第一篇：重新定位教師在教學(xué)中的角色

重新定位教師在教學(xué)中的角色

傳統(tǒng)的地理教學(xué)大綱中，習(xí)慣于采用“使學(xué)生??”、“提高學(xué)生??”的語(yǔ)言形式，表明地理教師是主體，而學(xué)生是客體。而《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，盡管“學(xué)生”一詞省略沒(méi)有出現(xiàn)，但隱含的行為主體已明顯指向?qū)W生。即學(xué)生成了主體。

新課程賦予了教師工作新的內(nèi)涵和要求。在新的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下，我們認(rèn)識(shí)到教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的傳道者，更應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者和引導(dǎo)者。以往我們多半是以“教”帶“學(xué)”，教師都是按照實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的教學(xué)過(guò)程按部就班的進(jìn)行，現(xiàn)在我們則要更多的考慮學(xué)生如何“學(xué)”，即以學(xué)生學(xué)的求知需求為主線(xiàn)，追求教師和學(xué)生面對(duì)知識(shí)的共同探討、平等對(duì)話(huà)，讓自己真正從舞臺(tái)上“獨(dú)奏者”的角色逐漸過(guò)渡到“伴奏者”的角色。

重新定位教師在教學(xué)中的角色，我們必須避免走入以下幾個(gè)誤區(qū)：

（1）、給學(xué)生一杯水，擔(dān)心自己沒(méi)有一桶水

新課程自由發(fā)揮的余地非常廣闊，很多教師擔(dān)心自己的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，缺少走進(jìn)新課程的應(yīng)有的自信，甚至憂(yōu)慮不安。其實(shí)過(guò)于擔(dān)心是沒(méi)有必要的。教師和學(xué)生應(yīng)該是一種“溝通”與“合作”的關(guān)系，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生彼此分享思考、見(jiàn)解和知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。“教給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”的想法在今天看來(lái)，有他的局限性。第一，信息時(shí)代，教師在任何一方面的知識(shí)都超過(guò)學(xué)生是不可能的，有的學(xué)生在某方面的知識(shí)獲取甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)的途徑非常多，如書(shū)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等；第二，學(xué)生大腦不是空蕩蕩的容器，而是蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，所以仍然這樣想，只能說(shuō)明我們?cè)跐撘庾R(shí)里仍然把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)盛水的杯子。當(dāng)前，我們要相信學(xué)生，把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，跟學(xué)生一起走進(jìn)新課程。

（2）、讓學(xué)生成為舞臺(tái)的“中心”，而自己則退到一邊當(dāng)“觀眾”

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的參與，教學(xué)中學(xué)生如何成為真正的主體，怎樣實(shí)現(xiàn)主體的參與？在某種程度上，不僅僅取決于把舞臺(tái)讓給學(xué)生，還在于教師如何成功的引導(dǎo)、組織和教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，還在于是否激發(fā)了學(xué)生興趣和強(qiáng)烈的求知欲，教給了學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在研究中學(xué)會(huì)研究，在創(chuàng)造中學(xué)會(huì)創(chuàng)造。同時(shí)，不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，把學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)引向深處。

（3）、教師一味的“拿來(lái)”，卻忽視自己的優(yōu)勢(shì)

聽(tīng)了別人一堂課，感覺(jué)非常好，便把別人的做法完全搬到自己的課堂上，不一定會(huì)成功。因?yàn)榻處熚ㄓ袀€(gè)性才有活力，才有成功，才有發(fā)展，才有特色。教師要清楚自身的優(yōu)勢(shì)，明確自身發(fā)展的方向。比如有的教師擅長(zhǎng)煽情，語(yǔ)言很富感染力，能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情；有的教師善引導(dǎo)，什么事講究“水到渠成”；有的教師善于示范；有的教師善于組織。教學(xué)中要放大自身的優(yōu)勢(shì)，善于煽情的教師則可以想想如何讓自己的課堂激情涌動(dòng)；善于引導(dǎo)的教師則可以努力使自己的教學(xué)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在教學(xué)過(guò)程中，要注意把自己的個(gè)性滲透進(jìn)去，逐漸開(kāi)辟出一條適合自身特色的教學(xué)之路。

第二篇：在課堂教學(xué)中如何定位教師角色

在課堂教學(xué)中如何定位教師角色，發(fā)揮學(xué)生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說(shuō)，教師從某種意義上來(lái)說(shuō)是個(gè)演員。那么作為“演員”就應(yīng)該能夠根據(jù)“劇本”的情節(jié)要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務(wù)還是為社會(huì)服務(wù)？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認(rèn)識(shí)世界，改造社會(huì)，但最終目的還是為了人，也就是說(shuō)通過(guò)社會(huì)的發(fā)展為人服務(wù)。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的要求和培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)確定要提供什么樣的服務(wù)。

