第一篇：優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的基本條件

優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的基本條件

一.“為學(xué)”貴在研究

作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的知識，更要有科學(xué)研究的意識，在學(xué)習(xí)中研究，在學(xué)習(xí)中做學(xué)問，要有意識地從日常工作中研修問題，提升學(xué)習(xí)和研究能力，并主動學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)的方法投入課題研究，從表面深入事物的本質(zhì)，使自己的學(xué)習(xí)和研究能力上升到理性。作為優(yōu)秀教師為學(xué)還必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，認(rèn)真謙虛的態(tài)度，遵循領(lǐng)導(dǎo)的工作要求，經(jīng)常請教同事，相互交流、相互切磋，提高自己學(xué)習(xí)和科研水平。改變以往經(jīng)驗(yàn)型的“教書匠”教師向“研究型、學(xué)者型”的教師發(fā)展。

二.“為師”貴在修身

只有善于修身養(yǎng)性的教師，他才會勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤著大地萬物，且潤物細(xì)無聲。為師修身在于睿智。充滿睿智的教師，是在修身養(yǎng)性達(dá)到“身正為范、學(xué)高為師”。教師修身要以學(xué)識水平和人格風(fēng)范為核心，為師修身養(yǎng)性要在終身地學(xué)習(xí)中，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握更多的文化資源，更新教育觀念，提升教育理念，在內(nèi)修自身中完善自我。

教師修身養(yǎng)性是自我的尊道崇德，向心至愛中，因此，為師修身要具備“博愛之心、坦蕩之懷”。就是廣博之愛，社會的愛，對人民的愛，對事業(yè)的愛，對崗位的愛，對工作對象的愛，對家庭的愛，對環(huán)境的愛，對生活的愛，對天地萬物的愛。讓自己成為一個充滿愛心的人，施人以愛，滿腔熱血地投入到自己的工作之中。讓自己更加成熟，更臻完美。才會淡泊明志，自強(qiáng)不息，厚德載物。提煉自身修養(yǎng)，對工作勤勤懇懇，保持謙虛謹(jǐn)慎，以親和力、向心力、凝聚起學(xué)員學(xué)習(xí)氛圍。

三.“為人”貴在奉獻(xiàn)

人們把教師比喻成“園丁、紅燭、綠蔭、人梯、鋪路石”歌頌的就是教師獻(xiàn)身精神。教師為人以德為本，立德的關(guān)鍵，就在與全心全意服務(wù)思想和無私奉獻(xiàn)精神。這是黨和人民賦予教師神圣的責(zé)任感。自古來，唯有有德者方可為人之師。教師的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)之中，在奉獻(xiàn)中確立自我的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，在服務(wù)中體現(xiàn)“為人之師”。為此，奉獻(xiàn)是教師的天職，教師為人要把奉獻(xiàn)放在首位。教師不只是為了傳授知識而存在的“教書匠”，而是教育者、服務(wù)者、奉獻(xiàn)者，當(dāng)代的人類靈魂的工程師，要樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感，提升熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)思想。人民滿意的教育，教師是動力之源，是關(guān)鍵所在。我區(qū)教師隊(duì)伍的師德素質(zhì)不斷提高，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀教師、模范教師，她們的生動事跡感我至深。我曾親眼目睹了我們學(xué)院優(yōu)秀老師愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的作為，也曾親耳聆聽了我們學(xué)院優(yōu)秀老師牧牧不倦，潛心奮斗在教育教學(xué)和科研研究之中，我要在廣泛學(xué)習(xí)模范教師“學(xué)為人師、行為世范”中，提升自身學(xué)識水平和能力，提高自我?guī)煹嘛L(fēng)范，遵照學(xué)院“適合需求 服務(wù)發(fā)展”理念，以奉獻(xiàn)精神為基層學(xué)校服務(wù)，為干部培訓(xùn)班學(xué)員服務(wù)，努力成為新時期優(yōu)秀的教師.

