第一篇：小學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書

小學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書

寧安市朝鮮族小學(xué)崔洪愛

童年是人生的起步階段，童年的閱讀經(jīng)驗(yàn)往往構(gòu)成一個(gè)人生命的底色。那么，在有書又有時(shí)間的情況下，小學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書才有效、才高效呢？毫無疑問，這需要老師的指導(dǎo)。首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀書，讀好書，為他們列出具體的書目；絕不能讓學(xué)生盲目地去讀。其次要教會(huì)他們讀書的方法。童年階段的閱讀是審美情感和美好的人生的起點(diǎn)，哪怕最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，也很難單純憑借作品自身的資質(zhì)“不脛而走”，而需要通過推廣才能廣泛地被兒童接受，老師的兒童文學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為制約兒童經(jīng)典閱讀的瓶頸。第三，教師與家長都要關(guān)注學(xué)生的閱讀，了解其閱讀情況。對(duì)其閱讀熱情要不斷予以鼓勵(lì)，予以強(qiáng)化。但發(fā)現(xiàn)其閱讀不良書刊，更要及時(shí)制止或引導(dǎo)。比如《Q版語文》、《秀逗古詩》，就要慎重對(duì)待，而更甚者，一些壞書，暴力兇殺，犯罪傾向類則要堅(jiān)決制之，要防止小學(xué)生受壞書的影響。但事實(shí)上，通過我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老師和家長很少對(duì)學(xué)生讀書進(jìn)行引導(dǎo)或指導(dǎo)。勸學(xué)生讀書的多，但關(guān)心其讀什么書，該怎么讀的少。我們很有必要對(duì)老師和家長普及關(guān)于讀書的知識(shí)。讓老師和學(xué)生知道學(xué)生應(yīng)該讀什么報(bào)，應(yīng)該怎樣讀書讀報(bào)。

其實(shí)，通常的閱讀方法，也無怪乎幾種方法：閑讀、精讀、略讀或速讀、摘讀，我們教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)，應(yīng)該告訴學(xué)生，哪類需閑讀，比如一般的童話；哪類需精讀，比如經(jīng)典詩文，甚至需要熟讀

成誦，或背誦如流；哪類需速讀，比如一般的報(bào)刊；哪類需摘讀，需要建立摘抄本，當(dāng)作知識(shí)積累起來等等。特別重要的是，要教會(huì)學(xué)生思考。在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程序，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。

總而言之，對(duì)于學(xué)生的導(dǎo)讀非常重要，要有讀書推薦、讀書計(jì)劃和讀書隨筆，要有針對(duì)性地為學(xué)生設(shè)計(jì)每個(gè)年級(jí)段的書目，并科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生閱讀。一般不要讓學(xué)生盲目閱讀、無序閱讀、隨意閱讀。知識(shí)就如浩瀚的海洋，一個(gè)人一生不可能把所有的書都讀完，更何況書還有好書和壞書之分，這就決定了我們讀書要有選擇,要有計(jì)劃。

1、讓學(xué)生充分利用早晨、中午的閑散時(shí)間進(jìn)行閱讀，保證學(xué)生每天在校至少有二十分鐘的閱讀時(shí)間（允許學(xué)生自帶課外書）。學(xué)生每天晚上在家里安排三十分鐘閱讀時(shí)間，雙休日、節(jié)假日，更要做到讀書、休息兩不誤，使讀書成為一種習(xí)慣，一種樂趣。

2、開展交流活動(dòng)，讓學(xué)生選取一段自己最喜歡的段落，有感情地讀給大家聽，大家一起分享。還可以把自己認(rèn)為精彩的書介紹給大家。開展好書大家看活動(dòng)，建立班級(jí)圖書角，學(xué)生之間和班級(jí)間學(xué)生互相交換看書等。比較優(yōu)秀的作文、讀書筆記發(fā)表在班級(jí)文化墻上。

3、.老師做好導(dǎo)讀工作，教給學(xué)生閱讀方法。提倡個(gè)性閱讀，教給學(xué)生讀書做記號(hào)，讀書做筆記的批注讀書法。要求學(xué)生將讀書活動(dòng)中讀到的精彩片段、好詞好句、名人名言摘錄在“采蜜本“中，做好每天的摘錄和評(píng)價(jià)（短文不少于300字，評(píng)價(jià)不少于三處。）