是教師適應(yīng)學(xué)生還是學(xué)生適應(yīng)教師？

新課程實(shí)施以來(lái)，要求教師在新理念下轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為。可是，對(duì)一些教師來(lái)說(shuō)，他們并沒(méi)有真正地理解新課程，在舊的教育教學(xué)觀念與行為還沒(méi)有得到根本改觀的同時(shí)，現(xiàn)在又陷入了新的誤區(qū)。

新課程強(qiáng)調(diào)以能力為中心，倡導(dǎo)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，如“做中學(xué)”。讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟、改變“我講你聽(tīng)”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)，通過(guò)師生互動(dòng)。生生互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，改善教與學(xué)的關(guān)系。如果我們的教師從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，該講的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有講了，該有的講授環(huán)節(jié)給忽略掉了，該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能也強(qiáng)調(diào)不了，那么，學(xué)生在缺乏應(yīng)有的基本能力的情況下，與其他同學(xué)、教師互動(dòng)，提高分析問(wèn)題，解決的問(wèn)題的能力便是一句空話(huà)。

教師教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變需要在創(chuàng)新實(shí)踐中去感悟。

學(xué)科教學(xué)應(yīng)該根據(jù)需要突破本學(xué)科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當(dāng)成一個(gè)例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內(nèi)容、難易程度要恰當(dāng)，使教學(xué)放得開(kāi)、收得攏；在學(xué)科教學(xué)中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢(shì)扼殺學(xué)生的鮮活、新穎的思想和個(gè)性表達(dá)，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學(xué)生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學(xué)科的核心，能否將所引用的其他學(xué)科的知識(shí)有效地應(yīng)用到本學(xué)科教學(xué)之中，為本學(xué)科服務(wù)？

聰明的教師在課堂教學(xué)中能夠把握好自己的角色，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言、個(gè)抒已見(jiàn)，使學(xué)生獨(dú)立思考后個(gè)性思維得以充分展示，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。

教師的角色因其所承擔(dān)的教育教學(xué)工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

教師即研究者。應(yīng)該由教書(shū)匠向反思型教師轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該是教育教學(xué)活動(dòng)的積極參與者與者、實(shí)踐者。

教師是引導(dǎo)者。教師要從根本上改善與其工作對(duì)象----學(xué)生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師是教學(xué)的主宰者到師生學(xué)習(xí)共同體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教師也是管理者。教師是構(gòu)成學(xué)校的主要部分，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要參與者，教師有對(duì)學(xué)生管理的職責(zé)，它滲透在學(xué)生生活的各個(gè)方面。

教師還是學(xué)習(xí)者。教師和學(xué)生在教育教學(xué)中構(gòu)成學(xué)習(xí)的共同體，就像陶行知所說(shuō)的那樣，“先生創(chuàng)造學(xué)生。學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”教師相長(zhǎng)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責(zé)任。教師不能因?yàn)椤皫熒P(guān)系”平等忽略、放松對(duì)學(xué)生的教語(yǔ)指導(dǎo)、嚴(yán)格要求的責(zé)任；學(xué)生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動(dòng)。師生平等應(yīng)該體現(xiàn)在人格平等上，都視對(duì)方為人，雙方都應(yīng)該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”而人的主體能動(dòng)性是決定人的變化的內(nèi)因。因此教育學(xué)原理中指出：學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。

教學(xué)過(guò)程，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是促進(jìn)“自我發(fā)展”、“自我完善”的變化過(guò)程。教學(xué)的對(duì)象是具有潛在智能，充滿(mǎn)著情感和個(gè)性差異的人。教學(xué)目的只有通過(guò)學(xué)生本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實(shí)現(xiàn)。那么如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

一、改變舊的習(xí)慣的教學(xué)模式，確立學(xué)生主體地位。

課堂教學(xué)中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這是多年來(lái)形成的共識(shí)。但教學(xué)的實(shí)際情況卻并不樂(lè)觀，教師“包辦”，以“主導(dǎo)”作用代替“主體”地位的現(xiàn)象還相當(dāng)程度地存在。因此，要在課堂教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，必須改變多年來(lái)形成的習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。教學(xué)中，教師首先要在心中建立“學(xué)生主體觀”，視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，教師重在“導(dǎo)”，讓學(xué)生自己探索，主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，形成一種“學(xué)生帶著教材走向教師”的教學(xué)模式，這樣才有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。其次，教師還要教育學(xué)生樹(shù)立自我主體意識(shí)。長(zhǎng)期滿(mǎn)堂灌、填鴨式教學(xué)使學(xué)生形成一種習(xí)慣于被動(dòng)接受，安于當(dāng)聽(tīng)眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識(shí)，讓他們懂得教師只是他們的導(dǎo)師，讓他們從被動(dòng)接受知識(shí)的陰影中走出來(lái)。

