第一篇：教師應(yīng)當(dāng)具備的六大智慧：教師的人格智慧

教師應(yīng)當(dāng)具備的六大智慧（1）：教師的人格智慧

“師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的第一智慧”。師德，就是教師智慧的核心。教育的邏輯不正是這樣的嗎？因?yàn)椤坝H其師”才“信其道”，教育才能產(chǎn)生效果。教師需要什么樣的智慧？這是一個(gè)難于回答的問題，古今中外的教育大師們，從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐做法，為廣大教師提出了不少真知灼見，為我們的成長(zhǎng)提供了科學(xué)依據(jù)或模仿對(duì)象。

什么是智慧？

所謂智慧就是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。教育智慧是教師創(chuàng)造性的挖掘教材，處理教材的能力，是前瞻性的預(yù)測(cè)出學(xué)生的中遠(yuǎn)期發(fā)展趨勢(shì)，并給予相應(yīng)誘導(dǎo)使之成才的能力。

一名骨干教師應(yīng)該具備六種智慧火花：從內(nèi)容看，包括教育智慧的深刻、獨(dú)到和廣博；從方法看，包括教育智慧的啟發(fā)、機(jī)智和絕招，六種智慧火花包括：教師的人格智慧；教師的課程智慧；教師的教學(xué)智慧；教師的管理智慧；教師的成長(zhǎng)智慧；骨干教師的十種能力。這就是一個(gè)骨干教師，應(yīng)該具備六種智慧火花。

第一：教師的人格智慧

中國(guó)的早期社會(huì)，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)下，學(xué)而優(yōu)則仕，是讀書人追求的境界，讀書人入不了仕，才去教書，做教師是讀書群體中的末流，更是讀書人的悲哀。至圣先師孔子，在仕途上沒有發(fā)展，為了吃飯維持生計(jì)教一教別的孩子。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書人教書做教師，成了龐大的社會(huì)階層，成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。從人類社會(huì)的角度看，教師是人類靈魂的工程師；從人類文明的角度看，教師是人類文明的傳承者；從奉獻(xiàn)精神的角度看，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。教師的人格只會(huì)包括：教師的境界，教師的治學(xué)，我們先來探討教師的境界。

一、教師的境界

從育人的意義上看，教師的人生境界，可分為：自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

如果一個(gè)教師，只能順應(yīng)教師的本能和社會(huì)風(fēng)氣去做，對(duì)自己所做的工作只是順其自然，那么他的人生境界就是自然境界。

如果一個(gè)教師，做事動(dòng)機(jī)是功利的，教書是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獎(jiǎng)金，寫論文是為了晉級(jí)等等，那么他的人生境界就是功利境界。

如果一個(gè)教師，意識(shí)到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學(xué)生的利益做教育教學(xué)工作，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德有意義的，那么他的人生境界，就是道德境界。

如果一個(gè)教師，意識(shí)到教師整體之外還有一個(gè)更大的整體，意識(shí)到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會(huì)、全人類的一員，并且自覺為社會(huì)、人類的利益做有意義的事情，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生境界，即人類境界。這是為師的四種境界。

二、教師的治學(xué)

根據(jù)教師的治學(xué)態(tài)度，可分為四個(gè)等級(jí)，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。借用國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中所講的，人生的三種境界，來探討教師四種治學(xué)態(tài)度。

1、庸師。教師只知道教書，不考慮教人，既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力形成自己的風(fēng)格，無所作為，如果說有教學(xué)效果，只能是誤人子弟。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘。”

2、嚴(yán)師。教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，能達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”做學(xué)問成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)明確目標(biāo)與方向，了解事物的全貌。

3、名師。教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；他培養(yǎng)的學(xué)生能達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們教師要對(duì)教育事業(yè)，有股百折不撓的癡迷勁，為它牽腸掛肚，為它時(shí)悲時(shí)喜，為它如醉如癡，為它無怨無悔，就是累瘦了也覺得不后悔。

4、大師。教師苦苦追求，不斷探索，達(dá)到一朝頓悟，揭前人未揭之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)事理、對(duì)教學(xué)能變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變簡(jiǎn)單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生終身發(fā)展，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這句比喻經(jīng)過長(zhǎng)期鉆研，經(jīng)過多年的磨練后，就會(huì)逐漸成熟起來，別人看不到的事物，他能明察秋毫，別人比理解的事物他能豁然領(lǐng)悟貫通。這在難以解決之時(shí)，突然找到了答案是的心情。

