第一篇：學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人

學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人 20110503014 黃

靜

如果問學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？我首先會想到的是我們希望自己成為怎樣的人？社會需要怎樣的人？最后就是，學(xué)校教育究竟是什么？它能為我們帶來什么？

那么，我們就先來說說什么是學(xué)校教育吧。學(xué)校教育是與社會教育相對的概念。專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動，是教育制度的重要組成部分。一般來說，學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。另外，學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。至于學(xué)校教育有何作用呢？我們可以看到，首先，學(xué)校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑。因此，學(xué)校的重要任務(wù)就是讓學(xué)生掌握他們應(yīng)當(dāng)掌握的知識。對知識掌握的效果如何，要通過考試來檢驗(yàn)。盡管今天的考試方式還很不完備，但它不可缺少。然而，學(xué)校教育的作用并非僅此而已。學(xué)校教育要使青少年學(xué)會更好地融入群體與社會當(dāng)中；要使青少年獲得終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的動力、熱情和必備的基礎(chǔ)；要使青少年在紛雜的食物中學(xué)會選擇，具有正確的價值判斷能力；要為青少年多樣化的發(fā)展提供可能和條件，使他們具有獨(dú)立健全的人格和鮮明健康的個性；要使青少年擁有善良的人性、美好的內(nèi)心和優(yōu)雅的舉止；要使青少年學(xué)會清醒而客觀地認(rèn)識自身的價值和在社會上恰當(dāng)?shù)奈恢茫B(yǎng)成時時自我反省的習(xí)慣，學(xué)會自我調(diào)整，使自身不斷完善；要使青少年逐漸懂得自己所承擔(dān)的責(zé)任，包括對自己、對家庭、對社會、對人類和對后代的責(zé)任。總之，學(xué)校教育要有助于不斷提高人的生命質(zhì)量，使今天的青少年在未來生活中更加文明、更加科學(xué)、更加幸福、更加美滿。學(xué)校教育絕不意味著只是讓學(xué)生將幾本教科書爛熟于心。

然而，回到今天，重新審視我國目前的教育現(xiàn)狀，確實(shí)是不得不讓人擔(dān)憂。不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在的教育確實(shí)存在著諸多的問題，而我個人比較關(guān)注以及在意的有以下幾個方面：

（一）“填鴨式”的教學(xué)方式讓學(xué)生只能單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使得學(xué)生缺乏提問的思維。具體來說，現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容大多是歷史材料，教師會逐章逐節(jié)把它灌輸給你，讓你背下來，然后到考場上去對號入座，求得高分。如此一來，教育的真正目的被忽略，學(xué)生的能力并未得到提高；

（二）僵硬的教育正在扼殺創(chuàng)造力。自由是創(chuàng)造力培養(yǎng)的早期土壤，這樣的土壤能保持現(xiàn)貨的綠色思維之河的流動，可是我們的教育是最沒有自由精神的，僵硬的體制死板的教材，老師永遠(yuǎn)是不可侵犯的權(quán)威。這種長久形成的慣性思維是創(chuàng)造性思維的最大阻礙，什么都聽老師的，自然屬于自己的真實(shí)的想法就會慢慢消失殆盡；

（三）學(xué)業(yè)壓力過大，對老師和學(xué)生而言都是一種難以想象的煎熬。我們的孩子從進(jìn)入幼兒園開始就面臨著殘酷的競爭，數(shù)量有限的優(yōu)質(zhì)學(xué)位人人渴望，如何能夠脫穎而出，只能是比別人更加努力。這樣的一種思維慣式影響的不僅是學(xué)生自己，甚至家長、老師以及整個社會。這是危險的，正是因?yàn)檫@種可怕的“共識”才讓我們的孩子過早地承受繁重的課業(yè)壓力。基本上，他們都是在書本和升學(xué)壓力中度過自己最寶貴的童年和少年的，但是這并不是有益的，甚至是違背青少年成長規(guī)律的。

結(jié)合學(xué)校教育的特點(diǎn)以及中國教育現(xiàn)狀的分析，我們必須嚴(yán)正地提出這樣的一個疑問：學(xué)校到底應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？

學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)“正常”的人。這聽來或許是有點(diǎn)荒謬，但事實(shí)也就是如此。一個正常的人并不僅僅就是指四肢健全，智力達(dá)標(biāo)。而是除了這些之外，品德上的“正常”也是應(yīng)該被注意到的。我們不希望教育培養(yǎng)出來的人只是會背莎士比亞或是只是懂得運(yùn)用幾何原理，我們更希望，在19年的受教育生活中，他們可以把自己鍛造成一個有責(zé)任心，上進(jìn)心和有愛心的人。人才難得，可是我們也應(yīng)該要懂得先成人，后成才的規(guī)律。