第二篇：優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的特征

? 嚴(yán)肅認(rèn)真+耐心+理解+靈活

教師在社會中有著重要作用及其不可替代性。教師作為教學(xué)的設(shè)計(jì)者，要嚴(yán)肅認(rèn)真的對待自己的工作，從教育目標(biāo)到教育內(nèi)容、教育方法都在發(fā)生巨大的變化，教師的角色也相應(yīng)的發(fā)生了重大變化，教師要在教學(xué)中扮演很多的重要角色。所以優(yōu)秀的教師應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真對待在教學(xué)中自己各種的角色。

在教學(xué)中，每個班的學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)都有很大的差異，作為一名優(yōu)秀的教師要耐心的對待那些班級里認(rèn)知發(fā)展水平落后的學(xué)生。以及當(dāng)對他們提出問題的時候，在叫學(xué)生的名字之前，先問問題，在學(xué)生思考的時候，耐心等候，不要急著叫其他人的名字。當(dāng)學(xué)生犯錯的時候不要急著教訓(xùn)。而是耐心的了解他們，問清楚原因再耐心的教育學(xué)生，動之以情曉之以理。并且理解學(xué)生們的心理，以及他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

很多的教學(xué)要求具有靈活性，而不是照本宣科，需要因材施教。對于教學(xué)，最大的挑戰(zhàn)之一是和那些有著不同學(xué)習(xí)風(fēng)格、個性和學(xué)習(xí)速度的學(xué)生一起工作。教師需要把聽覺的、視覺的和實(shí)用的教學(xué)技巧綜合運(yùn)用。對于某些特殊課程，可以按照類似的弱點(diǎn)和技能差距把學(xué)生分成各個小組。例如多米諾的遵從性和獨(dú)立性的實(shí)驗(yàn)，相互作用的不同分風(fēng)格對學(xué)生成就動機(jī)的不同影響。因此優(yōu)秀的教師要能靈活的解決教學(xué)中的各種實(shí)際問題，否則會很容易陷在固守經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的巢穴里不能自拔。

? 好的素養(yǎng)+關(guān)懷助人

教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不是只是的傳授者。任何時候教師的指導(dǎo)和促進(jìn)作用都是不能否定的。必要的講解和指點(diǎn)，特別是對低年級而言，是永遠(yuǎn)不可缺少的。所謂促進(jìn)者是指教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。隨著信息社會的飛速發(fā)展，學(xué)生獲取知識的多元化，教師已不再是學(xué)生的唯一知識源。教師不能簡單的把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)著、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)著，把教學(xué)的重心放在如何育人和促進(jìn)學(xué)生“學(xué)習(xí)”上，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的只是體系。這就要求教師要有好的素養(yǎng)。素養(yǎng)包括：專業(yè)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

專業(yè)素養(yǎng)，是作為老師最起碼要具有的看家本領(lǐng)。蘇霍姆林斯基說過：“知識的掌握，應(yīng)該給學(xué)生帶來愉悅和充實(shí)的精神生活，促進(jìn)學(xué)生愛知識的首要源泉就是教師高度的知識素養(yǎng)?！币幻麅?yōu)秀的教師必須做到知識淵博，要能夠做到“講得出，講得好”。教師的知識豐富才能讓學(xué)生信服。

心里素養(yǎng)，著名的心理學(xué)家艾里克森曾指出過：不良的師生關(guān)系會導(dǎo)致學(xué)生的心理疾病，好的師生關(guān)系可以治病，如果遇到一位好的教師，學(xué)生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。一些實(shí)驗(yàn)同樣表明：“教師性格優(yōu)良可以帶出性格優(yōu)良的學(xué)生，而性格不良的教師，可能帶出性格不良的學(xué)生?！毙睦斫】?，這是對教師的最基本要求。因?yàn)榻處煹男睦韱栴}，不僅僅影響自身的健康，更重要的是他可能“造就”一大批心理健康水平較低，甚至有心理障礙和心理疾病的學(xué)生。可以說，心理不健康的教師對學(xué)生身心造成的危害，決不亞于其教學(xué)能力低下對學(xué)生學(xué)業(yè)所產(chǎn)生的影響。