二、構(gòu)建新的有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的主體情感

面向21世紀(jì)的學(xué)校教育要把發(fā)揮學(xué)生的主體性落實(shí)到實(shí)處，就必須更新教育觀念，構(gòu)建新的教學(xué)策略。1．營(yíng)造教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂(lè)學(xué)

教學(xué)過(guò)程是師生情感交流、彼此感染的過(guò)程。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會(huì)影響學(xué)生的心理狀態(tài)，和諧的師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就要受到壓抑。加里寧說(shuō)過(guò)：“再也沒(méi)有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細(xì)微的事物。”教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)增進(jìn)師生的情感交流，加速激活認(rèn)知過(guò)程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進(jìn)課堂。要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有平等的受教育的機(jī)會(huì)。要牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學(xué)生望而生畏。課堂教學(xué)中應(yīng)提倡：答錯(cuò)了的允許重答；沒(méi)想好的充許再想；不清楚的允許發(fā)問(wèn)；不同意見(jiàn)允許爭(zhēng)論；教師錯(cuò)了允許批評(píng)。總之，教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造最佳的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生最佳的精神狀態(tài)，從而使學(xué)生能以最佳的主體精神參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正做到“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)。” 2．靈活運(yùn)用方法，激發(fā)學(xué)生想學(xué)

在教學(xué)中，教師必須想方設(shè)法，根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，以教材為載體，以靈活運(yùn)用方法手段，以教更好地為學(xué)服務(wù)為目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可運(yùn)用綜合的方法，在一課中變換教學(xué)方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運(yùn)用方法使學(xué)生常有新鮮之感。3．注重學(xué)法傳授，讓學(xué)生會(huì)學(xué)

教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得結(jié)論，更重要的是讓他們?cè)讷@得結(jié)論的同時(shí)，情操得到陶冶，智力得到開(kāi)發(fā)，潛能得到挖掘，能力得到培養(yǎng)，素質(zhì)得到提高，而學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)過(guò)程教師是無(wú)法代勞的。古人云：“授人以魚(yú)，只供一餐；授人以漁，可享一生。”為此，教師只有讓學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的主體地位。教師要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“主導(dǎo)”的作用，努力提高“導(dǎo)”的藝術(shù)，從而在教學(xué)中恰到好處地去啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑。少一些講解、分析、提問(wèn)，多一些引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)，改變那種牽著學(xué)生走的狀況，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而達(dá)到教師從“教”到“教會(huì)”到“不教”，學(xué)生從“學(xué)”到“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的效果。三．加強(qiáng)個(gè)體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，訓(xùn)練的主人，其認(rèn)知的過(guò)程、情感的長(zhǎng)華、思維的發(fā)展、學(xué)法的領(lǐng)悟都不能越俎代皰，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)體積極主動(dòng)的求知、充分的實(shí)踐活動(dòng)才能落實(shí)。因此要確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，必須加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。首先，要根據(jù)教材的不同，設(shè)計(jì)個(gè)體活動(dòng)，如帶問(wèn)題的閱讀活動(dòng)；走出教室的觀察活動(dòng)；強(qiáng)化實(shí)踐的動(dòng)手活動(dòng)；氣氛活躍的討論活動(dòng)；靈活多樣的練習(xí)活動(dòng)??其次，在教學(xué)中個(gè)體活動(dòng)時(shí)間要到位，一般說(shuō)，一堂課學(xué)生個(gè)體活動(dòng)時(shí)間不少于20分鐘。再次，個(gè)體活動(dòng)的目標(biāo)和過(guò)程要到位。這樣才能真正收到促進(jìn)學(xué)生主體作用發(fā)揮的效果。

世紀(jì)之交，中小學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌為我們教育工作者提供了施展才華的機(jī)遇和舞臺(tái)。只要我們大膽探索，勇于創(chuàng)新，緊緊抓住弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，努力創(chuàng)造一種適合兒童的教育，就一定能在教學(xué)中真正落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認(rèn)為新課改、新教材、新理念、新起點(diǎn)，對(duì)于一線(xiàn)的教師來(lái)說(shuō)一切都是新的，有很多新的東西要學(xué)，有很多舊的東西要改。1．更新教學(xué)理念

新課改以人為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構(gòu)一種嶄新的課堂教學(xué)理念：教師的角色由權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇椋n堂教學(xué)由教師表演的舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降然?dòng)的舞臺(tái)；課堂由個(gè)體孤立接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，重視探究知識(shí)的過(guò)程；課堂教學(xué)由忽視學(xué)生生命個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注凸顯學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生生活世界，溝通書(shū)本知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；課堂教學(xué)時(shí)空構(gòu)成由師生單一互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒⑸亩嗑S互動(dòng)。教師不能再像以前那樣“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)該把他們視為需要點(diǎn)燃的火把，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生生命的主體在課堂中靈動(dòng)起來(lái)。