學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)“自然”的人。怎樣才算是自然呢？根據(jù)青少年的身心自然發(fā)展特點(diǎn)的觀察研究，亞里士多德首次提出了按年齡劃分受教育的階段，以及各階段教育的要求、組織、內(nèi)容和方法等具體措施。其中，在道德教育方面，他還認(rèn)為，自然（天性）、習(xí)慣與理智是三個基本要素。可見，遵循自然是宇宙萬物都必須遵守的永恒定律，教育也不例外。因此，根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，給予相應(yīng)的教育，從學(xué)生天性出發(fā)，只有這樣，他們才有可能變成一個自然的人。

學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)敢說真話的人。由于受歷史文化傳統(tǒng)和社會價值觀念的影響，我們的學(xué)生不管做什么，都像是在做政治題一樣。作文有模板，不管遇到什么題目，照套就好。數(shù)理化做來做去都是那些題目，而且永遠(yuǎn)做不完，可是你又不得不做，因?yàn)榭荚嚲涂寄切Ｔ谶@樣的一種模式下，我們真的很難找到那些敢于說出自己真實(shí)想法的人。而歷史教訓(xùn)也告訴了我們，說真話都是要付出代價的，如此一來，敢說真話的人就真的是鳳毛麟角了。可是現(xiàn)代社會需要的就是我們要有自己的想法與見解，要有那種敢于探尋真相并說出真相的勇氣。因?yàn)樵诘竭_(dá)這個敢說真話的過程中，我們不僅可以提高學(xué)生辨別是非的能力，也可以鍛煉他們的邏輯思維，他們可以在不斷地肯定與否定過程中形成一種屬于自己的思辨方式。更重要的是，在這個過程中，他們可以擺脫舊俗與權(quán)威，到達(dá)自己向往的自由境地。對他們而言，這不僅是一種知識上的升華，更是對自己人性的一種思考。

因此，學(xué)校培養(yǎng)出來的人不僅是要符合社會發(fā)展需要的，而且是要符合個人發(fā)展需要的，因?yàn)閭€人與社會從來都不是對立的兩面，它們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系并且是辯證統(tǒng)一的。

第二篇：我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子

我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子？

(轉(zhuǎn)載：新浪博客)

時代在不斷發(fā)展，社會對人的要求越來越高，孩子對于教育的需求越來越個性化。作為孩子的第一任老師，父母如何面對新時代的教育挑戰(zhàn)？經(jīng)常有父母抱怨，現(xiàn)在的孩子越來越不好養(yǎng)，不好教了。孰不知，所謂的不好教是因?yàn)楦改覆恢涝趺唇蹋蛘哌€是以傳統(tǒng)的方法來對待孩子。那么，在競爭愈加激烈的今天，作為父母應(yīng)該如何做呢？本刊特邀兩位資深兒童教育專家，為廣大家長們支招。

【孩子的能力培養(yǎng)，從何入手？】

我想問

兒子5歲了。玩游戲的時候，只要發(fā)現(xiàn)自己玩不好就哭。他這么怕輸，以后可怎么辦？ 聽聽專家怎么說

徐凡：孩子有想成功的念頭，很自然，很正常，而且也很重要。要保護(hù)好孩子的這種念頭，使之成為推動他不斷探索，不斷努力的動力。父母可以給孩子一些“大”幫助：少做孩子的幫手，輸不起的孩子往往會有一些好“幫手”。這“幫手”讓孩子失去了不少動手的機(jī)會；幫孩子分解任務(wù)難度，會讓孩子體驗(yàn)到“努力”就會有進(jìn)步；引導(dǎo)孩子享受過程的快樂，哪怕是失敗的過程，也會有許多值得回味的財(cái)富，值得我們和孩子一起以尋寶的心態(tài)來面對。看看專家怎么做

Sally:孩子“輸不起”是一種正常現(xiàn)象，您可以嘗試用這些辦法：

帶孩子參與集體活動，孩子之間的交往是最平等的，基本上每人都做過“贏家”和“輸家”。這樣，孩子能真切體會到“輸贏都是正常的”。

“輸不起”的孩子會看到：別的小朋友輸了，并沒有大哭大鬧，而是下次更努力贏回來。孩子在同伴身上學(xué)習(xí)到的東西，是大人教不會的。

幫孩子提高解決問題的能力。孩子克服挫折的能力和動機(jī)，常來自于遭遇過的挫折，當(dāng)他的經(jīng)驗(yàn)足夠豐富時，就可以得到更多的成就感和自信心。

