第一篇：平衡影評

《平衡》影評

一開始在一塊懸空的板子上站著5個人，他們分別站在五個端點上，板子保持平衡。不一會兒，有個人從板子下面釣上來一個箱子，他那邊的重量增加了，于是其他四個人走到板子的另一端來和他保持平衡。這時候四個人中有一個人向后退了一步，平衡被打破了，箱子朝他這邊滑過來??如果他們站著不動那么他們這邊的重量已增加，他們會一起滑下去；如果他們不想滑下去，他們只有一個選擇——往現在得到箱子的人的對面走，即又形成一次平衡。這樣他們才能保全自己，盡管這使他們離箱子更遠了。

這讓我想到現實生活中人們本來都沒有差別，一起合作。但因為得到了一些好處，開始互相爭奪，廝殺。社會上不缺少這樣的人，我不想再繼續弱者和強者之間必輸的博弈循環。人們應該和諧共處，多為他人著想。而如果當社會不平衡，已經發生了動蕩，強者又會再次出現，那弱者的夢想還是不能實現。我們要學會合作，要學會保持我們之間的平衡。

第二篇：平衡針（本站推薦）

平衡針灸療法

------廣東省中醫院

傳統療法中心

陳秀華

共38個穴位，其中: 頭面部穴位

9個 上肢部穴位

11個 下肢部穴位

11個 胸腹部穴位

7個

頭面部穴位

共九個穴位

1、升提穴:

定位：位于頭頂正中，前發際直上10cm，后發際直上16cm，雙耳尖連線中點前2 cm處。針刺特點：以針刺枕大神經分支與額神經分支出現的針感為宜 針刺手法：針尖沿皮下骨膜外向前平刺4 cm左右 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感： 以局部強化性針感出現的麻脹緊沉為主

功能： 升陽固脫、益氣固本、助陽止瀉、補腎健脾 主治： 脫肛、子宮下垂、胃下垂等中氣下陷性疾病

2、腰痛穴

定位：位于前額正中，人為地劃一個“十”字，十字交點即為此穴 針刺特點：以針刺滑車上神經或眶上神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸。

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：活血化淤、調節神經、消炎止痛

主治：腰部軟組織損傷、腰椎間盤突出或膨出、強直性脊柱炎、急性腰扭傷、腰肌勞損、坐骨神經痛等

3、急救穴

定位：位于人中溝與鼻中隔連線的中點

針刺特點：以針刺眶下神經或面神經出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法 針刺方向：向上斜刺，進針約0.5寸。

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、回陽救逆、抗休克、療昏迷 主治：休克、暈車、暈船、暈機等

4、胃痛穴

定位：位于口角下1寸，或下頜正中點旁開3cm處 針刺特點：以針刺三叉神經第三支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：健脾養胃、活血化淤、健胃消食

主治：急慢性胃炎、消化道潰瘍、急性胃潰瘍、膈肌痙攣等

5、鼻炎穴

定位：位于顴骨下緣中點

針刺特點：以針刺面神經顴支或下頜神經耳顳支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：退熱止痛、消炎、調節N抗過敏

主治：鼻炎、三叉神經痛、面癱后遺癥、面肌痙攣

6、牙痛穴（又名失語穴）

定位：位于耳垂正中處

針刺特點：以針刺面神經下頜支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的酸、麻、脹為主

功能：通牙關、開竅祛風、止痛

主治：齲齒、牙外傷、牙齒過敏、急慢性牙髓炎等引起的各種牙痛

7、明目穴

定位：位于耳垂后耳根部，在下頜角與乳突之間凹陷處 針刺特點：以針刺耳大神經或面神經干出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：斜刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主，或向面部放射。功能：通竅明目、消炎止痛、調節視神經（2周內效佳）

主治：18歲以下的假性近視、早期混濁性白內障、青光眼、花眼、沙眼、急性結膜炎、角膜炎等

8、醒腦穴

定位：位于胸鎖乳突肌與斜方肌上段之間的凹陷處及頸后枕骨下兩側（醫風及風府之間1/2處）（或風池穴）

指針特點：運用手指作用于枕大神經及枕小神經后引起的指感為宜 指刺方法：采用拇指指腹與食指指腹作用于患者相應的穴位上。指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：調節心理、調節神經內臟、醒腦明目、鎮靜安神、抗衰老保健 主治：神經、呼吸、消化、循環、內分泌等系統引起的臟腑功能紊亂

9、偏癱穴

定位：位于耳尖直上3cm處（約1.5寸）

針刺特點：以針刺耳顳神經分支或枕大神經吻合支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位或滯針針刺手法

針刺方向：向太陽穴方向斜刺，進針約1.5－2寸 針感：以強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：益氣壯腎、化痰祛風、醒腦開竅 主治：腦血管意外的中風、昏迷、偏癱等

