第一篇：關(guān)于城市廣場建設(shè)的探討與思考

我國快速城市化建設(shè)步伐給予執(zhí)政官員、建筑師、規(guī)劃師過多機會和權(quán)利去成就責(zé)任，事物往往歷史性地成為行為人自身素質(zhì)、水平、偏好的展現(xiàn)，難以某項法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)考量。然而，中國的事情又總在引發(fā)揣摩：城市建設(shè)發(fā)展究竟追求何種模式與目標(biāo)？比如城市廣場。

現(xiàn)代城市總要同時面對高容積率、高密度發(fā)展和市民生活對有限開敞空間需求的現(xiàn)實。密集的城市空間和敞地――如廣場對于城市和居民同樣重要。城市格局必須綜合諸多條件因素做出合理的結(jié)構(gòu)規(guī)劃。科學(xué)的規(guī)劃需要把握城市復(fù)雜的開放系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)聯(lián)，構(gòu)建經(jīng)濟、社會、生態(tài)三大系統(tǒng)于城市空間，正所謂：寓自然、賦人意、求協(xié)同，絕不僅僅是簡單的圖面設(shè)計、硬件組織。

城市廣場究竟是什么概念?城市廣場是城市的基本結(jié)構(gòu)組成。城市起源的條件之一是因為聚落有了商業(yè)職能,而商品交換的場所就是市。市的場所就是廣義概念的廣場

--有生活內(nèi)涵的開闊地。我國公元前11世紀(jì)周朝建造王城便有了市的規(guī)劃：匠人營國，宮城居中，左祖右社，面朝后市。如今擁有一定建筑空間的商業(yè)開放場所仍叫商業(yè)廣場。而隨著城市生活功能的豐富,城市更多的開放空間逐漸承載了更加專一的功能,這種內(nèi)涵附加上建筑元素后便擁有了主題廣場,如：中心廣場、市政廣場、紀(jì)念廣場、交通廣場、生活廣場、購物廣場、休閑廣場，都是城市生活空間的延伸。

城市廣場的使命是隨歷史發(fā)展而不斷變遷的。目前我國城市規(guī)劃概念意義上設(shè)定的城市廣場，通常是指用于民眾集結(jié)、宣傳、游行等政治用場的大面積硬化公共空間。此種意義城市廣場的由來是伴隨民主社會而生的。世界最早的初步民主制度甚至可追朔到公元前30的古印度摩亨佐達羅城，當(dāng)時已有了議事廳。緣因其文字不能破譯，其社會結(jié)構(gòu)尚不清楚，也未能查考是否有了政治生活意義的廣場。古羅馬帝國時代修建的城市廣場還服務(wù)于軍事。歐洲中世紀(jì)的城市廣場則成為城市的戶外生活和聚會場所，成為集市、慶典、刑場、世態(tài)萬象的中心。近代的城市廣場更多地成為民眾信仰集結(jié)、議政宣傳、政治表達的用場。20世紀(jì)1間世界城市的廣場留下了更多的歷史記憶，結(jié)束二戰(zhàn)的波茲坦廣場、誕生中國反帝反封建五四運動的天安門廣場……，驚心動魄的事件總需要大的場所承托，如同古戰(zhàn)場一樣，城市廣場也孕育、成全了歷史之輝煌。

然而，當(dāng)今世界進步國家的變革更尋求理性，西方發(fā)達國家城市中心作用的削弱也正不斷弱化歷史賦予公共空間的傳統(tǒng)角色尤其是城市廣場的傳統(tǒng)地位。國外前沿理論討論未來城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)時超出了城市物質(zhì)景觀化的狹義理念，更強調(diào)它是文化和精神的產(chǎn)物，應(yīng)回歸社會生活舞臺的本質(zhì)內(nèi)涵。面對市民喊出見鬼去吧，我想做什么就做什么詛咒廣場的預(yù)先設(shè)計，寄望它是未實現(xiàn)的承諾、無限的機會和期望的影子，主張讓都市人去發(fā)揮其想象力和個性使用的心聲。一些建筑師呼吁創(chuàng)造次真實的、能被市民無政府主義殖民化，得以探索、表達自我的廣場環(huán)境，走向顛覆性的后現(xiàn)代城市公共空間，預(yù)言那將是一片保留了大眾文化，潛力巨大、充滿生機的宏偉熱帶雨林。

