第一篇：充分體驗,營造語文生態(tài)課堂

充分體驗,營造語文生態(tài)課堂

新課程背景下的語文課堂應(yīng)該怎么樣?它應(yīng)該是師生生命成長的最佳生態(tài)園地。在這個生態(tài)園地里，教師以自己的思想、情感、語言、技巧給學(xué)生有效的指導(dǎo)，同時也使自己的生命日漸成熟，綻放絢麗的花朵；學(xué)生在教師智慧的引領(lǐng)下，在優(yōu)秀作品的滋養(yǎng)下，在積極主動的體驗探究下，生命之樹日益長高、茂盛。這樣的語文課堂擁有了最燦爛的陽光，最清新的空氣，最甘甜的泉水，成為最適合生命成長的園地。

要讓語文課堂成為一個生態(tài)園地，教師就應(yīng)該懂得葉圣陶先生說過的那句話：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”懂得學(xué)生像一棵棵姿態(tài)各異的植物，而不是一個模具里生產(chǎn)出來的機(jī)械零件；懂得尊重學(xué)生個體獨特的感受。那么，對學(xué)生來說，課堂上語文學(xué)習(xí)最好的陽光、水分是什么呢?應(yīng)該是學(xué)生多角度、多層次的體驗活動。體驗，是學(xué)生感受、想象、感悟等心理過程對閱讀對象的激活與投入，它使學(xué)生進(jìn)入“主客融合、物我同一”的理想境界，讓學(xué)生感受到自己的生命與作品的生命、與作者的生命零距離的接觸，感知到生命豐富的內(nèi)涵。可以說，在充滿體驗的世界里，課堂教學(xué)是生命化的，充滿生命的意蘊和情調(diào)，這樣的課堂稱得上是生態(tài)課堂。

在充滿體驗的生態(tài)課堂里，教師會千方百計地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的各種有效的情境，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。在新課程背景下，教師上《最后一課》，不再像以往生硬地把愛國主義的主題灌輸給學(xué)生；而是把精心制作的小國旗發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生邊聽歌曲《松花江上》，邊觀看抗日戰(zhàn)爭時期日軍暴行的圖片，讓學(xué)生置身于濃濃的愛國情感之中，然后推己及人，把自己的愛國情感投射到主人公小弗朗士的身上。教師上《云南的歌會》，不再從介紹作家的情況導(dǎo)入，而是從學(xué)生喜歡的“超級女生”談起，和學(xué)生一起唱《想唱就唱》，然后帶著學(xué)生來到“云南的歌會”，和云南少數(shù)民族的人們或?qū)Ω瑁蚝铣寣W(xué)生流連忘返。教師上《背影》，不再按老一套方法，叫學(xué)生找?guī)滋幈秤埃容^幾個動詞；而是事先布置學(xué)生寫關(guān)于父愛的作文，然后選出最生動感人的片斷讀給學(xué)生聽。一個學(xué)生在作文中寫到了自己那既沒有什么本事，也沒有好身體，更沒有男子漢氣概、靠給船老大當(dāng)伙夫的父親送他上學(xué)的故事，文中有這么幾句：“我那憨厚又木訥的父親想為睡在上鋪的我鋪好床單，于是，他準(zhǔn)備爬到上鋪去。只見他抓緊了床沿，身體一縮，一只腳踩在鐵架上，另一只腳努力向上攀，當(dāng)他爬到一半時，搖晃的床架險些使他摔下來。他紅了臉，穩(wěn)了穩(wěn)身體，雙手更緊緊地抓住扶手，背躬起來，人顯得更瘦小了，終于爬到上鋪了，他背對我，兩膝跪在床邊，替我仔仔細(xì)細(xì)地把床單鋪平??”當(dāng)老師讀到這里時，我們可以想象學(xué)生的心海已經(jīng)波濤起伏了，他們已經(jīng)體會到父親的背影是愛的縮影，平淡小事中見愛的深情。

在充滿體驗的生態(tài)課堂里。教師會根據(jù)文章特點讓學(xué)生“讀”書。這種“讀”，不單是以往課堂教學(xué)中的齊讀，只追求外在的氣勢和整齊劃一的效果；而是創(chuàng)造性地“讀”。整體感知階段；教師會讓學(xué)生用自己喜歡的、適合自己的方式自由地讀，來初步體驗文本。在深入探究部分，教師會讓學(xué)生選自己喜歡的句子美讀，把體驗的初步感覺用朗讀的形式表現(xiàn)出來。為了強化學(xué)生的體驗，教師還要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地讀。如讀《春酒》的最后一句：“可是我到哪里去找這么好的家醅呢?”教師偏要學(xué)生把結(jié)尾的“呢”去掉，讓學(xué)生再讀，學(xué)生果然從這個語氣詞中體會到作者那種淡淡的鄉(xiāng)愁；讀辛棄疾的詞，其中的最后一句是“可憐白發(fā)生”，為了讓學(xué)生深入體會作者那種壯志難酬的心情，讓學(xué)生讀三遍，要求一遍比一遍感情更悲壯；讀《那樹》，先讓學(xué)生朗讀后半部分樹被砍伐以后慘不忍睹的段落，再倒過去讀課文前半部分中描寫樹枝繁葉茂、蔭庇四方的段落，以期用強烈的對比性朗讀，使學(xué)生更深入地走進(jìn)文本，感悟主題。

在充滿體驗的生態(tài)課堂里，教師不再是字詞句篇，加上主題結(jié)構(gòu)，一個都不能少；而是懂得課堂時間有限，不能讓學(xué)生的生命浪費在沒有價值的東西上；總想著什么都要教，面面俱到，結(jié)果一“面”都不到。在新課程背景下，教師會苦練一雙慧眼，通過抓關(guān)鍵句，抓課文矛盾點，牽一發(fā)而動全身，讓學(xué)生集中體驗感悟一個重點，有所收獲。如上《羅布泊，消逝的仙湖》，教師緊緊抓住其中獨立成段的一句話：“羅布泊，‘泊’字的左邊是三點水啊!”提醒學(xué)生思考：作者為什么寫這句話?這句話為什么單獨成段?文章怎樣寫“泊”變成沙漠?通過這三個問題的討論，學(xué)生就會對全文主旨有較好的把握。教師還會在看似文中矛盾的地方找出讓學(xué)生體驗的內(nèi)容，因為他知道，文中讓學(xué)生感到矛盾的地方，是由于學(xué)生生活經(jīng)驗和現(xiàn)實的不平衡，越是讓人不可思議的地方，越能激發(fā)學(xué)生體驗求知的欲望。學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文，教師就提出這樣的問題：爸爸去世了，而英子卻表現(xiàn)得驚人地鎮(zhèn)定、安靜，課文既沒有寫她流淚，更沒有寫她號啕大哭，你是怎么理解這件事的?學(xué)生通過思維的碰撞，最終了解了英子的鎮(zhèn)定是在爸爸一次次為她創(chuàng)設(shè)的鍛煉活動中成長的必然。也讓學(xué)生體會到，對自己的親人，活著時要珍惜；當(dāng)親人去世時，應(yīng)該更好地完成使命。

錢理群教授認(rèn)為，中學(xué)語文教育要打好兩個底子，即“終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”。如何夯實“精神的底子”呢?絕不是靠說教和灌輸，而要通過學(xué)生對文本的體驗感悟來實現(xiàn)，體驗強調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活動，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它將使語文學(xué)習(xí)充滿個性，語文教學(xué)更具活力。營造體驗的氛圍，讓學(xué)生在鮮活的生態(tài)課堂里走向成熟，享受生命，這應(yīng)該是新課程背景下語文課堂教學(xué)的重要策略之一。

(作者單位：嵊泗中學(xué))