2．改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

教師應(yīng)有意識(shí)地在平時(shí)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學(xué)適應(yīng)新課改的要求，體現(xiàn)新課改的精神；同時(shí)重新思考定位自身的角色，及時(shí)調(diào)整轉(zhuǎn)變教學(xué)策略并指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)地改變其學(xué)習(xí)方式，以充分發(fā)揮他們的主體性，讓學(xué)生真正成為課堂的主角、學(xué)習(xí)的主人；此外，教師還要改進(jìn)工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的“加速器”。l 以學(xué)生為中心

教師首先要 “心中有學(xué)生”，以學(xué)生為本，處處體現(xiàn)以學(xué)生為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、以學(xué)生的發(fā)展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學(xué)生”，不要“只見(jiàn)書(shū)本不見(jiàn)人”，教師要從學(xué)生的實(shí)際水平和教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和組織形式，注重教學(xué)的趣味性和生活化，貼近該年齡段學(xué)生的生活實(shí)際。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)“用教材教”，而非“教教材”，要充分關(guān)注學(xué)生這個(gè)主體，根據(jù)學(xué)生的情緒、狀態(tài)等實(shí)際情況組織開(kāi)展教學(xué)，乃至因地制宜，臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容、重新調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改變自身的教以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。課后教師還要及時(shí)總結(jié)，特別當(dāng)教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)相悖時(shí)，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問(wèn)題，調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)，不要一味責(zé)怪學(xué)生。l 注重因材施教

教師不僅要針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，還要關(guān)注同一群體內(nèi)部學(xué)生的個(gè)體差異，注重因材施教、開(kāi)展分層教學(xué)，把學(xué)生按實(shí)際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標(biāo)要求、課堂提問(wèn)、教學(xué)活動(dòng)、作業(yè)布置和評(píng)估檢測(cè)等方面提出不同層次的要求，實(shí)施有梯度的教學(xué)方案，使每個(gè)學(xué)生都能充分感受成功的喜悅，增強(qiáng)自信，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。l 重新定位角色

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷反思教學(xué)，重新定位自身的角色，應(yīng)由以前的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨(dú)霸的舞臺(tái)，而是師生、生生多維互動(dòng)的場(chǎng)所，充滿(mǎn)了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來(lái)”，融入到學(xué)生中間，參與指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個(gè)舞臺(tái)讓給學(xué)生，引而不發(fā)，讓學(xué)生盡情、盡興地釋放個(gè)性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

教師的教學(xué)策略也要相應(yīng)變化，由注重知識(shí)的傳授向重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變、由注重自身的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由注重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變、由注重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性、時(shí)代性和生活化以及教學(xué)形式的趣味性、活動(dòng)性和多樣化，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍思維、開(kāi)發(fā)心智，拓展視野；改變單純講授式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；注重使用形成性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，真正體現(xiàn)以生為本的人文主義教育觀。l 改變學(xué)習(xí)方式

此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展研究性和探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生勇于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；注重學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，幫助他們形成積極的情感態(tài)度，提高人文素養(yǎng)，發(fā)展健康和諧的人格；提倡合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生與人交流、分享和合作的能力，培養(yǎng)合作精神和樂(lè)于助人的品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)展他們的思維能力，動(dòng)手實(shí)踐的能力和靈活應(yīng)變的能力。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性地轉(zhuǎn)變，才能逐步擺脫對(duì)教師的依賴(lài)，發(fā)揮自身的主體性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

l 改進(jìn)工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，合作、探究成為新的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時(shí)候都要密切、頻繁，以各學(xué)科備課組為基礎(chǔ)的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰(zhàn)”。同時(shí)，教師的工作也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)探究性和研究性，探究是沒(méi)有止境的，沒(méi)有最好只有更好，探究也是開(kāi)放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結(jié)、改進(jìn)才能日趨完善，逐步實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師、反思型教師的轉(zhuǎn)變。總之，教師要學(xué)習(xí)掌握新課改的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地貫徹新課程的精神，勤于實(shí)踐、精于合作、勇于探究、善于改進(jìn)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和水平，在新課改中迅速地成長(zhǎng)起來(lái)。