世界上沒有哪個國家會像中國城市瞬間修建了那么多大型城市廣場。我們也從沒有認(rèn)真后評價過我們的那些廣場究竟產(chǎn)生著什么價值？引發(fā)質(zhì)問的是：值我國處于法制化社會發(fā)展的階段，加之信息時代的社會活動特征，城市還需要那么多特大型平板廣場嗎？我們還期待沿用廣場去孕育其它方式手段不能替代的什么嗎？媒體報道表明個別城市廣場已經(jīng)成為醞釀事端的平臺。有之以為利，無之以為用，城市建設(shè)者的責(zé)任就是能夠運作時空，讓現(xiàn)實即時轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦膶嵒荩尦鞘忻刻幙臻g都充滿磁力。如上海世博會主設(shè)計師、國際建筑大師馬丁·羅班所說：城市的魅力是地域歷史文化背景下人們生活的舒適愜意。作為建筑師則嘗試在物質(zhì)及社會空間領(lǐng)域中尋找其整體內(nèi)涵，掌控空間品質(zhì)與社會行為的有機結(jié)合。

目前，城市廣場的潛質(zhì)有待發(fā)掘。城市廣場一般是在密集城市聚落街區(qū)中辟建的公共空間。它具有引力，擁有地位，產(chǎn)生影響。廣大城市市民對廣場的內(nèi)涵期待已不再是政治，而是其作為城市生活空間的場所精神塑造和人性表達。現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、空間組織包括居住場所環(huán)境的規(guī)劃對塑造社會人際交流適宜空間的推敲打造力度是不夠的，社會生活和行為空間尺度也越發(fā)超出了人與人的作用感受距離而失去親和引力。雞犬之聲相聞，老死不相往來幾近成為雞犬聲不聞，鄰居不曾相識的封閉狀態(tài)。華夏文明數(shù)千年育就傳承的人氣場聚落空間所醞釀的和諧人間關(guān)系正遠離而去，替代的是生硬和隔絕。人氣場是一種宜人生存的無形引力氛圍，是寓其能互相獲得感受的空間，是生存質(zhì)量的呵護場，舍棄不成為社會也失去了群落存在的價值。物以類聚、人以群分，即包含著場的意義映襯事物間、生物間、人與人間作用力的秘密。市民廣場能夠聚集、提升人流密度，形成對話交流，豐富場所功能，醞釀多樣性情趣，滋生多彩的民間生活。

西方成熟的城市規(guī)劃思想主張城市作為一個大舞臺，能最大可能地激勵人與

人、階層與階層、組織與組織之間的會面、碰頭和挑戰(zhàn)，社會生活大戲在這里演出，演員可以當(dāng)觀眾，觀眾可以當(dāng)演員。廣場無疑是彌補現(xiàn)代城市人氣場缺失的最好空間。今天，我們那些生硬的帶有業(yè)績標(biāo)示符的平板廣場有必要尋求成為市民需求的具有當(dāng)代社會意義的開放空間（只要其位置適配）――街道廣場、公共空間、休息場所、城市綠洲、交通廣場，乃至集市廣場。為

此需要我們賦予城市廣場一種不確定性的功能定位，任憑民眾最大限度去開發(fā)享用：沐浴陽光、乘涼、散步、鍛煉、聊天、品茶、下棋、打牌、歌舞、表演、戲班子、孩子學(xué)步、兒童戲耍、放風(fēng)箏、賣菜、賣水果甚至燒烤、小吃餐桌、地攤、……，真實的生活形式、內(nèi)容自由競放。來到這里不分頭銜地位都是庶民百姓，其樂融融。它充盈著民間原本的生存內(nèi)容，生態(tài)的吃喝玩樂，創(chuàng)作性的民間故事發(fā)生，本生的民族文化發(fā)祥。因此或許會招徠試問：明天也會允許農(nóng)民趕著毛驢進城到此吧？為什么不可以呢？這至少說明三個問題。一是城市需要，如馱著新鮮糧菜進城。二是農(nóng)民生產(chǎn)工具落后，買不起汽車。三是社會進步，沒有城鄉(xiāng)差別。看看每個城市夜晚那些野火燒不盡春風(fēng)吹又生的沿街叫賣、游擊式燒烤、滿街即時餐桌、麻將撲克局、擺個凳子做按摩、面對八卦說人