第二篇：營造小班生態(tài)課堂,關(guān)注學(xué)生和諧成長

營造小班生態(tài)課堂，關(guān)注學(xué)生和諧成長

隨著我國城市化建設(shè)的不斷發(fā)展，農(nóng)民紛紛進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致我縣東部農(nóng)村小學(xué)生人數(shù)不斷遞減，農(nóng)村學(xué)校小班化自然形成，研究小班化教學(xué)成了勢在必行的事。相對于大班額來說，小班化最大的特征就是學(xué)生人數(shù)少，教師和學(xué)生接觸、互動和交流的機(jī)會更多，課堂上每位學(xué)生能得到老師的關(guān)愛也更多。同時，小班化也為實施分層教學(xué)、因材施教創(chuàng)造了條件。下面就如營造小班生態(tài)課堂，談一些個人的看法：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

“一個大班教師可能毀掉一部分學(xué)生，一個小班教師則有可能毀掉每株幼苗。”這句話似乎有些危言聳聽，但不無道理，當(dāng)一個教師面對大班中五、六十個學(xué)生時，由于無暇關(guān)注到每一個學(xué)生，他的意識、理念也就不一定在每一個學(xué)生身上得到內(nèi)化，但當(dāng)一個教師面對二十幾個、十幾個甚至幾個學(xué)生時，情況就會截然不同。所以實施小班化教學(xué)，教師要從思想上轉(zhuǎn)變教育觀念，徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。首先，必須樹立“學(xué)生主體”意識。學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生處于教學(xué)活動的中心地位，他們有更多的時間與老師交往，得到老師的個別化教育，能充分享受教育資源。其次，實施小班化教學(xué)，教師必須樹立服務(wù)意識，要全心全意地服務(wù)于學(xué)生，更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，教師的主導(dǎo)作用在于引導(dǎo)學(xué)生積極探索，有效地組織教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生求知、求新、求真的探索精神，同時讓每個學(xué)生享有老師同等的關(guān)懷。

二、建立良好教學(xué)環(huán)境。

1、大多數(shù)學(xué)校教室與教師辦公室的設(shè)置總保持著那么一段距離，無形地在師生之間設(shè)置一道距離障礙，它對小班化教學(xué)工作產(chǎn)生了不利的影響，教師辦公室的其它一些功能也難以發(fā)揮出來。我認(rèn)為小班化可以把教師辦公室和教室融合為一體，使師生間做到零距離接觸，增加師生接觸的頻率和時間，增強師生的親情度。相互間做到“呼之即來”，才能真正做到作業(yè)面批，發(fā)現(xiàn)問題及時向?qū)W生指出，并落實到位，也為及時為學(xué)生答疑解惑創(chuàng)造了條件。同時還能發(fā)揮教師對學(xué)生的監(jiān)控作用，降低校園事故發(fā)生。

2、現(xiàn)行的圖書、閱覽室管理方法，集中保管、專人負(fù)責(zé)、定時定點開放、憑證借書，不失為一種可行的較好的管理方法。但它的弊端也是顯而易見的，就是不可能隨時隨地的借書。一方面學(xué)生的知識面狹窄，另一方面有限的圖書資源又沒有充分利用。為了配合小班化進(jìn)程，可以改學(xué)校圖書室為班級圖書室，通過對學(xué)校現(xiàn)有藏書進(jìn)行整理，把部分適合學(xué)生閱讀的書搬進(jìn)教室，指定專人負(fù)責(zé)，制定相應(yīng)的管理制度，爭取做到全天候開放。每學(xué)年（或?qū)W期）更換書籍，真正落實教育部規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀任務(wù)，在促進(jìn)學(xué)生閱讀寫作等方面的能力提高的同時，把教學(xué)與閱讀緊密結(jié)合起來，堅持課外閱讀常抓不懈，有利于引導(dǎo)學(xué)生閱讀積極健康的書籍，對豐富校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生健康人格和積極向上的精神風(fēng)貌具有重要意義。

3、教室是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場所，教室的環(huán)境美化也是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的重要因素之一。傳統(tǒng)的教室布置往往是一種模式，即應(yīng)付檢查式，如學(xué)生作品欄，多是找一些優(yōu)秀的學(xué)生書法、美術(shù)、作文等作品貼在上面，這一貼往往就是一個學(xué)期都不變。我認(rèn)為小班的布景應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有別于傳統(tǒng)大班模式，要營造富有特色的小班教室文化，要為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造最佳環(huán)境和展示空間。可以圍繞階段性主題，適時切換，呈動態(tài)型。要讓每一位學(xué)生的作品都能上墻，展出的作品不一定是最優(yōu)秀的，但是它卻能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，是學(xué)生引以自豪的作品的展示，體現(xiàn)學(xué)生的成長過程，讓每一個學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的成功體驗，又有不同的發(fā)展。

4、講臺、課桌椅的擺放，要根據(jù)教育教學(xué)活動的需要靈活科學(xué)排列，課桌椅的擺放應(yīng)有利于個性化教學(xué)，有利于師生教學(xué)活動中的平等互動，有利于教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的有效統(tǒng)一，有利于教學(xué)手段與課程目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。可以采用馬鞍型、品字型、多邊型等各種形式，使課桌椅擺放的變化產(chǎn)生最大的教學(xué)效益。同時還可以撤掉教室中的講臺，一改過去師生隔離、教師高高在上的模式，采取師生角色互換的策略，使教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、教學(xué)活動的參與者、促進(jìn)者。

三、優(yōu)化教學(xué)過程

1、備課：目標(biāo)分層、關(guān)注個體

小班教師在備課中不僅要重視研究教材，也要研究師生教與學(xué)的方式；不僅要重視教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也要關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)的個別差異；不僅要融入先進(jìn)的教學(xué)理念，也要考慮到小班化教育的時空優(yōu)勢。具體來說，小班化教學(xué)中教師的備課要在以下幾方面有所改變：

目標(biāo)多元、達(dá)標(biāo)分層：目標(biāo)的設(shè)定既要考慮學(xué)科的教學(xué)的三維目標(biāo)，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的達(dá)成，也要考慮學(xué)生能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。另外，由于學(xué)生個體之間的差異，在目標(biāo)的達(dá)成上不能一刀切、齊步走，要依據(jù)學(xué)生的差異實施分層達(dá)標(biāo)。

尊重主體、關(guān)注個體：教學(xué)設(shè)計要改變原來學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，但也要考慮每個個體獨特的個性，為每個學(xué)生設(shè)計適應(yīng)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。

預(yù)設(shè)開放、靈動生成：無論是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還是學(xué)習(xí)的方式，教師要改變原有的教條、僵化的設(shè)計方案，給教材拓展的空間，給學(xué)生擴(kuò)展的空間，給課堂靈動生成的空間。

2、上課：精心上課、關(guān)注差異。

小班化教育使教育面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生得到“陽光普照”成為可能。小班化教學(xué)因為學(xué)生人數(shù)少，教師在教學(xué)過程中，要對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，使每個學(xué)生都能在各自的基礎(chǔ)上揚長避短，獲得最佳發(fā)展。教師要根據(jù)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，讓不同層次的學(xué)生按自己的不同要求，進(jìn)行有選擇性的學(xué)習(xí)，針對不同基礎(chǔ)的學(xué)生，采用不同的方法：優(yōu)生要多給予自學(xué)機(jī)會，教師適當(dāng)點撥。中等生則由教師扶持其主動學(xué)習(xí)，讓他們有較多的練習(xí)鞏固機(jī)會。通過分層提問和練習(xí)，使優(yōu)生吃得飽，中等生跳一跳能夠摘到果子，學(xué)困生在低起點、小坡度、密臺階的精心組織下也能消化得了。鼓勵提問，增強自主學(xué)習(xí)意識，安排時間開展自主活動，讓學(xué)生親身體驗學(xué)習(xí)過程。教師在教學(xué)中要關(guān)注每位學(xué)生，在教法上可運用分組合作法、個別指導(dǎo)法、游戲活動法、角色轉(zhuǎn)換法等。在師生、生生互動合作中，關(guān)注每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生通過自己的努力在學(xué)習(xí)上獲得成功的體驗。

