第一篇：生命需要平衡

不知道你相信不相信，無論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都會在最終得到平衡。這就像《紅樓夢》里所說的：大有大的難處，小有小的好處。這也就像《伊索寓言》里所講的：高高的長頸鹿可以吃得著高高樹枝頭上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)院子的矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。

懂得了生命中的這一點(diǎn)意義，不僅是讓我們不必為我們自身的長處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；也不僅是讓我們知道擁有再多，總會有失去的時候，失去得再多，總會有得到補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會；更重要的是，讓我們充分去體味到生命其實(shí)是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景；一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后是一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流入大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫卷.

今年我去土耳其，遇見被稱之為當(dāng)今土耳其的首富薩班哲先生。說薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車，都是他家生產(chǎn)的，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個孩子，一個兒子，一個女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。想到生命這樣的一點(diǎn)平衡的意義，他的心也就自然平衡了。命運(yùn)在一方面給予他別人無法企及的財富，在另一方面便給予他對比如此觸目驚心的懲罰。他想開了，懲罰也可以變成回報，兩者之間溝通的橋需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢，不是僅僅為了留給他的兩個孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計的，就連游樂場上的搖椅，都有供殘疾人不用離開輪椅而自動坐上坐下的自動裝置。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

薩班哲先生已經(jīng)70有余，如此富有，其實(shí)自己的一生卻非常摳門。傳說他一生以來一直到現(xiàn)在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太陽下山之后坐下來喝。但到了該花錢的時候，他卻一擲千金，如伊斯坦布爾的這座殘疾人公園。他在富有和貧窮、健全與殘疾中、得到與失去中尋找到了自己的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館就建在博斯普魯斯海峽的岸邊，進(jìn)去可以觀各種名畫和《古蘭經(jīng)》，出來可以看海水蔚藍(lán)、海鷗翩翩和博斯普魯斯大橋的巍峨壯觀，真是非常的漂亮。這里原來是他的私人住宅，他捐獻(xiàn)出來改建成了這座博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫。是薩班哲先生請來土耳其的漫畫家們，讓他們怎么丑怎么畫，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇?、恭維著所沒有的平衡，他在這里找到了在兩個殘疾弱智孩子給予他痛苦中所沒有的歡樂。薩班哲先生真是洞悉了世事滄桑，徹悟到了人生三昧。他實(shí)在是一個智慧的老頭兒，懂得平衡的藝術(shù)真諦.

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣榮辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會和薩班哲先生一樣過得充實(shí)而愉快，而不會因?yàn)橐粫r的得意而忘乎所以，因一時的失意而絕望到底，我們便和薩班哲先生一樣在世事的跌宕中歷練自己，在生命的平衡中體味到人生的意義。

人的一生，從來不可能不是天堂就是地獄非此即彼的選擇，而總是在這兩者之間有一種平衡力量的顯示。這樣，我們的生命處于一種能量守衡狀態(tài)中，而對生活中所呈現(xiàn)出的極端才不會或得意忘形或驚慌失措。比如：有時候我們會處于睡眠狀態(tài)，有時候我們會處于亢奮狀態(tài)；有時候我們會如孔雀開屏四面叫好，有時候我們會如老鼠鉆木箱兩頭挨堵；有時候我們需要抹龍膽紫，有時候我們需要搽變色口紅；有時候我們需要開塞露，有時候我們又需要潤膚霜……生命就是在這樣的陰陽

第二篇：人生需要平衡

人生需要平衡

工作不同的階段不同的意義

工作有時候?qū)δ愕囊饬x是買房、買車、養(yǎng)家糊口，但在另外的角度，工作能滿足你的個人成就感。但有的時候工作對你來說沒有錢的意義，沒有所謂的成就感的意義，工作不是樂趣，有的時候工作是逃避。沒有一個一站式的定位，反而重要的是，你在不同的階段，會有不同的工作的意義。就像我們剛剛畢業(yè)的時候，特別是我相信80后剛剛畢業(yè)，大家所面臨的那個階段，其實(shí)能給我們的選擇是有限的。這個有限是說因?yàn)槟阋獙?shí)現(xiàn)太多的東西，這個時候你要想清楚，在這個階段你最需要要實(shí)現(xiàn)的是什么。

