第一篇：小學古詩文教學現狀調查分析及對策

小學古詩文教學現狀調查分析及對策

教學方法的運用方面，課內古詩文的教學絕大多數教師還是秉承傳統，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進行教學。而且，教學時往往不是從學生已有基礎為起點。如教學那些學生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當作全新內容，按部就班地進行教學。少數幾位教師采用“自學點撥法”，即讓學生先自學，然后交流，教師對難點進行點撥。

課外古詩文的教學方法也大多與課內無甚差別，僅一名教師談到由學生自學大致了解詩文意思即可。還有一名教師采用“古詩綜合實踐課”的形式。

〔注：以上個別表中師生總計數與受調查師生數有出入，原因是有若干師生在相應題目上未作答或所填內容意思不明。〕

教師自身對古詩文價值認識不足，傳統文化積淀的“貧血”，教學觀念的滯后，必然體現在教學設計和過程的實施中，其主要表現：

① 重內容 輕意蘊 ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標定位、教學設計往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便達成了目標。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。

② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現代語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感云云。學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常常可以在學生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。

③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多的古詩文課堂教學中，學生朗讀的機會很少。常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，統共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗情感顯然是“不可能的任務”，了，恐怕此時還有不少學生連讀通都存在問題呢！

以上列所述為特征的古詩文課堂教學將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。課堂也了無神采，索然無味。

5．漢家故事真當改 新詠知君勝弱翁────評價機制

《課程標準》之前的《語文教學大綱》，以及省編《語文教學指導綱要（試用）》對一────六學年的教學目標和教學內容的闡述中關于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優秀的民族傳統文化，初步培養民族自豪感?！薄！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學質量，學生學習程度的重要標準”，對于古詩文教學的忽略（或曰“未明確提出”），必然導致教學評價的偏廢。傳統的評價工具────試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結果，輕視過程，而且似乎練就了“駐顏術”，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內古詩（整首或其中幾個詩句），解釋詞句。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學的內容、形式、方法及效果。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！保▌⒎狡健对乱埂罚┬鲁雠_的《課程標準》在各學段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨列出關于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優秀詩文推薦篇目”，其指導意義自然十分深遠，但恐一時難于立竿見影，尚須假于時日。

教材作為教學的主要憑借，其重要性自不待言。因此，《課程標準》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義精神。”現在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個不小的工程。一線教師與其坐等其變，不如發揮自己的主動性，“創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源?！保ā墩n程標準》“教學建議”），遵循學生特點，參考《課程標準》推薦篇目目錄，統籌編選一定數量的古詩文進行教學。主要可從以下幾個方面著手：

① 充實體裁：在現有的五絕、七絕基礎上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數量。力求豐富多彩，比例適當。

② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當增補。力求題材廣泛，全面滋養。如，除根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關的詩篇（如，學習《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。）還可與生活聯系，按時令、節日串珠成鏈，或選學一些描寫古代孺子童趣生活的詩文等，不一而足。

③ 科學排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。遵循學生心理發展的規律，由少至多，由短及長，由淺入深，連點成線，形成序列。力求序列科學，循序漸進。

④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書面型教材，可以開發利用視聽信息為載體的視聽型教材，甚至立體的情境型教材。力求形式多樣，樂而習之。如，我們杭州有著得天獨厚的人文歷史資源，碑文楹聯、詩篇詞章佳作如林，數不勝數，完全可以將此開發利用起來，在游覽考察等綜合性語文實踐活動中，使學生接受古典文化的浸染。

4．善教應使繼其志 金針還須度于人────教法改進

古詩文課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應當在古詩文教學中得以體現。

①直面經典 真心接觸 ：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標準》古詩文的教學當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。特級教師于永正執教的《草》在這方面可稱經典之范例。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經驗世界出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。“春風吹又生”句較易理解，于老師請學生自由上臺用簡筆畫把自己的理解畫出來。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見的學生添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意。

小學生身心發展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領會。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。詩詞中更深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養的提高而逐步領會。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領悟體會到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。

②加強誦讀 引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！保櫅r《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。古詩文的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流。”（司馬空《詩品·含蓄》）之處。教師須要獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，發揮想象去進行體驗和藝術的再創，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。

③課堂開放 學科融合：“語文課程應該是開放而富有創新活力的?！保ā墩n程標準》）古詩文教學的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課后對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現方式來說。詩顯示出整體藝術，所以在詩的領域里，其他各門藝術的表現方式也用得上?！币虼?，可以充分利用這一點，打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。如《泊船瓜洲》一詩的教學，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山?！钡囊馑?。如學習者是六年級學生，還可啟發學生聯系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉的依戀交織于胸的復雜情感。而學習成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……

④縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！保ㄖ祆洌?。古詩文的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。比如，學了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”及《景陽岡》（《水滸》施耐庵）中的“但凡客人來我店中”的“但”字理解時，便可引導學生舉一反三。

詩文源于生活，當然可還于生活。教學時，可以開發創設各種情境，啟發學生古今聯系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達。形式有“見景吟詩”────根據畫面或實景用詩文表達，有“表情吟詩”────創設一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。當學生在說話、寫作中恰當地引用古詩文傳遞出一般語言無法表達的復雜含蓄的意思和情感時，教師應予以充分的肯定與鼓勵，以激發學生學習和運用古詩文的興趣和熱情。

縱橫聯系，運用詩文，不僅能促進學生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運用所掌握的古詩文，有利于培養學生的創新意識。

5．水精簾動微風起 滿架薔薇一院香──評價改革

新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對古詩文教學，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。

第二篇：小學古詩文教學現狀調查分析及對策

小學古詩文教學現狀調查分析及對策

一、前言

古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z·陽貨》）三千余年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千余年后的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江澤民總書記在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上的勸勉：“學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想?！薄度罩屏x務教育語文課程標準》（以下簡稱“《課程標準》”）在“總目標”中也提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧?！钡囊??！半A段目標”中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少于160篇（段）。隨著《課程標準》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。

二、現狀調查

那么，小學古詩文教學的現狀究竟如何呢？就這一問題，本人于2001學年第一學期期末及第二學期期始階段進行了問卷調查。調查對象為本區規模不一的四所小學不同年級（主要是三、五、六年級）12個班級共331名學生和67位語文教師。調查結果如下：

1．兒童相見不相識 笑問客從何處來────古詩文學習興趣（表1）學 生 年級 人數 很有興趣 比例 有一定興趣 比例 無興趣 比例 三 99 54 54.5% 43 43.4% 2 2.0% 五 94 36 38.3% 53 56.4% 5 5.3% 六 138 48 34.8% 79 57.2% 11 8.0% 教 師 67 18 26.9% 41 61.2% 8 11.9% 有興趣的主要原因：（表原因 增長 知識 “詞句好” “有趣” “很美” 含義 深刻 讀背 上口 陶冶 情操 長大想 做詩人 人數 128 29 27

2）24 22 19 14 4 比例 38.7% 8.8% 8.2% 7.3% 6.6% 5.7% 4.2% 1.2%

從表（1）上可看出，隨年齡和年級的增高，學生對古詩文的興趣呈遞減趨勢。越到高年級，“很有興趣”的學生所占比例越小，“沒有興趣”的比例相對升高。教師的興趣則低于學生。