4、運(yùn)用教材進(jìn)行拓展閱讀從教材擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)學(xué)生遷移閱讀的能力。為了提高應(yīng)考能力，在用好課本的同時(shí)，安排一些相類似的讀物。既可激發(fā)孩子們的閱讀興趣，又將課外知識(shí)和課堂知識(shí)融會(huì)貫通，讓學(xué)生感受到課外閱讀對(duì)自己的幫助。

5、利用黑板報(bào)、古詩背誦活動(dòng)等營造良好的讀書環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。

6、家庭讀書活動(dòng)。提倡在家庭中開展親子閱讀活動(dòng)，讓家長引導(dǎo)孩子選擇合適的讀物和孩子共讀一本書，共議一本書，再由家長每周將課外閱讀情況做簡單簽署。

學(xué)校應(yīng)該設(shè)閱讀課，給學(xué)生閱讀時(shí)間。教師應(yīng)該是讀書迷，言傳身教，并精心指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，讓學(xué)生把讀書形成一種習(xí)慣，成為一種生活，讓他們在讀書中豐富情感、充實(shí)知識(shí)，明辨是非，修身養(yǎng)心，逐步成人成熟。

第二篇：語文老師應(yīng)該怎樣讀書？

語文老師應(yīng)該怎樣讀書？

---------讀白巖松《五類作品的讀法》想到的很長一段時(shí)間對(duì)于讀書我都十分茫然，不知道該讀什么樣的書籍。讀散文、小說等文學(xué)作品時(shí)總認(rèn)為對(duì)學(xué)術(shù)無益，浪費(fèi)時(shí)間，生活瑣事相絆也真是沒有多余的時(shí)間來讀它們；功利性地讀書便是讀專業(yè)書籍如《語文教學(xué)之友》、《語文教學(xué)研究》等學(xué)術(shù)性十分明顯的書籍，但是工作十年間讀過的成套的專業(yè)書籍那是屈指可數(shù)，究其原因大多因?yàn)閷I(yè)書籍太過枯燥乏味，理論性強(qiáng)，很難堅(jiān)持。十年教書兩盲盲，那是專業(yè)書籍盲呀，文學(xué)盲！今天無意間看到白巖松寫的《五類作品的讀法》一文很受啟發(fā)。可能是職業(yè)的需要，作為一名記者、主持人要閱讀的書籍種類很廣泛。在文中他談到了包括散文、小說等在內(nèi)的五種作品的閱讀方法，作為一名教育工作者我認(rèn)為教師更應(yīng)該讀這幾類書籍，于教學(xué)于人生都是十分有益的?！耙黄玫纳⑽?，讀過之后都會(huì)讓窗外的平常景致變得美麗起來。”這是作者對(duì)散文的詮釋。確實(shí)如此。繁忙的工作之后，在某一安靜的時(shí)空里慢慢地徜徉在散文的美好文字里，讓自己的心平靜下來，讓自己的靈魂與文中的某個(gè)靈魂去觸碰，感知世界的美好人性的光輝實(shí)在是件美好的事情。讀散文其實(shí)是在用感情讀感情的過程，生活中我們必須常常學(xué)會(huì)用感情讀感情，散文類書籍是我們案頭必不可少的書籍。

小說以塑造人物形象為中心，通過跌宕起伏的情節(jié)展現(xiàn)人物傳奇的生活，所以小說的閱讀是我們可以從現(xiàn)實(shí)中逃離到虛幻生活的最好的方法。拿起或薄或厚的一本小說，幾頁下來，生活的時(shí)空便與小說中的同步，然后便可以同文中的人物同喜同悲，深深地投入其中后還會(huì)時(shí)常感覺自己變成了書中的主人公，那種感覺就更加刻骨銘心。在故事中與各色人物對(duì)話是閱讀小說的最大樂趣，也是我們工作之余休閑消遣的最好方法。