比如剛開始如果你不是很幸運(yùn)，父母把你所有物質(zhì)條件都解決好，特別是來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，好不容易投入那么多，家里對你期望那么多，那你畢業(yè)這個時候第一個要實(shí)現(xiàn)的就是掙錢。讓自己長能力、長背景，這都很現(xiàn)實(shí)，這個時候找工作是很現(xiàn)實(shí)的選擇。還有一個是你做了你喜歡、擅長的事，那是很幸福的事，一開始的時候你要把工作定位好，我覺得是這個點(diǎn)。

再過一段時候你有了和周圍人不同的獨(dú)特的能力的時候，這個時候可以重新做選擇，選擇什么可以把我的能力發(fā)揮的更好。這個時候你可以在自己的收入上也可以做一些妥協(xié)，我

不要求在那些條件上做到最好，我可以給自己一點(diǎn)余地選擇自己喜歡做的事，更符合自己特長的東西。這時候的工作對你來說一開始是一個職業(yè)，開始培養(yǎng)建立自己的職業(yè)生涯。再往后我覺得你得想辦法找一份工作能變成你的事業(yè)。所謂事業(yè)就是最好的實(shí)現(xiàn)自我，所謂實(shí)現(xiàn)自我就是能把你的個人理想實(shí)現(xiàn)出來。你特別擅長干這件事，所謂擅長就是你花同樣的力氣比周圍的人做的好，或者你付出一定努力你能做到這個領(lǐng)域的最好。

我們剛剛招聘新員工的時候，發(fā)現(xiàn)最大的困擾，作為雇主或者作為新員工，我們經(jīng)常聽到學(xué)校剛畢業(yè)的同學(xué)說，這個公司真好，我希望到這個公司來實(shí)現(xiàn)什么東西，成為什么樣的人。雇主只好說你好像應(yīng)該繼續(xù)交學(xué)費(fèi)才對。人要有角色轉(zhuǎn)換，你加入一個新的組織的時候不要想能獲得什么，要想能貢獻(xiàn)什么。你只有能貢獻(xiàn)什么的時候，將來才有價值才有更多的回報，而不只是學(xué)習(xí)和個人成長。承受沒有信仰的痛苦

我覺得我們這代人最大的困惑，不單單是這個年齡段，我覺得整個中國社會，我們今天很大的痛苦歸結(jié)到最后是沒有信仰的痛苦。沒有一個東西很明確的讓你去信讓你去堅(jiān)持，這也是我們社會的悲哀。今天我們的物質(zhì)，以我來說，我剛參加工作拿63塊錢，高一點(diǎn)的拿70多塊錢80多塊錢，你今

天可能翻了100倍，1000倍，但是我們的幸福有沒有翻100倍，1000倍。我想問問大家，今天中國整個物質(zhì)財富增加了100倍，1000倍，大家覺得我們的幸福增加了100倍，1000倍嗎？有人同意舉手嗎？不會舉手。到這個時候幸福不是拿錢衡量的，是你自己對自己的評價，和你對環(huán)境的自我感到，覺得是不是舒適，是不是受到尊重，對自我是不是滿足，有沒有那么多不可控的東西，有那么多后悔的或者說很遺憾的事情，這些是決定幸福感的。

坦率來說，首先人要想辦法給自己找到一種信念，找到一些目標(biāo)，找到一些放心。這個東西其實(shí)是支撐你自己生活狀態(tài)的本源的東西。這個世界上好多人我經(jīng)常會比較，很多人去過印度，回來說那邊又臟又亂，比中國社會發(fā)展差遠(yuǎn)了，但是有過調(diào)查說印度人比中國人的幸福感要強(qiáng)，比我們的幸福感強(qiáng)。我想會強(qiáng)在哪里呢？有這么幾個原因，包括有種姓制度，有明確社會等級，明確社會等級帶來什么東西？我們不用好壞評價，他至少讓大家知道你在哪里？有些人不會有過高的奢望。

另外有信仰，有信仰會從精神上得到很多滿足，我覺得信仰很重要，我沒辦法告訴別人你應(yīng)該信什么，我只是說我們每個人應(yīng)該想辦法給自己找到信仰。我覺得人的很偶然的社會存在，你存在了要讓自己活的有意義。像許三多的那句話，有意義你就要好好活著，自己覺得沒什么想法沒意義就不該活著，物質(zhì)就別浪費(fèi)了，咱已經(jīng)夠擠的了，就沒必要存在了。讀書，古典音樂，獨(dú)立思考

