第一篇：《辦一所“我們”的學校》讀后感（本站推薦）

《辦一所“我們”的學校》讀后感

——《以高境界成就教育卓越品牌》讀書體會十

如何才能最大限度地激發教師的熱情，讓學生得到全面健康的發展，從而辦出獨具特色的大家都喜歡的學校，武昌實驗小學的做法給了我們非常有益的啟示。

武昌實小成功的最大秘訣是他們始終追尋和堅持自己的道路，辦自己的學校。辦自己的學校，用他們的角度來說就是辦“我們”的學校，“我們”包括學校自身，包括教師，包括學生，也包括社區、家長??因為要辦“我們”的學校，“我們”中的每一部分都得到了盡可能充分的尊重，也因為“我們”的每一部分都被充分尊重，“我們”的主動性和創造性都獲得了最大限度的發揮。也正是因為這種最大限度的發揮，武昌實驗小學的教育才呈現出了千姿百態的創新景象。

從武昌實小的辦學實踐來說，“我們”無疑是一種姿態，但正是在這樣的一種姿態下，學校有了屬于自己的有生命力的“因校制宜”課程，教師有了融入其中和學校一起主動發展的狀態，學生有了樂在其中幸福成長的過程，在一般意義上處在教育外圍的社會也有了“大家一起做教育”的情懷，而這些正是學校健康快速前行的基礎。

我覺得，他們成功的關鍵在于以下幾點：

一、注意激發教師工作的積極性。

“一個職業可以把人折磨得筋疲力盡，一種職業也可以把人打造得詩意無限，教書就是如此。”而其中“筋疲力盡”和“詩意無限”的區別就在于“你喜不喜歡這個職業，喜不喜歡這種工作方式”。

為了讓教師喜歡自己的職業，武昌實小盡最大可能讓老師自己選擇。他們激勵教師做自己喜歡的事情、自己愿意做的事情，激發教師教育教學

創新的積極性。為了提高教師自己選擇發展的意識和能力，張基廣校長堅持施行系列“自主申報制”。如教研組自主申報研究專題；青年教師自主申報校內研究課；自主申報教師貢獻獎；教師個人申報項目研究；教師自主選擇專題研究；自主申報優秀論文、讀書筆記；自主申報班級升旗；自主申報德育導師等等。而且，這些申報的成果認定與評比均交由學校的學術委員會評議、反饋，完全與行政管理的脈絡分開，真正激發了每位教職員工的主體意識和創造精神。

教育大計在于教師，怎么充分發揮出教師的主動性和創造性，應該是學校管理中的一個最重要的共同難題。如果教師整天被要求干這干那，他們到底會有多大的工作熱情？但如果換一個角度，把學校的很多工作方式變成讓教師去自由選擇，那么就有了徹底不同：教師的這些工作方式由“你們的”變成了“我們的”，而又有什么能比主人翁精神更能發揮出無限的潛力呢！只有把學校辦學自主權真正交給教師，教師們才能充滿激情地投入工作，積極探索，在教育教學過程中感受到歡樂與尊嚴。

二、為每一個學生搭建成長的舞臺

“為學生營造幸福成長的空間，為教師搭建成功發展的平臺”是武昌實小新世紀以來確定的一個辦學理念，在這個辦學理念的引領下，在學生在廣泛參與中體驗著成長的快樂。

在武昌實小班級建設中，校長張基廣倡導各班學生和老師、家長一起根據自身特點，通過共同參與、共同商議，確定班級發展目標，然后將其具化為本學期班級行為目標，使班級發展目標成為三方的共同愿景和共同追求。學生和老師、家長一道，建設班級博客、群組，將班級活動、學生優秀作品、教育小記、家長育人心得予以展示，展現班級文化。走進學校任何一個班級，都可以看到班級自己的班徽、班訓、班規。此外，在每周一的校會上，上周獲得流動紅旗的優秀班級，還會派代表親手升起自己班的班旗；各班長期堅持班干部輪換制度，“讓每一個學生都能參與班級管理，都能在班級管理中鍛煉和展示自己的才干，培養和增強自信心與主體精神，讓班級事務真正成為全體孩子的事情。”

學校完全放手讓學生們依據自己的興趣和特長，自主組成各種社團，自主管理。學校除了提供場地，幫助外請或鼓勵青年教師志愿者擔任輔導工作，其他基本任由孩子們“自主自治”。

為了鼓勵每個孩子發展自身優勢，展現自己的特長，學校還堅持在雙休日開展“校園之星”風采大賽。全校 2000多名學生，均可自愿報名參加展示。學校先后評出學校“十佳歌星”、“十佳小畫家”、“十佳英語風采之星”、“十佳主持人”、“十佳書法家”等“風采之星”，讓不同的孩子充分展示他們的個性特長。同時，學校組織“校園吉尼斯挑戰賽”，讓孩子挑戰極限，創造某方面的校園記錄??這些不僅提高了學生學科學習的興趣，更重要的是為每一個孩子搭建了一個成長、展示的平臺。

三、巧借社會力量和資源提升學校品質

近年來，充分利用社區資源成了學校開展工作的一個重要方面，武昌實小在這方面的經驗是，把教育變成“我們大家的事”，不是要社區來幫助教育，而是讓他們意識到 “我們是在一起為我們的教育做事”。

學校堅持以“大家一起做教育”的誠意贏得家長、社區的支持。學校每周邀請一位在本行業做出突出成就的家長參加學校的升旗儀式，給孩子們做一次國旗下講話，和孩子們對話，給孩子們講課。學校先后在校外建立了五大系列實踐基地，經常組織學生開展各種實踐活動，開拓孩子們的視野，提升孩子們的素養。

在武昌實小成功的辦學經驗里，我看到了我們學校的影子。如為了激發教師和學生自主發展，主動發展，我們推行“能本達校”，對教師和學生實行能本化管理。教師自主進行個人成長規劃，自主申報研究課題，自主

