第一篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

《教師專業(yè)成長(zhǎng)》作業(yè)

請(qǐng)談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？

課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書(shū)，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚(yú)，更授以漁。

一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。

課程智慧就是備課智慧。通常說(shuō)，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境。可見(jiàn)，備課智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個(gè)方面都很重要，但這里重點(diǎn)闡述備教材方面。

（一）吃透教材，把握課程資源。

教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說(shuō)，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時(shí)就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。突出重點(diǎn)破解難點(diǎn)，不怕啰嗦，要言不煩；無(wú)關(guān)緊要的則輕輕帶過(guò)，似乎不關(guān)痛癢。開(kāi)放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點(diǎn)班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書(shū)，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對(duì)教材早已了然于心，重點(diǎn)難點(diǎn)把握得當(dāng)所致。說(shuō)他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書(shū)，不是

備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”。可見(jiàn)，要具備課程智慧，就得吃透教材。

老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說(shuō)要有大的閱讀量，才能開(kāi)拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說(shuō)，老師對(duì)所授的課程不但能有個(gè)透徹的理解，而且能對(duì)與之相關(guān)相鄰的知識(shí)也有比較深層次的了解，授課時(shí)才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說(shuō)某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來(lái)，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。

可見(jiàn)要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。

（二）超越教材，用好課程資源。

一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個(gè)善于“用好教材”的人。“吃透教材”如果只停留于“照本宣科”，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對(duì)待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實(shí)際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)順序來(lái)教，或“補(bǔ)充”教材，甚至“重新開(kāi)發(fā)”教材等等，就是超越教材。

能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對(duì)教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說(shuō)搞應(yīng)試研

究。面對(duì)應(yīng)試教育，老師也只能圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣。孔子大智善導(dǎo)，有教無(wú)類，入門(mén)子弟三千，達(dá)賢者七十二。其課程的設(shè)置沒(méi)有嚴(yán)格的審批，大有依學(xué)生特點(diǎn)而開(kāi)設(shè)課程的可能。如果孔子沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，如坐春風(fēng)般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會(huì)考慮如何應(yīng)試。可見(jiàn)，要超越教材，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開(kāi)發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。

究竟怎樣才算上好一堂課？眾說(shuō)紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書(shū)，更育人。再?gòu)慕虒W(xué)內(nèi)容與形式來(lái)看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會(huì)科學(xué)知識(shí)，又包含自然科學(xué)知識(shí)，既包含基本知識(shí)、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡(jiǎn)單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。

（一）重視人文教育，既重教書(shū)，更重育人。

1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說(shuō)，對(duì)于學(xué)生和子女，先成人再成才。或者說(shuō)，德才兼?zhèn)洹Ｈ羧皇怯械聼o(wú)才，還可成人；

有才無(wú)德，就很難說(shuō)了，或賊也不如。可見(jiàn)，先成人再成才的重要。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價(jià)值觀教育上。《論語(yǔ)》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書(shū)育人功能。孔子以其淵博的知識(shí)，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長(zhǎng)，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。

教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個(gè)知識(shí)章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，以及老師的人生觀、價(jià)值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對(duì)中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無(wú)論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識(shí)淵博，誠(chéng)實(shí)可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因?yàn)檫@氣質(zhì)感人、魅力動(dòng)人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。

2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過(guò)程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開(kāi)智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過(guò)程。魏書(shū)生的“知識(shí)樹(shù)”把初中語(yǔ)文知識(shí)的主干與枝葉形象切分出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認(rèn)識(shí)，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說(shuō)，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時(shí)，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書(shū)又育人。在實(shí)際中，有的家長(zhǎng)關(guān)

心的往往是教書(shū)，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。

（二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚(yú)，更授以漁。

1.教是傳，不是單純的傳，是能達(dá)即師的傳。一堂好課，教知識(shí)教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教。孔子授課是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認(rèn)地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識(shí)樹(shù)”式、抓重點(diǎn)破難點(diǎn)的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過(guò)程中，先由小及大，即先知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過(guò)來(lái)，即先整體學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)再到知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，其間無(wú)優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開(kāi)發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會(huì)捉老鼠就是好貓”的賢達(dá)智慧，其目的是既授以魚(yú)，更授以漁。

2.學(xué)是承，但不是單純的承和機(jī)械的承，而是主動(dòng)體驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的承。“玩游戲、認(rèn)地圖、學(xué)走路、知識(shí)樹(shù)”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂(lè)教樂(lè)學(xué)寓教于樂(lè)的一種。“知識(shí)樹(shù)”看似細(xì)化的一種強(qiáng)記手段，但其實(shí)宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚(yú)，更授以漁的教學(xué)智慧。

3.教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動(dòng)的。教學(xué)的互動(dòng)表現(xiàn)在學(xué)者對(duì)教者的教能及時(shí)反饋，教者能及時(shí)對(duì)學(xué)者及時(shí)反饋的激勵(lì)上。例如，課堂提問(wèn)，能及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答作出肯定或激勵(lì)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就非常重要。對(duì)學(xué)生 的作業(yè)及時(shí)批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時(shí)批改作業(yè)即未能及時(shí)反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會(huì)。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來(lái)，對(duì)教師的教學(xué)效果勢(shì)必造成影響。因此及時(shí)反饋，激勵(lì)為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動(dòng)，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書(shū)，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚(yú)，更授以漁；重視教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。

第二篇：第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第二講 教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

各位老師，我們接著講第二個(gè)專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第一個(gè)專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開(kāi)發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個(gè)好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽(tīng)到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開(kāi)課，不是一個(gè)星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開(kāi)課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開(kāi)課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時(shí)的生成。他在現(xiàn)場(chǎng)突然會(huì)冒出來(lái)很多智慧來(lái)。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會(huì)在課堂上蹦出來(lái)。

如何讓課程資源在課堂上蹦出來(lái)？如何讓課程資源進(jìn)入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說(shuō)，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開(kāi)發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以及臨時(shí)利用和開(kāi)發(fā)課程資源的機(jī)智。但是，還是可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個(gè)主題時(shí)，這個(gè)主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？

我個(gè)人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點(diǎn)，這三點(diǎn)也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。

傳道

“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺(jué)：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。其實(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“傳道”的案例是美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》。

這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購(gòu)書(shū)中心買過(guò)幾十張《死亡詩(shī)社》，我自己觀看，也送給我的朋友。廣州的購(gòu)書(shū)中心有專門(mén)的音像店，我每個(gè)月會(huì)到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時(shí)候，就給學(xué)生提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。

有一段時(shí)間我給廣東的校長(zhǎng)做有關(guān)“新課程的課程資源開(kāi)發(fā)”的主題報(bào)告。那段時(shí)間，廣州購(gòu)書(shū)中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來(lái)購(gòu)買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開(kāi)，不買別的。她們不知道為什么。后來(lái)我告訴她們，是因?yàn)槲医o校長(zhǎng)們做了推薦。廣州購(gòu)書(shū)中心賣了上百?gòu)垺端劳鲈?shī)社》。后來(lái)，我再去買的時(shí)候，那里的店員說(shuō)：“已經(jīng)賣完了。”我問(wèn)：“什么時(shí)候有呢？”店員說(shuō)“可能再也沒(méi)有了。”我問(wèn)：“怎么再也沒(méi)有了呢？”店員說(shuō)：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了。”后來(lái)又出現(xiàn)了DVD版本。

在《死亡詩(shī)社》中，那個(gè)基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。什么是一堂好課呢？有時(shí)候，看不見(jiàn)的東西比看得見(jiàn)的東西更重要。我給老師們放幾個(gè)片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：

鏡頭1：一群學(xué)生在樓道里面自由地?fù)頂D、呼喊。

為什么放這個(gè)鏡頭呢？這個(gè)是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個(gè)鏡頭，你可以看得出來(lái)這就是藝術(shù)的表達(dá)，因?yàn)楹⒆觽冊(cè)臼且巴獾囊恢恢圾B(niǎo)，但是現(xiàn)在孩子們已經(jīng)變成了家豬。就是我們 現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，本來(lái)都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對(duì)人是好的嘛，但是對(duì)豬來(lái)說(shuō)，是很糟糕的。我們有的老師說(shuō)：“家豬有什么，家豬過(guò)的很開(kāi)心，吃了睡，睡了吃，很好的。”這是你想的開(kāi)心，更可怕的是，如果那些家豬也認(rèn)為開(kāi)心，那就完蛋了。你看，野鳥(niǎo)，孩子本身就是野鳥(niǎo)，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里學(xué)生這個(gè)樣子了。

鏡頭2：學(xué)校副校長(zhǎng)在樓道里喊：慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。

你看，他為什么說(shuō)：“慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。”就是說(shuō)：你們這一群野鳥(niǎo)，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們孩子們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說(shuō)。

鏡頭3：化學(xué)老師給學(xué)生布置作業(yè)——孩子們，從項(xiàng)目表上選出三個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，每五周寫(xiě)一份報(bào)告，第一章的前二十個(gè)問(wèn)題明天交。

這是第一個(gè)老師，老師們看，第一種老師就是只會(huì)布置作業(yè)的老師，你看看。

鏡頭4：拉丁老師帶學(xué)生讀拉丁語(yǔ)——愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，再來(lái)一遍。

這種老師，你看，可能教外語(yǔ)就應(yīng)該這樣教是不是啊？但是，現(xiàn)在教外語(yǔ)也不用這種模式了：小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心的樣子，偶爾看看窗外。這是第二個(gè)老師。

鏡頭5：幾何老師給學(xué)生提要求——學(xué)習(xí)幾何要求非常地精確，任何人如果不按時(shí)完成作業(yè)，那么都將會(huì)被扣掉一個(gè)學(xué)分。奉勸你們不要以身試法。

這是第三種老師，我相信我們?cè)谧行├蠋熞灿羞@樣的，尤其是中考、高考的時(shí)候，我們會(huì)跟學(xué)生這樣說(shuō)話。我上課的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：“不要遲到，遲到五分鐘算遲到，五分鐘之后不要進(jìn)我的教室，你進(jìn)來(lái)也可以，但是我心中充滿仇恨。”學(xué)生就不進(jìn)來(lái)了，但是我接下來(lái)還有一句話：“如果你不進(jìn)教室，你將會(huì)被扣掉兩個(gè)學(xué)分。”學(xué)生就說(shuō)：“這種人太不地道了。”我還會(huì)緊接著再說(shuō)一句話：“但是如果你提交一篇論文，讓我感覺(jué)到你是一個(gè)人才，我將會(huì)原諒你。另外第二點(diǎn)，如果你正在醞釀創(chuàng)作一部偉大的作品，你也可以不來(lái)聽(tīng)我的課了。”我的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得：“啊，還可以。”我們上課都是這樣的，你不來(lái)聽(tīng)課，扣兩分，總分八十分，來(lái)一次，作業(yè)做得很好，加兩分，做的比較差，八十分，不來(lái)，七十八分，我們都是干這種事的。威脅有時(shí)候是必要的，但是不要成為老師唯一的辦法。第四個(gè)老師馬上就要出場(chǎng)了。

鏡頭6：基廷老師吹著口哨進(jìn)入課堂??后來(lái)，基廷老師給學(xué)生講“詩(shī)歌鑒賞” 基廷老師：各位，翻到前言第21頁(yè)。尼爾，你念一下序言，“詩(shī)歌鑒賞”的第一段。

尼爾：詩(shī)歌鑒賞，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解詩(shī)歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律和修辭方法，然后提兩個(gè)問(wèn)題。第一，詩(shī)歌的主題是如何藝術(shù)地實(shí)現(xiàn)的；第二，該主題的重要性是什么。第一個(gè)問(wèn)題解決的是詩(shī)歌的藝術(shù)性。第二個(gè)問(wèn)題回答的是它的重要性。一旦弄清楚這兩個(gè)問(wèn)題，判斷該詩(shī)的優(yōu)劣也就不是太難的問(wèn)題了。如果把詩(shī)歌藝術(shù)性的得分畫(huà)在橫軸上，把它的重要性記在縱軸上，計(jì)算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣。拜倫的十四行詩(shī)可能在豎軸上得分很高，但橫向得分一般。而莎士比亞的十四行詩(shī)可能在橫向和豎向上都得分很高，覆蓋的面積很大，也就表明它是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌。閱讀本書(shū)的詩(shī)歌時(shí)，請(qǐng)聯(lián)系這種分析方法。隨著你用這種方法評(píng)估詩(shī)歌的能力不斷提高，對(duì)詩(shī)歌的欣賞和理解能力也會(huì)日益地提高。

基丁老師在黑板上畫(huà)出示意圖。然后轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說(shuō)話。

基丁老師：屁話！這就是我對(duì)艾倫斯·普里查特先生的評(píng)價(jià)。我們不是在安水管，我們是在談?wù)撛?shī)歌。我的意思是：你怎么評(píng)論像美國(guó)詩(shī)人巴特斯坦的詩(shī)呢？哦，我喜歡拜倫，給他42分，但并不為之欣喜。現(xiàn)在，我要你們把那一頁(yè)撕了。撕吧！把整頁(yè)都撕了。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎？把它撕了，把它撕了，快 點(diǎn)兒。副校長(zhǎng)以為老師不在教室，于是，沖進(jìn)教室來(lái)干涉學(xué)生撕書(shū)。基丁老師出面解釋，副校長(zhǎng)退出教室。

他為什么要撕書(shū)呢？老師們以后不要撕書(shū)，這個(gè)很不好。但是，他表達(dá)的是一個(gè)教育寓言。就是說(shuō)：你要讓學(xué)生自己思考，你要有補(bǔ)充或者更新教材，補(bǔ)充有一個(gè)前提，要減少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不斷的加，加了那么多，原有的教材就可能成為一個(gè)累贅。所以，首先要“減損”，然后再“增加”。它表達(dá)的是這么一個(gè)意義。這個(gè)老師的課，你可以給出很多的解讀，我希望老師們不要誤解，以為這個(gè)老師就是鼓勵(lì)學(xué)生撕課本，以為鼓勵(lì)學(xué)生撕課本就是好老師。不是這樣的。這部電影最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。

學(xué)校的副校長(zhǎng)接下來(lái)跟這個(gè)老師有一個(gè)對(duì)話。副校長(zhǎng)代表的是教育的傳統(tǒng)，整個(gè)現(xiàn)存的教育秩序和制度，基廷老師代表的是對(duì)傳統(tǒng)的突破、反叛，引導(dǎo)學(xué)生慢慢的恢復(fù)他們的野性。

鏡頭7：副校長(zhǎng)麥克里斯特和基廷老師的對(duì)話。麥克里斯特：你今天的課上得很有意思，基丁先生。

基廷：今天嚇了你一跳，真抱歉。

麥克里斯特：不、不、不！用不著道歉，很有意思，雖然有些誤導(dǎo)。

基廷：是嗎？

麥克里斯特：你鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的，等他們意識(shí)到他們不是倫伯朗、莎士比亞或者莫扎特時(shí)，他們會(huì)因此恨你的。

基廷：不是讓他們當(dāng)藝術(shù)家，喬治，自由思想者。麥克里斯特：17歲的自由思想者？ 基廷：奇怪，沒(méi)想到你這么悲觀。

麥克里斯特：不是悲觀，是現(xiàn)實(shí)，如果他們真能不滿腦子的胡思亂想，我也就不會(huì)悲觀了。基廷：只有在夢(mèng)想中，人才能真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。

你看，基廷老師怎么說(shuō)的？“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。”我們要活在自己的夢(mèng)想中。我們要讓孩子們除了現(xiàn)成的制度需要接受和遵守之外，孩子們和我們的老師們還要有自己的夢(mèng)想。我們一定要有自己的夢(mèng)。我們的夢(mèng)就是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的某一種離開(kāi)，讓我們重新變得比較自由和有所創(chuàng)新。我們提倡創(chuàng)新，那么多年了，如果我們沒(méi)有給孩子們最基本的思考的自由，沒(méi)有給老師教學(xué)的自由，所謂的創(chuàng)新，一定是偽裝和虛假，不太可能。

