第一篇：你應(yīng)該怎樣學(xué)法律

你應(yīng)該怎樣學(xué)法律

——賀衛(wèi)方

今天的時(shí)間比較從容，我想和大家做點(diǎn)交流，談一談作為一個(gè)新入學(xué)的學(xué)生，作為一個(gè)北大法學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)法律，怎樣能夠在畢業(yè)之后不覺得自己這四年沒有白過。實(shí)際上，對(duì)于這個(gè)問題，我自己也沒什么經(jīng)驗(yàn)，我剛才已經(jīng)說過了，我是一個(gè)單科大學(xué)的畢業(yè)生，不像你們。你們太幸運(yùn)了，高中畢業(yè)后考入這樣一個(gè)偉大 的綜合性大學(xué)，我當(dāng)年就沒這么幸運(yùn)了。當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)學(xué)校招法律系的學(xué)生：北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)和西南政法學(xué)院 ——后來改名西南政法大學(xué)。我不知道你們?yōu)槭裁匆獔?bào)考法律，我當(dāng)時(shí)并沒有報(bào)法律，報(bào)的是山東師范學(xué)院的中文系，我夢(mèng)寐以求的就是當(dāng)個(gè)作家。我的母校西南政法學(xué)院當(dāng)年第一屆招生，宣傳力度不夠，結(jié)果在我們那里報(bào)考者上線的人數(shù)還沒有招的人多，很幸運(yùn)，我的考分超過了重點(diǎn)線，就被作為重點(diǎn)院校的西南政法學(xué)院抓過去了。人生的命運(yùn)真是很難捉摸。如果當(dāng)時(shí)真到了山東師范學(xué)院中文系，畢業(yè)以后很可能到一個(gè)中學(xué)里當(dāng)老師，我相信我會(huì)是一個(gè)比較受歡迎的語文老師，經(jīng)常在本地的報(bào)屁股上發(fā)表一些小資情調(diào)的散文（笑），大約不可能有今天。當(dāng)然你們也許能駕馭自己的命運(yùn)，因?yàn)槟銈兊膶W(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，所以毫不猶豫就報(bào)考了北大而且是法學(xué)院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學(xué)校；我讀書時(shí)所學(xué)的東西也跟今天大不相同了。我們當(dāng)時(shí)上法理課，老師推薦一本教材，是工農(nóng)兵大學(xué)生編的，教材里經(jīng)常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論，不斷灌輸?shù)氖沁@些東西，真正的知識(shí)學(xué)不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應(yīng)該多讀些有價(jià)值的書。于是，在一個(gè)好心的圖書管理員的關(guān)照下，大三時(shí)讀了許多好書，也引發(fā)了對(duì)西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業(yè)的研究生。大家知道，佳能公司的商標(biāo)是canon，這實(shí)際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會(huì)制定出的法律，我的碩士畢業(yè)論文寫的就是那個(gè)。最近幾

年才轉(zhuǎn)為對(duì)中國現(xiàn)實(shí)制度的研究。大學(xué)的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對(duì)著與你們一樣剛從高中畢業(yè)、有人戲稱為高四的97級(jí)同學(xué)時(shí)，覺得給他們講法理是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。法律這門學(xué)科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會(huì)科學(xué)。中學(xué)教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對(duì)一個(gè)大學(xué)生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當(dāng)然，法律專業(yè)所學(xué)的許多東西對(duì)于剛剛從高中畢業(yè)的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規(guī)定離婚的條件時(shí)說“夫妻感情確已破裂”。請(qǐng)問同學(xué)們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學(xué)時(shí)不理解婚姻法，實(shí)習(xí)時(shí)偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災(zāi)難——對(duì)我是一場災(zāi)難，對(duì)當(dāng)事人更是一場災(zāi)難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識(shí)到一點(diǎn)，但是不深刻。只有人在相當(dāng)成熟、有了婚姻經(jīng)驗(yàn)并且對(duì)婚姻有相當(dāng)?shù)挠^察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在美國，就沒有我們現(xiàn)在這樣的法律系學(xué)生，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)后不能直接讀法律，必須有一張大學(xué)文憑才能上法學(xué)院。可以想象，有許多人大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)了婚，再讀法律時(shí)，對(duì)人生的幸福、社會(huì)制度的設(shè)計(jì)等的理解力就會(huì)強(qiáng)得多。對(duì)我們這樣的大一學(xué)生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學(xué)曾經(jīng)對(duì)我說，老師你推薦給我們讀的書每個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個(gè)知識(shí)背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識(shí)的積

累。這種知識(shí)的積累甚至經(jīng)歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個(gè)老哲學(xué)家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學(xué)術(shù)積累，最后結(jié)出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學(xué)教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當(dāng)然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會(huì)理解這些東西。

我覺得人在大學(xué)里的心態(tài)最重要的就是從容，尤其是一二年級(jí)的時(shí)候。也不要太在意成績。我的同學(xué)中在學(xué)術(shù)界干得最好的幾個(gè)，都是在大學(xué)里成績剛剛及格的人。我還有個(gè)同學(xué)，四年下來成績?nèi)珒?yōu)。但是，后來并沒有走學(xué)術(shù)研究的道路。當(dāng)然，他在實(shí)務(wù)部門干得也很好。觀察學(xué)術(shù)界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)見的人很少有那種過分循規(guī)蹈矩、過分重視大學(xué)時(shí)的課程成績的。當(dāng)然有些時(shí)候成績與某些利益相關(guān)，比如申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，比如將來推薦報(bào)送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現(xiàn)在的教育制度在調(diào)整，老師在改變，不會(huì)只根據(jù)你背誦的功夫，還要根據(jù)你是否有自己的理解，有獨(dú)到的見解來判分。

我也許應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，作為北大的學(xué)生，進(jìn)入這個(gè)學(xué)校后，你首先應(yīng)該去閱讀和了解這個(gè)學(xué)校的歷史。這個(gè)學(xué)校出現(xiàn)過哪些偉大學(xué)者，它如何變?yōu)榻裉爝@樣一所了不起的學(xué)校，它的教育哲學(xué)是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因?yàn)樗?dāng)了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺(tái)灣；但是他一生念念不忘的是北京大學(xué)（他雖是美

國一所大學(xué)的畢業(yè)生，但在北大任教，在北大當(dāng)校長，在北大名滿天下，所有對(duì)北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺(tái)“東方之子”的采訪時(shí)說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學(xué)問家、思想家，是他們鑄造了這所學(xué)校的偉大風(fēng)范和偉大品格。前年北大百年校慶時(shí)，大家都在爭奪對(duì)北大精神的解釋權(quán)。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進(jìn)步；也有不同的見解，我就不同意從這個(gè)角度來闡釋。我認(rèn)為北大最主要的精神在于對(duì)學(xué)術(shù)自由和人的思想自由的倡導(dǎo)，這是這個(gè)學(xué)校最偉大的傳統(tǒng)。我們法學(xué)樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導(dǎo)的“人多力量大”的觀念占主導(dǎo)地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認(rèn)為“人多力量大”是錯(cuò)誤的，人多消費(fèi)多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對(duì)方說話的；但是現(xiàn)在我已經(jīng)明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機(jī)會(huì)，我還是要表達(dá)出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學(xué)校得以立世的最重要的資本。

大學(xué)獨(dú)立、大學(xué)自治是一種西方的傳統(tǒng)，傳到中國后，它的發(fā)育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統(tǒng)，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀(jì)，一個(gè)追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會(huì)，可以請(qǐng)求國王的庇護(hù)。所以他可以有一個(gè)自由的空間。天主教會(huì)、羅馬教廷一直是一個(gè)強(qiáng)有力的抗衡世俗權(quán)力的一個(gè)精神組織，這種精神組織對(duì)于西方的自由發(fā)展是非常重要的，是非常強(qiáng)有力的一個(gè)制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經(jīng)圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個(gè)罪名叫“非圣”，對(duì)我的老鄉(xiāng)孔子的有關(guān)學(xué)說提出置疑，不贊成孔子的學(xué)說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學(xué)說由誰來判斷？這是個(gè)問題。在傳統(tǒng)社會(huì)，照例是由世俗權(quán)力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個(gè)問題仍然重要。我們憲法規(guī)定了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其中之一就是堅(jiān)持馬克思列寧主義，可是，一種觀點(diǎn)是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權(quán)誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護(hù)的余地，在這樣一種傳統(tǒng)下，說實(shí)話，大學(xué)要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學(xué)都是教會(huì)辦的學(xué)校，當(dāng)政教分離時(shí)，教會(huì)管一個(gè)人的精神，世俗的政府只管一個(gè)人的行為，也就意味著在一個(gè)人的精神領(lǐng)域中，國王的權(quán)力不能進(jìn)入。有一種說法是：風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)。大學(xué)就是這樣。大學(xué)的神圣的殿堂，絕對(duì)不容許任何世俗勢(shì)力指手劃腳，不允許它干涉一個(gè)學(xué)者的思想自由。一個(gè)學(xué)者的思想自由是他得于立世的

最根本點(diǎn)，如果沒有這個(gè)自由，學(xué)者便成為行尸走肉。說老實(shí)話，學(xué)者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由。可能你們聽說過哈佛大學(xué)的校長不買美國總統(tǒng)帳的故事，那個(gè)故事典型地體現(xiàn)了大學(xué)的尊榮和面對(duì)世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業(yè)生，但很早就對(duì)胡適校長、對(duì)蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學(xué)者的著作，知道不少老輩學(xué)者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動(dòng)，所以，當(dāng)后來有一個(gè)機(jī)會(huì)調(diào)過來的時(shí)候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個(gè)飯碗，而是一個(gè)靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護(hù)》，是哈佛法學(xué)院的一個(gè)教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學(xué)院教授。我們的法制沒有美國那么發(fā)達(dá)，收入沒有美國法學(xué)院教授那么高，但是我可以說，北大法學(xué)院教授這個(gè)位置，是一個(gè)中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個(gè)進(jìn)入北大的人，對(duì)我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個(gè)精神家園中的一個(gè)成員。從入學(xué)開始，你們就注定有了一個(gè)標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽就是北大畢業(yè)生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會(huì)加上“04”，表示你們是04年畢業(yè)的這屆學(xué)生。這是一個(gè)標(biāo)志，可以說一入這個(gè)門，就跟這所大學(xué)有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個(gè)人都會(huì)一輩子生活在這個(gè)校園里，但

是我們每個(gè)人都要體現(xiàn)出這個(gè)校園中生生不息，延續(xù)百年的一種精神，這是我們第一課里應(yīng)當(dāng)學(xué)到的。

我學(xué)法律的體會(huì)

下面談?wù)勥^去學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)，我現(xiàn)在仍處于學(xué)習(xí)過程中，活到老學(xué)到老，自己也常感到一種危機(jī)感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發(fā)表文章，每年還要發(fā)表幾篇學(xué)術(shù)論文，論文還要有一定規(guī)范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大。現(xiàn)在有些方面的壓力已經(jīng)沒有了，比如評(píng)職稱，因?yàn)橐呀?jīng)到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評(píng)上教授了。”我媽說：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經(jīng)到頂了。”老太太說：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了。”這是她不能理解的一件事情。這樣一種職業(yè)，還有一種壓力，要求你不斷創(chuàng)新，要有一種追求，比如給你們作過報(bào)告的朱蘇力教授，他真正是一個(gè)學(xué)術(shù)上有追求的人，有一種創(chuàng)新精神，寫文章也特別漂亮，我有時(shí)感覺：“怎么跟這樣的一個(gè)同事在一起！”（笑）

那天的開學(xué)典禮上讓我作為教師代表講話，我強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是要意識(shí)到法律學(xué)術(shù)是一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，你要了解兩千年來的

法律學(xué)術(shù)是怎么回事，要用有限的四年時(shí)間，真正地把握其內(nèi)在精神，要成為一個(gè)法律人。我們法學(xué)院教育的目的是，讓在座的每個(gè)人都學(xué)會(huì)thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時(shí)間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個(gè)國家的棟梁之才，這意味著你們?cè)诜▽W(xué)院里所學(xué)到的這套思考問題的方式，學(xué)習(xí)到的這套概念、理論，它對(duì)社會(huì)有一種調(diào)整作用，你們用的是這種東西去調(diào)整社會(huì)，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創(chuàng)造了偉大燦爛的法律文明；中世紀(jì)人類最早的大學(xué)只有三個(gè)系：哲學(xué)系、醫(yī)學(xué)系和法學(xué)系；人類歷史上最早的大學(xué)意大利的波洛尼亞大學(xué)，就是一所法律學(xué)校。許多人學(xué)了幾何、邏輯、修辭等學(xué)問以后到波洛尼亞大學(xué)來學(xué)習(xí)法律。法律是調(diào)解社會(huì)生活的，法律是用一套經(jīng)過數(shù)千年構(gòu)筑起來的人為的知識(shí)來改造社會(huì)、調(diào)整社會(huì)。但是，請(qǐng)注意，法律首先是一個(gè)飯碗，我們學(xué)法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報(bào)國報(bào)民，或許首先不是這個(gè)，而是律師收入比較高。做一個(gè)律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學(xué)的這套知識(shí)無法普及到整個(gè)社會(huì)，無法讓每個(gè)人都成為自己的律師，只有我們才能擔(dān)任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識(shí)，是一個(gè)很難普及的學(xué)科。請(qǐng)看我們所使用的語言，將來你們會(huì)學(xué)到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫

