第一篇：小議城市廣場景觀設(shè)計(jì)

小議城市廣場景觀設(shè)計(jì)

一、城市廣場的起源與發(fā)展

（一）古希臘時(shí)期

西方城市廣場最初興起是在古希臘時(shí)期，最初是用于商談國家大事和集貿(mào)市場，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場所，其特點(diǎn)是，位置是閑散和不確定，由于當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和較高的政治氛圍，人群喜歡聚集在一起休閑、娛樂，喜歡廣場的氛圍，廣場的實(shí)用功能漸漸的從帶有政治傾向的議政往紀(jì)念、娛樂等方面發(fā)展，廣場也開始固定在一個(gè)地區(qū)作為一個(gè)標(biāo)志場地存在。隨著不斷發(fā)展，廣場漸漸的興起成為公共空間的重要組成部分。

（二）中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期

中世紀(jì)意大利的城市廣場作為意大利不可或缺的一部分。幾乎每一座意大利城市都有充滿魅力的廣場。有學(xué)者認(rèn)為“如果意大利沒有了這些廣場那它就不存在了”。從功能分區(qū)上來說，意大利的廣場分為政府議事，商業(yè)活動(dòng)，宗教傳播以及綜合性的廣場。大家認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)開放性空地與其行駛的功能相配合，這種布局理念就成為了當(dāng)時(shí)廣場設(shè)計(jì)的主要理念，大家在此參與城市的社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)，從設(shè)計(jì)當(dāng)中的規(guī)劃來看，中世紀(jì)的城市廣場一般都具有較好的范圍合圍性，大部分的規(guī)模尺寸適與所在的城市社區(qū)相匹，地點(diǎn)一般都在城市的中心范圍，周邊建筑物都具有良好的視覺效果、空間和尺度的連續(xù)性，從而創(chuàng)造出大家所能接受的“如癡如醉”的城市景觀，著名實(shí)例有圣佛朗西斯科的廣場等等。15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期在城市建設(shè)中體現(xiàn)人文主義的價(jià)值，追求人的視覺感官和莊嚴(yán)的藝術(shù)效果，并使用了透視原理和比例法、美學(xué)原理

中國古代城市廣場的發(fā)展

中國古代真正能成為廣場的場地非常少，封建時(shí)期的廣場分類，可分為兩類：一類是四合院落空間發(fā)展成為的廣場，特點(diǎn)是利用廣場空間的變化體現(xiàn)主題的宏大氣勢。另一類是結(jié)合交通樞紐、貿(mào)易往來、宗教活動(dòng)等功能的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)空地。但是廣場文化和思想是相對滯后的。

言而總之，城市廣場的產(chǎn)生和發(fā)展過程是一個(gè)漫長而又具有挑戰(zhàn)的，現(xiàn)代廣場的含義更加廣泛，已經(jīng)不再是市政類廣場，出現(xiàn)了許多廣場類型。現(xiàn)在的城市廣場已經(jīng)成為了大家生活生產(chǎn)上不可缺少的一部分，對城市環(huán)境也起到了非常重要的作用。

二、城市廣場的特點(diǎn)

（一）城市廣場的基本特點(diǎn)

.性質(zhì)上的公共性：近幾年人們生活節(jié)奏的速度越來越快，外來文化的沖擊，人們越來越喜歡帶有群體組織性具有豐富內(nèi)涵的戶外娛樂項(xiàng)目,需要滿足不同的人群對廣場的需求，城市廣場要求有方便的對外交通。這正是滿足公共特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。

2.功能上的綜合性：城市廣場應(yīng)該滿足的是大家對于戶外多種活動(dòng)的需求。要取代以往的只具有單一或幾個(gè)功能的廣場，要建成具有多功能多口味實(shí)用性的現(xiàn)代綜合廣場。

3.空間場所上的多樣性：大家對一個(gè)空間要求是不一樣的，綜合的功能要與之多樣性相配合，才能更好的為人們提供舒適的空間，要讓人們產(chǎn)生場所感歸屬感，這種感覺是對人們的一種安慰和調(diào)節(jié)。這樣的一個(gè)廣場才是一個(gè)合格的廣場。

4.文化休閑性：城市廣場作為城市一大亮點(diǎn)，是當(dāng)前城市對外“眼睛”和“嘴巴”，追求愉快的心情是一個(gè)廣場基本的理念，我國的廣場舞很盛行，從側(cè)面反映了對一個(gè)廣場的要求，要滿足人們的這種表演欲望。

三、目前城市廣場存在的問題

（一）盲目性求大

在我國大部分地區(qū)，城市廣場存在一個(gè)很嚴(yán)重的問題就是盲目性的求大。特別是在一些小城市，人們的理念往往是大的就是好的，但是這樣的廣場建造起來會(huì)顯得特別粗糙和空洞。廣場的大小不是盲目的確定的，而是應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)結(jié)合當(dāng)?shù)厝肆鳌⒌貐^(qū)大小、交通因素、整體感官、周圍建筑等方面入手確定大小，提高城市空間品質(zhì)。

（二）廣泛種植草坪

城市廣場在充分考慮綠化問題上有很大的偏差，有些城市廣場草坪成了主體，廣場面積雖大。但是這樣建造的話就會(huì)把大量的人群聚集在有限的幾條道路上，不利于人們的活動(dòng)娛樂。在空間處理上，綠化不可或缺。但是不能大面積的鋪設(shè)草坪，這樣顯得很簡單，不能體現(xiàn)出廣場的設(shè)計(jì)理念，并且在形態(tài)上要和廣場的空間吻合。

（三）鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重

城市廣場不是博物館也不是皇宮，不需要奢華的地面，也不需要高貴的裝飾物，廣場是一個(gè)提供大家飯后晚間娛樂的一個(gè)場所，它需要的是整潔大氣并且需要接地氣。現(xiàn)在有些廣場設(shè)計(jì)者認(rèn)為把最好的材料裝飾物都用上，就能做出來一個(gè)大家都喜歡廣場，這是錯(cuò)誤的。我們需求的就是一個(gè)簡簡單單為老板姓真正起作用的一個(gè)公共活動(dòng)空間。

