第一篇：教師的智慧

教師的實(shí)踐智慧在哪里？

教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展呼喚實(shí)踐智慧，實(shí)踐智慧是教師的專(zhuān)業(yè)特征之一。如何擁有實(shí)踐智慧，從而擁有教學(xué)的智慧？實(shí)踐智慧究竟具有哪些品質(zhì)？實(shí)踐智慧形成的途徑是什么？眾多關(guān)于實(shí)踐智慧的問(wèn)題困擾著我們，也吸引著我們。這些思想同時(shí)在碰撞，觀點(diǎn)在融合。

走出“實(shí)踐智慧”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

探尋教師的實(shí)踐智慧，我想，我們首先要知道什么叫實(shí)踐智慧。多時(shí)的探索讓我走出了“實(shí)踐智慧”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

（1）走出“有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就是有實(shí)踐智慧”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。剛參加工作的時(shí)候，我年輕，單身一個(gè)人在外地，除了工作，還是工作。我自己認(rèn)為我?guī)缀醢阉械臅r(shí)間都花在了教學(xué)上，但無(wú)論是考試，還是班級(jí)常規(guī)管理，或者是其他的比賽，我們班總是起伏不定，有時(shí)比別的班級(jí)好，有時(shí)又比較差，一直沒(méi)有能穩(wěn)定住好的狀況，而克服較差的狀況。那時(shí)，總是這樣安慰自己，自己年輕，隨著工作時(shí)間的增長(zhǎng)，我也會(huì)進(jìn)步的，而不去考慮自己究竟差在哪里。有的老師或許也會(huì)像我一樣這么認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，他的實(shí)踐智慧也相對(duì)豐富。所以，老師們只要等待自己年齡漸漸變大，等待著實(shí)踐智慧從天而降。我想，這樣的想法是錯(cuò)誤的。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧是不同的。實(shí)踐智慧來(lái)源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升，使其內(nèi)化為教師的實(shí)踐能力。就如毛澤東所說(shuō)的：“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。”

（2）走出“有理論知識(shí)就是有實(shí)踐智慧”的誤區(qū)。經(jīng)常羨慕特級(jí)教師，看他們分析教學(xué)中的問(wèn)題時(shí)頭頭是道，在課堂教學(xué)展示時(shí)也是得心應(yīng)手，游刃有余。我知道這是因?yàn)樗麄兛吹脮?shū)多，理論功底深厚。于是，就覺(jué)得如果有了理論知識(shí)，肯定就會(huì)有實(shí)踐智慧。但在閱讀了有關(guān)理論后，我才發(fā)現(xiàn)這樣的想法也是不正確的。實(shí)踐智慧也不等同于教學(xué)理論。首先，教學(xué)理論是人們對(duì)各種教學(xué)現(xiàn)象及其本質(zhì)的能動(dòng)的、系統(tǒng)的反映、其形成有賴(lài)于嚴(yán)密的理性分析和邏輯推理；實(shí)踐智慧則是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的對(duì)具體的教學(xué)問(wèn)題的深入領(lǐng)悟和準(zhǔn)確反映，通常不能被普通化為理性原則或原理，其形成也無(wú)需經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的科學(xué)推理和證明過(guò)程。其次，教學(xué)理論的價(jià)值在于為人們提供關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的各種知識(shí)，幫助人們理解和把握教學(xué)實(shí)踐中的規(guī)律，樹(shù)立正確的教學(xué)理念，從而為更有效地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)；而實(shí)踐智慧的價(jià)值就在于其自身，因?yàn)閷?shí)踐智慧的踐行就意味著教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有效展開(kāi)。

再次，教學(xué)理論并不關(guān)注教學(xué)實(shí)踐中的偶然因素，而著重把握教學(xué)實(shí)踐中具有普遍意義的原理和規(guī)律；與此相反的是，實(shí)踐智慧的注意力焦點(diǎn)集中于個(gè)別的、特殊的教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，并不試圖把握一般規(guī)律。

最后，教學(xué)理論一旦形成就具有一定的穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會(huì)因教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的變化而變化，換言之，它是相對(duì)固定不變的，易于傳授和學(xué)習(xí)；實(shí)踐智慧則不是通過(guò)單純的傳授和學(xué)習(xí)便可獲得。

實(shí)踐智慧不是專(zhuān)家在辦公室里想出來(lái)的我的理解是一位擁有實(shí)踐智慧的教師與那些僅有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師相比，在處理教學(xué)突發(fā)事件，特別是前所未遇的教學(xué)事件時(shí)，前者更容易做出準(zhǔn)確、及時(shí)的反映，因此實(shí)踐智慧并不等同于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同樣，實(shí)踐智慧也不等同于教學(xué)理論。而實(shí)踐智慧的價(jià)值就在于其自身，因?yàn)閷?shí)踐智慧的踐行就意味著教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有效展開(kāi)。而實(shí)踐智慧則是在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷生成的，教師的智慧是實(shí)踐過(guò)程的產(chǎn)物，因時(shí)、因地、因人而宜。因此不是通過(guò)單純的傳授和學(xué)習(xí)便可獲得，更不是任何一個(gè)專(zhuān)家在辦公室里想出來(lái)的！

那我們的實(shí)踐智慧從哪里來(lái)呢？怎樣形成我們自己的教育智慧？（1）.在模仿中起步。剛起步的時(shí)候，從模仿開(kāi)始的，從模仿身邊有經(jīng)驗(yàn)老師、名教師的一句話(huà)、一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)開(kāi)始。（2）在研究中深入。研究教材，教材中編了什么？為什么這么編？這樣編對(duì)我們的教學(xué)有什么啟示？??研究學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)知道了什么？學(xué)生還想知道什么？??研究自己，只有了解自己的特點(diǎn)，明白自己的個(gè)性，才可能揚(yáng)長(zhǎng)避短形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（3）在反思中提升。有意識(shí)地反思自己的教育教學(xué)行為是有力提升自己教育智慧的重要方式。通過(guò)行動(dòng)前的反思、行動(dòng)中的反思以及行動(dòng)后的反思，逐漸提升自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，向智慧型教師邁進(jìn)。當(dāng)然這些反思必須以讀書(shū)學(xué)習(xí)為前提，必須用再實(shí)踐去檢驗(yàn)。