學生對古詩文有興趣的原因闡述基本上是感性的，較為籠統、模糊且單一。如：“可以知道古代的人和事?！?、“古詩很有道理。”等。僅少數高年級的學生闡述較為理性化些，如：“古詩經過歲月的磨練，古人寫詩時又傾入精華，雖令人費解，但學習后別有一番風味?！?，還有一位學生簡潔的詞匯進行了概括：“深奧、柔美、神秘、繽紛、感情真實”

影響興趣的原因主要集中在古詩文難理解、難背記，還有少數學生認為學古詩十分枯燥，無實用價值。另有近14%的學生有（或無）興趣原因一欄里空白或填“不知道”。

2．夜來春雨潤垂楊 春水新生不滿塘────古詩文掌握量 學生古詩文掌握（主要指能背誦）情況的調查結果如下：（表3）年級

課 內（首/人）課 外（首/人）總 計（首/人）班級人均最 高值（首/人）

班級間差異最大值（首/人）應掌握 實際掌握 三 5 4.9 18.2 23.1 26.4 7.5 五 13 12.8 23.5 36.3 50.6 28.7 六 20 19.6 19.9 39.5 48.3 17.7 從表（3）看，課內掌握情況較好，課外掌握量與年齡并未完全成正比，而是因班而異。五年級一個班人均掌握量比六年級人均高11.1首，且比六年級中人均最高的班級多2.3首/人。經調查，原因是該班語文老師平時對古詩文教學比較重視，每周都有學習要求。雖然各年級學生或多或少都掌握了一定量的古詩文，但對照《課程標準》第二學段50篇（段），第三學段60篇（段），小學階段共160篇的要求顯然存在差距（即使加上教材中要求背誦的其他白話文片斷）。而且，絕大部分是五言、七言古詩，詞可謂鳳毛麟角，古文則無一篇。

從教師古詩文掌握情況調查結果看來，則有些讓人心虛和尷尬：人均47.2首，與學生差距不大，與最高的班級比甚至還少3.4首。其中，也是古詩占了絕大多數，完整掌握的古詞古文較少。雖常言“青出于藍而青于藍”（《荀子》、“師不必賢于弟子”（韓愈《勸學》），但恐怕我們無法為此欣慰，為此陶陶然吧！

3．肯未吊古酣歌否 恰放黃花一兩枝────教學情況 學生問卷調查結果：（表4）

內容

是否指導課外誦讀

有否對課外誦讀情況進行檢查 經常（定期）偶爾 從不

經常（定期）偶爾 從不 人數 81 191 49 55 240 30 比例 25.2％ 59.5％ 15.3％ 16.9％ 73.8％ 9.2％

教師問卷調查結果：（表5）內容

是否進行課外古詩文補充教學 有無列入教學計劃 經常（定期）偶爾 從不 有書面計劃 有，但未訴諸文字 無 人數 18 36 7 4 46 11 比例 29.5% 59.0％ 11.5％ 6.6％ 75.4％ 18.0％

教學方法的運用方面，課內古詩文的教學絕大多數教師還是秉承傳統，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學生串講詩意，最后背誦默寫的步驟進行教學。而且，教學時往往不是從學生已有基礎為起點。如教學那些學生幼小時就接觸過，甚至能背誦如流的古詩，教師仍當作全新內容，按部就班地進行教學。少數幾位教師采用“自學點撥法”，即讓學生先自學，然后交流，教師對難點進行點撥。

課外古詩文的教學方法也大多與課內無甚差別，僅一名教師談到由學生自學大致了解詩文意思即可。還有一名教師采用“古詩綜合實踐課”的形式。

〔注：以上個別表中師生總計數與受調查師生數有出入，原因是有若干師生在相應題目上未作答或所填內容意思不明?！?/p>

三、原因分析

調查表明，小學古詩文教學現狀不甚理想。原因何在？主客觀都有。主要應在以下幾個方面： 1．映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音──環境因素

從上一世紀（二十世紀）以來，不僅在教育領域，我們對于優秀傳統文化的傳承，對于古典文化精粕之揚棄，不說數典忘祖，至少也是矯枉過正，將“孩子連同洗腳水一起倒掉了”?！拔母铩备菍⒋送频綐O致，“推倒在地還要踏上一只腳”，其結果便是傳統文化在我國兩三代人中幾乎斷了代。其后，隨著市場經濟大潮的沖擊，全社會上上下下將興奮點更多地關注到現代化與西方文化上，中國傳統文化幾乎無暇顧及。于是，傳統文化的湮滅，人文精神的缺失，幾乎到了歷史最低點，令人不禁扼腕痛惜。

在這樣的社會大背景下，在我

們的學校教育，尤其是語文教學中，對傳統文化，特別是傳統文化中的精髓────古典詩文，自上而下一直以來沒有給予應有的重視。校園文化建設罕有其一席之地，各級教研活動有關古詩文教學的研討實踐也難得驚鴻一瞥。

家庭教育也是如此。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了?謀生?，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢?！?002年3月4日《都市快報》第一版就刊登了這樣一則新聞：杭州某業余學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。本次調查中僅一名學生談到自己讀背古詩文的原因是：“家中大人每人都會，也要求我學。”

2．池上碧苔三四點 葉底黃鸝一兩聲──教材因素

現代教學論認為，教材是現代課程的三大主要構件之一，是根據語文教學大綱編定的系統反映閱讀教學內容的教學用書，是實現語文教學目的的重要工具。正如張志公先生所指出的；“在這完整的體系中，那本?教科書?畢竟是核心。”教學實踐中，教師們也總是以此“本”為本，開展教學活動，而現行教材在古詩文篇目的選編上卻恰恰有所局限。

著名的唐代文學研究學者陳尚君曾談到：語文教育中，古詩文所占比例太少，對于培養高層次人才以及廣大學生的傳統文化素養就顯薄弱，以至于有些中文系碩士生、博士生標點古書都有困難。”他所指的雖是中學和高校語文教材、課程的問題，但小學語文教材何嘗不是如此？現在我們普遍使用的省義務教材也存在這種“厚今薄古”的狀況。小學階段六個學年共12冊語文課本中，總計編錄了24首古詩，僅占課文總數的7.4%，而且形式單一，絕句23首（其中五言7首，七言16首），律詩僅1首（且只錄其前半部分）。樂府詩、古詞、古文則未見一首（篇）。課外閱讀內容的選擇則較多地呈現無序、隨意狀態，內容本身之間，與學生學習、生活之間缺乏有機聯系，不易引起學生興趣，也不易記憶、回顧。而這恰恰是學生學習古詩文的障礙和難題之一。

3．古調雖好空自愛 今人無心多不彈──教師因素

教師同時作為社會人，當然也深受環境的影響。個人的學生生涯中便缺少傳統文化的浸淫，古典詩文底蘊豐厚之人鮮見，對古典詩文的文化價值、教育價值、藝術價值等缺乏足夠的認識。