（四）對當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕w現(xiàn)的不夠具體

現(xiàn)在每一個(gè)城市中的廣場都應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐某鞘胸?fù)責(zé)，體現(xiàn)出本城市的文化內(nèi)涵，讓每一個(gè)游覽在廣場中的人都能體會(huì)到城市的歷史文脈，在特定的時(shí)間日期下，還要舉辦有特色的活動(dòng)，讓人們都參與進(jìn)來，共同感受歷史文化。如八仙浮雕是蓬萊的標(biāo)志，非常自然的體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

四、未來城市廣場的發(fā)展前景

（一）提高廣場品味

以后城市廣場的發(fā)展要像更高的境界追求，不單單要滿足人們的需要，在保證其職責(zé)的同時(shí)也要兼顧廣場品味的提升，不能只是要大要廣，也可以做成一個(gè)極具精華的小空間的廣場，或者也可以為一些特殊人群專門的提供一個(gè)供他們娛樂游玩的空間。能把握住人們的心里。

（二）合理的選擇植被

城市廣場的植被多種多樣，此處以北方為例。因?yàn)橹袊狈綒夂蚋稍铮晁欢啵赃x擇的植被應(yīng)該是耐干旱、好打理、易成型的植物。而且廣場人流量較大。盡量避免柳絮、異物、刺鼻的氣味等出現(xiàn)在廣場中。樹木應(yīng)以優(yōu)良的鄉(xiāng)土樹種為主，例如：女貞、落葉樹種、銀杏、楓樹等等。綠籬應(yīng)選擇大葉黃楊、側(cè)柏、等常綠樹種。要做到四季常綠、三季有花為最好。

（三）適合簡約大氣的設(shè)計(jì)

以后廣場的發(fā)展比較適合簡約風(fēng)格，不失大氣而又顯得莊重。廣場的勉強(qiáng)人群大部分為普通的老百姓，他們并不認(rèn)識(shí)有多奢華的裝飾物、也不需要弄上富麗堂皇的顏色。只是需要滿足他們對廣場的簡簡單單的需求便是很好的。極簡主義風(fēng)格比較適合廣場的發(fā)展要求。感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅。

（四）傳承文化品味百年

對歷史文化的接收和傳承是必不可少的，一個(gè)城市的中心廣場更是應(yīng)該如此。對當(dāng)?shù)氐奈幕肺丁⑽幕瘹v史都要在設(shè)計(jì)當(dāng)中予以體現(xiàn)，才能讓廣大群眾更好的了解人文知識(shí)、歷史文化。

五、城市廣場的空間設(shè)計(jì)

（一）廣場的空間形態(tài)

在城市廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不同的交通方式帶來的不同的處理方法，對于下沉式和上升式廣場越來越多的關(guān)注，對于人、車的不同需求，在人行道和機(jī)動(dòng)車道的分流而言，下沉式廣場的應(yīng)用更多一些，在發(fā)達(dá)國家，下沉式廣場更容易取得一個(gè)應(yīng)有的安靜、安全且祥和的氛圍。

（二）廣場的空間圍合 廣場圍合有以下幾種情形

.四面圍合的廣場

2.三面圍合的廣場

3.兩面圍合的廣場

4.僅一面圍合的廣場

六、結(jié)論

城市廣場是一個(gè)城市最具有代表性、最具有活力、也是最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)場所。它是人們戶外活動(dòng)必不可少的因素，也是一個(gè)重要場所。從某種方面來說，城市廣場是能體現(xiàn)一個(gè)城市生活方式和歷史文化內(nèi)涵的地方，我國城市廣場發(fā)展相對落后，在我國現(xiàn)行“城市用地公類與規(guī)劃建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)”中，反廣場與道路并列計(jì)入廣場用地，近十年來，城市廣場的發(fā)展要像更高的品質(zhì)追求。

第二篇：校園廣場景觀設(shè)計(jì)1

淺談校園廣場景觀設(shè)計(jì)

校園廣場的文化，是一個(gè)學(xué)校文化的一個(gè)組成部分，在其中有著很重要的地位，最直觀的給學(xué)生的感受，大學(xué)校園廣場景觀是校園文化的重要的組成部分，不管是從視覺上，還是各種感官上，還要所謂的建筑形態(tài)，以及建筑形態(tài)上可以豐富校園文化，其中校園的廣場的設(shè)計(jì)可以從所有的植被，道路的設(shè)計(jì)，雕塑，以及鋪地廣場的設(shè)計(jì)，都可以給我們最直觀的感受，當(dāng)前的大學(xué)校園景觀的色彩也變得豐富，這樣也是符合我們的文化生活，還有帶給我們的不僅是交通，以及活動(dòng)，各種功能上來講，校園景觀設(shè)計(jì)也是很重要的。

高校的廣場景觀設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，合理布局，體現(xiàn)“以人為本”的思想，以生態(tài)造景和植物造景為基本原則，采用現(xiàn)代風(fēng)格的景觀空間形態(tài)，結(jié)合傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法和山水植被等自然景觀特征由此達(dá)到品味高雅、生態(tài)和諧、具有深厚文化底蘊(yùn)和鮮明特色的大學(xué)校園。