只有教師本身有智慧，才能培養(yǎng)出有智慧的人。需要我們反思教育現(xiàn)象，理性地看待每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，用真實(shí)的行動(dòng)來(lái)詮釋我們的教育理念。就教學(xué)過(guò)程而言，實(shí)踐智慧是對(duì)知識(shí)傳授的超越；就教學(xué)方法而言，實(shí)踐智慧是一種教育機(jī)智；就教師發(fā)展而言，實(shí)踐智慧則是對(duì)自我完善的不懈追求。

教研組是提升教師實(shí)踐智慧的重要陣地

教研組是一個(gè)學(xué)習(xí)型的實(shí)踐共同體。現(xiàn)在有一個(gè)普遍浮躁的大問(wèn)題：不重視深入學(xué)習(xí)，隨意性大，折騰多。解決這個(gè)問(wèn)題只能靠學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)的力量才能避免膚淺和盲目。所以，我認(rèn)為教研組工作的一個(gè)很重要的內(nèi)容是學(xué)習(xí)，教研組應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型組織（我查看了原蘇聯(lián)的教育管理，教研組并不是一級(jí)行政組織，而到我國(guó)后，才為適合我國(guó)國(guó)情成為一級(jí)行政組織）。在教研組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教研組長(zhǎng)有核心引領(lǐng)作用，組長(zhǎng)必須成為頭腦清醒的組織者，以身作則，善于學(xué)習(xí)。教研組的學(xué)習(xí)形式要多樣化：要制訂每位教師的學(xué)習(xí)計(jì)劃，要組織專(zhuān)題報(bào)告、讀書(shū)報(bào)告、專(zhuān)題研討，還包括隨時(shí)隨地的交流。教師學(xué)習(xí)是成人學(xué)習(xí)，成人受工作時(shí)間、生活空間的制約，成人學(xué)習(xí)很強(qiáng)調(diào)個(gè)人自身學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂。好的教師能利用“邊角料”時(shí)間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須成為教師生涯非常重要的一個(gè)部分。

（1）將“學(xué)習(xí)”變成一種需要。只有學(xué)習(xí)，教師才能提高自身的理論修養(yǎng)，才能在實(shí)踐中有理有據(jù)。沒(méi)有理論的學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)必然是無(wú)目的、無(wú)方向的；沒(méi)有方法的學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)就無(wú)法順利開(kāi)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，博學(xué)多識(shí)是做一個(gè)好教師應(yīng)具備的素質(zhì)。一個(gè)好的教師，只有不斷學(xué)習(xí)，具備深厚的理論修養(yǎng)、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能成為研究者、思想者、創(chuàng)造者。教師自身學(xué)習(xí)主要的途徑是：向書(shū)本學(xué)習(xí)；向同行、專(zhuān)家和學(xué)生學(xué)習(xí)；在實(shí)踐中學(xué)習(xí)；向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。一位哲人說(shuō)：教師本身就應(yīng)是一本書(shū)，教師唯有讓讀書(shū)成為習(xí)慣，才能書(shū)寫(xiě)好教師這本書(shū)。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，向同行、專(zhuān)家咨詢(xún)是學(xué)習(xí)，實(shí)踐是更重要的學(xué)習(xí)。要做實(shí)踐的有心人，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常思考新問(wèn)題，探索新路子。要養(yǎng)成對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)常小結(jié)反思的習(xí)慣。對(duì)自己在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，想到的問(wèn)題，獲得的啟發(fā)進(jìn)行分析，留心積累，成為一名反思性的教師。

（2）讓“碰撞”搭建起互助的平臺(tái)。教師群體有著豐富的資源，每個(gè)個(gè)體都有自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，一位哲人說(shuō)過(guò)：你給我一個(gè)蘋(píng)果，我再給你一個(gè)蘋(píng)果，結(jié)果每個(gè)人還是一個(gè)蘋(píng)果；如果我學(xué)到你的一個(gè)長(zhǎng)處，你又學(xué)到我一個(gè)長(zhǎng)處，那么，我們兩個(gè)人都有了兩個(gè)長(zhǎng)處。要為教師搭建這樣的碰撞平臺(tái)，使教師之間“資源共享”。

心在哪里，智慧就在哪里

實(shí)踐智慧，有人將其定義為：在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、有關(guān)教學(xué)整體的真理性的直覺(jué)認(rèn)識(shí)。它來(lái)源于教學(xué)通過(guò)對(duì)具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升，使其內(nèi)化為教師的實(shí)踐能力。實(shí)踐智慧不等同于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不等同于教學(xué)理論。而是二者在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的完美結(jié)合。

學(xué)生作為活生生的人，隨時(shí)隨地都在發(fā)生著改變。坐在同一個(gè)教室中的同一個(gè)學(xué)生，今天的他與昨日的他已有所不同，此刻的他較之剛才的他也有了變化，諸多不可預(yù)見(jiàn)也無(wú)法控制的因素——也許是窗外的一聲?shū)B(niǎo)叫，也許是老師不經(jīng)意的一個(gè)小動(dòng)作，也許同桌不小心的碰撞——時(shí)時(shí)改變著學(xué)生的內(nèi)心世界。這些變化無(wú)論有多微小，都實(shí)實(shí)在在影響著教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，而老師僅通過(guò)備課是無(wú)法應(yīng)對(duì)這些變化的。這就要求老師在具體的教學(xué)情境中隨機(jī)應(yīng)變，而應(yīng)變過(guò)程也就是老師實(shí)踐智慧的展現(xiàn)過(guò)程。換言之，千變?nèi)f化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)使得教師的實(shí)踐智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展、生成的過(guò)程中，無(wú)固定形態(tài)，也沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐智慧的形成需要我們用心投入：（1）用心學(xué)習(xí)。沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的，沒(méi)有深度的。教師從“教書(shū)匠”成長(zhǎng)為“能師”、“人師”，必然需要教育教學(xué)理論的支撐。利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論、學(xué)科知識(shí)、他人實(shí)踐智慧等所有有助于提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力知識(shí)。（2）用心反思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，反思上課過(guò)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴并把它及時(shí)的記錄下來(lái)。（3）用心研究。我們老師應(yīng)該多研究課堂和學(xué)生，研究的過(guò)程和成果也應(yīng)該在課堂中，在學(xué)生身上體現(xiàn)。從引發(fā)教師內(nèi)在需求出發(fā)，激發(fā)內(nèi)因，把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥薄Ｖ挥羞@樣，才能真正地提高教師的專(zhuān)業(yè)水平。