所以，我一直建議：我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。我的基本的結(jié)論是，我們的有些老師們基本上沒(méi)有夢(mèng)了，我們每天為了應(yīng)酬，為了檢查，為了跟學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)話，為了應(yīng)付校長(zhǎng)的要求，然后慢慢我們變的越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越?jīng)]有我們的夢(mèng)。我們有些老師有一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)，基本上都是“噩夢(mèng)”。我們要讓我們的生活重新變得自由，掙脫現(xiàn)實(shí)的太多的規(guī)范。基廷老師不過(guò)就是想表達(dá)這樣的想法。這個(gè)老師的追求，在學(xué)校里面引起了很多的震動(dòng)。這個(gè)老師的做法不一定都是對(duì)的，但是他給出了一個(gè)暗示：讓我們知道，激情、浪漫，是可以作為一個(gè)追求的。所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否則，我們沒(méi)法改，不可能改。

鏡頭8：基廷老師給學(xué)生講莎士比亞。基廷老師模仿戲劇里面的角色：“喂，我眼前的是一把劍嘛！” 老師們聽(tīng)到了沒(méi)有？這是基廷老師的一種典型的講課風(fēng)格，有自己的激情和身體語(yǔ)言：“喂，我眼前的是一把劍嘛！”（手勢(shì)）

我們現(xiàn)在還有多少老師有這種動(dòng)作?我們的老師都很疲勞，像我一樣，經(jīng)常熬夜，早上又起得很早。我們的老師們很晚很晚睡。我最討厭的一個(gè)說(shuō)法是：“敬愛(ài)的老師，夜深了，您的窗戶還亮著燈光??”然后，第二天早早的就來(lái)到學(xué)校，那不疲勞才怪。不像基廷老師，他身上有這么多的干勁、激情。激 情有的時(shí)候比講課的內(nèi)容更重要，當(dāng)然也不能夠夸張。請(qǐng)?jiān)谧哪欣蠋焸兓厝?duì)著鏡子訓(xùn)練這個(gè)動(dòng)作（手勢(shì)）：“喂，我眼前是一把劍嘛！”要有激情，有點(diǎn)力量感。男老師，你知道你的使命是什么嗎？你就要讓學(xué)校有力量感。女老師呢，我建議最好像鄧亞萍那樣，也有力量感。鄧亞萍很有力量感。我要是看鄧亞萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定會(huì)打贏。鄧亞萍打乒乓球，我不認(rèn)為完全是靠她的技術(shù)。她的氣勢(shì)是一流的。每一次抽球，就大喊一聲：“哇！”這一聲叫喊，基本上就約等于說(shuō)：“得分去吧！”一聲叫喊，一定會(huì)得一分。這是鄧亞萍給我們的信心。我打乒乓球，水平也很一般。華南師范大學(xué)教科院有幾個(gè)老師很討厭跟我打乒乓球。為什么呢？他和我水平相當(dāng)，甚至比我還強(qiáng)一點(diǎn)。但是，一打，他就打敗了。他不知道我有一個(gè)絕招，我打球時(shí)，我會(huì)大喊一聲：“哇！”他說(shuō)：“這是不規(guī)范的。”我說(shuō)：“哪有什么不規(guī)范？我說(shuō)了算。”什么規(guī)范不規(guī)范的，又不是國(guó)際比賽。這種激情有時(shí)候勝過(guò)一種技術(shù)的力量。

鏡頭9：講課的時(shí)候基廷老師忽然跳到講臺(tái)的桌子上。

基廷：我為什么要站在這兒？誰(shuí)知道？ 查理（學(xué)生）：感覺(jué)高一點(diǎn)兒

基廷：不，謝謝你的幽默。我站在講臺(tái)上是提醒自己，我們必須時(shí)刻注意用不同的眼光來(lái)看待事物。瞧，從這地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己來(lái)看，來(lái)吧。來(lái)吧！一旦覺(jué)得自己懂得了什么，就必須換一個(gè)角度來(lái)看，這可能顯然有些荒唐或者是愚蠢，但必須試一下。同樣，讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。

有學(xué)生輪流站到講臺(tái)的桌子上，再跳下來(lái)。

基廷：同學(xué)們，你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小。索羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，對(duì)了，就這樣，普利斯克，謝謝，對(duì)極了。要敢于開(kāi)拓新的天地。

基廷：好了，除了寫(xiě)作文之外，我希望你們每人寫(xiě)一首詩(shī)，自己的詩(shī)，這就對(duì)了。每個(gè)人星期一早晨，都要在全班念自己的詩(shī)，祝你們好運(yùn)，各位！

等基廷老師離開(kāi)教室，膽小自卑的學(xué)生安德森也站到桌子上。基廷老師忽然推門(mén)，探頭，調(diào)侃安德森：“別以為我不知道，這些作業(yè)把你的魂都嚇沒(méi)了，膽小鬼！”

這是這部電影里面最膽小的一個(gè)小男孩，叫安德森，很自卑。老師們，有些學(xué)生為什么成績(jī)不好呢？可能與自卑有關(guān)。自卑是最折磨人的一種情緒，它會(huì)把學(xué)生的考試成績(jī)一口一口地咬掉。這是自卑帶來(lái)的后果。你看，基廷老師是如何讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)的？他如何讓這個(gè)孩子在教室里面過(guò)得有尊嚴(yán)？最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面一直活著，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。我們的老師竟然加劇這種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活。這部電影讓我最感動(dòng)的地方就是，這個(gè)基廷老師讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)。基廷老師說(shuō)：“每個(gè)人星期一早晨要念自己的詩(shī)。”不是寫(xiě)一般的作文，是要寫(xiě)自己的一首詩(shī)。你知道什么叫寫(xiě)詩(shī)嗎？作文可以寫(xiě)很多很多話，詩(shī)不能寫(xiě)的太多。就這么幾個(gè)字，你要比較清晰、比較厚重地表達(dá)自己的感情。詩(shī)就是干這種事情的。它是很私人化的一種寫(xiě)作。也因此，一般的人很害怕寫(xiě)詩(shī)。你看這個(gè)安德森，他如何由害怕，慢慢地，在這個(gè)老師的引導(dǎo)下，有變化，他能夠?qū)懰约旱脑?shī)。

鏡頭10：基廷老師帶著學(xué)生踢球，踢球的時(shí)候，必須大聲喊出自己的誓言。

這是基廷老師帶著學(xué)生在學(xué)校里面踢足球。你說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文老師，帶著學(xué)生踢足球干什么呢？很奇怪。他讓學(xué)生踢足球，也不好好踢，每人拿一張紙條，瘋里瘋氣地亂喊。這有什么用呢？你知道嗎？他是語(yǔ)文老師，他要給學(xué)生一種暗示——語(yǔ)言的力量。我們?nèi)祟惖木窈芏嚯[藏在語(yǔ)言里面，語(yǔ)言有遺傳性。每一個(gè)有激情的詞語(yǔ)，它會(huì)遺傳給下一代。你看，當(dāng)那個(gè)孩子說(shuō)：“我要做生活的主宰，不要做奴隸！”他就會(huì)暗示自己，要過(guò)控制感的生活。基廷老師讓學(xué)生喊：“要做正真的上帝！”“走 上絞刑臺(tái)，我心安之若泰！”“與逆境不屈的抗?fàn)帲　彼且眠@種方式在學(xué)生那里喚醒一種生活態(tài)度。實(shí)際上，這就是基廷老師本人的生活態(tài)度。他希望告訴孩子們：這樣的生活是有意義的。基廷老師在這里利用的是語(yǔ)言的暗示效果，語(yǔ)言是有力量的。有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，我有一個(gè)朋友，遲毓凱博士，他做過(guò)一些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他讓第一組的人看一些詞語(yǔ)，看什么詞語(yǔ)呢？比如老人、皺紋、白頭發(fā)、步履蹣跚??看完之后，對(duì)他們說(shuō)：“好，你去休息一下，等會(huì)再說(shuō)。”他一走出門(mén)，經(jīng)過(guò)那條走廊，那里就有人開(kāi)始錄象、計(jì)算，看他走多長(zhǎng)時(shí)間。這一組提供的盡是一些很消極的詞語(yǔ)：老人、皺紋、步履蹣跚，這是第一組。接下來(lái)，第二組，給他們提供另外的詞語(yǔ)：青春勃發(fā)、昂首闊步、面帶微笑、興沖沖地干事??然后，讓他們出去休息一會(huì)兒。結(jié)果，這組人一出去，就活蹦亂跳的跑出去了。你看，人會(huì)受語(yǔ)言的暗示。人是容易受暗示的，其實(shí)所有的動(dòng)物都是容易受暗示的，甚至植物都會(huì)受語(yǔ)言的暗示。這是語(yǔ)言的力量。你要是想做好老師，你就最好和優(yōu)秀的老師呆在一起，他會(huì)傳染給你的。如果你想做一個(gè)整天喜歡抱怨的，整天喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的老師，那好，你就去整天和喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的人呆在一起。慢慢地你會(huì)覺(jué)得校長(zhǎng)實(shí)在是太可恨了，光折磨我們。如果你想把英語(yǔ)學(xué)好，你就去和英語(yǔ)學(xué)得很好的人在一起。你慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟他們?cè)谝黄穑熘v學(xué)英語(yǔ)的好處，整天講誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)英語(yǔ)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)什么樣的歷練，然后英語(yǔ)練得很地道。你要是跟那些英語(yǔ)學(xué)得很差勁的人在一起，他整天就要跟你講：學(xué)英語(yǔ)是中國(guó)人最可恥的行為，提倡學(xué)英語(yǔ)的人都是賣國(guó)賊，都是漢奸。這樣，過(guò)兩天，你就不想學(xué)英語(yǔ)了。語(yǔ)言是有力量，容易使人受暗示。

現(xiàn)在，看看基廷老師在星期一是如何讓孩子們念他們自己的詩(shī)歌。鏡頭11：基廷老師讓學(xué)生在班上念自己的詩(shī)。

諾克斯：至格麗絲——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛閃爍著光芒。但生活如此復(fù)雜，我已滿意，只要知道??只要知道，只要知道她還活著。

諾克斯覺(jué)得自己的詩(shī)寫(xiě)得不夠好，他說(shuō)：“對(duì)不起，船長(zhǎng)，我太傻了。”

基廷：不，不，不，并不傻，寫(xiě)得很好。他觸及了一個(gè)重大的主題——愛(ài)！不僅是詩(shī)歌的重大主題，也是生活的。

基廷老師走到賀普金斯的旁邊說(shuō)：“你在笑？你來(lái)吧。”

賀普金斯：一只貓，坐在，墊子上。

基廷：祝賀你，賀普金斯，按照普里查特的評(píng)分方法，你的詩(shī)是第一首得負(fù)分的。我們不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的詩(shī)主題簡(jiǎn)單，有時(shí)候，最漂亮的詩(shī)主題也很簡(jiǎn)單，像一只貓，一朵花，一場(chǎng)雨。知道嗎？只要有新意，什么東西都可以寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，只是，不要讓你的詩(shī)太俗套。好了，下一位是誰(shuí)啊？安德森先生，你在那坐立不安。來(lái)吧，站起來(lái)讓我們結(jié)束你的痛苦。

托特·安德森：我??我沒(méi)做，我沒(méi)寫(xiě)詩(shī)。

基廷：你認(rèn)為自己內(nèi)心的想法全都是沒(méi)有價(jià)值的，讓人笑話，是這樣嗎？這是你最擔(dān)心的。那么你錯(cuò)了，我覺(jué)得你內(nèi)心有些東西是很有價(jià)值的。站在世界的屋頂上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的詩(shī)。好了，可能你們有些不知道，咆哮是一種大聲喊叫。好了，托特，你給我們演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不會(huì)做著咆哮的，來(lái)吧！快點(diǎn)兒。做好咆哮的姿勢(shì)，啊？

托特·安德森：呃，咆哮？

基廷：不，不僅僅是咆哮，野性的咆哮！

托特·安德森：好的，咆哮。

基廷：不，不行，大點(diǎn)兒聲！

托特·安德森：咆哮。

基廷：那是鼠叫，來(lái)吧，大聲點(diǎn)兒！

托特·安德森：咆哮。基廷：噢，天啊，叫得再?? 托特·安德森：咆哮！（吼聲）

基廷：噢，這就對(duì)了，瞧，你身上也有野性。不能這樣走，那張是惠特曼的照片，它讓你想起誰(shuí)？別想，回答，快點(diǎn)！

托特·安德森：呃，一個(gè)，一個(gè)瘋子。

基廷：什么樣的瘋子，不用想，只管回答。

托特·安德森：一個(gè)瘋狂的瘋子。

基廷：你可以說(shuō)得更好，解放你的思想，發(fā)揮你的想象力，第一個(gè)跳進(jìn)你腦子里的東西，哪怕荒唐透頂，來(lái)吧，來(lái)吧。

托特·安德森：一個(gè)，一個(gè)牙齒流汗的瘋子！

基廷：我的天啊，你還是有詩(shī)人氣質(zhì)的嘛！好了，閉上眼睛，閉上眼睛，閉上。好了，你說(shuō)，看到了什么？

托特·安德森：我閉上了眼睛。

基廷：還有呢？

托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。

基廷：一個(gè)牙齒流汗的瘋子。

托特·安德森：一個(gè)牙齒流汗的瘋子等得我的心怦怦直跳。

基廷：好極了，好了，讓他動(dòng)起來(lái)，讓他做點(diǎn)什么。

托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。

基廷：對(duì)，好極了，好極了！

托特·安德森：他一直在念叨。

基廷：念叨什么？ 托特·安德森：念叨真理。

基廷：對(duì)。

托特·安德森：真理就像，像一床讓你雙腳冰涼的毯子。

基廷：別管他們，別管他們，繼續(xù)說(shuō)，繼續(xù)說(shuō)！

托特·安德森：他，他??你怎么扯，怎么拽，總也不夠，踢也好，打也好，它總也蓋不住我們，從我們哭著降生，到我們奄奄一息，它只會(huì)蓋住你的臉，不管你如何痛苦，如何叫喊。

基廷摸著托特·安德森的頭說(shuō)：不要忘了！

下課了，學(xué)生到操場(chǎng)上踢球，然后把基廷老師托舉起來(lái)。

你看，這就是這部電影的經(jīng)典鏡頭。一個(gè)好的老師，他就會(huì)成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會(huì)把他的精神高高地舉起，托舉起來(lái)。我希望我們?cè)谧哪欣蠋煟院缶鸵粚W(xué)生托舉起來(lái)，女老師可以免了。這是一種精神的力量。基廷老師用藝術(shù)的方式讓我們知道：一個(gè)好老師最基本的形象大體上意味著什么。這是一個(gè)老師可以做的一些事情。這個(gè)老師當(dāng)然會(huì)教給學(xué)生知識(shí)，但是知識(shí)并不一定是教學(xué)的全部。情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些事情，你很難直接地教，只能夠用各種活動(dòng)、交往，慢慢地，你的學(xué)生就會(huì)受你的影響和感染。