我想問

現(xiàn)在的孩子從小被呵護(hù)得過多，我希望將從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識，最應(yīng)該做些什么？ 聽聽專家怎么說

徐凡：責(zé)任意識事關(guān)人與人之間、人與集體之間、人與社會之間的責(zé)任和義務(wù)關(guān)系，不是天生的，是需要培養(yǎng)的。責(zé)任意識，是從承擔(dān)開始的。

首先，每一項(xiàng)孩子自己能夠勝任的事情，只有讓他自己承擔(dān)起來，他才會知道什么是對自己負(fù)責(zé)。其次，孩子還應(yīng)該知道，他的行為會影響到別人。對自己的行為有控制，就是對別人的負(fù)責(zé)。再次，孩子還應(yīng)該知道，他的行為會影響環(huán)境。從收拾玩具到為花草澆水，再到垃圾分類，孩子都會從和我們的互動中體會人對于環(huán)境的責(zé)任，學(xué)習(xí)承擔(dān)。

看看專家怎么做

Sally:培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，可以從以下三個方面著手：

1.自己的事情自己管。如果孩子玩得高興不來吃飯，那就讓他餓一頓。家長提醒一次就可以了，讓后果來教育孩子。

2.讓孩子承擔(dān)家務(wù)勞動。如：去超市購物前，讓孩子寫購物清單，然后讓孩子“帶”著媽媽，把東西買回來。這樣孩子會體驗(yàn)到強(qiáng)烈的成就感。

3.減少表揚(yáng)，讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)孩子能自覺做一些事的時候，逐漸降表揚(yáng)的頻率，只在必

要的時候進(jìn)行提醒。這樣，孩子會逐漸把這些事情自然而然地當(dāng)成自己的責(zé)任。

我想問

作為成人，在工作中我們已經(jīng)很深地體會到良好的表達(dá)與溝通能力的重要性。孩子如何從小培養(yǎng)孩子這方面的能力？

聽聽專家怎么說

徐凡：表達(dá)能力表現(xiàn)在兩個方面，一是愿意使用語言，二是善于使用語言。

要讓孩子愿意使用語言，就要讓孩子體驗(yàn)到語言的交流有效。父母要少一些主觀的判斷和猜測，多一些傾聽，讓孩子有機(jī)會把自己的意愿表達(dá)完整。會讓孩子體會到交流的成就感。要讓孩子善于使用語言，不僅要豐富孩子的語匯，而且還要給孩子創(chuàng)造更多交流的機(jī)會，不僅是一般的表達(dá)，而且還要有機(jī)會辯論。

看看專家怎么做

Sally:（1）創(chuàng)造正確語言環(huán)境。在孩子學(xué)說話（掌握口語）的階段，家長盡量避免使用“吃飯飯”、“小狗狗”之類的話跟孩子溝通，這些不規(guī)范的語言對孩子來說無助于理解事物，反而讓孩子更加困惑。

（2）多提問，少命令。跟孩子交流時，多用啟發(fā)式的問題，少用命令式的祈使句。啟發(fā)式的問題更容易讓孩子去思考和交流，命令只會讓孩子被動接受，甚至引起逆反。

（3）創(chuàng)造真實(shí)的應(yīng)用情境。有機(jī)會的話，多帶孩子到公眾場合，創(chuàng)造機(jī)會讓孩子表達(dá)。節(jié)假日大家庭團(tuán)聚時，鼓勵孩子跟長輩多交流；平時去公園玩，帶孩子去小朋友多的地方，讓他們自己談天說地。

【孩子怎樣才能學(xué)好英語？】

我想問

我覺得學(xué)前階段的英語學(xué)習(xí)應(yīng)該注重興趣，但是光有興趣，將來上學(xué)后能通過各種英語考試嗎？能拿到那些證書嗎？

聽聽專家怎么說

徐凡：當(dāng)孩子的能力與證書相匹配的時候，考試和證書給孩子帶來的作用是積極的，反之，孩子今后的路只能更困難。證書給孩子帶來的不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而應(yīng)該是新學(xué)習(xí)的開始。看看專家怎么做