我相信：心在哪里，智慧就在哪里。

充滿(mǎn)實(shí)踐智慧的教師是一個(gè)“年輕”的教師

教師的實(shí)踐智慧是一種優(yōu)化自身教育教學(xué)行為的能力。教師如何才能擁有實(shí)踐智慧？

首先，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到充滿(mǎn)實(shí)踐智慧的教師是一個(gè)“年輕”的教師，有一顆“年輕”的心，這無(wú)關(guān)教師的年齡。做任何事，良好的心態(tài)最重要，我們要堅(jiān)信自己能擁有不斷改變、不斷優(yōu)化自身的才能，有著自我完善的追求。80年代是跑馬圈地時(shí)代；90年代是拳擊手時(shí)代；21世紀(jì)是角斗士時(shí)代，教師的實(shí)踐智慧來(lái)自于生命自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)。

其次，要擁有智慧，你就得學(xué)習(xí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一是學(xué)習(xí)教育教學(xué)專(zhuān)著理論，去閱讀那些教育教學(xué)的專(zhuān)家、大師的理論，能拓展我們的視野、豐富我們的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、指導(dǎo)我們的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐行為；二是學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的知識(shí)，了解你面前的學(xué)生是怎樣的學(xué)生，他們會(huì)有什么樣的心理，什么樣的行為；三是學(xué)習(xí)你周?chē)慕處熑后w中的一員，這一員是可以不斷變化的，從別人那里你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們實(shí)踐行為中的智慧。可以這樣說(shuō)：沒(méi)有理論的學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)必然是無(wú)目的、無(wú)方向的；沒(méi)有方法的學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)就無(wú)法順利開(kāi)展。沒(méi)有學(xué)習(xí)，你的智慧將枯竭。

第三，要擁有智慧，你得實(shí)踐和反思。實(shí)踐出真知，沒(méi)有實(shí)踐，談不上智慧。在實(shí)踐中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣的行為是無(wú)效的，怎樣的行為是有效的，怎樣的行為是可以擴(kuò)大你的教育教學(xué)效果的。實(shí)踐后，你需要反思自己的實(shí)踐，多想幾個(gè)完成得怎么樣，多想幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦。西方諺語(yǔ)有句話(huà)：將你的腳不停下來(lái)，讓你的靈魂跟上來(lái)，這充分說(shuō)明了反思的價(jià)值和意義。實(shí)踐和反思，你不能舍棄一個(gè)，只有在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，你才能擁有鮮活生動(dòng)的智慧。

我們每一個(gè)教師都是智慧型的教師，因?yàn)槲覀兌荚谙胱屛覀兊慕逃虒W(xué)實(shí)踐行為變得有效，我們的追求應(yīng)該是如何使自己的實(shí)踐智慧更上一層樓。

教師實(shí)踐智慧形成的三條途徑

教師的實(shí)踐智慧就是一位優(yōu)秀的教師在自己的教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)機(jī)智和教學(xué)實(shí)踐能力。我們之所以喜歡去聽(tīng)特級(jí)教師的課，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诼?tīng)這些特級(jí)教師的課，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谔幚斫滩摹㈥P(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)上會(huì)表現(xiàn)出“與眾不同”、“耳目一新”之處，會(huì)給我們有“豁然開(kāi)朗”之感，這就是這些特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)踐智慧在起作用。教師實(shí)踐智慧的形成，我們可以通過(guò)三條途徑：（1）用課堂觀察進(jìn)行課例研究。課堂觀察能觀察到教師對(duì)教學(xué)的細(xì)節(jié)的處理，也就是對(duì)教師的教學(xué)實(shí)踐可以作進(jìn)行深入細(xì)致的分析，能對(duì)教師的實(shí)踐智慧進(jìn)行剖析，對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行改進(jìn)與提高。（2）用教學(xué)反思進(jìn)

行教學(xué)行為剖析。教學(xué)反思可以對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行比較深刻的反省，讓教師重新審視自己的教學(xué)過(guò)程，因此教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，提升教師的教學(xué)行為，使教師的專(zhuān)業(yè)生活富有思想和智慧。（3）用“平行教學(xué)”及時(shí)完善課堂教學(xué)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程可能會(huì)出現(xiàn)的教學(xué)事件是不可能全部考慮到的，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中我們自己會(huì)發(fā)現(xiàn)這兒哪兒的不足，因此如果能教“平行班”的老師就可以對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修改并在另外的班級(jí)教學(xué)中實(shí)施，從而不斷錘煉和豐富自己的教學(xué)實(shí)踐智慧。

實(shí)踐智慧形成的條件：理論、勇氣、反思與環(huán)境

教師實(shí)踐智慧的形成需要理論的支撐，所以學(xué)習(xí)是必須的。比如新課程的實(shí)施之初，有很多的新理念，課堂上要引導(dǎo)學(xué)生自主探索、實(shí)踐操作、合作交流，合作交流里面又有很多學(xué)問(wèn)：怎么合作法？什么時(shí)候需要合作？都需要老師去學(xué)習(xí)一些理論的東西，才能在實(shí)踐中合理運(yùn)用，不然只追求形式的會(huì)弄巧成拙。

教師實(shí)踐智慧的形成需要教師勇于鍛煉。實(shí)踐的過(guò)程一定是要付出辛勞的，比如：要上好課，必須得經(jīng)歷一個(gè)磨練的過(guò)程，并且這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，也不是一帆風(fēng)順的，這就需要老師有一種勇于鍛煉的精神。如果什么事都推脫、逃避，那么進(jìn)步肯定是不快的，你的實(shí)踐智慧也就很難形成的。人要有一種勇于嘗試的精神，就有可能獲得不可想象的實(shí)踐智慧，就舉兩個(gè)例子：五十一歲的老師學(xué)打字到堅(jiān)持寫(xiě)反思日記，被網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)為“青春的偶像”；六十歲的奶奶級(jí)人物學(xué)開(kāi)車(chē)照樣行被傳為佳話(huà)；如：我們的沙龍對(duì)話(huà)，第一次前與第一次、第二次都是有明顯不同的，對(duì)話(huà)的技巧智慧在不斷地提升。校內(nèi)老師的成長(zhǎng)速度上可以明顯地看出，勤于實(shí)踐的人一定成長(zhǎng)快。

