第一篇：生命需要刪繁就簡美文

約瑟夫·熊彼特是上個世紀全球最負盛名的經(jīng)濟學家，青年時代的他曾經(jīng)立下宏愿，要成為全歐洲最有名的騎士、最令人羨慕的戀人和最優(yōu)秀的經(jīng)濟學家。隨著時間的推移，熊彼特發(fā)現(xiàn)，這三個目標要全部完成幾乎是不可能的，于是他放棄前面兩個愿望，專攻經(jīng)濟學研究，終于成為經(jīng)濟學界的一代名家。熊彼特的成功啟示我們，人生不能熊掌與魚兼得，生命需要刪繁就簡。

生命是有限的旅程，要想使生命過得充實而有意義，必須學會刪繁就簡，鎖定目標，活出精彩。歷史的長河中，現(xiàn)實的生活里，因為沒有目標而致一事無成者固然很多，而因目標過多，還事事要爭第一而致“出師未捷身先死，長使英雄淚沽襟”的遺憾事也不少。

成功從確立目標開始，目標明確者，往往能取得更大成功，目標不明確，成功就要大打折扣。美國有一位大學教授，曾經(jīng)對即將畢業(yè)的同一屆學生進行問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些即將走上人生旅途的同學中，超過百分之二十幾的人沒有人生目標，百分之六十的人目標模糊，百分之十的人只有短期目標而無中長期目標，只有百分之三的人有清晰而長遠的目標。二十五年后，這位教授再向這些同學進行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，那百分之三有清晰而長遠目標的人，全部創(chuàng)下了輝煌的事業(yè)，成為社會名流；百分之十有短期目標的人，全部成為專業(yè)人士，生活在社會的中上層；其他的人因為一開始就沒有目標或者目標模糊，大多默默無聞，生活在中下層。

現(xiàn)實生活中，很多人不是沒有目標，而是不斷變換目標，造成目標太多，分散了注意力，消弱了戰(zhàn)斗力。這種人往往能力強，心氣高，恨不能有千雙手，同時做成千件大事，結(jié)果，由于超出了自己的能力極限，不僅難于事事如愿，還有可能因透支健康而折壽。英年早逝的陳逸飛，累倒在《理發(fā)師》的拍攝現(xiàn)場，其敬業(yè)精神固然可嘉，但是卻不值得為他人效仿。因為，從某種程度上來說，陳逸飛就是一個成功的畫家，他在其它產(chǎn)業(yè)上再努力，也不能做出與其在畫界相比擬的業(yè)績來。可能是旁觀者清，當局者迷的緣故吧，生性好強、過于追求完美的陳先生或許自己并沒有意識到這一點，或許明知道如此，還要繃緊了生命之弦與自己較勁，同時朝多個領(lǐng)域出擊，連上醫(yī)院的時間都舍不得拿出來，最后，影視界多了一部可有可無的《理發(fā)師》，中國過早地失去了一位名畫家。

明確目標后，還需要刪繁就簡，拋開與目標不相干的雜念。人生在世，離不開金錢，但投入過多的精力去追求永不滿足的物欲，就會誤入歧途。越是目標明確者，越能把金錢當成干事業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和事業(yè)成功后收獲的副產(chǎn)品，絕不會當拜金主義者，做物欲的奴隸。越是事業(yè)心強的人，越樂意過簡單生活，在他們看來，活得簡單，才能活得輕松，活得自由，從而有更多的時間去享受生命的樂趣。很多人之所以痛苦不堪，往往是因為失去平常心，把欲望看得太高，把追求不到的東西看得比生命還重要，無法解脫。由于在欲望上永不滿足，很多自以為坐擁巨富和盛名的人，實際上他們的生命已經(jīng)被財富和虛名所左右，失去了生命的靈性。所以，不管是貧是富，位卑還是顯達，我們都要用平常心去看待，感謝上蒼既給了我們所擁有的一切，讓我們懂得什么叫珍惜，同時，也感謝上蒼給我們留下了很多不能到達的空間，使我們學會放棄，懂得刪繁就簡的基本道理。

第二篇：生命需要的是什么美文

利奧·羅斯頓是美國最胖的好萊塢影星，腰圍6．2英尺，體重381磅。1936年在英國演出時，因心肌衰竭被送進湯普森急救中心。搶救人員用了最好的藥，動用了最先進的設(shè)備，仍沒挽回他的生命。

臨終前，羅斯頓曾絕望地喃喃自語：你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟!