這是教師治學(xué)的四種治學(xué)態(tài)度。

作為教師，我們要追求的境界就是做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界和人類境界，更高的治學(xué)境界。庸師能把聰明的孩子教成笨蛋。陜西師大考民辦教師，作文題是《班門弄斧又何妨》。文題出的特別好，本意是啟發(fā)教師不要只迷信書本，迷信權(quán)威，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。結(jié)果竟有47人第一句寫的是班門弄斧要不得，理由是學(xué)校的周邊環(huán)境本來就不好，再在班級(jí)門前耍弄斧子，會(huì)出人命的。這樣的老師不是巫師又是什么?這樣的老師一定會(huì)把聰明的孩子變成笨蛋。

對(duì)教師職業(yè)的追求，每個(gè)人會(huì)有不同的回答，在教育教學(xué)中，從是否能贏的學(xué)生的喜歡能得到一些啟示。

三、什么樣的老師受學(xué)生歡迎？

老師都希望自己成為一名受學(xué)生歡迎的好老師，什么樣的老師受學(xué)生歡迎？如何成為一名受學(xué)生歡迎的老師？網(wǎng)上一度流傳“最受學(xué)生喜歡的十種老師”不妨我們共同分享。

一是像父親一樣嚴(yán)而有度的老師。這種老師往往把班級(jí)管理得井井有條，又受到學(xué)生的尊敬和喜歡。這樣的教師認(rèn)為，學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤是難免的，所以對(duì)他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，給予他們改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不能一味的批評(píng)和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。

二是像母親一樣慈愛的老師。這種老師多為中年女教師，她們有撫養(yǎng)孩子的經(jīng)歷和體驗(yàn)，知道撫養(yǎng)一個(gè)孩子的辛苦，所以對(duì)待學(xué)生表現(xiàn)出關(guān)愛和耐心，體現(xiàn)出一種母愛。學(xué)生愿意將自己的心里話和煩心事告訴她，而且在她那里，總是得到滿意的回答和耐心的指點(diǎn)，所以他們對(duì)這種老師感到特別的親切，也特別聽她的話。

三是實(shí)習(xí)老師。這種老師處于實(shí)習(xí)階段，把所學(xué)的教育理論剛剛用于實(shí)踐，沒有受到教育世俗的影響。他們的年齡與學(xué)生很接近，大哥哥大姐姐，所以與學(xué)生很合得來。他們受到自己學(xué)校的約束，不敢指責(zé)或體罰學(xué)生，同時(shí)又不對(duì)學(xué)生將來升學(xué)負(fù)責(zé)，代課少，與學(xué)生相處的時(shí)間多，經(jīng)常跟學(xué)生一起玩耍，很知己，自然受學(xué)生歡迎，離去后學(xué)生念念不忘，保持通信來往。

四是有寬容心的老師。這種老師心胸開闊，善解人意，對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，給學(xué)生很好的印象。比如，一個(gè)學(xué)生上語文課畫畫，被語文老師發(fā)現(xiàn)后，老師指出他畫畫，選擇錯(cuò)了時(shí)間和地點(diǎn)是不對(duì)的，同時(shí)鼓勵(lì)他在合適的時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生口服心服，這個(gè)學(xué)生后來不但打好了知識(shí)基礎(chǔ)，而且發(fā)展了個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，很感激老師。

五是熱愛學(xué)生的帥哥老師。對(duì)長(zhǎng)得很帥青年男教師，學(xué)生視為青春偶像，但有個(gè)前提就是跟他們合得來，是哥們，而且課講得特好，學(xué)生認(rèn)為他有本事，讓人崇拜。痛恨那些動(dòng)不動(dòng)叱責(zé)甚至體罰學(xué)生的青年老師，認(rèn)為他們無能，只會(huì)用武力征服學(xué)生。

六是溫柔的美女老師。欣賞年輕女教師長(zhǎng)得漂亮，衣著得體，溫柔大方，感覺這種女教師聲音好聽，講課有表情，繪聲繪色，上課很輕松，是一種享受。特別喜歡上這個(gè)老師的課。對(duì)學(xué)生有耐心，知心姐姐。