為了營造文化氛圍濃厚的校園景觀，學(xué)校的歷史文化沉淀是寶貴的精神財(cái)富，個(gè)學(xué)校發(fā)展的根基。在新校區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，必須充分注重歷史文化的承接與現(xiàn)代新校園的結(jié)合、分利用校區(qū)內(nèi)獨(dú)特的自然景觀和建筑環(huán)境，營造富有自然美的生態(tài)環(huán)境、富有人文精神和文化內(nèi)涵的空間，以體現(xiàn)大學(xué)教書育人和環(huán)境育人的特點(diǎn)校園的建筑、雕塑、碑刻等要蘊(yùn)含校園歷史與人文精神。新校區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要做到人與自然和諧，創(chuàng)建綠色生態(tài)校園。遵循生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)造園的思想理念，注重保護(hù)和利用現(xiàn)有的景觀資源，特別是山、水、林等自然景觀資源，融糅“山、水、庭、林”，首先要從保護(hù)原有生態(tài)環(huán)境做起，在景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)中盡量保留原有植被，主要是保護(hù)好現(xiàn)有馬尾松林和桉樹林。其次，要在校園建設(shè)中盡量挽救已被破壞的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)用科學(xué)手段逐漸修復(fù)和挽救已被破壞的生態(tài)環(huán)境。最后，要利用增加綠地，形成生態(tài)小氣候等手段達(dá)到生態(tài)平衡。廣場結(jié)合雕塑、噴泉、地面鋪裝、植物造景等營造豐富多彩、積極向上的校園氛圍以此豐富校園景觀，表達(dá)校園文化。水域設(shè)計(jì)的總體思路是打通“水脈”、聚水成湖。在校園的總體規(guī)劃中，對于水體的處理在保留并充分利用流經(jīng)校園東面的相思江，形成自東南流向西北的校園主要景觀水系，水系蜿蜒曲折。

不僅通達(dá)校園的各個(gè)功能區(qū)，而且納貫“春夏秋冬”四時(shí)景色。從總體上看，整個(gè)水系曲折縈繞，又宛如傳統(tǒng)園林之“曲水流觴”，象征著知識(shí)的源泉源遠(yuǎn)流長，人文意境油然而生。沿河建連續(xù)的親水步道，形成曲線型的“與自然共舞”脈絡(luò)線，營造“人與自然對話”的寧靜、平和的校園氛圍。隨著校園建設(shè)中以學(xué)生為主體的概念的普及,使得大學(xué)校園景觀空間設(shè)計(jì)的重要性越來越突現(xiàn)。一個(gè)環(huán)境幽雅、綠樹成蔭、曲徑通幽、空氣清新馥郁、富有人文氣息的綠色景觀空間,不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情緒,陶冶愛美情操和高尚志趣,還可以通過校園景觀空間調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的情緒,使單調(diào)的學(xué)習(xí)通過戶外活動(dòng)、交往變得豐富和活躍。這就要求建筑師要研究學(xué)生在校的行為活動(dòng),在保證足夠的室內(nèi)使用空間的同時(shí)提供足夠的景觀空間。校園景觀空間既有滿足視覺需要的通透空間,又有曲徑通幽的圍合場所;既有適合群體活動(dòng)的大草坪和大空間,又有適合兩三知己討論的小的圍合空間。既可以在湖邊放歌練聲,也可以在湖心島上漫步,更可以在有星星的夜晚在某個(gè)教學(xué)樓之間庭院的石凳上獨(dú)坐靜思,或許偶爾摘吃的一個(gè)果實(shí),那酸酸甜甜的味道會(huì)成為學(xué)子們一生的美好回憶。同于一般的社區(qū)設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和學(xué)校的其他要素有密切的聯(lián)系。雕塑、小品是校園景觀的重要組成部分，也是體現(xiàn)校園文化氛圍的重要載體。可以反映校園的專業(yè)特色，弘揚(yáng)校園的精神風(fēng)尚，也可以體現(xiàn)地域性的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)將思想性、知識(shí)性和藝術(shù)性融于一體，推一個(gè)好的大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)校園環(huán)境是多種文化知識(shí)滲透交融的環(huán)境，是多元文化的組合。校園的環(huán)境質(zhì)量直接影響師生的心理情緒、工作學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的交往溝通，間接影響其人生觀與自然觀的形成。因此在校園景觀設(shè)計(jì)中，既要考慮其對學(xué)校整體形象的反映，又要體現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，并把人的發(fā)展目標(biāo)隱含在設(shè)計(jì)之中。同時(shí)賦予物質(zhì)設(shè)施以文化內(nèi)涵，使之具有較為深厚的文化底 蘊(yùn)，成為師生員工愛校情結(jié)的載體。同時(shí)校園景觀設(shè)計(jì)還處在一個(gè)不斷探索的階段，其獨(dú)特處在于他不僅需要專業(yè)人員豐富的想象力、獨(dú)特的構(gòu)思立意 以及嚴(yán)謹(jǐn)理性的思考分析，同時(shí)還需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者富有遠(yuǎn)見的判斷以及與設(shè)計(jì)師的良好溝通。此外隨著人的需求不斷發(fā)展變化，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)必須注重 師生的行為模式，充分了解師生的心理需求、行為特征和行為規(guī)律，校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該展現(xiàn)多元的特色，不同地方的學(xué)校應(yīng)有不同的景觀，同一地方的學(xué)校景觀也應(yīng)各有特色。一個(gè)優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)重視校園景觀發(fā)展的可持續(xù)性和特色，遵循自然與人文結(jié)合、功能與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則，將功能性空間精神化、藝術(shù)化，為師生創(chuàng)造一個(gè)心靈共有的精神家園。以上就是我對高校廣場景觀設(shè)計(jì)的基本思路，以及自己的觀點(diǎn)

現(xiàn)在的高校的景觀是以學(xué)生為核心，突出學(xué)院氣氛，考慮到景觀的設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，還要有核心，考慮到得不見你區(qū)位的條件，還要考慮水的景觀對景觀的影響，氣候氣象景觀的吸引以及植物的生長，這些自然因素。