3、作業(yè)：精煉實用、因人而設(shè)

常言說：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，可見，學(xué)生存在著認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)興趣的差異、個人感受和獨特體驗的不同。如果作業(yè)一刀切的話，會導(dǎo)致優(yōu)生不優(yōu)，后進(jìn)生更落后。因為對優(yōu)生來說，一些輕而易舉的作業(yè)根本不能激發(fā)他們進(jìn)一步探索、求知的欲望，而后進(jìn)生對于一些難做的題卻會望而生畏，久而久之，便以不會為借口搪塞老師。因此作業(yè)設(shè)計要精煉實用，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；作業(yè)量要適度，避免機(jī)械重復(fù)；設(shè)計作業(yè)要有彈性，不強求一律，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)、水平和能力，布置不同要求的作業(yè)，避免“吃不飽”、“完不成”的狀況。同時作業(yè)盡量做到面批，通過面批讓學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)作業(yè)中的問題，幫助學(xué)生分析解決問題，達(dá)到鞏固知識、鍛煉能力的效果。

4、評價：多元評價、注重激勵

在教學(xué)中教師要注重把握學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每一個閃光點，及時捕捉稱贊學(xué)生的時機(jī)，使學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。創(chuàng)設(shè)機(jī)會讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)過程，通過評價來引導(dǎo)或矯正學(xué)習(xí)的進(jìn)程。建立多角度的評價機(jī)制，通過評價學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、實踐能力、愛好特長等，從而調(diào)動學(xué)生積極的情緒，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。同時教學(xué)中，也可以采取當(dāng)堂測試、周小測、月大測等多種評價方式，為每位學(xué)生建立成長檔案，了解學(xué)生對知識的掌握情況，對學(xué)生進(jìn)行及時、有效的指導(dǎo)。并根據(jù)學(xué)情調(diào)整教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)方法，構(gòu)建高效課堂。

總之，小班化教學(xué)是農(nóng)村小學(xué)今后教學(xué)的必然趨勢，我們應(yīng)以一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)理念為出發(fā)點，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，使學(xué)生得到和諧健康的成長，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。

第三篇：小學(xué)語文教學(xué)營造課堂氛圍

小學(xué)語文教學(xué)營造課堂氛圍

一、平等、和諧的師生關(guān)系是營造良好氛圍的前提

語文學(xué)科本身就具有較強的人文特征，教學(xué)中，教師不能違背語文的學(xué)科特性。教師要營造寬松愉悅、平等和諧的課堂氛圍來體現(xiàn)語文的人文性特征。人與人之間本來就是平等的，師生之間更應(yīng)該相互尊重、相互信任、互相幫助、互相促進(jìn)，以形成團(tuán)結(jié)一致、共同發(fā)展的良好勢態(tài)。只有這樣，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能最大限度地發(fā)揮自身的主觀能動性，才能以最佳的狀態(tài)投入到語文學(xué)習(xí)中去。輕松愉快的課堂氛圍乃師生關(guān)系和諧發(fā)展的基石、師生溝通心靈的橋梁。曾記得《列夫?托爾斯泰》一文中描寫托爾斯泰眼睛的一段話：“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。”學(xué)生對此感到疑惑不解。此時此刻，我便想到了《西游記》中各位大仙的兵器，并以此來激起學(xué)生的興趣。我說道：“難道托爾斯泰的眼睛能像太上老君的寶葫蘆、金角大王銀角大王的金角一樣能把世界上的物質(zhì)吸進(jìn)去?”學(xué)生齊聲否定后，我又問：“我的眼睛能把語文書吸進(jìn)去嗎?”學(xué)生答：“不能。”筆者一本正經(jīng)地說：“我說我能!我能通過眼睛把這本書的內(nèi)容記到我的腦海中去。所謂‘吸進(jìn)去’就是指將知識記入腦海中。”我接著再以好差兩生的評價讓學(xué)生領(lǐng)會了什么是“放出準(zhǔn)確無誤的頻波”。最后，在輕松愉快的氛圍中讓學(xué)生自己概括對該句話的理解也就水到渠成了。教育家陶行知先生曾明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。”只有在民主、平等、寬松、和諧的氛圍中，創(chuàng)造力才能得到開發(fā)，學(xué)生才能積極主動參與教學(xué)。教師要放下“唯師是從”的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格和個性，建立新型的民主交流、教學(xué)相長的師生關(guān)系，多給學(xué)生展開想象的時間和空間，多給學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會和自由。教師要重視語文課堂教學(xué)氛圍的營造方法，要尊重學(xué)生與眾不同的想法，特別是與老師不同的意見。教師要鼓勵學(xué)生敢于不屈從于教師，不迷信于權(quán)威，不盲從于教材，敢說“我認(rèn)為”。只有教師徹底放開學(xué)生的手腳，為他們搭建自由表達(dá)、自由活動的舞臺，讓他們盡情的想象，盡情的表達(dá)自己的想法，最大限度地發(fā)揮自身的聰明才智，其學(xué)習(xí)效果才能達(dá)到最佳，課堂氛圍才能良好。

二、動手操作是調(diào)動課堂氣氛的抓手

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”教育家短短的一句話道出了實踐操作的強大力量。由此可見，在課堂教學(xué)中很有必有培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和意識。如為了給學(xué)生創(chuàng)造一個濃厚的讀書氛圍，我讓學(xué)生自己動手布置教室。學(xué)生通過想象、查閱資料、合作、動手操作，在很短的時間內(nèi)使我們的教師變得書香四溢。在這個過程中，學(xué)生不僅鍛煉了的動手能力，而且鍛煉了思維能力。

在教學(xué)過程中教師可以結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生通過角色扮演來活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)故事人物，這樣，扮演角色的學(xué)生在其他學(xué)生眼前就成了演員，其他學(xué)生就成為了觀眾，全體學(xué)生在這種氛圍中會很自然地進(jìn)入到教材描寫的情境之中。在這種情境中，扮演角色的學(xué)生會感覺自己成為了課文中的人物，會將課文中描寫的人物的喜怒哀樂通過自己的真情實感展現(xiàn)出來，使其他學(xué)生深受感染。此時，學(xué)生的整個身心都投入到教學(xué)活動之中，成了真正的主角。由傳統(tǒng)的“被動角色”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃咏巧保瑢φn文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深內(nèi)心體驗。例如，教學(xué)《晏子使楚》一文后，教師可以結(jié)合具體的文章內(nèi)容要求學(xué)生選擇故事中的一個人物來進(jìn)行角色扮演，并且將此人物的說話語氣想象出來，用自己的方式進(jìn)行表演：機(jī)智勇敢的晏子、傲慢自大的楚王、其他士兵。小學(xué)生本來就很喜歡表演，于是為了將角色扮演好，就一定會對課文內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀，進(jìn)而對人物心理和說話的語氣及其神態(tài)等進(jìn)行揣摩，這在無形中也會使學(xué)生加深對語言文字的理解。可見，故事情境的有效創(chuàng)設(shè)不僅可以使全體學(xué)生從喜聞樂見中更直接地了解課文內(nèi)容，而且可以使學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造才能。