七是風(fēng)趣幽默的老師。這種教師講課往往用具體生動(dòng)的事例引入新課，深?yuàn)W的道理講得深入淺出，淺顯易懂。在學(xué)生感到疲勞時(shí)，就會(huì)來幾段風(fēng)趣幽默逗學(xué)生快活，讓學(xué)生樂學(xué)。特別善于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生學(xué)得輕松愉快而且效率高。

八是充滿愛心的老師。老師特別關(guān)心貧困家庭學(xué)生，和離異家庭缺乏家庭溫暖的學(xué)生。經(jīng)常將沒有飯吃的學(xué)生帶到自己家吃飯，將自己孩子的衣服給沒有衣服穿的學(xué)生穿。老師的行動(dòng)深深地感動(dòng)和感染著學(xué)生，使學(xué)生對(duì)老師無限崇敬，自然得到學(xué)生的喜歡和愛戴。

九是以身作則，說到做到的老師。這種老師是學(xué)生的表率。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是學(xué)生一下子難以做到的，從不強(qiáng)求學(xué)生。教學(xué)生做人，自己首先做好人。總是實(shí)事求是，循序漸進(jìn)。計(jì)劃性很強(qiáng)，階段性很強(qiáng)。

十是真才實(shí)學(xué)的老師。這種老師并非有多高的學(xué)歷，而是勤奮學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要給學(xué)生一杯水，自己就要備有一桶水。這水不僅是知識(shí)方面所要準(zhǔn)備的，也是人格和魅力必須具備的一種能力，是具體的反映教師的道德觀念、面貌和才智。這種老師本身德才兼?zhèn)洌髮W(xué)生品學(xué)兼優(yōu)，這樣的老師是學(xué)生的表率、榜樣和楷模。

總體上看，受學(xué)生歡迎的老師，一般有十個(gè)特點(diǎn)：嚴(yán)而有度；像媽媽；實(shí)習(xí)老師；有寬容心；帥哥且熱愛學(xué)生；美女且溫柔；風(fēng)趣幽默；充滿愛心；以身作則，說到做到；有真才實(shí)學(xué)。我們可以將這十個(gè)特點(diǎn)歸入兩個(gè)關(guān)鍵要素：第一，有“專業(yè)素養(yǎng)”，比如有教育智慧，有真才實(shí)學(xué)；善于管理，嚴(yán)而有度，以身作則，說到做到。第二，有“積極心態(tài)”，比如風(fēng)趣幽默、像媽媽那樣溫柔、有愛心、有耐心、有寬容心；像實(shí)習(xí)老師那樣有平等意識(shí)和新鮮知識(shí)；像帥哥、美女那樣有良好的精神氣質(zhì)。

第二篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

《教師專業(yè)成長(zhǎng)》作業(yè)

請(qǐng)談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？

課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。

課程智慧就是備課智慧。通常說，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境。可見，備課智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個(gè)方面都很重要，但這里重點(diǎn)闡述備教材方面。

（一）吃透教材，把握課程資源。

教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時(shí)就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。突出重點(diǎn)破解難點(diǎn)，不怕啰嗦，要言不煩；無關(guān)緊要的則輕輕帶過，似乎不關(guān)痛癢。開放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點(diǎn)班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對(duì)教材早已了然于心，重點(diǎn)難點(diǎn)把握得當(dāng)所致。說他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書，不是

備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”。可見，要具備課程智慧，就得吃透教材。

老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說要有大的閱讀量，才能開拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說，老師對(duì)所授的課程不但能有個(gè)透徹的理解，而且能對(duì)與之相關(guān)相鄰的知識(shí)也有比較深層次的了解，授課時(shí)才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。

可見要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。

（二）超越教材，用好課程資源。

一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個(gè)善于“用好教材”的人。“吃透教材”如果只停留于“照本宣科”，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對(duì)待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實(shí)際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)順序來教，或“補(bǔ)充”教材，甚至“重新開發(fā)”教材等等，就是超越教材。

能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對(duì)教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說搞應(yīng)試研