踏上講臺后，生活的壓力，工作的繁重，校園外繽紛世界的種種誘惑，使得“偌大的世界，放不下一張安靜的書桌?！苯處焸兒茈y心靜如水，能耐得寂寞，慢慢積淀。即使在如今如火如荼的學歷進修中學到古代文學這門課，也很難真正有所提高。因為成人高校的學習往往是種“文憑教育”，更多地體現了應試教育的本質，為了對付考試，老師們主要是背誦知識性的條文，如作者名字、作品名稱、內容大意，地位價值等，而對于作品本身極少接觸，更不用說深入作品，潛心會學了。從此次調查結果就可見一斑：教師掌握的古詩中除因教學接觸較多的小學語文課本上的二十余首，及尚為學生時在教科書上學到的個別詩篇外，其他的掌握較少，且篇幅都較短小。古詞、古文原本學得不多，更隨歲月雨打風吹去，留下的大多只是模糊的影子，或幾個耳熟能詳的名句罷了。因此說古詩文內蘊教師遠不足“一桶水”，更遑論“長流水”了。

4．劉郎已恨蓬山遠 更隔蓬山一萬重 ────教學方法

教師自身對古詩文價值認識不足，傳統文化積淀的“貧血”，教學觀念的滯后，必然體現在教學設計和過程的實施中，其主要表現：

① 重內容 輕意蘊 ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標定位、教學設計往往把解詞釋義作為教學的重點和難點，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個句子，最后串講整首詩的意思，到此便達成了目標。而古詩最具光華、最耐人尋味的意蘊卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。

② 重傳授，輕感悟：古詩文的語言與現代語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學生此詞何意，彼句怎解，寫作特點如何，表達了詩人怎樣的情感云云。學生自讀感悟，從詩中讀出自己的獨特體會，讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常常可以在學生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。

③ 重背默，輕朗讀：古詩文的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多的古詩文課堂教學中，學生朗讀的機會很少。常常是課始學了生字讀一遍，然后理解詩意后再讀一遍，一首詩“學完”，統共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗情感顯然是“不可能的任務”，了，恐怕此時還有不少學生連讀通都存在問題呢！

以上列所述為特征的古詩文課堂教學將古詩文最具價值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》）。課堂也了無神采，索然無味。

5．漢家故事真當改 新詠知君勝弱翁────評價機制

《課程標準》之前的《語文教學大綱》，以及省編《語文教學指導綱要（試用）》對一────六學年的教學目標和教學內容的闡述中關于古詩文幾乎只字未提，后者僅在第四學年中浮光掠影地提到要“了解祖國山河壯麗、歷史悠久，有優秀的民族傳統文化，初步培養民族自豪感?！薄！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學質量，學生學習程度的重要標準”，對于古詩文教學的忽略（或曰“未明確提出”），必然導致教學評價的偏廢。

傳統的評價工具────試卷在古詩文方面的測試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結果，輕視過程，而且似乎練就了“駐顏術”，多年來一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內古詩（整首或其中幾個詩句），解釋詞句。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應試教育根深蒂固的影響，反過來必然影響教與學的內容、形式、方法及效果。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！保▌⒎狡健对乱埂罚┬鲁雠_的《課程標準》在各學段中都明確提出了古詩文誦讀的要求，還單獨列出關于古詩文閱讀的評價建議，更在附錄中，安排了“優秀詩文推薦篇目”，其指導意義自然十分深遠，但恐一時難于立竿見影，尚須假于時日。

四、改進措施 1．四顧山光接水色 憑欄十里支荷香──環境建設

人類的任何活動都不可能離開某種環境而單獨存在，周圍的一切都會時時作用于人的感官，引起人的心智活動。它雖不能決定人，但它對人的影響和作用歷來被人們所重視?！拔裘夏福瑩襦徧??！保ā度纸洝罚┑墓适戮驼f明了這一點。

①社會環境的建設： 全社會都應努力營造一個良好的有利于民族文化傳承的大氛圍。當然，這是一個背景極其復雜廣泛的社會問題，也是個龐大的系統工程，非一己之力可一蹴而就的。值得欣喜的是，“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”（李商隱《無題》），“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上江澤民總書記的講話，“由中國青少年基金會”發起組織的“中華古詩文經典誦讀工程”讓人看到了春光乍現！

②校園環境的建設：借此東風，作為培養學生成長主陣地的校園在進行環境建設時也應給古詩文這一傳統文化經典留出一席之地。校園里、教室中不妨懸掛張貼一些內容合適的古詩文書法作品，并定時進行更換；花木上懸掛的標牌除了介紹其植物學知識外，可附上一首以它為題（材）的小詩；小廣播中可以時常傳出些古詩文誦讀吟唱的聲音；學校電視臺（不少學校已有）定期推介一首（篇）古詩文；課前準備時間，特別是語文課，提倡讀背古詩文；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動…… 凡此種種，借助各種媒介，師生用智慧和汗水共同創建一個充滿古韻的現代校園環境，使學生置身其中，隨時受到傳統文化經典的熏陶和感染。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也?！?/p>

③家庭環境的建設：首先是通過社會大環境特別是媒體積極地宣介倡導，來

影響家長的價值取向，引導形成良好的家庭學習氛圍。（由于媒體的報道宣傳，上

文中提到的那個只招到一名學生而沒有開成的“古詩文誦讀班”終于有其他家長

帶著孩子來報名，雖然人數不多，但也得以順利開班了。見《都市快報》2002.3.19）。其次，作為家長，應努力提高自身素質，特別是古詩文素養。學校也可以充

分利用“家長學?！?、每學期的家長會等機會，向家長進行宣傳。

2．半畝方塘一鑒開 天光云影共徘徊──教材改革

教材作為教學的主要憑借，其重要性自不待言。因此，《課程標準》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義精神。”現在我們使用的教材在古詩文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個不小的工程。一線教師與其坐等其變，不如發揮自己的主動性，“創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源。”（《課程標準》“教學建議”），遵循學生特點，參考《課程標準》推薦篇目目錄，統籌編選一定數量的古詩文進行教學。主要可從以下幾個方面著手：

① 充實體裁：在現有的五絕、七絕基礎上, 適度增加五言、七言律詩、樂府詩以及簡短的文言文的數量。力求豐富多彩，比例適當。

② 拓寬題材：除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理的詩文也適當增補。力求題材廣泛，全面滋養。如，除根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關的詩篇（如，學習《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。）還可與生活聯系，按時令、節日串珠成鏈，或選學一些描寫古代孺子童趣生活的詩文等，不一而足。

③ 科學排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。遵循學生心理發展的規律，由少至多，由短及長，由淺入深，連點成線，形成序列。力求序列科學，循序漸進。

④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書面型教材，可以開發利用視聽信息為載體的視聽型教材，甚至立體的情境型教材。力求形式多樣，樂而習之。如，我們杭州有著得天獨厚的人文歷史資源，碑文楹聯、詩篇詞章佳作如林，數不勝數，完全可以將此開發利用起來，在游覽考察等綜合性語文實踐活動中，使學生接受古典文化的浸染。

3．問渠哪得清如許 為有源頭活水來────教師提高

“教師是學習活動的引導者，教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養。”（《課程標準》）教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，“板凳坐得十年冷”，鉆入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積淀，培養自身的“書生”氣質。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。