“配偶雙方”（笑），還有配偶權(quán)；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對(duì)人民實(shí)行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯(cuò)了。還有善意買受，一年級(jí)的同學(xué)問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個(gè)人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因?yàn)橐罁?jù)常識(shí)，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識(shí)地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財(cái)產(chǎn)權(quán)也是不受保護(hù)的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當(dāng)?shù)美o因管理、禁治產(chǎn)人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級(jí)人民法院。”當(dāng)事人問：“審判長，你讓我上那棵樹啊？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發(fā)達(dá)國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因?yàn)閷?duì)這樣一套語言、對(duì)這樣一套知識(shí)及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個(gè)法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準(zhǔn)確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點(diǎn)詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟(jì)”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個(gè)外行人在旁邊聽了，就會(huì)丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災(zāi)民，要什么救濟(jì)呀？他不知道法律救濟(jì)是法律上采取的相關(guān)措施。這一套語言是我們的飯

碗，也是我們的學(xué)問得以精確化的一個(gè)很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官?zèng)]有受過共同背景的訓(xùn)練，那法庭就亂了，就會(huì)相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領(lǐng)悟把握的一套偉大的知識(shí)傳統(tǒng)。

總的來說，我們要理解法律知識(shí)的傳統(tǒng)，這是經(jīng)過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時(shí)，要thinking like a lawyer，你就是一個(gè)lawyer。我最近寫了篇文章分析一個(gè)事件，就是在追求thinking like a lawyer這個(gè)境界。這是一個(gè)比較熱門的事件。重慶有個(gè)28歲的年輕人，叫唐衛(wèi)江，他到朋友家玩時(shí)看到朋友新買的佳能打印機(jī)，這臺(tái)打印機(jī)附送了一個(gè)宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個(gè)演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛(wèi)江覺得這個(gè)挺好的，就借回去看。他回家后仔細(xì)一看，不對(duì)，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺(tái)灣、香港。問題嚴(yán)重了，唐衛(wèi)江怒不可遏，這不是對(duì)中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺(tái)，還有一港！唐衛(wèi)江先生拍拍屁股就到了重慶晚報(bào)社。編輯可能也覺得抓到了一個(gè)大題材，他們第二天就刊登了對(duì)這件事情的報(bào)道，并且配發(fā)了題為“國家尊嚴(yán)無小事”的社論，憤怒譴責(zé)佳能（香

港）公司這種對(duì)中國領(lǐng)土完整的公然侵犯。報(bào)紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達(dá)對(duì)唐衛(wèi)江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛(wèi)江，要免費(fèi)為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，同時(shí)聲稱這是一個(gè)重大的政治事件。果然，唐衛(wèi)江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請(qǐng)求有四項(xiàng)，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發(fā)送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對(duì)中國人民損害的補(bǔ)償，同時(shí)他表示要把這一億元人民幣捐獻(xiàn)出來建一百所希望小學(xué)。《北京青年報(bào)》等報(bào)紙都登了，我那天上網(wǎng)一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報(bào)道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細(xì)想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個(gè)事件有點(diǎn)問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點(diǎn)理性建言》，發(fā)表在“北大法律信息網(wǎng)”上，后來又刊登在《檢察日?qǐng)?bào)》上。我說看了這個(gè)事件后，作為一個(gè)中國人都感到有種激動(dòng)，我對(duì)唐衛(wèi)江這種行為表示理解。但是，既然唐衛(wèi)江先生說要用嚴(yán)格的法律程序跟佳能公司討個(gè)說法，那么，我作為一個(gè)研究法律的人，從法律的角度去想一想，結(jié)果不想不知道，一想嚇一跳，發(fā)現(xiàn)法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關(guān)人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個(gè)方面的問題：第一個(gè)是，唐衛(wèi)江有權(quán)利起訴嗎？他有沒有當(dāng)原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機(jī)，所以，是你朋友與佳能公司有消費(fèi)者與

生產(chǎn)商之間的關(guān)系，你沒有。你從人家那兒拿個(gè)盤過來就起訴啊？那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結(jié)果會(huì)怎樣呢？可以說是“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強(qiáng)（笑）。法律上講究，一個(gè)人要起訴，必須是利益的直接相關(guān)者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關(guān)，否則法院不受理你的起訴。因?yàn)樵谠V訟中你可以使一些權(quán)利如變更訴訟請(qǐng)求，與被告和解等。所以首先你沒有這個(gè)資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領(lǐng)導(dǎo)那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個(gè)推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當(dāng)事人數(shù)不確定時(shí)，叫“當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的訴訟”，這時(shí)法院要求把人數(shù)確定下來，其方法是在報(bào)紙上登公告，一定期限內(nèi)利益相關(guān)人必須以書面形式向法院有關(guān)單位登記，登記之后才是訴訟當(dāng)事人，否則不是。而這個(gè)事件發(fā)生后，既沒有經(jīng)過推舉程序，也沒有經(jīng)過公告登記程序，唐衛(wèi)江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個(gè)問題是，這個(gè)案件究竟是什么性質(zhì)？唐衛(wèi)江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是

一個(gè)重大的政治事件。這是對(duì)中國人民尊嚴(yán)的侵犯，對(duì)中國人民情感的污辱。”這里的調(diào)子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協(xié)、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個(gè)可能的妥協(xié)讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個(gè)建議，60萬如何啊？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達(dá)成妥協(xié)。這就是民事訴訟方面經(jīng)常所說的優(yōu)勢(shì)證據(jù)、調(diào)解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢(shì)必將法官推到一個(gè)尷尬的境地，唐衛(wèi)江先生說：這個(gè)案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時(shí)就會(huì)注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會(huì)更加猖狂！就會(huì)更多在思想文化領(lǐng)域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態(tài)！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛(wèi)江先生已經(jīng)把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當(dāng)作一個(gè)政治問題反而搞亂套了，搞得法官?zèng)]法判了。

第三個(gè)方面，這一億元的訴訟請(qǐng)求是怎么出來的？唐衛(wèi)江說：我也沒經(jīng)過什么精確計(jì)算，反正算它一臺(tái)機(jī)器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點(diǎn)，應(yīng)該所有財(cái)產(chǎn)都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價(jià)！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請(qǐng)求還是該經(jīng)過一個(gè)合理計(jì)算，獅子大開口也是個(gè)問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數(shù)目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補(bǔ)償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺(tái)，少說也有14億人口，1億除以14億，每個(gè)人才區(qū)區(qū)7分錢！這才真是對(duì)中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補(bǔ)償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛(wèi)江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學(xué)，我說你沒這個(gè)權(quán)利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當(dāng)事人中間分配的，你說捐給希望小學(xué)你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛(wèi)江是一個(gè)沒學(xué)過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優(yōu)秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時(shí)候感到心里有點(diǎn)憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實(shí)我們說它是政治問題時(shí)，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會(huì)，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強(qiáng)烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關(guān)系，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至可以訴諸武

力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應(yīng)為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個(gè)法律專業(yè)學(xué)生在專業(yè)方面的訓(xùn)練。法律之外，一個(gè)人進(jìn)入大學(xué)后，還應(yīng)該努力把自己塑造成一個(gè)“博雅之士”。四年之中，你會(huì)受到一種精神的熏染，最后，當(dāng)你走出校園時(shí)，你會(huì)變成很不一樣的人，從外觀氣質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，各個(gè)方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學(xué)教育的功績。當(dāng)然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談?wù)剳賽郏哪曛笠矔?huì)改變，也會(huì)變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經(jīng)常地、認(rèn)真地讀一些書，開學(xué)典禮上我也說過，不僅僅要聽法學(xué)院的課，還要有效地利用我們綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，多聽點(diǎn)外系的課，比如西方藝術(shù)史、電影藝術(shù)鑒賞這樣的課。百年紀(jì)念講堂時(shí)常有交響音樂會(huì)，聽聽交響樂，領(lǐng)略一下最高層次的交響樂團(tuán)演繹的貝多芬，在聽《田園》時(shí)想著田園風(fēng)光，聽《命運(yùn)》時(shí)想著貝多芬這個(gè)命途多舛的藝術(shù)家怎樣與命運(yùn)抗?fàn)帲趺磳懗瞿敲疵篮玫囊魳贰！兜诰沤豁憳贰罚鞘鞘レ`的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰(zhàn)爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時(shí)耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔(dān)任指揮演奏

完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動(dòng)，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點(diǎn)都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應(yīng)該向大家致意，大家都在鼓掌。”貝多芬轉(zhuǎn)過身來，現(xiàn)場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創(chuàng)造貝多芬那樣的偉業(yè)，但是，我們每個(gè)人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會(huì)做出某種貢獻(xiàn)，這就足夠了。你會(huì)在這個(gè)世界中領(lǐng)略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術(shù)，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應(yīng)該看看畫展，看看其他的藝術(shù)作品。我一直主張，北大應(yīng)該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養(yǎng)環(huán)境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術(shù)家和學(xué)問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個(gè)很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會(huì)睹物思人，會(huì)感受到一種精神風(fēng)范。孟子講“養(yǎng)吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養(yǎng)出來的？在家養(yǎng)鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動(dòng)。沒有這些東西，一個(gè)人的人格就不會(huì)獲得真正的提升。

對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，追求博雅境界還有職業(yè)意義上的效果。一個(gè)只懂法律的人絕對(duì)不可能成為一個(gè)好的法律人。他需要拓展自己的知識(shí)視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領(lǐng)悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現(xiàn)的不僅僅是戲劇里的一個(gè)表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內(nèi)在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對(duì)法律正義性的追問，那是值得我們?nèi)ニ伎嫉模豢ǚ蚩ǖ摹秾徟小罚梢越沂境龇傻哪撤N荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災(zāi)難。我們搞法律的人也許應(yīng)該跳出來一點(diǎn)，讀一讀這些文學(xué)家的東西，文學(xué)家往往是社會(huì)里感受力、領(lǐng)悟力最高的一個(gè)群體，“春江水暖鴨先知”，文學(xué)家的腳總是在水底下游動(dòng)，他對(duì)這個(gè)社會(huì)中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學(xué)作品實(shí)際上是理解一個(gè)社會(huì)、理解一種人性，最終對(duì)于我們的專業(yè)工作會(huì)起到非常重要的作用。我覺得我們應(yīng)該分出一定的精力去讀這些偉大的文學(xué)作品。我們還應(yīng)當(dāng)去讀一些西方哲學(xué)史上的經(jīng)典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，說實(shí)話，這是我自己知識(shí)上的一個(gè)缺陷。我一看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書就煩，看不下去，不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別不喜歡，我一直到上大學(xué)后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費(fèi)，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費(fèi)，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學(xué)后才理解了，原來我的錢被它用了。但現(xiàn)在我覺得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作還是比較

容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現(xiàn)在法與經(jīng)濟(jì)，Law and economics 已經(jīng)變成了一門非常有影響的學(xué)科，用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來分析法律問題。不懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個(gè)game，a theory of game，對(duì)法律思考也產(chǎn)生了不少影響。另外，我們還應(yīng)該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華;吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經(jīng)翻譯成中文了，還有其他的等等。總而言之，經(jīng)典著作是我們應(yīng)該閱讀的，包括中國古典的經(jīng)典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)孔孟還都挺熟，有時(shí)候說起來一套一套的，比我強(qiáng)多了。我只在小時(shí)候批林批孔時(shí)學(xué)了一點(diǎn)孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時(shí)才開始在中國古典上面下點(diǎn)功夫。最后，一個(gè)法律專業(yè)的學(xué)生還要提高自己的語言表達(dá)能力，并且把字寫得好一些。作為一個(gè)中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識(shí)都直接或潛在地對(duì)法學(xué)有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識(shí)，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對(duì)分析法律問題是一種潛在的資源，會(huì)讓你在分析法律問題時(shí)不會(huì)陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會(huì)獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠(yuǎn)會(huì)做好自己的判斷，這是一個(gè)法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對(duì)你們有所幫助。謝謝大家！

多少年前看過來著 深有感觸 里面的好多道理 最后就只記得不要看書 要多觀察法律之外的東西來熏陶自己...結(jié)果我就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子...