究。面對(duì)應(yīng)試教育，老師也只能圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣。孔子大智善導(dǎo)，有教無類，入門子弟三千，達(dá)賢者七十二。其課程的設(shè)置沒有嚴(yán)格的審批，大有依學(xué)生特點(diǎn)而開設(shè)課程的可能。如果孔子沒有淵博的學(xué)識(shí)，如坐春風(fēng)般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會(huì)考慮如何應(yīng)試。可見，要超越教材，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。

究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書，更育人。再?gòu)慕虒W(xué)內(nèi)容與形式來看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會(huì)科學(xué)知識(shí)，又包含自然科學(xué)知識(shí)，既包含基本知識(shí)、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡(jiǎn)單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。

（一）重視人文教育，既重教書，更重育人。

1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說，對(duì)于學(xué)生和子女，先成人再成才。或者說，德才兼?zhèn)洹Ｈ羧皇怯械聼o才，還可成人；

有才無德，就很難說了，或賊也不如。可見，先成人再成才的重要。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價(jià)值觀教育上。《論語》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書育人功能。孔子以其淵博的知識(shí)，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長(zhǎng)，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。

教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個(gè)知識(shí)章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，以及老師的人生觀、價(jià)值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對(duì)中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識(shí)淵博，誠(chéng)實(shí)可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因?yàn)檫@氣質(zhì)感人、魅力動(dòng)人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。

2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過程。魏書生的“知識(shí)樹”把初中語文知識(shí)的主干與枝葉形象切分出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認(rèn)識(shí)，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時(shí)，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書又育人。在實(shí)際中，有的家長(zhǎng)關(guān)

心的往往是教書，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。

（二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。

1.教是傳，不是單純的傳，是能達(dá)即師的傳。一堂好課，教知識(shí)教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教。孔子授課是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認(rèn)地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識(shí)樹”式、抓重點(diǎn)破難點(diǎn)的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過程中，先由小及大，即先知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過來，即先整體學(xué)習(xí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)再到知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會(huì)捉老鼠就是好貓”的賢達(dá)智慧，其目的是既授以魚，更授以漁。

2.學(xué)是承，但不是單純的承和機(jī)械的承，而是主動(dòng)體驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的承。“玩游戲、認(rèn)地圖、學(xué)走路、知識(shí)樹”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂教樂學(xué)寓教于樂的一種。“知識(shí)樹”看似細(xì)化的一種強(qiáng)記手段，但其實(shí)宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚，更授以漁的教學(xué)智慧。

3.教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動(dòng)的。教學(xué)的互動(dòng)表現(xiàn)在學(xué)者對(duì)教者的教能及時(shí)反饋，教者能及時(shí)對(duì)學(xué)者及時(shí)反饋的激勵(lì)上。例如，課堂提問，能及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答作出肯定或激勵(lì)對(duì)學(xué)生來說就非常重要。對(duì)學(xué)生 的作業(yè)及時(shí)批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時(shí)批改作業(yè)即未能及時(shí)反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會(huì)。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來，對(duì)教師的教學(xué)效果勢(shì)必造成影響。因此及時(shí)反饋，激勵(lì)為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動(dòng)，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁；重視教學(xué)互動(dòng)，及時(shí)反饋，激勵(lì)為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。

第三篇：學(xué)做智慧教師

2011年 青島市教育教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)優(yōu)秀論文

征文 統(tǒng)一封面

文章標(biāo)題： 學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師 作者姓名： 朱曉莉 所在單位： 即墨市第二中學(xué) 通訊地址： 即墨市第二中學(xué) 郵 編： 266214 電 話： 053281720004 手 機(jī)： *** E-mail: zhaodehe198312@163.com

學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師

——讀《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》 暑假我認(rèn)真閱讀了《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書。一看到書的題目，便勾起了我的興趣。題目中的“先學(xué)后教”與我校實(shí)行的“生本課堂”不是很相似嗎？蔡林森的“教學(xué)革命”是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)、創(chuàng)發(fā)新銳教學(xué)方法的革命嗎？帶著這些疑問，我在眾多書籍中選擇了它，想要看看它有什么教學(xué)良方，蘊(yùn)含著什么教育智慧。

全書用五章，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的理論基礎(chǔ)，操作方法，普遍推廣等等。蔡林森老師發(fā)明的先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。書中精辟的理論知識(shí)與詳盡的案例敘述，撩開了先學(xué)后教的神秘面紗，使我恍然大悟，受益匪淺。