此外，教師教學管理的有關部門，應有針對性地引導教師在這方面的培訓進修。

如鼓勵語文教師學歷進修時，報考學習中文專業。各級進修學校組織繼續教育、崗位培訓時安排古典文學鑒賞課，請專家進行講課指導。組織教研活動時安排古詩文教學研討的內容等。

如此內外兼修，促進教師古詩文素養的提高。

4．善教應使繼其志 金針還須度于人────教法改進

古詩文課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應當在古詩文教學中得以體現。

①直面經典 真心接觸 ：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標準》古詩文的教學當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。特級教師于永正執教的《草》在這方面可稱經典之范例。詩中“榮”、“枯”二字的理解是難點，于老師從一年有四個季節這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說說各季小草的特點。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中一個字概括每個時段小草的特點，最后連起來說說。在這個教學片斷中，于老師從學生已有的知識經驗世界出發，巧妙而有效地引導學生將自己的生活經驗、語言積累與詩意、詩境和諧地形成“對接”，自然而準確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達的意蘊。“春風吹又生”句較易理解，于老師請學生自由上臺用簡筆畫把自己的理解畫出來。畫好后，問大家對黑板上的畫滿意不滿意，于是有學生提出沒有畫出春風，提出意見的學生添畫風后，又有學生指出風是無形的，應從小草被吹彎了腰來表現……在活躍、充滿生機的自主學習中，學生理解了詩意，感受了小草的勃勃生意。小學生身心發展的特點，決定了古詩文閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高文學修養，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領會。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導學生誦讀，感受。詩詞中更深層次的意思，自會隨學生年齡的增長，閱歷的增加，文學素養的提高而逐步領會。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領悟體會到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。

②加強誦讀 引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗。”（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優秀的經驗，自無須贅言?！墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。古詩文的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

古詩文語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流?！保ㄋ抉R空《詩品·含蓄》）之處。教師須要獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，發揮想象去進行體驗和藝術的再創，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。

③課堂開放 學科融合：“語文課程應該是開放而富有創新活力的?！保ā墩n程標準》）古詩文教學的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課后對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，正如黑格爾所說的：“就詩的表現方式來說。詩顯示出整體藝術，所以在詩的領域里，其他各門藝術的表現方式也用得上?！币虼耍梢猿浞掷眠@一點，打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。如《泊船瓜洲》一詩的教學，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山?！钡囊馑?。如學習者是六年級學生，還可啟發學生聯系常識課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉的依戀交織于胸的復雜情感。而學習成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的表演小品，有的將詩寫成書法作品……

④縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！保ㄖ祆洌?。古詩文的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。比如，學了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！奔啊毒瓣枌罚ā端疂G》施耐庵）中的“但凡客人來我店中”的“但”字理解時，便可引導學生舉一反三。

詩文源于生活，當然可還于生活。教學時，可以開發創設各種情境，啟發學生古今聯系，把生活中觀察到的事物用古詩文進行表達。形式有“見景吟詩”────根據畫面或實景用詩文表達，有“表情吟詩”────創設一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感，還有“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。當學生在說話、寫作中恰當地引用古詩文傳遞出一般語言無法表達的復雜含蓄的意思和情感時，教師應予以充分的肯定與鼓勵，以激發學生學習和運用古詩文的興趣和熱情。

縱橫聯系，運用詩文，不僅能促進學生對古詩文的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運用所掌握的古詩文，有利于培養學生的創新意識。

5．水精簾動微風起 滿架薔薇一院香──評價改革

新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對古詩文教學，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。

從學生古詩文學習的評價來說，主要應體現以下幾點：

①評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由于古詩文的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

②評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗?！保ā墩n程標準》）以及學生學習古詩文的興趣、習慣、態度和方法等。

③評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發展的過程?！墩n程標準》關于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程。”古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

④評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，（例：同是寫春天的幾首詩，在寫法和情感上的異同之處；從陸游、杜甫的幾首感懷時事的詩，看陸游或杜甫的愛國情感等。）使評價更具綜合性。筆試形式也可進行創新改進，如看圖寫詩，據文寫詩等，而且應鼓勵不同答案。

五、結語

面對古詩文教學現狀，社會、家庭和學校都應引起足夠的重視，創建良好的古詩文學習氛圍，一線的語文教師尤其應身體力行，更新觀念，優化教學，讓這經過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學精華，從學生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中！

參考文獻：

1．《全日制義務教育語文課程標準》

2．《為了中華民族的復興 為了每位孩子的發展────基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》 華東師范大學出版社

3．《閱讀教材論》王松泉 遼寧大學出版社

注：此文獲2002浙江省小語教學論文比賽二等獎

第三篇：淺談小學作文教學現狀分析及對策

淺談小學作文教學現狀分析及對策

興國縣洪門小學 郭顯清

寫作教學一直以來是語文教學的重要內容之一，寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程。許多剛畢業的語文教師初次接觸到作文教學時，或許會感到很茫然，現就結合我十多年的語文教學經歷談一談在作文教學上的一點感悟。作文教學是語文教學的重點和難點。語文課程標準指出：學生要留心周圍事物，樂于書面表達，增強作文的自信心；要懂得習作是為了自我表達和與人交流。在教學中，我感覺到大部分學生以為作文太難寫，沒有靈感，找不到素材，絞盡腦汁也不知道該寫什么，對作文失去信心，不樂于寫作文，我覺得造成這種局面與教師的教學思想、教學態度、教學方法有著直接的關系。作為語文教師的我深感作文教學工作的艱巨與困難。在此，我結合自身對當前小學作文教學的認識和感受，談談農村小學作文教學現狀以及相關的對策。

一、當前小學作文教學現狀

時下小學作文教學遠遠跟不上教學改革的步伐，由于農村相對閉塞、落后的教育教學條件的限制，學生受到各種各樣條框束縛，作文的內容大多是表達課本上教的，老師天天講的思想和見解，抒發的也不是自己的真實情感，總的來說，有以下幾種狀況。

（一）表達與育人不能協調統一

語文是工具性與人文性的統一。其根本目的在于培養學生的思想道德素質和科學文化素質，寫作是學生思想感情的文字表露。從聽、說、讀、寫四個方面來說，寫作是學生展現個人思想情感，以及價值觀的最佳方式，就像葉圣陶老先生所說的“作文即做人”，即“文如其人”。在農村小學作文教學中，教師一味追求創新，個性化的文章，只講究作文的結構和技巧，至于作文內容與思想情感是否真實已不重要，導致許多學生在作文中弄虛作假。這跟我們七十年代的作文教學如此類似，如有的學生在習作《我敬佩的一個人》一文中，把做農民的父親寫成了工程師，這其中的情感自然是虛假的，把實際生活中所不曾出現的事物妄加想象，如寫《參觀ＸＸＸ》一文，有些學生從小未離開過農村家鄉，不知什么叫參觀，卻寫出星期天全家去度假參觀的文章。農村生活條件落后，有的學生從未見過公園，卻也寫出習作《我家的星期天》全家去公園游賞的經歷。凡此種種，不得不使人深思：表達得如此完美的，卻是虛偽的情感，失卻的真情實感哪里找尋？如何才能讓學生說出真實的經歷，道出內心的情感，是我們老師苦苦尋找的答案，然而路在何方？