教師實(shí)踐智慧的形成需要教師邊實(shí)踐邊反思。實(shí)踐有成功與失敗，怎么樣做得更好，需要老師自己及時(shí)的反思、記錄、提升。比如上一節(jié)展示課，你肯定要進(jìn)行多次的磨課，每一次磨課后有了自己的反思、聽(tīng)課者的提示等會(huì)讓你的課不斷完善。但不能因?yàn)槠綍r(shí)上課或一些其他事沒(méi)有壓力而疏于反思，這樣進(jìn)步一定會(huì)慢。

教師實(shí)踐智慧的形成需要學(xué)校營(yíng)造良好的環(huán)境。教師教學(xué)實(shí)踐智慧的培養(yǎng)需要和諧上進(jìn)的學(xué)校環(huán)境，也即學(xué)校文化，這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師一起努力營(yíng)造。有了一個(gè)好的環(huán)境，教師的主體性、積極性、創(chuàng)造性才有可能盡情發(fā)揮。

從細(xì)節(jié)智慧走向人生智慧

實(shí)踐智慧是一種一線(xiàn)智慧。它是一種情境的智慧，但又不是偶然的智慧；它是一種生成的智慧，但不會(huì)無(wú)端生成；它是一種直覺(jué)的智慧，但又不乏理性，不能憑著感覺(jué)走；它是一內(nèi)生的智慧，又不離開(kāi)外部環(huán)境的支持；它是一種內(nèi)隱的智慧，但又是可以描述與詮釋的。

培植實(shí)踐智慧，就要認(rèn)識(shí)實(shí)踐、研究實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐，就要不斷地讓自己“震撼一下”、“恐慌一下”、“驚喜一下”。認(rèn)識(shí)實(shí)踐，要求我們注重理論，雖然理論不會(huì)直接地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐智慧，我們不可能一讀完《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》，就走進(jìn)門(mén)了，但沒(méi)有理論的吸收，實(shí)踐智慧就非常有眼；研究實(shí)踐，就是要開(kāi)放自己的實(shí)踐，我們的“開(kāi)放度”很不夠，《靜悄悄的革命》認(rèn)為教學(xué)改革的關(guān)鍵就是開(kāi)放自己的課堂，“開(kāi)放自己的實(shí)踐”，可以從對(duì)自己開(kāi)放做起——我們常常連對(duì)自己“開(kāi)放”都做不到——我目前把自己的課堂進(jìn)行錄音研究的方法，也許就屬于“對(duì)自己開(kāi)放實(shí)踐”吧，只有“開(kāi)放”才能“研究”，你看不清你所在的世界，你怎么去研究這個(gè)世界呢？反復(fù)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐要在反復(fù)中進(jìn)行，實(shí)踐智慧不是一次成型的，而是不斷生成的，呈累積狀發(fā)展的。“震撼”、“恐慌”、“驚喜”是實(shí)踐智慧生成過(guò)程中的心路歷程，思維與情感從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種體驗(yàn)的人，是不可能不斷地催生實(shí)踐智慧的。

實(shí)踐智慧是非常有價(jià)值，這種價(jià)值首先表現(xiàn)在教學(xué)中，擁有實(shí)踐智慧，就可以提升我們的教學(xué)境界；這種價(jià)值然后表現(xiàn)在智力中，實(shí)踐智慧是一個(gè)人全部智力活動(dòng)的反映；這種價(jià)值因此表現(xiàn)在人生中，實(shí)踐智慧可以提升一個(gè)人的人生境界。實(shí)踐智慧的不斷豐厚，可以使我們從細(xì)節(jié)的智慧走向人生的智慧，從小智慧走向大智慧，而大智慧之下的小智慧，也一定會(huì)顯現(xiàn)出他們的功力來(lái)。

第二篇：學(xué)做智慧教師

2011年 青島市教育教學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)優(yōu)秀論文

征文 統(tǒng)一封面

文章標(biāo)題： 學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師 作者姓名： 朱曉莉 所在單位： 即墨市第二中學(xué) 通訊地址： 即墨市第二中學(xué) 郵 編： 266214 電 話(huà)： 053281720004 手 機(jī)： *** E-mail: zhaodehe198312@163.com

學(xué)習(xí)先學(xué)后教，學(xué)做智慧教師

——讀《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》 暑假我認(rèn)真閱讀了《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》這本書(shū)。一看到書(shū)的題目，便勾起了我的興趣。題目中的“先學(xué)后教”與我校實(shí)行的“生本課堂”不是很相似嗎？蔡林森的“教學(xué)革命”是顛覆一些陳舊的傳統(tǒng)、創(chuàng)發(fā)新銳教學(xué)方法的革命嗎？帶著這些疑問(wèn)，我在眾多書(shū)籍中選擇了它，想要看看它有什么教學(xué)良方，蘊(yùn)含著什么教育智慧。

全書(shū)用五章，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的理論基礎(chǔ)，操作方法，普遍推廣等等。蔡林森老師發(fā)明的先學(xué)后教，完全顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在實(shí)踐中的課堂。書(shū)中精辟的理論知識(shí)與詳盡的案例敘述，撩開(kāi)了先學(xué)后教的神秘面紗，使我恍然大悟，受益匪淺。

結(jié)合我校的“生本課堂”，我談?wù)勎业氖斋@。

一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，突出學(xué)生主體地位。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“一切教育歸根到底都是自我教育，一切學(xué)習(xí)歸根到底都是自學(xué)。”自學(xué)成功與否是上好課的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)的目的性和實(shí)效性，自學(xué)就必須在教師的指導(dǎo)下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住知識(shí)點(diǎn)提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。我校實(shí)行導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)和使用說(shuō)明，明確學(xué)生“看什么”、“自學(xué)的方法”、“自學(xué)的時(shí)間”、“自學(xué)的要求”，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)自學(xué)，讓學(xué)生把時(shí)間用在刀刃上。

學(xué)生通過(guò)這樣的自學(xué)，對(duì)新知獲得豐富的感知和初步的理解，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶疑聽(tīng)講，在教學(xué)中使教師的教與學(xué)生的學(xué)目標(biāo)一致，同步和諧，既突出了學(xué)生的主體地位，又有效地克服了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。讓學(xué)生先探索，先實(shí)踐，能使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高課堂教學(xué)效率。