對(duì)于紀(jì)實(shí)作品類文章可以說從未涉獵過，只是在電視的記錄片中了解到這種作品。它以記錄實(shí)際歷史生活為主要內(nèi)容，還原歷史為主要目的，這是年青一代認(rèn)識(shí)歷史的一種快捷途徑。文中說讀歷史紀(jì)實(shí)作品都會(huì)有一種悲壯或讓人憂患的情感。心情總不會(huì)很好，與其說帶著樂趣去讀不如說帶著責(zé)任去讀。如果說好的散文是讓人讀過之后有種靈魂升空的愉悅感，那么好的紀(jì)實(shí)作品則會(huì)讓人有種雙腳再次著地的沉重感，我們畢竟不能遺忘過去，哪怕無法提醒別人，但通過閱讀提醒自己也是好的。歷史很長無法塵封的人和事很多，年青人多讀讀史實(shí)類作品在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)在必要。

詩歌，個(gè)人認(rèn)為可以暫且不讀，濃縮的語言，濃縮的情感實(shí)在讓人難以琢磨。

傳記，不知大家有何見解，我認(rèn)為作為一名老師特別是語文老師，讀一讀人物傳記太有必要。讀傳記是體驗(yàn)不同人生的最好方法。初中語文課文中選取的作品大多是名家、名篇，但他們距離現(xiàn)代生活遙遠(yuǎn)，單純從語言文字本身去理解主題很難夠體會(huì)作者的真正用意，我們可以看一看關(guān)于作者的人物傳記，了解在寫作文章時(shí)作者的人生經(jīng)歷，再回過頭來文章本身你的體會(huì)會(huì)更加深入真切。比如教授楊絳先生的《老王》時(shí)，為了更好地理解文章最后一句話“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”我花了幾天的時(shí)間讀了《楊絳傳》，文化大革命期間楊絳一家遭受迫害，全家被紅衛(wèi)兵整天拉出去游行，那時(shí)他們是大家唯恐躲之不及的人物，老王卻如此真誠地對(duì)待他們一家，甚至在臨死之際送來香油和雞蛋，更能顯現(xiàn)老王人性的偉大，這樣以來教者對(duì)文章的認(rèn)識(shí)便更加深入了。老師要讀人物傳記，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀人物傳記，增加他們的語文素養(yǎng)，提升他們的文化底蘊(yùn)，為以后更好地解讀名家作品作好準(zhǔn)備。

古語說：“開卷有益”，作為一名教書者應(yīng)該時(shí)刻不離書，廣泛地涉獵各種書籍。在書中找尋生活的快樂，在書中提升自己的靈魂，把書讀到寂靜的程度。

第三篇：青年干部應(yīng)該怎樣學(xué)讀書

青年干部應(yīng)該怎樣學(xué)讀書

孫中山先生說過，“國者人之積,人者心之器”。讀書自古以來就是一個(gè)永恒的人生話題。關(guān)于讀書的好處，孔孟以來一直推崇至今。在這個(gè)知識(shí)本位、能力本位、事業(yè)本位?三本?社會(huì)，尤其是在這個(gè)?贏家通吃、快魚吃慢魚、以小博大?的學(xué)習(xí)型時(shí)代、在這個(gè)?學(xué)習(xí)速度<變化速度=死亡?快速變化時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)的道理勿庸質(zhì)疑。但是為什么不同的讀書人，會(huì)有不同的讀書形式與效果呢？為什么有的人能真正快樂讀書、讀出境界、讀出命運(yùn)、讀出感悟出來呢？筆者認(rèn)為，歸根揭底是讀書的心態(tài)不同。不同的學(xué)習(xí)心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣與效果。學(xué)習(xí)力的不同，是個(gè)人思考力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力的差距的根源，也是造成個(gè)人行為習(xí)慣與成長加速度差別的原因?！秲?nèi)經(jīng)》日： ‘恬淡虛無，真氣從之’。心態(tài)平和，則正氣存內(nèi)，那么抵御外邪的能力就強(qiáng)，保持健康的機(jī)會(huì)就大。?聯(lián)系到今天社會(huì)，青年人要怎樣的心態(tài)去讀書，確保讀書不流于形式，真正致用，應(yīng)該是我們青年干部首先要厘清的一個(gè)最重要的人生命題。我認(rèn)為，作為青年干部，要做到五個(gè)規(guī)避、帶著五種心態(tài)去讀書。