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師直接控制著學(xué)生在學(xué)校的生活環(huán)境，直接影響學(xué)生的心理成長。學(xué)生的大量時間是在班級中度過的。學(xué)校中教師是班級的組織者和操縱者，學(xué)生的情緒常隨著教師的喜怒哀樂而變化。教師的說話方式、一舉一動都為學(xué)生營造了成長的心理環(huán)境。健康的成長環(huán)境能滿足學(xué)生的基本需要，如安全需要、愛和歸屬需要、理解需要等，對學(xué)生的身心有積極影響。當(dāng)學(xué)生的基本需要得到滿足之后，他們就會發(fā)展高層次需要，如認(rèn)知、審美需要等，容易形成優(yōu)秀的品質(zhì)，發(fā)展遠(yuǎn)大的理想。如果基本需要得不到滿足，學(xué)生往往會用不正常的方式滿足，會表現(xiàn)出心

理問題，個性、品德向不良方向發(fā)展，如自私、狹隘、無理想等。時間長了，學(xué)生在心理上會形成過強(qiáng)的防御機(jī)制，這會限制學(xué)生心理的正常發(fā)展。

道德素養(yǎng)，熟話說：“學(xué)高為師，身正為范”。教師不僅要有豐富的學(xué)識，還要有良好的道德素養(yǎng)。很久以前聽過這樣一個故事：美國有一個小學(xué)的校長，為了激勵孩子讀書，竟然爬著去上班。原來校長再一次學(xué)校師生的機(jī)會上和學(xué)生們打賭說：“如果你們在11月9日之前讀完15萬頁書，我就在當(dāng)如爬到學(xué)校去上班?！贝撕髮W(xué)生們果然發(fā)奮讀書，在11月9日果然達(dá)到了15萬頁書。于是大家等看校長的笑話，很多人認(rèn)為，作為一笑之長，不可能做出如此不體面的舉動。然而校長遵守了他的承諾，在磨破了五副手套的情況下，終于到達(dá)學(xué)校，為此整個學(xué)校都瘋狂沸騰了。大家不是在嘲笑校長的行為，而是為校長的誠實(shí)守信而感動。這位校長教用自己的實(shí)際行動教給學(xué)生什么是誠信。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，老師的一些小小的善良舉動就能改變學(xué)生很多習(xí)慣，而老師的一次粗鄙的行為就可能使你在學(xué)生心目中形象大打折扣。譚千秋用生命演繹了什么是無私奉獻(xiàn)，范跑跑用行動演繹什么是自私自利。在我們身邊道德高尚的老師學(xué)生從心底尊敬，道德低下的老師讓人所不齒。

? 高期望+對學(xué)生很友好+公正誠實(shí)+一致把學(xué)生看成許多個人

教師的期望是一種自我實(shí)現(xiàn)的諾言，因?yàn)閷W(xué)生的成績最終反映了這種期望，這一現(xiàn)象成為教師期望效應(yīng)。教師如果根據(jù)對某一學(xué)生的了解而形成一定的期望，就會使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)發(fā)生符合這一期望的變化。所以這要求老師友好、公正誠實(shí)、一視同仁的對待不同成績的學(xué)生，因?yàn)榻處熢趯Υ@兩部分學(xué)生（分?jǐn)?shù)高和分?jǐn)?shù)低的學(xué)生）的態(tài)度上，無意中有細(xì)微的區(qū)別，那么對學(xué)生也會有影響的。如果某個同學(xué)，成績差，紀(jì)律也不好，如果老師對其放任不管，或者是以無可救藥的眼光去看他，那么這個學(xué)生將會繼續(xù)墮落下去，如果老師對他像對其他的好學(xué)生般平等對待他，并常常鼓勵他，友好的如朋友般與其交談進(jìn)行教導(dǎo)，并且對他賦予期望，那么這個學(xué)生也會努力的向前進(jìn)步，有所改變。

? 熱情喜歡教學(xué)+在學(xué)科上知識淵博

如果你對教學(xué)滿懷激情，那就展現(xiàn)出來吧！讓學(xué)習(xí)變得有趣。你對教學(xué)的熱情將影響你學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。熱情是會傳染的，它將幫助你在課堂之外，建立一種團(tuán)隊(duì)精神。并且了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化。如果你教幼兒園，就要訂閱一本早期兒童教育雜志。如果你教化學(xué)，可以參加當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的討論會。不論這是你教學(xué)的第1年，還是你的第30年，你都要努力跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化趨勢。

