慣。

其次，教師要了解學生的學習需要，根據不同年齡段和不同特征學生的需要，進行針對性教學，努力激發學生的學習興趣，增強他們的自信心，發掘他們的好奇心、探究心，從而使學生由“要我學”變為“我要學”。教師要獨具慧眼，善于發現學生身上的“亮點”，并加以充分肯定與鼓勵，使學生逐漸建立起學習的積極性和興趣性。

第三，教師要充分了解學生的學習狀況，讓其明確學習目標，鼓勵他們向著既定目標不斷努力，就這個目標而言，應該是他們通過努力并一定能夠實現的目標，這樣他們的興趣就會更高，取得的成績也會更大。老師還可以幫學生營造一個真誠、尊重和重視所有學生的、積極的、有社會情感支持的學習氛圍。同時也要善于鼓勵學生，尊重學生的每一個有益嘗試，并恰當予以表揚和獎勵，讓學生獲得成功的體驗，讓他們真正成為學習的主人，發現學生間學習的差異，因材施教，對學生學習差異進行有針對性的分析，找出產生差異的原因，做到有的放矢。

總而言之，隨著現代教學模式的不斷改革與完善，教師的當務之急是要適應教師角色的轉變，從傳統的知識傳授者、支配者、占有者，轉變為學生學習的參與者、組織者和指導者，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手的教育觀念，轉變教學方式，在教學過程中要與學生積極互動，共同發展。教師只有不斷進行專業學習，才能不斷適應教師角色發展變化的需要。

第二篇：我對教育的認識

我對教育的看法和認識

【論文概要】：教育是人類社會特有的現象。從古至今，我們一直在探索，關于對教育的認識更有助于整個社會的前進與發展。通過自己的這幾年的任教，我將從教育的來源、影響因素、分類來認識教育，并談談我對教育如何發展的想法。

【關鍵詞】：教育

教育來源

因素

分類

發展

習慣培養 【引言】：我們都知道，教育是人類社會所特有的現象。從古到今，我們不停的對教育進行探索，可是對教育理解，我們總是有太多的解釋。我想我們并不能明確的去規定什么是教育，我們只能說自己對教育有著什么樣的認識。通過當老師這幾年的學習，我也想談談我對教育的認識。

【正文】：

（一）、培養學生科學的學習習慣、正確的思維習慣、得體的處事習慣、良好的行為習慣是我們每位從事教育行業的任務。

葉圣陶說：“什么事教育？簡單一句話，就是培養良好的習慣。”良好的習慣對人的一生有極其重要的作用。教師不單單是教書育人，更重要的是培養學生良好的學習習慣，“授之以魚，不如授之以漁”。

下面就談談培養學生的學習習慣中的閱讀習慣吧。在平日的課堂教學中注重養成閱讀習慣。得讓學生學會閱讀，教師要結合學科特點注重指導，閱讀時引導學生學會圈畫。

（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“勞動創造了人本身。”這句話不僅說明了人的來源，也從本質上回答了教育是怎樣的產生的這個問題。在原始階段，人類通過勞動積累了社會經驗和生活經驗，為了生存，他們必須傳承這些生存之道。而這種傳承的方式，我們可以看成是教育。只不過那時的教育只是簡單的口頭相授，它貫穿于整個社會生產中，這使得教育與生產緊密結合。后來隨著生產力的發展，漸漸出現了剩余產品，這使得經濟基礎轉向私有制，社會階層階級化，出現了奴隸主和奴隸。不公平的社會關系必然導致教育具有鮮明的階級性，教育分為對勞心者與勞力者的分離培養。這也充分說明了教育開始與生產相分離。在奴隸時期，“學在官府”就是教育的典型代表，奴隸主注重對后代繼承者的培養，壟斷了整個教育。而奴隸卻沒有機會享受教育，他們只能通過生產過程進行經驗的傳授。隨著社會生產的再次發展，私有制的崩潰，文化下移，私學得到發展。教育的作用開始受到領導者的高度重視，我國的教育事業開始鼎盛發展。我們可以看出生產力 推動了社會的發展，更推動了教育的發展。