申報研究課型，自主參加各種協會??學生進行自主管理：大到班級管理：構建班級文化，打造班級秩序，設定班級服務崗位；小到小組管理，小組命名，成員分工；學生自主選擇個性選修課程??這一切，都極大激發了教師和學生的主體意識，為教師和學生創設了個人成長的平臺，調動了教師和學生工作、學習的積極性。

此外，我覺得我們學校要想進一步發展，應該在組織實踐活動這方面，好好學學武昌實小的經驗。他們在校外建立系列實踐基地，每年組織學生開展各種實踐活動，如到武漢音樂學院觀看畢業生匯報演出；每年“英語節”到武大外語系體驗一天大學生生活；每個學生在讀期間都到武漢軍械士官學校訓練大隊、武警船艇大隊參觀、感受，畢業生參加一次為期一周的全封閉軍事訓練；每年組織學生觀看消防中隊的消防學習；每年利用春游活動組織學生到中科院開展動、植物開展調查活動等。組織這樣的活動雖然費精力和財力，但卻能讓學生廣泛接觸社會，開闊視野，增長見識，獲得體驗，在提高社會生活能力的同時，也能促進思想道德觀念的內化。從而更好地落實我們學校“讓每個孩子贏在人生的起點”的辦學宗旨。

第二篇：辦一所家門口的好學校

辦一所家門口的好學校

孫村小學是原孫村鎮的中心小學，隨著撤鎮改辦、村莊整合等發展到現在的狀況。現有教學班16個，近700名學生，教職工41人，領導班子5人，是一個團結戰斗的集體。

近幾年學校圍繞實踐“有品位的人生從這里起航”的辦學理念，大力改善辦學條件，優化教師隊伍，加強學校管理，深化課程改革，扎實推進素質教育，提升學校層次和品位，逐漸形成了自己的科技藝術特色。學校先后獲得“濟南市校本研究先進學校”、“濟南市綠色學校”、“濟南市藝術教育示范學校”、“防震減災科普示范學校”、“濟南市教書育人先進單位”等榮譽稱號。2006年被評為省級規范化學校，2011年又順利的通過了復評驗收。

近兩年學校在局領導的親切關懷下，教研室的熱情指導下，立足辦一所家門口的好學校的目標，做了許多有益的嘗試。一、一個定位：辦一所家門口的好學校

現在老百姓對優質教育的需求越來越迫切，對學校，教師的預期越來越高，他們害怕輸在起跑線上，都想享受到優質的教育。

面對當前的形勢，我們要有清醒的認識和準確的定位。到底要辦什么樣的學校？我們不可能成為至少短期內不可能成為像濟南勝利大街小學，經五路小學，緯二路小學，濟師附小，雅居園小區那樣，硬件、師資、體制、家長資源等一流的高檔學校。我們既不能選生源、更不能選師資，但作為向城市化邁進中的農村學校我們又有自己的追求，有我們的定位。

我們的追求就是辦一所家門口的好學校。何為家門口的好學校？我想就是學生喜歡、教師幸福、家長滿意、社會認可的學校，幾年來我們正在努力實踐追求。

1、學生喜歡。學生走進校園能看到整潔優美的環境和老師微笑的臉，課堂上能自由的提問和表達想法，下課后能在操場奔跑玩耍，能參加自己喜歡的活動，原唱就唱，愿跳就跳，回家不用做太多的作業??這樣的學生樂園是我們一直追求的。

2、教師幸福。教師的幸福在于自己的發展，在發展中收獲快樂，在成長中體驗幸福。教師教的學生很喜歡自己，家長點名要上她的班，講了一堂非常精彩的課，期末她的學生取得了好成績，她的論文獲獎，我們認為這就是當老師的幸福，為師如此，無復何求。

3、家長滿意。作為家長每天看著孩子快快樂樂的走進校門，輕輕松松的走出校門，孩子懂的做人的道理，養成了好的行為習慣，找到了學習的興趣和方法，培養了愛好和特長。他們就認為這是他們心目中的好學校，這也是我們一直努力的。

4、社會認可。做到上面這三條，肯定得到社會認可。人過留名，雁過留聲。學校也是如此，學校師生安全，管理嚴格，教學質量不錯，老師敬業，學生有禮貌等。這就是一所好學校。

因此，幾年來我們致力于辦一所家門口的好學校。

二、兩條路線：文化滋潤-----提升學校內涵

教育質量-----提升學校品質

（一）、文化滋潤---提升學校發展內涵

優秀的校園文化給師生營造一個心理“磁場”，無形中塑造全體師生的靈魂，近年來我們努力構建由本校特色的校園文化。

按照“墻壁會說話、花草能傳情”的理念，對學校進行了科學規劃。

走進學校，首先是具有人文性、現代化氣息的校門，校門主體建筑是一雙巨手托起明天的太陽，中間太陽是學校的校徽（校徽下面是書作海洋，上面是三面風帆），寓意是學生在知識的海洋里揚帆遠航，與學校教學樓中間一塊形似帆取名“揚帆”的石頭遙相呼應，更與學校的辦學理念“有品位的人生從這里起航”絲絲相扣。

走進校門是綠樹成蔭，東邊樹林綠地，西邊生態基地，感覺清爽怡人。東邊求知樓以藝術特色為主。西邊創新樓，以科技特色為主。東院墻知識長廊，以書法為主題。西院墻是傳統文化的介紹。樓梯是行為規范的溫馨提示。小廣場的宣傳欄，是首席教師、十佳少年的事跡宣傳和學生的書法、作文，繪畫的展示。