我們推薦的有關(guān)“傳道”的第二個(gè)案例是南京師大附中的吳非老師。筆名是吳非，真實(shí)的姓名叫王棟生老師。他寫(xiě)這本書(shū)叫《不跪著教書(shū)》。他說(shuō)，我們做教師的人，你要用你的人格魅力形成你在學(xué)生心中的威信。一個(gè)沒(méi)有人格的教師，他會(huì)影響他的學(xué)生：第一，他的學(xué)生就會(huì)對(duì)他不再抱希望；第二，他的學(xué)生也將被他敗壞。這本書(shū)里面有一些是他給老師們提出的建議。比如，我們做老師的人，不要收家長(zhǎng)的禮物，不要訓(xùn)斥我們的家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)也不容易。不要收家長(zhǎng)的禮物，因?yàn)槟阋悄菢?與家長(zhǎng)交往，你將在家長(zhǎng)的面前沒(méi)有最基本的威信和尊嚴(yán)。跟家長(zhǎng)要保持一定的距離，尤其是不要在電話里面訓(xùn)家長(zhǎng)。教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書(shū)，會(huì)有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個(gè)殘疾人，精神不健全的人。有興趣的老師可以去看一看這本書(shū)，大小書(shū)店都會(huì)賣這些書(shū)。

有關(guān)“傳道”的第三個(gè)案例是“教師的氣質(zhì)”。有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠(yuǎn)先生，中國(guó)教育學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，給劉可欽老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。有興趣的老師可以去看看這篇文章，這篇文章很明朗地把“教師的氣質(zhì)”這個(gè)概念提交出來(lái)。我們做老師的人，是要有氣質(zhì)的。有些老師一眼看上去，就像個(gè)老師。有些人看上去，就不像老師，像一個(gè)暴發(fā)戶。還有一些老師不像暴發(fā)戶，像個(gè)老板娘。有些老師的身上實(shí)在是少了一種精神的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)太重要了，我們不能夠小看這個(gè)問(wèn)題。精神氣質(zhì)會(huì)影響這個(gè)人能否成為一個(gè)受學(xué)生敬仰、讓學(xué)生崇拜的老師。

這篇文章在網(wǎng)上可以找得到。那天我為了去找這篇文章，我花了一個(gè)下午的時(shí)間，專門(mén)在網(wǎng)上看文章，看劉可欽老師的相關(guān)報(bào)道和她本人的文章。這是河南安陽(yáng)人民大道小學(xué)的劉可欽老師，現(xiàn)在是北京中關(guān)村第四小學(xué)的校長(zhǎng)。讓我們來(lái)看看顧老師對(duì)這個(gè)概念的解釋：人們很難說(shuō)教師氣質(zhì)究竟是什么，但是人們能夠感覺(jué)得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在顧老師那里有幾個(gè)解釋。哪幾點(diǎn)呢？第一點(diǎn)，他認(rèn)為教師的氣質(zhì)應(yīng)該是高雅；第二點(diǎn)，睿智，臉上看得出來(lái)的應(yīng)該是智慧而不是瑣碎；第三，親和，而不是兇狠。我們有些體育老師很自信，他說(shuō)我的學(xué)生一見(jiàn)到我就怕，見(jiàn)到就怕還不容易？最后一點(diǎn)，自信，因知識(shí)、智慧而有自信感。做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說(shuō)出來(lái)的話不果斷，那么你講的知識(shí)就會(huì)打折，打三折，學(xué)生不會(huì)相信你。

這是劉可欽老師的照片，是在網(wǎng)上找到的。真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)，她往教室一坐，學(xué)生們就安靜下來(lái)。這太重要了。教師的氣質(zhì)就寫(xiě)在她的臉上，就寫(xiě)在這個(gè)老師的生活姿態(tài)里。我們以往對(duì)“教師的氣質(zhì)”這個(gè)問(wèn)題重視的不夠，很少有討論。我希望老師們對(duì)這個(gè)主題有基本的關(guān)注：我們做老師的人，他應(yīng)該用他的精神氣質(zhì)感染他的學(xué)生，讓他的學(xué)生變成有人格的人。讓我們的教育不再只是知識(shí)的教育，除了知識(shí)教育之外，還有一種比知識(shí)教育更重要的，是人格教育。老師的人格會(huì)影響學(xué)生的人格。我所理解的好學(xué)生，絕不是考試成績(jī)最好的。有一些學(xué)生，我把他的分?jǐn)?shù)打得很高，但是我并不見(jiàn)得瞧得起這個(gè)學(xué)生。我可能給某個(gè)學(xué)生分?jǐn)?shù)很低，但是，我心中對(duì)這個(gè)學(xué)生充滿了無(wú)限的期望和好感。

什么叫人格呢？人格有多種因素。比方說(shuō)我的孩子性格很好，這是人格的一個(gè)要素。什么叫性格好呢?我推薦過(guò)《大長(zhǎng)今》，因?yàn)榇箝L(zhǎng)今的臉上有神性。無(wú)論有什么樣的磨難，她都會(huì)重新生長(zhǎng)，站立起來(lái)。這就是性格好。我經(jīng)常跟老師們推薦的有幾篇文章，有一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

這篇文章講的是美國(guó)的考門(mén)夫人的故事。天蛾出繭的時(shí)候，它慢慢地掙扎，掙脫出來(lái)，再變成飛蛾，很漂亮。你知道它為什么能夠變得很漂亮，還能夠飛起來(lái)嗎？那是因?yàn)樘於赀€是繭的時(shí)候，根本沒(méi)有翅膀，它只有翅脈。它在掙扎的時(shí)候，慢慢地，翅脈變得有力量，變成了翅膀。有一天上午，考門(mén)夫人發(fā)現(xiàn)天蛾繭在動(dòng)，掙扎了整個(gè)上午，看不出有出來(lái)的希望了。考門(mén)夫人就趕快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾繭的絲剪薄了一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)天蛾慢慢地就出來(lái)了。可是，她沒(méi)有想到，出來(lái)之后，這個(gè)天蛾撲騰撲騰，掙扎了幾下，死掉了。為什么？它沒(méi)有經(jīng)過(guò)掙扎，它的翅脈沒(méi)法變成翅膀。為什么產(chǎn)房的醫(yī)生都建議孕婦最好自然分娩？那是孩子經(jīng)受的人生的第一道考驗(yàn)。不經(jīng)過(guò)掙扎，長(zhǎng)大了之后就會(huì)害怕，見(jiàn)到什么困難都怕。所以，有段時(shí)間我經(jīng)常觀察我的孩子，看她有沒(méi)有什么問(wèn)題。可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)人和天蛾繭還是不太一樣的。盡管如此，我還是相信掙扎對(duì)人類是有好處的。我推薦的另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到這篇文章：一個(gè)人在山里面砍柴，中午開(kāi)始吃午餐。他邊吃午餐邊欣賞周圍的陽(yáng)光，周圍的風(fēng)景，周圍的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飛來(lái)飛去很討厭。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他沒(méi)有想到，這只蜜蜂慢慢地爬起來(lái)了。他站起來(lái)，使出他九十五公斤體重的力量，把這個(gè)蜜蜂捻到沙里面去了。現(xiàn)在它一定爬不出來(lái)了。他開(kāi)始吃午餐。他沒(méi)有想到，幾分鐘之后，沙慢慢地爆開(kāi)了。爆開(kāi)之后，這個(gè)蜜蜂就慢慢地爬出來(lái)了。他蹲下來(lái)，想看看這個(gè)蜜蜂能不能夠把翅膀再伸直，慢慢地能夠飛起來(lái)。他看了之后，得出結(jié)論：大概沒(méi)希望了。為什么呢？因?yàn)橛幸恢怀岚驇缀蹩煲獢嗟袅耍豢赡茉亠w起來(lái)的。但是，這只蜜蜂不斷在掙扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里掙扎。慢慢地，慢慢地，這只蜜蜂竟然飛起來(lái)，跌落下去，又飛起來(lái)，又跌下去。最后一次飛起來(lái)，慢慢地飛走，飛越一個(gè)平靜的湖面，慢慢地飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。直到這只蜜蜂在他眼前消失，這個(gè)人才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)剛才他一直跪在地上，他跪著看著這只蜜蜂掙扎。

我想，要是我本人，我就會(huì)一直跪在這個(gè)地方，跪到天黑。因?yàn)檫@是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每個(gè)星期到這個(gè)地方來(lái)跪一次，來(lái)朝拜，因?yàn)檫@里值得敬畏。我認(rèn)為所有的動(dòng)物身上都是有神性的，人也有神性，每一個(gè)真正厲害的人，他的身上都有神性。我相信這種神性很重要。我相信我講課是有神性的，我有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)：“不是我在講課，是神在講課。”為什么呢？因?yàn)槲乙恢v課就聚精會(huì)神嘛，你知道什么叫聚精會(huì)神嗎？聚攏精力，與神會(huì)面，簡(jiǎn)稱“聚精會(huì)神”。我這個(gè)解釋雖然比較搞笑，但是我相信，“精神”這個(gè)詞語(yǔ)是很重要的。

為什么我們要看小說(shuō)？為什么我們要看電影？為什么？因?yàn)椋嬲玫男≌f(shuō)，讓人看到人性中的神性。我最喜歡看的小說(shuō)是《飄》，叫做Gone with the Wind。拍成電影之后，就改成了《亂世佳人》。我認(rèn)為那世界上最優(yōu)秀的電影之一，堪稱世界經(jīng)典電影。我建議，如果你實(shí)在不想看小說(shuō)呢，你就把這部電影買回來(lái)，叫《亂世佳人》。《亂世佳人》為什么重要？有力量感的男人，就應(yīng)該像這個(gè)巴特勒這樣，有神性的女人，就應(yīng)該像斯佳麗這樣。還有一種有神性的女人，她用另外一種方式表達(dá)她的神性。用什么樣的方式呢？用梅蘭妮的方式。這部電影里有一個(gè)叫梅蘭妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很溫順。但是，恰恰是梅蘭妮這個(gè)人，在關(guān)鍵的時(shí)候，她站出來(lái)，她用她的寬容，用她堅(jiān)強(qiáng)的人格，把周圍的人聚攏起來(lái)。無(wú)論什么樣的壞男人，梅蘭妮都能夠讓他變得溫順。這個(gè)巴特勒沒(méi)有崇拜過(guò)什么女人，但是他崇拜過(guò)一個(gè)人，就是梅蘭妮。他喜歡斯佳麗，但是內(nèi)心崇拜梅蘭妮。我認(rèn)為，梅蘭妮和斯佳麗，這兩個(gè)女人用兩種方式表達(dá)女人的神性。我希望老師們看這部電影，把這部電影放給我們的孩子看看。

最后，我推薦一篇文章：《夏令營(yíng)中的較量》。你讀這篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十幾年以前），七十七名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古，與三十名中國(guó)孩子一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。結(jié)果，兩個(gè)國(guó)家的孩子讓中國(guó)人大吃一驚。第一，中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了，硬挺著走到底。第二，日本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子，中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難的路段把兒子拉上車說(shuō)：“兒子，爸爸帶你一把，上來(lái)吧。”第三，經(jīng)過(guò)兩天長(zhǎng)途跋涉，終于兩國(guó)的孩子到達(dá)了目的地。

當(dāng)夏令營(yíng)宣告閉營(yíng)的時(shí)候，日本領(lǐng)隊(duì)問(wèn)：“草原美不美？” 七十七個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美！”

“天空藍(lán)不藍(lán)？”

“藍(lán)！”

“你們還來(lái)不來(lái)？”

“來(lái)！” 這幾聲大吼震撼了在場(chǎng)的每一個(gè)中國(guó)人。天啦，這就是日本人對(duì)后代的教育嗎？這就是大和民族的精神嗎？當(dāng)日本孩子抬頭，每個(gè)人的眼里都閃動(dòng)著淚花。

剛上路的時(shí)候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，裝滿了食品和野營(yíng)用具，而有些中國(guó)孩子背包卻是空的，幾乎是空的，裝樣子，只背一點(diǎn)點(diǎn)心吃。才走一半路，有的中國(guó)孩子就把水喝光了，干糧吃盡了，靠別人支援。運(yùn)輸車陷進(jìn)泥坑里面去了，很多人都沖上去推車，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來(lái)幫忙，可是有位少先隊(duì)小干部卻站在一邊高喊：“加油！”野炊的時(shí)候，凡是又白又胖，抄著手啥也不干的，全是中國(guó)孩子。中國(guó)大人批評(píng)他們說(shuō)：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可是這些孩子反應(yīng)很麻木。為什么？因?yàn)檫@些孩子在家里面不僅抄著手等爸爸媽媽把飯做好，而且還要爸爸媽媽求他們把飯吃完。他們想，我野炊吃那么多的苦，我把這些東西吃掉就是給你們面子了。在咱們中國(guó)的草原上，日本孩子用過(guò)的雜物，用塑料袋裝好，帶走。他們發(fā)現(xiàn)有百靈鳥(niǎo)蛋，馬上用小木棍圍起來(lái)，提醒大家不要踩。而我們中國(guó)的孩子，走一路丟一路。

我讀這篇文章的時(shí)候，很受震動(dòng)，然后我就把這篇文章推薦給很多人。

這些“案例”里面有多少知識(shí)？當(dāng)然有，里面隱含了“大道理”。真正有教學(xué)智慧的人，他首先要能夠“傳道”。可是，“傳道”是很難傳遞的，只能感染。所以，我推薦了這些案例。我們?nèi)绾卫斫庑抡n程的情感、態(tài)度、價(jià)值觀？你把它背下來(lái)，也不管用。我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)。這就是“傳道”。

授業(yè)

在討論“教學(xué)智慧”時(shí)，我們遇到的第一個(gè)問(wèn)題是“傳道”。這是借用韓愈的說(shuō)法：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這三個(gè)詞語(yǔ)可以有多種解釋：第一，傳道。我們把它理解為教師以自己的人格魅力對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響。第二，授業(yè)。“授業(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能，專業(yè)知識(shí)，生活技能，等等。我這里所理解的“授業(yè)”，主要是傳授“學(xué)業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)的技能。談?wù)摶A(chǔ)知識(shí)和基本技能時(shí)，我把它跟“授業(yè)”聯(lián)結(jié)在一起。第三，解惑。這意味著引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)：讓學(xué)生有困惑之后，再引導(dǎo)學(xué)生解決困惑。總是有人喜歡“新概念”，我個(gè)人比較喜歡把“新概念”跟已有的“經(jīng)典概念”聯(lián)結(jié)起來(lái)，不把它完全分開(kāi)。不必把經(jīng)典概念推倒之后，再建立一些新概念，這樣不太好。我講教師的教學(xué)智慧時(shí)，首先想到的詞語(yǔ)是“傳道”。我把它跟“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”聯(lián)結(jié)起來(lái)。我覺(jué)得這樣是有意義的。

接下來(lái)，我們開(kāi)始討論“授業(yè)”。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們最重要的期望就是基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，他們認(rèn)為這是最重要的。我不想回避這個(gè)問(wèn)題。我們家長(zhǎng)和教師最期望的是授業(yè)，就是基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能。關(guān)于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，我提出幾個(gè)教育比喻，或者叫做教育隱喻。

第一個(gè)隱喻我們把它叫做“游戲”。什么是學(xué)習(xí)呢？好的學(xué)習(xí)有游戲感，它就是一種游戲。好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像玩一場(chǎng)游戲。現(xiàn)在校長(zhǎng)都遇到兩個(gè)比較大的難題，尤其是初中校長(zhǎng)，其實(shí)現(xiàn)在小學(xué)校長(zhǎng)也遇到這個(gè)難題了。