（三）教育的影響因素有哪些？

我們知道任何事物它不可能單獨存在，它總會或多或少受某些因素影響的，對于教育來說也不例外。通過對歷史的了解，教育從產生以來就受到文化、經濟、政治的制約與影響。

從歷史的發展順序上來看，文化是首先產生的。我國的人類文化發源地有黃河流域、長江中下游流域等。文化的發揚與興盛都是直接影響到教育的，同時文字的產生與發展也同樣影響著教育文化的發展。大約在夏、商、西周時期，文字就以開始產生發展：商朝的甲骨文在文字構造方面，會意、形聲、假借等方面有了很多進步；大約從公元前十三、四世紀起，我們的祖先就在青銅上刻字，就叫“銘文”“金文”或“鐘鼎文”；到了春秋戰國時代，文字信息量加大了，這時就不能再用甲骨來記載文字了，于是便把文字都記錄在了竹板上，產生了竹簡文字；到了秦朝時，秦始皇為了統一文字，便下令同意使用隸書；而后許多書法家將文字寫法多樣化，如后面出現了草書、行書、行書等。文字的艱難發展歷程都始終影響著教育的發展。從文字產生時，許多著作也相應出世，這些著作都對人們有很深的影響吧。相傳夏朝有了歷書——《夏時》，發明了節氣和干支記日法，人們可以利用它來從事農業，提高生產率，避免天氣影響。《詩經》是我國第一部詩歌總集，他反映了西周初期到春秋中葉五百余年的社會風貌和人民生活。其中民歌部分，表達了勞動人民的思想感情；反映了人民在黑暗統治下的困苦，揭露了剝削壓迫的殘酷，反映了人民的憤慨與不平；反映了人民熱愛勞動、熱愛祖國的高貴品質；表達了人民追求“樂土”的理想；反應了人民健康的愛情生活和對美滿生活的歌頌，以及對婚姻悲劇的控訴。這些光輝的思想和它的藝術成就，三千年來教育了廣大人民，成為中華民族的寶貴文化遺產和鼓舞力量。在春秋戰國時期，官學廢弛，典籍擴散，文化中心隨之遷移，這些因素促成了私學的產生，教育的內容也深受影響。由于那時諸侯較多，每個領域都形成了自己的學風，如《管子》說，“衛國之教，微傅以利??魯邑之教，好邇而訓于禮??楚國之教，巧文以利”。在當時最著名的孔子建立了儒家學派，成就私學，主張因材施教。同時許多學派相繼建立，形成了百家爭鳴的局面，那時的文化一片繁榮景象，教育事業逐漸獨立起來。教育同樣受到了經濟的影響，我們可以從經濟發展與教育發展聯系起來，經濟發展是教育發展的物質基礎。經濟發展決定了教育發展的規模、結構和速度。一個國家經濟發展了，就會在教育領域有更多地投入，從而促進了教育事業的規模發展。隋朝時期經濟空前發展，統治者便把統治重心放在了教育方面，為了能夠集中統治大權，團結廣大的戍族地主，解決地主階級內部矛盾，便采取了科舉制度。這種科舉制度是專門用考試的方法來選取人才，許多平民百姓也有了能進入上級階層的機會。這一制度在唐朝時期得到了更好的發展機會，隨后這一制度一直延續至今。可見經濟的發展與繁榮確實影響了教育事業的進步，同樣教育對經濟也有促進作用。教育是勞動在生產的基本途徑，教育是科學技術進步與創新的基礎，教育對于實現生產和經濟管理的科學化具有重要意義，教育影響著人們的思想品德及消費傾向，從而影響經濟的發展，教育是把人力轉化成人力資本的根本途徑。政治對教育具有決定權。統治者利用政權力量來加以控制，如政策、法令、辦學方針和宗旨、監督等。各級政權機構利用其權利任務教育機構來領導人和教師。教育的教化作用決定了成為統治者政權統治的工具。秦始皇為了鞏固統一的文教政策，采取了諸多措施，如“書同文”、“行同倫”、“設三老以掌教化”、“頒挾書令”、“禁游宦”和“禁私學，以吏為師”等，除了 使用法治政策，他還注意向人民進行教化工作，在每鄉設置“三老”，擔負這種教化責任，以培養自己所需要的人才。為了能夠統一治國思想，他還下令焚書坑儒，統一使用小篆來編寫新書，教化萬民。除了秦始皇，歷史上還有許多統治者為了鞏固統治實行了一系列的措施，只是實行的程度，是否符合歷史規律不一樣罷了。而后漢朝的“罷黜百家 獨尊儒術”清朝時的“文字獄”、理學等都是這個道理吧。