第二篇：你該怎樣學(xué)法律-賀衛(wèi)方

今天的時(shí)間比較從容，我想和大家做點(diǎn)交流，談一談作為一個(gè)新入學(xué)的學(xué)生，作為一個(gè)北大法學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)法律，怎樣能夠在畢業(yè)之后不覺得自己這四年沒有白過。實(shí)際上，對(duì)于這個(gè)問題，我自己也沒什么經(jīng)驗(yàn)，我剛才已經(jīng)說過了，我是一個(gè)單科大學(xué)的畢業(yè)生，不像你們。你們太幸運(yùn)了，高中畢業(yè)后考入這樣一個(gè)偉大的綜合性大學(xué)，我當(dāng)年就沒這么幸運(yùn)了。當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)學(xué)校招法律系的學(xué)生：北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)和西南政法學(xué)院 ——后來改名西南政法大學(xué)。我不知道你們?yōu)槭裁匆獔?bào)考法律，我當(dāng)時(shí)并沒有報(bào)法律，報(bào)的是山東師范學(xué)院的中文系，我夢(mèng)寐以求的就是當(dāng)個(gè)作家。我的母校西南政法學(xué)院當(dāng)年第一屆招生，宣傳力度不夠，結(jié)果在我們那里報(bào)考者上線的人數(shù)還沒有招的人多，很幸運(yùn)，我的考分超過了重點(diǎn)線，就被作為重點(diǎn)院校的西南政法學(xué)院抓過去了。人生的命運(yùn)真是很難捉摸。如果當(dāng)時(shí)真到了山東師范學(xué)院中文系，畢業(yè)以后很可能到一個(gè)中學(xué)里當(dāng)老師，我相信我會(huì)是一個(gè)比較受歡迎的語文老師，經(jīng)常在本地的報(bào)屁股上發(fā)表一些小資情調(diào)的散文（笑），大約不可能有今天。當(dāng)然你們也許能駕馭自己的命運(yùn)，因?yàn)槟銈兊膶W(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，所以毫不猶豫就報(bào)考了北大而且是法學(xué)院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學(xué)校；我讀書時(shí)所學(xué)的東西也跟今天大不相同了。我們當(dāng)時(shí)上法理課，老師推薦一本教材，是工農(nóng)兵大學(xué)生編的，教材里經(jīng)常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論，不斷灌輸?shù)氖沁@些東西，真正的知識(shí)學(xué)不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科

書里，應(yīng)該多讀些有價(jià)值的書。于是，在一個(gè)好心的圖書管理員的關(guān)照下，大三時(shí)讀了許多好書，也引發(fā)了對(duì)西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業(yè)的研究生。大家知道，佳能公司的商標(biāo)是canon，這實(shí)際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會(huì)制定出的法律，我的碩士畢業(yè)論文寫的就是那個(gè)。最近幾年才轉(zhuǎn)為對(duì)中國現(xiàn)實(shí)制度的研究。大學(xué)的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對(duì)著與你們一樣剛從高中畢業(yè)、有人戲稱為高四的97級(jí)同學(xué)時(shí)，覺得給他們講法理是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。法律這門學(xué)科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會(huì)科學(xué)。中學(xué)教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對(duì)一個(gè)大學(xué)生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當(dāng)然，法律專業(yè)所學(xué)的許多東西對(duì)于剛剛從高中畢業(yè)的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規(guī)定離婚的條件時(shí)說“夫妻感情確已破裂”。請(qǐng)問同學(xué)們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學(xué)時(shí)不理解婚姻法，實(shí)習(xí)時(shí)偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災(zāi)難——對(duì)我是一場災(zāi)難，對(duì)當(dāng)事人更是一場災(zāi)難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識(shí)到一點(diǎn)，但是不深刻。只有人在相當(dāng)成熟、有了婚姻經(jīng)驗(yàn)并且對(duì)婚姻有相當(dāng)?shù)挠^察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在美國，就沒有我們現(xiàn)在這樣的法律系學(xué)生，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)后不能直接讀法律，必須有一張大學(xué)文憑才能上法學(xué)院。可以想象，有許多人大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)了婚，再讀法律時(shí)，對(duì)人生的幸福、社會(huì)制度的設(shè)計(jì)等的理解力就會(huì)強(qiáng)得多。對(duì)我們這樣的大一學(xué)生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學(xué)曾經(jīng)對(duì)我說，老師你推薦給我們讀的書每個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個(gè)知識(shí)背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識(shí)的積累。這種知識(shí)的積累甚至經(jīng)歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個(gè)老哲學(xué)家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學(xué)術(shù)積累，最后結(jié)出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學(xué)教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當(dāng)然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會(huì)理解這些東西。

我覺得人在大學(xué)里的心態(tài)最重要的就是從容，尤其是一二年級(jí)的時(shí)候。也不要太在意成績。我的同學(xué)中在學(xué)術(shù)界干得最好的幾個(gè)，都是在大學(xué)里成績剛剛及格的人。我還有個(gè)同學(xué)，四年下來成績?nèi)珒?yōu)。但是，后來并沒有走學(xué)術(shù)研究的道路。當(dāng)然，他在實(shí)務(wù)部門干得也很好。觀察學(xué)術(shù)界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)見的人很少有那種過分循規(guī)蹈矩、過分重視大學(xué)時(shí)的課程成績的。當(dāng)然有些時(shí)候成績與某些利益相關(guān)，比如申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，比如將來推薦報(bào)送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現(xiàn)在的教育制度在調(diào)整，老師在改變，不會(huì)只根據(jù)你背誦的功夫，還要根據(jù)你是否有自己的理解，有獨(dú)到的見解來判分。

我也許應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，作為北大的學(xué)生，進(jìn)入這個(gè)學(xué)校后，你首先應(yīng)該去閱讀和了解這個(gè)學(xué)校的歷史。這個(gè)學(xué)校出現(xiàn)過哪些偉大學(xué)者，它如何變?yōu)榻裉爝@樣一所了不起的學(xué)校，它的教育哲學(xué)是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因?yàn)樗?dāng)了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺(tái)灣；但是他一生念念不忘的是北京大學(xué)（他雖是美國一所大學(xué)的畢業(yè)生，但在北大任教，在北大當(dāng)校長，在北大名滿天下，所有對(duì)北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺(tái)“東方之子”的采訪時(shí)說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學(xué)問家、思想家，是他們鑄造了這所學(xué)校的偉大風(fēng)范和偉大品格。前年北大百年校慶時(shí)，大家都在爭奪對(duì)北大精神的解釋權(quán)。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進(jìn)步；也有不同的見解，我就不同意從這個(gè)角度來闡釋。我認(rèn)為北大最主要的精神在于對(duì)學(xué)術(shù)自由和人的思想自由的倡導(dǎo)，這是這個(gè)學(xué)校最偉大的傳統(tǒng)。我們法學(xué)樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導(dǎo)的“人多力量大”的觀念占主導(dǎo)地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認(rèn)為“人多力量大”是錯(cuò)誤的，人多消費(fèi)多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對(duì)方說話的；但是

現(xiàn)在我已經(jīng)明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機(jī)會(huì)，我還是要表達(dá)出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學(xué)校得以立世的最重要的資本。

大學(xué)獨(dú)立、大學(xué)自治是一種西方的傳統(tǒng)，傳到中國后，它的發(fā)育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統(tǒng)，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀(jì)，一個(gè)追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會(huì)，可以請(qǐng)求國王的庇護(hù)。所以他可以有一個(gè)自由的空間。天主教會(huì)、羅馬教廷一直是一個(gè)強(qiáng)有力的抗衡世俗權(quán)力的一個(gè)精神組織，這種精神組織對(duì)于西方的自由發(fā)展是非常重要的，是非常強(qiáng)有力的一個(gè)制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經(jīng)圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個(gè)罪名叫“非圣”，對(duì)我的老鄉(xiāng)孔子的有關(guān)學(xué)說提出置疑，不贊成孔子的學(xué)說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學(xué)說由誰來判斷？這是個(gè)問題。在傳統(tǒng)社會(huì)，照例是由世俗權(quán)力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個(gè)問題仍然重要。我們憲法規(guī)定了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其中之一就是堅(jiān)持馬克思列寧主義，可是，一種觀點(diǎn)是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權(quán)誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護(hù)的余地，在這樣一種傳統(tǒng)下，說實(shí)話，大學(xué)要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學(xué)都

是教會(huì)辦的學(xué)校，當(dāng)政教分離時(shí)，教會(huì)管一個(gè)人的精神，世俗的政府只管一個(gè)人的行為，也就意味著在一個(gè)人的精神領(lǐng)域中，國王的權(quán)力不能進(jìn)入。有一種說法是：風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國王不能進(jìn)。大學(xué)就是這樣。大學(xué)的神圣的殿堂，絕對(duì)不容許任何世俗勢(shì)力指手劃腳，不允許它干涉一個(gè)學(xué)者的思想自由。一個(gè)學(xué)者的思想自由是他得于立世的最根本點(diǎn)，如果沒有這個(gè)自由，學(xué)者便成為行尸走肉。說老實(shí)話，學(xué)者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由。可能你們聽說過哈佛大學(xué)的校長不買美國總統(tǒng)帳的故事，那個(gè)故事典型地體現(xiàn)了大學(xué)的尊榮和面對(duì)世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業(yè)生，但很早就對(duì)胡適校長、對(duì)蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學(xué)者的著作，知道不少老輩學(xué)者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動(dòng)，所以，當(dāng)后來有一個(gè)機(jī)會(huì)調(diào)過來的時(shí)候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個(gè)飯碗，而是一個(gè)靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護(hù)》，是哈佛法學(xué)院的一個(gè)教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學(xué)院教授。我們的法制沒有美國那么發(fā)達(dá)，收入沒有美國法學(xué)院教授那么高，但是我可以說，北大法學(xué)院教授這個(gè)位置，是一個(gè)中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個(gè)進(jìn)入北大的人，對(duì)我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個(gè)精神家園中的一個(gè)成員。從入學(xué)開始，你們就注定有了一

個(gè)標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽就是北大畢業(yè)生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會(huì)加上“04”，表示你們是04年畢業(yè)的這屆學(xué)生。這是一個(gè)標(biāo)志，可以說一入這個(gè)門，就跟這所大學(xué)有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個(gè)人都會(huì)一輩子生活在這個(gè)校園里，但是我們每個(gè)人都要體現(xiàn)出這個(gè)校園中生生不息，延續(xù)百年的一種精神，這是我們第一課里應(yīng)當(dāng)學(xué)到的。

我學(xué)法律的體會(huì)

下面談?wù)勥^去學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)，我現(xiàn)在仍處于學(xué)習(xí)過程中，活到老學(xué)到老，自己也常感到一種危機(jī)感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發(fā)表文章，每年還要發(fā)表幾篇學(xué)術(shù)論文，論文還要有一定規(guī)范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大。現(xiàn)在有些方面的壓力已經(jīng)沒有了，比如評(píng)職稱，因?yàn)橐呀?jīng)到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評(píng)上教授了。”我媽說：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經(jīng)到頂了。”老太太說：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了。”這是她不能理解的一件事情。這樣一種職業(yè)，還有一種壓力，要求你不斷創(chuàng)新，要有一種追求，比如給你們作過報(bào)告的朱蘇力教授，他真正是一個(gè)學(xué)術(shù)上有追求的

人，有一種創(chuàng)新精神，寫文章也特別漂亮，我有時(shí)感覺：“怎么跟這樣的一個(gè)同事在一起！”（笑）

那天的開學(xué)典禮上讓我作為教師代表講話，我強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是要意識(shí)到法律學(xué)術(shù)是一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，你要了解兩千年來的法律學(xué)術(shù)是怎么回事，要用有限的四年時(shí)間，真正地把握其內(nèi)在精神，要成為一個(gè)法律人。我們法學(xué)院教育的目的是，讓在座的每個(gè)人都學(xué)會(huì)thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時(shí)間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個(gè)國家的棟梁之才，這意味著你們?cè)诜▽W(xué)院里所學(xué)到的這套思考問題的方式，學(xué)習(xí)到的這套概念、理論，它對(duì)社會(huì)有一種調(diào)整作用，你們用的是這種東西去調(diào)整社會(huì)，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創(chuàng)造了偉大燦爛的法律文明；中世紀(jì)人類最早的大學(xué)只有三個(gè)系：哲學(xué)系、醫(yī)學(xué)系和法學(xué)系；人類歷史上最早的大學(xué)意大利的波洛尼亞大學(xué)，就是一所法律學(xué)校。許多人學(xué)了幾何、邏輯、修辭等學(xué)問以后到波洛尼亞大學(xué)來學(xué)習(xí)法律。法律是調(diào)解社會(huì)生活的，法律是用一套經(jīng)過數(shù)千年構(gòu)筑起來的人為的知識(shí)來改造社會(huì)、調(diào)整社會(huì)。但是，請(qǐng)注意，法律首先是一個(gè)飯碗，我們學(xué)法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報(bào)國報(bào)民，或許首先不是這個(gè)，而是律師收入比較高。做一個(gè)律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴

訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學(xué)的這套知識(shí)無法普及到整個(gè)社會(huì)，無法讓每個(gè)人都成為自己的律師，只有我們才能擔(dān)任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識(shí)，是一個(gè)很難普及的學(xué)科。請(qǐng)看我們所使用的語言，將來你們會(huì)學(xué)到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權(quán)；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對(duì)人民實(shí)行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯(cuò)了。還有善意買受，一年級(jí)的同學(xué)問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個(gè)人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因?yàn)橐罁?jù)常識(shí)，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識(shí)地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財(cái)產(chǎn)權(quán)也是不受保護(hù)的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當(dāng)?shù)美o因管理、禁治產(chǎn)人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級(jí)人民法院。”當(dāng)事人問：“審判長，你讓我上那棵樹啊？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發(fā)達(dá)國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因?yàn)閷?duì)這樣一套語言、對(duì)這樣一套知識(shí)及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個(gè)法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交

流的準(zhǔn)確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點(diǎn)詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟(jì)”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個(gè)外行人在旁邊聽了，就會(huì)丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災(zāi)民，要什么救濟(jì)呀？他不知道法律救濟(jì)是法律上采取的相關(guān)措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學(xué)問得以精確化的一個(gè)很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官?zèng)]有受過共同背景的訓(xùn)練，那法庭就亂了，就會(huì)相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領(lǐng)悟把握的一套偉大的知識(shí)傳統(tǒng)。

總的來說，我們要理解法律知識(shí)的傳統(tǒng)，這是經(jīng)過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時(shí)，要thinking like a lawyer，你就是一個(gè)lawyer。我最近寫了篇文章分析一個(gè)事件，就是在追求thinking like a lawyer這個(gè)境界。這是一個(gè)比較熱門的事件。重慶有個(gè)28歲的年輕人，叫唐衛(wèi)江，他到朋友家玩時(shí)看到朋友新買的佳能打印機(jī)，這臺(tái)打印機(jī)附送了一個(gè)宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個(gè)演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛(wèi)江覺得這個(gè)挺好的，就借回去看。他回家后仔細(xì)一看，不對(duì)，有問題，上面寫

道：趙薇出訪過的國家：中國、臺(tái)灣、香港。問題嚴(yán)重了，唐衛(wèi)江怒不可遏，這不是對(duì)中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺(tái)，還有一港！唐衛(wèi)江先生拍拍屁股就到了重慶晚報(bào)社。編輯可能也覺得抓到了一個(gè)大題材，他們第二天就刊登了對(duì)這件事情的報(bào)道，并且配發(fā)了題為“國家尊嚴(yán)無小事”的社論，憤怒譴責(zé)佳能（香港）公司這種對(duì)中國領(lǐng)土完整的公然侵犯。報(bào)紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達(dá)對(duì)唐衛(wèi)江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛(wèi)江，要免費(fèi)為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，同時(shí)聲稱這是一個(gè)重大的政治事件。果然，唐衛(wèi)江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請(qǐng)求有四項(xiàng)，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發(fā)送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對(duì)中國人民損害的補(bǔ)償，同時(shí)他表示要把這一億元人民幣捐獻(xiàn)出來建一百所希望小學(xué)。《北京青年報(bào)》等報(bào)紙都登了，我那天上網(wǎng)一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報(bào)道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細(xì)想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個(gè)事件有點(diǎn)問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點(diǎn)理性建言》，發(fā)表在“北大法律信息網(wǎng)”上，后來又刊登在《檢察日?qǐng)?bào)》上。我說看了這個(gè)事件后，作為一個(gè)中國人都感到有種激動(dòng)，我對(duì)唐衛(wèi)江這種行為表示理解。但是，既然唐衛(wèi)江先生說要用嚴(yán)格的法律程序跟佳能公司討個(gè)說法，那么，我作為一個(gè)研究法律的人，從法律的角度去想一想，結(jié)果

不想不知道，一想嚇一跳，發(fā)現(xiàn)法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關(guān)人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個(gè)方面的問題：第一個(gè)是，唐衛(wèi)江有權(quán)利起訴嗎？他有沒有當(dāng)原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機(jī)，所以，是你朋友與佳能公司有消費(fèi)者與生產(chǎn)商之間的關(guān)系，你沒有。你從人家那兒拿個(gè)盤過來就起訴啊？那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結(jié)果會(huì)怎樣呢？可以說是“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強(qiáng)（笑）。法律上講究，一個(gè)人要起訴，必須是利益的直接相關(guān)者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關(guān)，否則法院不受理你的起訴。因?yàn)樵谠V訟中你可以使一些權(quán)利如變更訴訟請(qǐng)求，與被告和解等。所以首先你沒有這個(gè)資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領(lǐng)導(dǎo)那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個(gè)推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當(dāng)事人數(shù)不確定時(shí)，叫“當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的訴訟”，這時(shí)法院要求把人數(shù)確定下來，其方法是在報(bào)紙上登公告，一定期限內(nèi)利益相關(guān)人必須以書面形式向法院有關(guān)單位登記，登記之后才是訴訟當(dāng)事人，否則不是。而這個(gè)事件發(fā)生后，既沒有經(jīng)過推舉程序，也沒有經(jīng)過公告登記程序，唐衛(wèi)江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個(gè)問題是，這個(gè)案件究竟是什么性質(zhì)？唐衛(wèi)江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個(gè)重大的政治事件。這是對(duì)中國人民尊嚴(yán)的侵犯，對(duì)中國人民情感的污辱。”這里的調(diào)子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協(xié)、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個(gè)可能的妥協(xié)讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個(gè)建議，60萬如何啊？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達(dá)成妥協(xié)。這就是民事訴訟方面經(jīng)常所說的優(yōu)勢(shì)證據(jù)、調(diào)解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢(shì)必將法官推到一個(gè)尷尬的境地，唐衛(wèi)江先生說：這個(gè)案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時(shí)就會(huì)注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會(huì)更加猖狂！就會(huì)更多在思想文化領(lǐng)域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態(tài)！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛(wèi)江先生已經(jīng)把案給判

了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當(dāng)作一個(gè)政治問題反而搞亂套了，搞得法官?zèng)]法判了。

第三個(gè)方面，這一億元的訴訟請(qǐng)求是怎么出來的？唐衛(wèi)江說：我也沒經(jīng)過什么精確計(jì)算，反正算它一臺(tái)機(jī)器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點(diǎn)，應(yīng)該所有財(cái)產(chǎn)都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價(jià)！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請(qǐng)求還是該經(jīng)過一個(gè)合理計(jì)算，獅子大開口也是個(gè)問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數(shù)目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補(bǔ)償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺(tái)，少說也有14億人口，1億除以14億，每個(gè)人才區(qū)區(qū)7分錢！這才真是對(duì)中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補(bǔ)償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛(wèi)江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學(xué)，我說你沒這個(gè)權(quán)利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當(dāng)事人中間分配的，你說捐給希望小學(xué)你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛(wèi)江是一個(gè)沒學(xué)過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優(yōu)秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時(shí)候感到心里有點(diǎn)憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實(shí)我們說它是政治問題時(shí)，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會(huì)，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強(qiáng)烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關(guān)系，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應(yīng)為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個(gè)法律專業(yè)學(xué)生在專業(yè)方面的訓(xùn)練。法律之外，一個(gè)人進(jìn)入大學(xué)后，還應(yīng)該努力把自己塑造成一個(gè)“博雅之士”。四年之中，你會(huì)受到一種精神的熏染，最后，當(dāng)你走出校園時(shí)，你會(huì)變成很不一樣的人，從外觀氣質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，各個(gè)方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學(xué)教育的功績。當(dāng)然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談?wù)剳賽郏哪曛笠矔?huì)改變，也會(huì)變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經(jīng)常地、認(rèn)真地讀一些書，開學(xué)典禮上我也說過，不僅僅要聽法學(xué)院的課，還要有效地利用我們綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，多聽點(diǎn)外系的課，比如西方藝術(shù)史、電影藝術(shù)鑒賞這樣的課。百年紀(jì)念講堂時(shí)常有交響音樂會(huì)，聽聽交響樂，領(lǐng)略一下最高層次的交響樂團(tuán)演繹的貝多芬，在聽《田園》時(shí)想著田園風(fēng)光，聽《命運(yùn)》時(shí)想著貝多芬這個(gè)命途多舛的藝術(shù)家怎樣與命運(yùn)抗?fàn)帲趺磳懗瞿敲疵篮玫囊魳贰！兜诰沤豁憳贰罚鞘鞘レ`的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰(zhàn)爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時(shí)耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔(dān)任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動(dòng)，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點(diǎn)都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應(yīng)該向大家致意，大家都在鼓掌。”貝多芬轉(zhuǎn)過身來，現(xiàn)場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創(chuàng)造貝多芬那樣的偉業(yè)，但是，我們每個(gè)人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會(huì)做出某種貢獻(xiàn)，這就足夠了。你會(huì)在這個(gè)世界中領(lǐng)略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術(shù)，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應(yīng)該看看畫展，看看其他的藝術(shù)作品。我一直主張，北大應(yīng)該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養(yǎng)環(huán)境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術(shù)家和學(xué)問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個(gè)很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會(huì)睹物思人，會(huì)感受到一種精神風(fēng)范。孟子講“養(yǎng)吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養(yǎng)出來的？在家養(yǎng)鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動(dòng)。沒有這些東西，一個(gè)人的人格就不會(huì)獲得真正的提升。

對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，追求博雅境界還有職業(yè)意義上的效果。一個(gè)只懂法律的人絕對(duì)不可能成為一個(gè)好的法律人。他需要拓展自己的知識(shí)視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領(lǐng)悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現(xiàn)的不僅僅是戲劇里的一個(gè)表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內(nèi)在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對(duì)法律正義性的追問，那是值得我們?nèi)ニ伎嫉模豢ǚ蚩ǖ摹秾徟小罚梢越沂境龇傻哪撤N荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災(zāi)難。我們搞法律的人也許應(yīng)該跳出來一點(diǎn)，讀一讀這些文學(xué)家的東西，文學(xué)家往往是社會(huì)里感受力、領(lǐng)悟力最高的一個(gè)群體，“春江水暖鴨先知”，文學(xué)家的腳總是在水底下游動(dòng)，他對(duì)這個(gè)社會(huì)中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學(xué)作品實(shí)際上是理解一個(gè)社會(huì)、理解一種人性，最終對(duì)于我們的專業(yè)工作會(huì)起到非常重要的作用。我覺得我們應(yīng)該分出一定的精力去讀這些偉大的文學(xué)作品。我們還應(yīng)當(dāng)去讀一些西方哲學(xué)史上的經(jīng)典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，說實(shí)話，這是我自己知識(shí)上的一個(gè)缺陷。我一看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書就煩，看不下去，不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別不喜歡，我一直到上大學(xué)后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費(fèi)，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費(fèi)，到銀行去保

管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學(xué)后才理解了，原來我的錢被它用了。但現(xiàn)在我覺得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現(xiàn)在法與經(jīng)濟(jì)，Law and economics 已經(jīng)變成了一門非常有影響的學(xué)科，用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來分析法律問題。不懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個(gè)game，a theory of game，對(duì)法律思考也產(chǎn)生了不少影響。另外，我們還應(yīng)該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華;吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經(jīng)翻譯成中文了，還有其他的等等。總而言之，經(jīng)典著作是我們應(yīng)該閱讀的，包括中國古典的經(jīng)典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)孔孟還都挺熟，有時(shí)候說起來一套一套的，比我強(qiáng)多了。我只在小時(shí)候批林批孔時(shí)學(xué)了一點(diǎn)孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時(shí)才開始在中國古典上面下點(diǎn)功夫。最后，一個(gè)法律專業(yè)的學(xué)生還要提高自己的語言表達(dá)能力，并且把字寫得好一些。作為一個(gè)中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識(shí)都直接或潛在地對(duì)法學(xué)有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識(shí)，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對(duì)分析法律問題是一種潛在的資源，會(huì)讓你在分析法律問題時(shí)不會(huì)陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會(huì)獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠(yuǎn)會(huì)做好自己的判斷，這是一個(gè)法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對(duì)你們有所幫助。謝謝大家！

多少年前看過來著 深有感觸 里面的好多道理 最后就只記得不要看書 要多觀察法律之外的東西來熏陶自己...結(jié)果我就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子...