校園內體現著科學的精神，藝術的情趣，深厚的人文底蘊和文化修養，做到了潤物細無聲。

（二）教育質量------提升學校品質

學校一直重視教育質量，把教育質量放在首位，教育教學質量穩步提升。為了保持這種良好的發展勢頭，學校要求：

樹立全面質量關。現在有部分教師，把教學質量片面化了，認為只有語數英才是教學質量，易導致音體美，校本課程等弱化。針對此現象我們教育教師樹立全員質量關：

1、開全課程開足課時，國家課程、地方課程、校本課程，都按

要求開設。

①、課程地位是平等的，學校即不能忽視語數英的重要性，也不能淡化其他學科作用，同等對待，起到各自的作用。

②、教師地位是平等的，沒有主副科之分，各科任教師都有各自的優勢。

2、我們所有開設得課程盡量做到專職（音、體、美、科學、微機、品生品社等）。避免了因兼職都上成語數英的現狀。

3、我們所有的科目都考察，包括，音體美，地方，校本等，有教學就要有考察，有考察就有有評價。所以，我們音體美等在考試的前一天還都在上課，綜合實踐，校本課程每學期末都要組織成果展示，避免了讓課的、占課的現象。

學校的質量要求是：我們的孩子文化課不錯，身體倍棒，眼不近視，音美有一技之長，屢屢參加活動也能獲獎，這樣一種百花爭艷的局面。

三、抓好三個關鍵

(一）、校本課程----特色品牌學校的沃土

學校辦的好不好，關鍵在于有沒有個性，有沒有特色。要打造學校有特色，教師有特點，學生有特長的品牌學校，就要找準發展的切入點。我們根據學校師資特點，把藝術教育作為我們追求的特色，并通過校本課程這塊沃土來實踐、探索。

學校以市硬筆書法協會會員張玉良老師為主開設硬筆書法、腰鼓、舞蹈、合唱、健美操、經典誦讀、裝飾畫、十字繡等藝術類教育課程。

通過課堂抓普及，激發學生興趣，發現特長。

通過活動促提高，強化興趣、培養特長。學校每學期都舉行書法比賽、大課間舞蹈表演、現場寫作等活動。家長開放日、藝術節、體育節進行十字繡、裝飾畫、書法、健美操等才藝展示。

通過參賽促發展，激活興趣，展示特長。學校舞蹈隊連續三屆參加濟南市藝術節。第一屆舞蹈《鄉妞趣》獲市一等獎，并參加省匯演獲二等獎。第二屆科普劇《種蘑菇的切葉蟻》，第三屆《紅扇》均獲三等獎。學校合唱隊參加市合唱節第七屆《感恩的心》獲三等獎，第八屆《宇宙的種子》獲二等獎，第九屆演唱的《念故鄉》《洗衣歌》喜獲一等獎。2012第十屆合唱節演唱的《盧溝謠》、《裝扮藍色的地球》又獲二等獎。2011年九月濟南市第十一屆中小學文化藝術節，賈亞楠老師指導的《戲童》獲表演三等獎。徐萍老師指導的《蘇珊娜》獲表演一等獎。

學校是濟南市硬筆書法素質教育基地，培養了一批又一批“小書法家”，每年參加市硬筆書法大賽，三年來約有300余人獲獎，因此學校獲市硬筆書法先進單位稱號。2012年市書法協會舉辦的《書寫漢字，傳承文明》書法大賽，有85人參加，20人獲一等獎，并有9名教師獲獎，尹嘉琳同學獲青少年硬筆書法20佳稱號。現在全校已形成人人寫好字的良好氛圍。

由于我們多年來在藝術教育方面取得的喜人成績，受到濟南電視臺少兒節目的關注，2012年濟南電視臺少兒節目特邀我們參加“非童凡響欄目”的少兒藝能電視大賽。學校五個集體項目合唱隊、腰鼓隊、經典誦讀、健美操隊、舞蹈隊。三個個人項目210人參賽，得到濟南市電視臺高度贊譽，獲得了優秀組織獎。（編導說“在一周之內組織200多人參賽，看出你們藝術教育方面的底蘊”）同時，兩個集體節目獲優秀獎，馬小天同學獲得了“明星小主持”邀請函，屆時將參加電視臺的培訓及少兒節目活動，薛富豪的架子鼓獲得個人二等獎榮譽稱號。這個活動的的意義不再與獲獎與否，而在于給學生搭建了一個更大的平臺，使學生收獲了幸福和自信。檢驗了我們藝術教育的綜合實力。節目在電視臺三次播出，受到社會的高度評價。總之，我們已初步形成科技藝術兩大特色課程群，也初步顯現出我們的科技藝術特色。我們通過這些校本課程使學生既全面發展，又個性飛揚。讓孫村小學畢業的孩子從小養成一種受益終生的興趣特長。

（二）、教師專業發展，是教育的生命力

教育的生命力在于教師的成長。學校的發展首先是教師的發展，教師發展學生才能發展。幾年來，學校從四個方面促進教師專業發展。

1、讀書工程，激勵教師專業發展。

學校一直實施讀書工程，要求教師每學期讀一定數量的教育教學的書刊，所讀書刊都是教師自選，學校統購，供教師閱讀。每學期要求撰寫讀書筆記，寫心得體會，并將這一工程納入考評。教師閱讀的是最前沿的教育書刊，了解的是最前沿的教育教學信息，不斷激勵教師前行。

2、課題引領教師專業發展 科研興教，科研是教師成長的引航者。現在學校有四個市級課題，通過這些課題的研究促進教師成長。課題主持人，每月召開研討交流會，教師寫隨筆札記，每學期總結反思。自開題以來，全校教師寫教學論文、教育案例、教學反思等千余篇。我們選出圍繞有效教學撰寫的優秀案例、反思、論文及教學設計匯編成冊，結集為“足印”的教學成果集。同時這些文章在《濟南教育》、《江蘇教育》、《創新教育》、《教師月刊》、《當代班主任》上發十余篇，60余篇論文、案例在省、市、區論文評選中獲獎。