（四）教育的教育分類。

從教育的場所來看，教育可分為家庭教育、學校教育、社會教育。對于一個正常的孩子來說，他或多或少都會受到這三種教育。從孩子出生下來，他就開始受到教育的影響了，起初以家庭教育為主。孩子會受到父母的影響，家長就是孩子最好的老師。家庭可以教會孩子生存的基本常識，穿衣、吃飯、走路、交流等，還會引導孩子做正確的決策，形成良好的習慣。當孩子長大了就應該接受學校教育，學習一些科學文化知識，更好的適應社會，形成科學的價值觀，并在學校得到一些獨立自主、人際交往等方面的知識。任何人都會走進社會，所以孩子同時也會受到社會教育的影響，家教最為常見，還有一些社會案例也教育這孩子，以免孩子犯罪，可以走進社會，服務社會，實現人生價值。從接觸方式來看，可分為面授、函授（包括刊授）和電化教育。在古代主要是面授、函授，而現在方式越來越多了。從教育對象來說，可分為集體教育、個別教育。

（五）如何來發展教育？

這一直以來都是統治者思考的問題。從古代來看，統治者總將教育作為統治手段，總認為能有利于統治就把教育做到了最好，深受封建思想影響的人民失去了自由，失去了思想，創新更不可能。而現在我們能做的就是汲取往日的教訓，讓教育有自由，有思想。在教育的領域里，我們應感受到平等與尊重，沒有什么高人一等，沒有貴賤之分。我們應充分利用家庭教育、學校教育和社會教育，在教育時尊重孩子的想法，發揚理論與實際結合，培養孩子的創新精神，讓孩子形成正確科學的價值觀。

【結論】：

其實我對教育的認識并不是很深刻，只是很熱愛教育，我能夠感受到教育對我們有著潛移默化的作用，如果我們離開了教育，我們的社會將不會得到進步，我們將無法傳承精華，我們也無法交流，整個社會還會前進嗎？

我希望我以及像我一樣有著對教育懷著感動與熱情的我們能在認識教育這條道路上認真刻苦的潛心探究，盡自己的力量去感受教育的真諦，用自己的行為來詮釋真正的教育，因為我們是新一代的我們，我們有著屬于我們的思想！

參考文獻：《中國古代教育史》孫培青

華東師范大學出版社

《教育就是培養習慣》張仁賢

世界知識出版社，2014.1

ISBN978-7-5012-4601-4

第三篇：我對教育的認識

我對教育的認識

老師就是從上好每一節課，改好每一本作業，寫好每一次板書中，時時處處給學生啟蒙。老師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教學生做人。

每一位為人師，放棄了一個學生，可能會減少你的工作壓力，可能會提高你的教育質量，可能會給你贏得榮譽，但你放棄的卻是一個孩子的美好前程，放棄的是一個家庭的希望，留給自己的也將是一個永遠的遺憾！不論現在或是將來，我們都有為人父母的一天，如果換做你的孩子由于某些原因受到他（她）老師不公平的對待或是被老師放棄了，你又做何感想呢？

寬容體現一個人的修養和氣度。我們常說世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心懷。可我們有時候，又為什么容不下一小點沙粒和微塵！一個人的胸襟能容多少物，每個人的表現是不同的。心理學者研究表明：學養+見識+氣質+品質=容量。寬容，能使人與人的關系如沐春風、如飲甘露；狹隘足以讓人的心靈流血、兩敗俱傷。心不容物會失去英才，海納百川沃野嬌秀，大肚能容天高地闊。