（二）重視寫作知識與技巧的傳授指導，忽視了引導學生對社會生活的觀察、感受和積累。

在農村，為了應付各類考試，許多老師求功心切，在作文教學時，常常是不厭其煩地將一些作文知識和方法如公式般地傳給學生，讓學生死記硬背，套用現成的材料與模式。有的老師更甚，在考試前印制一學期來的習作范文，每生一冊，讓學生背得滾瓜爛熟，等到考試時再生搬硬套。于是在期末測試就出現了全班考卷作文內容完全雷同的怪現象，不禁令批卷老師大傷腦筋，最后自然是以皆大歡喜而告終。從而使得一些老師嘗到甜頭，學生輕松應試。卻不料學生作文積極性下降，反而熱衷于背范文。畢竟寫作是一種綜合的思維過程，這種做法，漠視了學生的個性化體驗，忽視了學生對生活的觀察、感受和積累，使學生失去了自我。

（三）只注重書面表達，忽略口頭訓練。

作文教學是由書面表達與口頭訓練兩部分組成的，而且兩者相互促進，相輔相成的。在農村，大多數學生的日常交流都使用當地方言，普通話只限于課堂使用，甚至于有的村級小學至今仍在課堂上實行“雙語”教學，即用當方言與普通話相結合的辦法進行教學。在這種環境的影響下，有些教師仍然沒有意識到口頭訓練的重要性，為追求教學進度，甚至教科書中在每個單元的“積累、運用”里的“口語交際”訓練忽略不上。在后來的習作教學中更不曾讓學生“先說后寫”，久而久之，學生的口頭表達能力普遍下降、退化。有的演變成課堂發言結結巴巴，條理不清，發言的同學急得抓耳撓腮，滿面通紅；可是，一旁傾聽的同學如在云里霧中，不知其所以然。

（四）注重課堂訓練，忽視了讓學生到實際生活當中去感受和體驗。

寫作不能只停留在課堂上，要讓學生走進大自然，融入社會，用自己的眼睛與心靈去觀察周圍不斷變化的事物，并且時時處處能留心身邊的事物。葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑的晝夜不息。”生活是作文之本，豐富多彩的生活為作文提供了取之不盡的材料。但是，在農村孩子們的生活似乎比較單調乏味，做不完的家務，繁忙的農活，這一切做得多了就習以為常，熟視無睹，也沒有體會到其中的樂趣。因而，在習作選材的過程中常常把這些經歷排除在外，其實不然。有些老師在作文教學時就是采取封閉式的訓練，坐在教室里稍微指導之后，任由學生在那里冥思苦想，怎么也理不出個頭緒來。曾有個學生在課堂中寫《我成功了》一文，寫學炒菜，經過三次試炒才成功的經歷，由于沒有實際去感受體驗，覺得無話可說，在表達時出現了把一次經歷反復敘述三次，而且是一字不漏，只不過在最后一次添了“好吃”、“成功”的字樣。無獨有偶，有些學生寫下象棋，因為沒有實踐，一知半解的。同樣說不出個所以來。也有老師試圖走出課堂，最終因擔心安全問題而早早于未然之中。就這樣，原本想象豐富、思維活躍的童心，由于缺了生活之水的灌溉，無所適從，言不由衷，寫出來的文章顯得那么蒼白無力，毫無生趣可言。

（五）注重指導，忽略講評。

指導學生在習作中如何審題、構思固然重要，但是 作文講評是對學生寫作實踐的一次全面總結，具有重要意義。它是師生思想、認識的交流，也是情感的交流。在農村，學生作文能力太差，使得有些教師采取了“揠苗助長”的做法，即在批改作文時，根據自己的理解與感受，幫學生增刪文章的內容，原文的痕跡不復存在，弄得面目全非，把學生的感受與情感擱臵一旁不顧，完全是老師的意愿；然后要求學生重新抄寫修改后的文章就大功告成了。殊不知學生一無所獲。由于修改詳細，講評時自然簡略，沒有剖析習作的得與失，沒有去尋找可貴的閃光點欣賞，沒有鼓勵，使他們喪失了信心。

二、相關的對策

作文教學作為語文教學的重要組成部分，為了改變現狀，我們力爭做到以下幾點。

（一）激發寫作興趣，培養自信心。

蘇霍姆斯基說：“只有讓學生體驗到快樂，才能學寫得好?！迸d趣是最好的老師。因此，在學生開始寫作時，不要用過多的條條框框，清規戒律束縛他們，努力消除學生學習習作的心理障礙，使他們在輕松環境下無拘無束的把自己的所見所聞所思所感真實地再現，激發寫作興趣，寫出自己想說的話，也不必要求學生的每次習作都告訴讀者一個“道理”，表明某種觀點、認識。只需把事情說清楚、寫明白，自己和別人能看懂就行。同時作文教學時，教師要從學生實際出發，不要隨意提高標準，多給學生肯定和激勵，盡可能多組織習作展示和交流，讓學生體會到書面表達的樂趣，體驗到習作成功的自信和喜悅。有了小小的成就感，舊有了寫作的動力，才能有朝一日促成“大成就?！?/p>

（二）注重引導學生關注生活，養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材。觀察能力是指寫作能力的基礎。魯迅先生說過：“寫作時第一需要觀察”，觀察能力是指學生借助感覺器官感知生活、體驗生活、認識生活并覺察事物特征的能力。觀察能力的培養，不能拘泥于課堂，或寫什么才觀察什么，而應該在閱讀教學中滲透觀察方法的指導，并教育學生做生活的有心人，觀察自然、觀察社會、熱愛生活、體驗生活，隨時記錄下生活中的個性鮮明、特點突出的人和事。仔細觀察上至天文，春秋季節的更替，氣候環境的變化；下至地理，滄海桑田的變遷，涓涓細流的匯聚；再到飛鳥魚蝦的生活習性，牛馬走獸的雄姿；從渾樸天琢的大自然到萬花筒般的大千世界，從豐富多彩的生活中汲取時代的活水。這樣，在習作時才能有取之不盡、用之不竭的素材。作文教學時，既要授之以魚，也要授之以漁?！缎W語文課程標準》中指出“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達”。體驗是學生通過自身經歷和實踐獲得的真實感受，形成知識和能力的一種內在活動?？梢圆扇∪纭盎顒訉憽钡确椒?，春天，領著孩子踏青，尋找春的足跡；秋天和孩子們到田野果園中，分享農民豐收的喜悅。如習作《我成功了》，課前可以帶領學生先做后寫，留心做的過程；寫作時對精彩環節要求“定格”、“重放”、“慢放”，使學生有更深的體驗；其次，結合學校開展組織的各種活動，及時動筆，有感而發。如全校性的故事演講比賽，觀看露天電影的難忘經歷等，寫觀后感，及時捕捉個人的獨特感受。這樣才能使學生在寫作時揮灑自如，意猶未盡。