第三篇：賀衛(wèi)方：怎樣學(xué)法律

賀衛(wèi)方:怎樣學(xué)法律

你應(yīng)該怎樣學(xué)法律

以上是一些題外話。今天的時(shí)間比較從容，我想和大家做點(diǎn)交流，談一談作為一個(gè)新入學(xué)的學(xué)生，作為一個(gè)北大法學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)法律，怎樣能夠在畢業(yè)之后不覺得自己這四年沒有白過。實(shí)際上，對(duì)于這個(gè)問題，我自己也沒什么經(jīng)驗(yàn)，我剛才已經(jīng)說過了，我是一個(gè)單科大學(xué)的畢業(yè)生，不像你們。你們太幸運(yùn)了，高中畢業(yè)后考入這樣一個(gè)偉大的綜合性大學(xué)，我當(dāng)年就沒這么幸運(yùn)了。當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)學(xué)校招法律系的學(xué)生：北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)和西南政法學(xué)院 ——后來改名西南政法大學(xué)。我不知道你們?yōu)槭裁匆獔?bào)考法律，我當(dāng)時(shí)并沒有報(bào)法律，報(bào)的是山東師范學(xué)院的中文系，我夢(mèng)寐以求的就是當(dāng)個(gè)作家。我的母校西南政法學(xué)院當(dāng)年第一屆招生，宣傳力度不夠，結(jié)果在我們那里報(bào)考者上線的人數(shù)還沒有招的人多，很幸運(yùn)，我的考分超過了重點(diǎn)線，就被作為重點(diǎn)院校的西南政法學(xué)院抓過去了。人生的命運(yùn)真是很難捉摸。如果當(dāng)時(shí)真到了山東師范學(xué)院中文系，畢業(yè)以后很可能到一個(gè)中學(xué)里當(dāng)老師，我相信我會(huì)是一個(gè)比較受歡迎的語文老師，經(jīng)常在本地的報(bào)屁股上發(fā)表一些小資情調(diào)的散文（笑），大約不可能有今天。當(dāng)然你們也許能駕馭自己的命運(yùn)，因?yàn)槟銈兊膶W(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，所以毫不猶豫就報(bào)考了北大而且是法學(xué)院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學(xué)校；我讀書時(shí)所學(xué)的東西也跟今天大不相同了。我們當(dāng)時(shí)上法理課，老師推薦一本教材，是工農(nóng)兵大學(xué)生編的，教材里經(jīng)常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論，不斷灌輸?shù)氖沁@些東西，真正的知識(shí)學(xué)不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應(yīng)該多讀些有價(jià)值的書。于是，在一個(gè)好心的圖書管理員的關(guān)照下，大三時(shí)讀了許多好書，也引發(fā)了對(duì)西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業(yè)的研究生。大家知道，佳能公司的商標(biāo)是canon，這實(shí)際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會(huì)制定出的法律，我的碩士畢業(yè)論文寫的就是那個(gè)。最近幾年才轉(zhuǎn)為對(duì)中國現(xiàn)實(shí)制度的研究。大學(xué)的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對(duì)著與你們一樣剛從高中畢業(yè)、有人戲稱為高四的97級(jí)同學(xué)時(shí)，覺得給他們講法理是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。法律這門學(xué)科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會(huì)科學(xué)。中學(xué)教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對(duì)一個(gè)大學(xué)生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當(dāng)然，法律專業(yè)所學(xué)的許多東西對(duì)于剛剛從高中畢業(yè)的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規(guī)定離婚的條件時(shí)說“夫妻感情確已破裂”。請(qǐng)問同學(xué)們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學(xué)時(shí)不理解婚姻法，實(shí)習(xí)時(shí)偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災(zāi)難——對(duì)我是一場災(zāi)難，對(duì)當(dāng)事人更是一場災(zāi)難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識(shí)到一點(diǎn)，但是不深刻。只有人在相當(dāng)成熟、有了婚姻經(jīng)驗(yàn)并且對(duì)婚姻有相當(dāng)?shù)挠^察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在美國，就沒有我們現(xiàn)在這樣的法律系學(xué)生，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)后不能直接讀法律，必須有一張大學(xué)文憑才能上法學(xué)院。可以想象，有許多人大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)了婚，再讀法律時(shí)，對(duì)人生的幸福、社會(huì)制度的設(shè)計(jì)等的理解力就會(huì)強(qiáng)得多。對(duì)我們這樣的大一學(xué)生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學(xué)曾經(jīng)對(duì)我說，老師你推薦給我們讀的書每個(gè)字我都認(rèn)識(shí)，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個(gè)知識(shí)背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識(shí)的積累。這種知識(shí)的積累甚至經(jīng)歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個(gè)老哲學(xué)家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學(xué)術(shù)積累，最后結(jié)出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學(xué)教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當(dāng)然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會(huì)理解這些東西。

我覺得人在大學(xué)里的心態(tài)最重要的就是從容，尤其是一二年級(jí)的時(shí)候。也不要太在意成績。我的同學(xué)中在學(xué)術(shù)界干得最好的幾個(gè)，都是在大學(xué)里成績剛剛及格的人。我還有個(gè)同學(xué)，四年下來成績?nèi)珒?yōu)。但是，后來并沒有走學(xué)術(shù)研究的道路。當(dāng)然，他在實(shí)務(wù)部門干得也很好。觀察學(xué)術(shù)界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)見的人很少有那種過分循規(guī)蹈矩、過分重視大學(xué)時(shí)的課程成績的。當(dāng)然有些時(shí)候成績與某些利益相關(guān)，比如申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金，比如將來推薦報(bào)送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現(xiàn)在的教育制度在調(diào)整，老師在改變，不會(huì)只根據(jù)你背誦的功夫，還要根據(jù)你是否有自己的理解，有獨(dú)到的見解來判分。

我學(xué)法律的體會(huì)

下面談?wù)勥^去學(xué)習(xí)法律的一些體會(huì)，我現(xiàn)在仍處于學(xué)習(xí)過程中，活到老學(xué)到老，自己也常感到一種危機(jī)感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發(fā)表文章，每年還要發(fā)表幾篇學(xué)術(shù)論文，論文還要有一定規(guī)范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大。現(xiàn)在有些方面的壓力已經(jīng)沒有了，比如評(píng)職稱，因?yàn)橐呀?jīng)到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評(píng)上教授了。”我媽說：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經(jīng)到頂了。”老太太說：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了。”這是她不能理解的一件事情。這樣一種職業(yè)，還有一種壓力，要求你不斷創(chuàng)新，要有一種追求，比如給你們作過報(bào)告的朱蘇力教授，他真正是一個(gè)學(xué)術(shù)上有追求的人，有一種創(chuàng)新精神，寫文章也特別漂亮，我有時(shí)感覺：“怎么跟這樣的一個(gè)同事在一起！”（笑）

那天的開學(xué)典禮上讓我作為教師代表講話，我強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是要意識(shí)到法律學(xué)術(shù)是一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，你要了解兩千年來的法律學(xué)術(shù)是怎么回事，要用有限的四年時(shí)間，真正地把握其內(nèi)在精神，要成為一個(gè)法律人。我們法學(xué)院教育的目的是，讓在座的每個(gè)人都學(xué)會(huì)thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時(shí)間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個(gè)國家的棟梁之才，這意味著你們?cè)诜▽W(xué)院里所學(xué)到的這套思考問題的方式，學(xué)習(xí)到的這套概念、理論，它對(duì)社會(huì)有一種調(diào)整作用，你們用的是這種東西去調(diào)整社會(huì)，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創(chuàng)造了偉大燦爛的法律文明；中世紀(jì)人類最早的大學(xué)只有三個(gè)系：哲學(xué)系、醫(yī)學(xué)系和法學(xué)系；人類歷史上最早的大學(xué)意大利的波洛尼亞大學(xué)，就是一所法律學(xué)校。許多人學(xué)了幾何、邏輯、修辭等學(xué)問以后到波洛尼亞大學(xué)來學(xué)習(xí)法律。法律是調(diào)解社會(huì)生活的，法律是用一套經(jīng)過數(shù)千年構(gòu)筑起來的人為的知識(shí)來改造社會(huì)、調(diào)整社會(huì)。但是，請(qǐng)注意，法律首先是一個(gè)飯碗，我們學(xué)法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報(bào)國報(bào)民，或許首先不是這個(gè)，而是律師收入比較高。做一個(gè)律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學(xué)的這套知識(shí)無法普及到整個(gè)社會(huì)，無法讓每個(gè)人都成為自己的律師，只有我們才能擔(dān)任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識(shí)，是一個(gè)很難普及的學(xué)科。請(qǐng)看我們所使用的語言，將來你們會(huì)學(xué)到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權(quán)；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對(duì)人民實(shí)行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯(cuò)了。還有善意買受，一年級(jí)的同學(xué)問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個(gè)人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因?yàn)橐罁?jù)常識(shí)，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識(shí)地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財(cái)產(chǎn)權(quán)也是不受保護(hù)的，這里的善意、惡意

跟道德家講的很不一樣。還有不當(dāng)?shù)美o因管理、禁治產(chǎn)人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級(jí)人民法院。”當(dāng)事人問：“審判長，你讓我上那棵樹啊？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發(fā)達(dá)國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因?yàn)閷?duì)這樣一套語言、對(duì)這樣一套知識(shí)及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個(gè)法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準(zhǔn)確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點(diǎn)詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟(jì)”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個(gè)外行人在旁邊聽了，就會(huì)丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災(zāi)民，要什么救濟(jì)呀？他不知道法律救濟(jì)是法律上采取的相關(guān)措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學(xué)問得以精確化的一個(gè)很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官?zèng)]有受過共同背景的訓(xùn)練，那法庭就亂了，就會(huì)相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領(lǐng)悟把握的一套偉大的知識(shí)傳統(tǒng)。

總的來說，我們要理解法律知識(shí)的傳統(tǒng)，這是經(jīng)過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時(shí)，要thinking like a lawyer，你就是一個(gè)lawyer。我最近寫了篇文章分析一個(gè)事件，就是在追求thinking like a lawyer這個(gè)境界。這是一個(gè)比較熱門的事件。重慶有個(gè)28歲的年輕人，叫唐衛(wèi)江，他到朋友家玩時(shí)看到朋友新買的佳能打印機(jī)，這臺(tái)打印機(jī)附送了一個(gè)宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個(gè)演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛(wèi)江覺得這個(gè)挺好的，就借回去看。他回家后仔細(xì)一看，不對(duì)，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺(tái)灣、香港。問題嚴(yán)重了，唐衛(wèi)江怒不可遏，這不是對(duì)中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺(tái)，還有一港！唐衛(wèi)江先生拍拍屁股就到了重慶晚報(bào)社。編輯可能也覺得抓到了一個(gè)大題材，他們第二天就刊登了對(duì)這件事情的報(bào)道，并且配發(fā)了題為“國家尊嚴(yán)無小事”的社論，憤怒譴責(zé)佳能（香港）公司這種對(duì)中國領(lǐng)土完整的公然侵犯。報(bào)紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達(dá)對(duì)唐衛(wèi)江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛(wèi)江，要免費(fèi)為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，同時(shí)聲稱這是一個(gè)重大的政治事件。果然，唐衛(wèi)江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請(qǐng)求有四項(xiàng)，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發(fā)送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對(duì)中國人民損害的補(bǔ)償，同時(shí)他表示要把這一億元人民幣捐獻(xiàn)出來建一百所希望小學(xué)。《北京青年報(bào)》等報(bào)紙都登了，我那天上網(wǎng)一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報(bào)道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細(xì)想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個(gè)事件有點(diǎn)問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點(diǎn)理性建言》，發(fā)表在“北大法律信息網(wǎng)”上，后來又刊登在《檢察日?qǐng)?bào)》上。我說看了這個(gè)事件后，作為一個(gè)中國人都感到有種激動(dòng)，我對(duì)唐衛(wèi)江這種行為表示理解。但是，既然唐衛(wèi)江先生說要用嚴(yán)格的法律程序跟佳能公司討個(gè)說法，那么，我作為一個(gè)研究法律的人，從法律的角度去想一想，結(jié)果不想不知道，一想嚇一跳，發(fā)現(xiàn)法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關(guān)人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個(gè)方面的問題：第一個(gè)是，唐衛(wèi)江有權(quán)利起訴嗎？他有沒有當(dāng)原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機(jī)，所以，是你朋友與佳能公司有消費(fèi)者與生產(chǎn)商之間的關(guān)系，你沒有。你從人家那兒拿個(gè)盤過來就起訴啊？那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結(jié)果會(huì)怎樣呢？可以說是“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強(qiáng)（笑）。法律上講究，一個(gè)人要起訴，必須是利益的直接相關(guān)者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關(guān)，否則法院不受理你的起訴。因?yàn)樵谠V訟中你可以使一些權(quán)利如變更訴訟請(qǐng)求，與被告和解等。所以首先你沒有這個(gè)資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領(lǐng)導(dǎo)那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個(gè)推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當(dāng)事人數(shù)不確定時(shí)，叫“當(dāng)事人一方人數(shù)眾多的訴訟”，這時(shí)法院要求把人數(shù)確定下來，其方法是在報(bào)紙上登公告，一定期限內(nèi)利益相關(guān)人必須以書面形