第一個(gè)難題是“早戀”。現(xiàn)在校長(zhǎng)就害怕這個(gè)事。有校長(zhǎng)跟我說(shuō)：“我們學(xué)校現(xiàn)在已經(jīng)不是什么學(xué)校了，是一個(gè)集體戀愛(ài)的地方。有些小女孩們回去跟家長(zhǎng)哭。哭什么呢？她說(shuō)：媽媽，沒(méi)有男孩給我寫(xiě)信，別的女孩都有男孩給她寫(xiě)信。沒(méi)有男孩給她寫(xiě)信，她很傷心。有些老師自己就是家長(zhǎng)，他就跟我談這個(gè)事情，說(shuō)：“這個(gè)事情到底是怎么回事？我們變得不了解孩子，不了解學(xué)校，不懂學(xué)校了。怎么學(xué)校變成這個(gè)樣子了？”這是第一個(gè)難題。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)早戀，中國(guó)老師對(duì)早戀的態(tài)度，現(xiàn)在看來(lái)，有點(diǎn)不人道：凡是中學(xué)生談戀愛(ài)，都叫早戀。凡是早戀，都不正當(dāng)。然后邀請(qǐng)一幫很笨的老師去作個(gè)講座。什么講座？就是“青蘋(píng)果是澀的”。可是，學(xué)生說(shuō)：“我就喜歡吃青蘋(píng)果。”還有的學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)缇筒皇乔嗵O(píng)果了。”看來(lái)，所謂“青蘋(píng)果是澀的”，不具有說(shuō)服力。另外，也有專家說(shuō)：“啊！早戀不是壞事。國(guó)外的小學(xué)高年級(jí)的孩子就學(xué)會(huì)接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不斷的交換。到了高中，就有好多懷孕。這不是一個(gè)什么壞事。到了初中，很多老師和家長(zhǎng)就給學(xué)生發(fā)避孕套。”這些都是似是而非的教育謠言。我不鼓勵(lì)家長(zhǎng)和老師用不人道的辦法去處理學(xué)生“早戀”問(wèn)題，但我也不慫恿學(xué)生戀愛(ài)。曾經(jīng)有家長(zhǎng)給我提問(wèn)：“如果你的女兒在讀初中的時(shí)候，她帶了一個(gè)小混混男青年到家里來(lái)，說(shuō)，這是我的男朋友，今天晚上他就住這了，你怎么辦？”我說(shuō)：“我就把他踢出去！”你看，這確實(shí)是一個(gè)難題。

第二個(gè)難題就是學(xué)生到網(wǎng)吧里面去打游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮。對(duì)于游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮，也不可簡(jiǎn)單。華東師范大學(xué)吳剛平博士是研究課程論的，他的孩子讀小學(xué)的時(shí)候提出一個(gè)問(wèn)題，小孩問(wèn)：“你是研究課程的嗎？”他說(shuō)：“對(duì)。”小孩說(shuō)：“我給你提個(gè)建議，你看以后能不能把中國(guó)小學(xué)的課程都變成漫畫(huà)式的，把中國(guó)的中學(xué)課程都變得像武俠小說(shuō)那樣，那我們都喜歡學(xué)習(xí)了。”說(shuō)的多好啊。但是，這個(gè)問(wèn)題很難解決。

網(wǎng)絡(luò)游戲意味著什么？我為什么關(guān)注這個(gè)事？也許再過(guò)幾年，我會(huì)系統(tǒng)關(guān)注這個(gè)事，現(xiàn)在我沒(méi)法拿出完整的時(shí)間去給予關(guān)注。我對(duì)游戲的基本理解是：那里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。

為什么孩子那么喜歡游戲？我們還有一些沒(méi)出息的成年男人也是坐在電腦面前打一個(gè)接龍撲克的游戲。你知道為什么？就那么一個(gè)很簡(jiǎn)單的撲克接龍游戲，坐在電腦面前竟然可以玩一個(gè)晚上？

游戲里面有學(xué)習(xí)的秘密，它牽著你往前走，它讓你卷入進(jìn)去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戲的人，他沒(méi)有其他的功利，他從這個(gè)游戲的過(guò)程中感受到一種成就感。這個(gè)成就感是怎么來(lái)的呢？很多游戲具有不確定性，你介入，你參與了游戲之后，你一定會(huì)得到某種獎(jiǎng)賞。你即使有失敗的時(shí)候，你也可以不斷地看到反饋和矯正。這次失敗了，但是，它給你另外一種可能，你下一次可能成功。你下次又失敗了怎么辦？它還給你一種可能，下下次可能就成功了。它不斷的讓你有希望，不斷的給你反饋。

電腦游戲最初很簡(jiǎn)單：你打?qū)α艘粋€(gè)字，做對(duì)了一道題目，電腦里面馬上就出來(lái)一個(gè)聲音：“你太棒了，你真棒！”后來(lái)，我們中國(guó)的老師也學(xué)到了：“棒棒棒！你真棒!”這是一種很重要的獎(jiǎng)賞，一種強(qiáng)化。這種強(qiáng)化可能是獎(jiǎng)勵(lì)，正面的鼓勵(lì)。有時(shí)候你也會(huì)失敗，游戲能讓失敗者看到，只要你愿意堅(jiān)持，你下一步很可能就成功。它永遠(yuǎn)不讓你絕望。沒(méi)有哪一個(gè)游戲是讓游戲者絕望的。而且，游戲很簡(jiǎn)單，比方說(shuō)你去打乒乓球，一拍揮過(guò)去，你立刻得出一個(gè)結(jié)論。你看得到你這個(gè)揮拍的姿勢(shì)，這個(gè)力量到底是有效的還是無(wú)效的，看得很清楚。

可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)看不到這個(gè)反饋的效果。我們的學(xué)生做了一個(gè)練習(xí)題，不知道自己做的對(duì)還是不對(duì)。我們老師讓課代表把練習(xí)本收到辦公桌上去，有時(shí)候一放就是兩天、三天，有的放五天，放一個(gè)月。學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候，多么渴望老師給我一個(gè)評(píng)價(jià)。可是，等了很久之后，等下次作文本發(fā)下去的時(shí)候，他的感覺(jué)全忘了，學(xué)生不知道當(dāng)時(shí)寫(xiě)作文的時(shí)候是什么感覺(jué)。全忘了，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)的反饋。

游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋。通過(guò)及時(shí)的反饋，讓你看到下一步的希望。這是所有學(xué)習(xí)里面遇到的一個(gè)很重要的問(wèn)題，也是一個(gè)難題。我們不要小看這一條很簡(jiǎn)單的結(jié)論，很多孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，與這一點(diǎn)強(qiáng)化不夠、反饋不及時(shí)、沒(méi)有得到及時(shí)矯正有關(guān)系。你可以想象一下學(xué)自行車：一個(gè)孩子讀書(shū)不怎么樣，考試成績(jī)不怎么樣，但是他有可能學(xué)自行車很快。你知道為什么嗎？你去讓他學(xué)開(kāi)汽車，他很快會(huì)學(xué)會(huì)，你知道為什么嗎？技能跟學(xué)習(xí)跟游戲有一致的地方，就是它能讓你有看得到的反饋。你開(kāi)車踩錯(cuò)了油門(mén)，你踩吧，讓你吃一點(diǎn)苦頭，你就知道了。你騎自行車，該轉(zhuǎn)彎的時(shí) 候，該往左拐的時(shí)候，你要是用力不均衡，你就會(huì)摔倒。它立刻讓你有反饋。我們現(xiàn)在小看、輕視技能的學(xué)習(xí)了。我所理解的知識(shí)學(xué)習(xí)，它的秘密就隱藏在技能學(xué)習(xí)那里。你如果想知道知識(shí)學(xué)習(xí)有什么秘密，請(qǐng)你想象一下，孩子是怎么學(xué)會(huì)騎自行車的？成人是怎么學(xué)會(huì)開(kāi)汽車的？你說(shuō)：“那跟知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣啊！”是有差異，但仍然有很多是一樣的。不要因?yàn)椴町惗谏w了它們之間的相同。

技能學(xué)習(xí)還有一個(gè)秘密：它是整體學(xué)習(xí)。比方說(shuō)，一個(gè)游泳教練教你學(xué)游泳。他說(shuō)：“現(xiàn)在，手打開(kāi)，手伸過(guò)去，用什么動(dòng)作，這個(gè)手再過(guò)來(lái)，用什么動(dòng)作，然后這個(gè)手飛起來(lái)，再用什么動(dòng)作，他可能分解這些動(dòng)作。”但是，你一旦進(jìn)入水里面，你用什么動(dòng)作？你全身的動(dòng)作都用上，還有教練沒(méi)有講的腰部和肚子都用上了。這種學(xué)習(xí)是整體學(xué)習(xí)。

我再重復(fù)一遍。技能學(xué)習(xí)隱藏一個(gè)秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)，它就成為整體學(xué)習(xí)。這就是我提交的第二條教育比喻，或者叫教育隱喻。什么隱喻呢？學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。

地理老師，優(yōu)秀的地理老師，簡(jiǎn)直就是所有優(yōu)秀老師的楷模。不要小看了地理老師。地理學(xué)習(xí)隱含了很多教育秘密，隱含了學(xué)生學(xué)習(xí)的秘密。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在座的各位老師，我現(xiàn)在給你布置個(gè)任務(wù)，一個(gè)星期之內(nèi)，把北京市地圖上的所有街道都能弄明白。如果我有時(shí)間，我愿意做這個(gè)試驗(yàn)。一個(gè)星期，甚至不需要一個(gè)星期，你就能夠知道北京市的每一條街道。我詢問(wèn)任何一條街道，比如安外大街88號(hào)。你說(shuō)：“我知道。從哪里出發(fā)，經(jīng)過(guò)幾環(huán)路拐到安定門(mén)，再往哪個(gè)地方繞過(guò)去，就到了安外大街88號(hào)。”我如果詢問(wèn)：北京地壇公園在哪里？你說(shuō)：“我知道。從哪里到哪里，就可以去那里了。”你知道你是怎么學(xué)會(huì)的嗎？

如果辦法不當(dāng)，你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。比如，今天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)北京地壇公園周圍的路線??”明天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天學(xué)首都機(jī)場(chǎng)的交通。”你讓學(xué)生去學(xué)吧。你一條街道一條街道地教，學(xué)生一條一條地學(xué)，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法掌握北京地圖。

怎么才能夠?qū)W會(huì)呢？

第一個(gè)秘密，確定自己在哪里，這很重要。確定我現(xiàn)在站在哪里。比如說(shuō)我現(xiàn)在住在北京大興黃村的“校長(zhǎng)大廈”。

第二個(gè)秘密，確定北京市有幾條主干道？東西走向有哪幾條，南北走向有哪幾條??這是干什么呢？這就是整體學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在詢問(wèn)任何一條主干道，你要能夠告訴我，從黃村“校長(zhǎng)大廈”這個(gè)地方出發(fā)，怎么可以到達(dá)那個(gè)地方。主干道掌握之后，接下來(lái)再開(kāi)始學(xué)習(xí)分支，分叉的街道。

如果你是反過(guò)來(lái)，你去學(xué)地圖：先學(xué)分叉的街道，學(xué)很細(xì)節(jié)的街道，然后再學(xué)主干道，這當(dāng)然也是一個(gè)辦法，但你很難學(xué)會(huì)。

老師們，你如果學(xué)畫(huà)畫(huà)，你會(huì)知道徐悲鴻這個(gè)人。徐悲鴻的太太寫(xiě)了一本書(shū)：《徐悲鴻傳》。書(shū)里面有一句話，我很感興趣：“致廣大而盡精微”。畫(huà)畫(huà)的老師都知道，他絕不允許你先畫(huà)具體的部位。畫(huà)畫(huà)的老師是不會(huì)允許你這樣做的：首先，畫(huà)一個(gè)眼睛，把這個(gè)眼睛畫(huà)得非常好。一只左眼畫(huà)好之后，再去畫(huà)右眼。右眼畫(huà)好之后，再去畫(huà)鼻子??這是不允許的。畫(huà)畫(huà)的老師會(huì)告訴你，先確定他是一個(gè)國(guó)字形的還是一個(gè)圓形的臉。如果是一個(gè)國(guó)字型的臉，先畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)方形，再把四個(gè)角切割成臉的形狀。接下來(lái)，確定眼睛在什么地方，相當(dāng)于交通的主干道，那是東西走向的。然后，確定鼻子在哪里，那是南北走向的，畫(huà)一條線。首先畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)方形，然后在中間畫(huà)一條線，人的眼睛就出來(lái)了。然后上下畫(huà)一條線，人的鼻子出來(lái)了。下面再畫(huà)一條線，那是嘴巴。上面有一條線，那是鼻子的方位。再畫(huà)一條線，確定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。順著眼睛的地方延伸過(guò)去，把耳朵的方位也畫(huà)出來(lái)了。

一直畫(huà)整體，怎么能夠把那張臉變成像個(gè)具體的人臉呢？你當(dāng)然不能一直畫(huà)整體嘛，你也要畫(huà)細(xì)節(jié)。在某個(gè)時(shí)候你肯定要把眼睛畫(huà)得很像一只眼睛嘛。什么時(shí)候畫(huà)呢？當(dāng)你把整體的主干道確定之后，你才去畫(huà)細(xì)節(jié)。這就是徐悲鴻說(shuō)的那句話：“致廣大而盡精微”。首先要把“廣大”的那些主干道確定下來(lái)，然后你再努力去把很精微的細(xì)節(jié)部分畫(huà)好。這就是學(xué)習(xí)的秘密。

我再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。現(xiàn)在孩子們很害怕考數(shù)學(xué)，我也害怕。在我的《教育自傳》這本書(shū)里面，我寫(xiě)到我的高中老師——一個(gè)姓金的老師——怎么教我們數(shù)學(xué)。她講任何一道題目，都會(huì)首先告訴你：這道題目在考你什么主題的知識(shí)，它在課本第幾冊(cè)里面第幾頁(yè)，還有第幾冊(cè)的某一個(gè)章節(jié)也跟這個(gè)知識(shí)相關(guān)。這道題就在考你這個(gè)相關(guān)的知識(shí)。金老師會(huì)告訴我們：這道題，它可能是由一道什么樣的母題變過(guò)來(lái)的。就是說(shuō)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有一個(gè)母題：就像一個(gè)母親，生出很多小孩。你遇到任何一道數(shù)學(xué)題，你必須知道它在考你什么知識(shí)，它的母題是什么。我們的數(shù)學(xué)老師就給我們總結(jié)出十幾個(gè)母題。她說(shuō)：高中數(shù)學(xué)就這十幾個(gè)母題。你只要把這十幾個(gè)母題學(xué)會(huì)了，相關(guān)的變式你也學(xué)會(huì)了，你就再也不用擔(dān)心數(shù)學(xué)高考怎么考了。我數(shù)學(xué)成績(jī)那么差，走向高考考場(chǎng)的那天，渾身是膽，大義凜然，根本不害怕數(shù)學(xué)。因?yàn)槲业睦蠋熣f(shuō)了，只要把這十幾個(gè)母題搞明白了，就不用擔(dān)心。我覺(jué)得我是差不多都搞明白了。我的數(shù)學(xué)成績(jī)那么糟糕，一百二十分的滿分，那年我竟然考了一百一十八分，只丟了兩分。

這就是我所理解的“整體學(xué)習(xí)”。任何一個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)，你一定要能夠整體地教、整體地學(xué)。請(qǐng)老師們記住學(xué)習(xí)的這兩個(gè)比喻：第一條，學(xué)習(xí)就是“打游戲”。第二條，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。“整體教育”和“及時(shí)反饋”，這兩條很重要。

為了解釋“及時(shí)反饋”，我再推薦幾個(gè)案例。

中科院的盧仲衡先生曾做過(guò)“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。什么叫“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”呢？有幾個(gè)步驟： 第一，啟發(fā)。就是“同學(xué)們我們今天要學(xué)什么，大概要學(xué)哪些知識(shí)。”他把它叫做“啟發(fā)”。第二步，閱讀課本。老師并不著急課本，好你去讀課本吧。他把它叫做閱讀課本。

第三步，練習(xí)。讀了課本之后給你一個(gè)練習(xí)本，練習(xí)本里有你應(yīng)該做的那些題目，而這些題目跟課本的題目很像。既然你讀懂了課本，你就差不多可以做這道練習(xí)題了，這是第三步。