結(jié)合我校的“生本課堂”，我談?wù)勎业氖斋@。

一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，突出學(xué)生主體地位。

周國(guó)平說：“一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)。”自學(xué)成功與否是上好課的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)的目的性和實(shí)效性，自學(xué)就必須在教師的指導(dǎo)下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住知識(shí)點(diǎn)提出問題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。我校實(shí)行導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)和使用說明，明確學(xué)生“看什么”、“自學(xué)的方法”、“自學(xué)的時(shí)間”、“自學(xué)的要求”，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)，讓學(xué)生把時(shí)間用在刀刃上。

學(xué)生通過這樣的自學(xué)，對(duì)新知獲得豐富的感知和初步的理解，發(fā)現(xiàn)問題，帶疑聽講，在教學(xué)中使教師的教與學(xué)生的學(xué)目標(biāo)一致，同步和諧，既突出了學(xué)生的主體地位，又有效地克服了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。讓學(xué)生先探索，先實(shí)踐，能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高課堂教學(xué)效率。

二、少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

我們要學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同要求，正確地把握教材，精心地設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)過程，少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問題。對(duì)教材中一些學(xué)生能看得懂的知識(shí)，不作過多反復(fù)的講解，采用讓學(xué)生自學(xué)探討、交流；對(duì)于一些重要的知識(shí)或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識(shí)設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生展開討論，甚至爭(zhēng)論，從而達(dá)到讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。

教師要充分地相信學(xué)生，以學(xué)生為中心，以“兵教兵”為主，只要是學(xué)生能夠解決的老師堅(jiān)決不插手，這就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生的能力得到了鍛煉。試想在我們平時(shí)的授課中，即使有過學(xué)生的講解，我們往往認(rèn)為學(xué)生講得不夠清楚，總要重講一遍。這樣，豈不是既浪費(fèi)了時(shí)間，又無形中打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？當(dāng)然，學(xué)生講得不完整，老師要補(bǔ)充；學(xué)生講錯(cuò)了，老師要改正。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，變講為導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；引導(dǎo)學(xué)生自我探究，尋找規(guī)律；引導(dǎo)學(xué)生積累，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。

三、課上多檢查，后進(jìn)生先答，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

多檢查，會(huì)讓學(xué)生高度緊張，不停的思考，不停地向知識(shí)的高峰攀登。它是最能體現(xiàn)學(xué)生掌握水平的，也考察老師的協(xié)調(diào)能力與處理問題的能力。因?yàn)閷?duì)于出現(xiàn)問題的解決與補(bǔ)救，對(duì)學(xué)生的督促以及習(xí)慣養(yǎng)成教育都是門藝術(shù)，就看你是否掌握得純熟。有的老師提出“三分教，七分管”可以說正是基于對(duì)這一環(huán)節(jié)相當(dāng)?shù)闹匾暥缘摹?/p>

檢查過程中，教師要巡視、收集學(xué)生出現(xiàn)的問題并歸類，特別是要注意后進(jìn)生有哪些問題，哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是普遍的，哪些是個(gè)別的。發(fā)現(xiàn)問題后不要急于輔導(dǎo)，要讓學(xué)生自己動(dòng)腦，讓學(xué)生高度緊張地學(xué)習(xí)。這時(shí)教室里聽不到教師的聲音，但教師的大腦應(yīng)該高速運(yùn)轉(zhuǎn)：學(xué)生的哪些問題是接下來要重點(diǎn)討論的，哪些學(xué)生上臺(tái)更正（或回答）更具代表性，還有哪些內(nèi)容是要教師加以突出、引導(dǎo)的。一系列的問題考驗(yàn)著教師的科學(xué)素養(yǎng)和教育智慧。在回答的順序上，也要講究先是后進(jìn)生后是中等生，最后優(yōu)等生的次序。這就與我們平時(shí)的課堂理念有很大的不同，因?yàn)槲覀兛傁矚g要成績(jī)好的學(xué)生回答問題，特別是在有人聽課的時(shí)候更是如此。可以說，這給老師來了一次徹底的革命，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，體現(xiàn)了不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的理念，更是蔡林森“沒有教不好的學(xué)生”理念的實(shí)踐。對(duì)后進(jìn)生也是一種鼓勵(lì)，有時(shí)甚至?xí)鸬椒浅：玫男ЧＮ矣幸淮紊险n提出一個(gè)問題，環(huán)視全班，后排有一只手引起我的注意。沒想到就是他的回答是那么到位，我馬上表揚(yáng)鼓勵(lì)他。之后我發(fā)現(xiàn)他回答更積極了，笑也更甜了。這怎能不讓我欣喜呢。