獨(dú)立思考是你自己先獨(dú)立，就是你要有一套自己對世界的看法。獨(dú)立不是完全跟別人不一樣，很難。如果說跟所有人不一樣，你就創(chuàng)造新的學(xué)說了，我講相對比較穩(wěn)定的對周邊事情的看法，對人的看法對自己的看法。我覺得有你自己的一套所謂人生哲學(xué)。我覺得這個時候你容易獨(dú)立思考，因?yàn)槟阍谒伎嫉臅r候有一個出發(fā)點(diǎn)有自己的映照點(diǎn)，當(dāng)你自己體系很混亂的時候沒法獨(dú)立思考，很多人有不穩(wěn)定想法的時候，更容易被別人影響，被一些極端的東西影響。你自己有一定之規(guī)自然可以獨(dú)立思考。

能夠獨(dú)立思考的人要讀很多書，我覺得要讀一些經(jīng)典的書。包括哲學(xué)類的，包括一些專門進(jìn)那些最本源的東西的，哪怕我們說到文字的時候，有人專門講，我記得我看過瑞典人寫過一本講漢字的書，拆解漢字，像說文解字一樣。如果你時間有限的話，少看太過現(xiàn)在流行，太過新的這樣的東西。我覺得經(jīng)典的東西，我剛才講智慧最重要，他是把人類不同環(huán)境不同階段的智慧凝結(jié)下來，你不需要全盤接受，但是你有機(jī)會通過閱讀這樣的書形成自己的價值觀。我們現(xiàn)在太多快

餐雜志這種東西，但是對于形成自己的價值觀是不夠的。我覺得好像形成我人生觀的書都是我上大學(xué)的時候的書，80年到現(xiàn)在快30年了，我很難給大家用一兩本書來概括。我那時候讀文科轉(zhuǎn)了理科，西方文學(xué)看的似懂非懂不是特別明白，但是會看整個哲學(xué)的書都會讀，還有經(jīng)典的文學(xué)作品我覺得要讀。

包括今天你讓我回頭讀，我會覺得特別不好讀，包括節(jié)奏也會特別慢。有可能所謂經(jīng)典的文學(xué)作品如果已經(jīng)流傳了幾百年的還是要讀，也許你讀的時候沒有那么興奮，沒有那么快的建立鏈接，讀的多了以后像你鍛煉身體一樣，是養(yǎng)一種氣，養(yǎng)到最后你會發(fā)現(xiàn)這個東西會慢慢出來。

包括古典音樂，我大學(xué)二年級的時候開始聽古典音樂，包括今天當(dāng)人很浮躁很忙亂，找不到方向的時候，你發(fā)現(xiàn)真正能影響你的是古典音樂，能讓你靜下來，作為音樂不一定傳遞特別具體的人文信息。我覺得最經(jīng)典能傳承下來，甚至跟你生理結(jié)構(gòu)都是有關(guān)系的，跟你的心率跟你的情緒這些東西。影響人的狀態(tài)最重要的東西是情緒，影響情緒最直接的東西是音樂，我覺得要去找那樣的音樂。

其實(shí)流行歌曲也沒問題，我想要多聽流傳了很久的流行音樂，一定有他的道理，一定是感染了觸動了很多人內(nèi)在的很多東西。

定位就是定關(guān)系

定位是相對的，定位是什么呢？就是定關(guān)系。我和周圍人的關(guān)系，我和社會的環(huán)境，包括人文的環(huán)境之間的關(guān)系。第一要了解自己，了解自己是一個什么樣的人，包括你的血型、星座，我學(xué)過心理學(xué)，血型、星座你在什么時候出生是自然選擇，但一定會留下一定印跡，不代表一定的規(guī)律，這個時候你知道你自己的特點(diǎn)。

比如說像我這樣的人，你看我好像表達(dá)能力很強(qiáng)，這個東西是我的優(yōu)點(diǎn)嗎？不是優(yōu)點(diǎn)，是一個特質(zhì)。就我這類型的人，有一類人他就是善于和喜歡溝通，另外一類人他不善于這樣溝通，但那不是他的缺點(diǎn)，他的優(yōu)點(diǎn)可能是思考，去發(fā)現(xiàn)問題去挑毛病可能是他的優(yōu)點(diǎn)。你要知道自己是哪一類人，第一從自己出發(fā)了解自己。

第二是你周圍的環(huán)境，包括你正在從事的工作所選擇的專業(yè)，這個東西和你的特質(zhì)是不是相近？你要讓我做會計，我可能是很差的會計。我這個人是理念性的，更愿意大而化之的把握這個東西，不愿意把握特別小的細(xì)節(jié)，我也能做但我一定做的不如別人好。定位是了解自己了解環(huán)境，然后找到兩者之間好的對應(yīng)，對應(yīng)好了很好，對應(yīng)不好你也難受你周圍的人和環(huán)境都難受。