上肢部穴位 共11個穴位

1、頸痛穴

定位：半握掌，第4、5掌骨之間，即指掌關節前凹陷處（或八邪穴）針刺特點：以針刺指背神經或指掌側固有神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主，或向上放射 功效：舒筋活血、清咽利喉、消炎止痛、退熱、調節神經 主治：頸部軟組織損傷、頸肩綜合癥等

2、感冒穴

定位：半握掌時，第三掌骨與第四掌骨間及指掌關節前凹陷中 針刺特點：以針刺出尺橈神經手背支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：解表散寒、消咽止痛、消炎退熱 主治：感冒、鼻炎等

3、咽痛穴

定位：位于第二掌骨橈側緣中點（或合谷）

針刺特點：以針刺指掌側固有神經或橈神經淺支的手背支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：向掌心方向直刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：消炎退熱、鎮靜止痛、增加機體免疫機能 主治：急慢性咽痛、喉炎、扁桃腺炎等

4、指麻穴

定位：半握掌時，位于第五掌骨中點處

針刺特點：以針刺尺神經的手臂支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，向掌心方向刺入1－1.5寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、調節神經、止痛止麻、消炎 主治：末梢神經炎引起的手指麻木等

5、胸痛穴

定位：位于前臂背側尺、橈骨之間，腕關節與肘關節連線的下1/3處 針刺特點：以針刺前臂背側皮神經和骨間背側神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：斜刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：消炎止痛、擴張冠狀動脈、調節神經與內臟、調節血壓心率、調節血糖血脂、調節內分泌 主治：胸部軟組織損傷、肋間神經痛、胸膜炎、心絞痛、心率不齊等

6、痔瘡穴

定位：位于前臂伸側面尺橈骨之間，腕關節至肘關節連線的上1/3處 針刺特點：以針刺前臂骨間、背側皮神經或前臂背側神經的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：向上直刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：瀉火解毒、退熱通便、消炎止痛 主治：內外痔、混合痔、肛裂等

7、膝痛穴

定位：手心向下，上臂伸直于肩關節與腕關節連線的中點（或曲池上1cm）針刺特點：以針刺前臂背側皮神經或橈神經干出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：退熱抗過敏、消炎止痛、增加機體免疫機能

主治：膝關節軟組織損傷、骨性膝關節炎、髖骨軟化癥、風濕性關節炎等

8、臂痛穴

定位：位于肩峰至腋后皺臂連線的1/2處（或肩貞）

針刺特點：以針刺橈神經或上臂外側皮神經后產生的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：針尖向腋窩中心方向，斜刺2.5－3寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：活血化淤、理氣散結、消炎止痛、調節神經

主治：臂部軟組織損傷、腰椎疾患引起的坐骨神經痛、梨狀肌損傷綜合癥、原發性坐骨神經痛、腰椎間盤突出、急性腰扭傷等

9、踝痛穴（又名失眠穴）

定位：位于前臂掌側面、腕橫紋正中央橈側端，即橈側腕屈肌腱與掌長肌腱之間（或大棱）針刺特點：以針刺正中神經產生的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：直刺，進針約0.5－1寸

針感：以放射性針感出現的向中指或食指方向放射，以中指、食指麻脹感為主 功能：鎮靜定神、消炎止痛、調節內臟、調節心律

主治：踝關節軟組織損傷、踝關節扭傷、跟骨刺、足跟痛、足底痛等

10、降糖穴

定位：位于前臂掌側，腕關節至肘關節連線的下1/3處，掌長肌腱之間

針刺特點：以針刺正中神經、前臂內側皮神經或前臂掌側骨間神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的酸、麻、脹為主

功能：益氣安神、健脾和胃、舒肝理氣、降糖降脂、降壓降酶 主治：糖尿病、高血壓病、高血脂癥等

11、肺病穴

定位：位于前臂掌側，腕關節至肘關節連線的上1/3處，掌長肌腱之間 針刺特點：以針刺正中神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：理氣潤肺、止咳退熱、消炎止血、抗過敏

主治：支氣管炎、支氣管肺炎、過敏性哮喘、過敏性鼻炎、上呼吸道感染等

下肢部穴位 共11個穴位

1、頭痛穴

定位：位于足背第1、2趾骨結合之前凹陷中（或太沖）針刺特點：以針刺出現的針感為宜

針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，角度150－450之間，進針約1.5－2寸。針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹痛為主

功能：活血化淤、舒肝理氣、健脾和胃、醒腦開竅

主治：偏頭痛、神經性頭痛、血管性頭痛、頸性頭痛（頸椎病）、鼻竇炎等

2、腕痛穴（又名光明穴）

定位：位于足背踝關節橫紋中央外側旁開一寸處。

針刺特點：以針刺腓深神經或腓淺神經出現的針感為宜 針刺手法：滯針手法或一步到位針刺手法 針刺方向：平刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主

功能：消炎退熱、鎮痛鎮靜、舒筋通絡、清肝明目、滋腎壯陽 主治：腕關節軟組織損傷、腕關節扭傷、腕關節腱鞘炎等

3、降壓穴

定位：位于足弓劃“十字”，“十字”交點即為此穴 針刺特點：以針刺足底內側神經出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：調節神經、降壓、止痛、鎮靜