式向法院有關(guān)單位登記，登記之后才是訴訟當(dāng)事人，否則不是。而這個(gè)事件發(fā)生后，既沒有經(jīng)過推舉程序，也沒有經(jīng)過公告登記程序，唐衛(wèi)江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個(gè)問題是，這個(gè)案件究竟是什么性質(zhì)？唐衛(wèi)江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個(gè)重大的政治事件。這是對(duì)中國人民尊嚴(yán)的侵犯，對(duì)中國人民情感的污辱。”這里的調(diào)子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協(xié)、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個(gè)可能的妥協(xié)讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個(gè)建議，60萬如何啊？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達(dá)成妥協(xié)。這就是民事訴訟方面經(jīng)常所說的優(yōu)勢(shì)證據(jù)、調(diào)解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢(shì)必將法官推到一個(gè)尷尬的境地，唐衛(wèi)江先生說：這個(gè)案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時(shí)就會(huì)注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會(huì)更加猖狂！就會(huì)更多在思想文化領(lǐng)域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態(tài)！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛(wèi)江先生已經(jīng)把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當(dāng)作一個(gè)政治問題反而搞亂套了，搞得法官?zèng)]法判了。

第三個(gè)方面，這一億元的訴訟請(qǐng)求是怎么出來的？唐衛(wèi)江說：我也沒經(jīng)過什么精確計(jì)算，反正算它一臺(tái)機(jī)器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點(diǎn)，應(yīng)該所有財(cái)產(chǎn)都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價(jià)！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請(qǐng)求還是該經(jīng)過一個(gè)合理計(jì)算，獅子大開口也是個(gè)問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數(shù)目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補(bǔ)償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺(tái)，少說也有14億人口，1億除以14億，每個(gè)人才區(qū)區(qū)7分錢！這才真是對(duì)中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補(bǔ)償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛(wèi)江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學(xué)，我說你沒這個(gè)權(quán)利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當(dāng)事人中間分配的，你說捐給希望小學(xué)你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛(wèi)江是一個(gè)沒學(xué)過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優(yōu)秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時(shí)候感到心里有點(diǎn)憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實(shí)我們說它是政治問題時(shí)，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會(huì)，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強(qiáng)烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關(guān)系，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

好的法律人應(yīng)為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個(gè)法律專業(yè)學(xué)生在專業(yè)方面的訓(xùn)練。法律之外，一個(gè)人進(jìn)入大學(xué)后，還應(yīng)該努力把自己塑造成一個(gè)“博雅之士”。四年之中，你會(huì)受到一種精神的熏染，最后，當(dāng)你走出校園時(shí)，你會(huì)變成很不一樣的人，從外觀氣質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，各個(gè)方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學(xué)教育的功績。當(dāng)然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談?wù)剳賽郏哪曛笠矔?huì)改變，也會(huì)變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經(jīng)常地、認(rèn)真地讀一些書，開學(xué)典禮上我也說過，不僅僅要聽法學(xué)院的課，還要有效地利用我們綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，多聽點(diǎn)外系的課，比如西方藝術(shù)史、電影藝術(shù)鑒賞這樣的課。百年紀(jì)念講堂時(shí)常有交響音樂會(huì)，聽聽交響樂，領(lǐng)略一下最高層次的交響樂團(tuán)演繹的貝多芬，在聽《田園》時(shí)想著田園風(fēng)光，聽《命運(yùn)》時(shí)想著貝多芬這個(gè)命途多舛的藝術(shù)家怎樣與命運(yùn)抗?fàn)帲趺磳懗瞿敲疵篮玫囊魳贰！兜诰沤豁憳贰罚鞘鞘レ`的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰(zhàn)爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時(shí)耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔(dān)任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動(dòng)，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點(diǎn)都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應(yīng)該向大家致意，大家都在鼓掌。”貝多芬轉(zhuǎn)過身來，現(xiàn)場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創(chuàng)造貝多芬那樣的偉業(yè)，但是，我們每個(gè)人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會(huì)做出某種貢獻(xiàn)，這就足夠了。你會(huì)在這個(gè)世界中領(lǐng)略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術(shù)，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應(yīng)該看看畫展，看看其他的藝術(shù)作品。我一直主張，北大應(yīng)該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養(yǎng)環(huán)境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術(shù)家和學(xué)問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個(gè)很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會(huì)睹物思人，會(huì)感受到一種精神風(fēng)范。孟子講“養(yǎng)吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養(yǎng)出來的？在家養(yǎng)鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動(dòng)。沒有這些東西，一個(gè)人的人格就不會(huì)獲得真正的提升。

對(duì)于學(xué)習(xí)法律的人來說，追求博雅境界還有職業(yè)意義上的效果。一個(gè)只懂法律的人絕對(duì)不可能成為一個(gè)好的法律人。他需要拓展自己的知識(shí)視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領(lǐng)悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現(xiàn)的不僅僅是戲劇里的一個(gè)表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內(nèi)在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對(duì)法律正義性的追問，那是值得我們?nèi)ニ伎嫉模豢ǚ蚩ǖ摹秾徟小罚梢越沂境龇傻哪撤N荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災(zāi)難。我們搞法律的人也許應(yīng)該跳出來一點(diǎn)，讀一讀這些文學(xué)家的東西，文學(xué)家往往是社會(huì)里感受力、領(lǐng)悟力最高的一個(gè)群體，“春江水暖鴨先知”，文學(xué)家的腳總是在水底下游動(dòng)，他對(duì)這個(gè)社會(huì)中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學(xué)作品實(shí)際上是理解一個(gè)社會(huì)、理解一種人性，最終對(duì)于我們的專業(yè)工作會(huì)起到非常重要的作用。我覺得我們應(yīng)該分出一定的精力去讀這些偉大的文學(xué)作品。我們還應(yīng)當(dāng)去讀一些西方哲學(xué)史上的經(jīng)典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，說實(shí)話，這是我自己知識(shí)上的一個(gè)缺陷。我一看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書就煩，看不下去，不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別不喜歡，我一直到上大學(xué)后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費(fèi)，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費(fèi)，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學(xué)后才理解了，原來我的錢被它用了。但現(xiàn)在我覺得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現(xiàn)在法與經(jīng)濟(jì)，Law and economics 已經(jīng)變成了一門非常有影響的學(xué)科，用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來分析法律問題。不懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個(gè)game，a theory of game，對(duì)法律思考也產(chǎn)生了不少影響。另外，我們還應(yīng)該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華?吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經(jīng)翻譯成中文了，還有其他的等等。總而言之，經(jīng)典著作是我們應(yīng)該閱讀的，包括中國古典的經(jīng)典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)孔孟還都挺熟，有時(shí)候說起來一套一套的，比我強(qiáng)多了。我只在小時(shí)候批林批孔時(shí)學(xué)了一點(diǎn)孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時(shí)才開始在中

國古典上面下點(diǎn)功夫。最后，一個(gè)法律專業(yè)的學(xué)生還要提高自己的語言表達(dá)能力，并且把字寫得好一些。作為一個(gè)中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識(shí)都直接或潛在地對(duì)法學(xué)有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識(shí)，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對(duì)分析法律問題是一種潛在的資源，會(huì)讓你在分析法律問題時(shí)不會(huì)陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會(huì)獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠(yuǎn)會(huì)做好自己的判斷，這是一個(gè)法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對(duì)你們有所幫助。謝謝大家！

第四篇：你應(yīng)該怎樣走進(jìn)股市

你應(yīng)該怎樣走進(jìn)股市.txt心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，一間住著快樂。人不能笑得太響，否則會(huì)吵醒隔壁的痛苦。你應(yīng)該怎樣走進(jìn)股市

雖然我相信命運(yùn)，但我并不相信我們?cè)谑袌鲋械牟僮魇∈怯擅\(yùn)來主宰的。很多時(shí)候，我們失敗的時(shí)候，不是命運(yùn)在嘲弄我們，不是市場與我們玩笑，不是莊家欺騙我們，不是政府誤導(dǎo)我們，那只是因?yàn)槲覀冏约涸谶x擇失敗，僅此而已。

相對(duì)于我們自己而言，股市不是我們的鏡子，我們自己的操作本身才是我們本人的鏡子。你成功了，那只是因?yàn)槟氵x擇了一種成功的方式，成功只是你的鏡象。你失敗了也只是因?yàn)槟阕约哼x擇了失敗，成功與失敗都只是你自己內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一種外化表現(xiàn)。

造成這種局面的并不是你的水平問題，當(dāng)然也不是你的命運(yùn)問題。出門撞車可能是命運(yùn)，但是操作失敗肯定不是。這里面的主宰是你自己的選擇，也就是說是你的內(nèi)在的操作結(jié)構(gòu)。比如你一直以一種解決問題的心態(tài)來處理你的操作，這就是結(jié)構(gòu)性的問題，因?yàn)椋绽夏斫猓阌肋h(yuǎn)也不可能解決問題。我知道你的心路歷程，比方說你第一次因?yàn)闆]有及時(shí)止損而深度套牢了，那么，你第二次就會(huì)所謂的吸取教訓(xùn)，你會(huì)把止損目標(biāo)定在5％以內(nèi)，可是，當(dāng)你及時(shí)止損以后，那只股票卻突然進(jìn)入主升浪，你仍然失敗，于是你又吸取教訓(xùn)，將止損位設(shè)到了20％，結(jié)果怎么樣呢？那只個(gè)股并沒有因?yàn)槟惴拍懗钟卸笊洗我粯恿⒓粗沟厣阌直惶桌瘟巳辏@就是你的解決問題的過程與方式，日復(fù)一日年復(fù)一年，假如你一直循著這條路走下去，那就是你自己在選擇失敗。因?yàn)樵S多問題是解決不了的，更多的時(shí)候許多問題根本就不需要解決，當(dāng)你試圖解決它的時(shí)候你就是在選擇失敗。

成功的操作是創(chuàng)造，唯有創(chuàng)造決定一切。當(dāng)你創(chuàng)造出新的結(jié)構(gòu)與體系的時(shí)候，舊的問題就不會(huì)再顯得重要了，好象失戀，治愈這種心疼是無藥的，可是當(dāng)有新人投懷送抱的時(shí)候，那種心疼卻不藥而愈了。

這里面我提出了兩個(gè)概念，創(chuàng)造與重復(fù)，這正是我們成敗的根本分野。因?yàn)槲覀冎罋v史上最偉大的人物并不是那些善于解決問題的人，他們所以偉大只因?yàn)樗麄兪莿?chuàng)造者。毛澤東的偉大不在于他解決國民黨的遺留問題，而在于他創(chuàng)造了新中國，鄧小平的偉大也不表現(xiàn)在中英談判上，他的偉大源于他創(chuàng)造了一國兩制，他們都沒有選擇解決問題，而當(dāng)他們選擇創(chuàng)造的時(shí)候，所有的問題就都迎刃而解了。鄧小平與周恩來的區(qū)別也正在這里，周作為開國總理不失為一代人杰，但是，更多的時(shí)候他都表現(xiàn)出解決問題的才能，所以，雖然他鞠躬盡瘁，但總是不能夠?qū)⒅袊鴱奈母锏囊粋€(gè)亂攤子徹底解救出來，鄧小選擇了創(chuàng)造，改革開放四個(gè)字卻使得中國二十年發(fā)生了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。大人物如此，小人物也是一樣，治大國如此，炒股票亦然。我的意思是說如果我們不能夠從糾纏不清的現(xiàn)實(shí)中跳出來，我們就只能一次又一次地失敗，那么這個(gè)時(shí)候的失敗不是我們自己的選擇又是什么呢？

也許我們是一個(gè)很好學(xué)的人，我們會(huì)嘗試不同的分析方法來改變自己的操作策略，最終我們會(huì)嘗試著去尋找一套可以一勞永逸的機(jī)械交易系統(tǒng)，相對(duì)于我們?cè)瓉淼拿つ坎僮鞫裕@似乎是在創(chuàng)造了，其實(shí)不然。創(chuàng)造與否取決于結(jié)構(gòu)的改變，當(dāng)我們?cè)噲D沿襲某些技術(shù)指標(biāo)的時(shí)候，不論是基本分析還是技術(shù)分析或者其他分析方法，我們?nèi)匀皇窃谑‘?dāng)中轉(zhuǎn)圈，這種選擇永遠(yuǎn)也不可能使你成為贏家，因?yàn)槟闳匀粵]有能夠取得一種結(jié)構(gòu)上的突破。前人留下來的分析方法都是解決問題的方法，也許當(dāng)時(shí)在應(yīng)用者的身上是創(chuàng)造，但到了你的手中便已經(jīng)不是了。這個(gè)時(shí)候他們更象是醫(yī)生或者律師，扮演著幫你治病或者解決麻煩的角色，可我們知道，醫(yī)治不死病，佛渡有緣人，而在股市中你的目標(biāo)根本不是治病而是獲利，這就是他們解決不了你的問題的原因。因?yàn)椋徽撌轻t(yī)生還是律師都是滯后出現(xiàn)的，即或他們解決了你眼前的問題，但是他們并不能夠給你健康或者安寧，因?yàn)樾碌膯栴}還會(huì)出現(xiàn)，而且舊的問題成為你永遠(yuǎn)的痛。