Sally: 孩子的學(xué)習(xí)需要一旦變?yōu)橹鲃樱拍艹蔀榻K身的學(xué)習(xí)者，如果孩子愿意學(xué)英語，是不會害怕考試的，也能很輕松地“拿下”各種證書。通常，美式課堂中探索式的學(xué)習(xí)，讓孩子們能保持高昂的學(xué)習(xí)熱情。但有興趣不意味著孩子考試就不行。比如，瑞思每年就有12 次的考核，采用美國同質(zhì)的測試系統(tǒng)，重視過程評價，強(qiáng)調(diào)問題分析，告別評分排名形式，只有評估，沒有淘汰，讓孩子們從小學(xué)會自我縱向比較，發(fā)現(xiàn)自身問題和不足，并實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步和成長。

我想問

我想用動畫片做教材讓孩子學(xué)英語。我會把一部動畫片進(jìn)行充分地講解，再讓他反復(fù)跟讀數(shù)十遍，直到能分毫不差地背下來，我們才會學(xué)下一部。這樣的學(xué)法合適嗎？

聽聽專家怎么說

徐凡：有些原版動畫片里的語言簡單，易于理解，很生動，能吸引孩子看下去，用來作英語學(xué)習(xí)的輔助材料不錯，能培養(yǎng)孩子對英語的好感覺。但當(dāng)我們把這個過程做的太細(xì)時，比如把每一句話都拆分出來，讓孩子反復(fù)背誦，可能就使孩子失去了對整個動畫情景帶來的好感覺，學(xué)習(xí)就又變成了枯燥的事情。

看看專家怎么做

Sally: 完全用動畫片做教材，學(xué)習(xí)的是“死”語言，孩子可能會背“Cat，cat，come here”這樣的句子，但他并不能把句子和情景結(jié)合起來，可能換一個情景就不會用了，這時候的語言就是“死”的，不能用來交流。我們只能說培養(yǎng)了個“Recorder”（復(fù)錄機(jī)），既不會英語思維，也不會用英文進(jìn)行交流。如果想借動畫片學(xué)習(xí)英語的話，看過之后與孩子進(jìn)行R o l e p l ay——角色扮演才是更主要的。例如，家長扮一只貓，孩子扮演老鼠，進(jìn)行情景對話，這樣才能讓語言“活”起來。角色扮演也會避免家長用中文來講解情景過程，盡量多地用英語的“小浸入式”幫助孩子理解。

我想問

對于英語學(xué)習(xí)，我有兩個擔(dān)心，一是太早學(xué)了以后沒了興趣；二是占去孩子很多自由玩耍的時間，會不會因小失大？

聽聽專家怎么說

徐凡：我們一直主張“像學(xué)母語那樣學(xué)英語”。孩子學(xué)母語時沒耽誤吃喝、沒耽誤運(yùn)動，也沒耽誤對環(huán)境的探索。為什么？因?yàn)樗刻於荚趯W(xué)習(xí)其他事情的同時理解著語言，在做其他事情的同時運(yùn)用著語言。語言對于他是鮮活的交流工具，而不是負(fù)擔(dān)。

看看專家怎么做

Sally: 很多成人經(jīng)歷的英語學(xué)習(xí)是拿一本書死記硬背的“魔鬼式”學(xué)習(xí)，但是現(xiàn)在給孩子設(shè)計(jì)的英語課程卻早已不是這樣，非常活潑和有現(xiàn)實(shí)意義，孩子不會覺得枯燥，反而會萌生興趣。學(xué)習(xí)英語與玩完全可以兼得，關(guān)鍵是找到適合孩子年齡與性格特征的學(xué)習(xí)方式。例如，我們在家里和孩子玩“跳房子”的時候，就可以根據(jù)孩子的年齡用英文進(jìn)行相應(yīng)指令，比如和數(shù)字、顏色有關(guān)的等等句子。再有，人類大腦中掌管語言學(xué)習(xí)的區(qū)域叫“布羅卡斯區(qū)”，3 ～ 12 歲，是這個區(qū)域的靈敏期，此時被存儲的語言會被大腦認(rèn)為是“母語”，也就是說很有可能很快掌握并靈活運(yùn)用。12 歲之后，絕大部分人的“布羅卡斯區(qū)”會“關(guān)閉”，此時再學(xué)語言，大腦會將這些語言存儲在“記憶區(qū)”，運(yùn)用時就不再那么自如靈活。

第三篇：應(yīng)該怎樣宣傳(宣傳稿)