對大多數老師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復一日，年復一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，體現在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。“學無常師，惟德所在”，師德不就平淡如水嗎? 如果有人想詮釋師德的內涵，我會說：師德如水，而真水無香。

對于一個優秀的教師而言，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身！教師的一生也許終不成什么驚天動地的偉業，但他應像山間的小溪，以樂觀的心態一路歡歌，奔向海洋；當如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影；當如燦爛的星辰，甘于在靜寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芬芳，實現人生自我。

作為教育工作者，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關系。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。一個愛崗敬業的教師，不會滿足于僅僅依靠經驗教育人，他會著力教育，發現并按教育規律的要求科學施教。教師不應拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業，管理班級，都應將自己的教育行為置于科學認識的洞察之中，在教育規律限定的范圍內科學地規劃、組織、實施，因材施教。

人的一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒像一把傘，它會幫助你在雨季里行路。

教師——這個陽光底下最光輝的職業。雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼；我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的；我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執著！勇往直前吧朋友！！

原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的師生關系。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，不嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。

勤業，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責的態度在日常工作中的具體展現，也是人的生命價值在平凡的點滴的具體事務中實現的惟一途徑。學校無小事，教育無小事。每一個教案，每一堂課，每一次作業，都需要去認真對待；學生上學、放學，課間活動，午間休息，都需要去密切關注；思想、心理、學習、身體、個性發展，都需要去全面關心。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的素質并不低于教師，教師只有放下架子，經常虛心地聽取家長的批評和建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。

一直以來就是在黨的教育方針的培養下成為現在的自己，工作以后一直在努力遵循黨的教育方針，努力為國家建設培養合格的人才。九十年代黨和政府為了適應國際化的需要針對教育提出了素質教育的觀念，但對素質教育的理解卻在不同的教育者心理存在著很大的差別。兩年前我接觸并很快地接受了生命教育的思想，現在我在想，對比素質教育和生命教育兩者的觀念，我認為各有優點，也存在著不足。素質教育更強調為未來的社會發展培養更多的人才，應該說素質教育的觀念早在六七十年代聯合國教科文組織就在努力推行這種教育方式。國外在這方面做得要比我們好，當然我們的國家也有文化和教育體制的制約。從社會發展的角度來看黨和政府大力提倡素質教育是正確的，但不足之處就是在教育的角度，忽視了以人為本的思想（單純的素質教育會將受教育者變成社會發展的工具）。而生命教育的產生是基于人本思想的，它的提出也源于一些對生命和教育有著相對深刻理解的民間教育家。這種思想的提出是教育回歸到了人的生命的完善，回歸到了對人的生命的探索方面來了（單純的生命教育也會忽略人的社會性）。

我個人認為生命教育是對現行教育放著的一個挑戰和完善。教育本來就應該關注人的生命發展，應該關懷人的生命發展狀態，也應關注社會的發展。因為人是要生活在社會中的，社會是要發展的。所以我認為現行的教育方針應當包含生命教育的內容，生命教育也不要忽視現行教育方針下實施的素質教育。兩者的完美結合才是真正的教育。

生命教育我理解，是應當使受教育者更多地感受到生命存在的價值和意義，更多的感受到生命的快樂與幸福，而不是感受體味人的痛苦。道家思想之所以沒有成為社會主流文化，原因就在于它首先主張人的生命發展，其次是改造社會。所以我們應該看到道學對生命教育的意義。還有佛學讓人們體會到生命的快樂與幸福，教會人們擺脫俗世的煩惱，也就是讓人感受生命的幸福與快樂。從生命教育的角度看，佛學、道學都有積極意義，而不是像世俗中通常的理解。這也是生命教育的價值所在。