3、首席教師帶動教師專業發展

孫村小學優秀教師云集，但高層次少，近幾年年輕教師又不斷充實，怎樣使教師向高層次突破，又使年輕教師盡快成長，成了我們工作重點。經過研究我們從2010年我們實行首席教師制。第一屆全校選出三名首席教師，任期兩年，現在正在評選第二屆首席教師。通過首席教師評選。

?、老師們提升了自身素質。

?、實現了多項工作的融合。實現教師培訓、基本功訓練、校本教研及教師評價的有機融合。

?、老師有了領頭雁。首席教師從師德教風，基本功，業務素質，課堂教學，教學質量等方面起到示范帶動作用。

4、教師論壇，促進教師專業發展

學校每學期舉行一次教師論壇，學校名師談經驗，談學習心得，談反思收獲，青年教師主動展示自己的魅力。總之給教師搭建一個展示自我的舞臺，以此促進教師專業發展。

由于注重教師發展，幾年來培養了市科研骨干教師四名，市教學能手三名，市學科帶頭人一名，十一人次在市級優質課中獲獎。占任課教師的百分之三十一。這是我們持續抓教師成長的結果，也是我們持續提升教育教學質量的保證。

（三）、德育教育——育人之魂

五育并舉德育為首，現在學生思想品德令人堪憂，社會公德缺失，行為習慣不良，勞動意識、節儉意識淡薄，心理素質低下，德育教育尤為重要。

學校通過固定的德育陣地，專題的德育內容，活潑的德育活動，培養學生三種精神：愛國主義、集體主義精神；自主合作精神；誠實勤奮精神。形成四種意識：參與意識、創新意識、合作意識、感恩意識。

1、德育內容專題化。根據各年級特點，使德育內容專題化，一年級：邁好學習第一步——以“養成教育”為主題；二年級：邁好成長第一步——以“守紀教育”為主題；三年級：邁好文明第一步——以“禮儀教育”為主題；四年級：邁好理想第一步——以“愛國教育”為主題；五年級：邁好人生第一步——以“感恩教育”為主題；六年級：邁好成才第一步——以“成才教育”為主題。

2、國旗下講話——凈化學生的心靈。學校每周一堅持升旗儀式，各班代表國旗下講話，談尊老愛幼，談清潔環保，談文明守紀，談生活理想。通過這些主題演講，使學生變得語言美、行為美、儀表美、思想境界美。

3、紅領巾廣播站——“正能量”的傳播站。學校每周一、三、五中午為紅領巾廣播站播出時間，主要廣播學校的好人好事，優秀教師、優秀學生的感人事跡。學校教師、學生取得的教育教學成績等，起到傳播學校主流精神的作用。

4、十佳少年評選——使師生精神升華

少先大隊每學年根據學生的日常生活學習對平時表現突出的學生，評選十位最優秀少先隊員，在六一節進行表彰并做事跡報告。通過對十佳少年的表彰和事跡感染，同學們提升了道德水平，思想境界得以升華。

百舸爭流千帆競、百花爭艷春滿園。我們有理由相信，憑著我們實干的精神，創新的思維，孫村小學的明天會更加美好！

孫村小學 劉宗泉

第三篇：多辦一所學校,就少辦一所監獄

論述：

作家雨果：“多辦一所學校，就少辦一所監獄”。

“多辦一所學校就少辦一所監獄”；無獨有偶，馬克 吐溫也說過“你每關閉一所學校，就必須開設一座監獄”。其實他們兩所指涵義都是一樣的，突出學校教育的重要性，讓更多的人接受教育。

那么為什么學校教育有這種功效，可以使人遠離犯罪，遠離監獄；其實我們可以從教育的功能這個視角來討論下這個問題。首先從教育的本體功能來看，教育對人的發展作用。教育活動作為人類世代創造積累起來的知識、文化的一種傳遞、傳播的工具和手段，是直接以人類的個體為對象的。這樣，教育所傳遞、傳播的社會知識、文化必然首先作用于社會的個人。個人是基于社會而存在的，個人要在社會中生存和發展下去就必須求得與社會的適應，也就是社會化。如何社會化，或者說怎樣才算是達到社會化，這就是教育的功能所在。教育對個體由于進行了文化傳遞，這就保證了人的社會化。可以用盧梭的一段話來很好的詮釋教育對人個體成為人及社會化的重要作用。他說，“植物由于栽培而成長，人由于教育而成為人，我們生而軟弱，因而需要力量；生而無能,因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予。”只有通過接受教育，讓人們更好的社會化，社會才能夠更加的和諧；這是教育最基本的功能。

同時我們也可以從教育社會功能中的人口功能這一層面看出，教育能夠優化人的素質，提高人口質量。教育不僅使人能夠適應社會生活，而且能夠通過教育的造就和培養，以及自覺地進行文化內化而具有謀生的本領、以自身具有的內在素質為條件去創造、發展社會生活；發展成為一個可以推進社會生活進步發展的有用之才。

通過以上的分析，再回到作家雨果說的那句話然后聯系前一兩年吵得比較熱的農民工子弟子女無法上學的問題，我們不禁震撼如果那么多民工子弟無法上學，我們社會將要多建幾所監獄，社會的和諧將如何保障。雖然說我們國家的教育財政支出逐年遞增，4%的目標也似乎達到，但比較于其他方面的投資還是很不足；反思國內外國家發展的經驗，不然看出教育對一個國家、對一個民族發展的重大作用。

第四篇：辦一所體現孔子教育思想的學校

“辦一所體現孔子教育思想的學校” 山東省濟寧學院第二附屬小學校長 李成泉

《論語·先進篇》提到先哲孔子贊賞的教育情境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”暮春時節，穿上春天的衣服，幾個孩子和老師一起出游，在沂河邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風、曬曬太陽，興盡之后，大家一起唱著歌就回去了。