主治：高血壓或低血壓，有雙向調節作用

4、腎病穴

定位：位于腓骨小頭至外踝連線的下1/3處 針刺特點：以針刺腓淺神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以放射性針感出現的向足背、足趾放射 功能：鎮靜安神、補腎壯陽、益氣健脾

主治：急慢性腎炎、腎盂腎炎等

5、肩痛穴

定位：位于腓骨小頭與外踝最高點連線的上1/3處（陽陵泉或足三里外1cm）針刺特點：以針刺腓淺神經或腓深神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸

針感：以觸電式針感向足面、足趾或外踝關節方向傳導（必須有針感才有效）功能：消炎止痛、降壓醒腦、擴張血管、調節內臟、神經、胃腸和內分泌 主治：肩關節軟組織損傷、頸椎病、頸肩肌筋膜炎等

6、腹痛穴

定位：位于腓骨小頭前下方凹陷中（或陽陵泉）

針刺特點：以針刺腓總神經或腓淺，腓總神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸 針感：以觸電式針感向足面、足趾放射

功能：舒肝利膽、健脾和胃、通經活絡、扶正培元

主治：急性胃炎、急性腸炎、急性闌尾炎、急性胰腺炎、急性膽囊炎等

7、肘痛穴

定位：位于髖骨與髖韌帶兩側的外側凹陷中（或外膝眼）針刺特點：以針刺股神經前皮支及肌支出現的針感為宜 針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法

針刺方向：向上斜刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的整個膝關節×脹、沉重感為主

功能：消炎止痛、活血化淤、舒筋活絡、理氣止痛

主治：肘關節軟組織損傷、肱骨內外髁炎等不明原因的肘關節疼痛

8、癲癇穴

定位：位于脛骨與腓骨之間，即髖骨下緣至踝關節連線的中點 針刺特點：以針刺腓深神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法

針刺方向：直刺，進針約1－1.5寸

針感：以局部性或放射性針感出現的酸、麻、脹為主 功能：醒腦開竅、舒筋活血、理氣和中 主治：癲癇等

9、精裂穴

定位：位于委中與足跟連線的中點

針刺特點：以針刺脛神經后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插針刺手法 針刺方向：直刺，進針約1.5－2寸 針感：以放射性針感出現的向內踝關節傳導 功能：舒筋活絡、活血化淤、清熱解毒 主治：精神分裂癥、癔癥、癲癇等

10、耳聾穴

定位：位于股外側，髖關節與膝關節連線中點（大腿外側中點）針刺特點：以針刺骨外側皮神經、股神經肌支后出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：直刺，進針約2－2.5寸

針感：以刺至股骨膜上的局部酸、麻、脹為主 功能：充耳開竅、強腰膝、理氣血

主治：神經性耳聾、暴震性耳聾、美尼爾氏綜合癥等

11、過敏穴

定位：位于股骨內側中點（大腿內側中點）針刺手法：上下提插或一步到位針刺手法 針刺方向：直刺，進針約2－2.5寸

針感：以局部性、強化性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：定喘止痛止癢、抗過敏、增加肌體免疫機能

主治：支氣管哮喘、急性尋麻疹、風疹、濕疹、牛皮蘚、神經性皮炎等皮膚瘙癢

胸腹肩背部穴位 共7個穴位

1、痛經穴

定位：位于胸骨體的正中線1/2處

針刺特點：以針刺第四肋間神經前皮支出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：向下平刺，進針約1.5－2寸 針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：溫中散寒、活血化淤

主治：原發性痛經、繼發性痛經、月經前期緊張綜合癥等

2、面癱穴

定位：位于肩部鎖骨外1/3處，向內斜上2寸 針刺特點：以針刺鎖骨上神經后出現的針感為宜 針刺手法：一步到位針刺手法

針刺方向：平刺，進針約1.5－2寸

針感：以放射性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：祛風通絡、活血化淤

主治：面神經麻痹、面癱后遺癥、面肌痙攣等

3、神衰穴

定位：位于臍窩正中（或神闕周圍旁開10公分）

指針特點：以指腹點壓第十肋間神經前皮支的內側支和腹腔小腸后產生的指感為宜 指針方法：⑴采用雙手并攏，掌心相對，利用中指、食指、無名指瞬間點壓；

⑵用一手掌心貼于此穴，另一手掌心壓于手背上隨腹式呼吸有節律地按壓49次。指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：健胃消食、益氣健脾

主治：神經衰弱、植物神經功能紊亂等

4、痤瘡穴

定位：位于C7與T1 棘突之間（或大椎）

針刺特點：以針刺局部肌肉血管、末梢神經為主

針刺手法：⑴中心點刺法，即在相對應的中心點進行快速點刺或用拇、食指將局部肌肉捏起再點刺放血.⑵“一線三點”點刺法，即在中心點左右兩側1cm處各點刺一針。針感：以局部性出現的局部微痛為主 功能：退熱解表、清熱解毒、調和陰陽 主治：痤瘡等