第四步，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。你不是說(shuō)做了練習(xí)嗎？怎么辦呢？當(dāng)場(chǎng)知道結(jié)果，你到底做對(duì)了沒(méi)有。我們以前學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候，有一種配套的練習(xí)，前面是試卷，后面是試卷的答案。我們有些老師們整我們的學(xué)生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把練習(xí)冊(cè)發(fā)給你。為什么呢？他擔(dān)心我們看后面的答案，不認(rèn)真做練習(xí)。但你不知道這個(gè)答案，它有它的意義。就是我做了這個(gè)練習(xí)之后，我再去核對(duì)答案，看我做的對(duì)不對(duì)。這是很重要的。

第五步，小結(jié)。

盧仲衡先生做“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，他就把這幾點(diǎn)守住了：第一，啟發(fā)；第二，閱讀課本；第三，練習(xí)；第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。第五，快要下課了，老師稍微總結(jié)一下：“今天我們學(xué)了什么，出現(xiàn)了哪一些問(wèn)題，我們應(yīng)該注意什么事。”總結(jié)之后，大概就下課了。

他們當(dāng)時(shí)規(guī)定得很機(jī)械，每節(jié)課，老師的講課時(shí)間不能超過(guò)十五分鐘。還有半個(gè)小時(shí)，一定是學(xué)生自己看課本，自己做練習(xí)。這種比較機(jī)械的規(guī)定受到很多人的批評(píng)。但后來(lái)其他人也有類似的做法，也規(guī)定老師講課不能超過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。

湖北黎世法先生也做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“異步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)。“異步教學(xué)法”是什么？跟“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”很類似。

首先是“自學(xué)”。自學(xué)什么？就是看課本嘛。學(xué)生不是有課本嗎？讓學(xué)生自己去看課本吧。第二步，“啟發(fā)”。看了課本之后，有沒(méi)有什么問(wèn)題要提出來(lái)討論？有問(wèn)題提出來(lái)，就提供相關(guān)的解釋。

第三步，“復(fù)習(xí)”。就是重新復(fù)習(xí)一下，我剛才學(xué)了什么。第四步，“作業(yè)”，其實(shí)就是“練習(xí)”，跟盧仲衡的做法很類似。你不是有課本嗎？課本上面不是有例題嗎？有一道練習(xí)題跟例題很像，你既然讀懂了例題，你就應(yīng)該會(huì)做這個(gè)練習(xí)題了。

第五步，“改錯(cuò)”。作業(yè)之后呢？黎世法把它叫做“改錯(cuò)”，當(dāng)堂改錯(cuò)。怎么改錯(cuò)呢？同學(xué)之間相互改錯(cuò)。老師不可能很快地改那么多同學(xué)的作業(yè)，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。交換試卷或者交換練習(xí)本，相互評(píng)改。學(xué)生要學(xué)會(huì)使用紅筆，學(xué)會(huì)怎么去給別人改錯(cuò)誤，怎么去跟別人交流。

最后一步，跟盧仲衡的一模一樣，叫“小結(jié)”。自學(xué)——啟發(fā)——復(fù)習(xí)——作業(yè)——練習(xí)——小結(jié)，一共“六步”。盧仲衡的是“五步”。盧仲衡的是：?jiǎn)l(fā)——閱讀課本——練習(xí)——當(dāng)時(shí)知道結(jié)果——小結(jié)。

現(xiàn)在看來(lái)，這些做法都比較機(jī)械。但是，這些做法里面都隱含了教育最基本的秘密，隱含了有效學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的最基本原理。就是說(shuō)，一定要通過(guò)及時(shí)反饋與矯正，讓孩子們?cè)趪L試錯(cuò)誤的過(guò)程中學(xué)習(xí)。一旦出錯(cuò)，要能夠得到及時(shí)的反饋，否則，錯(cuò)誤越來(lái)越多，越來(lái)越大，學(xué)生將不再學(xué)習(xí)，他會(huì)放棄。這就叫“反饋與矯正”。后來(lái)，中國(guó)教育界出現(xiàn)了一個(gè)很著名的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多老師們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)。它叫“目標(biāo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，也叫“掌握學(xué)習(xí)法”。這是很有意思的現(xiàn)象。“目標(biāo)教學(xué)”是干什么的？一般認(rèn)為，目標(biāo)教學(xué)就是先確定一個(gè)目標(biāo)：我們今天要學(xué)什么，然后，下課之前，我們看看這個(gè)目標(biāo)到達(dá)了沒(méi)有。這就是目標(biāo)教學(xué)嗎？不是。目標(biāo)教學(xué)的真正的秘密在于：今天要學(xué)習(xí)某一些知識(shí)，這是一個(gè)目標(biāo)。接下來(lái)，它要做一個(gè)事情，就是通過(guò)老師的講解或者學(xué)生自己的學(xué)習(xí)之后，有一個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)”，有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，看你這個(gè)目標(biāo)到底掌握了沒(méi)有，理解了沒(méi)有。如果沒(méi)有理解怎么辦呢？目標(biāo)教學(xué)提出一個(gè)很重要的策略：重新再做一次。它允許你有第二次練習(xí)的機(jī)會(huì)。第二次怎么做呢?在第二次做練習(xí)之前，老師再給你輔導(dǎo)，或者同學(xué)之間相互幫助，把這個(gè)問(wèn)題弄明白了，再學(xué)下一個(gè)單元。如果不明白，不學(xué)下個(gè)單元。所以，目標(biāo)教學(xué)實(shí)際上是中國(guó)近代三十年代做的“單元教學(xué)法”（也叫“莫里遜單元教學(xué)法”）的一個(gè)延伸和更新。“單元教學(xué)法”就是一個(gè)單元學(xué)完，再學(xué)下個(gè)單元。這個(gè)單元沒(méi)有達(dá)到掌握水平，永遠(yuǎn)不學(xué)下一個(gè)單元。

我們現(xiàn)在的孩子怎么在學(xué)習(xí)？你今天沒(méi)有學(xué)會(huì)，你明天也要學(xué)新的內(nèi)容，誰(shuí)讓你不會(huì)的？別人怎么都會(huì)了？于是，我們的孩子們今天沒(méi)有明白，明天又沒(méi)有明白，到后天永遠(yuǎn)不會(huì)明白了。今天爬樓梯掉了一坎，明天看到別人爬上去了，把樓梯也抽掉了，掉了兩坎。你讓他怎么爬上去呢？我們現(xiàn)在的教育，一不小心就變成了“飛人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我們的孩子不經(jīng)過(guò)爬樓梯就飛上去。顯然是飛不上去的。

現(xiàn)在能夠解決問(wèn)題的唯一的簡(jiǎn)單的辦法就是：“回到原點(diǎn)”。孩子們成績(jī)不好怎么辦？沒(méi)有別的辦法，“回到原點(diǎn)”吧。你的原點(diǎn)在什么地方呢？就是你哪一步知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有學(xué)明白，一定要回到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)去。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有弄明白，下個(gè)知識(shí)點(diǎn)你肯定就受影響，尤其是數(shù)學(xué)。你知道為什么那么多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)嗎？語(yǔ)文課不用怕，他住院半年，回來(lái)之后，照樣學(xué)語(yǔ)文，還可以聽(tīng)得明白。數(shù)學(xué)課不同，不要說(shuō)半年，一個(gè)星期之后，你就聽(tīng)不明白了，跟不上了。它的邏輯非常清楚。學(xué)數(shù)學(xué)就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”提出一個(gè)原則，叫做“小步子教學(xué)”。就是說(shuō)，你的步子要一步一步的，比較小。你不能大步，否則，學(xué)生學(xué)不會(huì)的。這個(gè)太重要了。

從游戲這個(gè)地方，我們找到“反饋與矯正”的秘密。它很重要。為什么？因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是這樣的：它就是一步一步的，不可能一下子讓學(xué)生跳躍，更不可能在學(xué)生學(xué)不會(huì)的時(shí)候，我們只要訓(xùn)斥他，他就能立刻跟上。那樣他是跟不上的。

此外，我提出兩個(gè)概念，第一個(gè)叫細(xì)節(jié)教育，第二個(gè)叫整體教育。你如果聽(tīng)了有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，都會(huì)強(qiáng)調(diào)整體學(xué)習(xí)。英語(yǔ)怎么學(xué)呢？他告訴你：很簡(jiǎn)單嘛，英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是“多聽(tīng)”。英語(yǔ)教學(xué)不是記單詞最重要嗎？我們考試很看重記單詞，尤其是考托福和GRE考試，單詞是最重要的。但是，英語(yǔ)教學(xué)法專家會(huì)告訴你：英語(yǔ)應(yīng)該整體學(xué)習(xí)。我給老師們提 供一個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，放幾個(gè)片段。你看看英語(yǔ)教學(xué)的專家們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)“整體學(xué)習(xí)”，“整體學(xué)習(xí)”究竟意味著什么。（播放杜子華先生主講的《成功英語(yǔ)學(xué)》）

讓我們記住錄像里面的最后一個(gè)結(jié)論：“簡(jiǎn)單，就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。” 你知道什么叫“簡(jiǎn)單”嗎？我剛才講北京的交通，我講怎樣畫(huà)一個(gè)人的臉，一個(gè)人的臉就是一個(gè)交通系統(tǒng)：哪是南北走向的，哪是東西走向的，你要分出來(lái)。這是一個(gè)很“簡(jiǎn)單”的結(jié)構(gòu)。然后，就可以畫(huà)出來(lái)完整的圖像了。

學(xué)英語(yǔ)的秘密是：表面上是學(xué)語(yǔ)法，學(xué)單詞，其實(shí)不是，實(shí)際上是整體學(xué)習(xí)。你有整體觀念，你就獲得了“簡(jiǎn)單”結(jié)構(gòu)。科學(xué)里面講的“簡(jiǎn)單”更奇妙。什么叫科學(xué)呢？科學(xué)就是從“復(fù)雜”的現(xiàn)象中尋找出“簡(jiǎn)單”，這就叫科學(xué)。你知道是怎么找出來(lái)的嗎？它是從整體上找出一個(gè)或者幾個(gè)結(jié)論出來(lái)。還得回到整體。

中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是：學(xué)生們先學(xué)單詞，然后學(xué)句子，然后學(xué)段落，然后學(xué)一篇一篇的課文。有沒(méi)有一種可能？老師們想像一下，能否直接先學(xué)文章？由文章再來(lái)促進(jìn)學(xué)句子，由句子再來(lái)帶動(dòng)學(xué)單詞？你說(shuō)，不可能的，沒(méi)有人這樣學(xué)會(huì)的。你知道小孩學(xué)語(yǔ)言是怎么學(xué)會(huì)的嗎？爸爸媽媽是否會(huì)說(shuō)：“寶寶，蘋(píng)果，香蕉??”一個(gè)單詞接著一個(gè)單詞地教？沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽是這樣教的。爸爸媽媽都是不斷的訓(xùn)小孩：“過(guò)來(lái)！吃蘋(píng)果！蘋(píng)果不好吃？吃香蕉??”然后，不斷地跟他們說(shuō)話。我們都是整體地說(shuō)話，孩子慢慢就記住了句子。記住了句子，慢慢地就記住了某幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)。它是這樣學(xué)語(yǔ)言的。

這就是細(xì)節(jié)教育與整體教育的區(qū)別。學(xué)知識(shí)的時(shí)候，為什么孩子們慢慢地學(xué)不會(huì)了？更可怕的是，為什么孩子們一步一步的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，但最后還是不不會(huì)考試？孩子們一個(gè)單詞一個(gè)單詞都記住了，那怎么就不會(huì)學(xué)英語(yǔ)了呢？孩子們這道數(shù)學(xué)題會(huì)解決，那道數(shù)學(xué)題也會(huì)解決，但是怎么考試就不會(huì)了呢？不奇怪，因?yàn)樗獾倪@些數(shù)學(xué)題都是一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)。他沒(méi)有把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)放到一個(gè)更大的背景中去。

這是我們推薦的幾個(gè)案例。我做一個(gè)總結(jié)。教師在“授業(yè)”的時(shí)候，第一，要能夠“及時(shí)反饋”。第二，要重視“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)被很多人丟棄掉了。“知識(shí)結(jié)構(gòu)”為什么在中國(guó)曾經(jīng)那么大張旗鼓的談?wù)摚趺船F(xiàn)在很多人不怎么講了呢？甚至有人到了國(guó)外考察，回來(lái)之后，就諷刺與“知識(shí)結(jié)構(gòu)”相關(guān)的問(wèn)題。諷刺什么呢？“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)是與美國(guó)專家布魯納這個(gè)人相關(guān)。我們中國(guó)人到了國(guó)外，就問(wèn)美國(guó)的專家：“你們美國(guó)的布魯納先生是不是很厲害？”結(jié)果美國(guó)人問(wèn)：“布魯納是誰(shuí)啊？”于是，中國(guó)人回來(lái)就宣揚(yáng)說(shuō)：“你看看，我們中國(guó)人把某一個(gè)外國(guó)人當(dāng)作神來(lái)崇拜，其實(shí)，美國(guó)人根本不把他當(dāng)一回事。”我也問(wèn)過(guò)美國(guó)的校長(zhǎng)、美國(guó)的專家：“你們美國(guó)校長(zhǎng)看不看杜威的書(shū)啊？”結(jié)果那些人說(shuō)：“who is Dewey？”我說(shuō)：“杜威你不知道？我們中國(guó)人都看杜威的書(shū)，學(xué)教育學(xué)的人都看他的書(shū)。比如《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《明日之學(xué)校》，那些都是我們中國(guó)教育界的經(jīng)典文本。我們都看他的作品。我們中國(guó)教育界有幾個(gè)很厲害的人都是杜威的學(xué)生，比如陶行知，比如胡適，比如蔣夢(mèng)麟，都是杜威的學(xué)生。我們覺(jué)得杜威是很重要的人吶！”他說(shuō)：“我們美國(guó)人基本不看杜威的書(shū)，我們都不知道杜威是誰(shuí)。”但是，老師們，千萬(wàn)別把這件事情簡(jiǎn)單化。不要以為某一個(gè)或者某幾個(gè)美國(guó)人他不懂布魯納，不懂杜威，就以為布魯納、杜威在美國(guó)根本沒(méi)有影響。杜威不止在美國(guó)有影響，他在世界很多國(guó)家，都是有影響的。至于布魯納，他領(lǐng)導(dǎo)的課程改革據(jù)說(shuō)不太成功。我們中國(guó)人馬上說(shuō)：“在美國(guó)都不成功，我們?cè)趺茨軌蛟谥袊?guó)做那樣的實(shí)驗(yàn)，怎么能夠那樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)課程呢？” 各位，我提出一個(gè)結(jié)論，你可以考慮。我剛才講那么多，說(shuō)學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。什么叫“認(rèn)地圖”？就是一定要找到整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)習(xí)。我也講學(xué)習(xí)就是“玩游戲”。游戲意味著什么？它意味著“及時(shí)反饋”。這兩點(diǎn)加起來(lái)，就構(gòu)成了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵秘密。

當(dāng)然除了這兩條之外，還有一條秘密，它一起構(gòu)成有關(guān)學(xué)習(xí)的三條隱喻：第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”（當(dāng)然我是打引號(hào)的，不是說(shuō)讓孩子們真的跑到網(wǎng)吧里去“打游戲”）；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。這就是我們所理解的學(xué)習(xí)。

我重復(fù)一遍，什么叫學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。“打游戲”它意味著反饋與矯正是重要的；“認(rèn)地圖”它意味著我們一定要掌握整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你會(huì)迷路的；第三個(gè)更重要，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

解惑

“解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)。“解惑”實(shí)際上是引起學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。[1]由此，我推薦一個(gè)教育隱喻：“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”[2] “學(xué)走路”意味著：沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，然后跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。走路只能自己走，不能由別人“抱著走”或“背著走”。嘗試、摸索、跌倒、摔交之類的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)。如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔交的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。