素質教育更要求我們要以自己良好的綜合素質去應對生活的挑戰，去推動社會的發展。但有一個問題就是，我們傳統的教育體制的原因，無論是社會大環境還設學校教育的小環境，尤其是大學教育之前的學校教育，更多地強調“科學素質”的教育，表現在對高分數的追求上，但高分數并不能代表能力，高分數并不能真正解決人的生存問題。也就是說分數背后的素質存在問題。因為分數檢驗了所有基礎教育的成績問題，所以忽略了學生基礎教育素質的培養問題。學生理解不了體育的精神和體育意識，沒有政治觀念，學生的創新精神、創新意識也被標準答案、唯一的答案徹底的束縛了。基于此團中央才在2002年提出大學生的素質拓展問題。為什么要拓展大學生的素質，不還是因為大學生缺乏素質嗎？

“國家的命運在教育，教育的命運在教師。”教師是一份神圣的職業，他決定了國家的民族的命運和一個個個體的人生走向。教師堅守著三尺講臺，身上肩負著振興中華民族的神圣使命，光榮而艱巨、任重而道遠。“為了中華民族的偉大復興。”需要我們教育工作者團結奮進，認真工作，無私奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”是我們教育工作者的真

實寫照。我們就是一束光，閃爍著智慧的光芒，照耀著祖國前進的征程。

教師是光榮的，但是想成為一名合格的優秀教師其實并不容易，這需要很多方面的綜合能力。教師的職業是教書育人。教書就是教授學生知識和能力，這需要有靈活的方法和技巧。育人就是教授學生道德和做人，這需要的是教師必須要有正確的人生觀，世界觀，價值觀。我從1989年來學校工作至今，當過班主任，當過教務主任，現在當校長，我對教師這一特殊職業有一些認識和體會的。

一、堅持社會主義教育事業。

作為一名合格的優秀教師，首先必須了解社會主義教育方針，堅持社會主義教育辦學方向。方向必須是清楚而堅定的。這為在思想上堅定社會主義教育事業奠定了一個堅實的理論基礎。一個優秀的教師，必須具有遠大的理想和強烈的使命感和責任感，不斷地給自己提出追求的目標。只有設置了這樣的目標才能把自己的所作所為鎖定在這個目標上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進行自我挑戰。教師所面對的是一大批涉世未深的青少年學生，由于年齡和認知的關系，學生尚未形成成熟的人生觀、世界觀、價值觀，這個年齡段的學生極易受到社會上一些不良風氣的影響，因為他們還都很小，尚不能正確的辨別是非、好壞、美丑、善惡。這個需要我們教師的正確引導和強化，發現問題及時給予糾正和指導。我們不僅要教授給學生們知識和技能更要教授給學生們做人的道理。如果教師的人生觀、世界觀、價值觀尚處于不正確的狀態，那么對于學生建立正確認識的影響可想而知。注重學生的素質教育的中心環節是加強學生良好的道德品質的養成，而教師在教育活動中表現出來的道德品質直接影響到學生的道德觀，人生觀，價值觀的形成。所以在關于學生素質教育的過程中應當首先重視教師自身的道德品質和職業道德的建設。教育學生學會做人，是素質教育的首要任務，而素質教育的前提是必須有足夠的高素質教師。

二、對于教師職業的熱愛。

教師應有關注人類的國家的命運，具有強烈社會責任感的品質，應有為社會教育事業奮斗終身的無私奉獻精神。教師的職業是神圣的，關系到國家和民族的興衰，但是也應該看到的是，受一些利益的影響部分教師為了個人利益而不惜危害集利益和社會利益。比如有的教師整日忙于從事“第二職業”而無睱顧及“第一職業”，不安心工作，工作中缺乏奉獻精神和責任心，敬業精神不強，存在應付現象，不認真備課，講課粗糙，敷衍應付，不批改作業等等。把教書育人的責任當成兒戲。這些行為都嚴重影響了教師集體的形象和聲譽，在社會上造成了惡劣的影響。還有一些比如不尊重學生人格，諷刺挖苦歧視學生，打罵懲罰學生，不能公平地對待每一個學生等現象。教師是“人類靈魂的工程師”。熱愛教育、獻身教育，教書育人，為人師表是教師的職業道德規范和要求。在教學活動中我們要做好個人的道德自律，從社會主義教育事業的利益出發。使自己進行自我教育和自我約束，自覺關心和維護社會利益和集體利益，熱愛教育事業。在教學過程中教書育人處處以身作則，嚴格要求自己，以自己高尚的道德品質和風范做學生們的表率。