四、精練，讓學(xué)生跳出題海。

最后的當(dāng)堂訓(xùn)練，既是一節(jié)課的總結(jié)，也是學(xué)生能力得以提高的保證，更是我們減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的最后一道防線。

在這個(gè)模式當(dāng)中，我覺得最為關(guān)鍵的應(yīng)該是練習(xí)題的設(shè)置，在學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，思考題、檢測(cè)題的編制，最為重要，在最后的當(dāng)堂訓(xùn)練中更是如此。如果設(shè)置的問題不能有很強(qiáng)的針對(duì)性，恐怕是事倍功半；如果設(shè)置合理，就會(huì)起到事半功倍的效果。要想把練習(xí)題設(shè)置好，老師必須要能夠靜下心來，深入到教材當(dāng)中，深入到學(xué)生當(dāng)中，絕不能蜻蜓點(diǎn)水式地走馬觀花，淺嘗輒止。

“當(dāng)堂訓(xùn)練”的題目要把握好度，有層次性，堅(jiān)決反對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)。這一過程的實(shí)施需要老師對(duì)練習(xí)題去雜存精，讓學(xué)生下筆練習(xí)真正起到鞏固和提高能力的作用，而不是機(jī)械地重復(fù)；還需要老師能精心安排，促進(jìn)學(xué)生的思考，提高學(xué)生的效率，做到練一題（或幾題）掌握一種類型的思路和做法。

“先學(xué)后教”打造了洋思和永威，收獲了斐然的成績(jī)。我們到底是要全盤照搬，還是結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)取其精華？我想可以看看蔡林森老師的做法。經(jīng)過多年實(shí)踐，蔡林森和洋思中學(xué)采用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。到永威后，蔡林森針對(duì)不同學(xué)科、不同課型、不同基礎(chǔ)和不同學(xué)段的學(xué)生，繼續(xù)研究推廣這種教學(xué)模式。可見，蔡林森也是不斷實(shí)踐、不斷思考、不斷探索的。所以我認(rèn)為，只有真正把握以學(xué)生為主體，靈活運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法，才能成為適合自己的、最有效的方法。照搬照抄、死板套用，只能是東施效顰的結(jié)果。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”教育智慧無窮無盡，我還要繼續(xù)閱讀教育經(jīng)典，不斷努力探索。做一個(gè)專業(yè)的智慧型教師，將是我永恒的追求。

第四篇：感悟教師智慧

感悟教師智慧

——一束“紅光”的啟示

陳霞

又一堂語文課正有序而緊張的進(jìn)行著??我和同學(xué)們一起激情洋溢的探究著《云南的歌會(huì)》三個(gè)場(chǎng)景的盛況，我們一起誦讀一起點(diǎn)評(píng)其中的精彩之處，并把關(guān)鍵字眼在黑板上做好板書，同學(xué)們也在書上做好旁批，課堂秩序井然。突然，就在我轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備把“村寨傳歌”寫在黑板上時(shí)，一束刺眼的紅外線光射到黑板正中，我看見了，同學(xué)們看見了，此時(shí)教室出現(xiàn)了騷動(dòng)并發(fā)出了異樣的聲音，隨即五十幾雙眼睛盯著我。

怎么辦？我知道同學(xué)們最想看我怎么收拾這個(gè)在課堂上搗亂的學(xué)生？我旋即轉(zhuǎn)向黑板，一邊把頭偏向同學(xué)們，一邊說：“謝謝剛才那位同學(xué)，是他提示我該把板書的幾個(gè)字寫在這里??”于是我把“村寨傳歌”這幾個(gè)字藝術(shù)的刻在了剛才那束紅光處??同學(xué)們很快活的又繼續(xù)著《云南的歌會(huì)》的片段欣賞。