5、疲勞穴

定位：位于肩峰與大椎連線的1/2處（或肩井）

指針特點：以指腹按壓局部分部的鎖骨上神經、副神經、肩胛上神經出現的針感為宜 指針手法：采用雙手拇指指腹放于相應的穴位上瞬間點壓 指感：以局部酸、麻、脹為主

功能：調節神經內臟、解除疲勞、增加機體免疫力

主治：疲勞綜合癥、旅游綜合癥、更年期綜合癥、神經衰弱等

6、乳腺穴

定位：位于肩胛內上緣與肩胛下角連線的1/3處 針刺特點：以針刺肩胛上神經后出現的針感為宜 針刺方向：向下平刺，進針約1.5－2寸

針感：以局部性針感出現的局部酸、麻、脹為主 功能：舒經通絡、活血化淤

主治：急性乳腺炎（3天內效佳）、乳腺增生、產后缺乳、乳房脹痛等

7、肩背穴

定位：位于尾骨旁開3寸處

針刺特點：以針刺坐骨神經干后出現的針感為宜 針刺手法：上下提插手法

針刺方向：直刺，進針約2－3寸

針感：以放射性針感出現的酸、麻、脹為主 功能：疏經通絡、醒腦開竅、鎮靜安神 主治：頸肩綜合癥、頸肩肌筋膜炎等

第三篇：《平衡》觀后感

學院：經濟管理學院 專業：國際經濟與貿易

學號：200930910514 姓名：黃靜施

無人區里的角斗士，用生命捍衛的保護藏羚羊事業

——觀看環保紀錄片《平衡》有感 藏羚羊為羚羊亞科藏羚屬動物，是中國重要珍稀物種之一，國家一級保護動物。主要棲息于海拔4600—6000米的荒漠草甸高原、高原草原等環境中。藏羚羊作為青藏高原動物區系的典型代表，具有難于估量的科學價值。藏羚羊種群也是構成青藏高原自然生態的極為重要的組成部分。

雖然藏羚羊分布區是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據不完全的統計，每年被盜獵的藏羚羊數量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

無人區里的角斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續在條件惡劣的高原無人區里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰，更要和殘酷的生存環境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來……扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區巡邏，每次都要

往返十幾天，必須帶夠油料和給養，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛的事業

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點……我到現在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）……干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的！但是我對一兩個王八蛋……我忍……我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環保事業，我絕對要干下去了……現在我也是難言之處多得很吶！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張……1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛可可西里的事業不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發生了。在結束了北京尋求經費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態不會完全平衡，人性不會完全平衡，現實世界的各種結果也總是不平衡的。

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規，也在藏羚羊重要分布區先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區、新疆阿爾金山國家級自然保護區、西藏羌塘自然保護區等多處自然保護區，成立了專門保護管理機構和執法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區一直存在著藏羚羊絨加工及貿易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區的自然環境十分惡劣，當地的經濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經普遍認識到，不受控制的野生動物及其產品國際貿易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產品國際貿易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業為了環保事業，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛著人與生態的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著；

有的人活著，他已經死了。

……

他活著為了多數人更好地活

群眾把他抬舉得很高，很高。

第四篇：平衡作文



1、生物圈的平衡是人類發展的基礎。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。如此美的景象，現在卻離我們越來越遠。取而代之的是野芳被拔鋪大路，佳木被砍蓋大樓，鋼筋水泥一層層，形色匆匆夜不歸，整個冬天不飄雪，三月大雪滿天飛。這難道就是所謂的城市化？人類是絕對的主宰，其它任何生物都是被統治者，想砍就砍，想拔就拔？我們的土地怎能禁得起這樣的失衡？我們不能讓整個地球給我們陪葬，只有當人類的發展建立在整個生物圈平衡的基礎之上，人類的發展才會更輝煌。

2、當一個化學反應達到平衡時，正、逆向反應速度相等，各物質濃度保持不變，這個反應就會平靜而繁忙的進行著。這是一種美好而和諧的狀態。如果每個人都能在生活中找到屬于自己的平衡，想盡辦法保持住這個平衡，那么你的生命就是美好而有意義的。（開頭簡潔明了）

“居廟堂之高則憂其民，處江海之遠則憂其君。”范仲淹找到了為官與歸隱之間的平衡。身處官場，就心系平民，多為百姓做好事。走出仕途以后，就多關心朝政，為國家發展做出貢獻。正是因為找到了為官與歸隱之間的平衡，不論身在何處，范仲淹都能以平和的心態面對。在朝或者在野，他都能施展自己的才華，實現自己的理想。他的生命就永遠是有意義的。

對于古代的文人呢，能夠步入仕途，飛黃騰達，是人生的頭等大事。范仲淹找到了其中的平衡，讓自己的生活美好而充實。那么對于現代人來說，最重要的應該就是物質與精神之間的平衡了。因為找不到這個平衡，太多人投機取巧想要一夜暴富，太多人精神空虛，碌碌無為。

