第一篇：淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變

淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變

郭秋會(huì)

鄧州市羅莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變

教師是在學(xué)校中專門從事教育活動(dòng)的角色，這個(gè)角色的特殊身份以及與其適應(yīng)的行為規(guī)范要求教師在其角色行為上表現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)。作為人才的培養(yǎng)者，教師不僅要通過自己掌握的知識(shí)影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量影響和感染學(xué)生。隨著時(shí)代的前進(jìn)，人們對(duì)教師角色的要求也自然而然地起著變化，而且這樣的變化要求是全球性的。綜合世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)新課程的發(fā)展要求，小學(xué)語文教師的角色也應(yīng)產(chǎn)生較大的轉(zhuǎn)變。下面就談?wù)剬?duì)語文教師角色轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、語言教師應(yīng)是學(xué)生獲得語文知識(shí)的引導(dǎo)者

語文教師要向?qū)W生傳授一定的語文知識(shí)，這種角色本身是不能改變的，但是與以前不同的是，在強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，教師的教學(xué)方式也將隨之發(fā)生變化，就是幫助引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)。

教材是語文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主體。我們的任務(wù)就是幫助學(xué)生解決教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好地理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)，要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性?？傊鳛檎Z文知識(shí)的引導(dǎo)者，就是讓教師不要越俎代庖代替學(xué)生思考代替作者言論，要讓學(xué)生充分與教材交流達(dá)到獲取語文知識(shí)的目的。

為達(dá)到這一目的，教師首先要提起學(xué)生對(duì)教材的興趣。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生的感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教學(xué)是不讓學(xué)

生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生感受不到發(fā)現(xiàn)不了的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而且是藝術(shù)思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后，我們有教學(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)是學(xué)生的伙伴

課堂教學(xué)是由師生共同組成的信息傳遞的動(dòng)態(tài)過程。在傷亡事故的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。語文教師的角色不再主要是信息的傳播者與講授者，而完全可以做到：與學(xué)生成為“合作伙伴”。

與學(xué)生合作最生重要的是信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生寄予很高的期望。在課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生創(chuàng)造暢所欲言、自主選擇的機(jī)會(huì)，要依據(jù)語文學(xué)習(xí)的規(guī)律創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，啟發(fā)學(xué)生積極思考。最主要的是參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去與學(xué)生分享自己的感情和想法，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的課堂氛圍。這就要求我們的教師自覺提高自身修養(yǎng)，擴(kuò)展知識(shí)視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)。

同時(shí)，語文教師特別是我們廣大的農(nóng)村語文教師，還要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自覺自動(dòng)地學(xué)習(xí)。這不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)。

三、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的精神。在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

首先，教師要更新觀念，鼓勵(lì)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)及課堂預(yù)習(xí)及課堂聽講中，大膽質(zhì)疑。教師還要超越自我，敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)。在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說自己的想法，在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異，只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn)。學(xué)生才敢想敢做。

其次，語文教師必須富有創(chuàng)新精神。

江澤民同志指出：“教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才?！毙W(xué)語文教師在新課程的實(shí)施中，將會(huì)遇到許多困難和阻礙，這就要求教師樹立特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)。假如：備課時(shí)要深挖教材，調(diào)查結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，靈活運(yùn)用各種教學(xué)參考資料，博采眾長(zhǎng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)學(xué)生適合學(xué)什么，就讓學(xué)生學(xué)什么。課堂教學(xué)中，教師要自主，靈活地選擇與使用多種教學(xué)方法與手段，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常適時(shí)地把音樂、繪畫、歌聲等藝術(shù)引入課堂，既活躍了課堂氣氛又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，隨著語文教學(xué)的發(fā)展，我們語文教師對(duì)自己的角色要不斷有新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中，語文教師要想法設(shè)法為學(xué)生提供盡可能多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造精神，良好語文習(xí)慣培養(yǎng)起來，只有這樣，我們才能真正教育好學(xué)生，為社會(huì)主義四化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

