第一篇：在高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)中使用學(xué)案的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究（范文模版）

在高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)中使用學(xué)案的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究

王麗芝

【摘要】： 由貴州師范大學(xué)呂傳漢教授、汪秉彝教授主持的中國教育學(xué)會(huì)“十五”重點(diǎn)課題——中小學(xué)“數(shù)學(xué)情境與提出問題”教學(xué)實(shí)驗(yàn),從2001年1月開始,在中小學(xué)連續(xù)進(jìn)行了6年的研究和試驗(yàn),取得了巨大成功。如何把這一教學(xué)實(shí)驗(yàn)引入到了高三總復(fù)習(xí)中,發(fā)揮其更大的功效是昆明市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高中數(shù)學(xué)教師一直思索的問題。論文旨在研究如何通過在高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)中使用根據(jù)“數(shù)學(xué)情境與提出問題”教學(xué)模式編寫的學(xué)案進(jìn)行教學(xué),從而發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性,使學(xué)生更好地掌握復(fù)習(xí)方法,提高復(fù)習(xí)效率,達(dá)到更好的復(fù)習(xí)效果。研究方法主要有：文獻(xiàn)分析法、案例研究法、問卷調(diào)查法、談話法、實(shí)驗(yàn)研究法。研究的過程為：運(yùn)用調(diào)查訪談法對(duì)學(xué)校高三學(xué)生數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,了解學(xué)生和老師在復(fù)習(xí)中的困惑、難處。通過文獻(xiàn)分析法對(duì)學(xué)案教學(xué)法的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了簡要分析,研究了學(xué)案的特點(diǎn)、編寫、使用,學(xué)案教學(xué)實(shí)施的基本模式,側(cè)重高三數(shù)學(xué)學(xué)案方面。最后選擇實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班,在實(shí)驗(yàn)班使用學(xué)案進(jìn)行復(fù)習(xí),并適時(shí)根據(jù)學(xué)生情況調(diào)整學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用方法,以達(dá)到更好的復(fù)習(xí)效果。研究的創(chuàng)新點(diǎn)：對(duì)高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)學(xué)案的編寫及使用進(jìn)行了細(xì)致研究,提高了高三數(shù)學(xué)學(xué)案教學(xué)模式的可操作性,增強(qiáng)了其實(shí)用性。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明在高三數(shù)學(xué)總復(fù)習(xí)中使用學(xué)案的教學(xué)是可行的。主要表現(xiàn)在以下方面：學(xué)案中的“設(shè)置問題情境,回歸教材”極大地鼓勵(lì)了學(xué)生,使學(xué)生對(duì)高考數(shù)學(xué)有了信心；學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間得到了保證,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)能力有了很大提高,學(xué)生為主體的復(fù)習(xí)模式初步形成,促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展,提高了復(fù)習(xí)效率；促進(jìn)了教師專業(yè)素質(zhì)的提高。

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中使用學(xué)案的研究

用學(xué)案法提高學(xué)困生的數(shù)學(xué)成績

侯魯敏

教師上課要有教案，那么學(xué)生上課就要有學(xué)案，所謂學(xué)案，就是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平,知識(shí)經(jīng)驗(yàn),為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案.學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容,溝通學(xué)與教的橋梁,也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介,具有“導(dǎo)讀,導(dǎo)聽,導(dǎo)思,導(dǎo)做”的作用.由于我所教授的班級(jí)是平行班，這些學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上存在很明顯的兩極分化問題，同時(shí)學(xué)困生的比例占到一半以上，給這些學(xué)困生上課，經(jīng)常是不能完成上課進(jìn)度，有時(shí)連書上課后基礎(chǔ)的練習(xí)都難以完成。就別說延伸和拓展。可是中考可不會(huì)因?yàn)槟銓W(xué)不會(huì)而放你一馬，這樣老師還要花課外的時(shí)間教和輔導(dǎo)，經(jīng)常是弄得教師和學(xué)生又累又怨。還有作業(yè)經(jīng)常有學(xué)生不做，即使是做了，也達(dá)不到老師的要求。難道教數(shù)學(xué)就這么難？教學(xué)困生學(xué)數(shù)學(xué)真的比登天還難嗎？埋怨是解決不了問題的，我開始靜下心來思考自己所遇到的問題：

（1）上課完不成進(jìn)度，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的積極性不高，教師也失去耐心；（2）作業(yè)完成的不好，錯(cuò)誤率高，講作業(yè)，訂正作業(yè)占用的時(shí)間多；（3）學(xué)生數(shù)學(xué)成績與其他平行班比，平均分相差7~8分

針對(duì)這些問題我請(qǐng)教了許多老教師，他們說的有用的方法我就嘗試著去做，也到學(xué)校的圖書館和網(wǎng)上查資料，好的文章和方法就記下來，還不能解決問題我又到上海書城去買了好多有關(guān)名師的教學(xué)方法的書，一本一本的研讀，終于找到了自己的問題所在，并且針對(duì)這些問題找到了方法：

（1）上課完不成進(jìn)度，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的積極性不高，教師也失去耐心；