當然，也有找到了物質與精神之間的平衡，從而快樂的生活著的人們。李靈，一位普通的鄉村女教師。讓村里每個孩子都能讀書，是她最大的愿望。因為經濟條件的限制，她只能騎著三輪車在大街上收購舊課本。在別人眼里，她一定是個“窮人”，但她不覺得自己是貧窮的。她在物質上付出，換來的是精神上更多更大的回報。這實現了她在物質與精神的平衡。其它人都在拼命索取的時候，她在默默付出，內心充實而快樂！

世間最難找到的，應該是生與死之間的平衡。大多數人都對死亡充滿了恐懼。而史鐵生，他卻能從容面對生死。在經歷雙腿殘疾后他曾三次試圖自殺結束痛苦，但都沒有成功。經歷過這一切，他終于明白，死亡是一個早晚都會來臨的節日。從此以后，他樂觀的活著，雖然身患重病，但還是堅持寫作，用文字鼓舞世人。他的節日最終還是來臨了。在他的追悼會上，沒有哀樂和花圈，取而代之的是鮮花和笑臉。他笑迎自己最后的節日，去到了另外一個沒有痛苦，只有幸福的世界。正是因為找到了生死之間的平衡，史鐵生才能樂觀面對艱難的生活，淡然看待死亡。實現了生命的最大價值。

我們的生活需要平衡，當你找到了屬于自己的平衡之后，就能以平穩、樂觀的心態面對生活。讓自己的生活美好而有意義。

平衡

現如今，無處不提和諧，然而和諧來自于平衡，來自于人們內心的平衡，和人與自然的平衡。

一個內心能達到平衡的人，便是一個無法摧毀的人。任命運如何擺弄，塞萬提斯都可以使內心平衡。有時會懷疑老天的安排，怎么能讓所有的不幸都恰巧又“何時機”的傾于一人身上。不如結束生命算了。然而塞萬提斯卻可以堅強的活下去，在獄中依然可以寫出驕人著作。這絕不是偶然，他永遠站在平衡的位置，從童年的顛沛流離，到戰后返國遇海盜，再到不幸被 1

捕入獄，即使命運不公，他也不會將自己從平衡處推向深淵。他的內心足夠平衡，所以他足夠強大。所以他可以對命運說：“嗨，你輸了。”這是人內心平衡所達的和諧，它足夠強大。

人與人之間需要平衡，這種平衡使得社會和諧。自古便有“己所不欲，勿施于人”的佳話。然而，這是人與人之間達到平衡的基礎。汶川地震中，我看到了和諧。一位老師緊抱學生，用身體對抗鋼筋水泥。救援時，孩子都還好，而老師卻早已無聲音，緊緊的雙臂，甚至無法松開，使得人們含淚鋸下其臂，救出孩子。的確，這是無臂的飛翔。他將孩子放在了平衡位上。人與人間的平衡，不就是用奉獻和感動維護的嗎？只要人人都獻出一點愛，平衡即可達到，社會必然和諧。

人與自然的平衡，需要用心去創造。動物見人便“逃”這本是一種不正常的現象。所以我要贊賞馮驥才內心創造的平衡。還記得那篇課文《珍珠鳥》，沒錯，這篇文章給我留下了很深的印象。小鳥俯身喝作者的茶水，踩著稿件“嘩，嘩”直響。這只是其中的一個小片段。他們之間有信任，所以有這似乎神奇的平衡，一切也就變得和諧。而我一直認為，人與自然的平衡靠人來創造。少一點貪心和欲望，多一點愛心和自律，又怎能不平衡，又怎能有所謂不正常現象！

平衡，是和諧的最根本狀態。它需要愛的滋潤，需要樂觀來支持。它溫柔如水，亦如它與命運抗衡的強悍。我們所追求的就應該是這種平衡。因為那里有平衡，哪里就有和諧。

平衡

王婉晴

我們常常把人與自然間相互制約、相互平衡的狀態稱為和諧。平衡即和諧，是一種本不需刻意維護的自然狀態。然而今天，我們卻為了它焦頭爛額，費盡心思。

在那個還沒有出現工業的時代里，花前月下芳草萋萋是隨處可見的常景，小橋流水曲徑通幽是我們整個民族欣賞并追求的和諧意境。那時候，天與地平衡，森林與山川平衡，草地與農田平衡……整個自然與人類平衡，和諧，安逸，美麗。

正是因為曾經擁有，失去時才覺分外痛心。當這些美景不再，我們才開始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高樓聳入云霄，擁擠的道路上汽車喘著粗氣。我身處這個繁華卻喧鬧的都市，被高樓玻璃的反光晃傷了眼，被汽車不停噴出的熱氣熏暈了頭。現代化都市與自然的平衡在哪呢？是北京一開春漫天亂竄讓人惱火的柳絮？還是公路兩旁被人為修剪得像剃了平頭的灌木？現代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是舊社會的小媳婦，戰戰兢兢，處處受氣。在這里，世界的平衡，似乎暫時倒向了人類。