二、少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

我們要學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同要求，正確地把握教材，精心地設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)過(guò)程，少講精講，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問(wèn)題。對(duì)教材中一些學(xué)生能看得懂的知識(shí)，不作過(guò)多反復(fù)的講解，采用讓學(xué)生自學(xué)探討、交流；對(duì)于一些重要的知識(shí)或難以理解的內(nèi)容，則圍繞這些基礎(chǔ)知識(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論，甚至爭(zhēng)論，從而達(dá)到讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。

教師要充分地相信學(xué)生，以學(xué)生為中心，以“兵教兵”為主，只要是學(xué)生能夠解決的老師堅(jiān)決不插手，這就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生的能力得到了鍛煉。試想在我們平時(shí)的授課中，即使有過(guò)學(xué)生的講解，我們往往認(rèn)為學(xué)生講得不夠清楚，總要重講一遍。這樣，豈不是既浪費(fèi)了時(shí)間，又無(wú)形中打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？當(dāng)然，學(xué)生講得不完整，老師要補(bǔ)充；學(xué)生講錯(cuò)了，老師要改正。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，變講為導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；引導(dǎo)學(xué)生自我探究，尋找規(guī)律；引導(dǎo)學(xué)生積累，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺(jué)和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。

三、課上多檢查，后進(jìn)生先答，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

多檢查，會(huì)讓學(xué)生高度緊張，不停的思考，不停地向知識(shí)的高峰攀登。它是最能體現(xiàn)學(xué)生掌握水平的，也考察老師的協(xié)調(diào)能力與處理問(wèn)題的能力。因?yàn)閷?duì)于出現(xiàn)問(wèn)題的解決與補(bǔ)救，對(duì)學(xué)生的督促以及習(xí)慣養(yǎng)成教育都是門(mén)藝術(shù)，就看你是否掌握得純熟。有的老師提出“三分教，七分管”可以說(shuō)正是基于對(duì)這一環(huán)節(jié)相當(dāng)?shù)闹匾暥缘摹?/p>

檢查過(guò)程中，教師要巡視、收集學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題并歸類(lèi)，特別是要注意后進(jìn)生有哪些問(wèn)題，哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是普遍的，哪些是個(gè)別的。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后不要急于輔導(dǎo)，要讓學(xué)生自己動(dòng)腦，讓學(xué)生高度緊張地學(xué)習(xí)。這時(shí)教室里聽(tīng)不到教師的聲音，但教師的大腦應(yīng)該高速運(yùn)轉(zhuǎn)：學(xué)生的哪些問(wèn)題是接下來(lái)要重點(diǎn)討論的，哪些學(xué)生上臺(tái)更正（或回答）更具代表性，還有哪些內(nèi)容是要教師加以突出、引導(dǎo)的。一系列的問(wèn)題考驗(yàn)著教師的科學(xué)素養(yǎng)和教育智慧。在回答的順序上，也要講究先是后進(jìn)生后是中等生，最后優(yōu)等生的次序。這就與我們平時(shí)的課堂理念有很大的不同，因?yàn)槲覀兛傁矚g要成績(jī)好的學(xué)生回答問(wèn)題，特別是在有人聽(tīng)課的時(shí)候更是如此。可以說(shuō)，這給老師來(lái)了一次徹底的革命，充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，體現(xiàn)了不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)的理念，更是蔡林森“沒(méi)有教不好的學(xué)生”理念的實(shí)踐。對(duì)后進(jìn)生也是一種鼓勵(lì)，有時(shí)甚至?xí)鸬椒浅：玫男ЧＮ矣幸淮紊险n提出一個(gè)問(wèn)題，環(huán)視全班，后排有一只手引起我的注意。沒(méi)想到就是他的回答是那么到位，我馬上表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他。之后我發(fā)現(xiàn)他回答更積極了，笑也更甜了。這怎能不讓我欣喜呢。

四、精練，讓學(xué)生跳出題海。

最后的當(dāng)堂訓(xùn)練，既是一節(jié)課的總結(jié)，也是學(xué)生能力得以提高的保證，更是我們減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的最后一道防線(xiàn)。

在這個(gè)模式當(dāng)中，我覺(jué)得最為關(guān)鍵的應(yīng)該是練習(xí)題的設(shè)置，在學(xué)生自學(xué)的時(shí)候，思考題、檢測(cè)題的編制，最為重要，在最后的當(dāng)堂訓(xùn)練中更是如此。如果設(shè)置的問(wèn)題不能有很強(qiáng)的針對(duì)性，恐怕是事倍功半；如果設(shè)置合理，就會(huì)起到事半功倍的效果。要想把練習(xí)題設(shè)置好，老師必須要能夠靜下心來(lái)，深入到教材當(dāng)中，深入到學(xué)生當(dāng)中，絕不能蜻蜓點(diǎn)水式地走馬觀花，淺嘗輒止。

“當(dāng)堂訓(xùn)練”的題目要把握好度，有層次性，堅(jiān)決反對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)。這一過(guò)程的實(shí)施需要老師對(duì)練習(xí)題去雜存精，讓學(xué)生下筆練習(xí)真正起到鞏固和提高能力的作用，而不是機(jī)械地重復(fù)；還需要老師能精心安排，促進(jìn)學(xué)生的思考，提高學(xué)生的效率，做到練一題（或幾題）掌握一種類(lèi)型的思路和做法。

“先學(xué)后教”打造了洋思和永威，收獲了斐然的成績(jī)。我們到底是要全盤(pán)照搬，還是結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)取其精華？我想可以看看蔡林森老師的做法。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，蔡林森和洋思中學(xué)采用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。到永威后，蔡林森針對(duì)不同學(xué)科、不同課型、不同基礎(chǔ)和不同學(xué)段的學(xué)生，繼續(xù)研究推廣這種教學(xué)模式。可見(jiàn)，蔡林森也是不斷實(shí)踐、不斷思考、不斷探索的。所以我認(rèn)為，只有真正把握以學(xué)生為主體，靈活運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法，才能成為適合自己的、最有效的方法。照搬照抄、死板套用，只能是東施效顰的結(jié)果。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”教育智慧無(wú)窮無(wú)盡，我還要繼續(xù)閱讀教育經(jīng)典，不斷努力探索。做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的智慧型教師，將是我永恒的追求。