三、教師綜合素質的提高。

勤于學習充實自我，是成為一名優秀教師的基礎，作為一位教師，需要各方面的知識。學生對教師的期望很高，他們把教師當作百科全書。在他們眼里，老師是無所不知的。如果學生提出問題老師一問三不知，那么學生們就會非常失望，以至于對老師失去了信心。所以教師在加強本專業的知識積累之外，還應該博覽群書，不斷充實自己的知識結構。一個優秀教師應善于認識自己，發現自己，總結自己，激勵自己，做一個自信自強，不斷挑戰自我的教師。“己所不欲，勿施與人”要善于換位思考。但是換位思考講起來容易，做起來難。稍不注意我們還是本能地回到以自我為中心從自我出發的老路上來。所以我們要深刻理解換位思考，這不是在否定自我，這是在站在別人立場上去看事情，發現別人的想法，知道別人需要什么，了解別人的意圖，這有助于事情的解決。怎樣尊重學生，了解學生，鼓勵學生，關

愛學生，這就需要我們善于換位思考。我們不只教給學生們知識，更重要的是培養學生們一種積極向上的生活態度，讓他們以積極的人生態度去對待生活，在學生離開學校的時候，帶走的不僅僅是分數，更重要的是帶著他們對未來的理想和追求。所以我覺得教師應該堅信自己所從事的是一個影響人的一生的，值得為之奮斗終身的事業，這樣你才會全身心投入，才會把青春和智慧無怨無悔地奉獻給社會主義教育事業。

第四篇：我對開放教育的認識

談談對開放教育的認識

開放式教育自1978年起在中國開辦，經過幾十年的發展與完善，如今以成為向社會提供人才的主要源泉。它為社會各個階層群體成員提供了接受高等教育的機會。

開放式教育隨著現代科學技術的發展進步，從最初的廣播電視教學，發展到現在的及課堂教學網絡教學等多種媒體開展的現代遠程教育于一體的開放式大學。它是以學生的自主學習為主，以教師、學校的教學為引導，培養學生自學能力，采用各種教育教學方法排除對學習的限制和障礙。這種學習模式不受教學空間和時間的限制，并且可供學生在自主學習時選擇更為豐富和實用的教學資源。在教育形式上，開放式教育采取的是“寬進嚴出”的方法，不需要通過考試就可以學習，所有學生必須通過嚴格的考試并且取得規定的學分才可以順利畢業。這樣，就要求我們只有付出辛苦和加倍的努力才能達到最終的成果。在學習的過程中必須養成自主學習的習慣，充分把握課堂上與老師互動的機會，掌握并且熟練運用學習技巧，提高學習的效率。由于開放式教育的學員大部分都是有工作有家庭的成年人，所以更要加倍的認真，在有限的學習時間內完成學業，并要最大程度的緩解工作和生活與學習之間的矛盾。

現代社會是信息化的社會，人們生活、工作的節奏愈來愈快，在這過程中需要不斷獲取新知識、新技術來充實自己，提高自己。僅僅在學校時接受的教育越來越不能滿足社會發展的需要，只有不斷的學習，吸取新的知識才能滿足社會的需求。所以，需要我們“活到老，學到老”。開放式教育為我們提供了平等的學習機會，使我們能夠及時的學習到新的知識。

中央廣播電視大學的特色就是“五統一”。在全國，使用的是統一的課程系統，統一的教學大綱，統一的教材，并且，實行的是全國統一的考試，具有統一的評分標準。這樣便為全國的學生提供了公平平等的，接受教育的平臺。即使，工作過程中調離學籍所在地，也可以轉到現工作地進行學習。這種人性化的管理模式，也方便了在電大學習的特殊人群。