原因：這個(gè)問題說明我的備課并沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去備課，忽視學(xué)生的感受，只顧自己講自己的，學(xué)生聽學(xué)生的，久而久之，學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的積極性就不高了，而我有認(rèn)為我用了很長時(shí)間背的課，你們本來基礎(chǔ)就差還不好好聽，怎能完成教學(xué)進(jìn)度，又氣又恨，當(dāng)然失去耐心。

對(duì)策：解決這個(gè)問題要從備課開始，上課完不成進(jìn)度，是因?yàn)閷W(xué)困生理解力差，而理解力差是源于他們的基礎(chǔ)知識(shí)斷層，現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)一旦和以前的知識(shí)相聯(lián)系，他們就卡殼，所以再上新課之前一定要把以前斷層的知識(shí)補(bǔ)上，而這一步放在課上就更不現(xiàn)實(shí)，所以我準(zhǔn)備利用“學(xué)案“，也就是每天放學(xué)之前把學(xué)案發(fā)下去，學(xué)案上有要復(fù)習(xí)的舊知識(shí)和要預(yù)習(xí)的新知識(shí)，而且把這些知識(shí)在哪些些書上找都標(biāo)注上（不增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)），這樣就會(huì)為第二天新課的講解掃清障礙，而且通過預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)要學(xué)的知識(shí)已有所了解，理解起來就不會(huì)太慢，上課進(jìn)度就可以保障了。

（2）學(xué)生作業(yè)完成的不好，錯(cuò)誤率高，講作業(yè)，訂正作業(yè)占用的時(shí)間多； 原因：這個(gè)問題的原因除了因?yàn)閷W(xué)生的理解差以外，還是在于老師的備課。

對(duì)策：老師備課時(shí)一定要“下水作業(yè)“，給學(xué)生的作業(yè)老師先要自己要做一遍，而且是學(xué)生做一本練習(xí)冊(cè)，你要做三本，四本練習(xí)冊(cè)甚至更多，然后結(jié)合教學(xué)大綱和書上的例題，總結(jié)出普遍的規(guī)律并且挑選出好的例題，甚至有時(shí)要自己編例題，原則是應(yīng)該將難易不一,雜亂無序的學(xué)習(xí)內(nèi)容處理成有序的,階梯性的,符合每階層學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問題，然后將這些問題編寫在學(xué)案中.學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候就按照這個(gè)思路來思考，這也避免了學(xué)生認(rèn)為”學(xué)案“就是預(yù)習(xí)，從書上摘摘抄抄就可以啦。學(xué)生提前思考，加上課上教師有針對(duì)性的講解（課前一定要把學(xué)生的學(xué)案看一遍，那怕是第一節(jié)課），課后作業(yè)當(dāng)然就容易多啦，因?yàn)槟愕闹v解是針對(duì)你的作業(yè)里內(nèi)容，當(dāng)然作業(yè)也要”精“，太多作業(yè)學(xué)生會(huì)完不成。這樣作業(yè)錯(cuò)誤率降低啦，講作業(yè)和訂正作業(yè)的時(shí)間也就少啦。

（3）學(xué)生數(shù)學(xué)成績與其他平行班比，平均分相差7~8分。

原因：這個(gè)問題的原因是我們的學(xué)校每個(gè)月都要進(jìn)行月考，而月考之前是不復(fù)習(xí)的，也就是昨天還在講新課，今天就把前面所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，初中數(shù)學(xué)是每天一節(jié)新課的，我們的學(xué)生本來基礎(chǔ)就差，不復(fù)習(xí)就測(cè)驗(yàn)?zāi)墙Y(jié)果可想而知，要復(fù)習(xí)教學(xué)進(jìn)度就沒法完成。那該如何解決這個(gè)問題？

對(duì)策：這時(shí)“學(xué)案“又能很好的把這個(gè)問題解決掉。由于每節(jié)課時(shí)的知識(shí)點(diǎn)的多少是不一樣的，當(dāng)知識(shí)點(diǎn)比較少時(shí)，學(xué)案的下方總會(huì)多出一塊空白，如果能利用這塊空白每天出一些有關(guān)前面所學(xué)的知識(shí)的題目讓學(xué)生做，第二天利用三，五分鐘講一下，豈不是一舉兩得，既不浪費(fèi)紙張，又能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，這樣即使是月考，我們也不用拿出大塊的時(shí)間來復(fù)習(xí)，成績也不會(huì)差了。學(xué)案的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