你們應(yīng)該怎樣宣傳

各位居委會主任，領(lǐng)導(dǎo)：

你們的工作就是挨家挨戶的給有兒童的家長發(fā)放輪狀疫苗的接種告知書（告知書的右下角寫下你們的名字，方便到時候給你們算你們的報酬），五歲以下的寶寶均可以發(fā)放接種告知書，但是主要對象是2個月—3歲的寶寶，而且還要做這個輪狀病毒疫苗的推廣宣傳，因?yàn)橹挥心銈冃麄鞯牧Χ鹊轿涣瞬拍苓_(dá)到最好的接種效果。你們到時候怎么樣去宣傳呢？你們必須給家長一個一個講，講接種輪狀病毒疫苗有什么好處，不接種有什么危害，給每個家長講解大概在5—10分鐘就可以了。發(fā)完告知書，讓家長簽個名字留個電話以便接種日早晨你們挨個通知，這也是至關(guān)重要的！

不接種輪狀病毒疫苗會造成哪些嚴(yán)重的危害？

①感染輪狀病毒之后會導(dǎo)致寶寶嚴(yán)重腹瀉，發(fā)病期間嚴(yán)重的會導(dǎo)致脫水，甚至死亡。②感染輪狀病毒至今為止還沒有特效藥，寶寶患病之后只能靠打吊針，輸營養(yǎng)來慢慢調(diào)理，一般的感染患病過程在7—15天左右！

③嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)(一般感染輪狀病毒的治療費(fèi)用少則在3000—5000，多則上萬！)④嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)(生病期間家長和寶寶會造成嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)—寶寶：食量減少，睡眠減少，苦惱增加，容易發(fā)怒，無精打采 / 家長：會心煩，著急，無助，疲倦，影響工作和生活，會感到心力交瘁。)

接種輪狀病毒疫苗之后有什么好處呢？

① 寶寶接種口服輪狀病毒活疫苗之后可以有效的刺激機(jī)體產(chǎn)生相應(yīng)的抗體，讓寶寶免受輪狀病毒的危害，給寶寶一個健康的身體。

② 讓父母不再為寶寶感染輪狀病毒而憂心，讓父母能夠正常的生活，工作！

③輪狀病毒疫苗是經(jīng)濟(jì)，有效型疫苗，只需要198元/支，如果寶寶感染輪狀病毒之后治療費(fèi)用少則三五千，多則上萬！

六、勞務(wù)報酬

最后衛(wèi)生院會根據(jù)每個社區(qū)來接種的寶寶人數(shù)分配你們的勞務(wù)報酬，你們有10元/支的勞務(wù)報酬。（你們要告訴家長憑告知書11月日到南城街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心接種，到時候衛(wèi)生院會統(tǒng)計(jì)下你們宣傳之后的接種數(shù)量）這個你們可以算一筆賬如果你們每個社區(qū)500人，你們宣傳工作又做得非常到位，那么就能達(dá)到百分之七八十的接種率，你們的報酬就是四五千，所以這塊工作需要各位居委會主任辛苦兩三天，挨家挨戶的走一趟，到時候勞務(wù)費(fèi)也是相當(dāng)可觀的！

第四篇：人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿

人與人相處，特別是兩人之間，不管是什么想法、打算、計(jì)劃，即使特別不好，都要第一時間說出來、告訴對方，一起想辦法來解決、實(shí)施，坦誠相對、真誠待人。一起來看看人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5篇，歡迎查閱!

人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿1

21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人。學(xué)會做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會做人。

人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會做人，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好。

學(xué)會做人，這是我們每個人都要面對的問題。不管一個人有多少財(cái)富，多少知識，如果不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。希特勒，，他們有知識，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。西方人在評選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會失去價值;是糞土，再張揚(yáng)也逃不掉唾棄的下場。

人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會的人。因此，學(xué)會做人，離不開現(xiàn)實(shí)社會。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個好學(xué)生，在家里做個好孩子，在社會做個好少年。正如教育家陶行知先生所說：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

學(xué)會做人，對于每個人來說，都不是一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗(yàn)。活到老，學(xué)到老，是一輩子的事情。《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧。”我希望各位都以這種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛勞動的好品德。努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。

人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿2

大家都知道，孔子是我國古代最偉大的教育家。他一生的大部分時間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。《論語》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。

比如，孔子教育思想的德育則是以“教會學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會做人，作一個有仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對大眾博愛能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個字，也就是要求把對自己親人的愛心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。

我曾經(jīng)在公交車上聽說過這樣一個真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來，這次孩子生氣地說：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個孩子的考試成績不理想，說不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績再好，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒有關(guān)愛之心的人，怎么還會去愛周圍的人，怎么能以博愛之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來，我們太過于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對學(xué)生思想品德的教育。

過些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會理解父母，善待父母，關(guān)愛父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時，也希望同學(xué)們把這仁愛之心博施于民眾，對老師、對同學(xué)、對他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛。比如，請下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。

我今天的講話完了，希望同學(xué)們在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。

人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿3

著名教育家魏書生說過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。”

學(xué)生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學(xué)生、兒女的我們，又該如何去學(xué)會尊重呢?

拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。

《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”你給予別人尊重，將會使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗γ總€人都保持著那種尊重的態(tài)度。周總理對勞動人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對乘客的尊重，獲得“勞動模范”的光榮稱號……他們在平凡的崗位上用尊重贏得了不平凡的地位，贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

尊重看似小事，有時會直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時候，西川的張松前來獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失。

在生活中，尊重的作用也是無與倫比的。不經(jīng)意的一個微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng);一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間!”曾回蕩每個人的心里，那么只要我們每個人都學(xué)會尊重，這個世界豈不更加美好?

人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿4

朋友就像片片拼圖，結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫，如果不見了一片，就永遠(yuǎn)都不會完整，你就是我不想遺失的那重要一片。

第一，要樂于助人。

快樂的幫助別人,關(guān)心他人,在他人的迫切需要,能積極和熱情幫助和照顧人,緊急,幫助人們的痛苦,人們的悲傷,拯救一個人的危險,在別人得到幫助的同時自己也可以得到快樂,這是一個高尚的人類行為。

幫助別人是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。在舉世聞名的兩萬五千里長征中，許多戰(zhàn)士放棄了唯一的食物、藥品，甚至生存的希望，把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了戰(zhàn)友。

這是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士認(rèn)識到他們所肩負(fù)的責(zé)任。在關(guān)鍵時刻幫助別人是高尚世界觀的體現(xiàn)。是的，在古代有英雄搶劫富人幫助窮人，在現(xiàn)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。現(xiàn)在看看我們。我們這一代人是獨(dú)生子女時代。你們許多人還是孩子。

雖然我們這一代獨(dú)生子女有自信、樂觀、積極等優(yōu)點(diǎn)。但它也暴露出一些缺點(diǎn)，如自私、個人主義等。

糾正一個群體的缺點(diǎn)是不容易的。而提倡助人為樂、熱心公益卻能很好地增強(qiáng)當(dāng)代獨(dú)生子女的獨(dú)立性、合作精神，彌補(bǔ)自私這一缺陷。

幫助別人應(yīng)該從每天的小事做起，不要因?yàn)樾∈露靡膊灰獮榱诵∈隆Ｄ銕椭鷦e人，說大就不要大，說小就不要小。走進(jìn)教室，關(guān)上門，擋住呼嘯的風(fēng)。

當(dāng)你走過衛(wèi)生角落時，撿起掉在地上的任何紙屑。當(dāng)你經(jīng)過講臺時，收拾凌亂的講臺。當(dāng)同學(xué)生病時，幫助同學(xué)去拿食物和水。這些看似平常的小事，其實(shí)是幫助別人的表現(xiàn)。

親愛的同學(xué)們，當(dāng)你有困難的時候，你渴望得到別人的幫助嗎?你會的。同樣，當(dāng)別人有困難的時候，我們應(yīng)該幫助他們。

幸運(yùn)的是，現(xiàn)在我們已經(jīng)悄然興起了助人為樂的熱潮。幫助弱者和殘疾人，春蕾工程，希望工程，甚至很多學(xué)生都加入了青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。

這一切讓我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神不僅沒有消失，而且以各種形式在我們周圍大力弘揚(yáng)。

現(xiàn)代化需要助人的精神。生活本身充滿了起起落落。幫助別人可以使人快樂。一個人的情感和思想是可以被自己牢牢把握的。親愛的同學(xué)們，請不要猶豫，伸出你的友誼之手，幫助別人并從中獲得樂趣，世界將因?yàn)槟愣用利?

第二，與他人友好相處。

友誼是指朋友之間的親密和和諧。善良是人生的智慧，“善待他人，善待自己，善待自己”。

當(dāng)我們把內(nèi)心的善良變成一個簡單的微笑，人與人之間的距離就會立刻拉近，我們也會對自己微笑，而不是把別人拒之門外，對別人微笑。

也許，只是一個微笑，卻能讓我們得到幫助，別人的一個微笑，也會給自己鼓勵和愛。要成為一個友好的人，你必須知道如何微笑，學(xué)會微笑，善于微笑。

友好也讓我們在任何時候都保持冷靜。感情用事，大吵大鬧是解決不了問題的，而充滿友善，淡定不會引用別人的大吵大鬧，也能給自己更多的時間去思考，堅(jiān)持堅(jiān)持，寬容寬容，這種道歉的道歉，責(zé)任的責(zé)任，這是人生一大智慧。