第一，青年人要多規(guī)避浮躁，帶著寧靜去讀書。

林語堂說：?讀書的主旨在于排脫俗氣。?當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流。我們正處于一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，也是一個(gè)大浪淘沙的時(shí)代。思想文化的相互激蕩，讓我們基層青年干部面臨著許多人生新的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。堅(jiān)持讀書，正好可以祛除青年人心中的瑕疵與幼稚，讓自己心中多一些沉淀與穩(wěn)重，少一些狂熱與傲氣；多一些內(nèi)斂與持重，少一些飄浮與虛無。時(shí)下，有的青年人讀書治學(xué)，是為了趕時(shí)髦、跟形勢，好象別人都在讀書，自己不讀就會(huì)不合群，生怕背上?不思進(jìn)取?之名，于是便有了諸如?文憑學(xué)歷型?、?被動(dòng)應(yīng)付型?、?時(shí)髦跟眾型?等所謂讀書人。還有的人，似乎認(rèn)為讀書已成為一種時(shí)尚，一種潮流，讀書是為了和別人比誰更能高談闊論，比誰過目的書錄更多，比誰知曉的名人佚事多。其實(shí)，我以為，這都不是正常的青年人讀書心態(tài)，而是 1

一種典型的浮躁。這種人，放下書本，就會(huì)回歸到燈紅酒綠、花天酒地、歌舞升平中去，即使是捧著書本讀，也是一種作秀。

真正克服浮躁讀書，首先應(yīng)立足于個(gè)人靜讀。讀書，應(yīng)該是一種放下一切包袱的學(xué)習(xí)，一種超脫的、發(fā)自內(nèi)心主動(dòng)而為的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是要把握一個(gè)?靜?字。余秋雨在《談青年人讀書》里說過，?閱讀是個(gè)人的事。字字句句都要由自己的心靈去默默感應(yīng)。就像看完一部感人至深的電影，一個(gè)善于吸收的觀眾，總喜歡獨(dú)個(gè)兒靜靜地走一會(huì)，慢慢體味著一個(gè)個(gè)鏡頭、一句句臺(tái)詞，咀嚼著藝術(shù)家埋藏其間的良苦用心，而不會(huì)像有些青年那樣，還沒有出電影院的門就熱烈談?wù)撻_來了。在很多情況下，青年人競爭式的談?wù)摵芸赡苁且环N耗散，面對(duì)越是精雅深致的作品越可能是這樣。?當(dāng)我們走出一天那無窮的應(yīng)付，脫身于不盡工作事情糾纏，忙里偷閑，鬧事求靜，一燈相伴、一卷在握，寵辱皆忘，萬里神游時(shí)，當(dāng)我們不讀書中黃金屋，不讀書中顏如玉；讀自然、讀社會(huì)、讀人生、讀國事、讀心情、讀人情時(shí)；當(dāng)我們不為欲求所擾，不為時(shí)髦所驅(qū)，不為浪頭所逐，不光只讀名詞、讀術(shù)語、讀流行，更讀趨勢、讀規(guī)律、讀永恒時(shí)，我們就能充分體會(huì)到守得孤單、耐得寂寞、靜得心思、寧靜致遠(yuǎn)的淡泊與鎮(zhèn)定，體會(huì)到跋涉于書山學(xué)海、沉身于字里行間、會(huì)心于情境理路的真正樂趣，體會(huì)到?書中自有心神的寢席，靈魂的皈依，書本才真正是智慧人生壽終之正寢?這句話的真正含義。

真正克服浮躁讀書，還應(yīng)該著眼于社會(huì)博覽。南朝劉勰說過：?操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。?真正的讀書，應(yīng)該是有所積淀的讀，要博學(xué)厚積。魯迅先生讀書是極力精深又非常強(qiáng)調(diào)博覽的，他認(rèn)為讀書先讀史，一部史學(xué)就可知許多?古已有之?的事，主張不要對(duì)閱讀范圍作過狹限制。他年輕時(shí)，在規(guī)定功課外，天文地理，花鳥蟲魚，無一不讀。連《釋蟲小記》《南方草木狀》《花鏡》這樣談花草蟲獸的古書，也在閑時(shí)拿來翻看。他在《讀書雜談》一文中說過，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書。即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文科的，偏看看理科書。這樣，對(duì)于別人、別事，可以有更深的了解。他的博大精深的知識(shí)和他的巨大成就，是與他的博覽有著直接關(guān)系的。毛澤東同志讀書范圍也十分廣泛，包括馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報(bào)紙雜志、叢書工具書等在內(nèi)11大類；有的史書，他甚至讀過幾遍。他們的讀書，都是一種心懷寧靜的泛讀。只有做到了?個(gè)人靜讀?與?社會(huì)博覽?，我們青年人讀書的心態(tài)才能得到沉淀，才能走出?為讀書而讀書?的誤區(qū)，才能真正在讀書中領(lǐng)略無窮的風(fēng)采；才能真正達(dá)到一個(gè)因無求獲有求、因無形生有形，因無為致有為的過程。