羅斯頓的這句話，深深觸動了在場的哈登院長，作為胸外科專家，他流下了淚。

為了表達對羅斯頓的敬意，同時也為了提醒體重超常的人，他讓人把羅斯頓的遺言刻在了醫(yī)院的大樓上。

1983年，一位叫默爾的美國人也因心肌衰竭住了進來。他是位石油大亨，兩伊戰(zhàn)爭使他在美洲的10家公司陷入危機。為了擺脫困境，他不停地往來于歐亞美之間，最后舊病復發(fā)，不得不住進來。

他在湯普森醫(yī)院包了一層樓，增設(shè)了5部電話和兩部傳真機。當時的《泰晤士報》是這樣渲染的：湯普森——美洲的石油中心。

默爾的心臟手術(shù)很成功，他在這兒住了一個月就出院了。不過他沒回美國。

蘇格蘭鄉(xiāng)下有一棟別墅，是他10年前買下的，他在那兒住了下來。1998年，湯普森醫(yī)院百年慶典，邀請他參加。

記者問他為什么賣掉自己的公司，他指了指醫(yī)院大樓上的那一行金字。

不知記者是否理解了他的意思，總之，在當時的媒體上沒找到與此有關(guān)的報道。

后來我在默爾的一本傳記中發(fā)現(xiàn)這么一句話：富裕和肥胖沒什么兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷了。

第三篇：刪繁就簡輕松練筆

刪繁就簡輕松練筆

《新課標》指出：“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐能力。因而，應(yīng)該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律。”可見，語文課程不再是單純地教課文，理解感悟語言文字蘊含的情感，而應(yīng)該引導學生多讀多寫。

因此在教學《李時珍夜宿古寺》一課時，在引導學生從整體把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我抓住一個“苦”引導學生從課文中找句子、做標注、寫感受，體會李時珍師徒兩人不怕吃苦、為民造福的品質(zhì)。這樣學生就很容易抓住一下三段文字體會。

段一：李時珍輕輕推開門，只見里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。

在理解這段話時，學生抓住“斷垣殘壁”“到處是灰塵”“長滿青苔”“厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會出寺廟的破敗、荒涼、簡直不能住人，體會李時珍師徒的生活之苦。

段二：“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”

在理解這段話時，引導學生圍繞“長年累月”“奔波”聯(lián)系前文體會李時珍師徒衣食住行的艱苦。從而感悟雖然生活如此艱苦，但李時珍為了萬民得福，不怕吃苦。然后指導學生帶著自己的感悟讀好這段話。為了人物的形象在學生心中更豐滿，更鮮活，也為了更好的引導學生體會人物的品質(zhì)，我在這一環(huán)節(jié)適時創(chuàng)設(shè)情境，引導他們邊想象，邊練習說話：

填空：

1、夏天，驕陽似火，酷暑難熬，李時珍依然在懸崖峭壁上察訪藥材，他想:____________

2、滿眼寒霜，冷月還在天上，李時珍這時候又起早趕路了，他想:_____________________________

3、歲月不饒人，50歲了，天天就水啃干糧，李時珍的胃病又犯了，生生的疼，他想:________________

4、已經(jīng)在外好幾個月了，中秋月明，李時珍不禁思念起母親、妻子和兒女，他想:_____________

學生想象情境，邊練習說話，人物形象自然就在他們心中豐滿起來了，這是在引導他們讀李時珍說的話，學生就讀得更有滋有味了。

段三：李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼嚼，若有所悟。他接著往下寫：“雞腸草，生嚼涎滑；鵝腸草，生嚼無涎……”

學生理解這段話時，引導他們抓住“端詳”“嚼嚼”等詞語體會李時珍為了萬民嚴謹認真的品質(zhì)。

這樣，長長的一篇課文，我就引導學生抓住這三段文字品讀感悟，使學生獲得了基本的語文素養(yǎng)。這時我再出示課文最后一段景物描寫的句子引導學生體會景物描寫的作用。

寺外，山風呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。圓盤似的月亮，慢慢移到了中天。在學生明確景物描寫的作用后，我適時出示小練筆：