“學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻。這是說(shuō)，學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時(shí)候需要“放手”。

這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出：教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”[3]。如果說(shuō)“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”可以視為一條經(jīng)典的教育隱喻，那么，“教是為了不需要教”可以視為一條經(jīng)典的教育口號(hào)。

你知道你的小孩怎么“學(xué)說(shuō)話”、“學(xué)走路”的嗎？我剛才舉了個(gè)例子說(shuō)整體教學(xué)就是學(xué)語(yǔ)言。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的秘密很簡(jiǎn)單，第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直抱著，他就會(huì)走路了？有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直背著他，他就學(xué)會(huì)走路了？有哪一個(gè)爸爸媽媽笨到如此的程度，孩子已經(jīng)會(huì)走路了，還一定要抱著他？現(xiàn)在有沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽，孩子一旦走路的時(shí)候摔倒了，就說(shuō)：好，再也不要走了。以后爸爸抱著你走。有沒(méi)有這樣笨的父親？

在“學(xué)走路”的問(wèn)題上，有幾個(gè)簡(jiǎn)單的比較研究。據(jù)說(shuō)，美國(guó)的父母親看到自己的孩子學(xué)走路的時(shí)候跌倒了，讓他自己爬起來(lái)。孩子不是在哭嗎？讓他哭夠了之后，自己爬起來(lái)，然后再接著往前走。中國(guó)的爸爸媽媽怎么做的呢？看到孩子摔倒了，趕緊上去把寶寶抱起來(lái)，說(shuō)：“寶寶別哭哦！都是‘地’太壞了，我們把‘地’打一下好不好？打‘地’一下好不好？再打一下。這個(gè)‘地’太壞了！”等到我們孩子長(zhǎng)大之后，他一遇到什么不高興的事情，就會(huì)覺(jué)得全是別人的壞，不是自己的問(wèn)題。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的爸爸媽媽不多了，但是，你可以想象一下，我們的孩子是怎么學(xué)會(huì)走路的？

人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會(huì)了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來(lái)了。一個(gè)巨人就這樣站起來(lái)了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。

我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯(cuò)誤，這就是“學(xué)走路”的暗示。“學(xué)走路”讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個(gè)自己走路的過(guò)程，是一個(gè)自學(xué)的過(guò)程。沒(méi)有哪一個(gè)孩子完全是老師教出來(lái)的。有一些老師很驕傲，說(shuō)：“我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個(gè)北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。”你 以為那是你教出來(lái)的？那是他自己學(xué)出來(lái)的。倒是學(xué)校里有三個(gè)孩子后來(lái)進(jìn)監(jiān)獄了，那有可能是你教出來(lái)的。你說(shuō)：“你太過(guò)分了，你把我們老師的形象敗壞得太多。”你想想，那三個(gè)孩子為什么進(jìn)監(jiān)獄了？有沒(méi)有可能是因?yàn)槔蠋煂?duì)他沒(méi)有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。

有一個(gè)故事，大意是：一個(gè)印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會(huì)開(kāi)，怎么辦呢？他就把這個(gè)汽車綁在馬車上，把汽車拖回來(lái)了。他不知道，汽車本身是有動(dòng)力的。只要人能夠把發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)火，踩油門(mén)，它就能夠啟動(dòng)，它自己就會(huì)往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是“汽車”。每一個(gè)孩子都是一輛“汽車”。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動(dòng)。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道“加油”是什么意思？我們看別人拔河的時(shí)候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是發(fā)動(dòng)汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們?cè)趺唇o他“加油”呢？很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，你要鼓勵(lì)，鼓勵(lì)就是加油。孩子如果不自信，你就說(shuō)：“我相信你行！”這就是“加油”了。人的學(xué)習(xí)是要“加油”的。

另外有一個(gè)故事。這個(gè)故事是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個(gè)案例是劉堅(jiān)老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個(gè)人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來(lái)不走在前面。忽然有一天，他父親翻過(guò)一個(gè)小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒(méi)有翻過(guò)去。等他翻過(guò)去的時(shí)候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個(gè)小時(shí)。直到他的父母親回來(lái)接他。他說(shuō)：“我在這里等了幾個(gè)鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動(dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音，后來(lái)我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。”這個(gè)故事很有意思的。你不要覺(jué)得，怎么會(huì)有這樣的父親呢？其實(shí)，老師經(jīng)常會(huì)干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實(shí)他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。

今天很多老師在上課的時(shí)候沒(méi)有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開(kāi)始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實(shí)，這只是形式。問(wèn)題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動(dòng)，簡(jiǎn)單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒(méi)有了布鞋在前面帶路，便覺(jué)得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說(shuō)：“我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：吳厝的大榕樹(shù)，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??。你認(rèn)不認(rèn)得？而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會(huì)在指明家的方向后，便要我?guī)罚诤竺妫瑢幙啥嘧咭稽c(diǎn)冤枉路，一邊加以修正，其后并畫(huà)圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不止會(huì)熟悉家城之間的路徑，而且整個(gè)交通我都會(huì)明白，還能夠幫他辦一點(diǎn)事情。”

這就是“學(xué)走路”對(duì)教育的提示。

什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個(gè)比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。

記住了這幾個(gè)比喻，就會(huì)引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時(shí)反饋并矯正；第二，整體教育（知識(shí)結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。

“授業(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個(gè)要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。

【附:另外一篇】：（里面引用了比較翔實(shí)的“父親的腳后跟”故事）老師要有教學(xué)智慧(圖)2007年04月09日10:55來(lái)源：千龍網(wǎng) 如果說(shuō)“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。

究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認(rèn)為這樣追問(wèn)幾乎是徒勞，因?yàn)橐惶煤谜n所隱含的因素過(guò)于復(fù)雜，甚至不可言說(shuō)。

事實(shí)上，一堂好課這個(gè)話題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡(jiǎn)單”的要素。我們借用韓愈的框架，認(rèn)定一堂好課至少有三個(gè)基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。韓愈的原話是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指?jìng)魇诨A(chǔ)知識(shí)和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答。“傳道”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，“傳道”是影響一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上受到激勵(lì)、喚醒和鼓舞。知識(shí)也許是可教的，但情感、態(tài)度、價(jià)值觀是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵(lì)、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能永遠(yuǎn)是重要的。但是，無(wú)論知識(shí)和技能多么重要，它從來(lái)就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。教師除了傳遞知識(shí)之外，還有一個(gè)重要的使命：讓學(xué)生成為有獨(dú)立人格的人。

蘇格拉底說(shuō)：“知識(shí)就是回憶”。我們現(xiàn)在無(wú)法簡(jiǎn)單地相信，人“先天地具有知識(shí)”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識(shí)，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動(dòng)地獲得相關(guān)知識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底的命題“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨(dú)立人格而主動(dòng)求知、自由選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任。“授業(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)上達(dá)到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長(zhǎng)最關(guān)心的主題。

教師是否能夠有效地講解知識(shí)，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說(shuō)話”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。

第一句話：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時(shí)反饋與矯正”。中國(guó)教師和中國(guó)家長(zhǎng)目前面臨的最頭疼的問(wèn)題是學(xué)生接近“無(wú)度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個(gè)秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時(shí)的反饋。游戲里面隱含的第二個(gè)秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿懷希望，無(wú)論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實(shí)際上，這兩個(gè)秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿懷成功的希望，并為參與者提供及時(shí)的顯示成功或失敗的反饋。

第二句話就是“學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個(gè)星期之內(nèi)掌握整個(gè)北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問(wèn)“安外大街88號(hào)”在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些街道就可以抵達(dá)那個(gè)地方。

最有效的辦法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”。

如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都不會(huì)掌握和理解北京地圖。學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。這兩個(gè)隱喻提示我們：及時(shí)反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。

引起主動(dòng)學(xué)習(xí) 如果說(shuō)“傳道”是一堂好課的第一個(gè)標(biāo)志，有效地解決知識(shí)困惑是一堂好課的第二個(gè)標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。

有關(guān)主動(dòng)學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”。“學(xué)走路”意味著沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時(shí)候要“放手”。這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”。

黃武雄先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“父親的腳后跟”的故事。主動(dòng)學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個(gè)故事大體可以提供一些解釋：

小時(shí)候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。這條路很長(zhǎng)，走起來(lái)總要兩三個(gè)鐘頭。每次父親走在前邊，我跟在后頭，他的步伐大而且快，我必須兩腳不停地劃，眼睛不停地盯住他那雙破舊的布鞋，一路不停地趕。

有一次，天色向晚，路過(guò)一道鐵橋，一根根枕木的間隔比我的步子還寬。平常父親總會(huì)歇下來(lái)等著我爬過(guò)去，或索性抱著我過(guò)去，但那天他心里不知牽掛些什么，等到我爬過(guò)橋，抬頭一看，他已經(jīng)“失蹤”了。

突然，我涌起一陣恐懼：“這條路來(lái)回已跟著父親走過(guò)二三十趟了，怎么一下子變得如此陌生？” 我哭著等在橋端的田埂上，幾個(gè)鐘頭在黑夜里又餓又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動(dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算由遠(yuǎn)而近，傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音。后來(lái)我才知道父親回到家竟還不知我早在半途就已走失。

今天，很多教師在上課時(shí)，不告訴學(xué)生“我們?nèi)ツ睦铩保瑥牟恢赋龃篌w的方向。一開(kāi)始就下定義，一味要學(xué)生一步步陷在“推理”的泥坑里，以為這便是思考訓(xùn)練，這便是“教學(xué)”，其實(shí)這只是教學(xué)的“形式”。

演示解題時(shí)也是一樣，一步步非常嚴(yán)密，非常工整，每寫(xiě)一行就問(wèn)學(xué)生一句：“對(duì)不對(duì)？”學(xué)生的回答也是非常合作：“對(duì)。”這樣熱烈的上課情緒，該說(shuō)是天衣無(wú)縫了。若效果不好，只好怪學(xué)生素質(zhì)不佳或教材不當(dāng)了？

事實(shí)是：學(xué)生看到的不是“路該怎么走”，他們只看到了“布鞋不停地晃動(dòng)”，簡(jiǎn)單的“左-右-左-右??”的換腳規(guī)則是知道的，但一旦沒(méi)有“布鞋”在前面帶路，便覺(jué)一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：“吳厝的大榕樹(shù)，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??你認(rèn)不認(rèn)得？”而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟，回到家之后便會(huì)十分熟悉整條路徑。

如果父親是最最上乘的教育家，也許他在指明家的方向后，便要我?guī)罚诤箢^寧可隨我多走一點(diǎn)冤枉路，一邊加以修正。其后并畫(huà)圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不僅能熟悉家城之間的路徑，城東郊的地理我必也在走過(guò)一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父親跑腿辦事。

可是我不敢苛求，我仍該感謝父親，畢竟他不會(huì)抱著或背著我走，使得我尚有一絲鎮(zhèn)定，能在漫長(zhǎng)的四五個(gè)鐘頭里守在同一個(gè)地方等著他與母親回來(lái)找到我。在今天的教室里，我看到學(xué)生不敢或不知問(wèn)出一句：“老師，我們?nèi)ツ睦铮俊笨傆X(jué)得老師走在前頭，一味要學(xué)生“尾隨”。甚至有的老師是 將學(xué)生“背著走”的。要改良教學(xué)，或許我們今天該提出要學(xué)生“帶路走”的趕牛教法。(華南師范大學(xué)教科院劉良華)

第三篇：教師應(yīng)該具備的素質(zhì)

一、老師應(yīng)當(dāng)有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛。好教師的眼睛是帶著感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個(gè)孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。在日常工作中，老師會(huì)用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們?cè)谧鲂┦裁矗徽n堂上，老師會(huì)用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的每一個(gè)信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程；生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會(huì)！

好教師的眼睛是會(huì)笑的。無(wú)聲的語(yǔ)言里充滿了關(guān)愛(ài)，充滿了賞識(shí)，充滿了熱情。它要每天微笑著面對(duì)孩子，面對(duì)自己，面對(duì)生活每一天！一個(gè)老師如果在課堂上能尊重和理解孩子，每天微笑著面對(duì)孩子，孩子就會(huì)消除學(xué)習(xí)中的緊張感，消除對(duì)知識(shí)的恐懼感，消除對(duì)老師的距離感。同樣，老師能勇于面對(duì)自己，就能保持一顆平常心，以良好的心態(tài)來(lái)勤奮工作，這樣，每天就能感受工作生活中的樂(lè)趣和獲得新的生活體驗(yàn)。

二、老師擁有一顆寬容的心。有人說(shuō)得好：如今我們身上的全部長(zhǎng)處都是以前老師曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過(guò)的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評(píng)過(guò)的地方，我們至今還沒(méi)有涉足的領(lǐng)域，也是當(dāng)年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個(gè)老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。在評(píng)價(jià)孩子中，你要能保持鼓勵(lì)性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣；孩子犯錯(cuò)時(shí)，能給孩子一個(gè)臺(tái)階下，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠(chéng)的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時(shí)，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會(huì)深深地感染孩子，真誠(chéng)的贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對(duì)孩子有一顆寬容的心。

三、老師要營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹(shù)立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性。“讓每個(gè)孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個(gè)好老師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，孩子成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的。

每個(gè)老師心目中的””好老師””的概念都不同，但出發(fā)點(diǎn)都只有一個(gè)，為了孩子。你是不是一個(gè)好老師，我想家長(zhǎng)、孩子都會(huì)感受得到。當(dāng)一個(gè)老師能做到胸懷坦蕩、豁達(dá)寬容、教書(shū)育人，他就成為一個(gè)好教師了！

第四篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時(shí)間:2009-09-25 10:06來(lái)源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點(diǎn)擊:

1441次

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動(dòng)精神

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”。“主動(dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個(gè)說(shuō)法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對(duì)教師“主動(dòng)精神”的第一個(gè)解釋。

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫(xiě)一種作文：《我長(zhǎng)大以后干什么》。或者讓學(xué)生寫(xiě)：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，類似的提問(wèn)也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開(kāi)這個(gè)職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時(shí)候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒(méi)有變化，就意味著沒(méi)有希望。他的日子過(guò)得沒(méi)有希望，因此而痛苦、不安。他會(huì)忽然感覺(jué)失去意義。

教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個(gè)詞語(yǔ)，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會(huì)遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過(guò)。

我在前面講過(guò)《承受苦難》的故事，就是那個(gè)“天鵝繭的故事”。我還講過(guò)《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動(dòng)物也很可愛(ài)，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會(huì)立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開(kāi)辟另外一個(gè)方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個(gè)比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時(shí)候，為什么把螞蟻拿出來(lái)說(shuō)事？并且說(shuō)成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動(dòng)物，它當(dāng)然也會(huì)爬的，它也會(huì)蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動(dòng)物不同，它最著急。它是個(gè)“急性子”。它就是要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個(gè)特點(diǎn)。還有另外一個(gè)特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)摚凶觥皥F(tuán)隊(duì)精神”。

螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說(shuō)，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會(huì)被燒死掉。但是，它們有一個(gè)信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會(huì)被保存下來(lái)。就這樣，它們抱成一個(gè)螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說(shuō)還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來(lái)也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”。可以把以前我講的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強(qiáng)不息”。

關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽(tīng)到這個(gè)案例。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到。現(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個(gè)案例放上去了。我找到了一本書(shū)，里面有“同學(xué)的差別”這個(gè)故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便。現(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個(gè)案例。我對(duì)這個(gè)故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說(shuō)，北京師范大學(xué)的兩個(gè)畢業(yè)生一同來(lái)到一個(gè)學(xué)校。那時(shí)他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來(lái)的教師”。人們見(jiàn)到你們之后，都說(shuō)這是“新老師”，是北京師大來(lái)的“新老師”。你們兩個(gè)人的身份就是沒(méi)有差別的“新老師”。但是，不到兩個(gè)月、三個(gè)月，或者，不到半年，“差別”就出來(lái)了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個(gè)新老師可能已經(jīng)開(kāi)始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長(zhǎng)“小看”。這個(gè)時(shí)候，他會(huì)有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰(shuí)了？