人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是桐城市第二中學(xué)的學(xué)生，我叫唐會策。

我今天演講的主題是《友善待人，和睦相處》。

友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是謙謙君子的行為規(guī)范。孟子有言：君子，莫大乎與人為善。古往今來，與人為善、友善待人的君子不勝枚舉，但讓我最感親切、最難忘懷的，要數(shù)桐城先賢張英。

張英，作為留名清史的一代賢相，他極力踐行“終生讓路，不失尺寸”的古訓(xùn)，并時時告誡家人：對待身邊的小商小販、傭人雜役，要言行有禮、友善有加。

張英60壽辰時，沒有按官場流俗大宴賓客、擺酒唱戲，而是將壽慶之資，做成100件棉衣贈與周邊窮人。接到家人告訴“宅基地糾紛”的書信時，他本著友善待人、與鄰為善的原則，批詩禮讓，終于讓六尺巷名揚(yáng)天下。可以說，張英的善，善在平等待人，善在溫暖他人，善在謙和處事。這些，就是我們今天所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

先賢已逝，巷陌猶存。睹物思人，我們不無遺憾地發(fā)現(xiàn)：在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，林立的高樓里，少有會心的理解;如潮的人流中，難有體己的給予;時尚的外表下，鮮有高貴的靈魂。于是，鄰里有隔閡，人際多冷漠，信任常缺失，善意少存守。回想起逝去的小月月、黃洋，以及死在病人家屬手下的醫(yī)生、死在兒子刀下的母親，面對諸多媒體曝光的人間悲劇，人們不禁要問：中國人，你是怎么了?

也許是世界變化得太快，人們在你追我趕的途中，丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步，追崇先賢之風(fēng)尚，學(xué)會友善待人，做一個有溫度的中國人吧!

友善待人，做一個有溫度的中國人!就是要時時存善念、處處行善事。有人說，等我賺夠錢了，再做善人吧，等我長大了再行善心吧!其實(shí)，友善待人，行善廣德，無須等到富可敵國，不要等到長發(fā)及腰，不必苛求驚天動地。友善待人，就在此時，友善待人，就在此地;欲行善事就用此身，欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人，是善行;扶起傾倒的花草，也是善行!

友善待人，做一個有溫度的中國人，就是要傾一己之力、發(fā)“善”之能量，用一顆友善之心去溫暖身邊的窮人、鄰人或路人!在我的家鄉(xiāng)，我們驚喜地看到：有網(wǎng)友“過路的.風(fēng)”隱捐善款500萬元，為貧困留守學(xué)生建好了“關(guān)愛之家”,做好事不留名。

有民間公益組織桐城情系愛心聯(lián)合會，堅(jiān)持奉獻(xiàn)十余年，資助貧寒學(xué)子兩千多。還有我的校友葉香同學(xué)，曾獲愛心資助的她，如今主動加入中國青年志愿者協(xié)會，傳遞愛心。友善之心，是燃燒的火焰，必然驅(qū)除黑暗和寒冷，帶來光明和溫暖!

友善待人，做一個有溫度的中國人吧!五千年的禮儀之邦，因?yàn)橛心悖瑢⒅噩F(xiàn)君子的風(fēng)采!友善待人，做一個有溫度的中國人吧!筑夢中的中華民族，因?yàn)橛心悖瑢⒏雍椭C友愛!

謝謝大家!

第五篇：后進(jìn)生應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)化

后進(jìn)生應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)化

河口鎮(zhèn)北大營完小

朱存林

后進(jìn)生的教育一直是每位教師頭疼的事情。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變，是教師們永恒的話題，也是實(shí)施素質(zhì)教育中的一個重要環(huán)節(jié)。做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作，不但關(guān)系到學(xué)生的成長、發(fā)展，而且關(guān)系到一個良好班級的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。優(yōu)秀教師是后進(jìn)生造就出來的，只有把“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化了，變成了“優(yōu)秀生”，這樣的教師才稱得上優(yōu)秀教師。如果沒有后進(jìn)生，個個都是優(yōu)秀生，教師的優(yōu)秀也就無法凸顯出來。所以，我要說：把優(yōu)秀生教好的老師是“人”，把后進(jìn)生教成優(yōu)秀生的老師是“神”。那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作呢？我認(rèn)為應(yīng)該這樣做：