不要以為自然沒有脾氣。不說舉國皆知的汶川地震到底是不是與三峽工程有關，不說南方鬧騰不已的干旱雪災與濕地破壞有什么關系，就說說工業化更全面的美國，去年的那場大災難。石油大量泄漏，水體嚴重污染，海洋生物遭受滅頂之災。可誰想得到，這場災難竟是由一個小小的甲烷氣泡引起？不，應該說，是這個氣泡釋放了自然承受已久的重壓，像壓死駱駝的最后一根稻草，把自然的憤怒一股腦放了出來。人類，在廣袤的自然面前，終究只是個孩子。而且，我們還是做錯了事，要受到母親責罰的淘氣孩子。最終，世界的平衡還是傾向了自然。

一味堅持“人定勝天”的人類打開了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香車；也放出了可怕的地震，洪澇，暴風……我們要做的，不只是關上魔盒，為減緩氣候劇變做努力，我們更應該做的，是讀懂自然想要與我們建立的平衡。這種平衡，就是和諧。停止傷害自然，以一顆卑微虔誠的心敬愛自然，人類才可能實現所謂“可持續發展”，才可能生活得快樂自在。

小橋流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢復談何容易。但我們的努力不是枉然。亡羊補牢，其時未晚。

我深信總有一日，災難不再頻演，和諧的平衡之下鳥語花香，微風暖軟。

平衡

我們無法移去人生天平一端里苦難的砝碼，但我們可以在天平的另一端放入新的砝碼去平衡困難，以求得人生的平衡之狀。

有人用樂觀的砝碼去平衡困難。

15歲，在那個花苞即將綻放的年齡，她卻被告知患上了駭人聽聞的血癌，這一沉重的砝碼沉甸甸的壓在了她幼小人生天平的一端，然而她竟用坦然接受生命如花般殞落的樂觀態度平衡了這一困難。你看，在田維的每一張照片里你總能看到這個大眼睛的小女孩在甜甜的笑著。她認真的走著每一步，書寫著每一個字。如此平衡的人生狀態著實讓人難以想象那天平兩端究竟裝著什么。其實那里面很簡單，一邊沉重的讓人幾欲窒息的死亡，而另一邊，則是決定要去過好每一天的樂觀。

有人用灼熱的愛去平衡命運的不公。

上帝把自己的瘋狂最先傳給了人類畫師梵高，這既給了梵高對于藝術近乎于瘋狂的熱愛，又給了他除了提奧以外，再沒有第二個人愿意接近他，了解他的處世態度以及創作風格。周圍所有人的嘲諷厭惡，落滿灰塵卻無人問當津的作品，這如此巨大的命運磨難沉甸甸的壓在了文特森人生天平的一端，可是當后人們看到那如火一般炫爛耀眼的向日葵，那星光流轉月光四溢的點點星空時，人們不禁問道這由畫中美麗的平衡折射出的人生平衡狀態究竟是如何而來？其實很簡單，在文特森那攀滿嬌艷欲滴的紫羅蘭的人生天平之上，一端是被市俗拋棄的痛苦，一端是讓他不再去牽掛外界，而去專注于畫布之中涂抹人生百感的對藝術的熾烈的愛。

還有許多許多人，他們人生的天平都曾險些失衡拜倒在種種磨難的重壓之下，然而巧合的是，他們最終都無一例外的找到了屬于自己的新砝碼。

對于注定無法將巨石推到山頂的現實重負，西西弗斯選擇了用不妥協的勇敢去平衡它。并最終成就了淡泊處世笑看風云變幻的人生平衡之狀；面對接連不斷的無情打擊，殘酷失敗的重壓，亞伯拉罕林肯選擇了用百折不撓的堅毅去平衡它。并最終達到了令無數后人為之動容的輝煌的人生平衡之狀；孔子遭厄，文王被拘，左丘明失明，孫子臏腳，司馬遷身為所辱，然而他們卻最終都找到了用中文國人特有的使命感去平衡周身的苦難的砝碼，仲尼作《春秋》給后人留一副明鏡，文王推演《周易》打開了中國人智慧的源泉，左丘留有《國語》給后人留下一句句妙語，《孫子兵法》引領后人走出競爭迷宮……他們最終都達到了人生的平衡之狀：

如此多的人最終都找到了自己的新砝碼去平衡人生之中種種的重負。難道這真的只是一種巧合么？

紛繁世間，總是有一樣東西可以去平衡我們所遭遇的艱難苦恨從而達到人生的平衡狀態，因此永遠都不要去輕易的推翻人生的天平。？

第五篇：人生需要平衡

人生需要平衡

工作不同的階段不同的意義

工作有時候對你的意義是買房、買車、養家糊口，但在另外的角度，工作能滿足你的個人成就感。但有的時候工作對你來說沒有錢的意義，沒有所謂的成就感的意義，工作不是樂趣，有的時候工作是逃避。沒有一個一站式的定位，反而重要的是，你在不同的階段，會有不同的工作的意義。就像我們剛剛畢業的時候，特別是我相信80后剛剛畢業，大家所面臨的那個階段，其實能給我們的選擇是有限的。這個有限是說因為你要實現太多的東西，這個時候你要想清楚，在這個階段你最需要要實現的是什么。