每當讀到這一節的時候，我常常為之激動，多美的教育場景啊！閑適之中帶著幾分文雅，無為之中又有幾分追求。師生之間老少咸宜、和諧甜美。

我們的教育，要是回歸到這種自然狀態該多好！

一

當代學者郭齊家教授曾說過：“儒家教育是中國古代教育的主流，最能體現中國古典文化教育的基本特色，是我國也是世界教育史上珍貴的財富。”

然而，近代以來，中國的傳統教育財富正在快速流失。隨著西方的強力崛起，西方教育思想開始對我國教育產生極大影響。從杜威到布魯姆，從人本主義到建構主義，很多教育者一知半解，囫圇吞棗，打著這些旗號，今天搞這個課題，明天換另一個項目；今天學習這個理論，明天嘗試那個模式。如此盲目與從眾，教育如何實現新的跨越？辦學如何辦出特色？

我們不能否認，西方教育思想幾乎決定了現代教育的面目。但是，我們在移植它們時，千萬不能忘了中國傳統教育的“根”。否則的話，這些來自西方的名詞，很可能成為我們教育的標簽，卻永遠改革不了我們教育的靈魂。

中國傳統教育思想的精髓應該是當代中國教育的主干，西方的教育思想應該嫁接到這個主干上，而不是砍掉主干，重新栽培來自西方的“思想之樹”。要知道，沒有一種外國理論是能夠泊來就用的，適合中國的教育思想只能是生長在中國的土地上。

正是基于這樣的思考，我們一直努力地在傳統教育中尋找，尋找既適合學校情況，又能與現代教育相溝通的教育思想。

孔子是我國的偉大教育家，我們學校——濟寧學院第二附屬小學，就位于孔子的故鄉，曲阜。建校百年來，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“孜孜以求，自強不息”的精神。2008年學校圓滿舉行了百年校慶，順利通過了山東省規范化學校、山東省教學示范校、山東省少先隊規范化學校驗收。

然而，當學校高位運行時，當面對上級領導的表揚和社會的肯定時，我們并沒有停止思考和行走：優質學校的發展，關鍵在于要有自己的教育哲學追求。校長必須思考“為誰而辦學？辦什么樣的學校？怎么辦學校？”等基本問題。學校的教育哲學一旦成為學校群體的共同追求，那么，這個學校的發展是不可估量的，這個群體也必然是有力量的。

該如何確定學校的教育哲學追求？聯系學校的實際，再加上我們對中西教育思想的思考，我們最終確定：要探索“儒家教育思想與現代小學教育相結合”的特色發展道路，努力“辦一所體現孔子教育思想的學校”。因為在孔子的教育思想里，體現著他睿智的教育哲學，蘊藏著無窮的教育智慧——“有教無類”的價值追求、“仁者愛人”的教育情懷、“文質彬彬”的人格理想、“因材施教”的教學原則、“學思結合、知行統一”的教學方法、“誨人不倦”的教師風范……我們希望，從這個亟待開發的思想寶藏里，能找到一條路徑，破解自身發展的瓶頸。

二

如何“辦一所體現孔子教育思想的學校”？我們提出了“五大特色構想”。一是以孔子“仁愛”精神為校魂；二是在德育上提出“少年君子行動”的育人特色；三是在教學上實施“發展性目標教學”，倡導“因材施教”和“學、思、行結合”的教學理念；四是設計實施校本課程《走進孔子》；五是以建設“儒雅校園”為目標推進校園文化建設。

五項特色構想互為依托，共同構建學校的特色發展體系。

一、“仁愛”精神鑄就學校靈魂。

“仁愛”，是建設和諧社會的支撐，也是構建和諧校園的基石。當前教育的很多問題，不在于缺少技巧，而在于缺乏“仁愛”之心。孔子說：“仁者愛人。”“仁”，是孔子思想的核心，《論語》中，提到“仁”的次數多達一百多次。“仁”也是儒家理想的人生境界，是調節人際關系的基本規范。孔子的仁愛思想流傳數千年，時至今日仍具有無限的生命力。

我們提出以“仁愛”為校魂，努力打造一個愛心校園，讓校園里到處充滿愛。實施愛心教育，根據我們的理解，培養有愛心的人首先要用愛心來培養。斯霞曾說過：沒有真正的愛,就沒有真正的教育。為此我們在教師中開展“關愛學生”活動，在班級開展“幸福班級”活動，讓老師的愛灑向每一個孩子的心田，把“特別的愛”給一些更需要關愛的孩子，比如“留守”兒童、離異家庭的兒童、“問題”兒童、家庭困難兒童等。這方面的例子可以說數不勝數：學生崴了腳，班主任老師背著上下樓；低年級學生屙了褲子，老師親自給孩子洗臟身子；一些家長接送不及時的兒童，老師經常輪流帶回家；本著“決不放棄任何一個孩子”的信念，很多老師常年堅持面批面改學生作業……有個到我們學校轉學的家長曾激動地給我說：“我非要孩子轉到您們學校的原因不是因為您們的辦學條件，最重要的是您們有這么多有愛心的老師。”我們學校正是有了愛學生的老師，才在學生的心中栽下愛心種子。