1.復(fù)習(xí)舊知

新知識(shí)是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)形成的，已有知識(shí)掌握不扎實(shí)就會(huì)影響新知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)困生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的一大障礙就是已有知識(shí)不牢固，而且學(xué)困生的知識(shí)表現(xiàn)通常是零亂且知識(shí)點(diǎn)間存在斷裂，直接影響著新知識(shí)的學(xué)習(xí)，為此在學(xué)案的第一部分就安排了與本節(jié)課知識(shí)有關(guān)知識(shí)的復(fù)習(xí)。如：在學(xué)習(xí)相似三角形的判定時(shí)，相似三角形與全等三角形判斷方法有聯(lián)系。因此可先復(fù)習(xí)全等三角形的四個(gè)判定定理：SSS,SAS,ASA,AAS.在相似與全等三角形的判定中，有關(guān)角的條件都是對(duì)應(yīng)角相等;有關(guān)邊的條件，全等三角形中是對(duì)應(yīng)邊相等而相似三角形中是成比例，只要把全等三角形判定中的對(duì)應(yīng)邊相等改為對(duì)應(yīng)邊成比例，就相應(yīng)得到相似三角形的判定方法。全等三角形必須有一組對(duì)應(yīng)邊相等，而判定相似三角形時(shí)，可舍去此條件。其次是概念的區(qū)別。全等三角形是能夠完全重合的三角形。包括形狀相同，大小也相同兩個(gè)方面；相似三角形只是形狀相同而大小不一定相同。即只是對(duì)應(yīng)角相等，而對(duì)應(yīng)邊成比例，當(dāng)對(duì)應(yīng)邊的比值等于1時(shí)，就全等，因此全等三角形是相似三角形的特例。掌握它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，問題就迎刃而解。

2.新知預(yù)習(xí)：對(duì)新知識(shí)的預(yù)習(xí)要分三個(gè)板塊：概念或法則，例題，課后練習(xí)，（1）概念或法則：對(duì)概念和法則中的每一個(gè)字，想想每個(gè)字概念和法則中的作用，如果缺了這些字會(huì)怎么樣，這樣可以助你對(duì)概念或法則有更深刻的狗了解．學(xué)概念是不需要背誦的，但是需要精確的理解，所以在預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該將重點(diǎn)的字詞圈畫出來，使概念識(shí)記更深刻。，（2）例題：上的例題通常基礎(chǔ)而經(jīng)典，預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)分兩個(gè)方概念的運(yùn)用和書寫格式．從概念的運(yùn)用上來看，預(yù)習(xí)時(shí)盡理解為什么這么做，這么做是運(yùn)用了概念中的哪一個(gè)方．從書寫格式來說，理解這類題型的書寫格式，表達(dá)中所使的術(shù)語，提高自己規(guī)范解題的能力．當(dāng)然，例題的預(yù)習(xí)有一的難度，對(duì)于低年級(jí)的同學(xué)來說，也許會(huì)摸不著頭腦，此時(shí)1以在書上做一定的記號(hào)，帶著這些問題到課堂上學(xué)習(xí)，（3）課后練習(xí)：在預(yù)習(xí)時(shí)，做課后練習(xí)是檢驗(yàn)?zāi)泐A(yù)習(xí)成果的好 ：法，課后練習(xí)通常與例題配套，并補(bǔ)充進(jìn)一些新的題型以檢 I本章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)是否掌握到位，預(yù)習(xí)中不妨嘗試解題，將 ；己不會(huì)的題型做上標(biāo)記，便于課堂學(xué)：習(xí)中強(qiáng)化學(xué)習(xí)．

第三篇：淺談高三語文總復(fù)習(xí)中的學(xué)案式教學(xué)

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淺談高三語文總復(fù)習(xí)中的學(xué)案式教學(xué)

作者：章興華

來源：《語文周報(bào)·高中教研版》2012年第45期

一直以來，高三的語文總復(fù)習(xí)都是在老師稍顯枯燥和硬板式的講解甚至是滿堂灌中進(jìn)行的。先不說老師講的多糾結(jié)，就看學(xué)生昏昏欲睡的課堂表情，就能知道課堂復(fù)習(xí)效率的低下。什么原因?qū)е铝诉@樣一種教學(xué)局面，要用什么樣的教學(xué)方式來改變這種現(xiàn)狀，確實(shí)值得我們思考。

語文學(xué)科以及高考的特點(diǎn)決定了高考總復(fù)習(xí)的繁雜，尤其是在基礎(chǔ)知識(shí)方面，如果教師僅僅停留在講解答案的層面，那整堂課就會(huì)在絮絮叨叨的對(duì)答案聲中度過，加之學(xué)生的復(fù)習(xí)資料基本都配備了答案，教師再次的重復(fù)就會(huì)讓學(xué)生感覺上課是浪費(fèi)時(shí)間，漫不經(jīng)心、昏昏欲睡是在所難免的。而進(jìn)入到閱讀部分的復(fù)習(xí)，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)注解又顯得特別抽象，難以讓學(xué)生理解，如果教師這個(gè)時(shí)候只是照本宣科，而不通過自己教學(xué)語言的再加工對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行通俗易懂的梳理和講解，那學(xué)生也只能是在渾渾噩噩中弄個(gè)似懂非懂，最后在考試當(dāng)中依然無從下手，體現(xiàn)不了總復(fù)習(xí)的效果。