另外一個(gè)新老師就不同：周圍的同事都覺(jué)得這個(gè)人不錯(cuò)，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來(lái)北師大出來(lái)的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會(huì)有感嘆。學(xué)生會(huì)喜歡這個(gè)老師。校長(zhǎng)會(huì)賞識(shí)、器重他。

在我看來(lái)，“主動(dòng)精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動(dòng)精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個(gè)詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個(gè)線條式的指令。“范圍”意味著什么？范圍是把這個(gè)“線條的指令”當(dāng)作一個(gè)半徑，圍繞一個(gè)圓點(diǎn)，畫(huà)一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈就是工作范圍。校長(zhǎng)說(shuō)：“你當(dāng)班主任吧。”他說(shuō)：“好，我當(dāng)班主任。”大家都在當(dāng)班主任，但是，他做這個(gè)班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬(wàn)別出什么亂子”。但是，他做這個(gè)班主任就不一樣：他為每一個(gè)學(xué)生都建立了檔案。給每一個(gè)學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個(gè)老師把“班主任條例”做成了一個(gè)“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個(gè)故事：“同學(xué)的差別”。這個(gè)故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來(lái)看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動(dòng)精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。

兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是一段時(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽(tīng)著他的抱怨，一邊在心里盤(pán)算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。“布魯諾先生，”老板開(kāi)口說(shuō)話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”布魯諾從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)，今早集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。“有多少？”老板問(wèn)。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來(lái)告訴老板一共40袋土豆。“價(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問(wèn)來(lái)了價(jià)格。

“好吧，”老板對(duì)他說(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)您坐到這把椅子上一句話也不要說(shuō)，看看別人是怎么做的。”

老板把阿諾德叫來(lái)，老板說(shuō)：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

阿諾德很快就從集市上回來(lái)了，向老板匯報(bào)說(shuō)到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來(lái)一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來(lái)幾箱西紅柿，據(jù)他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫(kù)存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且還把那個(gè)農(nóng)民也帶來(lái)了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說(shuō)：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個(gè)故事我本人很感興趣。我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，總會(huì)有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒(méi)有哪一個(gè)人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個(gè)人，他需要在某個(gè)時(shí)候服從別人，他也需要在某個(gè)時(shí)候讓別人服從他。所有的生活，都是這個(gè)狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會(huì)顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動(dòng)精神”的第一案例。

我推薦第二個(gè)案例。這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個(gè)案例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：

有人做過(guò)一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過(guò)電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過(guò)其中一只老鼠無(wú)論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個(gè)開(kāi)關(guān)，電擊就會(huì)停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會(huì)開(kāi)始，除非再次按下開(kāi)關(guān)，否則折磨將無(wú)休無(wú)止。但老鼠也是聰明的動(dòng)物，要不也不會(huì)和人類一起生活了這么多年而沒(méi)有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會(huì)用按動(dòng)開(kāi)關(guān)來(lái)避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動(dòng)，自己對(duì)電擊的痛苦卻是無(wú)可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動(dòng)按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對(duì)所有的電擊沒(méi)有控制能力，只能聽(tīng)天由命。

最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動(dòng)開(kāi)關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯(cuò)，很快從過(guò)去的折磨中完全恢復(fù)過(guò)來(lái)了；但另一只，則在放出來(lái)之后食欲不振，情緒低落，在很短的時(shí)間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動(dòng)物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無(wú)助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒(méi)有了控制感，人會(huì)是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過(guò)把人綁上后通過(guò)電擊來(lái)觀察，小動(dòng)物可以借研究之名虐待，但把人綁起來(lái)卻是犯法的。然而這個(gè)問(wèn)題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來(lái)到一所療養(yǎng)院，將新來(lái)養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對(duì)于前一組，養(yǎng)老院的院長(zhǎng)對(duì)老人們說(shuō)，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯(cuò)，但他們個(gè)人的生活還要自己來(lái)負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來(lái)布置，電影什么時(shí)候放映，等等。最后院長(zhǎng)給每位老人一個(gè)小禮物，一株小植物或者一個(gè)小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長(zhǎng)也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時(shí)放映等等，都由院里來(lái)安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來(lái)喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來(lái)照看。

結(jié)果呢？比起無(wú)控制感的那些老人，有控制感的老人生活會(huì)更快樂(lè)更積極，而且，尤為驚人的是，在院長(zhǎng)講話之后的18個(gè)月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無(wú)控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30％。

有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報(bào)告說(shuō)：有控制感的老人一個(gè)都沒(méi)死，沒(méi)控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個(gè)結(jié)果太過(guò)分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來(lái)說(shuō)話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒(méi)有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過(guò)這么一種概率，就可以說(shuō)明一些問(wèn)題。

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對(duì)于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ鳌？墒牵l(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋鳌Ｋ荒苤髟姿纳睢Ｋ谶@個(gè)地方不能動(dòng)彈。他沒(méi)有控制感。回到鄉(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個(gè)地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個(gè)地方是我的地盤(pán)，我可以做主。

一個(gè)人做主或者不做主，對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。人做事的時(shí)候如果完全不能做主，這個(gè)人就會(huì)“死掉”。你說(shuō)，奴隸做事的時(shí)候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無(wú)聊的，比較愚昧的主人，就會(huì)把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過(guò)幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個(gè)人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個(gè)案例。

接下來(lái)我推薦第三個(gè)案例。這是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。讓我們來(lái)看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來(lái)的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個(gè)自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個(gè)厚德載物，它暗示女人的性格。也沒(méi)那么絕對(duì)：男人的身上有時(shí)候需要有女人的性格，女人的身上有時(shí)候也需要有男人的性格。每個(gè)人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物。

有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個(gè)人遇到什么事，他都能夠越過(guò)。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無(wú)一例外地顯示為這個(gè)人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動(dòng)精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動(dòng)精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。

“生涯設(shè)計(jì)”實(shí)際上是說(shuō)，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)有考慮。有人一直在為他的未來(lái)設(shè)計(jì)，在生涯設(shè)計(jì)中更新他的生活。他一直處于“進(jìn)修”狀態(tài)：專科變成本科，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計(jì)，他永遠(yuǎn)只在原地踏步。

我看過(guò)一個(gè)案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因?yàn)樵谒牟┛屠锩婵吹搅诉@篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個(gè)鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個(gè)學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來(lái)的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺(jué)得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個(gè)老師開(kāi)始打聽(tīng)。然后去買書(shū)，然后開(kāi)始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來(lái)，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長(zhǎng)。結(jié)果，校長(zhǎng)說(shuō)：你不能去，學(xué)校沒(méi)有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個(gè)老師沒(méi)有想到校長(zhǎng)會(huì)這樣回應(yīng)她的要求。這個(gè)老師想辦法，不斷地跟校長(zhǎng)、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進(jìn)修。這個(gè)學(xué)校就是不答應(yīng)。這個(gè)女老師后來(lái)想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長(zhǎng)趕緊放她進(jìn)修去。

這個(gè)女老師是有辦法的。第二天，她起來(lái)。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來(lái)到學(xué)校。見(jiàn)到校長(zhǎng)時(shí)，這個(gè)女老師看著校長(zhǎng)，一動(dòng)不動(dòng)，直愣愣地盯著他。這個(gè)校長(zhǎng)非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個(gè)老師回到辦公室，對(duì)任何老師不看則已，一看就不動(dòng)了。一動(dòng)不動(dòng)地看著這些老師。然后，校長(zhǎng)就趕快打電話說(shuō)：“好吧，你去進(jìn)修去吧。進(jìn)修是好事。”這個(gè)老師就去進(jìn)修去了。

我當(dāng)時(shí)看了，我想，要是這個(gè)女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過(guò)。我相信總會(huì)有辦法。只要我們老師們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，總會(huì)有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對(duì)于做老師的人來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為：能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說(shuō)的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說(shuō)，你們到一個(gè)學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開(kāi)始，最好擬定一個(gè)職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒(méi)有堅(jiān)定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠(yuǎn)守在那個(gè)地方。三到五年之后，最好離開(kāi)。有人說(shuō)，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長(zhǎng)最害怕你這種建議。不是這樣的。我說(shuō)你要離開(kāi)，不是說(shuō)你的身體要離開(kāi)，而是說(shuō)你在精神上你要離開(kāi)。三到五年之后，你對(duì)這個(gè)學(xué)校基本上熟悉了。熟悉之后，不要讓自己陷入進(jìn)去。你一定要補(bǔ)充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機(jī)、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書(shū)：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開(kāi)闊。不要在一個(gè)圈子里面長(zhǎng)久的、默默無(wú)聞地、重復(fù)性地、機(jī)械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個(gè)學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長(zhǎng)。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計(jì)。我覺(jué)得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長(zhǎng)鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計(jì)看得很重要，很重要。它是“自強(qiáng)不息”的一個(gè)要素。我寫(xiě)過(guò)很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫(xiě)那些文章？比較多的文章都隱含了“自強(qiáng)不息”這個(gè)問(wèn)題。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過(guò)這篇文章，就知道我最崇拜的動(dòng)物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時(shí)候，老虎在追趕獵物的時(shí)候，那種狀態(tài)很美。可能有人會(huì)對(duì)我這種選擇很反感，有人會(huì)說(shuō)：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過(guò)兔子的命運(yùn)了沒(méi)有？這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我只能提供簡(jiǎn)單的解釋：這個(gè)世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存。基本上是這樣。人到了一定強(qiáng)大的程度的時(shí)候，他就會(huì)有一種擴(kuò)張。如果你認(rèn)為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認(rèn)為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過(guò)沒(méi)有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過(guò)沒(méi)有？這樣追問(wèn)的結(jié)果是，人沒(méi)法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時(shí)候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個(gè)鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說(shuō)，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過(guò)了。后來(lái)，獅子很絕望地站在那個(gè)地方。我當(dāng)時(shí)就想，獅子啊獅子，你也有今天的時(shí)候。

你看，這個(gè)自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不息。

沒(méi)有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫(xiě)《獅子的性格》時(shí)，我在最后引用了一句話，德國(guó)人尼采的那句話。尼采說(shuō)：“一口好牙，和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你全部的期待。”什么樣的人是真正的有力量感、有超越感的人？尼采說(shuō)，很簡(jiǎn)單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個(gè)健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽(tīng)了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個(gè)意思。是說(shuō)，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動(dòng)精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動(dòng)地生長(zhǎng)。沒(méi)有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動(dòng)精神”之后，我進(jìn)入另外一個(gè)主題，叫樂(lè)觀心態(tài)。

樂(lè)觀心態(tài)

樂(lè)觀心態(tài)與主動(dòng)精神是兩個(gè)相發(fā)相成的品格。主動(dòng)的人往往比較樂(lè)觀。如果不樂(lè)觀，就很難主動(dòng)。

教師的樂(lè)觀精神主要包括寬容精神、賞識(shí)意識(shí)和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會(huì)喋喋不休地抱怨；賞識(shí)意識(shí)是對(duì)他人表達(dá)真誠(chéng)的認(rèn)可和尊重。激情并非簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個(gè)人的精神狀況。先討論“樂(lè)觀”的第一個(gè)品格：“寬容”。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國(guó)時(shí)期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽(tīng)良言，一怒之下把田豐下獄。

當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說(shuō)：“主公由于不聽(tīng)先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見(jiàn)是正確的，這下您可以出獄了。” 田豐聽(tīng)了這個(gè)消息后卻說(shuō)：“我的死期到了。”

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會(huì)覺(jué)的無(wú)臉見(jiàn)我，羞愧之下，肯定會(huì)拿我出氣。”

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書(shū)中檢出書(shū)信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書(shū)。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。”曹操說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問(wèn)。

你看，曹操的這個(gè)做法，足以讓那些寫(xiě)了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠(yuǎn)是你曹公的人。曹操就是會(huì)收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會(huì)收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過(guò)來(lái)，然后突然摔在地上，說(shuō)：“小子，好險(xiǎn)，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說(shuō)：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時(shí)候，對(duì)誰(shuí)都不大相信，唯獨(dú)最相信一個(gè)人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過(guò)孩子的。

讓我們?cè)賮?lái)看看另外一個(gè)有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們?cè)胶扰d致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰(shuí)的帽纓折斷了，便知是誰(shuí)。”

正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰(shuí)不折斷就是對(duì)我的不忠，然后我們大家痛飲一番。”

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對(duì)楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對(duì)楚莊王忠心耿耿，萬(wàn)死不辭。后來(lái)，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個(gè)案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個(gè)失敗，一個(gè)成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個(gè)人能夠干什么，也決定了一個(gè)人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯(cuò)，但他的問(wèn)題就是不寬容，很不寬容。我最近專門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時(shí)候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時(shí)，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說(shuō)：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個(gè)牙膏可以保持一個(gè)很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會(huì)吵架了嘛。可是，結(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問(wèn)題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時(shí)間，我經(jīng)常出差。回家之后，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺(jué)得那樣會(huì)看起來(lái)更順眼一點(diǎn)。后來(lái)，我才知道：簡(jiǎn)直是毛病！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯(cuò)，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長(zhǎng)們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會(huì)把這個(gè)班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來(lái)，我們討論有關(guān)寬容的第二個(gè)品格：“賞識(shí)”。

我推薦的有關(guān)“賞識(shí)”的案例是《人性的弱點(diǎn)》。美國(guó)成人教育家卡耐基寫(xiě)過(guò)一本書(shū)：《人性的弱點(diǎn)》。卡耐基這個(gè)人值得關(guān)注。他寫(xiě)了那么多的書(shū)，遺憾的是，在中國(guó)的教育界，他好像沒(méi)有什么地位。中國(guó)研究教育理論的人，好像對(duì)這本書(shū)不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書(shū)。當(dāng)時(shí)我非常受震動(dòng)。我的第一個(gè)感覺(jué)就是：美國(guó)人怎么也跟中國(guó)人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識(shí)？我以為只有中國(guó)人才這樣呢。

卡耐基是怎么說(shuō)的？比如，他說(shuō)：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽(tīng)到有人很愉快的喊出自己的姓名。”是不是這樣的？老師們，如果在人群中忽然有個(gè)人很愉快地喊你的姓名，你一定會(huì)感覺(jué)：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說(shuō)：你要學(xué)會(huì)賞識(shí)別人，要真誠(chéng)地賞識(shí)別人。因?yàn)槿嗽趦?nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識(shí)。你對(duì)一個(gè)女人說(shuō)：“你今天看上去真漂亮！”她即使說(shuō)，“神經(jīng)病啊！”她也會(huì)在心里面感覺(jué)很開(kāi)心。這是人性的弱點(diǎn)：每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)。

卡耐基的這本書(shū)，我覺(jué)得寫(xiě)得好。我希望老師們把這本書(shū)買來(lái)看看。我個(gè)人認(rèn)為，在中國(guó)，最嚴(yán)重的問(wèn)題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過(guò)沒(méi)有，人同樣需要教育？他們對(duì)教育需要的程度可能更強(qiáng)烈。如果某個(gè)成人如果過(guò)得不好，他需要改變自己的命運(yùn)。這時(shí)候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個(gè)人認(rèn)為：卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一。卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書(shū)里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂(lè)觀”的技藝。比如，他說(shuō)：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說(shuō)：很簡(jiǎn)單嘛，把你憂慮的事情全部寫(xiě)下來(lái)。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒(méi)法處理的。既然根本就沒(méi)法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒(méi)用。既然沒(méi)法處理，別去想它了。

我覺(jué)得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了一些卡耐基推薦的策略。有時(shí)候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個(gè)排序：把最簡(jiǎn)單的事情排在第一位，做完之后，就打一個(gè)鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會(huì)越來(lái)越少。《人性的弱點(diǎn)》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書(shū)。這本書(shū)的核心觀點(diǎn)是：每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)。你不要指望你的批評(píng)就能夠讓別人發(fā)生改變。批評(píng)解決不了什么問(wèn)題。批評(píng)只能給別人帶來(lái)憤怒。真正能夠解決問(wèn)題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識(shí)。

請(qǐng)記住：渴望賞識(shí)是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無(wú)一例外都渴望得到別人的賞識(shí)。關(guān)于“賞識(shí)”，我推薦一個(gè)案例：

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時(shí)，班上的女學(xué)生在一次聚會(huì)上獻(xiàn)給他一株杜鵑樹(shù)。詹姆斯深受感動(dòng)，寫(xiě)了一封答謝信。他說(shuō)“人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)”：[2]

親愛(ài)的姑娘們：

你們的紀(jì)念品使我深受感動(dòng)。這還是有生以來(lái)第一次有人對(duì)我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個(gè)孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門(mén)課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我的《心理學(xué)》這本書(shū)中遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)，而我在書(shū)中卻把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一。現(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會(huì)忘記，一定要在某個(gè)章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。他們選擇一所學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測(cè)驗(yàn)，然后從中隨機(jī)抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說(shuō)，這些學(xué)生是測(cè)驗(yàn)成績(jī)最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對(duì)這幾百名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績(jī)明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個(gè)“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級(jí)里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對(duì)你的愛(ài)人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識(shí)他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛(ài)人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡(jiǎn)單嘛，賞識(shí)能夠改變世界。我再推薦一個(gè)案例。這個(gè)案例是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人崔永元寫(xiě)的一個(gè)故事。你去看看這個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的賞識(shí)意味著什么？一個(gè)老師的批評(píng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)什么樣的災(zāi)難？

王老師教語(yǔ)文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一樣??