生，無所不有，只要有賣點。我曾組織山東大學(xué)的學(xué)生做過一次社會調(diào)查以啟發(fā)他們思考我們的城市規(guī)劃、城市管理政策、做法是否有問題。街頭市場為什么屢禁不止？我告訴學(xué)生：因為需求。放開廣場特定公共空間的行為束縛及民間自由市場的開放管理，活個自在！行嗎？我們的城市廣場回歸市民自由享用將是一挑戰(zhàn)性的課題。

我國的城市擁有較大的人口密度，密度是城市活力的資源，是生活多樣性的源泉，人氣場是國人非物質(zhì)化生活質(zhì)量的潛質(zhì)表達。我們的城市應(yīng)給市民留有更多自在生存的小空間場所：城市綠洲--開放的、有硬化場地也擁有一定植被和可踏草地的社會生活、聚落生息、民間話語、環(huán)境生態(tài)、局域小氣候、富足人氣的人居環(huán)境自組織平衡調(diào)節(jié)器，叫城市小廣場也無妨。開放的城市空間大庭廣眾之中釀出的將是混沌和諧，久違的中國民間生活悠然秩序可望借城市廣場再現(xiàn)。

第二篇：城市廣場設(shè)計與思考

城市廣場設(shè)計與思考

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場引起人們的關(guān)注。城市廣場正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的重要元素。

廣場的環(huán)境應(yīng)與所在城市所處的地理位置及周邊的環(huán)境、街道、建筑物等相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動中心。設(shè)計時要考慮到廣場所處城市的歷史、文化特色與價值。注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以深刻領(lǐng)悟和理解，設(shè)計出該城市、該文化環(huán)境、該時代背景下的文化廣場，用適合該廣場的表現(xiàn)形式將其表達出來。

城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組織廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護歷史建筑，運用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒ǎ瑢⒅車ㄖ芎玫厝谌霃V場環(huán)境中。廣場空間的類型和層次可看作是廣場環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場使用多樣性的需求。

豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場整體中劃分出主與從、公共與相對私密等不同的空間領(lǐng)域。在不同空間豐富空間邊沿的狀態(tài)。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過物質(zhì)形式向人提供傳達環(huán)境意義的線索。因此，在空間邊沿的設(shè)計中，應(yīng)豐富其類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

城市廣場的人流、車流集散及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。有城市交通與廣場的交通組織和廣場內(nèi)部交通組織兩部分組成。城市交通與廣場的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場的方便性。

在廣場內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們以參觀、游覽及休閑娛樂等為主要內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合廣場的性質(zhì)，很好地組織人流車流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們在不受干擾的情況下，擁有欣賞文化廣場的場所及交往機會。

城市廣場的設(shè)計是城市設(shè)計的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計的重要性。在任何一個環(huán)境設(shè)計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市廣場設(shè)計雖然只是城市設(shè)計的一部分，但它的規(guī)劃設(shè)計與城市總體規(guī)劃和環(huán)境質(zhì)量密不可分，所以在設(shè)計城市廣場的時候要考慮當(dāng)今城市廣場在規(guī)劃中存在的主要和常見的問題，盡量加以避免，認(rèn)真把握總規(guī)的要求，全面分析廣場所處的環(huán)境和地域歷史文化特點，最終做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。

第三篇：培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考

培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考免費文秘網(wǎng)免費公文網(wǎng)

培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考2010-06-29 18:51:43免費文秘網(wǎng)免費公文網(wǎng)培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考(2)等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

一、**廣場文化興起的背景

**市街心文化廣場是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)營城市的需要，將廣場修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動的縣市文化廣場，它起了最初的示范性作用，帶動了全疆縣市文化廣場的興起。廣場文化的興起與市民文化 的形成相關(guān)。在廣場修建伊始，街心文化廣場的作用與功能是政治性的，只用于政治集會、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動文化廣場以來，街心文化廣場除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟的目的外，更增加了給市民提供娛樂休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動的功能。廣場文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補與充實了他們的余暇時間，市民參與廣場文化建設(shè)，不僅是市民對政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求。“好雨知時節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動參與的雙重推動下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來的。