不一會(huì)，下課了。我收拾好課本準(zhǔn)備回辦公室，余××同學(xué)卻走到我面前，“老師，剛才是我在玩紅外線光，本來想逗大家玩玩的，可老師您卻那樣贊我，我就不好意思了。老師，我現(xiàn)在向你保證，我以后一定要好好上語文課了，不信，你看我的。”他說得信誓旦旦的，我微笑著，拍拍他的頭說： 1

“老師相信你！”看著他高興地離去，我就回到了辦公室。隨后的一周，余××真的認(rèn)真的上我的語文課了，還做好筆記呢。

我不禁陷入了沉思。

余××是一個(gè)雙差生，不管上什么課，他都管不住自己，老是影響別人，影響課堂教學(xué)秩序，老師批評(píng)他，他還不服氣，大家提到他都直搖頭。像那次他自己主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，還是頭一次。

我一直在思考，是什么原因讓他做出這樣的決定呢？我百思不得其解。最后，我悄悄地問了幾個(gè)和他平時(shí)要好的幾個(gè)同學(xué)。他們的話讓我頓悟：“老師，我們犯錯(cuò)時(shí)你不當(dāng)面罵我們，還很給我們巧妙地留面子，我們上課再搗亂就太不像話了噻......”

原來，理由就這么簡(jiǎn)單。

是呀，給足別人面子，就是給自己面子，就是給自己一片天！其實(shí)，要給足學(xué)生面子是一件不容易的事情，那需要我們教師有足夠的教育智慧。就如那一束紅光的事件吧，如果老師缺乏課堂教學(xué)處理方法的話，或許那堂課會(huì)不歡而去，或許余××同學(xué)就會(huì)更肆無忌憚的發(fā)展下去。

我不禁再次陷入沉思：教師的教育智慧多重要呀！教育智慧看似高深莫測(cè)，其實(shí)也并非不可捉摸。在教育教學(xué)實(shí)踐中，只要我們老師通達(dá)人性，放開心胸，打開心量，把眼光

放遠(yuǎn)，從人性而行，從良知而行！尤其是面對(duì)我們的學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，老師多一點(diǎn)褒揚(yáng)，少一份呵斥，或許學(xué)生會(huì)給你一片嶄新的天地。

第五篇：智慧教師征文

昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)“北京市第四屆“智慧教

師”教育教學(xué)研究成果征文通知”的通知 各中小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校：

為協(xié)助北京市教育學(xué)會(huì)做好北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動(dòng)，促進(jìn)全區(qū)教師教育科研水平的提高，昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)現(xiàn)將征文具體的要求通知下發(fā)給各校：

一、文稿要求：

請(qǐng)作者按原通知的“征文內(nèi)容”及“征稿須知”等的要求整理文稿。提示：一定要認(rèn)真閱讀“征文內(nèi)容”，緊緊圍繞主題撰寫征文。

二、上交材料要求：

1、A4紙打印的文字稿一份，電子版文稿word文檔一份；

注意：word文檔的名稱為“作者+題目”，并且僅為一個(gè)文件，不要出現(xiàn)首頁與正文分為兩個(gè)文件的現(xiàn)象

2、目錄要求：由各個(gè)學(xué)校集中整理報(bào)送，上交時(shí)需要電子版目錄一份Excel文件，不用打印，為煩勞各位報(bào)送的老師，將論文的順序與目錄的順序排一致。論文題目?jī)?nèi)無需另加書名號(hào)。

三、報(bào)送時(shí)間：2014年6月10日

四、代收評(píng)審費(fèi)50元。

五、報(bào)送地點(diǎn)：昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)辦公室（昌平區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校后樓三樓西側(cè)）

聯(lián) 系 人：張老師

聯(lián)系電話：*** 8011902

5昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)2014年2月25日

附原文通知：

北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文通知

經(jīng)北京市教育學(xué)會(huì)研究決定，對(duì)從事中小幼、職高、校外、特殊教育的干部、教師（班主任）和教育教學(xué)及科研管理工作者進(jìn)行征文。現(xiàn)將有關(guān)征文事項(xiàng)通知如下：

一、征文目的教師是“人類靈魂的工程師”，是決定教育質(zhì)量的最重要因素。有了好教師，才可能有高質(zhì)量的教育。廣大干部教師在實(shí)踐中承擔(dān)著最大的教育重任，為培養(yǎng)各類人才、提高全民族素質(zhì)積累了很多、很好、很寶貴的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩教育科研成果。為了總結(jié)和推廣經(jīng)驗(yàn)、為教育事業(yè)的健康發(fā)展增添新的活力，北京市教育學(xué)會(huì)決定從2013年12月至2014年6月底舉辦北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動(dòng)。