在此基礎上，我們面向學生設計一些“愛心培植”活動：清明節祭掃烈士墓，培養學生的愛國情懷；母親節、父親節“獻給父母的禮物”活動，培養學生的孝敬之心；“校園志愿者”活動，培養學生熱愛集體的情懷。“給父母洗一次腳活動”，第一次設計活動的時候很多學生都不好意思，真正完成的不足一半，教育的效果也不明顯。后來，我們在活動前即設計一些親子交流、觀察、體驗活動，讓學生理解家長的辛苦，洗腳活動前很多學生都已經進入到積極地情感狀態，活動順利進行，家長也積極配合，取得明顯的效果。活動后的座談會上，孩子和家長坐在一起，一起回顧著這次難忘的經歷，很多的家長和孩子都淚流滿面。一位父親說：“我的孩子成績不好，我很失落，幾乎都有放棄他的感覺。當孩子給我洗腳的時候，猛然間我的意識發生轉變，我感覺孩子長大了，學習不好孩子也需要真情呀！”有個孩子說“我爸爸每天在?三孔?蹬人力三輪，拉客人。以前我都不敢說自己的爸爸是做什么的，怕同學聽到爸爸是蹬三輪的，覺得丟人。學校開展這次活動，當我給爸爸洗腳的時候，看到爸爸腳上的老繭，我哭了，這次活動讓我重新認識了我的爸爸，我愛他，他是偉大的！”說完，孩子已是淚流滿面。現在，很多孩子養尊處優，很多老師只顧“應試”，我們太需要這樣的教育了。

如今在校園里，愛的氣氛很融合，愛心表達又很自然。更為可喜的是，很多的學生學會了把愛心傳遞給他人。現在很多事情都不用去刻意要求了，以往的教育手段漸漸失去了“用武之地”。因為，很多行為已經成為師生的習慣。

玉樹地震的第二天，學校還沒有做任何宣傳和發動，就有學生就帶來了捐款；學校設置志愿者服務崗位，常常出現幾百學生競爭的場面；學校里栽種了許多果樹，有的果實舉手可得，卻不會有一個學生亂摘；樓道的書畫作品，無論懸掛多久，都不會有人為的任何破壞；畢業典禮上，師生都流著熱淚依依惜別；教師節，很多學生自發地給老師送上鮮花賀卡……這點點滴滴的背后，正是那看不見、摸不著，卻時常能讓人感受到的“仁愛之魂”充溢著我們的校園。

二、“君子行動”凸顯育人特色。

當前，許多學校都開展一些富有特色的育人活動，“感恩教育”、“尊重教育”、“挫折教育”、“生活教育”、“合作教育”等。但這些活動，有著明顯的缺憾，就是教育的主題和內容失之偏頗，只注重了育人的某一方面，缺乏較為系統全面的認識。

我們設計了“做少年君子”的系列活動，著眼于塑造學生的完善人格、擴展青少年的價值視野，培養出具有中國精神和中國氣派的真正的“中國人”。

“君子”在不同的歷史時期，有不同的內涵。在現代社會背景下，在社會主義核心價值觀的影響下，現代君子應該是一種不同于傳統君子的新型的人格理想，它是現代社會中一種大眾化的理想人格。我們認為，“誠樸、剛毅、樂觀”，是現代君子人格的三塊基石，也是我們“少年君子”活動倡導的最重要的品格。

“誠樸”是中華民族的傳統美德，是為人處事最本色的東西。為人要誠樸，就是要誠心正意，樸實無華；做事要誠樸，就是要有實事求是的科學精神，嚴謹、勤奮的治學態度。

“剛毅”，即剛強堅毅，做事要有主見，果斷，有毅力，即使遭挫折，仍不屈不撓、勇往直前。作為一個剛毅的人，在氣節、操守、處事等方面有自立之精神、果敢之性格、堅韌之意志、無畏之氣魄。

“樂觀”，是以寬容、悅納、豁達的心態去看待周圍事物。真正的樂觀是豁達、坦誠的，與財富、權力、榮譽無關。只有熱愛生活的人，才能表現出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷。

為了培養學生的“誠樸、剛毅、樂觀”，我們根據小學生身心發展的特點，把“少年君子”活動分設六個單元：

一、衣冠整潔做少年君子。

二、文明禮貌做少年君子。

三、孝親敬老做少年君子。

四、誠實守信做少年君子。

五、鑄剛毅品格做少年君子。

六、知榮明恥做少年君子。

我們想通過這六個方面的主題教育，努力讓學生實現“文質合一”、“內外兼修”、“行端表正”、“知行統一”，培養他們健康的心理素質與高尚人格，塑造完善的君子之德。

在主題活動的推進過程中，我們采取了一些策略，比如召開班隊會，撰寫心得體會；充分利用班級文化陣地，營造“少年君子”主題班級文化；開展體驗教育活動、校園志愿者活動；實施星級評價，構建新型評價方式；利用多樣表彰方式開展風采展示，樹立學習榜樣，營造積極氛圍等。

目前，“少年君子”活動已取得初步成效。有一次，我和一位學生的爺爺交流。他告訴我，他有兩個孫子，一個在我們學校就讀，另一個在其他學校。前不久，他領著兩個孫子在公園里游玩，碰到一位老同事，他讓孩子給老同事問好。一個孫子很不耐煩，應付地打了聲招呼，而在我們學校就讀的那個孫子，卻很認真地給客人鞠躬問好。這位爺爺感慨地說：“當孩子鞠躬問好的時候，我對你們學校真是由衷的敬佩。兩個孩子，在同一個家庭長大，差別卻這么大！你們學校讓孩子知書達禮，是讓孩子在學做人呀！”

隨著“少年君子”活動的深入，更多的學生身上發生著變化，講衛生的多了，懂禮貌的多了，做家務的多了，同學之間互幫互助的多了。這些變化讓我和我們的老師都對“少年君子”活動充滿了信心。

三、“發展性目標教學”，體現因材施教的教學思想。

為促進學生全面發展，我們提出“發展性目標教學”這個課題。我們對“發展性目標教學”的定位是，以獲得全體的、主動的和個性的發展為目標，以孔子“因材施教”為準則，以“樂學、善思、篤行”為特色的教學活動。我欣喜地注意到，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》對創新人才培養模式提出三項具體要求：注重學思結合、注重知行統一、注重因材施教。這“三個注重”恰恰是孔子教育思想中的精華所在。

當前，教育最大的問題就是忽視了“因材施教”、“學思結合”和“知行統一”，從而無法培養出適應社會發展的創新人才。如今，“因材施教”的教育原則在教學中無影無蹤，面對千差萬別的學生，教學卻統一方法、統一步驟、統一進度、統一要求，無視學生的個體差異，讓大多數學生對學習失去了興趣。