大學(xué)校園廣場的校園景觀是有自然景觀和人為景觀所構(gòu)成的，校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)重要場所，而校園廣場是校園的重要組成部分，校園廣場設(shè)計(jì)直接影響著校園文化建設(shè)的主題，校園景觀是很重要的，對于校園廣場景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)有著很重要的影響。

通過了一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)這么學(xué)科，也有了自己的體會(huì)，老師在課堂上深入簡出的所講的從古代到現(xiàn)在的建筑，園林以及自然景觀的知識(shí)非常豐富，擴(kuò)展了自己的眼界，讓自己更多的接觸到更多的層面，不再是以前對一個(gè)事物的走馬觀花的看，更能讓我更深層次的認(rèn)識(shí)到這門學(xué)科的含義，校園廣場環(huán)境景觀現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)很重要的一門科學(xué)，對于校園文化建設(shè)有著很重要的影響。

第三篇：廣場景觀設(shè)計(jì)課程小結(jié)

廣場景觀設(shè)計(jì)課程小結(jié)

班級：09環(huán)藝（1）

姓名：羅國亮

學(xué)號(hào)：200930114102

經(jīng)過五個(gè)星期的學(xué)習(xí)，在老師的講解下，我對廣場景觀設(shè)計(jì)有了更深的理解和運(yùn)用。讓我懂得了如何設(shè)計(jì)一個(gè)基本的室外空間環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門塑造空間環(huán)境氛圍的綜合藝術(shù)，同時(shí)也是一門難于表現(xiàn)和掌握的藝術(shù)。

本次規(guī)劃的休閑廣場位于交通樞紐地區(qū)，處于居民區(qū)和商業(yè)區(qū)地帶。其中廣場東面為一人工湖區(qū)。廣場南北面為交通要道。

一、設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與原則

該廣場環(huán)境的設(shè)計(jì)上，深入挖掘本土的古老傳說以及民族特色并將其凸現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)本廣場觀景與休閑功能。在不影響交通的基礎(chǔ)上，營造出各類尺度的以植物觀景為主的休閑、娛樂、文體健身區(qū)。同時(shí)種植上一些本地常見的灌木。在保護(hù)原有景觀帶及原有地形的基礎(chǔ)上，加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體現(xiàn)景觀與功能的和諧統(tǒng)一、人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)思

廣場環(huán)境的觀景中心運(yùn)用中心放射式的鋪磚圖案，凸顯出本土人的熱情、坦誠、友善的性格特色。在綠化上體現(xiàn)了四季分明的特點(diǎn)，且能滿足圖市人對于生活與休閑娛樂的需求。春天萬物蘇醒，芽絮抽出，夏天綠樹成蔭，秋天果實(shí)豐收、繽紛絢麗，冬天潔凈簡單。

廣場劃分為東、南、西、北、中四大部分：東部為一濱水景區(qū)，南部為休閑娛樂區(qū)，西部為一觀景廣場區(qū)，北部為文體活動(dòng)區(qū)；中部為一水景噴泉區(qū)，為整個(gè)廣場人流最為集中的一個(gè)亮點(diǎn)。

四，各部份介紹

1、西部部——觀景廣場區(qū)

該區(qū)又分為瓜果休閑區(qū)、休閑草坪區(qū)、，中心為一雕塑，充分體現(xiàn)了原有鄉(xiāng)土樹種在造景與功能上的作用，現(xiàn)代人的審美情趣與傳統(tǒng)文化相結(jié)合特點(diǎn)。

2、南部——休閑娛樂區(qū)

該區(qū)以一現(xiàn)代亭子為中心向四周展開，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)為主，充分滿足了中老年人、兒童和少年對于文體娛樂的需求，同時(shí)加上植物的搭配，還滿足了人們對于景觀與功能，四季活動(dòng)內(nèi)容不同的需求。

3、東部——人工湖區(qū)

該區(qū)的設(shè)計(jì)以改造原有環(huán)境為主，在湖區(qū)對邊上修建的是觀景亭，以此來滿足人們對吸水和觀景的需要。在湖區(qū)邊上的胡楊林中鋪修幾條步石小路，以此來滿足人們對觀賞胡楊、紅沙柳、多漿植物等特色植物的需要，以及在秋天 胡楊變色后、紅沙柳開花時(shí)觀賞那種特有的美景的需求。湖邊的健身區(qū)、特色果樹休閑園及成排石凳的設(shè)置則能充分體現(xiàn)人們親水性，以及喜歡在水邊活動(dòng)特性。

4、北部——活動(dòng)健身區(qū)

該區(qū)在綠化上保留原有青皮楊樹林，同時(shí)也借此樹林來消除商業(yè)區(qū)噪聲對廣場休閑娛樂整體氛圍的影響；同時(shí)大型的葡萄草莓花架讓人們在休息的同時(shí)，充分感受到了一種寧靜及身心的放松。

廣場景觀設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下越來越受到人們的重視，現(xiàn)代設(shè)計(jì)高速發(fā)展，而園林景觀并不是一門簡單的設(shè)計(jì)課程，他所涉及的內(nèi)容和范圍很廣，這是一個(gè)積累經(jīng)驗(yàn)的過程，我們要與實(shí)踐相結(jié)合來學(xué)習(xí)這們課程，才能設(shè)計(jì)出好的適合人們活動(dòng)的富有藝術(shù)感的公共藝術(shù)空間。

第四篇：城市街道景觀設(shè)計(jì)論文

一、生態(tài)文明的概述

生態(tài)文明的宗旨是維護(hù)和尊重生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路，著重強(qiáng)調(diào)人類在開發(fā)利用大自然的同時(shí)，牢固樹立人與自然平等的思想，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。

二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)原則

隨著城市化進(jìn)程的加速，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，生活在都市中的人們越來越渴望回歸大自然的懷抱。每個(gè)城市都有景觀，但不是所有景觀設(shè)計(jì)都符合生態(tài)美學(xué)原則。一個(gè)具有生態(tài)美的城市，代表著人與城市景觀和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