我的意思是說你自己的經(jīng)驗(yàn)包括別人的成果都不是一張方向明確的地圖，可以帶你走出迷失的森林。事實(shí)上，股市就是一條河，人生也一樣，人生的其他問題也一樣，雖然那條河一直橫亙?cè)谀慵议T口，但你第二次踏進(jìn)的時(shí)候已經(jīng)不是第一次的河流了，你怎么能指望你第一次的經(jīng)驗(yàn)成為你第二次的指南呢？這里面的內(nèi)在原因就表現(xiàn)為傳統(tǒng)物理學(xué)與量子物理學(xué)的差別，經(jīng)典物理學(xué)派告訴我們，或者基于一種假設(shè)，那就是事物都是線性發(fā)展的，所有的事物都是從事物生出來的，但量子物理卻揭示出了另一種本質(zhì)，事物是可以從無到有的，事物的狀態(tài)都是非線性的，是混沌的，那么，我們對(duì)于事物，當(dāng)然包括股市的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)自然只能從后者出發(fā)。

比如我們常用的技術(shù)分析是典型的線性分析的代表，而如果這套系統(tǒng)真地有用的話，我相信這個(gè)市場里聰明人不少，那么，唉聲嘆氣地人肯定會(huì)比現(xiàn)在少得多，只要大家都來用這套系統(tǒng)就好了。事實(shí)上，你當(dāng)然知道，任何時(shí)候都是幾家歡樂幾家愁，這個(gè)比例沒有因?yàn)槿魏我惶追治龇椒ǘ兴淖儯沂侵敢粋€(gè)更大范圍，顯然，這可以非常充分地說明我們傳統(tǒng)分析方法的無用。

何以會(huì)無用呢？因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的分析都是建立在線性的基礎(chǔ)上，前面我說過了，這只是一種假設(shè)形態(tài)，而事實(shí)不可能是線性的。就象你的性格，你并不知道自己下一次發(fā)脾氣的確切時(shí)間。如果我們能往更深一個(gè)層次來研究，我們就會(huì)知道，這種線性的分析只是停留在表面層次上，所有的線性分析都是停留在表面層次，并不曾真地改變我們最看重的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。技術(shù)分析通常都是依據(jù)股價(jià)來生成的，移動(dòng)平均線是最直接的，其他指標(biāo)也是由此派生出來的，而股價(jià)是什么呢？股價(jià)其實(shí)只是股市運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)導(dǎo)致出來的一個(gè)結(jié)果，我們的分析方法不過是將不同的結(jié)果進(jìn)行比較，然后試圖用線性的邏輯思維來推導(dǎo)出未來的可能性，你覺著可能嗎？即使偶爾可能一兩次，但是，那能成為你長期獲利立于不敗之地的法寶嗎？你可能已經(jīng)明白了，真正有效的是找出導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的原因，做到這一個(gè)層次的時(shí)候你會(huì)無往而不勝了。

那么怎么樣才能夠認(rèn)識(shí)市場的結(jié)構(gòu)并改變你自己的操作結(jié)構(gòu)呢？

我們可以舉一個(gè)例子，比如我們對(duì)一個(gè)樓房的認(rèn)識(shí)，當(dāng)我們坐在飛機(jī)上的時(shí)候，那時(shí)我們?cè)谠茖又希覀兪裁炊伎床坏剑覀儾⒉恢牢覀兊纳硐掠幸粋€(gè)城市，城市里有一棟房子，當(dāng)飛機(jī)飛到云層之下的時(shí)候，我們會(huì)看到象一個(gè)螞蟻一樣的城市（你見過真地象螞蟻一樣的城市嗎？）飛機(jī)再下降的時(shí)候我們終于看見了完整清晰的城市，但這個(gè)時(shí)候整個(gè)城市只是一個(gè)二維的平面（城市可能是二維的嗎？），并且，你根本無從找到那個(gè)目標(biāo)中的樓房，當(dāng)然，再下降一點(diǎn)的時(shí)候，你可以看清了那個(gè)帶有歐式尖頂?shù)哪繕?biāo)，但是，這個(gè)時(shí)候你并不知道它具體的高度與面積，于是，等到飛機(jī)降到足夠低的時(shí)候，你知道了它的雄偉壯觀，那是一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)的三維結(jié)構(gòu)；但是，等你徹底地走進(jìn)那個(gè)城市的時(shí)候，你突然又迷失了目標(biāo)，你根本無從發(fā)現(xiàn)那個(gè)理想的樓房。但是，不要緊，你打了一部車，的哥會(huì)把你帶去的。于是，你又可以欣賞到了那杰出的構(gòu)造，你可以知道它有多少層，目測出它有多高，占地面積有多大；然而，當(dāng)你走進(jìn)去的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)里面只有房子，那個(gè)整體的樓房的概念又迷失了……這就是我們對(duì)于結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，我不知道你是否明白我的意思，我們對(duì)于股市的結(jié)構(gòu)把握其實(shí)正是這樣。也就是說我們必須不斷地調(diào)整我們的視角、距離、方位我們才能夠認(rèn)清一個(gè)真正的目標(biāo)，假如這些前提性的因素都錯(cuò)掉了，我們就只有重復(fù)失敗。我的意思是說，如果你知道應(yīng)該怎樣認(rèn)清一幢房子你就可以明白怎樣認(rèn)清股市，認(rèn)清股市的結(jié)構(gòu)以及你自己的操作結(jié)構(gòu)，大略如此。

這是一種自然的認(rèn)識(shí)過程，如果具體到社會(huì)行為上來可能會(huì)有一些不同，不過，老莫仍然不妨做一點(diǎn)提示，老莫能夠做的只是提示并不可能教給你全然的方法。因?yàn)椋緵]有能夠讓你永遠(yuǎn)穩(wěn)定獲利的方法，只有你自己可以做到，但那已經(jīng)不是方法，而是結(jié)構(gòu)的改變。關(guān)于這一點(diǎn)我們可以回顧一下武俠們的作為。比如你自己就是一個(gè)劍手，當(dāng)你第一次握劍的時(shí)候，你的眼中只有動(dòng)作與姿勢(shì)，事實(shí)上那是不重要的，至少在你成功以后你會(huì)知道那是不重要的，但那是第一個(gè)層次，我們學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)K線圖的時(shí)候就是這樣的層次；第二個(gè)層次是你開始練一套入門的劍法，你試圖將劍舞得完整有套路，我們學(xué)習(xí)技術(shù)分析的時(shí)候便是這樣的層次；然后你開始研究一些精華的東西，可以做到不假思索就將一套劍法隨心所欲的使出來，這個(gè)時(shí)候你大約勉強(qiáng)可以上戰(zhàn)場了，這就相當(dāng)于我們于技術(shù)分析之外開始關(guān)注操作手法，可是這仍然不能保證你必勝；只有進(jìn)入第四個(gè)層次的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，在這一個(gè)層次里你可以隨心所欲，見招拆招了，在股市里就相當(dāng)于你已經(jīng)有了一套自己的操作思路，市場以及任何外在的環(huán)境都不可能影響到你了，你可以取得很多的成功，但是這仍然不是完美的境界，因?yàn)槟汶S時(shí)都可能會(huì)被真正的高手擊敗，這時(shí)你就需要進(jìn)入到第五個(gè)層次。老莫以為那才是最高的境界，真正劍手的境界，象小李飛刀的刀，象西門吹雪的劍，這個(gè)時(shí)候他們?cè)僖膊皇且娬胁鹫辛耍且詿o招破有招，人就是劍，劍就是人。具體到股市上來，你無須去盯盤，你也不必拘泥于任何形式的東西，好象東海白衣人可以利用陽光折射的角度同時(shí)刺傷十幾個(gè)高手的眼睛，一切都可能是你的劍，而一切又都不是你的劍，你只需要將自己融合到自然當(dāng)中，一切只依憑著你內(nèi)心的指引去做，你就成功了。

我不是跟你玩玄，我真的相信所有的事情做到高手的境界都只能是這個(gè)樣子，不獨(dú)股市，比如邁克爾喬丹投籃或者馬拉多納射門，又或者如同齊白石作畫貝多芬演奏，你見過他們擺出過特別的姿勢(shì)嗎？就是這樣，這就是我所能告訴你們的。而這一切除了你們自己以外誰可以幫你做得到呢？

第五篇：青年干部應(yīng)該怎樣學(xué)讀書

青年干部應(yīng)該怎樣學(xué)讀書

孫中山先生說過，“國者人之積,人者心之器”。讀書自古以來就是一個(gè)永恒的人生話題。關(guān)于讀書的好處，孔孟以來一直推崇至今。在這個(gè)知識(shí)本位、能力本位、事業(yè)本位?三本?社會(huì)，尤其是在這個(gè)?贏家通吃、快魚吃慢魚、以小博大?的學(xué)習(xí)型時(shí)代、在這個(gè)?學(xué)習(xí)速度<變化速度=死亡?快速變化時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)的道理勿庸質(zhì)疑。但是為什么不同的讀書人，會(huì)有不同的讀書形式與效果呢？為什么有的人能真正快樂讀書、讀出境界、讀出命運(yùn)、讀出感悟出來呢？筆者認(rèn)為，歸根揭底是讀書的心態(tài)不同。不同的學(xué)習(xí)心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣與效果。學(xué)習(xí)力的不同，是個(gè)人思考力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力的差距的根源，也是造成個(gè)人行為習(xí)慣與成長加速度差別的原因。《內(nèi)經(jīng)》日： ‘恬淡虛無，真氣從之’。心態(tài)平和，則正氣存內(nèi)，那么抵御外邪的能力就強(qiáng)，保持健康的機(jī)會(huì)就大。?聯(lián)系到今天社會(huì)，青年人要怎樣的心態(tài)去讀書，確保讀書不流于形式，真正致用，應(yīng)該是我們青年干部首先要厘清的一個(gè)最重要的人生命題。我認(rèn)為，作為青年干部，要做到五個(gè)規(guī)避、帶著五種心態(tài)去讀書。

第一，青年人要多規(guī)避浮躁，帶著寧靜去讀書。

林語堂說：?讀書的主旨在于排脫俗氣。?當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流。我們正處于一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，也是一個(gè)大浪淘沙的時(shí)代。思想文化的相互激蕩，讓我們基層青年干部面臨著許多人生新的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。堅(jiān)持讀書，正好可以祛除青年人心中的瑕疵與幼稚，讓自己心中多一些沉淀與穩(wěn)重，少一些狂熱與傲氣；多一些內(nèi)斂與持重，少一些飄浮與虛無。時(shí)下，有的青年人讀書治學(xué)，是為了趕時(shí)髦、跟形勢(shì)，好象別人都在讀書，自己不讀就會(huì)不合群，生怕背上?不思進(jìn)取?之名，于是便有了諸如?文憑學(xué)歷型?、?被動(dòng)應(yīng)付型?、?時(shí)髦跟眾型?等所謂讀書人。還有的人，似乎認(rèn)為讀書已成為一種時(shí)尚，一種潮流，讀書是為了和別人比誰更能高談闊論，比誰過目的書錄更多，比誰知曉的名人佚事多。其實(shí)，我以為，這都不是正常的青年人讀書心態(tài)，而是 1