? 善于組織+默感

有序的組織，能夠讓你把更多的時間花在學(xué)生身上。建立一種處理日常事務(wù)的方式——收集學(xué)生的作業(yè)，分發(fā)教學(xué)資料，公布作業(yè)，交換班級新聞等等。這種建立好的程序能夠幫你把班級工作納入了軌道，可以給你更多的時間用來教學(xué)以及參與學(xué)生活動。不要讓你的課堂像山坡上鬼屋那樣，陰沉、單調(diào)、沉悶，這將降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。令人愉快、充滿快樂的課堂氛圍能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。教師不能創(chuàng)造一個魔幻王國來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但一個令學(xué)生感到舒服的愉快的氛圍對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是必需的。法國的哲學(xué)家伏爾泰說：“一個人每天做的最勇敢的決定是下決心擁有一個好心情?！焙⒆觽儾幌矚g整天都沉浸在惡劣情緒中的老師。他們需要模仿積極的態(tài)度，聽你對其他人說些什么，聽你說話的語氣。你應(yīng)該表現(xiàn)你的喜愛、關(guān)心和尊敬。同樣的，管理者也需要對老師、學(xué)生和大眾表現(xiàn)出好的態(tài)度。

第三篇：一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的品質(zhì)

一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的品質(zhì)

——《師德師風(fēng)學(xué)習(xí)》心得體會

上小學(xué)時，總會有人問：“長大了你想干什么？”，自己總會不假思索地說：“我要當(dāng)老師”。如今，踏上三尺講臺身為人師已經(jīng)將近八年，對于教師這份職業(yè)，我仍然充滿敬畏。這次學(xué)校組織“愛校興校，以德樹人”師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動，我更深深的感到，一個優(yōu)秀的教師會對學(xué)生產(chǎn)生春雨潤無聲式的影響，甚至可以使他們終身都感到受益匪淺。一個優(yōu)秀的教師不僅僅只是課講得好，更需要具備良好的師德，強(qiáng)烈的責(zé)任心和發(fā)自肺腑的愛心。

中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育實(shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先要做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。教師的學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。由此可知，作為教師，要使學(xué)生成為有道德的人，自己就首先要成為有道德的人，這樣學(xué)生才愿意和你接近，才能對學(xué)生施加大的影響。

“十年樹木，百年樹人”教育本身是一個培養(yǎng)人才的事業(yè)，是幫助孩子們實(shí)現(xiàn)夢想的一場接力賽，是有良知的接力賽。當(dāng)看到孩子們那股求知的欲望，那份學(xué)習(xí)的拼勁，以及那向往的眼神，誰的良知不會受到觸動？這份責(zé)任重于山，教師應(yīng)該把工作當(dāng)作一種事業(yè)來追求，滿腔熱情的、全身心的投入工作，踏踏實(shí)實(shí)的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作。古語云：“一日為師，終身為父”，既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起責(zé)任。每堂課45分鐘，時間是寶貴的，一個有責(zé)任感的教師一定會有效利用每一分鐘，無論在學(xué)校里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不會把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到課堂上。錢包在上班的路上被人偷了，昨晚同家人吵架了，或者職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺上，面對學(xué)生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這點(diǎn)很不容易，但是眾多的優(yōu)秀教師卻做到了。比如最美藏族鄉(xiāng)村教師宋玉剛老師自己的孩子正生病，發(fā)著高燒，但是他卻寸步不離地守在孩子們身邊，直到把所有的孩子順利地送進(jìn)中學(xué)。因?yàn)樗私獾竭@里的父母根本不重視教育，當(dāng)孩子小學(xué)畢業(yè)了，家長們總希望孩子結(jié)束學(xué)業(yè)，回家?guī)兔Ω苫?，所以不能讓一個孩子輟學(xué)的強(qiáng)烈愿望一直在心中呼喚著他。教師固執(zhí)的責(zé)任心又一次讓自己的女兒失望了，但是我相信他的女兒長大后一定能理解他。

高爾基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才懂得教育孩子。”，熱愛學(xué)生是教師的天職，也是教師職業(yè)道德的核心和基本要求。教師應(yīng)把和藹可親的微笑撒向每一位學(xué)生，用真誠熾熱的愛去感化每一位學(xué)生，去贏得學(xué)生的喜愛和信任，讓學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)去敞開自己的心扉，樂意聽從教師的教誨，圓滿完成他們的學(xué)業(yè)。反之，如果教師對學(xué)生缺乏情感，態(tài)度冷漠，則必然會成為教育的障礙。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。