1.城市街道景觀設(shè)計(jì)和諧化的生態(tài)美學(xué)原則

現(xiàn)代城市街道景觀基本由人工建造，很多城市的景觀往往忽視了原有的自然地貌。當(dāng)今城市大多受現(xiàn)代主義思潮的影響，水泥、鋼筋成了一個(gè)城市的特征。當(dāng)前，越來越多的城市開始重視生態(tài)美，走綠色、低碳、環(huán)保、生態(tài)的景觀之路。城市為自然增添了濃厚的歷史人文底蘊(yùn)，而自然則為城市增添了感性和詩意。

2.城市街道景觀文化傳承性的生態(tài)美學(xué)原則

文化是一個(gè)城市的靈魂，城市的精神文化比地理位置更加重要。生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)，不僅人有價(jià)值，自然也有自身的價(jià)值；若能把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代街道景觀有效融合，即可賦予景觀設(shè)計(jì)豐富的文化內(nèi)涵。城市的街道景觀設(shè)計(jì)跟一般的城市公園設(shè)計(jì)不同，應(yīng)該讓自然成為主角，挖掘人與自然親近的空間，使身居城市中的人可以獲得回歸大自然的輕松愉悅的精神感受。

3.生態(tài)美在城市街道景觀設(shè)計(jì)中的作用

城市街道景觀從一個(gè)側(cè)面代表了這個(gè)城市的形象，用無聲的語言傳遞城市的文化。城市街道景觀的設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新，更要具備對傳統(tǒng)文化的繼承。因此，城市街道景觀設(shè)計(jì)必須和舊城保護(hù)、城市更新互相依存、互相協(xié)調(diào)，缺一不可。城市街道景觀不僅可以滿足人們觀賞的審美情趣，也可以增加景觀的文化感以及人們對景觀的親近感、認(rèn)同感，體現(xiàn)了城市街道景觀和人類和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。將生態(tài)設(shè)計(jì)概念引入現(xiàn)代城市街道景觀設(shè)計(jì)，讓人們重新認(rèn)知自然、體驗(yàn)自然、關(guān)懷自然。

三、徐州城市街道景觀街道的現(xiàn)狀及分析

1.徐州城市街道景觀介紹

近幾年，徐州整個(gè)城市的街道景觀煥然一新，道路綠地率逐年上升，政府也越發(fā)重視城市景觀建設(shè)。如，將位于青年路的徐州老市委大院改造成為中華老字號(hào)精品街區(qū)，整個(gè)街區(qū)采用民國風(fēng)格。與毗鄰的老東門時(shí)尚街區(qū)不同的是，中華老字號(hào)街區(qū)引進(jìn)了國內(nèi)有名的老字號(hào)企業(yè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，主打傳統(tǒng)文化牌，保留了老市委大院原有的建筑風(fēng)格特色，再現(xiàn)了徐州的城市歷史風(fēng)貌。但總體而言，徐州作為有著悠久文化的歷史古城，城市街道景觀的文化底蘊(yùn)還略顯不足。

2.徐州城市街道景觀問題分析

（1）街道景觀千篇一律城市中的大部分道路景觀都有類似或雷同情況，特別是徐州新城區(qū)道路景觀非常相似，缺少獨(dú)特性，也缺少標(biāo)志性的景觀設(shè)計(jì)，沒有體現(xiàn)出徐州的城市特色和地域文化。

（2）街道綠化帶植物配置單調(diào)目前徐州市街道景觀綠化面積有很大的提升，但在綠化植物配置種類、形式美感及植物色彩、季節(jié)變化上單一且缺乏文化主題。

（3）道路命名與景觀配置缺乏銜接目前徐州地域文化與道路命名已經(jīng)逐步有所關(guān)聯(lián)，如漢源大道、彭祖大道、楚風(fēng)路、漢風(fēng)路的命名，彰顯了徐州的兩漢文化和悠久的歷史底蘊(yùn)。不足的是，道路名稱與道路景觀缺乏融合與銜接。

（4）功能設(shè)施不健全不能僅僅滿足道路交通功能的實(shí)現(xiàn)，而忽略了城市街道其他設(shè)施的建設(shè)，如城市交通標(biāo)識(shí)、導(dǎo)示系統(tǒng)、霓虹燈夜景觀等。

（5）城市街道硬件設(shè)施不足部分城市街道的照明系統(tǒng)還不完善，無法滿足交通需要，步行道地面材料持久性差。地面鋪裝材質(zhì)要考慮耐磨、防滑，在此基礎(chǔ)上再滿足與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。特別缺少專為殘疾人、老人、推兒童車的家長提供方便的無障礙設(shè)計(jì)，這是目前徐州城市街道建設(shè)迫切需要解決的問題。輔助設(shè)施短缺，為行人服務(wù)的設(shè)施如公共廁所、導(dǎo)示牌、公共電話亭、供路人休息的空間等嚴(yán)重短缺。