習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時間

你首先要選擇自己到底成為什么樣的人，你的目標(biāo)是什么，才能決定你要干什么。因?yàn)槲覀兠總€人干的不一樣。怎么找目標(biāo)，一個籠統(tǒng)的目標(biāo)不行，你想象一下自己35歲時是什么樣的人，想象一下自己的生活，想象一下跟什么樣的人在一起，想象一下在你35歲的時候別人怎么評價你，你期待別人怎么評價你，你父母怎么看你，給自己描述一下未來五年生活的途徑，越具體越好。

反過來想我如果想達(dá)到這些我缺什么，我缺更高薪水的工作，還是我本身缺更體面的工作，所謂更體面的工作也許讓你找到更體面的另一半，或者更符合你未來的景象。如果說籠統(tǒng)的非常籠統(tǒng)的講，這個年齡段的人大家到底應(yīng)該做什么。我前面講過，這段是趕快讓自己在某個領(lǐng)域里要有專長，做銷售是一把好手，這個時候他的創(chuàng)意概念特別好，就是要有自己的標(biāo)簽了。不一定是具體崗位職位標(biāo)簽，當(dāng)然有更高的大公司，更高職位的標(biāo)簽更好。但那還是面上的東西，還是說你很實(shí)在的是某一項(xiàng)工作，你有獨(dú)特能力，有一段獨(dú)特價值，你比大多數(shù)周圍干這些人都強(qiáng)，我覺得這是最重要的。有的人可能說我拼命的學(xué)英語，我想你為什么學(xué)英語，跟你35歲的途徑有相關(guān)嗎？如果你描繪自己35歲是大型公司里，或者是大型民營企業(yè)派駐的代表，學(xué)習(xí)是有價值的。有的時候習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時間，如果你今天做的事找不到與你

想要的東西之間的連接，我覺得是浪費(fèi)時間。

在某些領(lǐng)域本本是門檻，做財務(wù)沒有本本人家不會要你，作為律師人家不會要你。但在很多領(lǐng)域我覺得這個證是廢紙。我們不要為考試?yán)速M(fèi)足夠多的生命，我特快樂的是我拿完一個學(xué)位的時候以后再也不用考試了，這是我特別幸福的一件事。

文章來源：中國網(wǎng)癮心理研究中心（免費(fèi)咨詢青少年問題，就上心理100）

第三篇：人生需要平衡

人生需要平衡

一張弓弦如果持續(xù)緊繃，最終一定會被拉斷；如果一直松弛，那就成了毫無意義的垃圾。弓弦這樣，人亦如此。正如材料所說：“過一種平衡的生活”，一張一弛，松緊有度才是人生的大智慧。

教育家陶行知曾說：“先學(xué)會做人，后學(xué)會做事”，在為人，為學(xué)的兩方面，我們都要把握好平衡。為人需要平衡，諸葛亮青史留名出身卑微，躬耕隴畝，他矢志不移，力統(tǒng)天下；主公厚待，地位崇高，他清心寡欲，寧靜淡泊。正如他所說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。一方面，他能為平定天下盡心盡力，才華展露無遺，另一方面，他又能收斂鋒芒，平心靜氣，在動與靜，攻與受的轉(zhuǎn)變之中，諸葛亮將平衡之道運(yùn)用得游刃有余。

“出謀劃策”`“功成名就”，這些客觀上的事物并不能提升自己，反倒可能讓自己自滿起來。所以，即使在人生的輝煌時刻，也不能忘了“寧靜致遠(yuǎn)”，不能讓人生失衡。我們要學(xué)習(xí)諸葛亮，一方面，在人生拼搏之路中，激流勇進(jìn)，另一方面，抽出時間，潤養(yǎng)心靈，一張一弛，平衡生活。

為學(xué)需要平衡，華羅庚成就偉績。

從天才少年到著名數(shù)學(xué)家，華羅庚的

第四篇：你需要一種平衡生命的力量美文

不知道你相信不相信，無論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都會在最終得到平衡的。白雪公主自然有其漂亮面龐的如意，卻也有后母的嫉妒、派人的追殺，以及毒梳子和毒蘋果危險等等的不如意；灰姑娘自然有其悲慘的種種命運(yùn)，卻也有其終成正果的美好回報。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家。個子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國的NBA去打籃球；個子矮的，就一定不如個子高的嗎？如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是“二級殘廢”了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。