第三篇：新課標(biāo)教學(xué)中高中語(yǔ)文教師的重新定位

新課標(biāo)教學(xué)中高中語(yǔ)文教師的重新定位

在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，我們用一本教材，一個(gè)目標(biāo)，單一的考試評(píng)價(jià)方法和傳統(tǒng)的生硬呆板來(lái)教學(xué)和衡量具有千差萬(wàn)別的學(xué)生，不管學(xué)習(xí)主體以及各學(xué)校不同的需求和特點(diǎn)，更不管時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的需要不同。于是，教師圍繞著這統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教授語(yǔ)文，學(xué)生圍繞這統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。教學(xué)活動(dòng)本身該具有的創(chuàng)造性，沒(méi)有了。這樣，封閉的語(yǔ)文課程銷(xiāo)蝕了老師的開(kāi)拓意識(shí)，泯滅了老師的創(chuàng)新智慧，也限制了學(xué)生的視野，抑制了學(xué)生的發(fā)展，使語(yǔ)文教學(xué)同豐富的社會(huì)生活隔離開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)離了時(shí)代的需要，遠(yuǎn)離了生活的需要。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施就是對(duì)傳統(tǒng)的教育理念、教育模式和教育目標(biāo)的一次重大的沖擊，是教育界對(duì)現(xiàn)代國(guó)際先進(jìn)教育思想、教育經(jīng)驗(yàn)的兼收并蓄，也是新形勢(shì)下中華民族教育要與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇。普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程結(jié)構(gòu)、課程目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系方面所做出的一系列重大改進(jìn)，明確規(guī)定，主動(dòng)、探究、合作將成為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的三個(gè)基本特征。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)可能是獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，也可能是與同伴進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，而教師只能是學(xué)生高效益學(xué)習(xí)的組織者和終身激勵(lì)者。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)角色的自我轉(zhuǎn)換，就顯得尤為重要。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的組織者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在教學(xué)過(guò)程的控制、教學(xué)活動(dòng)的組織、教學(xué)內(nèi)容的制定上享有居高臨下的絕對(duì)權(quán)威。新課程理念強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中師生的共同參與、平等互動(dòng)，教師僅僅是組織者而已。這是一個(gè)靈動(dòng)的、變化的過(guò)程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，因此課堂設(shè)計(jì)要充分為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流的空間與時(shí)間，這是最重要的學(xué)習(xí)資源。如個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。教師在其間要隨時(shí)洞察和把握學(xué)生的思維情境，及時(shí)調(diào)整施教導(dǎo)向，并給予指導(dǎo)和幫助。要善于創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造濃郁的求知氛圍，激發(fā)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在突出學(xué)生主體性的同時(shí)，還要有序地把握好課堂的節(jié)奏，張弛自如，要科學(xué)地、靈活地組織好學(xué)生學(xué)習(xí)，在愉悅中培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)和各方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求教師一定要扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者的角色。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的授業(yè)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下，教師往往自視為傳授知識(shí)的尊者，學(xué)生則完全處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師苛求的是如何把知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確無(wú)誤地灌輸給學(xué)生，學(xué)生也往往對(duì)課本定論奉若神明，只需聽(tīng)記下來(lái)就萬(wàn)事大吉了。雖講求學(xué)以致用，但常常陷于僵化被動(dòng)的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，難免扼殺了學(xué)生學(xué)以致用的探究意識(shí)，更不用說(shuō)去拓展學(xué)生的智力和思維的創(chuàng)造性了。新課程理念要求教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)隨時(shí)洞察學(xué)生的 學(xué)習(xí)狀態(tài)，容忍并尊重學(xué)生的質(zhì)疑，樂(lè)于傾聽(tīng)學(xué)生的不同意見(jiàn)，平等地與學(xué)生進(jìn)行交流，引導(dǎo)他們共同探求，并適時(shí)地給予知識(shí)點(diǎn)撥和學(xué)法指導(dǎo)，獲得最恰切的答案。

在自主性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)著重幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目的的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)方法。要充分信任學(xué)生，并注意到個(gè)體與整體的差異，因人施教，點(diǎn)面結(jié)合，決不能一位地“填鴨式”灌輸，“標(biāo)簽式”講解。要善于發(fā)現(xiàn)和歸結(jié)學(xué)生求知過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，肯定學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)和過(guò)程。要在知識(shí)探討中發(fā)掘出育人因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美辨識(shí)能力的陶冶。循循善誘，激發(fā)他們豐厚的探究潛能，耐心引導(dǎo)，點(diǎn)燃他們內(nèi)在的精神之火。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)由課程知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能力發(fā)展的促進(jìn)者

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是以知識(shí)為中心完成指令性任務(wù)來(lái)教學(xué)的，教學(xué)往往存在著嚴(yán)重的唯知傾向，免不了一味的灌輸，不注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程，致使學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有目的、有意義的建構(gòu)。而高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)將培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美和探究能力作為一個(gè)基本目標(biāo)，這就要求教師充分關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力以及各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。教師要將學(xué)生視作有待點(diǎn)燃的學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度上關(guān)注個(gè)體的完善發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生三大能力，實(shí)質(zhì)上就是促進(jìn)其智力要素和情意要素的交融生成，使個(gè)體生命的情感、品德、意志和語(yǔ)文水平得到同步提升，并獲得以理想和意志為動(dòng)力、以自主和探究為特征的終身可持續(xù)發(fā)展。教師還要保護(hù)并使每個(gè)學(xué)生找到適合自己發(fā)展的途徑和方法，喚醒學(xué)生的對(duì)話(huà)意識(shí)，尊重個(gè)人見(jiàn)解，鼓勵(lì)質(zhì)疑批判，為學(xué)生拓展廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)學(xué)生最大限度地釋放其創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)多種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的僵化執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)新者