通過學(xué)習(xí)，我深知自己與一個優(yōu)秀教師的差距，但是在以后的工作中，我一定努力提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，奉獻(xiàn)自己的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時代同步，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)

第四篇：作為一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力

作為一名優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力

一、師德（20分）

1、熱愛本職工作。.....................（5分）

2、有主人翁精神，齊心協(xié)力，主動樂觀。................（5分）

3、恪盡職守。......................（5分）

4、自覺遵守教師職業(yè)道德。...................（5分）

二、形象（10分）

1、穿著得體，大方整潔，與為人師表相適合。...........（5分）

2、精神飽滿，態(tài)度和藹可親。..................（5分）

三、業(yè)務(wù)水平（60分）

1、課前準(zhǔn)備：

a：制定完整的教學(xué)計(jì)劃；目標(biāo)、過程清晰。..........（6分）b：重難點(diǎn)突出。........................（4分）

2、授課過程：

a：對內(nèi)容的熟練程度。..................（10分）b：調(diào)動學(xué)生積極性的能力，師生互動的情況。............（5分）c：教學(xué)方法的靈活性。能否因材施教，面對不同的學(xué)生，不同的內(nèi)容而改善教法。......................（2分）d：對學(xué)生的掌控能力。包括課內(nèi)、課后和在晚自習(xí)時候的掌控。........（3分）

3、課后反饋

a：教學(xué)成果的考核：測評（章節(jié)小測、單元大測，每月至少一次）、所學(xué)內(nèi)容的抽查。....................（5分）b：教學(xué)效果分析：（教的好的原因、不好的原因）提出具體解決方法。（10分）

4、與學(xué)生及其家長的溝通：（定期回訪，每月最少一次）

a：溝通方法可通過電話交流、面對面交流................（5分）b：掌握信息：（1）學(xué)生：個性、習(xí)慣、愛好、特點(diǎn)等

（2）家長：了解家長對學(xué)生的評價(jià)、要求、以及學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)。..........................（5分）

5、學(xué)生評價(jià)： 優(yōu)良中差其他：_____________________..（7分）

6、同事評價(jià)： 優(yōu)良中差其他：_____________________..（2分）

7、自我評價(jià)： 優(yōu)良中差其他：_____________________..（3分）

8、教研小組評價(jià)： 優(yōu)良中差其他：_________________..（3分）

海誓教育

二0一三年三月七日

第五篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時間:2009-09-25 10:06來源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點(diǎn)擊:

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教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動精神

教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個問題：當(dāng)一個人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋。

教師人格魅力的第一個要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對自己的一生負(fù)責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》。或者讓學(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義。

教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。

我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當(dāng)然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個特點(diǎn)。還有另外一個特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團(tuán)隊(duì)精神”。

螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強(qiáng)不息”。

關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當(dāng)時聽到這個故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到。現(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個畢業(yè)生一同來到一個學(xué)校。那時他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰了？

另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會有感嘆。學(xué)生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他。

在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令?！胺秶币馕吨裁矗糠秶前堰@個“線條的指令”當(dāng)作一個半徑，圍繞一個圓點(diǎn)，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當(dāng)班主任吧?！彼f：“好，我當(dāng)班主任?！贝蠹叶荚诋?dāng)班主任，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學(xué)生都建立了檔案。給每一個學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個故事：“同學(xué)的差別”。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。

兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來向老板匯報(bào)說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌?？”老板問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆?！皟r(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價(jià)格。

“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的。”

老板把阿諾德叫來，老板說：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！?/p>

阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報(bào)說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動精神”的第一案例。

我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：

有人做過一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關(guān)，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會用按動開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。

最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動開關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養(yǎng)老院的院長對老人們說，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強(qiáng)調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來照看。

結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30％。

有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報(bào)告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結(jié)果太過分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。

從這個實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ??？墒?，鄉(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋?。他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主。

一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例。

接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物。

有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無一例外地顯示為這個人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。

“生涯設(shè)計(jì)”實(shí)際上是說，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]。有人一直在為他的未來設(shè)計(jì)，在生涯設(shè)計(jì)中更新他的生活。他一直處于“進(jìn)修”狀態(tài)：?？谱兂杀究?，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計(jì)，他永遠(yuǎn)只在原地踏步。