既然參加了開放式教育的學習，就需要轉變自己對學習的認識。首先，開放式教育中面授時間非常有限，所以地自主學習的要求就高了，為了適應這種學習形式，必須要提高自學的能力；其次，由于對工作和生活上的新知識越來越廣泛越來越多，就必須要學習更多新的知識來解決問題并且充實自己，因此，我們就該將學習伴隨自己的一生；最后，參加學習不光是要學習新的知識，還要學會學習，養成良好的學習習慣，掌握學習的技能。結合自身的情況學會合理的安排工作學習與生活。

電大的教學過程為我們提供了方便，他通過了解學生，根據新生不同基礎分別教學、分類指導，并指導學生運用洞中媒體教材自主學習，組織高效率的免收輔導及小組討論學習。布置作業，認真解答，并指導學生運用多種媒體教材練習，復習。利用現代遠程教育手段提供公眾形式的同步教學信息。提供學習場所及公眾助學服務，組織實施集中實踐教學環節，進行形成性考核和給類考試。

電大教師隊伍的構成是具有科學性的，其中分為專職教師和兼職教師兩類。專職教師具有勝任高校相關課程教學工作的學科水平和業務能力外，還要求具有從事現代遠程開放教育教學工作的知識和技能。并且，開放式教育的本科專業都是由中央廣播電視大學和普通高校合作辦學的，共同承擔了專業及課程建設和教學工作，普通高校的專業教師將更多的成點編制多種媒體教材，利用多種媒體手段開展教學和教學輔導，編制考核說明和期末考試命題等方面的教學任務。

電大課程的特點是，不論哪門課程，起教材通常包含兩種或兩種以上的媒體。點到的教材主要有文字教材、音像教材、CAI課件等類型。近年來，隨著計算機網絡技術的發展和數字電視技術的發展，電大政加快開發計算機網絡等數字化、交互式教學媒體，網上教學、網上輔導、VBI教學信息以及網絡課程等教學資源，得到了越來越廣泛的應用。電大的教材不僅內容符合教學大綱，而且更為簡明，且突出重點。它更注重對學生學習能力的培養和學習方法的指導。并且便于學生自學，適合不同階層的人群學習。其精心選擇和設計的教學媒體和手段，更加注重學生實際應用能力的培養和做作技能的訓練，使我們與現實職業崗位的要求更為貼近。文字教材是電大課程最基本、最主要的媒體。分為文字主教材、學習參考資料、學習指導書等。其中文字主要教材在自主學習中是知識的主要來源；學習參考資料是豐富和充實課程基本內容的資料、練習、作業、圖表、手冊等；學習指導書則是對教學要求的說明難點幾點的分析，以及利用多種媒體自主學習的方法指導。音像教材是現代遠程開放教育的重要教學媒體，中央電大提供的音像教材一般由著名專家、教授主講，通過音像教材，學生們可以聽到高水平的講課。另外，音像教材生動、形象，有助于學生加深學習內容的理解和記憶。CIA課件是在計算機上運行的教學輔助軟件，可以實現問與答、分步驟演示、靈活的查詢和仿真教學、模擬實驗等功能，具有很好的交互性，可以模擬練習、模擬考試，主要用于學生自學時復習、練習、測試和模擬實驗等。

除此之外，電大還為學生提供了多種學習上的支持和服務，包括多種媒體學習材料，助學服務教學信息，指導性教學文件，集中輔導、指導，教學設施等。

電大的教學管理有他獨到的一面，他是一個統籌規劃，分級辦學，分級管理的遠程開放教育系統，在教學管理上有其明確的分工。中央電大負責制定教學、教務管理方面的有關規定和要求。省級電大根據中央電大的統一部署，結合本地經濟和社會發展的需要負責制定本地區的實施性教學計劃、專業教學實施方案等。地市級及其以下電大主要負責對學生的日常管理和教學的具體實施工作。