在傳統(tǒng)的指令性的課堂教學(xué)中，單一的必修課程、統(tǒng)一的教學(xué)材料、刻板的實(shí)施機(jī)制，導(dǎo)致語(yǔ)文教師僵化為毫無(wú)創(chuàng)意的課程計(jì)劃的消極執(zhí)行者。現(xiàn)在，高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的不同期待，能為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間。這樣，教師既要關(guān)注必修課的基礎(chǔ)性和均衡性，也要適應(yīng)選修課的選擇性和個(gè)性化，并使課程實(shí)施充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

就新必修課程而言，教師要對(duì)承載課程基礎(chǔ)內(nèi)容的教科書(shū)作出適當(dāng)?shù)募舨谩Ｈ∩帷⒃鰟h與否，均要根據(jù)本地、本校、本班的實(shí)際情況而作出適宜的安排，特別要珍視學(xué)生所獨(dú)具的課程需求，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇，拓深、拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵與外延。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)決定了教師新的角色轉(zhuǎn)換，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師從傳授者的圣壇走入師生平等的學(xué)習(xí)行列中，是一個(gè)了不起的進(jìn)步。如何適應(yīng)角色的變換，如何克服由于角色變換導(dǎo)致的不適，是擺在我們面前的一個(gè)無(wú)論怎樣也繞不開(kāi)的問(wèn)題。辦法 只有一個(gè)，我們要迎難而上，要用當(dāng)今語(yǔ)文教育的新成果，用語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，用語(yǔ)文教師的博學(xué)多才，用師生互動(dòng)的輕松愉悅，去開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的嶄新天地。

第四篇：新課標(biāo)下的教師角色重新定位

新課標(biāo)下的教師角色重新定位

新課標(biāo)提出的理念是“突出學(xué)生主體，尊重學(xué)生個(gè)體差異”，在教育改革的今天，作為一線(xiàn)教師必須更新理念，對(duì)自身的角色重新定位調(diào)整，才能更好的完成教育教學(xué)的工作。

一． 教師應(yīng)由教材的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩撵`活的改造者、開(kāi)發(fā)者

英語(yǔ)新教材以開(kāi)放性的板塊形式出現(xiàn)，這樣的安排便于教師自主操作，根據(jù)自己的教學(xué)需要靈活組合，又同時(shí)要求教師對(duì)新教材有開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。教師要依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)造性的使用教材，教學(xué)設(shè)計(jì)要有針對(duì)性。也就是說(shuō)，要由教教科書(shū)轉(zhuǎn)向用教科書(shū)教。

二． 教師應(yīng)由知識(shí)權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的不斷學(xué)習(xí)者

舊教材一用很多年不變，很多教師熟悉教材，缺乏學(xué)習(xí)更新知識(shí)的動(dòng)力；而新教材時(shí)代性很強(qiáng)，并涉及各個(gè)領(lǐng)域的各種話(huà)題，教師若想樣樣精通是不可能的，對(duì)于自己不熟悉甚至很陌生的內(nèi)容，教師必須主動(dòng)去查閱各種資料，這樣上課才能胸有成竹，得心應(yīng)手。現(xiàn)在我們正處在知識(shí)更新周期日益縮短的信息社會(huì)，學(xué)生很容易從各種途徑獲得信息和知識(shí)，有些方面的知識(shí)甚至比教師還廣，所以教師必須不斷學(xué)習(xí)，才能教好現(xiàn)在的學(xué)生。

三． 教師應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、合作者

隨著課堂上學(xué)生主體作用的日益突出，教師應(yīng)平等的與學(xué)生進(jìn)行交流，教學(xué)也不再是教師講授式的滿(mǎn)堂灌，而是尊重學(xué)生自主地位的對(duì)話(huà)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者。幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四． 教師應(yīng)由傳統(tǒng)的教書(shū)匠變?yōu)檠芯空?/p>

過(guò)去很多教師都只是埋頭于自己的教學(xué)，每天拼命于備課，上課，批作業(yè)，然而這樣教書(shū)匠已經(jīng)適應(yīng)不了現(xiàn)在的新形勢(shì)了。新課程倡導(dǎo)探索、交流、合作的學(xué)習(xí)方法，教師與教師之間可以進(jìn)行合作和資源共享，加強(qiáng)聯(lián)系相互學(xué)習(xí)。平日里要做一個(gè)反思型的教師，這樣可以幫助教師認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)學(xué)生，認(rèn)識(shí)自己教的過(guò)程和學(xué)生學(xué)的過(guò)程。還要多看一些教育教學(xué)科研文章，積極參與課題研究和撰寫(xiě)論文，不斷提高自我。