第二，青年人要多規(guī)避惰性，帶著激情去讀書。

宋平同志說過，?學(xué)習(xí)上的懶惰與無序，將造成政治上的淡漠與進(jìn)取精神的喪失。?現(xiàn)在很多青年干部讀書，大多滿足于占有式的閱讀，買書不如借書，新書一買回來就束之高閣。對(duì)于有些青年干部來說，由于工作的自由度和自主性空間較大，往往工作之余甚至工作時(shí)間，或喝酒打牌、游山玩水，或樂于應(yīng)酬、倦于生活，或累于權(quán)勢、疲于奔命等等；有的甚至天天是?處處聞麻聲，人人修長城?，?清晨起床打拳，上午開會(huì)打盹，中午吃飯打嗝，下午上班打哈，傍晚加班打牌，半夜回家打架?。聚焦本領(lǐng)恐慌，青年干部的讀書學(xué)習(xí)，有?玩麻?一樣的激情，有上網(wǎng)聊天一般的?勁頭?，是很重要的。

怎樣去規(guī)避這種讀書的惰性呢？關(guān)鍵是?人要勤，手要記，心要恒。? ?破書不厭百回讀，熟讀深思子自知?，這道出了讀書的兩個(gè)首要前提。讀書首先要肯下功夫，能勤奮向?qū)W。青年人的習(xí)慣決定他的命運(yùn)，如果你每天晚上靜下來堅(jiān)持比別人多讀一個(gè)小時(shí)的書，那么一年下來，你就會(huì)?士別三日，刮目相看?，比別人高明很多。毛澤東曾說過，不動(dòng)筆墨不看書。要讀好書，就必須勤記筆記，多寫心得，因?yàn)樘峁P也就意味著繼承，意味著批判，意味著發(fā)揮，意味著創(chuàng)新。他的《評(píng)二十四史》，其所批注之多之深，讓人嘆服。提出?天下興亡，匹夫有責(zé)?，?讀萬卷書，行萬里路?的著名學(xué)者顧炎武讀《資治通鑒》說：?現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認(rèn)為

這是不足取的。讀書做學(xué)問是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。?他采取了?自督讀書?的措施，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會(huì)。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書，對(duì)后世影響很大。

第三，青年人要多規(guī)避形式，帶著思考去讀書。

?熟讀深思子自知?。思域無疆，讀書要會(huì)思考，不能盲目的去讀；不會(huì)思考的讀書只能費(fèi)時(shí)耗力，沒有效果。?不思則惘，惘后則殆?，不思考則一事無成。因此，學(xué)會(huì)發(fā)揮自己的主觀性讀書，要思索書中的主題、內(nèi)容、涵義，明白作者的用意并有所心得?，F(xiàn)在的很多青年朋友，滿足于走馬觀花，淺行輒止。其實(shí)，這樣的讀與不讀，并沒有二樣。我認(rèn)為，帶著思考去讀書，要做到?二個(gè)結(jié)合?。

堅(jiān)持讀書與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中讀書。讀書的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，就是將書中的知識(shí)消化吸收、融會(huì)貫通、舉一反