一、轉(zhuǎn)變觀念，正確看待學(xué)生的差異

在提倡素質(zhì)教育的今天，作為一個教師，要有這樣一個理念：沒有差生，只有差異。教師要樹立“沒有教不會的學(xué)生”的觀念。全國特級教師魏書生說過這樣一句話：“任何學(xué)生在心靈深處都有我的助手和導(dǎo)師”。這里的任何學(xué)生當(dāng)然包括后進(jìn)生。這給長期以來動輒給學(xué)生戴上“差生”帽子的教育是一次深刻的批判。因此在教師的心目中一定不能有差生的概念，一定要相信所有的學(xué)生都是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，要公平、公正的對待他們，引導(dǎo)他們揚(yáng)長避短。

二、給予關(guān)愛、理解和尊重

后進(jìn)生是學(xué)習(xí)成績和思想品德暫時落后，仍有轉(zhuǎn)化為中等生的或優(yōu)等生的可能。雖然這樣的轉(zhuǎn)化十分困難，但只要教師給與他們更多的愛，講究“愛”的藝術(shù)，用我們的愛去教育、感化他們，這樣的轉(zhuǎn)化一定可以實(shí)現(xiàn)。關(guān)愛后進(jìn)生，更要學(xué)會理解后進(jìn)生，只有這樣才能消除他們與老師之間心理上的鴻溝。后進(jìn)生也渴望進(jìn)步，希望得到老師的表揚(yáng)與鼓勵，得到同學(xué)的尊重，父母的認(rèn)可。作為教師要了解兒童的心理需求，充分尊重他們的愿望，竭力保護(hù)他們的自尊心，用他們樂于接受的方式激發(fā)他們的上進(jìn)心、自信心。尊重是教育的前提和基礎(chǔ)。教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重，這樣我們的教育才會卓有成效。

三、深入了解，因勢利導(dǎo)

俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教育家想從一切方面去教育人，那就必須從一切方面去了解人”。這充分說明了解學(xué)生是教育好學(xué)生的前提和基礎(chǔ)。教育和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先要弄清造成落后的原因，了解他們的思想、智力、健康狀況、家庭背景、生活經(jīng)歷，把握內(nèi)在根源，以便找到轉(zhuǎn)變的突破口，做到因材施教、對癥下藥。同時后進(jìn)生的表現(xiàn)也是多種多樣的，要針對每個學(xué)生不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)，在幫助和引導(dǎo)的過程中，采取不同的方式、方法因地制宜、因勢利導(dǎo)。

四、認(rèn)真分析、講究方法

對待后進(jìn)生的教育，并不是一帆風(fēng)順的。有時還會碰到比較棘手的問題。這就需要老師們認(rèn)真分析，該及時處理的問題就必須趁熱打鐵，處理在一邊，不留后患；該“冷處理”問題的就急不得，要“冷處理”，急了反而出現(xiàn)過激行為。若出現(xiàn)一些突發(fā)事件，自己若一時拿不定主意，還可以與其他老師交流，“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，共同尋找解決的有效方法。對待不同的學(xué)生，不妨采取不同的方式方法，對于“吃軟不吃硬”后進(jìn)生，要動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行；對于“軟硬不吃、油鹽不進(jìn)”的后進(jìn)生，最好與家長配合，力求得到家長的支持。總之，“方法總比困難多”，再怎么棘手的問題，只要多動腦筋，總會有解決的辦法的。

五、持之以恒，反復(fù)教育。

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化并非一朝一夕之功，教師應(yīng)有足夠的耐心，一般要經(jīng)歷醒悟、轉(zhuǎn)變、反復(fù)、穩(wěn)定四個階段。因此，在轉(zhuǎn)化過程中，出現(xiàn)反復(fù)是一種正常現(xiàn)象，教師一定要有耐心、信心，持之以恒，以滿腔的熱情，遵循教育規(guī)律，反復(fù)抓，抓反復(fù)，時刻保持不斷進(jìn)步的態(tài)勢，并對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，要及時表揚(yáng)，給予鼓勵。讓他們找回自立、自強(qiáng)、自信的同時，努力營造溫馨團(tuán)結(jié)，建立互幫扶助的班集體，讓他們在集體中感到溫暖，激發(fā)他們的上進(jìn)心，點(diǎn)燃他們希望的火花。

總之，對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、艱巨，而又細(xì)致的工作。教師要轉(zhuǎn)變觀念，不放棄、不拋棄，講究方式方法，找準(zhǔn)切入口，持之以恒反復(fù)教育，要用愛心、細(xì)心和耐心，給他們尊重、理解與希望，讓他們感到溫暖，激發(fā)自信，使其精誠所至，金石為開，讓每一個學(xué)生都彰顯個性、彰顯精彩，都成為對社會有用的人。