我看過一個案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因?yàn)樵谒牟┛屠锩婵吹搅诉@篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結(jié)果，校長說：你不能去，學(xué)校沒有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個老師沒有想到校長會這樣回應(yīng)她的要求。這個老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進(jìn)修。這個學(xué)校就是不答應(yīng)。這個女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進(jìn)修去。

這個女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來到學(xué)校。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。這個校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個老師回到辦公室，對任何老師不看則已，一看就不動了。一動不動地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進(jìn)修去吧。進(jìn)修是好事。”這個老師就去進(jìn)修去了。

我當(dāng)時看了，我想，要是這個女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過。我相信總會有辦法。只要我們老師們愿意學(xué)習(xí)，總會有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對于做老師的人來說，我一直認(rèn)為：能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說，你們到一個學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒有堅(jiān)定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠(yuǎn)守在那個地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對這個學(xué)?；旧鲜煜ち?。熟悉之后，不要讓自己陷入進(jìn)去。你一定要補(bǔ)充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機(jī)、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個圈子里面長久的、默默無聞地、重復(fù)性地、機(jī)械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計(jì)。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對自己的未來沒有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計(jì)看得很重要，很重要。它是“自強(qiáng)不息”的一個要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強(qiáng)不息”這個問題。

我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時候，老虎在追趕獵物的時候，那種狀態(tài)很美?？赡苡腥藭ξ疫@種選擇很反感，有人會說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運(yùn)了沒有？這是個復(fù)雜的問題，我只能提供簡單的解釋：這個世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強(qiáng)大的程度的時候，他就會有一種擴(kuò)張。如果你認(rèn)為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認(rèn)為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結(jié)果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個地方。我當(dāng)時就想，獅子啊獅子，你也有今天的時候。

你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不息。

沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個強(qiáng)健的胃，這就是我對你全部的期待?！笔裁礃拥娜耸钦嬲挠辛α扛小⒂谐礁械娜?？尼采說，很簡單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動精神”之后，我進(jìn)入另外一個主題，叫樂觀心態(tài)。

樂觀心態(tài)

樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相發(fā)相成的品格。主動的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動。

教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達(dá)真誠的認(rèn)可和尊重。激情并非簡單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個品格：“寬容”。

我推薦的第一個有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認(rèn)為時機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。

當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了。” 田豐聽了這個消息后卻說：“我的死期到了?！?/p>

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣。”

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對姓名，收而殺之?！辈懿僬f：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。

你看，曹操的這個做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠(yuǎn)是你曹公的人。曹操就是會收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險(xiǎn)，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時候，對誰都不大相信，唯獨(dú)最相信一個人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過孩子的。

讓我們再來看看另外一個有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰?！?/p>

正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?/p>

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個人能夠干什么，也決定了一個人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個牙膏可以保持一個很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛?？墒牵Y(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時間，我經(jīng)常出差?；丶抑?，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會看起來更順眼一點(diǎn)。后來，我才知道：簡直是毛??！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會把這個班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來，我們討論有關(guān)寬容的第二個品格：“賞識”。

我推薦的有關(guān)“賞識”的案例是《人性的弱點(diǎn)》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點(diǎn)》。卡耐基這個人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當(dāng)時我非常受震動。我的第一個感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識？我以為只有中國人才這樣呢。

卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個人很愉快地喊你的姓名，你一定會感覺：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說：你要學(xué)會賞識別人，要真誠地賞識別人。因?yàn)槿嗽趦?nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識。你對一個女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經(jīng)病啊！”她也會在心里面感覺很開心。這是人性的弱點(diǎn)：每個人都渴望得到他人的賞識。

卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個人認(rèn)為，在中國，最嚴(yán)重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強(qiáng)烈。如果某個成人如果過得不好，他需要改變自己的命運(yùn)。這時候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個人認(rèn)為：卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。

我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會了一些卡耐基推薦的策略。有時候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個排序：把最簡單的事情排在第一位，做完之后，就打一個鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會越來越少?！度诵缘娜觞c(diǎn)》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點(diǎn)是：每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識。