從下列詞語中選擇幾個寫一段話，描述夜晚的景色。（可以是你家小區(qū)的，也可以是學校的，還可以是鄉(xiāng)村的……）

夜幕降臨隱隱約約飛鳥歸林

輪廓皎潔大好月色曉行夜宿

這樣，短短40分鐘，我不僅引導學生品讀了文本，而且輕松完成了小練筆，很好地體現(xiàn)了語文人文性與工具性的統(tǒng)一。

第四篇：刪繁就簡學古詩文

刪繁就簡、學生輕松掌握古詩文閱讀難點

古詩文是我國優(yōu)秀文化經(jīng)過幾千年的時間沉淀下來的精華，古詩文教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學生健全的人格。初中生在經(jīng)過小學的初步接觸后正式系統(tǒng)地學習古詩文，在教學中我發(fā)現(xiàn)學生理解古詩的思想感情及閱讀文言文感覺非常難，教學中怎樣化難為簡，讓學生掌握古詩文閱讀教學中的難點，平時我是這樣處理的：

引導學生理解古詩的思想感情

一、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。

《觀滄海》是建安十二年（207）九月，曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨竭石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡(luò)。

二、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。

教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

三、引導學生發(fā)揮想像，體會詩的意境。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。

四、反復吟詠，從感性意象到達理性領(lǐng)悟。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設(shè)計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。

文言文閱讀

一、充分預習

文言文由于其年代久遠，與現(xiàn)代漢語相去甚遠，再加上初中生文言基礎(chǔ)知識的薄弱，所以充分地預習顯得尤為重要。文言文預習的基本要求是依靠注釋，借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。當然這可能需要花較多的時間，但對于學生的自學很有幫助，應(yīng)堅持之。

二、講解清楚、準確無誤

在學生進行充分預習的基礎(chǔ)上，教師輔之以必要地指導。該講的東西一定要講清講透，讓學生切切實實地明白，不可模凌兩可。

首先，文言文教學，正音非常必要。教師領(lǐng)讀或范讀時，一定要讀準字音。特別是生僻字和多音字。

其次，在字詞方面，對于重點的詞（特別是古今異義詞，多義詞、通假字等）及常用的虛詞（之、乎、者、也等）一定要講清，并及時歸納總結(jié)。

再次，一些特殊句式（倒裝句、被動句、省略句）以及文言中常用而現(xiàn)代文很少用的一些修辭或句式（頂真、互文）等都要講透，讓學生明白古今的區(qū)別。特別是古今意義有差別但差別不大的地方，一定要弄明白，不可含糊。

此外，在理解文意的基礎(chǔ)上，再進行內(nèi)容的學習，主要是對文章中的人物和事件、文章的主題和思想、文章的背景、作者的意圖及其與時代、社會的關(guān)系等深究。

三、及時總結(jié)，復習

講完課文以后，一定要安排學生進行適度的練習，予以鞏固，同時要培養(yǎng)學生自我歸納總結(jié)的好習慣。

下面談?wù)勎沂侨绾紊稀秾O權(quán)勸學》這一課的。

(一)上課的前一天，安排同學們預習，布臵的預習任務(wù)是：閱讀課文，并對照課下注釋和工具書自己用現(xiàn)代漢語解釋課文。

（二）講課時分以下幾個環(huán)節(jié)進行的。

導入：本文故事性較強，同學們對三國人物比較感興趣，但由于自身特點，往往是一知半解，為此在導入時運用多媒體對孫權(quán)、呂蒙和魯肅進行簡單的介紹。同時對呂蒙的前后經(jīng)歷也稍作解釋。并設(shè)計了以下導語：話說三國鼎立之時，吳國有員大將名叫呂蒙，此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)之信賴。可是有誰知道，此人初為將時，卻大字不識幾個，后聽從孫權(quán)勸告，方始讀書，并令魯蕭刮目相看，這其中具體經(jīng)過如何呢？讓我們一起來看課文《孫權(quán)勸學》，也許你還會有一些意想不到的收獲哦。

講課：講課時以朗讀貫穿始終，先是教師范讀，讀出語音、停頓和語氣，讓學生在讀的時候有所借鑒。接下來指導學生自讀，要求讀準字音，讀出停頓。然后在此基礎(chǔ)上指導學生用現(xiàn)代漢語解釋課文。同時為加深學生的印象，并改變他們對照著翻譯書翻譯的壞習慣，我把課文投影在幻燈片上，同時用另外一種顏色標出重點的字詞，讓學生一目了然，心中有數(shù)。這一任務(wù)主要是由學生自已完成。為調(diào)動他們的積極性，鼓勵學生大膽質(zhì)疑，而對于他們所疏露的而又易于出錯的地方，又單獨拿出來重點講解。在串通文意的基礎(chǔ)上，引導學生對課文內(nèi)容進行分析。在講《孫權(quán)勸學》這篇課文時，主要抓往了以對話為主的寫作特點、并運用人物的語言來分析人物的生格特點等。在有了上面的理解之后，鼓勵學生運用美讀法來朗讀課文，讀出人物的語氣和個性。最后我覺得學習文言文除了讓學生掌握古代的字詞，了解文言文與現(xiàn)代文的不同以外，重點是通過學習古代的東西為他們提供一點有價值的東西。我覺得在本文中孫權(quán)以現(xiàn)身說法對呂蒙“以軍中多務(wù)”為由不想讀書的有力反駁，對他們有一定的啟發(fā)意義，于是抓住這一點，引導同學們明白：只要想學習，時間總是有的。同時借用了魯訊的名言：時間就像海綿里的水，只要去擠，總是有的。啟發(fā)同學們：不為偷懶散措借口，只為讀書找機會。此外，抓住魯肅對呂蒙的刮目相看，讓學生來分析其中的原因是什么，目的是讓同學們明白“開卷有益”的道理，讓他們養(yǎng)成“多讀書，讀好書”習慣。明白知識讓人自信，自信羸得尊重的道理。