第三篇：感悟教師智慧

感悟教師智慧

——一束“紅光”的啟示

陳霞

又一堂語(yǔ)文課正有序而緊張的進(jìn)行著??我和同學(xué)們一起激情洋溢的探究著《云南的歌會(huì)》三個(gè)場(chǎng)景的盛況，我們一起誦讀一起點(diǎn)評(píng)其中的精彩之處，并把關(guān)鍵字眼在黑板上做好板書(shū)，同學(xué)們也在書(shū)上做好旁批，課堂秩序井然。突然，就在我轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備把“村寨傳歌”寫(xiě)在黑板上時(shí)，一束刺眼的紅外線(xiàn)光射到黑板正中，我看見(jiàn)了，同學(xué)們看見(jiàn)了，此時(shí)教室出現(xiàn)了騷動(dòng)并發(fā)出了異樣的聲音，隨即五十幾雙眼睛盯著我。

怎么辦？我知道同學(xué)們最想看我怎么收拾這個(gè)在課堂上搗亂的學(xué)生？我旋即轉(zhuǎn)向黑板，一邊把頭偏向同學(xué)們，一邊說(shuō)：“謝謝剛才那位同學(xué)，是他提示我該把板書(shū)的幾個(gè)字寫(xiě)在這里??”于是我把“村寨傳歌”這幾個(gè)字藝術(shù)的刻在了剛才那束紅光處??同學(xué)們很快活的又繼續(xù)著《云南的歌會(huì)》的片段欣賞。

不一會(huì)，下課了。我收拾好課本準(zhǔn)備回辦公室，余××同學(xué)卻走到我面前，“老師，剛才是我在玩紅外線(xiàn)光，本來(lái)想逗大家玩玩的，可老師您卻那樣贊我，我就不好意思了。老師，我現(xiàn)在向你保證，我以后一定要好好上語(yǔ)文課了，不信，你看我的。”他說(shuō)得信誓旦旦的，我微笑著，拍拍他的頭說(shuō)： 1

“老師相信你！”看著他高興地離去，我就回到了辦公室。隨后的一周，余××真的認(rèn)真的上我的語(yǔ)文課了，還做好筆記呢。

我不禁陷入了沉思。

余××是一個(gè)雙差生，不管上什么課，他都管不住自己，老是影響別人，影響課堂教學(xué)秩序，老師批評(píng)他，他還不服氣，大家提到他都直搖頭。像那次他自己主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，還是頭一次。

我一直在思考，是什么原因讓他做出這樣的決定呢？我百思不得其解。最后，我悄悄地問(wèn)了幾個(gè)和他平時(shí)要好的幾個(gè)同學(xué)。他們的話(huà)讓我頓悟：“老師，我們犯錯(cuò)時(shí)你不當(dāng)面罵我們，還很給我們巧妙地留面子，我們上課再搗亂就太不像話(huà)了噻......”

原來(lái)，理由就這么簡(jiǎn)單。

是呀，給足別人面子，就是給自己面子，就是給自己一片天！其實(shí)，要給足學(xué)生面子是一件不容易的事情，那需要我們教師有足夠的教育智慧。就如那一束紅光的事件吧，如果老師缺乏課堂教學(xué)處理方法的話(huà)，或許那堂課會(huì)不歡而去，或許余××同學(xué)就會(huì)更肆無(wú)忌憚的發(fā)展下去。

我不禁再次陷入沉思：教師的教育智慧多重要呀！教育智慧看似高深莫測(cè)，其實(shí)也并非不可捉摸。在教育教學(xué)實(shí)踐中，只要我們老師通達(dá)人性，放開(kāi)心胸，打開(kāi)心量，把眼光

放遠(yuǎn)，從人性而行，從良知而行！尤其是面對(duì)我們的學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，老師多一點(diǎn)褒揚(yáng)，少一份呵斥，或許學(xué)生會(huì)給你一片嶄新的天地。

第四篇：智慧教師征文

昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)“北京市第四屆“智慧教

師”教育教學(xué)研究成果征文通知”的通知 各中小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校：

為協(xié)助北京市教育學(xué)會(huì)做好北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動(dòng)，促進(jìn)全區(qū)教師教育科研水平的提高，昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)現(xiàn)將征文具體的要求通知下發(fā)給各校：

一、文稿要求：

請(qǐng)作者按原通知的“征文內(nèi)容”及“征稿須知”等的要求整理文稿。提示：一定要認(rèn)真閱讀“征文內(nèi)容”，緊緊圍繞主題撰寫(xiě)征文。

二、上交材料要求：

1、A4紙打印的文字稿一份，電子版文稿word文檔一份；

注意：word文檔的名稱(chēng)為“作者+題目”，并且僅為一個(gè)文件，不要出現(xiàn)首頁(yè)與正文分為兩個(gè)文件的現(xiàn)象

2、目錄要求：由各個(gè)學(xué)校集中整理報(bào)送，上交時(shí)需要電子版目錄一份Excel文件，不用打印，為煩勞各位報(bào)送的老師，將論文的順序與目錄的順序排一致。論文題目?jī)?nèi)無(wú)需另加書(shū)名號(hào)。

三、報(bào)送時(shí)間：2014年6月10日

四、代收評(píng)審費(fèi)50元。

五、報(bào)送地點(diǎn)：昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)辦公室（昌平區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校后樓三樓西側(cè)）

聯(lián) 系 人：張老師

聯(lián)系電話(huà)：*** 8011902

5昌平區(qū)教育學(xué)會(huì)2014年2月25日

附原文通知：

北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文通知

經(jīng)北京市教育學(xué)會(huì)研究決定，對(duì)從事中小幼、職高、校外、特殊教育的干部、教師（班主任）和教育教學(xué)及科研管理工作者進(jìn)行征文。現(xiàn)將有關(guān)征文事項(xiàng)通知如下：

一、征文目的教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，是決定教育質(zhì)量的最重要因素。有了好教師，才可能有高質(zhì)量的教育。廣大干部教師在實(shí)踐中承擔(dān)著最大的教育重任，為培養(yǎng)各類(lèi)人才、提高全民族素質(zhì)積累了很多、很好、很寶貴的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩教育科研成果。為了總結(jié)和推廣經(jīng)驗(yàn)、為教育事業(yè)的健康發(fā)展增添新的活力，北京市教育學(xué)會(huì)決定從2013年12月至2014年6月底舉辦北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文活動(dòng)。