三、多媒體技術(shù)是營造課堂氛圍的助手

多媒體技術(shù)融聲形于一體，在輔助教學(xué)方面具有獨特的優(yōu)勢，它可以將教學(xué)內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)出來，給學(xué)生以生動形象之感覺，從而極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然多媒體輔助教學(xué)具有很強的優(yōu)勢，但是教師切忌泛濫使用多媒體，也就是說多媒體的使用要適時、適事。如在教學(xué)《蘆花蕩》一課時，首先，我播放了《小兵張嘎》的片尾曲，并加上旁白；同學(xué)們，剛才大家聽到的插曲出自哪部電視劇？（學(xué)生回答）故事中小主人公主要活動的地點是哪里？（學(xué)生回答）同時，我適當(dāng)配以旁白：白洋淀里淀水浩渺，葦田無邊，水道縱橫，足有兩三千條，極為壯觀，是旅游愛好者觀光游玩的一大景點。可就在60年前，這里曾是抗戰(zhàn)大舞臺，演繹過無數(shù)個英雄傳奇，今天我們就順著孫犁的《蘆花蕩》去結(jié)識一位老當(dāng)益壯、讓敵人聞風(fēng)喪膽的傳奇英雄。然后，我板書課題：《蘆花蕩》，并緊接著播放配樂配、范讀課文等，給學(xué)生直觀形象、生動新鮮的視聽感受。

四、教學(xué)設(shè)計是提高興趣的保障

學(xué)生只有對教學(xué)內(nèi)容充滿興趣，才能表現(xiàn)出強烈的求知欲，課堂氛圍才能積極活躍。因此，教學(xué)活動的設(shè)計必須符合學(xué)生的心理特征。如教學(xué)《蘆花蕩》一課時，我結(jié)合問題情境開展小組合作教學(xué)。在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容后，我出示了兩個問題：老頭子最后與兩個女孩兒告別時說了些什么話？老頭子會因為這次失誤而改變性格嗎？學(xué)生看到問題興趣便油然而生。緊接著，我讓學(xué)生在事先分好的小組里展開討論、進(jìn)行探究。學(xué)生在問題的引領(lǐng)下討論得有聲有色。這種活動給了學(xué)生自由學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的空間，他們可以在自己的小組內(nèi)盡情想象、盡情表達(dá)，極大地調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性。

五、結(jié)語

總之，教學(xué)有法，教無定法。我們教師只要充分做好課前準(zhǔn)備，了解學(xué)生的心理特征，就一定能尋找到營造良好課堂氛圍的方法，使我們的語文課堂充滿活力。

第四篇：生態(tài)體驗心得

我的培訓(xùn)心得

這次，我參加了一小的全封閉式的、高質(zhì)量的、全生態(tài)體驗式的“生態(tài)體驗式德育”的專題培訓(xùn)。為期3天的培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，而我的心情一直不能平靜，我真的很不舍離開培訓(xùn)現(xiàn)場，這是我經(jīng)歷的最難忘的一次培訓(xùn)，也是我見過的運用最新穎、最活潑的形式的一次培訓(xùn)。生態(tài)體驗式德育培訓(xùn)，真的是讓我的心靈震撼，讓我的生命感動。

專家由淺入深、精辟、精準(zhǔn)的講解，讓我對“生態(tài)體驗式德育”理論有了全新認(rèn)識和深刻了解。經(jīng)專家的陳述與介紹，我知道了：“生態(tài)體驗式德育”是全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題，是生態(tài)體育理論與實踐是20余年形成的學(xué)術(shù)品牌。它融生態(tài)和體驗于一體，既是一種嶄新的德育觀，又是一種有魅力的教育模式。它匯聚當(dāng)代一線教師們的寶貴經(jīng)驗，上升為本體性理念，既包含中國元素，具有名族精神血脈，又面向世界，具有原創(chuàng)性中國特色德育理論氣質(zhì)。它通過創(chuàng)設(shè)富有教育意義的德育情境，讓學(xué)生在情境中自主體驗、思索、領(lǐng)悟情境活動存在的豐富德育內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的道德意識，形成自覺的道德行為。生態(tài)體驗式德育針對區(qū)本、校本真問題，注重實效；是基于腦、培育腦的有效教育模式；是融通教育資源、優(yōu)化生命樣態(tài)；是師生健康成長與幸福人生的科研平臺。在具體的實施過程中，它通過教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的德育體驗狀態(tài)，讓學(xué)生在體驗中尋求感悟，在活動之余有所反思。學(xué)生有了切身的體驗，有了真實的感觸，從而獲得精神領(lǐng)域的一次次升華。生態(tài)體驗式德育具有互動性、趣味性和可操作性特點。生態(tài)體驗式德育的核心理論是：“三重生態(tài)觀”、“體驗本體觀”和“生命樣態(tài)觀”。姚教授溫婉提出為了保證體驗者能夠“全息沉浸

感受心靈震撼

分享生命感動”，要求全體學(xué)員遵守體驗活動公約：

1.尊重生命感動：全程參加，不得中途退出，不可私下分組，認(rèn)真傾聽他人訴說不要鼓掌，分享不要有聲響；

2.尊重他人：珍惜他人的生命奉獻(xiàn)，謝絕錄像、攝影、錄音，關(guān)閉手機(jī)，分享他人情感感動的保密原則，營造和諧氛圍。

3.尊重自己：放下自己，全身投入；珍惜自己的生命時間訴說自己的真實感受。

4.尊重自然饋贈：保持體驗場的安靜，不吸煙，自己使用的一次紙杯請重復(fù)使用等原則。

這次體驗活動是按照這樣的程序進(jìn)行的：營造體驗場----深度體驗----開放式對話----誘發(fā)生命感動------形成體驗之思。在這次體驗活動中，我體會到了小組形象設(shè)計是體驗者的群集作品，是組內(nèi)成員的智慧結(jié)晶。創(chuàng)作群集作品的過程，是提升個體生命力量，調(diào)適群集關(guān)系的有效載體。組際展示是組群生命向更大的類生態(tài)群落融入、并奮力提升的過程。教師（導(dǎo)引者）要善于營造體驗場的氛圍；體驗場不僅可以捕捉到體驗者的話語沖突，也是相互開放、相互悅納的場所；導(dǎo)引者的真功夫就是理解體驗者的生存感受，并從學(xué)生（體驗者）的生存感受出發(fā)，去設(shè)計教學(xué)過程，選擇教學(xué)方法，反思教學(xué)經(jīng)驗，調(diào)整師生關(guān)系，詮釋生命意義。

而在大型親驗活動“心靈之旅”給我的感觸最深，在這活動結(jié)束后，許多老師踴躍地將自己的體會拿出來與大家分享，一位老師談到：在現(xiàn)實學(xué)習(xí)中聯(lián)想到了自己的學(xué)生，他們生理，心理還未完全成形對事物的辨別能力較差，社會經(jīng)驗和人生經(jīng)驗還不足很多事情對他們來講還是未知數(shù)，需要他們?nèi)ッ鳎麄兙拖瘛奥浜笳摺保谔剿魑磥淼倪^程中需要有人給他們引路，更需要有人關(guān)心愛護(hù)他們，而這個人就是我們教師，引領(lǐng)他們走過人生最初的這段路我們的任務(wù)不僅僅是“幫扶”，更多是適度放手讓他們學(xué)會自己走路。

第五篇：生態(tài)體驗教育

生態(tài)體驗教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會學(xué)校德育研究與發(fā)展計劃”課題研究中期報告

哈爾濱市第六十九中學(xué)校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準(zhǔn)成為“田家炳基金會學(xué)校德育研究與發(fā)展計劃”項目學(xué)校，并確定了“生態(tài)體驗下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項目。隨著對課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”上。對于生態(tài)體驗教育的認(rèn)識還是來自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點課題“生態(tài)體驗：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”暨“體驗式道德學(xué)習(xí)的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領(lǐng)下，兩年來做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗和感悟，現(xiàn)總結(jié)出來，懇請專家批評指正。