比如剛開始如果你不是很幸運，父母把你所有物質條件都解決好，特別是來自偏遠地區的孩子，好不容易投入那么多，家里對你期望那么多，那你畢業這個時候第一個要實現的就是掙錢。讓自己長能力、長背景，這都很現實，這個時候找工作是很現實的選擇。還有一個是你做了你喜歡、擅長的事，那是很幸福的事，一開始的時候你要把工作定位好，我覺得是這個點。

再過一段時候你有了和周圍人不同的獨特的能力的時候，這個時候可以重新做選擇，選擇什么可以把我的能力發揮的更好。這個時候你可以在自己的收入上也可以做一些妥協，我

不要求在那些條件上做到最好，我可以給自己一點余地選擇自己喜歡做的事，更符合自己特長的東西。這時候的工作對你來說一開始是一個職業，開始培養建立自己的職業生涯。再往后我覺得你得想辦法找一份工作能變成你的事業。所謂事業就是最好的實現自我，所謂實現自我就是能把你的個人理想實現出來。你特別擅長干這件事，所謂擅長就是你花同樣的力氣比周圍的人做的好，或者你付出一定努力你能做到這個領域的最好。

我們剛剛招聘新員工的時候，發現最大的困擾，作為雇主或者作為新員工，我們經常聽到學校剛畢業的同學說，這個公司真好，我希望到這個公司來實現什么東西，成為什么樣的人。雇主只好說你好像應該繼續交學費才對。人要有角色轉換，你加入一個新的組織的時候不要想能獲得什么，要想能貢獻什么。你只有能貢獻什么的時候，將來才有價值才有更多的回報，而不只是學習和個人成長。承受沒有信仰的痛苦

我覺得我們這代人最大的困惑，不單單是這個年齡段，我覺得整個中國社會，我們今天很大的痛苦歸結到最后是沒有信仰的痛苦。沒有一個東西很明確的讓你去信讓你去堅持，這也是我們社會的悲哀。今天我們的物質，以我來說，我剛參加工作拿63塊錢，高一點的拿70多塊錢80多塊錢，你今

天可能翻了100倍，1000倍，但是我們的幸福有沒有翻100倍，1000倍。我想問問大家，今天中國整個物質財富增加了100倍，1000倍，大家覺得我們的幸福增加了100倍，1000倍嗎？有人同意舉手嗎？不會舉手。到這個時候幸福不是拿錢衡量的，是你自己對自己的評價，和你對環境的自我感到，覺得是不是舒適，是不是受到尊重，對自我是不是滿足，有沒有那么多不可控的東西，有那么多后悔的或者說很遺憾的事情，這些是決定幸福感的。

坦率來說，首先人要想辦法給自己找到一種信念，找到一些目標，找到一些放心。這個東西其實是支撐你自己生活狀態的本源的東西。這個世界上好多人我經常會比較，很多人去過印度，回來說那邊又臟又亂，比中國社會發展差遠了，但是有過調查說印度人比中國人的幸福感要強，比我們的幸福感強。我想會強在哪里呢？有這么幾個原因，包括有種姓制度，有明確社會等級，明確社會等級帶來什么東西？我們不用好壞評價，他至少讓大家知道你在哪里？有些人不會有過高的奢望。

另外有信仰，有信仰會從精神上得到很多滿足，我覺得信仰很重要，我沒辦法告訴別人你應該信什么，我只是說我們每個人應該想辦法給自己找到信仰。我覺得人的很偶然的社會存在，你存在了要讓自己活的有意義。像許三多的那句話，有意義你就要好好活著，自己覺得沒什么想法沒意義就不該活著，物質就別浪費了，咱已經夠擠的了，就沒必要存在了。讀書，古典音樂，獨立思考

獨立思考是你自己先獨立，就是你要有一套自己對世界的看法。獨立不是完全跟別人不一樣，很難。如果說跟所有人不一樣，你就創造新的學說了，我講相對比較穩定的對周邊事情的看法，對人的看法對自己的看法。我覺得有你自己的一套所謂人生哲學。我覺得這個時候你容易獨立思考，因為你在思考的時候有一個出發點有自己的映照點，當你自己體系很混亂的時候沒法獨立思考，很多人有不穩定想法的時候，更容易被別人影響，被一些極端的東西影響。你自己有一定之規自然可以獨立思考。