二、征文內(nèi)容

（一）科研天地：征集各級(jí)各類(lèi)教育科研課題研究成果的報(bào)告或論文。報(bào)告或論文要注重選題和科研方法，并以教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向基礎(chǔ)教育工作者的實(shí)際；注重聯(lián)系基礎(chǔ)教育教學(xué)、課程與評(píng)價(jià)改革實(shí)際發(fā)展的數(shù)據(jù)分析。在關(guān)注學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，重視對(duì)教師成功經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)智慧與失敗教訓(xùn)的提煉和總結(jié)，并注意相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，并予說(shuō)明。

（二）管理決策：征集校長(zhǎng)及主任、園長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)、班主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員和圖書(shū)管理員在學(xué)校日常管理中的經(jīng)驗(yàn)性的文章或論文。文章選題要理論聯(lián)系實(shí)際，包括介紹學(xué)校管理、班級(jí)特色、隊(duì)伍建設(shè)、家校合作、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以及校外工作等方面的好做法、好的建議；及健康教育、安全教育、應(yīng)急教育、教書(shū)育人、資源開(kāi)發(fā)和利用等方面的決策、舉措與策略分析。

（三）教學(xué)新探：征集提煉和總結(jié)教師在教學(xué)實(shí)踐中的教育教學(xué)策略、模式、技巧、反思、案例、分析、措施和經(jīng)驗(yàn)的文章或論文。文章選題要突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》和新課程理念的要求，強(qiáng)調(diào)新方法、新過(guò)程、新收獲，不求盡善盡美，但求創(chuàng)新突破，能給人以實(shí)踐層面的啟示，并具有可操作性。

（四）教育漫談：征集以漫談形式揭示相關(guān)解決教育問(wèn)題的文章。文章內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)教書(shū)育人、為人師表的精神和對(duì)教育的新詮釋?zhuān)瑢?duì)相關(guān)規(guī)律的揭示，能給人以理論層面的啟示，點(diǎn)亮教育工作者教書(shū)育人的智慧火花。

三、征文須知

（一）首頁(yè)：首頁(yè)應(yīng)注明“北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文”字樣；寫(xiě)清楚文章題目、工作單位、作者姓名。作者姓名之下應(yīng)寫(xiě)明通訊地址、郵編、單位電話(huà)和本人電話(huà)、電子信箱。（見(jiàn)樣張）

（二）征文要求：稿件用A4紙打印稿（一份），附評(píng)審費(fèi)50元。來(lái)稿經(jīng)北京市第四屆“智慧教師”教育教學(xué)研究成果征文領(lǐng)導(dǎo)小組組織專(zhuān)家評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)北京市教育學(xué)會(huì)獲獎(jiǎng)證書(shū)，通知作者單位給予獎(jiǎng)勵(lì)。部分獲獎(jiǎng)稿件將陸續(xù)在《北京教育教學(xué)研究》、《北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》刊發(fā)。10份以上征文，請(qǐng)做一份征文目錄表格（表格內(nèi)容：姓名、學(xué)校、征文題目）以電子版的形式發(fā)至jyb82089136@163.com信箱。

四、征文收稿時(shí)間

2014年3月1日至10日2014年6月1日至28日

五、提交征文、評(píng)審費(fèi)方法

（一）征文和評(píng)審費(fèi)提交到所在區(qū)縣負(fù)責(zé)征文的辦公室。學(xué)校統(tǒng)一將征文紙質(zhì)版一份、評(píng)審費(fèi)和征文總目錄（按論文紙質(zhì)稿順序排列）提交區(qū)縣征文辦公室（各區(qū)縣學(xué)會(huì)地址見(jiàn)附件）。再由區(qū)縣征文辦公室統(tǒng)一交到市征文辦公室。

（二）征文和評(píng)審費(fèi)也可以提交到《北京教育教學(xué)研究》編輯部。聯(lián)系電話(huà)：毛宗慧82089136手機(jī)：***，收稿收款人：毛宗慧

（三）征文和評(píng)審費(fèi)還可以通過(guò)郵局寄稿、匯評(píng)審費(fèi)。地址：北京市西城區(qū)什坊街2號(hào) 北京教育學(xué)院綜合樓602室，郵編：100120收稿收款人：毛宗慧

北京市第四屆‘智慧教師'教育教學(xué)研究成果征文

文 章 題 目

工作單位：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)作者姓名：通訊地址：北京市昌平區(qū)鞏華中心小學(xué)郵政編碼：102206單位電話(huà)：69731596本人電話(huà)：電子信箱：4

第五篇：智慧教師學(xué)習(xí)心得

以智慧啟迪智慧

——做學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師

陸思思

孔子認(rèn)為：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子以樂(lè)教引發(fā)樂(lè)學(xué)，在融洽師生關(guān)系方面為后人做出了很好的榜樣。同樣，愛(ài)因斯坦也有“興趣是最好的老師”這一至理名言。注重學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率的前提。盧志文老師的教學(xué)格言對(duì)我是一個(gè)很好的啟發(fā)，他說(shuō)：“要呵護(hù)孩子的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，著眼于發(fā)展性質(zhì)量。” 當(dāng)孩子們興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中時(shí)，學(xué)習(xí)就自然而然地變成了一種特殊的享受，變成了一種精神的需要。沈海馴老師也提到：“給學(xué)生最重要的是養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣、培養(yǎng)興趣、以及做人的行為準(zhǔn)則。”眾多的教育專(zhuān)家都認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)的興趣是十分重要的，教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)起來(lái)，其實(shí)教學(xué)就成功了一大半，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有了良好的起點(diǎn)。因此，在教學(xué)中作為一名教師就應(yīng)該以學(xué)生的需求為突破口，以文本的形象和內(nèi)涵為載體，及時(shí)更新觀念，采取多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，時(shí)常讓學(xué)生感覺(jué)到耳目一新，從而保持一種濃厚的興趣。語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)永遠(yuǎn)是智慧的藝術(shù)，一名富有智慧的教師，在課堂上的表現(xiàn)永遠(yuǎn)讓人感到眼前一亮，極富感染力，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就自然而然成為學(xué)生的向往了，語(yǔ)文課當(dāng)然也成為了一節(jié)讓學(xué)生們期待的課，語(yǔ)文老師更是成為了學(xué)生們崇拜的對(duì)象。