總之，在新課改的大背景下，教師必須以全新的觀念自我定位，進(jìn)行角色的調(diào)整適應(yīng)，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試，才能更好的適應(yīng)教學(xué)新需要，才能讓自己更快的成長(zhǎng)。

第五篇：新課標(biāo)理念下語(yǔ)文教師角色的重新定位

新課標(biāo)理念下語(yǔ)文教師角色的重新定位

高明區(qū)紀(jì)念中學(xué)李少麗

內(nèi)容摘要：課程改革要求教師必須從觀念、素質(zhì)和方法各個(gè)層面做出戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，重新建構(gòu)面向中國(guó)教育未來(lái)的戰(zhàn)略性角色，與新世紀(jì)、新課程同步成長(zhǎng)。

關(guān)鍵字：角色 探究 合作 個(gè)性化

“傳道授業(yè)解惑”是傳統(tǒng)意義上的老師的真實(shí)寫(xiě)照，單一的教學(xué)目標(biāo)，單一的教學(xué)方法造就了“高分低能”的書(shū)呆子。在時(shí)代的呼喚下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)運(yùn)而生。新課標(biāo)理念要求語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，在教育手段日益多樣化的今天教學(xué)生以自主選擇，自我學(xué)習(xí)的方式方法，引導(dǎo)其進(jìn)行知識(shí)的整合與遷移，與此同時(shí)對(duì)其進(jìn)行情感的熏陶和人性的陶冶，進(jìn)而促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展以達(dá)到人文精神的提升。不僅如此，教師還應(yīng)教學(xué)生在脫離學(xué)校教育后自主自動(dòng)并能夠自立的學(xué)習(xí)，自動(dòng)進(jìn)行人格的完善升華，從而達(dá)到終身教育的目的。課程改革要求教師必須從觀念、素質(zhì)和方法各個(gè)層面做出戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，重新建構(gòu)面向中國(guó)教育未來(lái)的戰(zhàn)略性角色，與新世紀(jì)、新課程同步成長(zhǎng)。

一、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

在新課標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，并重新構(gòu)建主體參與意識(shí)，而教師也應(yīng)積極參與其中，促進(jìn)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換。

第一，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以其嶄新的姿態(tài)立在學(xué)生面前，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。面對(duì)這一目標(biāo)，學(xué)生過(guò)去那種單純接受學(xué)習(xí)的方式，以及被當(dāng)作容器的地位，沒(méi)有探索和創(chuàng)造，只有吸收和承載的學(xué)習(xí)觀念應(yīng)迅速轉(zhuǎn)變，這期間，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度投入學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中增強(qiáng)探究興趣，養(yǎng)成探究意識(shí)和習(xí)慣。并在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的同時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的人生觀價(jià)值觀。

第二，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。“主動(dòng)、探究、合作”是新課標(biāo)理念下學(xué)習(xí)方式的三個(gè)特征，但不能將其簡(jiǎn)單地對(duì)應(yīng)成三種學(xué)習(xí)方式，必須“具體問(wèn)題具體分析”。在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生可能是自己獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，也可能是與同伴合作進(jìn)行探究，因此，他們的學(xué)習(xí)方式可能具備三個(gè)特征中的其中一個(gè)、兩個(gè)，甚至是三個(gè)特征的綜合。尤其注意的是，這三個(gè)特征中即使一個(gè)也不具備的學(xué)習(xí)方式也是有必要的，不能一棍子打死。在這一過(guò)程中，教師必須對(duì)學(xué)生作出適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的必要性和實(shí)施方法。

第三，促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的重構(gòu)。新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而集體性思維品質(zhì)是其核心和靈魂。雖說(shuō)“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人不能孤立于社會(huì)而單獨(dú)存在，所以人必須有集體意識(shí)，但這不等于說(shuō)用集體意識(shí)消解個(gè)體意識(shí)，使千人一面，相反是為了更好的豐富個(gè)體意識(shí)。因此教師有責(zé)任促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建集體性思維品質(zhì)并使之形成體系，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健康、優(yōu)良的主體精神。使他們用自己的方式和意念發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中他們的作為人 “本質(zhì)力量”得到完美充分的展現(xiàn)。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)探究的合作者