這就像伊索寓言里所講的：高高的長頸鹿吃得著高高樹枝頭上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。懂得了這一點(diǎn)，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點(diǎn)，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加是一幅舒展的畫卷。

那年我去土耳其，遇見當(dāng)今被稱之為土耳其首富的薩班哲先生。說薩班哲先生是土耳其的首富，并不虛傳，并不夸張，在大街上所有跑的豐田汽車，都是他家的財產(chǎn)，凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)，凡是標(biāo)有藍(lán)底白字SA字母商標(biāo)的東西，都是他家的產(chǎn)品。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。

如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個孩子，一個兒子，一個女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我們古人的想法很有些相似之處：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，好事古難全。想到這一點(diǎn)，他的心也就自然平衡了。他想開了，懲罰也可以變成回報，兩者之間溝通需要的就是生命的平衡力量。他便將他那么富裕的錢，不是僅僅留給兩個孩子，而是在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計的，就連游樂場上的搖椅，都有供殘疾人不用離開輪椅而自動坐上坐下的自動裝置。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。

那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。博物館建在博斯普魯斯海峽的岸邊，非常漂亮。這里原來是他的私人住宅，捐獻(xiàn)出來改建成了博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫，是薩班哲先生請來土耳其的漫畫家們，讓他們怎么丑怎么畫，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，他很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇⒐ЬS著所沒有的平衡。薩班哲洞悉世事滄桑，徹悟到了人生三味。他實(shí)在是一個智慧的老頭，懂得平衡的真諦。

我們能夠擁有他這樣灑脫而瀟灑的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣寵辱不驚的自我平衡的力量嗎？如果我們也一樣擁有，我們的人生就會過得充實(shí)而愉快，而不會因?yàn)橐粫r的得意而忘乎所以，因一時的失意而絕望到底。生命平衡的力量，其實(shí)就是我們平常生活的定力，是我們瑣碎人生的定海神針。

第五篇：生命需要支點(diǎn)

生命需要支點(diǎn)

——談《命若琴弦》的主題之一

史鐵生是一位偉大的作家。他在“最狂妄的年齡”雙腿殘廢而坐上了輪椅，身體的殘疾并沒有擊垮他，而是給了他更多的生命養(yǎng)分，他開始思考人生，探索生命的意義。對生命本身及意義的探索是史鐵生小說的一個永恒話題，生命是脆弱的，同時它又是頑強(qiáng)的。有時，只要一個目標(biāo)，一個愿望就可以令一個生命逆風(fēng)飛飏，正如阿基米德所言，“只要給我一個支點(diǎn)，我就可以撬起整個地球。”對于生活，對于苦難，我們往往缺乏的不是勇氣，而是一個“支點(diǎn)”。

故事中有兩個瞎子，一老一少，老瞎子七十歲，小瞎子十七歲，師徒二人每人拿著一把三弦琴，以說書為生。老瞎子一落生就瞎了眼睛，從沒見過這個世界，他最大的愿望就是彈斷一千根琴弦，按照師傅留下的藥方求醫(yī)問藥，獲得光明，希望能夠“看一眼世界”。小瞎子可以算見過世界，但只有三年，那時還不懂事。小瞎子對說書和彈琴沒有多大的興趣，他天真、活潑、好動，具有年輕人的樂觀，對新鮮事物充滿了好奇和強(qiáng)烈的探究欲望：什么是“綠色的長乙（長椅）”、什么是“曲折的油狼（游廊）”是他整天掛在嘴邊的問題。十七歲，正是青春萌動的年紀(jì)，他時不時的就哼著妹妹呀哥哥的，他愛上了野羊坳尖聲細(xì)語的小妮子蘭秀兒，心思全在她身上。小瞎子最大的心愿就是能獲得一份屬于自己的愛情?？梢哉f，獲得光明是老瞎子生命的支點(diǎn)，擁有愛情是小瞎子生命的支點(diǎn)，光明和愛情讓他們苦中作樂。

因?yàn)橛辛酥c(diǎn)支撐，生命才有繼續(xù)下去的理由。生命似一條流動的河流，有時波濤不驚，緩緩流動，似一面平靜；有時湍流涌動，氣勢磅礴，大有吞沒天地之勢。我們喜愛河流的清澈，更喜愛她那種充滿活力的狀態(tài)。然而我們卻忽視了很重要的一點(diǎn),我們忽略了那數(shù)以萬計的、人類肉眼無法識別的水分子才是驅(qū)使生命流動的動力，正是因?yàn)橛辛诵》肿又g的相互摩擦碰撞，河流才能向前流動。人的生命也同河流一樣，因?yàn)橛辛嘶蚨嗷蛏俚哪繕?biāo)而變得有奔頭，而這目標(biāo)就是生命繼續(xù)下去的理由。