同時，育人的鏈條也不完整。孔子認為，學習過程可以分為四個階段：“學、思、習、行。”只有真正走完這個過程，才算是完成了學習任務。當前，在應試教育的影響下，我們往往強調了學生的“學”，卻剝奪了學生的“思”，不給學生“行”的機會，這樣的教育是不完整的，也是不完善的，因而是低效的。錢學森之問，引發了社會特別教育界強烈的反響。很多教育工作者不斷地追問：為什么泱泱大國培養不出創新人才？其實關鍵之處，就在于我們的教育沒有尊重學生的個性，沒有教會學生思考。

根據孔子“學思結合、知行統一”的原則，我們學校提出“樂學、善思、篤行”的學風建設。孔子曰：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者。”樂學是學習的保障，學生只有對知識感興趣，才會愛學、樂學。孔子還說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”學習與思考緊密結合才能舉一反三，觸類旁通，要用思考帶動學習，通過學習完善思考。“篤行”是為學的最后階段，知識在實踐中才能內化，人才只有在實踐中，才能不斷增長智慧和才干。

為推行發展性目標教學，我們確定學生綜合素養目標，以學生素養目標為統整，確定學段目標、年級目標、學期目標和課時目標。我們提倡的綜合素養目標不同于過去提到的培養目標，過去提的培養目標要求過高、條目過全且不顯性，我們提倡的綜合素養目標是具體、易行且成為內化到學生身上的基本素養。比如，我們在思考語文素養目標的時候，我們思考的角度沒有完全從《語文課程標準》入手，我們想，在我們社會生活中、工作中，哪些方面可以體現出一個人良好的語文素養？無非“聽說讀寫”等基本方面，我們確定小學生的語文綜合素養概括為“一手漂亮的鋼筆字，一口標準的普通話，一篇通順的好文章，一次精彩的即席演講”，教學中要求做到“書讀熟、字寫好、話說明、文寫通”。這些要求看似簡單，其實做起來還真是不易。在推行中更是遇到很多的困難。讓我們感到欣喜的是，雖然還不完善，遇到很多的困難，但是一些可喜的變化正在悄然發生。最大的變化發生在老師身上，由于學校評價的跟進，迫使教師轉變教學的行為，老師們教學目標明確了，任務也更清楚了，教師的訓練意識在增強。在多次的座談會上，很多老師反映：“過去我們上課是為了完成教材的任務，眼里只有教材。現在，我們要緊盯著學生，上課時為了培養學生的素養，教材只成了工具”。有的老師說：“開始還有點不理解，運行一段時間后，現在感覺我們的教材觀、學生觀、課程觀都在發生變化，所有的教學活動如果不能給人產生影響和變化，就不會取得實效”。

我們還本著“因材施教”的原則，根據學生的不同潛能混編學習小組，對不同小組提出不同的學習要求，實施分類指導，布置分層作業。在學科教學中，我們探索“學思行”結合的教學特色，語文探索采用“主題讀寫教學模式”，數學采用“問題解決式、體驗式”教學模式等。過去，我們的語文教學都是按單元逐課講解，老師講過了，學生練完了，任務也就完成了。后來，我們思考，孔子“學思行”結合的教學理念如何應用到語文教學中？經過很多語文老師長期的摸索，我們嘗試采用“主題讀寫教學的模式”。“主題讀寫教學的模式”大體分成四個環節，第一環節是“學”，學習教材課文中的基礎知識，訓練基本能力，提升基本觀點，可以逐篇學習，也可以單元統攬；第二個環節“拓”，根據單元主題，拓展閱讀，收集相關主題文章、書籍，拓展閱讀面，也為學生的思維打開空間；第三個環節是“行”，結合主題思想，開展一些實踐活動，比如環保的主題開展“曲阜城區環境考察”，愛心的主題可以設計“愛心行動”，親情的主題設計“親情體驗”等。讓學生在活動的過程中加深對主題的理解；第四個環節是“寫”，結合課文學習、課外閱讀和實踐體驗活動，學生寫出自己的感受、體悟并展示。這樣，我們的教學就由過去的一個層面延伸到四個層面，由過去僅僅重視“學”延伸到“學思行”結合。

我們還積極改革考評制度，實施學生素養達標測評制度。語文、數學的測評，則采用綜合考試和分項測評相結合的方法。這些措施，在一定程度上體現了“因材施教”和“學思結合、知行統一”的原則，提高了教學效益。

三

孔子的教育思想，不僅開始轉變我們的教育教學行為，也開始濡染校園。學校文化也隨之呈現出一種儒雅的風格。

學校改革的不同路徑，最終都將指向文化的變革。

為此，我們在校園建設中，特別重視環境的育人功能，努力使“每一面墻壁都會說話”。墻壁上、教室里、走廊中，處處都體現出儒家文化的神韻，處處都彰顯著傳統文化的魅力。我們建立了書畫長廊、校史長廊、論語竹簡長廊，建設了孔子廣場、學而書屋、六藝長廊、學而亭、知新閣、菁莪園、仁愛廳等活動場所，每一個名稱都蘊含著深刻含義，每一個角落都散發出文化氣息，整個校園就如一門隱性課程，讓學生在儒雅的氛圍中受到潛移默化的熏陶，在優秀的文化氛圍中得到感悟和提升。

為了營造這種文化氛圍，我們還特別組織教師，開發了校本課程《走進孔子》。

《走進孔子》分為三卷，“故事卷”、“家鄉卷”和“君子卷”。這本教材以孔子為代表的儒家文化為主線，從孔子的思想出發，擴展到整個中華民族的優秀傳統。

在課程的實施中，我們沒有局限于教材，局限于課堂。走廊的竹簡論語、詩詞字畫，墻壁上的民間工藝，都是我們的教材；校園外的尼山、三孔、孟廟都是我們的課堂。學生在這樣環境中的所學、所思和所得，定會給他們留下終生難忘的記憶。