（三）指導學生寫感想

在學完這篇課文以后，我引導同學們比較第一單元的《傷仲永》，布臵以下一道作業(yè)題：昔日的吳下阿蒙，聽從孫權(quán)勸告，認真讀書，換來魯肅的刮目相看這時我們不禁想起前面學的一篇文章《傷仲永》，神童方仲永五歲即能賦詩，但由于其父“不使學”，從而最終“泯然眾人”，比較這兩篇文章你有何感想？請寫一篇500字左右的周記，談?wù)勀愕南敕āＮ难晕拈喿x教學之我見

第五篇：生命美文

無法輕易的形容生命，因為生命的涵蓋面實在是太廣。任何的描述都顯得自討苦吃，于是生命這個話題就變的無比的嚴肅起來。

即使是這樣，生命的孱弱卻無法掩飾，因為那是流動的生命，帶著訊號，同時時刻敲擊著我們脆弱的心房，即使信號可能只是來源于小小的一個生命體，但是卻足以讓我們的心撼動，同時對于生命的一切都頓時變的啞口無言。

陽臺上的那盆小小的蘆薈，前段時間還在精神的面對了太陽，健健康康的呢，可是……

不可否認，這是我的疏忽，明明知道，冬天的氣溫對于它們是致命的，但是卻還是忘記將它們擺進室內(nèi)來。當我意識到這個問題的時候，那兩盆蘆薈早就凍的極其嚴重了。葉子早已沒有任何的精神，顏色也不再是以前鮮艷的翠綠色，顯出那種凍黃色，即使是手摸上去的感覺依然飽滿，但是卻明白的了解，它，在這寒風中，早就凍傷了。

不只是兩盆小小的生命了，它們根部蒂生的那些剛冒出泥土的小葉芽，也連同著我的粗心，一起折服在了07的寒冬。

沒有任何的感覺是不現(xiàn)實的，心中涌動的是莫名的遺憾，對于蘆薈，對于它們所承載著的小小的生命，對于我原可以避免的過失……

我也知道很多的過失能夠完美的補救，但是偏偏更多的東西是難以去挽回，亦如生命。當我想到要好好的挽救的時候，才發(fā)現(xiàn)生命是如此的孱弱，而此時我們的動作是那樣的無力而蒼白。

蘆薈放回來兩天了，可是卻沒有任何的轉(zhuǎn)變，我將它們靜靜的放在玻璃門內(nèi)，水分充足，對著陽光，沒有任何的寒風，可是，為什么我的內(nèi)心卻沒有了任何的信心？還漸漸的想到了去年那盆粗壯的蘆薈同樣的情景，很害怕這兩盆遭遇同樣的，春天到的時候盆子里空空的，什么也沒有……

當它們在陽臺上經(jīng)歷酷暑的時候，我可以忘記給它們澆水。下雨的時候，可以讓它們在外面盡情的沖刷，但是當小小的生命即將離去，卻那樣的舍不得。受苦受難的日子，沒有什么，即使是茍延殘喘，但是終歸是活著的，但是生命一旦要消失，一切就變得那樣的悲壯，即使在我看來就是這樣，并且也是無可避免。

生命的確無比的孱弱，即使我想去狠狠的狡辯，但是發(fā)現(xiàn)其實自己的話語、自己的思想轉(zhuǎn)了很遠很久的一個圈，仍然是要回到原點，生命還是一如既往的柔弱，只是面對這份孱弱，我們連去狡辯和倔強的理由都缺失了，啞口中、漠漠中生命之燈就漸漸的熄滅。

我們這些看著的人，無奈而絕望！