二、**廣場文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來**市每年年初就作出了周密的計劃和安排，堅持“月月有主題，周周有活動”，實現(xiàn)了活動的經(jīng)常化、制度化和規(guī)

范化。全市的8個文化廣場每年都舉辦大型活動60多場次，演出節(jié)目800多個，參與單位近150個，參與人數(shù)5000多人，觀眾達10萬多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會聯(lián)辦”的廣場文化建設(shè)格局，對推動起廣場文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自娛自樂。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長、愛好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊、老年人木蘭劍隊、老年人秧歌隊，老年人夕陽紅藝術(shù)團等每天在文化廣場自娛自樂，同時排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊伍建設(shè)，加強聯(lián)系，聘請專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會，并將一批思

想品質(zhì)好、組織能力強、善于聯(lián)系群眾的熱愛群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊伍。

四是充分調(diào)動城市居民群眾參與廣場文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計各項活動，讓更多的家庭走進活動中。活動形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂見，貼近生活，與時俱進。在開展廣場文化活動中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動組織起來，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團，組織進行廣泛的交流合作，有意識地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場文化活動中來，使得廣場文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營輻射延伸。把群眾文化的觸角擴展到城區(qū)的每一個角落，形成了廣場文化和社區(qū)文化、校園

文化、企業(yè)文化、軍營文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進的良好局面。

三、廣場文化存在的問題

1、我市的廣場文化活動大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場文化活動相對滯后。近年來我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場，但因為種種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化活動開展的不平衡。

2、廣場文化活動中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長的文化要求。廣場文化活動中存在一個文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動引力大大降低。

3、廣場文化參與性不強。許多單位沒有意識到廣場文化的作用，以及廣場文化需投入大量人力物力，在開展廣場文化的活動中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻給市民。

4、廣場文化活動經(jīng)費緊張，場地有限、設(shè)備不足。廣場文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對培育廣場文化的思考

1、建立廣場文化發(fā)展的長效機制。

為促進廣場文化活動的開展，加強對全市廣場文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進一步健全各類制度，定期開展各類廣場文化活動并提前公示各類活動計劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長，渴望參加演出的市民一個展示才藝的平臺，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動、發(fā)展廣場文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

第四篇：培育發(fā)展城市廣場文化調(diào)研思考

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

一、**廣場文化興起的背景

**市街心文化廣場是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)營城市的需要，將廣場修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動的縣市文化廣場，它起了最初的示范性作用，帶動了全疆縣市文化廣場的興起。廣場文化的興起與市民文化的形成相關(guān)。在廣場修建伊始，街心文化廣場的作用與功能是政治性的，只用于政治集會、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動文化廣場以來，街心文化廣場除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟的目的外，更增加了給市民提供娛樂休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動的功能。廣場文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補與充實了他們的余暇時間，市民參與廣場文化建設(shè)，不僅是市民對政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求。“好雨知時節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動參與的雙重推動下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來的。

二、**廣場文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來**市每年年初就作出了周密的計劃和安排，堅持“月月有主題，周周有活動”，實現(xiàn)了活動的經(jīng)常化、制度化和規(guī)范化。全市的8個文化廣場每年都舉辦大型活動60多場次，演出節(jié)目800多個，參與單位近150個，參與人數(shù)5000多人，觀眾達10萬多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會聯(lián)辦”的廣場文化建設(shè)格局，對推動起廣場文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自娛自樂。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長、愛好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊、老年人木蘭劍隊、老年人秧歌隊，老年人夕陽紅藝術(shù)團等每天在文化廣場自娛自樂，同時排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊伍建設(shè)，加強聯(lián)系，聘請專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會，并將一批思想品質(zhì)好、組織能力強、善于聯(lián)系群眾的熱愛群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊伍。