針對(duì)這些情況，筆者做了學(xué)案式教學(xué)的嘗試，取得了一定效果。學(xué)案教學(xué)，其實(shí)大家并不陌生，學(xué)案教學(xué)是以學(xué)案為載體，學(xué)生依據(jù)學(xué)案在老師指導(dǎo)下進(jìn)行自主探究的教學(xué)活動(dòng)。它的功能是：通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，確保學(xué)生學(xué)習(xí)中主體地位的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最大效益，最大限度地為師生“互動(dòng)—探究”提供課堂時(shí)空。但是在實(shí)際的操作過程中，很多教師忽視了學(xué)案教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)，就是“學(xué)案”本身。學(xué)案的編寫必須根據(jù)學(xué)生平時(shí)試卷答題過程中出現(xiàn)的問題，再結(jié)合所復(fù)習(xí)的考點(diǎn)本身的知識(shí)進(jìn)行針對(duì)性的編寫。比如在字音這個(gè)專題的學(xué)案編寫中，就要考慮將學(xué)生考試中最容易判斷錯(cuò)誤的多音字、異形同音字等進(jìn)行歸類，然后在課上的前二十分鐘讓學(xué)生先做，做完后馬上公布答案，而非講解，讓學(xué)生在已經(jīng)歸類的情況下做出自己的總結(jié)，然后上臺(tái)進(jìn)行成果交流，教師再加以適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)。這樣一來，就將傳統(tǒng)的教師一言堂轉(zhuǎn)變成了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也激發(fā)了他們上課的熱情。而這樣的轉(zhuǎn)變的成敗絕對(duì)在于教師對(duì)學(xué)案的認(rèn)真編寫，如果還是像以前一樣隨便發(fā)一張卷子讓學(xué)生做，沒有針對(duì)性，學(xué)生做完之后只是傻等著教師念答案，那整堂課的效率就極其低下，并且學(xué)生過不了多久就會(huì)將知識(shí)點(diǎn)淡忘。再比如小說閱讀的專題復(fù)習(xí)，教師首先要明確小說中人物、情節(jié)、環(huán)境、主題、表達(dá)技巧等考點(diǎn)在高考試題中的具體呈現(xiàn)形式，然后根據(jù)這些考點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)考點(diǎn)學(xué)案的編寫，讓每一個(gè)學(xué)案都成為學(xué)生小說閱讀答題的模版。同樣在課上先讓學(xué)生試做，然后通過投影或?qū)W生板書的形式將學(xué)生的答案呈現(xiàn)出來。教師再根據(jù)考點(diǎn)的答題規(guī)律進(jìn)行總結(jié)式的講解，同時(shí)也將該考點(diǎn)的知識(shí)要點(diǎn)通過具體題目的形式進(jìn)行了總結(jié)。這樣一來，學(xué)生既通過做題明白了自己答題存在的問題，又通過做題學(xué)會(huì)了該考點(diǎn)的基本答題規(guī)律，達(dá)到了事半功倍的效果。而這一效果的取得，同樣取決于教師編寫學(xué)案的針對(duì)性和系統(tǒng)性。

第四篇：高三語文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

高三語文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

課

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第3課時(shí)

第二專題

獲得教養(yǎng)的途徑

現(xiàn)代文部分

基礎(chǔ)知識(shí)

【知識(shí)梳理】

一、語音吧臺(tái)

給下列加點(diǎn)的字注音：

狹隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

給

予

符箓

鑰

匙

熾熱

捏

造

甄

別

擅

長

時(shí)髦

真知灼

見

二、字形超市

改正下列詞語中的錯(cuò)別字：

輝煌殿塘

書藉

閑遐

出類拔萃

三、詞語網(wǎng)絡(luò)

近義詞辨析

【積累/積聚】都有“（事物）逐漸聚集”的意思。前者可用于資金、材料、經(jīng)驗(yàn)等方面，如：在語文教學(xué)中,要有針對(duì)性地進(jìn)行積累詞語的訓(xùn)練,讓學(xué)生不斷擴(kuò)大自己的語匯量。

后者多用于錢財(cái)。如：本書主要闡述了資本主義形成過程中財(cái)富積聚和過度消費(fèi)現(xiàn)象。

【教養(yǎng)/修養(yǎng)】前者①指一般文化和品德的修養(yǎng)，②教育培養(yǎng)。如：每位幼兒是獨(dú)立的個(gè)體,他們先天的發(fā)展水平和家庭教養(yǎng)環(huán)境都是不一樣的。

后者①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，②指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。如：這人有修養(yǎng)，從不和別人爭吵。

【灼見/卓見】灼見：透徹的見解。如：真知灼見。卓見：高明的見解。如：您的卓見讓我們茅塞頓開。

【精練/精煉】精練（或講話）扼要，沒有多余的詞句。如：語言精練。精煉：①提煉精華，除去雜質(zhì)。②同“精練”。如：原油送到煉油廠去精煉。

（二）熟語積累

【望洋興嘆】本義指在偉大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。如：世界杯正在如火如荼地進(jìn)行,但如果沒有高科技的幫助,恐怕大多數(shù)觀眾面對(duì)足球賽只能“望洋興嘆”。

【氣象萬千】形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。如：從最新的卡通造型到古典花木造型,從工筆畫到夸張寫意的山水畫,指甲蓋這么大的地方也氣象萬千。