一種典型的浮躁。這種人，放下書本，就會(huì)回歸到燈紅酒綠、花天酒地、歌舞升平中去，即使是捧著書本讀，也是一種作秀。

真正克服浮躁讀書，首先應(yīng)立足于個(gè)人靜讀。讀書，應(yīng)該是一種放下一切包袱的學(xué)習(xí)，一種超脫的、發(fā)自內(nèi)心主動(dòng)而為的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是要把握一個(gè)?靜?字。余秋雨在《談青年人讀書》里說過，?閱讀是個(gè)人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應(yīng)。就像看完一部感人至深的電影，一個(gè)善于吸收的觀眾，總喜歡獨(dú)個(gè)兒靜靜地走一會(huì)，慢慢體味著一個(gè)個(gè)鏡頭、一句句臺(tái)詞，咀嚼著藝術(shù)家埋藏其間的良苦用心，而不會(huì)像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談?wù)撻_來了。在很多情況下，青年人競爭式的談?wù)摵芸赡苁且环N耗散，面對(duì)越是精雅深致的作品越可能是這樣。?當(dāng)我們走出一天那無窮的應(yīng)付，脫身于不盡工作事情糾纏，忙里偷閑，鬧事求靜，一燈相伴、一卷在握，寵辱皆忘，萬里神游時(shí)，當(dāng)我們不讀書中黃金屋，不讀書中顏如玉；讀自然、讀社會(huì)、讀人生、讀國事、讀心情、讀人情時(shí)；當(dāng)我們不為欲求所擾，不為時(shí)髦所驅(qū)，不為浪頭所逐，不光只讀名詞、讀術(shù)語、讀流行，更讀趨勢(shì)、讀規(guī)律、讀永恒時(shí)，我們就能充分體會(huì)到守得孤單、耐得寂寞、靜得心思、寧靜致遠(yuǎn)的淡泊與鎮(zhèn)定，體會(huì)到跋涉于書山學(xué)海、沉身于字里行間、會(huì)心于情境理路的真正樂趣，體會(huì)到?書中自有心神的寢席，靈魂的皈依，書本才真正是智慧人生壽終之正寢?這句話的真正含義。

真正克服浮躁讀書，還應(yīng)該著眼于社會(huì)博覽。南朝劉勰說過：?操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。?真正的讀書，應(yīng)該是有所積淀的讀，要博學(xué)厚積。魯迅先生讀書是極力精深又非常強(qiáng)調(diào)博覽的，他認(rèn)為讀書先讀史，一部史學(xué)就可知許多?古已有之?的事，主張不要對(duì)閱讀范圍作過狹限制。他年輕時(shí)，在規(guī)定功課外，天文地理，花鳥蟲魚，無一不讀。連《釋蟲小記》《南方草木狀》《花鏡》這樣談花草蟲獸的古書，也在閑時(shí)拿來翻看。他在《讀書雜談》一文中說過，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書。即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書。這樣，對(duì)于別人、別事，可以有更深的了解。他的博大精深的知識(shí)和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關(guān)系的。毛澤東同志讀書范圍也十分廣泛，包括馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報(bào)紙雜志、叢書工具書等在內(nèi)11大類；有的史書，他甚至讀過幾遍。他們的讀書，都是一種心懷寧靜的泛讀。只有做到了?個(gè)人靜讀?與?社會(huì)博覽?，我們青年人讀書的心態(tài)才能得到沉淀，才能走出?為讀書而讀書?的誤區(qū)，才能真正在讀書中領(lǐng)略無窮的風(fēng)采；才能真正達(dá)到一個(gè)因無求獲有求、因無形生有形，因無為致有為的過程。

第二，青年人要多規(guī)避惰性，帶著激情去讀書。

宋平同志說過，?學(xué)習(xí)上的懶惰與無序，將造成政治上的淡漠與進(jìn)取精神的喪失。?現(xiàn)在很多青年干部讀書，大多滿足于占有式的閱讀，買書不如借書，新書一買回來就束之高閣。對(duì)于有些青年干部來說，由于工作的自由度和自主性空間較大，往往工作之余甚至工作時(shí)間，或喝酒打牌、游山玩水，或樂于應(yīng)酬、倦于生活，或累于權(quán)勢(shì)、疲于奔命等等；有的甚至天天是?處處聞麻聲，人人修長城?，?清晨起床打拳，上午開會(huì)打盹，中午吃飯打嗝，下午上班打哈，傍晚加班打牌，半夜回家打架?。聚焦本領(lǐng)恐慌，青年干部的讀書學(xué)習(xí)，有?玩麻?一樣的激情，有上網(wǎng)聊天一般的?勁頭?，是很重要的。

怎樣去規(guī)避這種讀書的惰性呢？關(guān)鍵是?人要勤，手要記，心要恒。? ?破書不厭百回讀，熟讀深思子自知?，這道出了讀書的兩個(gè)首要前提。讀書首先要肯下功夫，能勤奮向?qū)W。青年人的習(xí)慣決定他的命運(yùn)，如果你每天晚上靜下來堅(jiān)持比別人多讀一個(gè)小時(shí)的書，那么一年下來，你就會(huì)?士別三日，刮目相看?，比別人高明很多。毛澤東曾說過，不動(dòng)筆墨不看書。要讀好書，就必須勤記筆記，多寫心得，因?yàn)樘峁P也就意味著繼承，意味著批判，意味著發(fā)揮，意味著創(chuàng)新。他的《評(píng)二十四史》，其所批注之多之深，讓人嘆服。提出?天下興亡，匹夫有責(zé)?，?讀萬卷書，行萬里路?的著名學(xué)者顧炎武讀《資治通鑒》說：?現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為

這是不足取的。讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。?他采取了?自督讀書?的措施，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書，對(duì)后世影響很大。

第三，青年人要多規(guī)避形式，帶著思考去讀書。

?熟讀深思子自知?。思域無疆，讀書要會(huì)思考，不能盲目的去讀；不會(huì)思考的讀書只能費(fèi)時(shí)耗力，沒有效果。?不思則惘，惘后則殆?，不思考則一事無成。因此，學(xué)會(huì)發(fā)揮自己的主觀性讀書，要思索書中的主題、內(nèi)容、涵義，明白作者的用意并有所心得。現(xiàn)在的很多青年朋友，滿足于走馬觀花，淺行輒止。其實(shí)，這樣的讀與不讀，并沒有二樣。我認(rèn)為，帶著思考去讀書，要做到?二個(gè)結(jié)合?。

堅(jiān)持讀書與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中讀書。讀書的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，就是將書中的知識(shí)消化吸收、融會(huì)貫通、舉一反

三、靈活運(yùn)用。因此，讀書要和生活、工作相結(jié)合，要和認(rèn)識(shí)世界、探究真理相結(jié)合，要和國家大事、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)、工作難點(diǎn)相結(jié)合，要和改造世界、服務(wù)社會(huì)相結(jié)合。興起于宋代、發(fā)展于明末、盛行于晚清的經(jīng)世致用，是中國古代讀書人追求的最高境界。今天，我們提倡理論聯(lián)系實(shí)際，提倡知行合一，提倡以讀書指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐促進(jìn)讀書，根本著眼點(diǎn)就在這里。事實(shí)上，很多讀書學(xué)習(xí)，是因工作而需，因?qū)嵺`而生。青年干部的人生軌跡中，會(huì)面對(duì)不同的崗位。只有堅(jiān)持讀書，才能讓自己收獲，讓自己適應(yīng)，讓自己干一行愛一行熟一行。當(dāng)自己事業(yè)信心不足、感到前途困頓迷茫時(shí)，讀《曾國藩經(jīng)世要談》、《沉思錄》能讓自己浮躁功利的心靈逐漸淡泊沉淀；當(dāng)自己為基層工作難于推動(dòng)而煩憂時(shí)，讀《關(guān)鍵在于落實(shí)》《六維領(lǐng)導(dǎo)力》能給自己領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的信心和藝術(shù)；當(dāng)自己面臨名利與錢權(quán)誘惑時(shí)，讀《方與圓》能給自己以做人的正氣與骨氣、原則與方向；當(dāng)遭遇群體性公共事件時(shí)，讀《公共危機(jī)管理》可給自己沉著、智慧與穩(wěn)健。讀書就有這樣的神奇，難怪別人都說：?勇者無懼，智者無惑。?

堅(jiān)持讀書與思考相結(jié)合，在思考中讀書。有的人讀的書

也不算少，如魯迅所說，他們?從周朝人的文章一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂有所得?。還有一些?潦倒而至于昏瞆的人，凡是好的，他總歸得不到?。前者缺乏獨(dú)立思考能力，讀書處于一種完全被動(dòng)的全盤接受狀態(tài)；后者則存在著?有色眼鏡?的偏見，他只能接受那些與他的得益和偏見一致的東西；這樣的態(tài)度最多只能做書籍的?俘虜?，是無法從書中真正得到益處的。魯迅主張?自己有主意?，要充分發(fā)揮自己的選擇、分析和批判的能力。他強(qiáng)調(diào)?自己思索? ?自己觀察?，不能把自己變成?書櫥?；如果?只能看別人的思想藝術(shù)?，就無異于?腦子里給別人跑馬?，就會(huì)導(dǎo)致思想的?硬化?，?用自己的眼睛去讀世間的一部活書?。堅(jiān)持邊工作邊讀書邊思考，才能真正做到尋金、掘井、熬肉、啃骨頭式咀嚼，千錘百煉，讓自己感到收獲、更讓自己感受到了前所未有的樂趣與信心。

第四，青年人要多規(guī)避庸俗，帶著精神去讀書。

西漢東海的匡衡在鄰家墻上鑿孔?偷?光讀書、漢朝孫敬和戰(zhàn)國蘇秦 ?懸梁刺股?刻苦學(xué)習(xí)、東晉寒士車胤捉螢火蟲借螢光苦讀等經(jīng)典故事，無不演繹著中華民族的讀書史，見證著這個(gè)學(xué)習(xí)型民族讀書的精、氣、神。古人尚且如此，今天我們的年青朋友更應(yīng)有自己的讀書精神。

俗話說：?積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才?。書籍是人類歷史進(jìn)步的階梯。毛澤東同志有兩句名言：?我一生最大的愛好是讀書?、?飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。?我認(rèn)為，讀書的真正境界，要做到三無，無時(shí)不學(xué)，無事不學(xué)，無處不學(xué)，時(shí)刻讓自己處于一種低位學(xué)習(xí)狀態(tài)，哪怕是聽個(gè)會(huì)、和別人一次交流，都應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)。嗜書如命，書以伴行，書以伴眠，甚至?xí)园閹Ｃ看巫x書學(xué)習(xí)，都是一次新的自我檢驗(yàn)，一次的缺陷的排查，一次新的自我認(rèn)知、自我完善，一次新的內(nèi)省和提高改進(jìn)。

第五，青年人要多規(guī)避盲目，帶著信念去讀書。

用讀書明已志。思想家王明陽曰：?志向不確定，猶如沒

有舵的船，沒有馬嚼子的馬，飄流奔放，最后將達(dá)到何處呢？?一個(gè)人，要有一個(gè)目標(biāo)，要有一個(gè)自我愿景。易卜生說過，?人生就像一個(gè)舵手，時(shí)都要有掌舵的準(zhǔn)備。?對(duì)于青年干部來說，我們應(yīng)該崇尚這句話——?心有多大，舞臺(tái)就有多大。? 書味學(xué)者，面自粹潤。腹有詩書氣自華，應(yīng)該是讀書的真正境界。讀書求學(xué)，最根本的目的就是?獲?字。帶著信念去讀書，實(shí)際就是要做到三句話：?明志、立身、致用?。作為青年干部，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，志之不立，木之拔矣，而讀書是立志、強(qiáng)志、正志、促志的最好方法。當(dāng)自己在困難挫折中躊躇時(shí)，是書本給了我們力量與信心，堅(jiān)定了我們的方向，使自己能一步步邁過艱難。

用讀書立已身。培根說過，?讀書在于造就完全的人格?。一個(gè)干部的號(hào)召性源于自我人格，人格又是源于其知識(shí)與品質(zhì)。當(dāng)我們馳于書海，超越私欲，超越感性，超越自我，超越有限的境界，不住地凈化自己的心靈，陶冶自己的情性時(shí)，自己才能經(jīng)常地提升、超越、歷練、感悟，同時(shí)也會(huì)有了正確的名利觀、價(jià)值觀、人生觀，使自己能不斷地跳出社會(huì)看社會(huì)、跳出自己看自己，明白了做人應(yīng)該學(xué)會(huì)自重、自省、自警、自律，學(xué)會(huì)敢闖、敢冒、敢想、敢試，學(xué)會(huì)慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲、慎言，學(xué)會(huì)不為物欲所誘，不為人情所擾，不為世事所困，立足崗位，寧靜致遠(yuǎn)。余秋雨先生在《談青年人讀書》中說過，?生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)?。他認(rèn)為，一個(gè)人的最佳讀書狀態(tài)大多產(chǎn)生在中年以后，但能不能取得這種狀態(tài)，則取決于青年時(shí)期的準(zhǔn)備和積累。中年以后的讀書可以隨心所欲，而在青年時(shí)期卻需要接受一些過來的指引。事實(shí)上，帶著寧靜讀是前提，帶著激情讀是過程，帶著思考讀是方法，帶著精神讀是要求，帶著信念讀是目的。只有擁有了好的讀書心態(tài)，才會(huì)擁有人生的定力，做到思想上要解惑、精神上要解悶、心理上要解壓、文化上要解渴、能力上要解弱；才能更好的成為做人的高手，做事的能手，工作的里手；成為一個(gè)有所為、有所得、有所獲、有所思的人。