一、生態(tài)體驗教育相關(guān)理論簡述

（一）“生態(tài)體驗教育”的涵義

“生態(tài)體驗教育”把“教育者”稱為“導(dǎo)引者”，把“受教育者”稱為“體驗者”，導(dǎo)引者本人亦是體驗者。它把知識學(xué)習(xí)與體驗者的生命意義關(guān)聯(lián)起來，從感性生命個體的生存實踐出發(fā)，凸顯教育的實踐性、享用性和反思性表達(dá)。生態(tài)體驗教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學(xué)習(xí)與生命質(zhì)量，需要在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。

“生態(tài)體驗教育”，既注重做人的基礎(chǔ)品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意德育先進(jìn)理念的引領(lǐng)，以自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)和諧存在與互動體驗為進(jìn)路，反思和建構(gòu)中小學(xué)德育，融通學(xué)校、家庭和社區(qū)教育，在生態(tài)體驗中培養(yǎng)當(dāng)代未成年人的健康人格。

“生態(tài)體驗教育”從當(dāng)代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領(lǐng)人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關(guān)懷的教育哲學(xué)為指引，著力促進(jìn)體驗者和導(dǎo)引者的互動與德性發(fā)展，恢復(fù)道德的自覺性、生成性和互惠共生性，構(gòu)建有魅力的德育。把外求與內(nèi)求有機(jī)耦合，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的德育形態(tài)，促成德育從知性論到體驗論的轉(zhuǎn)向。

“生態(tài)體驗教育”繼承傳統(tǒng)美德教育、生態(tài)德育和環(huán)境教育的合理內(nèi)核，在師生、生生和親子互動與反思性對話中，導(dǎo)引體驗者融通和澄明現(xiàn)實世界的生活關(guān)系，誘發(fā)和喚醒道德體驗，經(jīng)歷生命感動，體認(rèn)美善人生，在體驗者自我成功積累的過程中逐步樹立理想與信念。題以德育為切入點，在課堂教學(xué)、教育管理和師資培訓(xùn)等方面，以開放的姿態(tài)展開多層次、多樣化、個性化和風(fēng)格化的理論研究與實踐探索。

“生態(tài)體驗教育”作為一種教育意識、一種教育理想滲透于整個學(xué)校教育之中，旨在強調(diào)道德教育要深入到學(xué)校、家庭、社區(qū)、大社會生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開放，引發(fā)人的生命感動，誘發(fā)人的道德體驗。追求由約束性道德教育向發(fā)展性道德教育轉(zhuǎn)變，由單向式道德教育向雙向互動式道德教育轉(zhuǎn)變，由單一道德教育向多樣化和個性化道德教育模式轉(zhuǎn)變，由封閉式道德教育向開放式道德教育轉(zhuǎn)變。

“生態(tài)體驗教育”的實踐環(huán)節(jié)包括：營造體驗場 + 開放式對話 + 反思性表達(dá)。即通過有生命感動的體驗活動和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行開放式對話，講述體驗活動的現(xiàn)場感受，開啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場的資源調(diào)入當(dāng)場，進(jìn)行反思性對話，使學(xué)生在探究和自主感悟過程中，不斷進(jìn)入“體驗之思”的道德境界。

（二）“三重生態(tài)”的含義

所謂“三重生態(tài)”即自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)。自然生態(tài)因子包括：水、土、氣、生等環(huán)境要素，各種自然和人工環(huán)境景觀等；類生態(tài)因子包括：人與他人、人與社會、人與族群、人與文化之間的關(guān)系等；內(nèi)生態(tài)因子包括：人與其身心的關(guān)系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識、理想、信念、信仰等。自然生態(tài)是人生命的物質(zhì)滋養(yǎng)，類生態(tài)是人生命的社會依托，內(nèi)生態(tài)是人生命安頓的心靈居所，當(dāng)代人生存于三重生態(tài)之中，三重生態(tài)圓融互攝，對生命健康發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

（三）生態(tài)體驗的定位--道德教育

1、生態(tài)體驗是一種有價值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識的傳授和道德觀念的培養(yǎng)為其目標(biāo)，強調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論道德教育則是以培養(yǎng)生態(tài)德性和健康人格為其目標(biāo)，強調(diào)生態(tài)德性生成主體的“體驗者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態(tài)德性不是由教育者強加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。古今中外的道德教育實踐反復(fù)證明，生態(tài)德性和健康人格的生成，必須通過三重生態(tài)體驗才能實現(xiàn)。三重生態(tài)的和諧存在對健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性的意義。生態(tài)體驗是從對生態(tài)關(guān)系的體驗切入的道德教育，它是對以往人類道德教育形態(tài)的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經(jīng)歷不僅使他可以產(chǎn)生一定的生態(tài)德性體驗，還可以使導(dǎo)引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規(guī)范變得形象生動起來，賦予飽滿的真實生活內(nèi)容。

2、生態(tài)體驗是有效的道德教育。

現(xiàn)行學(xué)校德育每天花費了大量的物力、財力和生命投入，可謂苦口婆心卻無法深入未成年人的心靈世界，其實效性一直是困擾教育者的關(guān)隘。歸因分析發(fā)現(xiàn)，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價值取向偏斜，忽視了基礎(chǔ)品格和道德智慧；實踐操作過程存在脫軌、脫靶和空焊現(xiàn)象。深層原因是哲學(xué)觀和方法論存在著形而上學(xué)和割裂化的傾向；疏于養(yǎng)成實事求是的學(xué)風(fēng)；習(xí)慣于簡單模仿和運動式的做法。道德教育發(fā)展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關(guān)道德的知識，但并不能保證人的德性的養(yǎng)成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗論》中揭示：一切道德教育只有以體驗為基礎(chǔ)時才是有意義的，提出了“體驗是道德教育本體”的命題。

二、來自學(xué)校的實踐探索

兩年來，我們以生態(tài)體驗教育為統(tǒng)領(lǐng)和牽動，在生態(tài)體驗式師資培訓(xùn)、生態(tài)體驗式學(xué)校文化建設(shè)、班級管理、生態(tài)體驗式學(xué)科教學(xué)等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態(tài)體驗師資培訓(xùn)作為第一要務(wù)，做到“入腦、入心、有行動”。生態(tài)體驗教育對于教師來說，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進(jìn)行實踐操作？這些老師們一無所知。所以對教師的培訓(xùn)成為開展生態(tài)體驗教育的第一要務(wù)。我們從理論講座、體驗式活動推介、成立學(xué)習(xí)共同體、問題聚焦、建設(shè)生態(tài)體驗教育論壇、指導(dǎo)教師實踐操作等方面展開系列化、有針對性地培訓(xùn)，使教師達(dá)到“入腦、入心、有行動”的效果。2005年至今，我們先后三次請來劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來我校做專題講座，老師們親自聆聽到全國著名專家?guī)淼那把乩碚搱蟾妫ㄟ^與專家進(jìn)行零距離對話，老師們理解了生態(tài)體驗教育的基本內(nèi)涵和要義。學(xué)校課題負(fù)責(zé)人由沙丘副校長在課題推進(jìn)中組織各分校、不同年級、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓(xùn)多達(dá)到15場，通過理論講座老師們在頭腦中初步建立起了生態(tài)體驗教育理念的基本概念，達(dá)到了“入腦”的效果。