想一想，學生在孔廟的杏壇前，大聲誦讀《論語》，這種感覺怎么會與在其他地方學習的感受相同呢？ “辦一所體現孔子教育思想的學校”，是我們的教育理想所在。但在實際工作中，我們仍有不少困惑。孔子教育思想博大精深，我們因理論水平所限，并不能窺孔子教育思想的全貌，另外，現實情形與教育理想之間的沖突，也一直困擾著我和老師們。

我們深知，這是一個很有挑戰性的探索，需要艱苦的努力和長期的奮斗。我們附小人，愿為這個共同的夢想和追求，踏實前行。

第五篇：《建設一所新學校》讀后感（定稿）

《建設一所新學校》讀后感

寧陽四中 劉建良

這本書寫了八年，它更是“做”出來的。剛開始抱有懷疑的態度去讀，沒想到《建構理想》篇中《五個月未掛校牌》就吸引了我，感覺這個學校很有意思，與眾不同，帶著好奇和探索幾乎每一個字、每一句話都認真讀到，喜歡的地方進行標記、摘抄和當即書寫下自己的感悟，掩卷沉思，有許多興奮的的地方、有許多想說的話，不能一一說出就重要的略談幾點。

《建設一所新學校》介紹的學校是山東省濰坊市廣文中學，這所百年老校歷經變遷，直到從2006年7月才改名為濰坊廣文中學，為市教育局直屬的唯一一所國辦初級中學。該校始終把“構建和諧校園，奠基幸福人生”作為辦學目標，把“發展教師、成就學生、服務社會”作為基本的辦學理念，在學生中倡導'發展自我，超越自我”；在教師中倡導“在成就學生的同時成就自我”;在師生間倡導“互尊互愛，共同成長”；在干部中倡導“甘為人梯，贏得信任，成就他人”。

書中趙校長的治校之成功經驗，特別是廣文在管理上的創新，如：制度是“商量”出來的、多把尺子量老師、教師節傾聽教師的“抱怨”、“逼”著老師去健身、關注教師之關注等這些關系教師民生的話題。我想這也是廣文取得現在成就的原因之一吧。當然學校和課程是離不開的，其中廣文的課程改革中的很成功。課程是學校一切教育活動的總和。一所具有特色的學校，一定是因為它的課程與眾不同。趙桂霞校長對此有清晰的認識，她說：“讓學校課程走向特色，這是學校構建課程體系的難點。這個難點，決定了整個課程體系的品味，決定了學校特色的形成。”學校的課程建設，由課程開發、課程實施、課程評價三大板塊組成，廣文中學在這三個領域都有自己的探索和實踐，并逐漸形成了自己的特色和風格。敢于放手、勇于放手，該是怎樣的一份膽量和決心，放手學生是對他們的一種信任和鍛煉，給他一個機會，還你無限驚喜。

無憂快樂，幸福喜歡，心向往之的學校，理想狀態談何容易，現在的教育大環境，考試指揮棒下得賭上許多東西，輸贏怎可論？

有調查才有發言權，有了奮斗目標、發展方向，頓覺前途光明，但實現理想目標的征途非常遙遠，荊棘遍地且看一路艱辛與困難如何克服！

頭腦風暴、SWOT分析法這一個個的研究、斟酌將紛繁的事務理順理透，并制定了具體的三年乃至五年規劃，每學年確定一個主題，重點突破，層層推進。

佩服其研究的深入，并非停留在表面而是真正想去辦一件事，定會發現真問題，才能逐步探索解決辦法。

一直以來的定位都有所偏頗，定位自己為領導服務做好工作，實際上大錯特錯，我們是為班級服務、為學生服務，齊抓共管相互借力，并非誰管理誰的問題。

傾聽心聲需要氣度，學生管理有時存在想當然，做了學生也不配合不理解，感到很郁悶，有時感覺離學生太遠了。特別欣賞讓老師外出買書的做法。

是啊，焦慮容易讓人失去耐心，更容易傳染，這種情緒一旦蔓延開來，將非常可怕，克服的辦法可以轉移關注，由原來評價看重目標和結果轉移到關注過程上來，在過程中發現問題、尋求方法，多么好的引導。

沒有調查就沒有發言權，追問清楚了根本原因，一切還得從根本改變，問題就會迎刃而解。

評價的重要性不言而喻，牽一發而動全身，是向好的方面還是不好的方面發展張，主要看如何引導。追尋幸福先去把握幸福的泉源，了解老師們內心的想法，“幸福”是一種主觀感受，是精神上的滿足與愉悅。廣文做的就是發掘并持續推動，創造關鍵事件、關鍵人物，根據入職適應期和關鍵發展期制定相應方案，從名師的成長中探索規律——讀書學習法，堅持學習中不斷進步。

讀書——名師的成功的必經之路。

做學生喜歡的老師首先得去轉變態度，研究學生所需，不斷反省自我，促使自己每天都在進步。

課程建設是一所學校的核心，廣文中學將校本化課程開發到極致，做出了別的學校想或做但都沒有形成課程建設理論的新局面，走出了獨特的素質教育發展的路子。

高效愉悅的課堂打造成功的模式，解決深度的問題，猶如一潭水注入了新的源頭，整個就流動起來了。

創新管理，多向評價，制度引領，共同參與，真正做到了人文、科學、規范，收到了奇效。

想說的太多了，一本書的力量不僅僅是感動一個人，而是去感染一個人，自覺得去實踐、去創新，我想這是這本書給我的最大啟示，改變從現在做起，從自身做起，先改變自己，做一個熱愛讀書的、善于思考的、敢于創新的人，再慢慢感染周圍的人！