第二篇：教師角色轉(zhuǎn)變

教師角色轉(zhuǎn)變

知識(shí)的轉(zhuǎn)變。教師要打破學(xué)科知識(shí)界限，既要掌握專業(yè)知識(shí)，又要掌握綜合知識(shí)，做到駕馭知識(shí)，融會(huì)貫通。

教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。教師要建立民主.平等.和諧.合作的教學(xué)觀，尊重學(xué)生創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性，讓學(xué)生在課堂上始終處于一種積極.活潑的狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)。關(guān)注學(xué)生的智商和情商。

教學(xué)行為轉(zhuǎn)變：

傳授向發(fā)展轉(zhuǎn)變，重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一教育向差異教育轉(zhuǎn)變，封閉向開發(fā)轉(zhuǎn)變，模式化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系向朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變，教學(xué)手段向課件轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式由單一向多元化轉(zhuǎn)變。

第三篇：淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中的角色

淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中的角色

語文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有把握好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量,下面談?wù)勛约簩?duì)語文教師扮演角色的一些認(rèn)識(shí)。

一、在學(xué)生與教材之間，語文教師應(yīng)充當(dāng)“橋梁”的角色。在語文教學(xué)中，教材是語文的載體，學(xué)生是獲取語文知識(shí)的主 體。教師的任務(wù)是扮演“橋梁”的角色，讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，而不能把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，不能越權(quán)替代，要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異。

教師如何能扮演好“橋梁”的角色呢？

首先是要提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，這一點(diǎn)應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力、提高感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種美的享受。其次，教師要充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或接觸不到的藝術(shù)美、思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體，而且是藝術(shù)、思想的結(jié)晶。要讓學(xué)生萌發(fā)從中感受這些東西的欲望。最后在教學(xué)中要重點(diǎn)交給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法獲取更多的知識(shí)。

二、教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙。

教材知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無限的。隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為語文教師更

要不斷發(fā)展課外閱讀，開闊學(xué)生視野。

如何才能做好打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙呢？

首先要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀興趣，除了不健康的內(nèi)容外，歷史、科技、社會(huì)都可以讀。搞一些諸如“走進(jìn)圖書館”、“與大師交友”活動(dòng)。其次是做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，還可以指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上看書、閱讀、瀏覽知識(shí)。其三是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀、記讀書筆記、做好讀書文摘卡等。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也有促進(jìn)，隨著教改的深入，語文教師的這項(xiàng)工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神方面，教師要做藝術(shù)感染者。

語文教師不能只懂一些漢語知識(shí)或修辭等語文理論知識(shí)就行，而重要的是要求我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，以此來熏陶、感染學(xué)生。為此，教師要從以下幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。其一是情感要豐富而真誠。語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生之間的情感交流上。通過交流，感受情感的美，從而受到熏陶。其二在言行上要有風(fēng)度，講話要有感染力，語言運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。其三是教師要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，并且引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苊?，去?chuàng)

造美。

四、在創(chuàng)新精神上要做學(xué)生的開路先鋒。

新的現(xiàn)代教育理念要求以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為首，教師要勇于 打破傳統(tǒng)教育思想的束縛，試著從以下幾點(diǎn)去嘗試：一是給學(xué)生創(chuàng)造一種和諧、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，不要學(xué)生只聽老師的話，按老師要求去做，似乎老師是真理之神，一切皆正確，而要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神。二是在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受、說自己的想法。多出些主觀性試題，評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。三是作文一般不要求出命題作文，讓學(xué)生圍繞一個(gè)話題自擬題目，談出自己的看法，只有這樣，學(xué)生主體才能體現(xiàn)出來。

隨著語文教學(xué)的發(fā)展，我們語文教師所扮演的角色不斷有新的變化，但不管自己扮演什么角色，其目的都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，呼吁我們的語文教師別讓傳統(tǒng)的思想禁錮著我們，別讓教條式的課文分析束縛我們的教學(xué)，在深化課程改革的今天，讓我們擔(dān)負(fù)起塑造個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任吧。