三、靈活運(yùn)用。因此，讀書要和生活、工作相結(jié)合，要和認(rèn)識(shí)世界、探究真理相結(jié)合，要和國家大事、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)、工作難點(diǎn)相結(jié)合，要和改造世界、服務(wù)社會(huì)相結(jié)合。興起于宋代、發(fā)展于明末、盛行于晚清的經(jīng)世致用，是中國古代讀書人追求的最高境界。今天，我們提倡理論聯(lián)系實(shí)際，提倡知行合一，提倡以讀書指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐促進(jìn)讀書，根本著眼點(diǎn)就在這里。事實(shí)上，很多讀書學(xué)習(xí)，是因工作而需，因?qū)嵺`而生。青年干部的人生軌跡中，會(huì)面對(duì)不同的崗位。只有堅(jiān)持讀書，才能讓自己收獲，讓自己適應(yīng)，讓自己干一行愛一行熟一行。當(dāng)自己事業(yè)信心不足、感到前途困頓迷茫時(shí)，讀《曾國藩經(jīng)世要談》、《沉思錄》能讓自己浮躁功利的心靈逐漸淡泊沉淀；當(dāng)自己為基層工作難于推動(dòng)而煩憂時(shí)，讀《關(guān)鍵在于落實(shí)》《六維領(lǐng)導(dǎo)力》能給自己領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的信心和藝術(shù)；當(dāng)自己面臨名利與錢權(quán)誘惑時(shí)，讀《方與圓》能給自己以做人的正氣與骨氣、原則與方向；當(dāng)遭遇群體性公共事件時(shí)，讀《公共危機(jī)管理》可給自己沉著、智慧與穩(wěn)健。讀書就有這樣的神奇，難怪別人都說：?勇者無懼，智者無惑。?

堅(jiān)持讀書與思考相結(jié)合，在思考中讀書。有的人讀的書

也不算少，如魯迅所說，他們?從周朝人的文章一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂有所得?。還有一些?潦倒而至于昏瞆的人，凡是好的，他總歸得不到?。前者缺乏獨(dú)立思考能力，讀書處于一種完全被動(dòng)的全盤接受狀態(tài)；后者則存在著?有色眼鏡?的偏見，他只能接受那些與他的得益和偏見一致的東西；這樣的態(tài)度最多只能做書籍的?俘虜?，是無法從書中真正得到益處的。魯迅主張?自己有主意?，要充分發(fā)揮自己的選擇、分析和批判的能力。他強(qiáng)調(diào)?自己思索? ?自己觀察?，不能把自己變成?書櫥?；如果?只能看別人的思想藝術(shù)?，就無異于?腦子里給別人跑馬?，就會(huì)導(dǎo)致思想的?硬化?，?用自己的眼睛去讀世間的一部活書?。堅(jiān)持邊工作邊讀書邊思考，才能真正做到尋金、掘井、熬肉、啃骨頭式咀嚼，千錘百煉，讓自己感到收獲、更讓自己感受到了前所未有的樂趣與信心。

第四，青年人要多規(guī)避庸俗，帶著精神去讀書。

西漢東海的匡衡在鄰家墻上鑿孔?偷?光讀書、漢朝孫敬和戰(zhàn)國蘇秦 ?懸梁刺股?刻苦學(xué)習(xí)、東晉寒士車胤捉螢火蟲借螢光苦讀等經(jīng)典故事，無不演繹著中華民族的讀書史，見證著這個(gè)學(xué)習(xí)型民族讀書的精、氣、神。古人尚且如此，今天我們的年青朋友更應(yīng)有自己的讀書精神。

俗話說：?積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才?。書籍是人類歷史進(jìn)步的階梯。毛澤東同志有兩句名言：?我一生最大的愛好是讀書?、?飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。?我認(rèn)為，讀書的真正境界，要做到三無，無時(shí)不學(xué)，無事不學(xué)，無處不學(xué)，時(shí)刻讓自己處于一種低位學(xué)習(xí)狀態(tài)，哪怕是聽個(gè)會(huì)、和別人一次交流，都應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)。嗜書如命，書以伴行，書以伴眠，甚至?xí)园閹Ｃ看巫x書學(xué)習(xí)，都是一次新的自我檢驗(yàn)，一次的缺陷的排查，一次新的自我認(rèn)知、自我完善，一次新的內(nèi)省和提高改進(jìn)。