后來(lái)才知道，這不過(guò)是個(gè)套路而已。

但是如果不是贊揚(yáng)，而是一頓批評(píng)呢？孩子的自信心通常是被夸獎(jiǎng)出來(lái)的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時(shí)，她的評(píng)語(yǔ)是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點(diǎn)。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對(duì)我說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動(dòng)。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無(wú)誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說(shuō)，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個(gè)后進(jìn)生張開(kāi)雙臂，歡迎我加入他們的隊(duì)伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個(gè)念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢(mèng)中醒來(lái)，心狂跳不止，剛才又夢(mèng)見(jiàn)數(shù)學(xué)考試了。水池有一個(gè)進(jìn)水管，5小時(shí)可注滿，池底有一個(gè)出水管，8小時(shí)可以放完滿池的水。如果同時(shí)開(kāi)進(jìn)水管和出水管，那么多少小時(shí)可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個(gè)人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問(wèn)題，無(wú)論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說(shuō)“一個(gè)水池里的水可以用1來(lái)表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問(wèn)一位朋友怎樣解這道題。他說(shuō)：這還不簡(jiǎn)單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時(shí)很慚愧，那么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，竟然折磨了我20多年的時(shí)間。可是，回家之后，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對(duì)勁，憑直覺(jué)就知道那個(gè)答案不對(duì)。后來(lái)再請(qǐng)教某個(gè)數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對(duì)了一半，還差一個(gè)步驟。這道題看來(lái)并不簡(jiǎn)單。

有一天我去自由市場(chǎng)買西瓜，人們用手指指點(diǎn)點(diǎn)，這不是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》嗎。我停在一個(gè)西瓜攤前，小販樂(lè)得眉開(kāi)眼笑，崔哥，我給你挑一個(gè)大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說(shuō)是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少?gòu)U話！

這道題其實(shí)并不難，難的是這個(gè)崔哥沒(méi)有學(xué)過(guò)“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無(wú)一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說(shuō)“最煩到菜市場(chǎng)去買菜”。我問(wèn)為什么，他說(shuō)“算不清楚。總擔(dān)心被小商販騙了”。我說(shuō)我從來(lái)不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個(gè)好辦法”。我問(wèn)題有什么好辦法。他竟然說(shuō)：“每次我沖進(jìn)菜市場(chǎng)，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來(lái)給他們錢。”我問(wèn)：“為什么都買1斤？”這位教授說(shuō)：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會(huì)用他的這個(gè)辦法的。我買菜的時(shí)候問(wèn)：“白菜怎么賣？”那人說(shuō)“1塊9。”我就再問(wèn)：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說(shuō)“可以！”

崔永元總結(jié)說(shuō)：

對(duì)我來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時(shí)，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請(qǐng)求各位師長(zhǎng)手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或許會(huì)了斷學(xué)生的一門(mén)心思，讓他的生命走廊中少開(kāi)一扇窗戶。

崔永元后來(lái)有個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)：我后來(lái)為什么喜歡語(yǔ)文呢？就是與那個(gè)語(yǔ)文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個(gè)數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個(gè)案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫(xiě)自己的教育故事。我自己也寫(xiě)過(guò)類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫(xiě)出來(lái)。我這樣寫(xiě)的目的，不是為了記恨哪一個(gè)老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識(shí)他的孩子，賞識(shí)他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識(shí)還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫(xiě)自己的“教育自傳”。為了提供一個(gè)“教育自傳”樣式，我自己就開(kāi)始回憶我的老師是怎么教我的，寫(xiě)成系列“教育自傳”。在寫(xiě)教育自傳的過(guò)程中，我產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上就沒(méi)有了希望。這個(gè)人的一生要是從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)任何一個(gè)好老師，他進(jìn)入社會(huì)之后，他的存在本身就是一種危險(xiǎn)。一個(gè)孩子如果在他的一生中，遇到了一個(gè)或幾個(gè)好老師，這個(gè)孩子以后無(wú)論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)椋谧鰤氖碌哪骋凰查g，他會(huì)忽然有一個(gè)閃念，他會(huì)想起自己的某一老師，他可能會(huì)因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個(gè)人的成長(zhǎng)，總會(huì)受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛(ài)人或朋友，也可能是一個(gè)或幾個(gè)老師。就老師來(lái)說(shuō)，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵(lì)、賞識(shí)、寬容學(xué)生的老師。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遇到過(guò)不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長(zhǎng)危險(xiǎn)”的時(shí)候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來(lái)。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級(jí)以前，我的成績(jī)很糟糕，屬于老師心目中的四個(gè)笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級(jí)讀了兩年。這是我人生中的第一次留級(jí)，也是最后一次留級(jí)。

被通知“留級(jí)”的感覺(jué)很糟，在周圍的同學(xué)看來(lái)，幾乎就是被“判刑”。后來(lái)看到報(bào)紙上報(bào)道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級(jí)”這個(gè)詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級(jí)”；也可能是放假一個(gè)星期后，接到“成績(jī)單”時(shí)，上面顯示的結(jié)論是“留級(jí)”。有些細(xì)節(jié)我忘記了，但有一點(diǎn)我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒(méi)有拿我的凳子。大概是因?yàn)樾那椴缓茫瑳](méi)心思去搬那張凳子。（后來(lái)一位朋友提醒我說(shuō)：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開(kāi)始下雨。我申辯說(shuō)那天真的下雨了啊。他不信。現(xiàn)在電影、電視里面下雨的場(chǎng)景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個(gè)大樹(shù)樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實(shí)。大樹(shù)樁是父親在屋后的菜園里挖出來(lái)的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請(qǐng)他做成凳子。在一個(gè)割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過(guò)去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說(shuō)：“你下次上學(xué)時(shí)，就用這張凳子。”

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個(gè)家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會(huì)好過(guò)。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來(lái)提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時(shí)間。那年“留級(jí)”時(shí)，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來(lái)就再也沒(méi)有見(jiàn)到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒(méi)怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個(gè)三年級(jí)的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時(shí)作為代課老師走進(jìn)了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說(shuō)不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵(lì)我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛病：湖北人一旦喜歡某個(gè)人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開(kāi)始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過(guò)我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來(lái)更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個(gè)星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒(méi)趕上出發(fā)的時(shí)間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)胡老師騎車帶著兩個(gè)學(xué)生離開(kāi)了村莊。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)胡老師推薦了我，因?yàn)榈炔患傲耍排R時(shí)換了一個(gè)人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅(jiān)持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來(lái)的小學(xué)生活一路陽(yáng)光雨露。考上大學(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒(méi)怎么去拜訪。后來(lái)總結(jié)出一條教育口號(hào)：你要是覺(jué)得哪個(gè)人對(duì)你好，你應(yīng)該在第一時(shí)間勇敢地表達(dá)你對(duì)他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時(shí)，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護(hù)過(guò)我的人。長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來(lái)喜歡讀胡適的書(shū)，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識(shí)里與胡老師有關(guān)。我一直認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代一百多年以來(lái)，魯迅和胡適兩個(gè)可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒(méi)有找到胡適的雕像，很失望。后來(lái)才知道，北大校長(zhǎng)可能有想法，不愿意給胡適樹(shù)立雕像。我當(dāng)時(shí)在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長(zhǎng)，第一件事，給胡適豎個(gè)雕像，并且這個(gè)雕像就在魯迅的對(duì)面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來(lái)我這一生是沒(méi)有什么希望了。

胡老師并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地教我，但他對(duì)我發(fā)生了長(zhǎng)久的影響。我想說(shuō)的是：對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，賞識(shí)是多么的重要。我們推薦一個(gè)錄像，叫《賞識(shí)你的孩子》。這是周弘老師做的一個(gè)報(bào)告。請(qǐng)老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識(shí)你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對(duì)成績(jī)好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號(hào)：不管老師批評(píng)誰(shuí)，另一個(gè)孩子都咳嗽一聲，提醒對(duì)方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書(shū)中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識(shí)你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識(shí)”，我的解釋就這么多。我對(duì)“樂(lè)觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會(huì)寬容。第二，不僅寬容，而且賞識(shí)。寬容與賞識(shí)一起構(gòu)成我所理解的“樂(lè)觀心態(tài)”。

第五篇：教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

教師應(yīng)該具備的學(xué)生觀

——讀李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》、《做最好的老師》、《最好的班主任》

有感 王占梅

假期很長(zhǎng)，應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事情，而作為老師，最有意義的事情莫過(guò)于抓住一切時(shí)間給自己充電。于是就在網(wǎng)上購(gòu)買了李鎮(zhèn)西老師的三本書(shū)。

看完三本書(shū)的最初感覺(jué)是，這三本書(shū)中都貫穿這一種精髓力量，那就是李鎮(zhèn)西老師的學(xué)生觀。雖然書(shū)的名字不同，呈現(xiàn)給讀者的方式不同，或重視實(shí)例的敘述，或偏重于理論的闡述，亦或重視對(duì)教育一線案例的分析，他都離不開(kāi)自己早已確立的根深蒂固的學(xué)生觀——教育教學(xué)以學(xué)生為主體，注重“人”的發(fā)展過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中的心理歷程。在教學(xué)中，讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)；在班級(jí)建設(shè)與管理方面，要解放班主任和班主任的自我解放，把班主任的權(quán)威轉(zhuǎn)化為學(xué)生的集體權(quán)威，實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理的由“人治”變?yōu)椤胺ㄖ巍薄?/p>

我不禁反思自己的教師之路。在畢業(yè)的九年中，我一直擔(dān)任中學(xué)的語(yǔ)文教師兼班主任工作，對(duì)教材的熟悉程度、對(duì)班主任工作的經(jīng)驗(yàn)積累，都有了一定的發(fā)展，可以說(shuō)是一名成熟的人民教師了。

但當(dāng)我讀完李老師的三本書(shū)后，我臉紅了。自己哪里是成熟了，連最起碼的做人民教師的位置還沒(méi)有擺正，再通俗一點(diǎn)講，就是教師是什么？這一基本概念還沒(méi)弄懂。由此，九年來(lái)自己的工作目的一直很模糊，自己在做什么，怎么做，為什么做一系列問(wèn)題都回答不了。所以就年來(lái)的最深體會(huì)就是累，或者說(shuō)很累，總覺(jué)得被一種神秘的力量牽著走，它往東，我就東，它往西，我就西。而此時(shí)學(xué)生的一切行動(dòng)都是跟隨我而前進(jìn)的。想想，我一個(gè)人要把幾十號(hào)人甚至上百人拉著走，我經(jīng)常這樣來(lái)取笑，還帶著點(diǎn)怨氣地對(duì)學(xué)生說(shuō)：你們真是想把我累死，我就是一頭老牛拉上你們，你們還不懂。在這過(guò)程中，由于我的霸權(quán)，強(qiáng)求所有學(xué)生改變自己的意志，順從我。這樣的一個(gè)人，叫他老師合適，還是稱作封建社會(huì)的帝王更合適呢？

曾經(jīng)很多時(shí)候也這樣提醒自己：你面對(duì)的是人，人就有個(gè)體的差異性。個(gè)體差異的表現(xiàn)就是他們的意志。這是客觀存在的，是不隨人的意志為轉(zhuǎn)移的。就是那句話“江山易改本性難移”。這樣一看，我累的活該，因?yàn)槲易龅氖俏ㄐ闹髁x的事情。這樣看來(lái)，老師的工作也就做到頭了，學(xué)生改變不了，教育又從何談起呢？

改變是要發(fā)生的，即使沒(méi)有教育，學(xué)生的自身發(fā)展過(guò)程也在改變。那我們作為教育者，讀了那么多教育理論的書(shū)籍，就改變不了學(xué)生了嗎？

在幾千年前，孔老夫子就提出了“因材施教”的觀念。我們做教師的都會(huì)說(shuō)，也能解釋他的含義，但又有誰(shuí)真正做到了呢？能夠做到的人就對(duì)學(xué)生實(shí)施了成功的教育，就改變的學(xué)生。

而這句話就告訴我們改變發(fā)生的前提條件，在我看來(lái)，至少有二：一是尊重自然規(guī)律，我們要尊重學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律，又要看到個(gè)體差異的規(guī)律；而是民主平等的思想理念。要做到因材施教，教師就應(yīng)該有平等對(duì)待每一位學(xué)生的思想，不能嫌貧濟(jì)富，同時(shí)教師應(yīng)該有和學(xué)生平等對(duì)話，即民主的思想，只有這樣才可以洞察學(xué)生的細(xì)微變化，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住教育對(duì)象的特點(diǎn)。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)這是教師了解學(xué)生的前提。

對(duì)這句話的深刻理解也是源于李老師這三本書(shū)的啟迪。比如：在李老師的書(shū)中有這樣一些提法：一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子終身愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切都無(wú)從談起。

他對(duì)教育的闡釋：學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)教育，但這種教育，不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。再明確一點(diǎn)說(shuō)，就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程中教育學(xué)生。

他的學(xué)生觀就是教師與學(xué)生的平等互助，教師幫助學(xué)生完成人格的發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的超越。完全實(shí)現(xiàn)民主教育，在平等中培養(yǎng)平等。人做對(duì)了，一切都會(huì)順理成章。

李老師的書(shū)中給我們闡釋了具體的做法： 1.作為教師，要始終保持一顆童心。

2.對(duì)待讓人頭疼的孩子用“科研的眼光”來(lái)看，會(huì)增加很多科研課題，從而獲得樂(lè)趣。3.做教師要有四心：奉獻(xiàn)之心------不要你的金，不要你的銀，只要你的心；理解之心------我們要懂的兒童；平等之心------拜小孩為老師；責(zé)任之心-------創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

4.讓閱讀和寫(xiě)作成為教師的習(xí)慣，提高自身的素質(zhì)

讀了李老師的書(shū)，反思自己的教學(xué)過(guò)程，不覺(jué)發(fā)現(xiàn)自己在做舍本逐末的事情，所以今后的教育工作應(yīng)該盡量扭轉(zhuǎn)南轅北轍的態(tài)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)民主教育為最終的奮斗目標(biāo)。