四、改進(jìn)完善的建議

針對徐州市街道景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面進(jìn)行改善。第一，對歷史特色古街景觀的創(chuàng)新設(shè)計(jì)改造。城市景觀中那些具有悠久歷史和濃郁地域特色的地方往往讓人印象深刻，也是一個(gè)城市的名片。這些具有悠久歷史的建筑形式、建筑風(fēng)格和色彩、視覺符號(hào)最容易喚起人們的懷舊情結(jié)，使人隨之產(chǎn)生文化認(rèn)同感。喜愛老街，不僅是因?yàn)樗臍v史滄桑，而且是透過這些所感受到的質(zhì)樸、恬淡的心情和內(nèi)心的安寧，讓人不由自主地想起童年片段，喚起人們的記憶。第二，對城市街道綠化的設(shè)計(jì)改造。街道綠化種類繁多，有草坪、花壇和行道樹等，選擇哪種形式不是隨意的，要根據(jù)街道的建筑風(fēng)格、環(huán)境特色等進(jìn)行規(guī)劃。商業(yè)街區(qū)客流量大，應(yīng)慎用草坪，草坪容易受到破壞且占用空間較大。另外，設(shè)計(jì)要考慮綠化的燈光效果，考慮到燈光的色彩、律動(dòng)、層次感和空間感，使綠化帶夜晚時(shí)不會(huì)漆黑一片、沒有生機(jī)和美感。第三，城市街道廣告的改造。徐州近幾年建成了很多成功的商業(yè)街區(qū)，位置區(qū)域不同，商業(yè)街區(qū)也風(fēng)格各異，為徐州這座城市增色不少。值得注意的是，商業(yè)街區(qū)內(nèi)要適當(dāng)增加廣告數(shù)量，突出商業(yè)氛圍；但絕不可隨意布置，而要統(tǒng)一規(guī)劃，確保廣告的設(shè)置不會(huì)對景觀、交通及行人造成不利影響；要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，呈現(xiàn)出形式多樣的廣告，以適應(yīng)不同的空間環(huán)境，營造與眾不同的視覺效果，為商業(yè)街增加商業(yè)氛圍。結(jié)語城市景觀代表著一個(gè)城市的形象，而一個(gè)城市的整體形象又直接反映出城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及人文內(nèi)涵，這對于一個(gè)城市生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展至關(guān)重要。文章對城市街道景觀進(jìn)行一些試探性的研究，希望通過對城市注入生態(tài)文明建設(shè)的美學(xué)研究方法的探討，加深人們對于城市街道景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)知，引發(fā)關(guān)于城市街道景觀設(shè)計(jì)新的思考，使現(xiàn)存的問題得以改善，讓美麗的徐州成為真正意義上的“詩意棲居”城市。

第五篇：城市小游園景觀設(shè)計(jì)初探

城市小游園景觀設(shè)計(jì)初探

摘要：文章對孝感市新月園小游園場地現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析和研究，以其設(shè)計(jì)理念為主線，圍繞五大文化內(nèi)涵、六大功能分區(qū)、七大特色景點(diǎn)進(jìn)行了設(shè)計(jì)探索。認(rèn)為必須根據(jù)創(chuàng)意理念并體現(xiàn)本地文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能建造有文化內(nèi)涵的地域景觀。

關(guān)鍵詞：小游園；景觀設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵；地域景觀

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2014）02-0000-00

Abstract： By Xiaogan crescent moon garden，small garden area present situation investigation，analysis and research，to design as the main line，around five major cultural connotation，six functional partition，seven feature attractions design exploration.Think landscape design must be based on creative concept，embody the local cultural characteristics，the building has a cultural connotation of the regional landscape.Key words： Small garden； Landscape design； Cultural connotation； Regional landscape

小游園，顧名思義，就是街道中的簡易公園，其作為城市公園的一個(gè)分支，是城市公共綠地的重要組成部分[1]。由于投資較少、景觀見效快、分布較廣、易于實(shí)施、使用頻率高等特點(diǎn)，小游園成為現(xiàn)階段很多城市建設(shè)綠化工作的重點(diǎn)，并最大程度地發(fā)揮其景觀效益、生態(tài)效益和環(huán)境效益。城市小游園的建設(shè)，不僅可以改善小范圍環(huán)境，而且與整個(gè)城市的綠地布局關(guān)系密切，它能完善城市的綠地系統(tǒng)，更好地發(fā)揮園林綠地的功能，達(dá)到裝點(diǎn)街景、擴(kuò)大綠地面積、改善生態(tài)環(huán)境的效果與目的[2]。小游園簡易但不簡單，要符合公園設(shè)計(jì)的原則，滿足附近居民的基本需求，改善城市的小氣候，營造宜人的景觀等。

小游園設(shè)計(jì)要采用適當(dāng)?shù)氖址M足人們的使用目標(biāo)，針對不同層次或級別的公園，還要根據(jù)有關(guān)的規(guī)范，考慮其使用對象和服務(wù)范圍，并結(jié)合場地特點(diǎn)，做出功能較為完善又有地方特色的設(shè)計(jì)方案。本文以孝感新月園景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，探索城市小游園景觀設(shè)計(jì)的一些方法和特點(diǎn)。孝感市新月園是孝感市中心城區(qū)的一個(gè)小游園，由于市民生活方式的改變和設(shè)計(jì)時(shí)間久遠(yuǎn)，原有景觀中很多設(shè)施及其功能已經(jīng)不能滿足人們休閑游憩的需要，本設(shè)計(jì)方案從使用者的角度和孝感市的文化特色出發(fā)，力圖營造一個(gè)舒適、優(yōu)美、宜人的城市小游園。

1項(xiàng)目概況

1.1區(qū)位概況

新月園位于湖北省孝感市孝南區(qū)城站路與文化路交叉處，為狹長型帶狀綠地，形似月亮，故以“月”為名。該園長約400 m，最寬處長50 m，總面積8 625?O，可分為東西兩大地塊，中間可通車；位置優(yōu)越，處于繁華地帶，人流量較大，周邊有居住區(qū)與商業(yè)區(qū)，是人們散步、休息、聊天、活動(dòng)的理想場所。

1.2 場地現(xiàn)狀

新月園地理位置獨(dú)佳，毗鄰城市主干道，四周有超市、學(xué)校、行政建筑和居民樓，人流量較大，對豐富周圍游人的戶外生活起到了非常重要的作用。今后，隨著孝感市區(qū)的加速發(fā)展，以及人們對精神生活追求的不斷提高，新月園必將成為更多人休閑、健身、娛樂、交流等的最佳場所。但目前由于建設(shè)時(shí)間過久，場地存在以下問題：