第五，青年人要多規(guī)避盲目，帶著信念去讀書。

用讀書明已志。思想家王明陽曰：?志向不確定，猶如沒

有舵的船，沒有馬嚼子的馬，飄流奔放，最后將達(dá)到何處呢？?一個(gè)人，要有一個(gè)目標(biāo)，要有一個(gè)自我愿景。易卜生說過，?人生就像一個(gè)舵手，時(shí)都要有掌舵的準(zhǔn)備。?對(duì)于青年干部來說，我們應(yīng)該崇尚這句話——?心有多大，舞臺(tái)就有多大。? 書味學(xué)者，面自粹潤。腹有詩書氣自華，應(yīng)該是讀書的真正境界。讀書求學(xué)，最根本的目的就是?獲?字。帶著信念去讀書，實(shí)際就是要做到三句話：?明志、立身、致用?。作為青年干部，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，志之不立，木之拔矣，而讀書是立志、強(qiáng)志、正志、促志的最好方法。當(dāng)自己在困難挫折中躊躇時(shí)，是書本給了我們力量與信心，堅(jiān)定了我們的方向，使自己能一步步邁過艱難。

用讀書立已身。培根說過，?讀書在于造就完全的人格?。一個(gè)干部的號(hào)召性源于自我人格，人格又是源于其知識(shí)與品質(zhì)。當(dāng)我們馳于書海，超越私欲，超越感性，超越自我，超越有限的境界，不住地凈化自己的心靈，陶冶自己的情性時(shí)，自己才能經(jīng)常地提升、超越、歷練、感悟，同時(shí)也會(huì)有了正確的名利觀、價(jià)值觀、人生觀，使自己能不斷地跳出社會(huì)看社會(huì)、跳出自己看自己，明白了做人應(yīng)該學(xué)會(huì)自重、自省、自警、自律，學(xué)會(huì)敢闖、敢冒、敢想、敢試，學(xué)會(huì)慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲、慎言，學(xué)會(huì)不為物欲所誘，不為人情所擾，不為世事所困，立足崗位，寧靜致遠(yuǎn)。余秋雨先生在《談青年人讀書》中說過，?生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)?。他認(rèn)為，一個(gè)人的最佳讀書狀態(tài)大多產(chǎn)生在中年以后，但能不能取得這種狀態(tài)，則取決于青年時(shí)期的準(zhǔn)備和積累。中年以后的讀書可以隨心所欲，而在青年時(shí)期卻需要接受一些過來的指引。事實(shí)上，帶著寧靜讀是前提，帶著激情讀是過程，帶著思考讀是方法，帶著精神讀是要求，帶著信念讀是目的。只有擁有了好的讀書心態(tài)，才會(huì)擁有人生的定力，做到思想上要解惑、精神上要解悶、心理上要解壓、文化上要解渴、能力上要解弱；才能更好的成為做人的高手，做事的能手，工作的里手；成為一個(gè)有所為、有所得、有所獲、有所思的人。

第四篇：當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

三月是學(xué)習(xí)雷鋒月，談到學(xué)習(xí)雷鋒我們總會(huì)想到助人為樂，無私奉獻(xiàn)，把雷鋒的事跡想的高不可攀，總覺得沒法子向雷鋒學(xué)習(xí)，導(dǎo)致“三月雷鋒來，四月雷鋒走”的局面． 身為小學(xué)生應(yīng)該從哪些方面來認(rèn)識(shí)雷鋒精神呢？ 學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？

其實(shí)，學(xué)習(xí)雷鋒精神，我們要學(xué)習(xí)雷鋒那種愛國愛集體的精神，這也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的。沒有國哪有家，祖國強(qiáng)大，才有我們的幸福生活。每個(gè)人都有集體，我們是學(xué)生，集體就是我們的學(xué)校，我們每天在這里學(xué)知識(shí)，下課與同學(xué)開心的玩耍。這是我們自己的學(xué)校，可為什么還有的同學(xué)不愛護(hù)她，亂扔垃圾，污染環(huán)境，亂砸墻，去破壞，這不單單說是不道德的行為，這簡直就是愚蠢的行為，你亂扔垃圾，你在垃圾場中生活學(xué)習(xí)會(huì)舒服嗎？你破壞學(xué)校，看著學(xué)校墻上斑斑傷痕你舒服嗎？如果若干年后，你的孩子也在這里上學(xué)，看到遭到破壞的傷痕，你怎么解釋，難道這就是你想留給母校的紀(jì)念嗎？中國日本小學(xué)生一起參加一次活動(dòng)，結(jié)束后，中國孩子的場地滿地垃圾，日本孩子場地干干凈凈，這是丟了中國人的臉，沒有國家和集體榮譽(yù)感，不遵守社會(huì)公德，只是自私自利，就這一點(diǎn)，就已經(jīng)輸給了日本孩子。如果不想再當(dāng)亡國奴，我們就要向日本孩子學(xué)習(xí)，愛國家，愛集體，遵守社會(huì)公德，這才是文明的人，合格的中國人。