四是充分調(diào)動城市居民群眾參與廣場文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計各項活動，讓更多的家庭走進活動中。活動形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂見，貼近生活，與時俱進。在開展廣場文化活動中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動組織起來，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團，組織進行廣泛的交流合作，有意識地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場文化活動中來，使得廣場文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營輻射延伸。把群眾文化的觸角擴展到城區(qū)的每一個角落，形成了廣場文化和社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進的良好局面。

三、廣場文化存在的問題

1、我市的廣場文化活動大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場文化活動相對滯后。近年來我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場，但因為種種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化活動開展的不平衡。

2、廣場文化活動中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長的文化要求。廣場文化活動中存在一個文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動引力大大降低。

3、廣場文化參與性不強。許多單位沒有意識到廣場文化的作用，以及廣場文化需投入大量人力物力，在開展廣場文化的活動中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻給市民。

4、廣場文化活動經(jīng)費緊張，場地有限、設(shè)備不足。廣場文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對培育廣場文化的思考

1、建立廣場文化發(fā)展的長效機制。

為促進廣場文化活動的開展，加強對全市廣場文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進一步健全各類制度，定期開展各類廣場文化活動并提前公示各類活動計劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長，渴望參加演出的市民一個展示才藝的平臺，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動、發(fā)展廣場文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

業(yè)文化”品牌，要努力凝練獨具特色的文化，成為廣場文化活動的閃亮品牌。在**市周邊凝聚著兵團農(nóng)七師團場、奎屯市“軍墾文化”，克拉瑪依市以及獨山子區(qū)的“ 石油文化”，和博爾塔拉州縣市、沙灣縣“農(nóng)牧文化”，把這些獨具特色的文化、先進文化、積極健康的文化介紹給大眾，使人民群眾獲得豐富多彩的文化體驗；把群眾文化更深層次的空間開放性，延伸到全

市群眾文化、廣場文化的聯(lián)手互動。廣場文化一定還要加強合作，開拓市場，豐富內(nèi)容和形式。和上述文化進行各自特色文化的交流與合作，注重發(fā)揚各自文化特色的同時，期待和嘗試著各種文化資源的整合和合作的加強，這將使我們更為有效地利用現(xiàn)有的文化資源，在交流與碰撞中產(chǎn)生出更多的精神火花，創(chuàng)造出更多更好的文化作品。

3、建立廣場文化的多元化模式。

文化廣場是產(chǎn)生良好社會效益的地方。廣場文化可以開展宣傳典型以增加城市的感染力。文化廣場除了文化活動外，又是產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益的地方。我市有實力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企業(yè)，可以充分利用廣場文化的廣告效應(yīng)，用輪換“值班”或分別承辦的形式，開展廣場文化活動，宣傳企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)精神，推廣自我，提高知名度，發(fā)展經(jīng)濟。通過因地制宜開展群眾性文化活動，挖掘瀕危民間藝術(shù)，使廣場成為凸現(xiàn)全市特色文化的重要窗口。

4、開展主題廣場文化。

政府、社會和部門要積極行動，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在把握廣場文化的發(fā)展方向上，在引導(dǎo)和培育上下功夫，組織開展各類主題示范活動，如慶五一“民族團結(jié)花更紅”、慶5.12護士節(jié)“天使之歌”慶六一“祖國的希望”、慶七一“頌歌獻給偉大的黨”、慶八一“軍民團結(jié)如一人”、慶十一“紅旗飄飄”等。或是由市委、市政府組織，由部門單位等組織、舉辦各類的專場廣場文藝晚會、少兒現(xiàn)場書畫、樂器表演等，將宣傳教育的主題寓于豐富多彩、形式多樣的文藝演出如“農(nóng)牧民藝術(shù)周”、少兒藝術(shù)周、重陽節(jié)老年人戲曲舞蹈友誼賽、愛國主義影片展映、暑期廣場文化系列活動等。充分發(fā)揮各類專業(yè)或業(yè)余文藝工作者特長，利用學(xué)校、文工團、文化館教師的人才資源，培育和壯大企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)業(yè)余文藝團隊，把開展廣場文化活動與藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)工作相結(jié)合、與基層單位群眾文化活動相結(jié)合、與藝術(shù)創(chuàng)作活動相結(jié)合，引導(dǎo)廣大群眾由起初的好奇參與而漸漸產(chǎn)生濃厚興趣并且熱愛，使廣場文化在全面提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