1）植物種類較少，可觀性較差。植物多為本地常綠樹種，色葉植物不多，花卉也很少；植物長時(shí)間沒有修剪，長得過于高大，使得空間較為封閉。

2）小品利用率較低，實(shí)用性不強(qiáng)，管理維護(hù)需要加強(qiáng)。原場地東西兩側(cè)各設(shè)有一個(gè)中式?jīng)鐾ぃ緹o人使用，也很少有人管理維修，顯得較為破亂，常常成為垃圾的聚集點(diǎn)。部分石桌石凳也沒多大使用價(jià)值。

3）道路布置和組織有待完善，下雨天存在積水問題。道路組織的流線性較差，寬窄設(shè)置也不適宜，多為水泥路面；道路的坡度處理存在不足，有較多低洼處，下雨后有嚴(yán)重的積水問題。

4）文化內(nèi)涵欠缺，人文氣息不濃厚。能夠反映場地文化內(nèi)涵的只有中部廣場的董永和七仙女的雕塑，其它地方?jīng)]有與之呼應(yīng)的文化設(shè)施，顯得單調(diào)且文化氛圍不濃，文化主題不夠明確。

2景觀構(gòu)思

2.1 設(shè)計(jì)立意及概念演變

“明月松間照，清泉石上流”，王維在《山居秋暝》詩中，描繪了一個(gè)幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面。在恬淡閑適、樂觀曠達(dá)的人眼里，月亮成了表達(dá)清幽雅致、悠閑自在的意象之一[3]。在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的淡泊情懷。綠色，是生命的顏色，樹葉，是綠色的基本表現(xiàn)，人們熱愛生命、熱愛生活、熱愛大自然。城市的高速發(fā)展常常使得城市充斥著鋼筋混凝土，被工業(yè)化的煙霧籠罩，人們對綠色、自然、健康的渴望變得更加強(qiáng)烈[4]，渴望在綠色中尋找自然的氣息，呼吸大自然的新鮮空氣，感受生命的真諦。新月園的建設(shè)要旨，便是在綠色中尋找自然的氣息（圖1）。

2.2總體規(guī)劃的文化內(nèi)涵

2.2.1棋藝文化 棋藝在中國歷史悠久，很多人對棋藝獨(dú)有情鐘。我們時(shí)常可以在街頭看到三三兩兩下棋、打牌的人。為人們提供一個(gè)這樣的場地，既方便了棋者，又營造了濃厚的文化氛圍。

2.2.2雕塑文化 雕塑文化是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型文化。通常是人們用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想[5]。

2.2.3演繹文化 演繹文化源于人們自我表現(xiàn)欲的滿足[6]。表現(xiàn)自己是人的本能之一，通過演繹的方式來表現(xiàn)自己，既滿足了自己的表現(xiàn)欲，又為人們提供了可觀可賞的表演。

2.2.4親水文化 水是生命之源。“仁者樂山，智者樂水”，無論古今，水都與人們的生活息息相關(guān)。“親水”的概念是喜歡水、靠近水，意味著在日常生活中人們可以輕易接觸、享受和使用河流、小溪、湖泊、噴泉等水環(huán)境。因此，為人們提供一個(gè)可以與水親密接觸的場地顯得尤為重要。

2.2.5花田文化 花，其形可觀、其色可賞、其香可聞。對人而言，花田總是有著很強(qiáng)的吸引力。人們愛花，愛看花，愛穿梭于花田，領(lǐng)略置身花海的唯美。

3景觀布局

在小游園中應(yīng)用人性化的設(shè)計(jì)理念尤為重要。每個(gè)人都有獲得一個(gè)相對獨(dú)立空間的需求，即“領(lǐng)域感”[7]。我們根據(jù)這樣的概念來分析、設(shè)計(jì)出具有不同“領(lǐng)域感”的游憩空間，創(chuàng)造不同的景觀空間。根據(jù)小游園現(xiàn)有地形條件和場地現(xiàn)狀，把小游園劃分六個(gè)功能分區(qū)、七個(gè)特色景點(diǎn)，滿足城市居民休閑、娛樂、游玩等要求（圖2）。

4功能分區(qū)及特色景點(diǎn)

新月園作為小游園，是城市公共綠地的重要組成部分，它的建設(shè)目的不僅是改造環(huán)境，而且擴(kuò)展了城市綠地空間，同時(shí)還要滿足居民休息、游玩、娛樂等要求，給游人和市民帶來精神享受。根據(jù)場地實(shí)際需要，可劃分為以下功能區(qū)（圖3）：

4.1 健身娛樂區(qū)

人民身體素質(zhì)提高是時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的前提條件，健身日益成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠諿8]。在公園西側(cè)設(shè)置了一塊“健身角”，該區(qū)設(shè)有較完善的健身設(shè)施，譬如推手架、伸背器、腹肌架、平衡滾桶、健騎機(jī)、劃船器、漫步機(jī)、大轉(zhuǎn)輪、太極揉推器、三位扭腰器等，為周圍居民健身提供了便利，也激勵(lì)更多的人加入到健身的行列中。該區(qū)域四周配置有桂花Osmanthus fragrans、木槿Hibiscus syriacus、紫荊Cercis chinensis、廣玉蘭Magnolia grandiflora、女貞Ligustrum lucidum等植物，既能凈化空氣、增加空氣濕度，又能美化環(huán)境。人們可在健身的同時(shí)聞桂花香、賞木槿姿、觀花木色，形成一個(gè)良好的健身氛圍。

4.2 老年活動(dòng)區(qū)

該區(qū)專為老年人開辟了活動(dòng)的場所，設(shè)有樹池座椅、矮墻坐凳等休息設(shè)施，老年人可在此攀談、對弈、集會(huì)等。結(jié)合場地現(xiàn)狀和老年人需求，在公園中部偏西處開辟出了一個(gè)供中老年人下棋、打牌的對弈場所――對弈天地（圖4）。老人們聚在一起，既愉悅了身心，又促進(jìn)了鄰里的和諧。對弈天地為半封閉空間，避免了周圍人流、車流的干擾。同時(shí)，在場地中間種植兩行槐樹，在炎熱的夏天可為對弈者送來一份陰涼，在冬天則可擋風(fēng)避寒。外側(cè)有香樟、紫薇、臘梅、懸鈴木、龍柏，形成了一個(gè)較為封閉的空間，讓老年人能更好地享受對弈的樂趣。