能夠獨立思考的人要讀很多書，我覺得要讀一些經典的書。包括哲學類的，包括一些專門進那些最本源的東西的，哪怕我們說到文字的時候，有人專門講，我記得我看過瑞典人寫過一本講漢字的書，拆解漢字，像說文解字一樣。如果你時間有限的話，少看太過現在流行，太過新的這樣的東西。我覺得經典的東西，我剛才講智慧最重要，他是把人類不同環境不同階段的智慧凝結下來，你不需要全盤接受，但是你有機會通過閱讀這樣的書形成自己的價值觀。我們現在太多快

餐雜志這種東西，但是對于形成自己的價值觀是不夠的。我覺得好像形成我人生觀的書都是我上大學的時候的書，80年到現在快30年了，我很難給大家用一兩本書來概括。我那時候讀文科轉了理科，西方文學看的似懂非懂不是特別明白，但是會看整個哲學的書都會讀，還有經典的文學作品我覺得要讀。

包括今天你讓我回頭讀，我會覺得特別不好讀，包括節奏也會特別慢。有可能所謂經典的文學作品如果已經流傳了幾百年的還是要讀，也許你讀的時候沒有那么興奮，沒有那么快的建立鏈接，讀的多了以后像你鍛煉身體一樣，是養一種氣，養到最后你會發現這個東西會慢慢出來。

包括古典音樂，我大學二年級的時候開始聽古典音樂，包括今天當人很浮躁很忙亂，找不到方向的時候，你發現真正能影響你的是古典音樂，能讓你靜下來，作為音樂不一定傳遞特別具體的人文信息。我覺得最經典能傳承下來，甚至跟你生理結構都是有關系的，跟你的心率跟你的情緒這些東西。影響人的狀態最重要的東西是情緒，影響情緒最直接的東西是音樂，我覺得要去找那樣的音樂。

其實流行歌曲也沒問題，我想要多聽流傳了很久的流行音樂，一定有他的道理，一定是感染了觸動了很多人內在的很多東西。

定位就是定關系

定位是相對的，定位是什么呢？就是定關系。我和周圍人的關系，我和社會的環境，包括人文的環境之間的關系。第一要了解自己，了解自己是一個什么樣的人，包括你的血型、星座，我學過心理學，血型、星座你在什么時候出生是自然選擇，但一定會留下一定印跡，不代表一定的規律，這個時候你知道你自己的特點。

比如說像我這樣的人，你看我好像表達能力很強，這個東西是我的優點嗎？不是優點，是一個特質。就我這類型的人，有一類人他就是善于和喜歡溝通，另外一類人他不善于這樣溝通，但那不是他的缺點，他的優點可能是思考，去發現問題去挑毛病可能是他的優點。你要知道自己是哪一類人，第一從自己出發了解自己。

第二是你周圍的環境，包括你正在從事的工作所選擇的專業，這個東西和你的特質是不是相近？你要讓我做會計，我可能是很差的會計。我這個人是理念性的，更愿意大而化之的把握這個東西，不愿意把握特別小的細節，我也能做但我一定做的不如別人好。定位是了解自己了解環境，然后找到兩者之間好的對應，對應好了很好，對應不好你也難受你周圍的人和環境都難受。

習慣性的學習是浪費時間

你首先要選擇自己到底成為什么樣的人，你的目標是什么，才能決定你要干什么。因為我們每個人干的不一樣。怎么找目標，一個籠統的目標不行，你想象一下自己35歲時是什么樣的人，想象一下自己的生活，想象一下跟什么樣的人在一起，想象一下在你35歲的時候別人怎么評價你，你期待別人怎么評價你，你父母怎么看你，給自己描述一下未來五年生活的途徑，越具體越好。

反過來想我如果想達到這些我缺什么，我缺更高薪水的工作，還是我本身缺更體面的工作，所謂更體面的工作也許讓你找到更體面的另一半，或者更符合你未來的景象。如果說籠統的非常籠統的講，這個年齡段的人大家到底應該做什么。我前面講過，這段是趕快讓自己在某個領域里要有專長，做銷售是一把好手，這個時候他的創意概念特別好，就是要有自己的標簽了。不一定是具體崗位職位標簽，當然有更高的大公司，更高職位的標簽更好。但那還是面上的東西，還是說你很實在的是某一項工作，你有獨特能力，有一段獨特價值，你比大多數周圍干這些人都強，我覺得這是最重要的。有的人可能說我拼命的學英語，我想你為什么學英語，跟你35歲的途徑有相關嗎？如果你描繪自己35歲是大型公司里，或者是大型民營企業派駐的代表，學習是有價值的。有的時候習慣性的學習是浪費時間，如果你今天做的事找不到與你

想要的東西之間的連接，我覺得是浪費時間。

在某些領域本本是門檻，做財務沒有本本人家不會要你，作為律師人家不會要你。但在很多領域我覺得這個證是廢紙。我們不要為考試浪費足夠多的生命，我特快樂的是我拿完一個學位的時候以后再也不用考試了，這是我特別幸福的一件事。

文章來源：中國網癮心理研究中心（免費咨詢青少年問題，就上心理100）