第四篇：新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課改中教師角色的轉(zhuǎn)變

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

教育的發(fā)展離不開教師素質(zhì)的提高,在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,除教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法的轉(zhuǎn)變外,還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。教師的角色將由“信息源泉”和“知識(shí)傳播”者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)合作者、一個(gè)咨詢者。

一、由“靈魂工程師”向“心理醫(yī)生”轉(zhuǎn)變。

長(zhǎng)期以來，人們把教師比做“人類靈魂的工程師”，其實(shí)教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”、要成為學(xué)生的“精神教練”、“心理醫(yī)生”，當(dāng)學(xué)生遇到心理問題時(shí)能及時(shí)加以引導(dǎo)。

案例1：幾天前我班小李和小伙伴在籃球玩,擔(dān)心眼鏡掉水泥地上摔壞,就將眼鏡放在籃球架下邊,誰知被來看熱鬧的領(lǐng)班的小張一不小心踩壞了一個(gè)鏡片。小張很誠實(shí)，在他人沒有看到的情況下，不但沒有溜走逃避責(zé)任，還主動(dòng)找到小李，誠懇地說愿意包賠損失。小李家境較差，他早就想買一副好一點(diǎn)的眼鏡，但一直沒敢張口問媽媽要錢。小張把他的眼鏡踩壞之后，小李認(rèn)為這次可逮住了一個(gè)好機(jī)會(huì)，于是便趁機(jī)配了一副較貴的眼鏡。小張怒氣沖沖的來找我，我不由得氣不打一出來：這個(gè)小李，怎么能這樣訛詐別人呢？一定要嚴(yán)肅地處理他，還小張一個(gè)公道！

可是，班主任處理事情怎么能這樣沖動(dòng)呢？冷靜地思考了一會(huì)兒后，我決定讓小李先回避一下，就勸慰了小李幾句，讓他先去上課了。然后，我對(duì)小張說：“本來踩壞了小李的眼鏡，沒人看見，你可以偷偷溜走了事，可你不但沒走，還主動(dòng)答應(yīng)賠償，你真是一個(gè)好學(xué)生；一個(gè)誠實(shí)、正直的好學(xué)生！你先去上課吧，請(qǐng)相信老師會(huì)給你一個(gè)公道的！”

可是，怎樣才能讓小李認(rèn)識(shí)到自己的貪心和錯(cuò)誤，又使小張賠得合理、賠得情愿，順利化解這場(chǎng)糾紛呢？我認(rèn)真思考了一番，終于有了主意：解鈴還需鈴人。我應(yīng)該想辦法讓小李來個(gè)換位思考，體驗(yàn)一下小張心中的那種委屈、怨氣，還有被訛詐的感覺，讓小李自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育。隨后的幾天，小李很沉默，不時(shí)地陷入沉思。他再也沒有找我說過向小張索賠的事。這天，批閱小李的周記，我看到了如下文字：

老師，關(guān)于眼鏡的賠償問題，我已經(jīng)自己解決了……老師謝謝您！通過您的開導(dǎo)，我現(xiàn)在明白了，我只站在自己的立場(chǎng)上，考慮自己的利益，讓小張賠個(gè)新眼鏡是不對(duì)的，真是丟人了！我已向小張道了歉，他也賠了我30元錢……我真的很不好意思。您放心，今后再遇到類似的事，我再也不會(huì)財(cái)迷心竅了！

二、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往被看做學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”，缺乏師生互動(dòng)，在新課程改革中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。因此，教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，成為課堂中甚至學(xué)生生活中信息交換的平臺(tái)。

案例2：課堂上學(xué)習(xí)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這句詩時(shí)，一般認(rèn)為“臭”的意思是食物腐爛而發(fā)出氣味。但一個(gè)同學(xué)提出異議：“路有凍死骨”說明天氣很冷，既然如此，酒肉為什么會(huì)臭呢？一石激起千層浪，同學(xué)們立即議論紛紛。當(dāng)時(shí)，老師也愣住了。但面對(duì)這一發(fā)現(xiàn)，老師沒有草率從事，而是要求同學(xué)們課后查資料，最后學(xué)生認(rèn)為“臭”應(yīng)讀xiù，即氣味。“朱門酒肉臭”即朱門里散發(fā)出陣陣酒肉的香味，說明酒肉之多，這一發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生充分享受到成功的快樂，學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。