生態(tài)體驗教育凸顯體驗在教育中的作用，因此設(shè)計、組織好體驗活動是生態(tài)體驗教育成敗的前提。依據(jù)總課題組的活動推介，我們多次開展了生態(tài)體驗式的師資培訓(xùn)，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數(shù)十個經(jīng)典體驗活動。讓教師們先參與、先體驗、先感悟、先享用，達(dá)到了入心的效果。老師們在培訓(xùn)后這樣寫道：“我深深地感受到，原來教育不是單純性的改正學(xué)生的錯誤，其實老師自己也有錯誤，失誤的時候，正是對生命的感悟的過程”。“通過體驗式培訓(xùn)，正像劉驚鐸教授曾說過的'體驗是無害的，只有真真正正體驗過才能體會其中的甘苦！'真誠的希望我們能在生態(tài)體驗過程中，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，以一顆赤子之心去體驗，用心靈去感動，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無限亮麗！”“回來后，在培訓(xùn)體驗的時刻在我的記憶中永遠(yuǎn)忘不掉，它深刻、有內(nèi)涵、感動、有人文的感情，讓我有豁然開朗的感覺。結(jié)合自己的經(jīng)歷，體驗到從家庭到學(xué)校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學(xué)經(jīng)驗，并在這里形成研究體驗論的目標(biāo)，研究的動力的方向，和參與研究的信心。” 為了加強課題的管理和推進(jìn)，有力開展生態(tài)體驗教育，切實落實到行動上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學(xué)習(xí)共同體，開展校本研修活動，這個最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動力的基本組織。通過學(xué)習(xí)共同體和年級組織，我們開展了一系列的“問題聚焦”工作，即組織教師群體和學(xué)生群體分別就學(xué)校教育、家庭教育現(xiàn)狀找出教育過程中存在的“真問題”。“真問題”不是教師憑經(jīng)驗推測出來的問題，也不是我們看表面現(xiàn)象或是主觀臆斷的問題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學(xué)生發(fā)展實在問題。我們將聚焦到的問題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問題有：觀念需要更新、知識結(jié)構(gòu)老化、教育方法單

一、情緒波動給學(xué)生帶來傷害、教師性格影響教育工作等56個；聚焦的學(xué)生問題有：自私、網(wǎng)絡(luò)成癮、早戀、厭學(xué)、撒謊、手機(jī)、行為習(xí)慣養(yǎng)成、缺乏感恩等114個。這些問題成為我校校本教育資源開發(fā)的重要抓手。另為，我校建成了全國第一個“生態(tài)體驗教育論壇”（www.tmdps.cn），為廣大教師開辟了一個開放的、自由的交流空間，述說自己的人生故事和生命感動。開展生態(tài)體驗教育，我們重點加強了教師在實踐操作層面的指導(dǎo)和培訓(xùn)，沿著先模仿熟悉操作模式，到運用已有活動解決真問題，再到創(chuàng)生活動解決真問題的路線，扎實有效的開展課題研究。在體驗式班會、體驗式家長會、體驗式學(xué)科教學(xué)、生態(tài)體驗式的班級文化建設(shè)都收到的很好的效果。

教師們通過多樣的培訓(xùn)方式，在做中學(xué)、在互助中提升、在靜中反思，在體驗中亮麗了自己的人生，享用到職場的幸福。

（二）以生態(tài)體驗式的學(xué)校文化建設(shè)為基點，融通三重生態(tài)，構(gòu)建和諧學(xué)校。

我校確定的辦學(xué)宗旨是“構(gòu)建和諧學(xué)校，辦讓人民滿意的教育”。學(xué)校的管理最終要實現(xiàn)文化的管理，和諧學(xué)校一定要有和諧的學(xué)校文化，學(xué)校文化的建設(shè)，必須要遵循有利于人的和諧發(fā)展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進(jìn)行的是“校園文化建設(shè)”，可那是沒有理念引領(lǐng)的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開展了生態(tài)體驗教育的課題研究后，我校以課題理念為統(tǒng)領(lǐng)，站在生態(tài)體驗的理論高度重新定位為“學(xué)校文化建設(shè)”，它包涵了環(huán)境的文化建設(shè)、人際關(guān)系文化建設(shè)、學(xué)校與家庭、社會關(guān)系文化建設(shè)、教育活動文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、學(xué)術(shù)文化建設(shè)等等。生態(tài)體驗的視點告訴我們，生態(tài)體驗教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發(fā)美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據(jù)此，我們把以往開展的所有校園文化建設(shè)的活動、措施統(tǒng)整起來，去固除弊，展示出學(xué)校文化建設(shè)的生機(jī)和活力。

1、注重學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，開啟師生的生命智慧。69中學(xué)的學(xué)校環(huán)境都是由教師和學(xué)生共同建設(shè)的。操場墻壁上的繪畫、教學(xué)樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學(xué)生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動的書法，那掛板和浮雕的非凡創(chuàng)意，無不涌動著師生們亮麗的風(fēng)采，無不展現(xiàn)著師生們的生命智慧。學(xué)生在這樣的環(huán)境中輕松、自在、真實，對于品格的養(yǎng)成具有誘發(fā)和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗的、感悟的。學(xué)校文化建設(shè)不僅要注重象校園環(huán)境這樣的顯性文化的建設(shè)，更應(yīng)該注重隱性文化的建設(shè)。兩年來我們在組織建設(shè)、活動設(shè)計、班級管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設(shè)。

（1）加強文體活動的開展，增加生命閱歷，體驗運動之美，體驗藝術(shù)之美。

我們設(shè)計開展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，課上教，課下練，以合作體驗為基本形態(tài)，著力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、互助品格，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，不斷深入挖掘其蘊含的體育精神和藝術(shù)精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚的樂曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國歌唱響校園；課前一支歌揚起青春的風(fēng)采；操場上千人同唱一首歌讓學(xué)生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過一次，學(xué)生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動，所有的美善因子在學(xué)生心中流淌。

我們還提出了開展“陽光體育運動”，倡導(dǎo)學(xué)生到操場上、到陽光下、到大自然中去，堅持每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。“校園體育吉尼斯”活動成為一道亮麗的風(fēng)景，設(shè)有規(guī)定項目（跳繩、跳遠(yuǎn)、投籃等）和自選項目，滿足了學(xué)生個性體育特長展示的需要，更加豐富了校園體育運動。打破紀(jì)錄的同學(xué)更成為老師和學(xué)生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術(shù)節(jié)和運動會都是學(xué)生們最快樂、最幸福的季節(jié)。我們?yōu)閷W(xué)生們搭設(shè)了展示的平臺，營造了體驗場，學(xué)生在運動中，在藝術(shù)的陶養(yǎng)中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態(tài)。

（2）建立學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生們在自主實踐的體驗中成長。

學(xué)校在部分學(xué)科教師的自愿參與下，組織學(xué)生成立了大大小小20幾個學(xué)生社團(tuán)，其中體育社團(tuán)有：悠悠球協(xié)會、輪滑隊、舞蹈隊、籃球隊、健美操隊等，藝術(shù)社團(tuán)包括：管弦樂隊、民樂隊、舞蹈隊、冰雕隊、攝影隊、書法繪畫隊等，還有小記者團(tuán)、國旗班、文學(xué)社、青年志愿者服務(wù)隊等等。這些社團(tuán)是學(xué)生自主發(fā)展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會員、自己設(shè)計活動......所有的事情都是在合作、協(xié)商的情況下實現(xiàn)，這給學(xué)生的加強人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團(tuán)不是因為優(yōu)秀，而是因為人所擁有的積極的人生態(tài)度，進(jìn)入社團(tuán)經(jīng)過鍛煉使自己優(yōu)秀起來。這樣的人生體驗是受用終生的。