我們不要再亂扔垃圾了，那一揮手的動(dòng)作，一點(diǎn)也不瀟灑。那緊攥著手里垃圾，略顯緊張的神情，扔到垃圾箱的動(dòng)作才是讓人敬佩的，看到垃圾依然挺起胸膛跨過去，一點(diǎn)都不瀟灑，那彎下腰來揀起垃圾的動(dòng)作才是美麗的。

我們學(xué)習(xí)雷鋒，做好事，力所能及地幫助他人，這不是傻子精神，這是我們生活在社會(huì)中的一種正常行為，你的幫助解決別人的困難，你會(huì)有幸福感，贈(zèng)人玫瑰，手有余香。反過來，當(dāng)你有困難時(shí)，你也會(huì)得到幫助，這種互幫互助，就是合作精神，如今，我們要學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共享。你幸福了，別人也幸福了，這叫雙贏。只顧自己，自私自利的人，是愚蠢的人。

這樣看來，學(xué)習(xí)雷鋒，其實(shí)一點(diǎn)都不難，只要我們先做好自己，管住自己的不文明行為，力所能及的幫助別人，你就已經(jīng)像個(gè)小雷鋒了。

讓我們都成為小雷鋒吧！

第五篇：當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)雷鋒

三月是學(xué)習(xí)雷鋒月，談到學(xué)習(xí)雷鋒小學(xué)生們總會(huì)想到助人為樂，無私奉獻(xiàn)，把雷鋒的事跡想的高不可攀，總覺得沒法子向雷鋒學(xué)習(xí)，導(dǎo)致“三月雷鋒來，四月雷鋒走”的局面．身為小學(xué)生應(yīng)該從哪些方面來認(rèn)識(shí)雷鋒精神呢？

當(dāng)代的一些學(xué)生看見地上一片碎紙，先瞧瞧有沒有人注意，有人就撿，沒人的話一邁而過，一走了之；生活上吃穿與人攀比，穿衣服只買名牌，吃漢堡包，喝可樂，飯桌上即使是雪白的大米，潔白的饅頭，可口的炒菜那也是吃一半挑一半；學(xué)習(xí)上不想動(dòng)腦子，沒有競爭意識(shí)；遇上些困難就畏頭畏尾，臨陣退縮；義務(wù)勞動(dòng)時(shí)，咿咿呀呀叫苦連天；犯了錯(cuò)誤不讓人說，還從別人身上找原因；對(duì)學(xué)習(xí)差的，家庭貧窮的學(xué)生，鄙視，瞧不起，同情心極差；在家里每天抱著電腦，滿腦子的暴力傾向．這是導(dǎo)致班級(jí)紀(jì)律差，不團(tuán)結(jié)，也是當(dāng)代學(xué)生為什么沒有理想，沒有信念，缺乏道德情操的原因．雷鋒與我們生活在不同的時(shí)代，難道對(duì)集體的那種火熱的熱衷，對(duì)他人春天般的溫暖，不值得我們當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？

3月，是我們學(xué)習(xí)雷鋒的傳統(tǒng)文明月，作為小學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？倡議廣大小學(xué)生，從身邊的每一件平凡的小時(shí)做起，學(xué)習(xí)雷鋒精神．遵守校規(guī)校紀(jì)，班規(guī)班紀(jì)．學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)雷鋒“釘子”精神，努力拼搏，互相競爭，爭取上進(jìn)；生活上粗糧細(xì)糧一樣吃，不浪費(fèi)一粒米，穿衣服干凈整潔即可；積極參加義務(wù)勞動(dòng)，隨手撿起一片廢紙，凈化校園；關(guān)心集體，關(guān)愛他人，團(tuán)結(jié)集體不說臟話。相信，只要我們大力倡導(dǎo)從平凡的小事做起學(xué)習(xí)雷鋒，共同努力，就肯定會(huì)留住“雷鋒”，留住文明，創(chuàng)造出和諧的校園.2013年3月4日