三、由“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變

有人認(rèn)為教師像醫(yī)生一樣，需要大量的經(jīng)驗(yàn)積累，把教學(xué)效果的好壞全歸于經(jīng)驗(yàn)的多少。顯然，這種認(rèn)識(shí)是片面的。教學(xué)實(shí)踐表明，光憑老經(jīng)驗(yàn)是不行的，必須由“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，就必須變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，就必須變“冷學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

案例3：“國(guó)慶”節(jié)，又有一批新生加入共青團(tuán)，老師向他們祝賀的同時(shí)問：“你準(zhǔn)備怎么做？”本以為學(xué)生會(huì)說自己今后如何嚴(yán)格要求自己，如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)……沒想到這位同學(xué)毫不猶豫爽快回答：“我準(zhǔn)備請(qǐng)客”。聽到學(xué)生的回答，老師驚愕得半天說不出話……

在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，家庭物質(zhì)生活水平日益優(yōu)越，教師在信息占有上已經(jīng)沒優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵谛畔r(shí)代“地球是平的”，人們以幾乎毫無相差的狀態(tài)“平等”擁有各種信息資源。一方面老師仍然需要也可能以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，人生智慧引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)然更需要老師善于學(xué)習(xí)（包括善于向?qū)W生學(xué)習(xí)）、善于思考（包括善于在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程中思考）。

轉(zhuǎn)換教師角色建立新型師生關(guān)系

淅川縣倉房鎮(zhèn)中 周紅樸

在當(dāng)今信息時(shí)代、高科技時(shí)代里,學(xué)生獲得知識(shí)的途徑大量增加,這樣一來,教師和學(xué)生之間延續(xù)多年的知識(shí)的“單向輸出者”和“被動(dòng)接受者”的關(guān)系，及其確立和存在的客觀基礎(chǔ)發(fā)生了變化。教師角色將由“信息源泉”和“知識(shí)的傳播者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)合作者和咨詢者?！敖處煂⒃絹碓蕉嗟爻蔀橐晃活檰枺晃唤粨Q意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是給出現(xiàn)成真理的人?！痹谖磥?，教師的基本任務(wù)是：“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路?！?/p>

一、“ 師愛”是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。

“師愛”是一個(gè)永恒的主題。古人講“親其師，信其道”。“師愛”會(huì)產(chǎn)生無形的教育力量，能使學(xué)生尊重信任教師。學(xué)生樂于接受教育和幫助，才會(huì)產(chǎn)生自覺學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律的積極性，他的智力、情感、品質(zhì)才會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)平等的、互相關(guān)心的社會(huì)。在“施教”過程中，教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生傾聽他們的心聲。要堅(jiān)決摒棄與人道主義教育相對(duì)立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)力主義、強(qiáng)迫命令及其種種表現(xiàn)形式，如訓(xùn)斥、辱罵、傷害自尊心、譏笑、恐嚇、暴力等等。

多年的工作實(shí)踐也使我深深體會(huì)到：“師愛”是真誠的，是偉大的，是神圣的。熱愛每一個(gè)學(xué)生是做好教育工作的前提也是建立新型師生關(guān)系的前提。讓我們共同用“師愛”開辟通向?qū)W生心靈的道路，架起連接師生情感的橋梁。