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。學(xué)生像容器一樣，老師只是起了填充的作用，學(xué)生根本沒(méi)有自身的體驗(yàn)，沒(méi)有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一節(jié)課下來(lái)，老師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得昏昏欲睡，究其原因，無(wú)非是教師沒(méi)有擺正師生關(guān)系罷了。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”。在對(duì)話(huà)中，對(duì)話(huà)雙方是彼此影響的，不是施與與承受而是相互施與。對(duì)話(huà)的過(guò)程其實(shí)是師生間在經(jīng)驗(yàn)共享中的互相造就的過(guò)程，是雙方從各自的前理解出發(fā)所達(dá)到的一種視界融合和心靈共鳴，其結(jié)果是師生雙方認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組與重建，這一過(guò)程不可能是某種預(yù)定知識(shí)的復(fù)制與客觀再現(xiàn)，而是新知識(shí)的生產(chǎn)與創(chuàng)造。

其實(shí)合作學(xué)習(xí)是一種“理解文本、體驗(yàn)生活，感受幸福、表達(dá)自我”的學(xué)習(xí)方式，它是一種激活學(xué)生優(yōu)良的品性、聰慧的悟性、豐富的情感、健康的情趣、強(qiáng)烈的合作精神和責(zé)任感與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效形式。偏離了這一點(diǎn)，師生間和生生間的合作也就失去了其應(yīng)有的價(jià)值。當(dāng)然合作與獨(dú)立是一種辨證的關(guān)系，提倡合作與獨(dú)立并重，合作以獨(dú)立為前提。對(duì)于這一點(diǎn)，教師應(yīng)適時(shí)作出指導(dǎo)，以平等的地位參與其中，尤其抓住下面兩個(gè)時(shí)機(jī)：

第一，遇到難度大的問(wèn)題時(shí)，教師先讓學(xué)生獨(dú)立思考，再與學(xué)生一起討論，學(xué)生常常會(huì)在受到啟發(fā)而恍然大悟，豁然貫通，找到新的答案和新的假設(shè)。

第二，當(dāng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生分歧意見(jiàn)時(shí)，教師不能妄下斷語(yǔ)，這樣會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性舒張和創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)讓學(xué)生盡情說(shuō)出自己的看法，以商榷的口吻與學(xué)生合作探究，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向成功。

三、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)新者

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，此話(huà)早已深入人心，教師的光輝形象不言而喻，但在新

課標(biāo)理念下，我們不得不對(duì)此進(jìn)行反思，我們不得不承認(rèn)，這暗示了在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師教書(shū)育人是采用一種固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的差異性；成器劃

一、批量生產(chǎn)，易形成新的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”。個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性具有獨(dú)特性，人與人之間沒(méi)有完全相同的心理面貌。美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”，就是要改變傳統(tǒng)教育中“教育無(wú)人”現(xiàn)象，使教育回歸生活，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。具備良好的個(gè)性的人往往能獨(dú)立思考，具有批判思維能力和創(chuàng)造力，有較強(qiáng)的意志和行動(dòng)能力，這正是21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。因此，教師在教書(shū)育人時(shí)必須重視學(xué)生的身心特點(diǎn)，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)。

四、學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，千百年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的不斷更新、變革，尤其新課標(biāo)掀起的巨浪無(wú)不因它而起。

新課標(biāo)理念的核心與靈魂就是“以人為本”，為人的終身發(fā)展服務(wù)。以學(xué)生的發(fā)展為本的課程目標(biāo)體現(xiàn)了“以人為本”的教育價(jià)值觀。“以人為本”就是所有的學(xué)生都能生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展，使他們的潛能得到最大限度的開(kāi)發(fā)，整體素質(zhì)得到全面的提升，個(gè)性得到充分的完善，為學(xué)生今后能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生是諸多要素中的根本，處于核心地位，其他要素都是圍繞這一核心要素而存在和運(yùn)轉(zhuǎn)。課程目標(biāo)突出以人的發(fā)展為本，實(shí)質(zhì)上是把學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到最充分的發(fā)展作為一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，把全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)作為人持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為中心，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展為價(jià)值取向，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。語(yǔ)文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來(lái)體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價(jià)值觀的課程。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生往這個(gè)方向發(fā)展，既要使學(xué)生認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，又要加強(qiáng)人文性（思想性、情感性、審美性）的教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，感悟到語(yǔ)言表達(dá)的思想和情感，從中吸取人生教益。

教師角色既代表教師個(gè)體在社會(huì)群體中的地位和身份，同時(shí)也包含著社會(huì)所期望于教師個(gè)人表現(xiàn)的行為模式，它既包括社會(huì)、他人對(duì)教師的行為期待，也包括教師對(duì)自己應(yīng)有行為的認(rèn)識(shí)。因此，具有清晰角色觀念的教師能夠使自我角色期望與對(duì)他人的角色期望相一致；善于扮演角色和順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的教師，比較容易發(fā)現(xiàn)愛(ài)別人，受人的愛(ài)，能充分體驗(yàn)到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)與事業(yè)有成的體驗(yàn)。

參考書(shū)目：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)）湖北教育出版社2004年4月版

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）人民教育出版社2003年4月版

《新課程的理念與創(chuàng)新》

高等教育出版社 2004年4月版