老瞎子一生奮斗的目標(biāo)的依托是治好自己的眼睛，親眼看看這個世界。所以，當(dāng)他努力彈斷一千根琴弦的時候，他一點(diǎn)都不覺得苦，他覺得自己正在做的事是有意義有價值的。他盼望了五十年，五十年中他翻了多少架山，走了多少里路，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈，所有的磨難與“真正的世界”比起來顯得是那么微不足道。那個酷暑難耐的夏天，老瞎子終于彈斷了第一千根琴弦，生命的曙光似乎就要照進(jìn)他灰暗的人生了，他欣喜地等待著溫暖的陽光。第二天一大早便去尋醫(yī)求藥了，他與“世界”只有一線之隔了。但命運(yùn)從來就是個調(diào)皮的小孩子，他怎么可能老老實(shí)實(shí)地按常規(guī)出牌呢！他送給老瞎子的不是和煦的陽光和多彩的世界，而是響徹云霄、撕裂人心的狂風(fēng)暴雨。那張保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。老瞎子由以前的“希望”深陷“無望”甚至是“絕望”的淵谷！他再也不想動彈了，吸引他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈，就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的，生命的支點(diǎn)驟然間消失，他聽見了世界轟轟烈烈地倒塌的聲音?！袄舷棺釉谝粋€小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅，他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速的衰老?！彼X得再也沒有活下去的理由了。然而，最終他還是站了起來，因?yàn)樗鋈幌氲搅怂耐降埽饝?yīng)過那孩子他會回去的。也許，此刻，小瞎子是他活下去的支點(diǎn)，心里的牽掛，是他生命還可以繼續(xù)下去的理由。“茫茫雪野，皚皚群山，天地之間躦動著一個黑點(diǎn)”，那是老瞎子尋找小瞎子的身影，那是老瞎子生命的影子，又長又暗。

生命之所以美好，是因?yàn)橛袗矍榈淖虧櫋Ｐ∠棺酉矚g蘭秀兒，和蘭秀兒在一起是最令他高興的事情。但他在對的年紀(jì)遇上了錯的人，他的愛情夢隨著蘭秀兒嫁到山外而破碎，就像陽光下的泡沫，雖然美好，但一觸就破。當(dāng)老瞎子找到他時，“他正跌倒在雪地里，一動不動，想那么等死?！睈矍榈氖Ыo他的打擊是巨大的，甚至是摧毀性的，支撐他探索世界的精神家園倒塌了，他身心俱累，對生活沒了盼頭，看不到一丁點(diǎn)兒的曙光，能做的就是躺在雪地里讓生命漸漸消逝。身體上的缺陷造成了他愛情的不完美，“為什么我們是瞎子？”，這其中夾雜了多少的辛酸與淚水。老瞎子理解這孩子的悲傷不是裝出來的，那是真真切切的一種痛，他曾經(jīng)也經(jīng)歷過。愛情的光環(huán)褪去之后，能讓小瞎子振作起來的就只有光明了。所以又一張無字白紙被裝進(jìn)了琴槽里。也許曾經(jīng)祖師爺傳給師爺?shù)乃幏街恍璋税俑傧易鳛樗幰?，到了師爺那兒，這藥引就變成了一千根琴弦，而今師傅傳給小瞎子的藥方卻需要一千二百跟琴弦作為藥引。琴弦的數(shù)量增加了，心弦也被拉緊拉長了，心里有了日復(fù)一日年復(fù)一年的追求與希望，生命才有繼續(xù)下去的理

由。

人生就是這樣，簡單的一個目標(biāo)也會鼓舞一個困頓的生命繼續(xù)勇敢地活下去，只要這個目標(biāo)對這個個體是有意義的，哪怕是一個渺茫得無法追求的來世的希望。就像史鐵生在文中說的一樣：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”。生命需要支點(diǎn)，而這支點(diǎn)就是信仰、目標(biāo)或是希望，希望之于生命是至關(guān)重要的，毫不夸張地說，希望就是生命的支柱，是指引生命前進(jìn)的一盞明燈。信仰與希望有可能是自己找到的，也有可能是別人給你的。

參考文獻(xiàn)

[1]金海燕.《命若琴弦》解讀[J].鑒賞者,2009(02):102.