二、新型師生關(guān)系中，教師必須充分認(rèn)識(shí)到自己和學(xué)生是平等的。從根本上說，無論教師還是學(xué)生，都是作為社會(huì)學(xué)意義上的人而存在的，師生之間雖然有履行職責(zé)的不同和完成任務(wù)的不同，但是，從人的尊嚴(yán)和權(quán)利的意義上說，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的。這是因?yàn)槿说淖饑?yán)和權(quán)利是超越人的年齡、知識(shí)和能力水平等而存在的，人之所以成為社會(huì)學(xué)意義上的人的本質(zhì)規(guī)定性決定了師生之間必須平等。教師必須持一種平等親和的態(tài)度走近每一位學(xué)生，不僅不強(qiáng)迫學(xué)生接受自己看問題的角度和觀點(diǎn)，而且虛心地聽取和接收來自學(xué)生的看問題的角度和觀點(diǎn)，教師應(yīng)該能夠包容教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的學(xué)生的“不同聲音”，在對(duì)待學(xué)生與自己不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，思考類型和處理方法時(shí)較為寬容，較具彈性，能夠比較多的從積極的方面看待學(xué)生與自己不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思考類型和處理方法等，能夠摒棄過去那種過于威嚴(yán)、偏執(zhí)頑固、“死要面子”的“絕對(duì)權(quán)威”的形象。

三、建立新型師生關(guān)系，需要教師在教學(xué)過程中，建立師生之間相互交流，生生之間相互交流的教學(xué)機(jī)制。充分尊重每一個(gè)學(xué)生各不相同的知識(shí)背景和優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域；努力形成輕松愉快的交流氣氛，和每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行多方面的交流和溝通。同時(shí)，還應(yīng)注意和學(xué)生集體進(jìn)行交流，以及學(xué)生之間形成相互交流的氣氛。教師可以在這個(gè)平等交流的過程中使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感和展示自己成就的愉快感，進(jìn)而可以有效地培養(yǎng)起每一個(gè)學(xué)生的自信心、自尊心和表現(xiàn)能力等。總而言之，21世紀(jì)的教師不再是知識(shí)上的“絕對(duì)權(quán)威”和課堂上的“絕對(duì)權(quán)威”，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)中的合作者、咨詢者、交流者。

第五篇：新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

山東省棗莊市臺(tái)兒莊澗頭二中周麗娜

<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間,可是對(duì)于我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)來說,卻是模糊不清,作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的語文教師,應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>呢?換言之,它對(duì)我們的教學(xué)工作提出哪些新的要求?新課程中的教師行為要有哪些轉(zhuǎn)變?這是我們必須面對(duì)和思考的問題.一·教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

新的教育理念，是社會(huì)變革的產(chǎn)物。它的真正來源不是“文本”，而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂教學(xué)的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化。

就語文學(xué)科而言，原來的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目標(biāo)上曾經(jīng)出現(xiàn)兩種不良的傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)思想性，二是過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕的一堂課，到頭來，教師在課堂上講的口干舌燥，學(xué)生聽得無動(dòng)于衷，收獲甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，不再過分強(qiáng)調(diào)課程本位，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們的初中語文教學(xué)應(yīng)注意有單純的傳授知識(shí)向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。

二·教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

在新課程條件下，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性與自主性。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)。因此，教師的教學(xué)方式也應(yīng)有所改變。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說過，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，靈活運(yùn)用各種藝術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松的課堂氣氛，讓每一個(gè)學(xué)生都能感覺到“我肯定能學(xué)會(huì)”、“我一定行”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、教師對(duì)學(xué)生關(guān)注的轉(zhuǎn)變

目前，許多初中班的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，同一班級(jí)的學(xué)生差異懸殊，這就要求我們教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

首先，要關(guān)注學(xué)生的智力類型。

過去往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一把尺子去衡量所有的 學(xué)生。現(xiàn)在要與以前有所改變，要有“多把尺子”，通過培優(yōu)補(bǔ)差，分層次教學(xué)，既要讓層次高的學(xué)生吃得飽，又要讓層次低的學(xué)生吃得好。這樣，也許就會(huì)多出一批好學(xué)生。其次，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在過去的學(xué)習(xí)方式中，主要是臺(tái)上老師講，臺(tái)下學(xué)生聽，學(xué)生活動(dòng)比較單一?，F(xiàn)在實(shí)踐式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)出個(gè)性化的特征。所以，我們要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生尋找一條適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中得以盡情的發(fā)揮。