“親其師”才能“信其道”，當(dāng)我們抱怨學(xué)生學(xué)不好自己教的這門(mén)課時(shí)，我們往往會(huì)忽略自己的原因。學(xué)生對(duì)哪門(mén)學(xué)科感興趣的原因有時(shí)會(huì)很簡(jiǎn)單，可能就因?yàn)榻處煹哪骋稽c(diǎn)感染了學(xué)生，這一點(diǎn)可能很小很小，小到無(wú)法發(fā)現(xiàn)，但卻能使他們喜歡你，愿意學(xué)這門(mén)課，最后就發(fā)展成對(duì)這門(mén)課感興趣，從而就學(xué)好了。因而語(yǔ)文教師應(yīng)該留一只眼睛給自己，特別是像我這樣的青年教師，經(jīng)驗(yàn)還很不足，應(yīng)該多看看自己身上的缺點(diǎn)，然后“百煉成鋼”，努力提高自身的素養(yǎng)，以智慧啟迪智慧，做個(gè)學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師。當(dāng)學(xué)生喜歡語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文教師時(shí)還愁學(xué)生學(xué)不好語(yǔ)文嗎？那么，怎樣才能作個(gè)學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師呢？經(jīng)過(guò)幾天的培訓(xùn)，我也有一些感悟，我認(rèn)為語(yǔ)文教師可以從以下幾個(gè)方面修煉：

1.以高尚的人格陶冶人

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“在教育中一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛！?面對(duì)教育的對(duì)象，我們往往會(huì)過(guò)多的在意學(xué)生的言行，卻忽略了自己的言行對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)。我們要求學(xué)生遵守一系列的規(guī)章制度，但我們是否有一把丈量自己的標(biāo)尺？在教師高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品格所折服，為其卓越才能所傾倒，為其廣博的知識(shí)所陶醉，怎能不“親其道”？因此，只有人格高尚的語(yǔ)文教師最受學(xué)生歡迎，能達(dá)到教書(shū)育人的最高境界，教學(xué)質(zhì)量才會(huì)不斷創(chuàng)造新高。

教育過(guò)程是充滿(mǎn)智慧的過(guò)程，如果我們行駛在教育的征程中，能以平常心自醒吾身，不斷提升我們的生命質(zhì)量，時(shí)常提醒自己：作為一名教師，必須時(shí)刻以高尚的人格為標(biāo)尺衡量自身言行，不掩飾哪怕是小小的失誤，為人師表，多一份寬容，少一點(diǎn)責(zé)怪，用真誠(chéng)，用尊重，用自率，用人格去陶冶學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，它的人文性，更要求語(yǔ)文教師一定要守住自己的道德底線(xiàn)和精神家園。語(yǔ)文教師的道德水準(zhǔn)不僅屬于個(gè)人，它還與社會(huì)的道德水準(zhǔn)掛鉤，直接影響學(xué)生的道德素養(yǎng)，進(jìn)而可以影響整個(gè)社會(huì)的精神文明。所以作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論何時(shí)何地，都要注意自己的言行，“身教勝于言教”，以教師的人格魅力影響學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬。以“身正為范”體現(xiàn)教師風(fēng)范。

2.以智慧的魅力征服人

在全社會(huì)尊師重教的影響下，學(xué)生可能會(huì)對(duì)“師長(zhǎng)”給予尊敬，卻未必會(huì)敬 佩。一名知識(shí)淵博、學(xué)有所成的教師，才能使學(xué)生學(xué)有所獲，才能得到學(xué)生的敬佩，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣。雖然古人云：“師不必賢于弟子”，但作為教師，要給學(xué)生一滴水，就得貯存一桶水。語(yǔ)文教師應(yīng)該作個(gè)智慧型的教師，不僅要督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，還應(yīng)要求自己不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是教師獲得人們公認(rèn)的好品質(zhì)的一種途徑，新的科技革命帶來(lái)了知識(shí)的飛速增長(zhǎng)，同時(shí)也帶來(lái)了學(xué)校教育在內(nèi)容和組織形式上的急劇變化。在這樣的社會(huì)和教育環(huán)境里，教師唯有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，才能夠不斷地更新自己的知識(shí)，解社會(huì)的需求。學(xué)習(xí)是教育的基礎(chǔ)，教師唯有通過(guò)終身性的學(xué)習(xí)，在持久的學(xué)習(xí)需求得到資源保障的情況下，利用不同的社會(huì)教育資源來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)，才能夠更為有效地改善自己的教育教學(xué)活動(dòng)。古人云：“水之積也不深，則其負(fù)大舟也無(wú)力；師之蘊(yùn)也不足，則其育長(zhǎng)才

也無(wú)望。” 教師用自己的智慧去創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，以智慧啟發(fā)智慧。教師的人格魅力、文學(xué)素養(yǎng)、情趣、機(jī)智等無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)極大的影響，而這種影響可以是終身的。

3.以滿(mǎn)懷的激情感染人

一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情的學(xué)習(xí)的。徐建平老師說(shuō)：“讓學(xué)生被攪動(dòng)、被鼓動(dòng)、被感動(dòng)！”你不能感動(dòng)自己，那么憑什么去感動(dòng)學(xué)生呢？我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該脫去沉悶的外衣，換上艷麗的色彩，在學(xué)生心中唱響，讓學(xué)生為語(yǔ)文如癡如醉。語(yǔ)文教師應(yīng)該滿(mǎn)懷激情，把自己積極的情 感傳遞給學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)氛圍，而不是把個(gè)人因素帶進(jìn)課堂。語(yǔ)文教師要把對(duì)于課文內(nèi)容，對(duì)于生活，對(duì)于人生的每一份感悟用動(dòng)情的語(yǔ)言、善意的眼神、優(yōu)雅的動(dòng)作等傳遞給學(xué)生，全身心地投入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中去。

總之，我們要留一只眼睛給自己，不斷提高自身的素養(yǎng)，成為一名學(xué)識(shí)淵博、滿(mǎn)腹經(jīng)綸、幽默詼諧、才華橫溢，高潔儒雅，風(fēng)度翩翩，激情滿(mǎn)懷，魅力無(wú)窮的 的語(yǔ)文教師，這樣學(xué)生才能喜歡語(yǔ)文教師，喜歡語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。