4.3 演藝展示區(qū)

該區(qū)為游人演藝展示提供了極好的表現(xiàn)平臺(tái)，圓形的新月廣場（圖5）為主要的演藝場地，廣場的硬質(zhì)鋪地為放射狀圖案，象征著人們能在這個(gè)舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱、展現(xiàn)自己，同時(shí)也娛樂了四周的觀眾。新月廣場與新月園同取“新月”二字，其意為“日新月異”，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步和人民生活的蒸蒸日上，以及人們對戶外精神生活的不懈追求。廣場空間開闊，可作露天舞臺(tái)使用，正所謂“人看人，其樂無窮”[9]，它既為人們提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，滿足了人們看與被看的心理需求；同時(shí)也為很多演出活動(dòng)提供了場地，豐富了游人的戶外生活。廣場周圍設(shè)有坐凳，供人們欣賞表演及休息之用。廣場四周環(huán)植紫玉蘭Magnolia liliflora Desr、紫薇Lagerstroemia indica等可觀性良好的樹種，散發(fā)出一種欣欣向榮的時(shí)代氣息，和廣場的時(shí)代性相符。

4.4 兒童活動(dòng)區(qū)

該區(qū)設(shè)有專門的兒童活動(dòng)設(shè)施，譬如滑梯、蹺蹺板、獨(dú)木橋、秋千、攀登架、游戲墻、紅色鋼構(gòu)等。紅色的線條越來越多地被應(yīng)用到各式各樣的景觀小品當(dāng)中[10]。紅色鋼構(gòu)（圖6）以鮮明的顏色、簡單的鋼結(jié)構(gòu)造型獲得眾多設(shè)計(jì)大師的青睞和人們的喜愛，也為兒童活動(dòng)區(qū)添加了色彩。鮮艷的色彩、活潑的節(jié)奏、跳躍的音符加上孩子們爽朗的笑聲、振人的叫聲，構(gòu)成了兒童游戲的樂園。該區(qū)南側(cè)設(shè)置了供小孩和家長休息的樹池座椅。使孩子在家長的陪同下玩耍，有效減少了意外的發(fā)生。為滿足兒童的心理特點(diǎn)，鋪裝選擇了具有跳躍對比色彩的方格拼接樣式，植物配置也選用了較多的元寶楓Acer truncatum Bunge、紅葉碧桃Prunus persica f.atropur purea、紅楓Acer palma tum等彩葉樹種，鮮艷的色彩能吸引更多小朋友的到來，真正成為一個(gè)兒童的樂園。

4.5 人文休閑區(qū)

該區(qū)內(nèi)有文化浮雕、觀景長廊（圖7）、旱溪活泉三大特色景點(diǎn)，具有濃厚的文化氛圍。浮雕墻以雙面浮雕的形式記載了孝感的發(fā)展歷史以及文人軼事，讓人們深切感受歷史、創(chuàng)造更加輝煌的明天；植物配置方面選擇了龍柏Sabina chinensisCv.Kaizuca、銀杏Ginkgo biloba、楓楊 Pterocarya stenoptera、紫藤 Wistevia Sinensis Sweet等古色古香的植物。在場地東側(cè)設(shè)有兩個(gè)弧形的木質(zhì)觀景長廊，與浮雕墻遙相呼應(yīng)，形成對景。長廊一側(cè)設(shè)置了座椅，可供人們休息、賞景。置身于濃厚的文化氛圍之中，感受歷史的延續(xù)性，人的心仿佛也因歷史的洗禮而更加澄凈，心境得到了升華[11]。植物如紫藤、常春藤Hedara nepalensia var.sinensis等攀援于長廊頂部，有庇護(hù)作用，同時(shí)減少太陽對人的熱輻射，每逢花開時(shí)節(jié)尤為賞心悅目。旱溪活泉，與日本的枯山水相類似。中國畫講究留白，應(yīng)用到景觀中便是以虛代實(shí)，以無勝有。這里以白沙細(xì)石代替溪水，既能取“水”之意，又能讓人們更好地身臨其境，更與兩側(cè)的淺水池形成強(qiáng)烈對比，甚是微妙。此區(qū)的植物配置選擇的是柳樹、紅葉李、合歡、構(gòu)骨以及一些灌木。

4.6 休憩游賞區(qū)

該區(qū)有花、有樹、有綠色，加之可穿行于其間的趣味小路，休憩游賞性極佳。其中的特色景點(diǎn)――阡陌花田是由各式的四季花卉和小路組成，小路較窄，基本上只允許一人通行，讓人們獨(dú)自一人靜靜地、慢慢地走，能更好地欣賞腳下的花田。花田由一串紅Salvia splendens、雞冠花CeJosiacristata、福祿考Phlox drummondii、月季Rosa chinese、萬壽菊Tagetes erecta L、石竹Herba Dianthi Chinensis等多種花卉成片種植，人們在花田間穿行，可領(lǐng)略被花包圍的別樣的感受（圖8）。

5結(jié)語

隨著城市的高速發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了過于追求形式而忽略使用者需求的景觀設(shè)計(jì)。城市小游園作為最貼近居民、使用頻率最高的公共綠地，應(yīng)該非常注意。本文以孝感市新月園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，依托當(dāng)?shù)氐奶厣袼孜幕蛨龅噩F(xiàn)狀，探討城市小游園的景觀設(shè)計(jì)，希望能對城市小游園的設(shè)計(jì)提供參考。

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