【舉一反三】從一類事情類推而知道許多事情。如：一個(gè)人要學(xué)得快,就要懂得舉一反三。

【想入非非】思想進(jìn)入虛幻的境界，完全脫離實(shí)際；胡思亂想。如：這滿園春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大徹大悟】徹底明白、領(lǐng)悟。如：每病一次都有大徹大悟的感覺,可是歸結(jié)出來總是普通得不能再普通的道理。

【了無一物】空洞，沒有什么內(nèi)容。如：說什么一輩子都要一起玩耍，如今想起卻成了了無一物的瞎話。

【真知灼見】正確而透徹的見解（不是人云亦云）。如：他的真知灼見,使我們對(duì)事情有了一個(gè)透徹的了解。

【出類拔萃】形容超出同類之上，也說出類拔群、出群拔萃。如：我認(rèn)為,一塊真正出類拔萃的磚頭,寧愿在建筑中銷聲匿跡,也不肯在大道上絆人一跤。

【按部就班】按照一定的條理，遵循一定的程序。如：學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)該按部就班，循序漸進(jìn)。

【走馬看花】比喻粗略地觀察事物，也說“走馬觀花”。如：盡管只是走馬觀花,但澳大利亞的學(xué)校還是給我留下了一些印記。

【洞若觀火】形容看得清楚明白。如：如果你細(xì)讀他的,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)世事與人性的了解洞若觀火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身體置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家說什么，自己也說什么，形容沒有主見。如：為人處事要有定見,絕不能隨波逐流,人云亦云。

【推陳出新】去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。如：要想給學(xué)生一個(gè)清新的課堂,就必須推陳出新,不斷設(shè)計(jì)新游戲。

【水落石出】水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白。如：經(jīng)過警方鍥而不舍的追查偵辨,一件曲折離奇的兇殺案終于水落石出了。

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞：

生

①君子生非異也

②蛟龍生焉

利

①非利足也

②金就礪則利

暴

①雖有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

駑

①駑馬十駕

②相如雖駑

備

①圣心備焉

②有備無患

③關(guān)情備至

絕

①忽然撫尺一下，群響畢絕

②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境

③佛印絕類彌勒

④假舟楫者，非能水也，而絕江河

假

①以是人多以書假余

②君子生非異也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

望

①吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也

②日夜望將軍至，豈敢反乎

③先達(dá)德隆望尊

④適冬之望日前后

聞

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

②博聞強(qiáng)志

③不能稱前時(shí)之聞

用

①用心一也

②又備經(jīng)年裹物之用

③兵精足用，英雄樂業(yè)

④愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也

⑤皇上欲大用康先生

從

①惑而不從師

②見漁人，乃大驚，問所從來

攻

①術(shù)業(yè)有專攻

②不可勝者守也，可勝者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④讀zhōng）

①甕中之鱉

②中峨冠而多髯者為東坡

③中道而廢

④古之人虛中樂善

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤木直中繩

⑥見其發(fā)矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就見，不可屈致也。

③羅敷前致詞，使君自有婦。

④是我于花之未開，先享無窮逸致矣。

⑤不專心致志，則不得也。

師

①古之學(xué)者必有師

②于其身也，則恥師焉

③孔子師郯子

④吾師道也

⑤巫醫(yī)樂師

①傳道受業(yè)解惑也

傳

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

二.辨析虛詞

解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而絕江河

②積善成德，而神明自得

③則知明而行無過矣

④君子博學(xué)而日參省乎己

⑤吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也

則

⑥于其身也，則恥師焉

①三人行，則必有我?guī)?/p>

②此則岳陽樓之大觀也

于

①師不必賢于弟子

②而恥學(xué)于師

③青，取之于藍(lán)

④不拘于時(shí)

⑤其皆出于此乎

乎

①其聞道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假總匯

寫出下列各句中的通假字的本字：

①雖有槁暴，不復(fù)挺者

②則知明而行無過矣

③君子生非異也

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

⑤或師焉，或不焉

四．活用串燒

（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：

木直中繩，輮以為輪。（輮：使……彎曲）

（2）名詞作狀語：

君子博學(xué)而日參省乎己（日：表示動(dòng)作的經(jīng)常性，每日。）

上食埃土，下飲黃泉

（“上”和“下”：表示動(dòng)作行為的方向，向上；向下。）

（3）名詞用作動(dòng)詞：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

（下：低于）

吾師道也

（師：學(xué)習(xí)）

（4）名詞的意動(dòng)用法：

吾從而師之（師：以……為師）

孔子師郯子（師：以……為師）

（5）形容詞用作名詞：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以為圣（圣：圣人）

小學(xué)而大遺

（小：小的方面；大：大的方面）

（5）形容詞的使動(dòng)用法：

假輿馬者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容詞的意動(dòng)用法：

恥學(xué)于師（恥：認(rèn)為……可恥）

其身也，則恥師焉（恥：以……為恥）

恥相師

（恥：以……為恥）

（7）數(shù)詞用作形容詞：

用心一也

（一：專一）

五、判斷句式

.判斷句

（1）“者……也”，表示判斷

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輕使之然也。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（2）“……也”，表示判斷