二、征文內(nèi)容

（一）科研天地：征集各級(jí)各類教育科研課題研究成果的報(bào)告或論文。報(bào)告或論文要注重選題和科研方法，并以教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向基礎(chǔ)教育工作者的實(shí)際；注重聯(lián)系基礎(chǔ)教育教學(xué)、課程與評(píng)價(jià)改革實(shí)際發(fā)展的數(shù)據(jù)分析。在關(guān)注學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，重視對(duì)教師成功經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)智慧與失敗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，并注意相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，并予說明。

（二）管理決策：征集校長(zhǎng)及主任、園長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)、班主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員和圖書管理員在學(xué)校日常管理中的經(jīng)驗(yàn)性的文章或論文。文章選題要理論聯(lián)系實(shí)際，包括介紹學(xué)校管理、班級(jí)特色、隊(duì)伍建設(shè)、家校合作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及校外工作等方面的好做法、好的建議；及健康教育、安全教育、應(yīng)急教育、教書育人、資源開發(fā)和利用等方面的決策、舉措與策略分析。

（三）教學(xué)新探：征集提煉和總結(jié)教師在教學(xué)實(shí)踐中的教育教學(xué)策略、模式、技巧、反思、案例、分析、措施和經(jīng)驗(yàn)的文章或論文。文章選題要突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新課程理念的要求，強(qiáng)調(diào)新方法、新過程、新收獲，不求盡善盡美，但求創(chuàng)新突破，能給人以實(shí)踐層面的啟示，并具有可操作性。

（四）教育漫談：征集以漫談形式揭示相關(guān)解決教育問題的文章。文章內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)教書育人、為人師表的精神和對(duì)教育的新詮釋，對(duì)相關(guān)規(guī)律的揭示，能給人以理論層面的啟示，點(diǎn)亮教育工作者教書育人的智慧火花。

三、征文須知

（一）首頁：首頁應(yīng)注明“北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文”字樣；寫清楚文章題目、工作單位、作者姓名。作者姓名之下應(yīng)寫明通訊地址、郵編、單位電話和本人電話、電子信箱。（見樣張）

（二）征文要求：稿件用A4紙打印稿（一份），附評(píng)審費(fèi)50元。來稿經(jīng)北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文領(lǐng)導(dǎo)小組組織專家評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)北京市教育學(xué)會(huì)獲獎(jiǎng)證書，通知作者單位給予獎(jiǎng)勵(lì)。部分獲獎(jiǎng)稿件將陸續(xù)在《北京教育教學(xué)研究》、《北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》刊發(fā)。10份以上征文，請(qǐng)做一份征文目錄表格（表格內(nèi)容：姓名、學(xué)校、征文題目）以電子版的形式發(fā)至jyb82089136@163.com信箱。

四、征文收稿時(shí)間

2014年3月1日至10日2014年6月1日至28日

五、提交征文、評(píng)審費(fèi)方法

（一）征文和評(píng)審費(fèi)提交到所在區(qū)縣負(fù)責(zé)征文的辦公室。學(xué)校統(tǒng)一將征文紙質(zhì)版一份、評(píng)審費(fèi)和征文總目錄（按論文紙質(zhì)稿順序排列）提交區(qū)縣征文辦公室（各區(qū)縣學(xué)會(huì)地址見附件）。再由區(qū)縣征文辦公室統(tǒng)一交到市征文辦公室。

（二）征文和評(píng)審費(fèi)也可以提交到《北京教育教學(xué)研究》編輯部。聯(lián)系電話：毛宗慧82089136手機(jī)：***，收稿收款人：毛宗慧

（三）征文和評(píng)審費(fèi)還可以通過郵局寄稿、匯評(píng)審費(fèi)。地址：北京市西城區(qū)什坊街2號(hào) 北京教育學(xué)院綜合樓602室，郵編：100120收稿收款人：毛宗慧

北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文

文 章 題 目

工作單位：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)作者姓名：通訊地址：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)郵政編碼：102206單位電話：69731596本人電話：電子信箱：4