電大教學采取學分制，就是把規定的畢業最低總學分作為衡量學生學習量和畢業標準的一種教學管理制度。它的好處是，允許寫生由一定的選學課程的自由，而且不受太大的修業期限的限制。只要在規定的修業年限內學完專業教學計劃中規定的課程，完場必要的時間性教學環節，達到畢業最低中學分要求，就可以畢業。方便了由于工作生活上有限制的情況下，參加學習的學生。充分體現了其人性化的一面。

在電大學習，需要具備自我學習的能力，選擇適合自己的學習方式最為重要。在進入電大學習開始，我們就要制定客人學習計劃，按照學校提供的教學計劃，根據自己工作、家庭和學習基礎與學習時間等一切實際情況，來制定符合自己的學習計劃。認真學習課程并努力通過考核。按時完成作業、實驗或者課程設計，參加集中時間環節。具體到每一門課程的學習，自學文字教材，收聽、收拾音像教材，參加面授輔導或專題討論，上網學習，完成網上作業、考試和參加BBS討論。只有制定好完整的學習計劃才是我們去的學業成功的重要起點。

電大開放式教育主要就是培養個人自主學習能力的一種教育教學方式，自己為自己創造良好學習環境方法的教學方式。提高注意能力，設立不受干擾的學習環境，培養積極的學習情緒，了解自己生理和精神上的最佳狀態，學會制定明確的學習目標等學習能力。還有重要的一點便是樹立學習信心，正確的認識和估價自己的學習基礎和學習能力，充分客觀的為自己設定期望值，不至于因達不到過高目標而失去學習的興趣。制定一個可行的學習目標，并且逐步完成。多與同學交流學習心得體會互相鼓勵，也有助于增強自己的學習信心。遇到困難和挫折時，不要放棄，要正確的分析原因，并尋求解決方法。只要做到這些，我們在的電大的學習就會順利的完成。

以上為，我對開放式教育學習的心得體會，通過對這門課的學習，我對開放式教育有了深入的了解和清晰的認識，這對我在今后的學習是非常有幫助的，我一定會將這種心得融入到今后的學習生活中去，使自己在以后的學習中少走彎路，以至于順利到達目標。

第五篇：談談對小學教育的認識

談談對小學教育的認識

小學教育既是基礎教育，也是終身教育的奠基工程。作為一名小學教師，我們應具備扎實的專業知識及教學技能，并善于發現學生潛在的能力，把所學的知識和方法應用到教學實踐中去，努力提高教學質量，讓小學生能夠在快樂的環境中學習和成長。

首先，教師要充分了解學生學習的特點，才能有效地教育指導學生學習。學校教育是一種有目的、有計劃的育人活動。在學校教育實踐中，學生學習的內容包括獲得知識、形成技能、培養能力、提高思想認識、培養道德品質、形成良好的學習行為習慣和生活行為習慣等。鑒于此，教師就要以指導學生的學習方法為突破口，引導學生更好地獲取知識，而好的學習方法是集科學性、目的性、程序性、功效性、實踐性、獨立性為一身的統一體，它是幫助學生完成學習任務、提高學習能力的基本保證。在教學過程中，教師要通過各種渠道和方式激發學生的學習興趣，培養學生良好的行為習慣，使他們逐漸養成愛學習、能學習、會學習的良好習慣。

其次，教師要了解學生的學習需要，根據不同年齡段和不同特征學生的需要，進行針對性教學，努力激發學生的學習興趣，增強他們的自信心，發掘他們的好奇心、探究心，從而使學生由“要我學”變為“我要學”。教師要獨具慧眼，善于發現學生身上的“亮點”，并加以充分肯定與鼓勵，使學生逐漸建立起學習的積極性和興趣性。

第三，教師要充分了解學生的學習狀況，讓其明確學習目標，鼓勵他們向著既定目標不斷努力。老師還可以幫學生營造一個真誠、積極的學習氛圍，同時也要善于鼓勵學生，尊重學生的每一個有益嘗試，并恰當予以表揚和獎勵，讓學生獲得成功的體驗，讓他們真正成為學習的主人，發現學生間學習的差異，因材施教，對學生學習差異進行有針對性的分析，找出產生差異的原因，做到有的放矢。