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

君子生非異也，善假于物也。

道之所存，師之所存也。

（3）無明顯標(biāo)志詞的判斷，翻譯時(shí)直接在主語后面加“是”

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

冰，水為之而寒于水。

2.被動(dòng)句

不拘于時(shí)。（介詞“于”表示被動(dòng)）

3.倒裝句

（1）賓語前置句：

句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置）

（2）定語后置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的確筋骨，“之”是定語后置的標(biāo)志。）

（3）狀語后置句

冰，水為之，而寒于水。（介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置，翻譯時(shí)提到“寒”的前面）

而恥學(xué)于師。（介詞結(jié)構(gòu)“于師”后置，翻譯時(shí)提到“學(xué)”的前面）

師不必賢于弟子。（介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置，翻譯時(shí)提到“賢”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）愛其子，擇師而教之。

（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

（士大夫）則群居而笑之。

5．固定句式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）

六．異義細(xì)解

君子博學(xué)而日參省乎已。

參

古義：驗(yàn)，檢查；今義：參加，加入。

聲非加疾也。

疾

古義：強(qiáng)，洪亮；今義：疾病，快。

假輿馬者，非利足也。

假

古義：憑借，借助；今義：與“真”相對(duì)。

用心一也

用心古義：因?yàn)樾乃迹瑑蓚€(gè)詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

君子博學(xué)而日參省乎己。

博學(xué)

古義：廣博地學(xué)習(xí)；今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。爪牙

古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。

古之學(xué)者必有師。

學(xué)者

古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。眾人

古義：一般人；今義：很多人。

小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

小學(xué)

古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)學(xué)校教育。

吾從而師之。

從而

古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“跟從”和連詞“而且”；今義：合成一個(gè)連詞，表目的或結(jié)果。

是故弟子不必不如師。

不必

古義：不一定；今義；不需要。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

所以

古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“用來……的”；今義：表示因果關(guān)系的連詞。

七、集結(jié)名句

.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

6.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

7.孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！?/p>

8.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

A.沉溺

舟楫

契約

六藝經(jīng)傳

B.麻痹

阿諛

跬步

木直中繩

c.戕害

句讀

槁暴

跂而望矣

D.符箓

騏驥

熾熱（zhì）

真知灼見（zhuó）

2.下列詞語字形有誤的一項(xiàng)是

A.鍛煉

斑斕

訓(xùn)誡

鍥而舍之

B.駑馬

灸熱

寂寞

金石可鏤

c.慰藉

閑暇

喧響

出類拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬蓽生輝

3.填入橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神與心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的 和擴(kuò)展。

②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是

地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。

③對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉弱其中的杰作，人類所思、所求的廣闊與豐盈。

A.逐漸

增強(qiáng)

領(lǐng)略

B.逐步

增強(qiáng)

領(lǐng)悟

c.逐漸

加強(qiáng)

領(lǐng)悟

D.逐步

加強(qiáng)

領(lǐng)略

4．下列各句中加點(diǎn)的成語或熟語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。

B．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往！

c．在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過分析綜合，提出切合實(shí)際的真知灼見。

D．他看著孩子們鍥而不舍地玩著游戲，無可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：不拘于時(shí)，學(xué)于余

A．句讀之不知，惑之不解

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

c．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．信而見疑，忠而被謗

第4課時(shí)

閱讀與寫作

課時(shí)目標(biāo)

1、提升學(xué)生的閱讀能力。

2、掌握高考文言文考點(diǎn)的閱讀技巧

3、積累“學(xué)習(xí)與修養(yǎng)”的寫作素材

（一）課內(nèi)語段閱讀

閱讀下面文字，完成7～9題。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……

7．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。

8．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格作為前提，為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起?

9．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。”請(qǐng)問，怎樣理解這段話的意義?

（二）文言文語段閱讀

閱讀下面文言文，完成第10~11題。

問說

清?劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致穎，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也。《書》不云乎：“好問則裕”。孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘①之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如果，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異聞鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此由乎！

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而不見其有可恥焉，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

（選自劉開《孟涂文集》）

[注]①芻蕘：割草打柴的人。

0．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)

致：招致，取得

B．朋友之交至于勸善規(guī)過足矣

規(guī)：規(guī)勸

c．詢天下之異聞鄙事以快言論

鄙：卑鄙

D．學(xué)之所以不能幾于古者

幾：接近

1．下列句中“焉”字的用法與基它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A．問焉以破其疑

B．舍問，其奚決焉

c．不然，則所問非所學(xué)焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加點(diǎn)詞語古今意義不一致的一項(xiàng)是（）

A．等于己者，問焉以資切磋。

B．所謂交相問難，審問而明辨之也。

c．不如己者，輕之而不屑問焉。

D．圣人所不知，未必不為愚人之所知也

3．下列各句對(duì)的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．針對(duì)讀書人“學(xué)而不問”的陋習(xí)，圍繞“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”的中心觀點(diǎn)作闡述，倡導(dǎo)“問學(xué)相輔”的正確求學(xué)態(tài)度。