請記?。嚎释p識是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。關(guān)于“賞識”，我推薦一個案例：

美國心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時，班上的女學(xué)生在一次聚會上獻(xiàn)給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識”：[2]

親愛的姑娘們：

你們的紀(jì)念品使我深受感動。這還是有生以來第一次有人對我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認(rèn)識到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中卻把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一。現(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會忘記，一定要在某個章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。他們選擇一所學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測驗(yàn)，然后從中隨機(jī)抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說，這些學(xué)生是測驗(yàn)成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對這幾百名學(xué)生進(jìn)行了測驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽過這個案例?？墒?，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡單嘛，賞識能夠改變世界。我再推薦一個案例。這個案例是中央電視臺節(jié)目主持人崔永元寫的一個故事。你去看看這個故事，你會發(fā)現(xiàn)：對學(xué)生來說，老師的賞識意味著什么？一個老師的批評會給學(xué)生帶來什么樣的災(zāi)難？

王老師教語文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運(yùn)動員像離弦的箭一樣??

后來才知道，這不過是個套路而已。

但是如果不是贊揚(yáng)，而是一頓批評呢？孩子的自信心通常是被夸獎出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點(diǎn)。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對我說，聽說你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個后進(jìn)生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊(duì)伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢中醒來，心狂跳不止，剛才又夢見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個進(jìn)水管，5小時可注滿，池底有一個出水管，8小時可以放完滿池的水。如果同時開進(jìn)水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間。可是，回家之后，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對勁，憑直覺就知道那個答案不對。后來再請教某個數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對了一半，還差一個步驟。這道題看來并不簡單。

有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點(diǎn)點(diǎn)，這不是《實(shí)話實(shí)說》嗎。我停在一個西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！

這道題其實(shí)并不難，難的是這個崔哥沒有學(xué)過“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說“最煩到菜市場去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚。總擔(dān)心被小商販騙了”。我說我從來不擔(dān)心這個問題。他說“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進(jìn)菜市場，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢。”我問：“為什么都買1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會用他的這個辦法的。我買菜的時候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9?！蔽揖驮賳枺骸澳懿荒?塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說“可以！”

崔永元總結(jié)說：

對我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來有個說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個語文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識他的孩子，賞識他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產(chǎn)生一個結(jié)論：一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進(jìn)入社會之后，他的存在本身就是一種危險(xiǎn)。一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)?，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個人的成長，總會受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個或幾個老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學(xué)生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險(xiǎn)”的時候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級讀了兩年。這是我人生中的第一次留級，也是最后一次留級。

被通知“留級”的感覺很糟，在周圍的同學(xué)看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報(bào)紙上報(bào)道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級”；也可能是放假一個星期后，接到“成績單”時，上面顯示的結(jié)論是“留級”。有些細(xì)節(jié)我忘記了，但有一點(diǎn)我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因?yàn)樾那椴缓?，沒心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信?，F(xiàn)在電影、電視里面下雨的場景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實(shí)。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。在一個割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說：“你下次上學(xué)時，就用這張凳子?！?/p>

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。那年“留級”時，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時作為代課老師走進(jìn)了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒趕上出發(fā)的時間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見胡老師騎車帶著兩個學(xué)生離開了村莊。當(dāng)時聽說胡老師推薦了我，因?yàn)榈炔患傲耍排R時換了一個人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅(jiān)持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來的小學(xué)生活一路陽光雨露。考上大學(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結(jié)出一條教育口號：你要是覺得哪個人對你好，你應(yīng)該在第一時間勇敢地表達(dá)你對他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護(hù)過我的人。長期以來，我對胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識里與胡老師有關(guān)。我一直認(rèn)為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當(dāng)時在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個雕像，并且這個雕像就在魯迅的對面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。

胡老師并沒有長時間地教我，但他對我發(fā)生了長久的影響。我想說的是：對孩子的成長來說，賞識是多么的重要。我們推薦一個錄像，叫《賞識你的孩子》。這是周弘老師做的一個報(bào)告。請老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對成績好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號：不管老師批評誰，另一個孩子都咳嗽一聲，提醒對方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識”，我的解釋就這么多。我對“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會寬容。第二，不僅寬容，而且賞識。寬容與賞識一起構(gòu)成我所理解的“樂觀心態(tài)”。