（三）鼓勵學生自由表達，自主寫作。

《小學語文課程標準》也指出：“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意表達。提倡學生自主擬題，少寫命題作文?！笔紫纫寣W生明白，寫作不僅是為應試，它是生活和發展的一種需要。要大膽放手，想怎樣說就怎樣說，想怎樣寫就怎樣寫，只要是學生發自內心的話，都是珍貴的。自由表達是兒童的天性，既能發展作文能力，又有助于他們的個性、才智等方面的健康發展。只有不拘形式的說自己的心里話，才能做到感情真摯，避免“口是心非”的現象，讓學生真正做到“我手寫我口，我手寫我心”。在自由表達的過程中，教師也要根據實際情況，適當的對學生進行正確引導。為了更有利于學生自由表達，習作時多給學生一些好題，把命題權交給學生，讓他們自主選材，自主命題，讓學生能流露真情，表白內心世界，使他們人人有話說，人人能說好。使寫作從外在要求轉為內在需要。在語言與感情表達方面，不必去統一要求，寫作其實是最富于個性和創造性的活動，所以要鼓勵學生有創意、有個性地表達，才能表達出真情實感。

（四）讓習作與閱讀相輔相成。

葉圣陶先生還說過：“課文是例子，憑著它要教會學生舉一反三的本領?！遍喿x重在吸收，作文重在傾吐。在閱讀教學中，教師可根據學習的內容，進行片段訓練，如語序結構的訓練，進行仿寫擬人句、排比句、比喻句等語言感染力訓練，還可以借鑒課文的表達方式進行人物動作、語言、外貌、神態的描寫訓練，還可以對課文進行擴寫、縮寫、續寫、改寫。正如丁有寬老師所說：“讀寫結合，相得益彰；讀寫分離，兩敗俱傷?！?/p>

閱讀能力的培養和訓練是作文成功的最近通道。閱讀能力是指學生積極涉獵書海，不斷接受文化熏陶，主動培養審美情趣，為作文儲備知識的能力。大文學家杜甫也說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”如果沒有書本知識的積累，寫作時就會腹空筆澀。茅盾先生曾說：“一個作家閱讀古今中外的名著而能領會其構思、剪裁等好處，并且每讀一遍就有新的心得，這就意味著他的欣賞能力在一步步提高，反過來也會提高表現能力?！睂嵺`告訴我們，大量閱讀文學名著以及各類書籍，既可以繼續擴大學生視野，拓寬知識面，又可以引發學生的寫作欲望，提高鑒賞能力；還可以逐步豐富他們的語言詞、寫作素材，領會和掌握一些基本的寫作規律。因此，可以在班內組建“小小圖書角”，多種渠道收集各類書籍，讓學生能有條件、有機會欣賞學習各種文章。所謂“積學以儲寶，酌理以富才。”就是要廣積博蓄，厚積薄發。

（五）評價的角度由“挑刺”轉為“插花”。

第斯多惠說：“我們認為教學不在傳授本領，而在于鼓勵、喚醒和鼓舞?！绷硗猓缎W語文課程標準》也指出“不應過分強調評價的甄別和選拔功能”。這就要求評價由注重甄別轉向注重激勵，因為評定學生的作文是提供給他們一種正確的反饋，從而完善自我的學習；所以，評價應尊重學生的思想感受、情感認識和創造性的思維，對每個學生在原有基礎上取得的點滴進步給予積極評價。教師要用一種欣賞的態度去閱讀學生的習作，從他們的習作中找出閃光點，哪怕是幾個優美的詞語或句子，使學生在接受老師點評時不再是垂頭喪氣，心灰意冷，而是眉飛色舞，躍躍欲試，充滿期待和自信。

（六）教師身體力行，下水作文。

蘇霍姆林斯基指出：“學生不會寫作文，最簡單的原因就是教師不會寫作文。”葉圣陶先生也曾說：“語文教師教學作文，要是老師自己經常動動筆，就能更有效地指導和幫助學生。”所以我們應該親自嘗試寫作，身臨其境，體味寫作中的酸甜苦辣，更能讓學生真切地感受到習作從生活中來，從老師的范文中受到啟發、鼓舞。

總之，農村小學作文教學任重而道遠，作文教學這塊熱土給教師提供施展才華的廣闊空間。相信在教改潮流地推動下，《語文課程標準》將指引我們走向成功的彼岸，我們期待并努力探索著。

此外，我認為還應注意：

一、作文教學不能流于形式，要精心地創設情景，激發學生表達的欲望——解決學生“想寫”的問題

二、鼓勵學生說真話，表真情?！鉀Q學生“寫什么”的問題

三、教給學生作文方法，落實作文指導——解決“怎樣寫”的問題

四、重視作文的修改講評———解決“寫好”的問題 以上就是我在作文教學上的一些理解和感悟。我相信教師只要在新教學理念的沐浴下，引導學生立足與生活實際，做生活的有心人，在新理念的指導下，再給予學生合理有效的作文指導，給他們表達的自由和空間，寬容每個個體的個性，一定會改變不愿意寫作文的局面，每個人都會樂于作文，樂于表達, 讓作文成為學生表達生活的、體驗生活的一部分。

第四篇：小學科學教學現狀分析及對策

小學科學教學現狀分析及對策

學科學是以培養學生科學素養為宗旨，積極倡導讓學生親身經歷以及探究為主的學習活動，培養學生的好奇心和求知欲，發展他們對科學本質的理解，使他們學會探究解決問題的策略。隨著新課程改革的向前推進，小學科學教材已經走進了課堂。

但由于多種原因，小學科學課的教學并不樂觀，小學科學課的教學困難重重，在改革中被“邊緣化”。對此有必要對其現狀進行調查研究以探求改進對策。

一、小學科學教學現狀  1.科學課程開設情況 

通過所在的本鎮七所小學3600名學生和80名教師對科學課程開設情況進行了問卷調查。在調查過程中，我們發現90%的師生對小學科學課的開設不滿意，80%的師生認為科學課不如語文、數學課重要93%的學生對教材中的實驗都很感興趣。但是缺乏實驗設施，學生的好奇心很難滿足95%的學生喜歡上科學課90%的學生樂于動手，盼望著像科學家那樣自己動手做實驗，自己提出問題、解決問題也有極少數的小學生存在畏懼心理。教師一致反映在目前的教學條件下很難實現科學課程新標準制定的目標。

2、科學課難上了

我們看到這樣的教學現象：科學教師在課前花費大量的時間和精力設計教案、準備材料、制作教具，結果在課堂上要么學生提不出問題冷了場，要么是瞎提問題亂了場；課前準備的材料經常是蜻蜓點水走過場；討論、交流時，學生出不了場；進行科學探究活動，結果又收不了場。我們老師頭疼了。

3、科學課難評價了

我們看到這樣的教學現象：課堂上熱熱鬧鬧，掌聲笑聲都能聽得到，氣氛熱烈又踴躍，有時一次探究活動下來，學生什么結果都沒有得到。這是不是一節好課呢?該如何看待教學目標的達成度呢?我們老師又迷茫了。