B．作者引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問則裕”等，來證明“問”的必要，從中看出“問”是進(jìn)德修業(yè)的重要一環(huán)。

c．在作者看來，今人學(xué)而不問有“師心自用”“好學(xué)不誠”等多方面的原因，更重要的是今人所學(xué)“非古人之學(xué)”，而所好“非古人之好”。

D．寫作允許模仿，但拒絕抄襲。清代桐城派劉開的《問說》很明顯是模仿了韓愈《師說》，語勢(shì)縱橫，說理透徹。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也

譯文：

（2）是己而非人，俗之同病

譯文：

（3）事之至難解者，問之人以窮其短

譯文：

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

請(qǐng)對(duì)下列兩個(gè)語段進(jìn)行鑒賞，寫出超過５０字的鑒賞性文字

從形式上對(duì)語段一進(jìn)行鑒賞

語段一

最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家。變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇，都時(shí)刻準(zhǔn)備著將它那萬千聲音和形式掩蓋下的同一性體驗(yàn)。

從內(nèi)容上對(duì)語段二進(jìn)行鑒賞

語段二

我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來無計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間．真正的讀者會(huì)看見一十極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由于百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。

二、素材提純

從課文中找出與下列話題有關(guān)的內(nèi)容

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

第二專題

現(xiàn)代文部分

【知識(shí)梳理】

一、語音吧臺(tái)

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

給——jǐ

箓——lù

鑰——yòo

熾熱——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

輝煌殿堂

書籍

閑暇

出類拔萃

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一．實(shí)詞一詞多義

生：

①“生”通“性”，天賦，資質(zhì)，名詞

②生長，動(dòng)詞

利：

①敏捷，快，形容詞

②銳利，形容詞。“蚓無爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，曬干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

駑：

①nú，劣馬，常比喻沒有能力

②nú，比喻愚劣無能

備：

①具備

②準(zhǔn)備

③詳備，完全到位

絕：

①停止，消失

②隔絕

③極，盡

③橫渡

假：

①借給

②借助

③假裝

望：

①遠(yuǎn)看

②盼望

③名望

④農(nóng)歷每月十五

聞：

①聽到 ②見聞

③名聲

用：

①因，由

②用途，用處

③物資財(cái)用

④采用 ⑤任用

從：①跟隨 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④讀zhōng）

① 內(nèi)、里 ② 中間、當(dāng)中③ 半、一半④

心中、內(nèi)心

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛到、遭到。句意為，想要使太守受到法律制裁

致：

① 達(dá)到

②招引，招來

③表達(dá)，傳達(dá)

④意志，情趣

⑤盡，極

師：

①名詞，老師

②動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)

③名詞意動(dòng)用法，以……為師

④動(dòng)詞，學(xué)習(xí)⑤名詞，有專門技藝的人

傳：①動(dòng)詞，傳授 ②名詞，解釋經(jīng)義的書

二．辨析虛詞

而：

①表轉(zhuǎn)折

②表順承 ③表并列

④表遞進(jìn) ⑤表修飾 ⑥卻，表轉(zhuǎn)折

則：

①就，表?xiàng)l件

②就是，表判斷

于：

①比 ②向 ③介詞，表所從，可譯為“從” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反問

三．通假總匯

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.cB跬步（kuǐ）D熾熱（chì）)

2.B

3.A（增強(qiáng)：增進(jìn)，加強(qiáng)；加強(qiáng)：使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效。逐漸：漸漸，逐步；逐步：一步一步地。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。）

4.D（鍥而不舍，比喻堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子們玩游戲不合適。）

5.D（A為賓語前置句，B為判斷句，c為定語后置句，D為被動(dòng)句）

（一）課內(nèi)語段閱讀

7．①讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛的閱讀）；②從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；③必須花力氣、下功夫讀杰作。

8．“個(gè)性和人格”指愛的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。

9．生活是豐富多彩的，讀書不能成為生活的全部，不能成為生活的目的。但現(xiàn)實(shí)是，不是讀得太多，而是太少。讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，應(yīng)該傾心于書。

（二）文言文語段閱讀

0．c（鄙：庸俗，淺陋）

1．A（A為代詞，指“賢于己者”；BcD或?yàn)榫渲姓Z氣詞或句末語氣詞）

2．B（“審問”古義是詳細(xì)地考察、詢問，今義是審訊）

3．A（本文的中心論點(diǎn)是：“君子之學(xué)必好問。”）

4．（1）非常勤勉地只是將進(jìn)修（學(xué)業(yè)）作要?jiǎng)?wù)，（這）并不多見。（2）認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這是）世俗的通病。（3）（那些）非常難解的問題，（拿來）追問別人來極盡別人的短處。

文言文參考譯文：

君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）除了問，將怎么解決呢？

（對(duì)）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學(xué)行的人那里判定是非。（對(duì)）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨。《尚書》不是說嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富。”孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。

古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯(cuò)了，那種在大是大非問題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？

認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事情（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯(cuò)誤可就）大了，而陷入這（種大錯(cuò)誤）的人常常（占）十分之八九。

不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠心實(shí)意喜愛學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對(duì)朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