5、不斷探索廣場文化建設(shè)的新途徑。

宣傳文化部門要加強對廣場文化活動的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理，探索廣場文化市場化運作的新途徑，促進廣場文化活動的長遠發(fā)展。可以成立廣場文化演出經(jīng)營服務(wù)中心，加強對廣場文化活動的組織協(xié)調(diào)、節(jié)目內(nèi)容審查等。

第五篇：城市廣場設(shè)計任務(wù)書

城市廣場景觀設(shè)計任務(wù)書

一、課題名稱：北方城市廣場景觀設(shè)計

二、課題來源：自選

三、課題任務(wù)：

1、掌握城市廣場的基本組成要素，運用城市景觀設(shè)計的原理和方法進行本方案設(shè)計。提高

學(xué)生解決城市景觀設(shè)計中相關(guān)的功能、空間、環(huán)境等綜合問題的能力；掌握設(shè)計的基本過程和個階段的工作內(nèi)容、要求及相互過程；初步掌握城市中心廣場設(shè)計的構(gòu)思、方法和設(shè)計技巧的能力。

2、培養(yǎng)收集資料、調(diào)查分析、設(shè)計立意、構(gòu)思表達等方面的能力，學(xué)會運用工作模型輔助

設(shè)計的方法。訓(xùn)練綜合思維的方法和方案設(shè)計的技能。

3、注意北方地域性氣候特點，了解寒地城市戶外公共開放空間的設(shè)計要點。

4、進一步掌握徒手草圖、工具草圖、模型和渲染等表達設(shè)計方案的能力。掌握工具繪圖的技能、進一步規(guī)范制圖標(biāo)準(zhǔn)。

四、設(shè)計用地：見條件圖

五、設(shè)計要點：

1、用地位于該城市的商業(yè)文化中心，周邊商業(yè)建筑密集：北側(cè)為某商廈、東側(cè)為文體中心、南側(cè)為大型購物中心、西側(cè)為鄰某青年活動中心和商場。基地內(nèi)古樹需要保留。在設(shè)計時應(yīng)充分考慮周邊的環(huán)境特點進行合理安排。

2、基地東、南兩側(cè)由商業(yè)步行街圍合，西側(cè)為城市次干道。交通較為復(fù)雜，在設(shè)計中應(yīng)充

分考慮人流、車流的組織和與地形特點的結(jié)合，并滿足行人安全與便捷的交通要求。

3、設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)地域性特征，在滿足功能的前提下創(chuàng)造良好、舒適的城市公共開放空間

和優(yōu)美的城市景觀。在保證良好的日照、通風(fēng)、采光等條件的同時，應(yīng)考慮結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的可行性，并有效的利用土地，考慮未來的發(fā)展和變化。

4、應(yīng)從使用者出發(fā)，考慮社會與文化內(nèi)涵，考慮人的社會行為和心理特點，關(guān)注特殊適用

人群的特點（老年人、兒童和殘障人士），并做好相應(yīng)的無障礙設(shè)計。

5、遵循有關(guān)制圖的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求。

六、設(shè)計要求：

1、滿足購物和其他人群在此地休憩、游覽、觀賞和多種集會等活動；

2、提供相應(yīng)公共設(shè)施，如鋪地、綠化、休息椅、照明、公共藝術(shù)品、水景、舞臺、商亭等。

3、考慮機動車、自行車停車場地；

4、合理解決主要、次要入口與道路的關(guān)系。

七、設(shè)計成果要求：A3圖紙

1、總平面圖1：300，標(biāo)明設(shè)計的主要環(huán)境設(shè)施

2、分析圖：交通流線分析、景觀及動靜分區(qū)

3、豎向景觀設(shè)計1/300，沿兩條道路的廣場立面，兩個廣場剖面（剖面位置自選，應(yīng)能體

現(xiàn)場地內(nèi)高差變化和主要設(shè)計意圖）

4、主要景觀小透視（4個以上）

5、廣場總體鳥瞰一張

6、設(shè)計說明（不少于500字）

7、小透視要求手繪，其他圖紙手繪計算機繪圖均可，要求全部彩色出圖。