二、科學教學改進對策

1、開足開齊課程

小學科學課程是一門具有活動性質的課程，能夠最大限度地將科學探究活動 1 過程呈現在課程內容中。教育部門要重視小學科學課的開設，保證開足開齊所有的實驗設計活動課。

2.加強科學課師資隊伍建設

目前，很多學?？茖W課師資力量特別匱乏，亟待加強。這些教師中大多都是兼職的，有理化生專業背景的很少，大多數都是臨時指定的。這樣的安排很難達到預期的教學目標。事實上這門課程比語文、數學、英語等課程還要難上。它需要既懂物理、化學、生物方面的知識又懂地理方面的知識同時必須具備豐富的實驗能力和很強的綜合素質的教師來擔任。

3、加強小學科學課的課堂教學改革

一部分教師舍不得讓學生自己去花時間，總是把課堂時間占為己有。比如：準備了油菜花，沒有讓學生去觀察；準備了掛圖，沒有讓學生去細看；要求小組討論，學生還沒有來得及都開口，便組織交流。如何最大限度地發揮教學資源的作用，把精心準備來的材料讓學生用好用夠？我想還得從老師身上找原因，習慣于主宰課堂的老師，必須把更多的時間交給學生。老師課前準備材料，必須經過一個思考、分析的過程，一個篩選、整合的過程，把真正有結構的材料展現給學生，最大限度地發揮材料應有的功效，讓學生“玩”得有興趣、有意義。

只要傳統的“應試教育”不退出歷史舞臺，只要“課程改革”的評價標準不能實質性地推行，真正的課程改革就只能是奢望。因為評價方式決定了教師的授課方式和學生的學習方式，改變以往的筆試評價方式，而采用多樣性的評價方式。這樣才能將小學科學課程改革落到實處。

第五篇：文言文教學現狀調查及對策

文言文教學現狀調查及對策

桃源縣第九中學 謝一彰

有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學教學文言文，就好像在學生面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。在2002年10月經教育部中小學教材審查委員會審查通過“全日制普通高級中學教科書（必修）”語文教材中(目前我所用的教材)，文言文單元一共16個單元，占總數的47.1%，且不說老師們教授這16個單元付出了多少勞動，花了多少心血。單說本人在高三復習時，針對學生文言文閱讀能力不盡人意的情況，就課本中的十個文言文單元進行了長達一個多月的時間復習。以單元為單位，抓每篇文言文的知識要點。同時積累關鍵實詞、虛詞的常見意義和用法，并每單元進行一次檢測，再從課內輻射到課外?？墒钱斢谜n內的實虛詞及句式用法等知識呼應貫通課外文言語段時，學生卻不會用已掌握的課內文言知識去解決課外文言語段碰到的問題。我困惑。這必須反思：是不是學生對所復習的知識只是一知半解？在我看來，高三階段復習任務繁重，用一個多月的時間來復習課內文言文，算是一種奢侈，可學生是不是認為復習時間太倉促，在走過場？于是我調查所教班級的學生，得出的結論是：如果建立在對課文熟悉的基礎上按照上述方法進行一個多月的時間復習，那效果肯定會不錯。關鍵是有70%左右的學生在復習前對以前所學的文言文，腦中一片混亂，有的學生連文章作者是誰，哪個朝代的人，都是在近期復習是才知一鱗半爪，更談不上對整篇課文內容的理解。即使有平時的背誦，但也就成了“小和尚念經——有口無心”了。為什么會出現這種現象？這肯定與我們的教學思想及教法有關系。

一、教學內容貪多求全

這是文言文教學的一個目標定位問題，恰恰又是語文教學中常常被忽視的問題。新大綱規定：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞120個、文言虛詞15個和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向”。可是我們無論哪個年級，無論是什么篇目，無論什么教學對象，教學時必然按照時代背景、作者介紹、逐字逐句串講、理清結構、領會主旨、分析寫作特色等模式進行教學。顯然這沒強化《大綱》的要求，沒弄清楚文言文與現代文教學本質上的不同點?，F在中學生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識上，而不是難在文言文的篇章結構和思想內容上。顯然這樣的全面是基于教師、基于教材，而決不是基于學生的需要、學生的發展。

二、講解分析煩瑣不堪

所謂煩瑣既指講解的內容，又指講解的方法。教文言文時，我們總是擔心學生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學生日生厭倦之情。方法的煩瑣導致文言文教學的程式化和模式化。

三、學生主體意識失落 文言文教學在不同的層面上存在著以教師的串講分析或者以串講串問的形式代替學生的思考，代替學生的自主閱讀、自主探究的現象。漸漸地學生上文言文養成只要帶著耳朵機械地聽，自覺一些的學生機械的在書上做筆記。這樣他們課前不會去預習，課后合上課本萬事大吉了。心想：反正書上有筆記，考前再看一遍。但考前往往會因為各種原因很難實現這一想法。于是，一拖再拖，知識一忘再忘，到了高三復習時，舊內容成了新內容。

對策研究

在實施語文新課標的今天，我們應以新課標的理念來審視自己的教學，所以我認為今后的文言文教學應從以下幾個方面入手：

㈠、優化文言文教學的目標意識

教學過程的目標指向如何直接關系到教學效率的高低。高中生學習文言文的目的很明確——培養閱讀淺易文言文的能力，亦即離開老師能獨立讀懂一般的文言文。所以把教學的重心從翻譯課文、分析思想內容和寫作特點轉移到字詞句的學習上來（學習字詞句，也是新教材文言文教學的訓練重點）。也許有人認為，翻譯課文的過程不就進行了字詞句的學習了嗎？其實不一樣。這里說的字詞句，主要是指文言文中與現代漢語意義、用法不同的實詞，文言虛詞，以及文言句子的特殊形式。如果把教學的重心放在翻譯課文上，字詞句的學習就會湮沒在整個翻譯過程及譯文中，學生對它們的印象就必然不深。學生沒有掌握基本的“建筑材料”（詞語）和“建筑方式”（句式），就談不上知識的遷移。當然，配合教學需要的必不可少的翻譯還是要做的。同樣，把教學的重心放在分析文章的微言大義和寫作的技巧上也大可不必了。從小學到初中到高中，學生學的現代文遠遠超出文言文，高中學生已經具備了閱讀分析文章思想內容、篇章結構等方面的能力了，即使還沒有具備這種能力，完全應該通過繼續學習現代文來提高。所以對文言文的學習，學生只要掃除了文字障礙，能譯成現代漢語，便完全可以用從現代文里獲取的閱讀分析能力，去領會文言文的內容和寫法技巧。由此可見，把這一教學內容留給學生自己去學習。如對《促織》的教學只用兩教時，不用分析小說的思想內容及寫法特點，只要結合課后練習題有意識地檢查學生對小說的思想內容及藝術特點的掌握情況，學生都能較準確地指出來。因為作為“例子”，分析小說跌宕起伏的情節特點，在學習白話文《林教頭風雪山神廟》等小說時已進行過，如果老師再把《促織》在這方面的寫作成就當“例子”講一遍，豈不多余？

當然，我強調教學中應有目標，有重心是就文言文教學的整體來說的，是針對教學面面俱到而提出的，但不能絕對化。比如，就文體來看，古文里有而現代文里沒有的，例如賦、駢體文。從修辭的角度看，文言文里有互文，而現代文里沒有，這些我們還是有必要講。但這種講只能是點撥式地，重點還是讓學生自己通過誦讀去體味，去積累。