【語段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國家”“一個(gè)洲乃至全世界”“天上的樂園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動(dòng)形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。

【語段二賞析】：“獨(dú)特性、個(gè)性和局限性”是每部經(jīng)典的個(gè)性。“世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)”“以不同的名稱呼喚著同一些神靈”“懷著同一些夢(mèng)想”：人類對(duì)于真、善、美與“崇高”的追求都是一致的，這也是“教養(yǎng)”之所在。這里，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

二、素材提純

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

.真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇。永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。

2.讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。

3.教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。

4.沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之—。

5.我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。

課

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第五篇：“高三復(fù)習(xí)：導(dǎo)數(shù)在研究數(shù)學(xué)中的應(yīng)用”教學(xué)反思

“高三復(fù)習(xí)：導(dǎo)數(shù)在研究數(shù)學(xué)中的應(yīng)用”教學(xué)反思

觀點(diǎn)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓準(zhǔn)得分點(diǎn)，讓學(xué)生得到該得的分?jǐn)?shù)。

新教材引進(jìn)導(dǎo)數(shù)之后，無疑為中學(xué)數(shù)學(xué)注入了新的活力，它在求曲線的切線方程、討論函數(shù)的單調(diào)性、求函數(shù)的極值和最值、證明不等式等方面有著廣泛的應(yīng)用。導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用一直是高考試題的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。歷年來導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用在高考約占17分（其中選擇或填空題1題5分，解答題一題12分），根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，我們得分定位在10分左右。因此教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容確定為：

1、求曲線的切線方程，2、討論函數(shù)的單調(diào)性，3、求函數(shù)的極值和最值。

反思：

一、收獲

1、合理定位，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。導(dǎo)數(shù)的幾何意義、函數(shù)的單調(diào)性的討論、求函數(shù)的極值和最值，在高考中多以中檔題出現(xiàn)，而導(dǎo)數(shù)的綜合應(yīng)用（解答題的第2、第3個(gè)問）往往難度極大，是壓軸題，并非大多數(shù)學(xué)生能力所及。定位在獲得中檔難度的10分左右，符合本班學(xué)生的實(shí)際情況。本節(jié)課有效的抓住了第一個(gè)得分點(diǎn)：利用導(dǎo)數(shù)求曲線的切線方程，從一個(gè)問題的兩個(gè)方面進(jìn)行闡述和研究。學(xué)生能較好的理解導(dǎo)數(shù)的幾何意義會(huì)求斜率，掌握求曲線方程的方法和步驟。

2、問題設(shè)置得當(dāng)，較好突破難點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生慣性出錯(cuò)的問題，我有意的設(shè)置了兩個(gè)求曲線切線的問題：

1、求曲線y=f(x)在點(diǎn)（a,f(a)）的曲線方程，2、求曲線y=f(x)過點(diǎn)（a,f(a)）的曲線方程。一字之差的兩個(gè)問題的出現(xiàn)目的是強(qiáng)調(diào)切點(diǎn)的重要性。使學(xué)生形成良好的解題習(xí)慣：有切點(diǎn)直接求斜率k=f1(a)，沒切點(diǎn)就假設(shè)切點(diǎn)p(x0.y0)，從而形成解題的思路。通過這兩個(gè)問題的教學(xué)，較好的突破本節(jié)的難點(diǎn)內(nèi)容，糾正學(xué)生普遍存在的慣性錯(cuò)誤。

3、注重板書，增強(qiáng)教學(xué)效果。在信息化教學(xué)日益發(fā)展的同時(shí)，許多教師開始淡化黑板板書。我依然感覺到黑板板書的重要性。板書能簡練地、系統(tǒng)地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以明晰的視覺符號(hào)啟迪學(xué)生思維，提供記憶的框架結(jié)構(gòu)。本節(jié)對(duì)兩個(gè)例題進(jìn)行排列板書，能讓學(xué)生更直觀的體會(huì)和理解兩個(gè)問題的內(nèi)在聯(lián)系和根本差別。對(duì)激活學(xué)生的思維起到較好的作用，使教學(xué)內(nèi)容變得更為直觀易懂。

4、關(guān)注課堂，提高課堂效率。體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為主線。課堂活躍，教與學(xué)配合得當(dāng)。利用講練結(jié)合的教學(xué)方法，注重學(xué)生能力的訓(xùn)練。

5、得到特級(jí)教師黃一寧及同行的老師們的指導(dǎo)，我收獲極大。

二、不足之處

1、整一節(jié)課老師講的還是過多，沒有真正把課堂還給學(xué)生。

2、不夠關(guān)注學(xué)生個(gè)體，問答多是全體同學(xué)齊答。難于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中極個(gè)性的思維和方法。

3、不善于撲捉課堂教學(xué)過程的亮點(diǎn)。比如，黃梅紅同學(xué)在做練習(xí)回答老師問題時(shí)提出不同的解題思路，老師也只平淡帶過。

4、語調(diào)平淡，語言缺乏幽默，難于調(diào)動(dòng)課堂氣氛。

5、板書字體過小，照顧不及后排同學(xué)。