（3）創(chuàng)建“個性化班級”，實現(xiàn)班級管理自治，建立和諧的師生關(guān)系。

班級應(yīng)該成為學(xué)生們心之向往、快樂成長的地方。“個性化班級”必須要有自己獨特的班歌、班訓(xùn)、班徽，要有反映班級精神面貌、富有特色的班級網(wǎng)頁。每個班級在每學(xué)期初都要進(jìn)行一次重新的設(shè)計。“個性化班級”打破了傳統(tǒng)教室統(tǒng)一布置的模式，調(diào)動、激發(fā)廣大學(xué)生及班主任老師的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)建不同的班級文化，為學(xué)生提供了一個展示自我的個性空間。推出的“家的感覺真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個性班級，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來，為校園增添了一道道亮麗的風(fēng)景線，學(xué)生在自己親手裝點的教室里學(xué)習(xí)生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級規(guī)則、班級程序的制定必須通過學(xué)生們的集體討論，才可執(zhí)行。這一過程，充分表現(xiàn)出教師的民主管理之風(fēng)，表現(xiàn)出平等、尊重的育人觀，是類生態(tài)融通的最好體現(xiàn)和必須體現(xiàn)。

（4）營造書香校園，開展“讀書、知書、愛書”的讀書活動。

孩子養(yǎng)成閱讀、看書的習(xí)慣，是學(xué)生成長、成才的必須功課。為了讓孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，以書為友，我們要求班班建立小書架，學(xué)生從家里奉獻(xiàn)出閱讀過的、積極健康的圖書到班級，利用早自習(xí)、午休、自習(xí)、課間等時間分享、共讀。當(dāng)學(xué)生沉浸在書中意境時，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統(tǒng)文明，領(lǐng)略世界文化，共享智慧人生。學(xué)生可以在與作者的對話中，在閱讀后的反思中，在超越時間、跨越時空局限的體驗中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態(tài)體驗式班級管理為重要抓手，加強學(xué)生的基礎(chǔ)品格培養(yǎng)，提升班主任科學(xué)管理班級的能力。

班級作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的最基本、最重要的場域和空間。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)思想、管理規(guī)范等大都是通過班主任和任課教師實施對班級的管理來實現(xiàn)的。學(xué)校開展生態(tài)體驗教育，以生態(tài)體驗式的班級管理為重要抓手，將管理重心下移，加強對班級管理的指導(dǎo)和把控，將生態(tài)體驗教育理念“落到小處、落到實處、落到細(xì)處”，目的是努力創(chuàng)建一個以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態(tài)的班級文化環(huán)境，幫助教師提高科學(xué)管理班級的能力，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)品格，塑造健康人格。我們嘗試通過“班級人際氛圍形成、制定班級規(guī)則和班級程序、開展生態(tài)體驗式的主題教育”三個層面開展生態(tài)體驗教育。

1、建設(shè)班級團(tuán)隊，形成良好人際氛圍，融通類生態(tài)關(guān)系。

在新生入學(xué)或每學(xué)期初始，班級都要開展“團(tuán)隊建設(shè)”的體驗活動。小組學(xué)生通過充分溝通和交流，研究制定本小組的隊徽、隊歌、隊訓(xùn)，確定本小組的學(xué)期發(fā)展目標(biāo)、行動指南等，并將這些寫在紙上，與其他團(tuán)隊交流分享。在團(tuán)隊建設(shè)的體驗活動中，學(xué)生們增進(jìn)了了解，加深了友誼，學(xué)會了溝通，達(dá)成了共識，融通了類生態(tài)（人與人、人與人群等）的關(guān)系，班級呈現(xiàn)出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動，讓學(xué)生學(xué)會了如何與人交往、溝通。每學(xué)期，班級組織學(xué)生開展“獲得簽名”的體驗活動，去了解和發(fā)現(xiàn)你身邊人的優(yōu)點和長處。如：找到一個喜歡閱讀的人；找到一個喜歡吃辣椒的人；找到一個你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等。活動要求體驗者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學(xué)必須在兩周時間內(nèi)，主動、充分的與其他同學(xué)交流，認(rèn)真完成任務(wù)；獲得簽名不是目的，參與此活動關(guān)鍵是要促進(jìn)學(xué)生之間的交流，督促同學(xué)們在新環(huán)境下，加深對你身邊的同學(xué)了解；真心交流、和諧相處，通過“簽名活動”，希望同學(xué)們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動結(jié)束后，班主任還要組織學(xué)生進(jìn)行開放對話，分享活動的收獲，提升認(rèn)識，找到溝通和交往的好方法。“獲得簽名”的體驗活動在建設(shè)班級團(tuán)隊，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級規(guī)則和班級程序，凸顯民主和諧管理之風(fēng)。

設(shè)置班級規(guī)則和程序是建立良好班級紀(jì)律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規(guī)則”是指師生合作共同設(shè)置的、典型的、對學(xué)生提出的主要期望和標(biāo)準(zhǔn)。其目的是告知學(xué)生，在班級里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達(dá)對不同類型學(xué)生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動，直接指導(dǎo)完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規(guī)則和程序的體驗活動時，首先教師與學(xué)生要一起討論制定全體學(xué)生一致遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)的重要性。其次，讓學(xué)生們將他們所有認(rèn)為重要的標(biāo)準(zhǔn)都列出來，要求學(xué)生描繪他們在班級里怎樣表現(xiàn)會使班級形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會對每項規(guī)則和程序進(jìn)行說明，并要求學(xué)生表明是否能接受這樣的行為標(biāo)準(zhǔn)。也可以讓學(xué)生把規(guī)則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當(dāng)學(xué)生制定出一套合理的規(guī)則和程序，并承諾遵守這些規(guī)則和程序后，由教師幫助學(xué)生們識別和監(jiān)控他們的行為。如某班規(guī)則為：待人禮貌、友善；愛護(hù)學(xué)校和私人財物；遵循老師的要求；做好課前準(zhǔn)備；努力學(xué)習(xí)、遇到難題時向人請教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發(fā)作業(yè)的程序；掃除的程序；參加會議的程序；遲到的同學(xué)進(jìn)教室的程序等。

由于學(xué)生參與制定了班級規(guī)則和班級程序，所以學(xué)生們都能自覺遵守行動公約，努力踐行。制定規(guī)則和程序的體驗活動，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風(fēng)，逐步養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣，提升了學(xué)生的道德水平。

3、開展生態(tài)體驗主題教育，實現(xiàn)品德培養(yǎng)的“點”上突破。我們將生態(tài)體驗主題教育與以往的主題班會相融合，由班科任教師調(diào)研訪談，組織學(xué)生座談，聚焦班級學(xué)生成長中在品德、行為、心理等方面的真問題，然后，設(shè)計生態(tài)體驗教育活動方案，開展體驗教育活動。例如：69中學(xué)初二某班現(xiàn)有62人，手機(jī)擁有者78%，現(xiàn)使用者46%。學(xué)生使用手機(jī)，帶來了一系列問題：課上出現(xiàn)了學(xué)生的手機(jī)鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學(xué)聽課；同學(xué)間互發(fā)短信，存有不良信息；還有手機(jī)不慎丟失，帶來經(jīng)濟(jì)、精神損失；同學(xué)間存在比闊等現(xiàn)象。針對班級中這一真實現(xiàn)狀，班主任舒東老師在“生態(tài)體驗教育”課題理念的引導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生交往中的熱點和困惑，選擇了班級生活中的真問題，以《面對手機(jī)》為題，展開了一次有益的道德體驗的專題研討。