㈡、重視誦讀與積累教學

⑴、先談重視誦讀教學?！皶x百遍，其義自見”，這是前人的讀書經驗，對我們仍有借鑒意義。多讀，熟讀，讀中反復體味，才能讀懂，才能增強文言語感。由于許多篇目需要背誦，所以我們更強化學生誦讀。誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，所以除了讀準字音、讀準句讀，還要讀得流暢，聲情并茂，一位老師上韓愈的《祭十二郎文》時簡要地介紹了作者的家世后，對課文內容未作任何分析講解，就開始用她沉靜的語調動情地朗讀課文，學生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，可見聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時，發揮出對語言的直覺的感知判斷，從而產生強烈的感情共鳴，使學生不等老師講解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達出來。學生要達到如此水平，還需反復訓練，教師可通過朗讀比賽，設計一些選填虛詞的題目讓學生做等手段促使學生去讀去揣摩。進而培養學生的語感。

⑵、再談重視積累教學。葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子。憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能?！保ó斎唬x文言文已不寫文言文。）對學生來說，學習文言課文，作為“例子”的應是這篇課文的詞語、句法、文化知識等。只有一課課學下來，積累一定數量的文言詞和古文化知識，掌握常用文言句式及詞類活用的特點等，才能為“舉一反三”打下基礎。當然，對這些知識的積累也不能光靠死記硬背，必須在閱讀體味中積累。而積累的重點應放到詞語（實詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實詞）和古文化知識上。因為“語匯聯系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。”（呂叔湘《語言的演變》）又因為文言文是反映古代社會現實的，要想讀懂文言文，對涉及到古代社會生活的典章制度、禮儀習俗等方面的文化情況必須了解。而“古今語法的變化不如詞匯的變化那么大?！保▍问逑妗墩Z言的演變》）故句法與現代漢語不同處無外乎判斷句、被動句、賓語前臵句、省略句等，這方面量少容易積累。

如何進行積累教學呢？我認為可行的方法是，從高一第一冊進入文言文單元學習起，每人準備一個筆記本，用來整理積累文言詞語，并把它稱作“文言詞語倉庫”，告訴他們如何使自己“倉庫”里的東西保存有序，便于查找（規定都按音序排列）。學第一篇古文時老師先做整理積累的示范，讓學生學著做，以后便完全放權給學生。但有一個原則，那就是課本后的《常用實詞表》里規定的每一課詞語，以及單元短文里整理的那32個虛詞，人人都必須整理積累。此外，對每課詞語的整理積累又不能局限于該篇，要回顧翻查從前學過的意義和用法，并隨著新課的學習去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結合。整理過程中，每種意義用法都必須附有準確的例句。為了使積累教學落實到實處，定期檢查學生的筆記本，指出不足，肯定成績，鼓勵他們繼續積累。為了高效率的整理積累，還要求學生互通有無，只要認真扎實地去積累，勢必會為閱讀文言文奠定堅實的基礎。

為了讓學生嘗到積累詞語的甜頭，還應經常印一些課外的文言語段去進行知識的遷移，檢查他們是否會用從課本上學到的“例子”去解決新問題，成功了自然會增強學習文言文的自信心。會更樂意積累。

㈢、注重培養學生的思維能力

⑴、憑借“注釋”培養學生的思維能力。

現在的學生學習文言文仍是采用“對照式”的學習方法，即邊看原文，邊看注解，邊記憶的方法。如果只考書本上的文言文學生還可以應付，如果考試內容由課內向課外延伸，學生就不會用課內的知識解決課外內容。為什么？我認為缺乏的是一種思維能力。難怪在強調能力的高考題面前，他們常常是望洋興嘆?？刹豢梢岳谜n文注釋采取“掩藏法”。首先要求學生將課文注解遮蓋起來，然后自讀課文，碰到有注解的，不要急忙“偷看”課本注解，不妨學一學求仙學道之人的苦思冥想，從已有的知識中去尋找鏈接點。在自讀中，學生如果領悟錯了或者沒有領悟出來，也并不意味著前功盡棄，畢竟他們的思維已經經受了一次磨練。長此以往，他們的內功將潛滋暗長。學生不僅能在領悟中掌握知識，而且能在領悟中發現注釋上的不妥之處。會憑借工具書自己去尋找答案。

⑵、憑借“空白”培養學生的思維能力。

張志公先生曾多次指出，教材的注釋說明不能太詳盡，應留給學生一定的空間，讓學生有思考的余地。在這方面，教材的編者可謂慘淡經營，凡是學生能“跳一跳，摘得到”的知識內容，教材一般不注解，留下“空白”。如果我們在課堂上，不厭其煩，精嚼細喂地塞給學生，結果教材預設的“空白”被老師填補了，編者的目的落空了。其實我們可以利用這個“空白”運用“猜讀法”，讓學生根據上下文的語境，進行領悟確認。如關漢卿的《竇娥冤》中：“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”該句中的“合”是什么意思呢？學生可根據上下文進行“猜讀”，應解釋為“應當”比較切合語境。并會引用白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”中的“合”來進行印證。讓學生經過從已知到未知的探求，經過了從無到有的內化創造，所學的知識也就自然深深地烙在他們的腦海里了。

⑶、憑借課文中“關鍵語句”培養學生的思維能力。文中那些關鍵語句，必須重點講解并要學生掌握。例如，有一位教師講“禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)一句中的“忽微”一詞時，做了三件事：一讓學生查注釋，弄懂“忽微”的意思；二讓學生找出類似“禍患常積于忽微”一句意思的成語、俗語；三讓學生舉出生活中 “禍患常積于忽微”的典型實例。這三件事一做，不僅極大地提高了學生學習文言文的興趣，而且使學生真正弄懂了“禍患常積于忽微”一句所蘊涵的深刻哲理。更重要的是訓練了學生思維能力。如果我們在像這樣的關鍵地方多下功夫鉆研備課，學生收獲的還不只是以上這些。(還可為學生積累寫作素材等)㈣、嘗試讓學生自主課堂

我們當教師的都有這樣一個體會：自己講一篇文言文比自己學一篇文言文的所得要多的多，我們的學生也是一樣，讓他講一篇文章比他學一篇文章所學到知識要多。因此，可以嘗試著叫學生來上課。當然，教師不可以完全把課堂交給學生，對于一些較難的部分，教師應該作適當的點撥。學生試講之初，必須做好充分的準備，根據學生的報名，確定備課組組長和成員，由備課組長扮演老師的角色，備課組成員是幫手，而教師則是顧問。在備課期間，組員根據組長的要求，積極查找資料，了解韓愈生平作品、疏通文字、理解文意，并討論如何設計問題，如何講解練習等，教師必須反復審閱學生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關后才能上講臺。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學生都能得到鍛煉的機會。對于學生沒講透的地方，教師要加以補充。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學生的思維始終處于積極活躍的狀態。當然，這種嘗試要有個度。上述的對策研究是本人在文言文教學中進行反思的結果。不管采用何種方法進行文言文教學，我的體會是：教文言文不必急著趕進度，讓學生弄懂弄透一篇文言文，它會讓學生終生受用。