主題活動伊始，班主任老師的手機(jī)鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會的專家、領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生面面相覷？舒老師在接聽電話后，對學(xué)生說：“剛才我的手機(jī)鈴聲響個不停，真是對不起大家，同學(xué)們對老師接聽手機(jī)有什么看法？作為中學(xué)生應(yīng)如何面對手機(jī)？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛講述了他們與自己手機(jī)的故事，一件件生命敘事真實在展現(xiàn)在大家的面前......活動從班主任創(chuàng)設(shè)的體驗之境切入，引發(fā)學(xué)生講述了與手機(jī)之間的切己關(guān)聯(lián)的生命敘事，通過學(xué)生課前分組收集到的的關(guān)于手機(jī)的資料分享，教師引導(dǎo)學(xué)生就“中學(xué)生是否應(yīng)該擁有手機(jī)？”、“中學(xué)生如何正確使用手機(jī)？”進(jìn)行了開放式對話，學(xué)生親歷了現(xiàn)場采訪的體驗，讓學(xué)生們走近與會的專家、領(lǐng)導(dǎo)和老師們，進(jìn)行多樣性、多層次的交流互動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體驗之思的境界，學(xué)生的反思性表達(dá)是真實而深刻的。活動展示給學(xué)生的是一個生態(tài)體驗式的課堂，使學(xué)生在此過程中成為一個名副其實的體驗者，教師在實施的過程中不僅是導(dǎo)引者，同時也是一名體驗者，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德意識與生命質(zhì)量，在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。我們欣喜地看到，生態(tài)體驗下的課堂，知識容量大，有層次感，貼近學(xué)生的生活，與學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)；在實施中，調(diào)動了與會所有人的多重感覺器官，突顯孩子們的個性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態(tài)。另外還推出了如強曉光老師的《面對水污染》，直面關(guān)愛大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學(xué)生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹立了班集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的風(fēng)氣。等等

生態(tài)體驗主題教育直接指向班級管理和學(xué)生身上存在的真問題，是班主任對學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要形式。學(xué)生在體驗活動中，在不設(shè)防的心態(tài)之下，進(jìn)入體驗之境，體悟自己的行為，在對話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開展體驗式的學(xué)科教學(xué)，力爭在實現(xiàn)新課程的三維教育目標(biāo)上有所突破。

學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活是學(xué)生的三種基本生活狀態(tài)，對于在校學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活占據(jù)著學(xué)校教育的大部分時空。如果道德教育不能在學(xué)習(xí)生活中落實，不能在學(xué)科教育思想上有所體現(xiàn)，學(xué)校的道德教育終究還是一句空話。事實上，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，蘊涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發(fā)掘教師內(nèi)在的道德潛能，在教學(xué)中遵循平等、尊重、公正的價值導(dǎo)引，以身示范，師生共同體驗，以此促進(jìn)學(xué)生對教師及學(xué)科的情感認(rèn)同，從而使課堂教學(xué)與學(xué)科教育煥發(fā)出生命的光彩與人性的魅力。語文學(xué)科，在閱讀教學(xué)中結(jié)合“詩中有畫、畫中有詩”的詩歌情境，常常在課堂上讓學(xué)生去讀、去畫、去品析。在寫作教學(xué)中讓學(xué)生通過觀察體驗生活細(xì)節(jié)完成具有真情實感的作文；在綜合實踐活動中安排了四大名著的賞析，為家鄉(xiāng)人列傳，廣告、對聯(lián)、漫畫體驗，識別各國國旗等活動擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。我們感到體驗產(chǎn)生了認(rèn)知的突破、它開拓了語文課堂的時空視野，學(xué)生個性也在體驗中充分張揚。

數(shù)學(xué)學(xué)科，開展了以“數(shù)學(xué)知識的背景--知識的形成--數(shù)學(xué)思想--數(shù)學(xué)觀念的升華--數(shù)學(xué)應(yīng)用”的體驗式教學(xué)活動。讓學(xué)生從自身體驗活動著手，按“體驗活動、領(lǐng)悟提高、形成觀念、反思應(yīng)用”的思路，著力從基本知識形成過程、解題訓(xùn)練及推廣應(yīng)用等方面的教學(xué)中去實現(xiàn)。比如，在實數(shù)、三角形、多邊形等的分類教學(xué)中滲透分類的思想；在有理數(shù)加法法則的歸納過程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學(xué)中滲透轉(zhuǎn)化的思想；在函數(shù)的教學(xué)中滲透數(shù)形結(jié)合的思想等。

英語學(xué)科，運用體驗式教學(xué)法備課：教師們鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，廣泛收集相關(guān)的資料，全面調(diào)研學(xué)生需求和學(xué)習(xí)水平，總結(jié)和歸納出體驗式教學(xué)法備課的著眼點，即：教學(xué)內(nèi)容問題化；討論問題情景化；問題結(jié)論多元化；目標(biāo)任務(wù)多層次化。運用體驗式教學(xué)法在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)：注重建構(gòu)，教師通過“引、扶、放、收、評”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。凡是學(xué)生做得出的，就讓學(xué)生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而形成科學(xué)的有創(chuàng)意的新知識，并構(gòu)建學(xué)生自己的知識體系，使英語課堂成為學(xué)生表現(xiàn)自我的舞臺。注重閱讀體驗，鼓勵學(xué)生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷。學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所。注重?fù)Q位體驗，師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。張威老師的語文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數(shù)學(xué)課《密鋪》，牛君老師的英語課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個學(xué)科的開展生態(tài)體驗式教學(xué)的引領(lǐng)課。

五、開展生態(tài)體驗教育的反思與領(lǐng)悟。

（一）生態(tài)體驗教育應(yīng)是“愛與尊重”的教育。教師“愛與尊重”學(xué)生，多給學(xué)生以關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，少些技術(shù)手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開展生態(tài)體驗教育，增強德育工作實效性的基礎(chǔ)而重要前提條件。

（二）開展生態(tài)體驗教育要讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“在當(dāng)代如果你的教育不能震撼學(xué)生的心靈，那么你就沒有資格走上講臺！”要求學(xué)生做的，教師一定要先體驗，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來，學(xué)生的生命樣態(tài)才有可能變得美善、亮麗。

（三）開展生態(tài)體驗教育不是否定以往傳統(tǒng)的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開展生態(tài)體驗教育要聚焦教育中的“真問題”，以體驗的方式尋求解決問題之道；

（五）開展生態(tài)體驗教育，要不斷地從實踐中總結(jié)提升經(jīng)驗，從模仿走向創(chuàng)生。先根據(jù)已有體驗活動，解決教育中的問題，然后再針對教育中的問題進(jìn)行體驗活動的設(shè)計，教師在解決問題中，提升了教育智慧。

（六）開展生態(tài)體驗教育要深刻理解和牢牢把握實踐操作環(huán)節(jié)，即營造體驗場、全息沉浸、開放式對話和反思性表達(dá)。

（七）開展生態(tài)體驗教育要側(cè)重加強對學(xué)生基礎(chǔ)品格的培養(yǎng)。基礎(chǔ)品格包括誠實、正直、同情心、團(tuán)結(jié)、尊重、責(zé)任感、寬容、正義等。

（八）開展生態(tài)體驗教育要學(xué)會同輩群體合作與分享。結(jié)語：

我校在開展生態(tài)體驗教育的過程中，不斷收到一些老師和家長的反饋，他們表達(dá)了對生態(tài)體驗教育的認(rèn)同和贊賞，雖然開展的時間不長，但已經(jīng)收到了效果。我們認(rèn)為生態(tài)體驗教育可以作為全校教育工作的上位理念，統(tǒng)領(lǐng)其它各方面的工作，實現(xiàn)教育的深刻變革。

綜上，只是我們在實踐中的一些前線做法和粗淺認(rèn)識，有些內(nèi)容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒有經(jīng)驗可言，今后需要不斷的充實和完善或作進(jìn)一步的調(diào)整。懇請專家批評指正。