第一篇：大學半年之我思

大學半年之我思

忙忙匆匆、庸庸碌碌的度過了大學的頭個學期。半年的光景讓我認識到了河傳，認識到了什么是大學？以點見面，不難料到其它大學的情景，雖尺有所長，但亦相差無幾。

方一入學，殘破的校區給我以極大的印象。我對環境是不在乎的，一床一桌足矣，但據說有人在交學費的時候看著這殘破的校區馬上負氣而走。這讓我想起暑假時看到的那條新聞—一應屆生因山東師大校門太破而回家。這讓我很不理解，前清華大學校長梅貽琦有一句名言：“大學之稱，非大樓之謂也?！焙饬恳粋€學校水平的不是看它有多少高大的建筑、裝潢有多么的豪華，是要看它有多少人才儲備、能培養出多少人才。他們的行為讓我很不理解，不否認河傳是個三流的學校，但即使是再三流的大學也不能以貌取校！大學傳的是道、授的是業、解得是惑，這些都是需要深層次的體會、學習的，是無法依據學校門面得出的。是嬌生慣養的生活鍛煉出我們這種素質的嗎？孟子曰：“天降將其大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币粫r的清苦怎么了？這是在為將來更加美好的生活打下基礎。西南聯大，茅草屋舍、鐵皮屋頂，在這種物質上極度匱乏的情況下依舊創造出了精神上燦爛輝煌的奇跡，鄧稼先、李政道、楊振寧都是在這種環境下走出的大師。正如林語堂對聯大的評論：“在物質上了不得，在精神上不得了?！倍缃?，校區雖差，但吃飽穿暖還是沒問題的，也不用擔心時不時的轟炸，如此安逸，卻沒有一人可稱之為大師！此不能不稱之為吾等學子之悲哀也！教學環境是影響著教學質量，但百年前沒有多媒體的時候依舊有著辜鴻銘、吳宓、王國維等大師的涌現，如今所謂大師比比皆是，但大師卻難得一見。由此足可見環境是不足以使教學質量發生質的轉變的。來大學的目的是學，是獲取知識，如果優越的環境能獲得更多的知識，那當然支持；但如果不能，那還不如在艱苦的環境中求學，這樣至少還能強健體魄！歷覽諸國之名牌大學，如耶魯、如牛津、如洪堡，莫不以堅苦為榮。

已經在學校住了一個學期了，聽到的最不中聽的話就是說學校紀律太嚴—這不是個例，這是一個普遍現象，尤其是當這個觀點從唐山三中、衡中的學生口中道出，更是令我感到驚訝。首先表明立場，這不是普通大學，更不是軍校，而是一個藝術類的院校，我不贊成在藝術類院校中有著嚴格的紀律—這樣會阻礙人的思維，不利于藝術的創作。雖然我立場如此,但就實而言，河傳的管理真的無法用“嚴”這個字來形容。僅以半年之我見而言，上課氣氛松散，自習缺勤率居高不下，曠課之事屢屢見之。我是班上的學委，肅正學風正是我之本分，但我卻是有心無力。剛開始的時候還好，為報知遇之恩，為肅正學風，不顧是否得罪人，一律公事公辦；但時間一長，漸有力不從心之感，或礙于情面，或屢禁不止，公事皆難以公辦。試問，一個嚴格的環境下能出現這種情況嗎？曠課成為習慣、懶散成為習慣，這是大學生該有的素質嗎？課堂上暫且不論，學校對宿舍的監管最為人詬病?！八奚峁艿奶珖?，禁煙禁酒還要查衛生、評成績，都說三流的學校抓紀律，這學校真爛?！边@是不論在學校的那個地方都能聽到的一番言論。直言不諱的說，藝術類院校本身就是三流院校，河傳更是三流中的三流，但試問，一個三流中的三流學校的學生會是一個一流的嗎？不會，至少在河傳不會。學生是學校的基礎，一個三流學校提升自己的方法就在于提升學生的素質。在教學質量上受環境所限只能量力而行，但在提升學生質量上有很大的提升空間，這個空間就是嚴明紀律?！坝?，莫若重戎；止謗者，莫若自修”只有當自己成為一流學生的時候才可以要求學校也成為一流的學校，反之如果不是一流的學生，那又有什么資格來要求學校成為一流學校。煙酒屢禁而不止、樓道衛生難以保持，在有要求的情況下尚且如此，不得不謂之以世風日下。

大學講究的是自由，這是公理，但自由是指的學術、學風上的自由，而非生活作風上的自由。對于一個藝術類考生來講，思想開放是是給人的第一印象。記得有個朋友問過我一個問題“你們學藝術的是不是都很開放？”她問完之后我無語了，或許是我想歪了，但這個問題還是引起我的思考。聽南校的學長說過，幾年前的平安夜那天傍晚，學校門口來了一群豪車，接走了一群又一群花枝招展的學姐。這給我的第一感覺就是荒謬！堂堂學府，今為一青樓乎？莘莘學子，今秦淮定居乎？學風日下，這就是我給的評論。也難怪外人對藝術生的評價如此之差，朝暮與此等人為伍，深以為辱！大學需要自由開放的風氣我不敢反駁，但如此之行為以開放一詞已不盡形容，唯謂之以“寡廉鮮恥”之人。開放的風氣是要有的，但這種開放是建立在保守的基礎上的，做一個生活上保守、學術上開放的人才是最重要的。這半年來，聽到最多的不是某某人有有了什么理論、某某事又有了新的研究成果之類學術上的成果，而是某某和某某好上了、某某和某某好上又散了之類的男女之事。這些萬萬難以茍同，來大學的目的就是探討學術，尋求進步，這種男女之事是不應當帶入大學中大，它的歸屬地當是秦淮河畔的畫舫、北京城內的八大胡同。并不是反對在大學中談戀愛，徐志摩和陸小曼不也是在大學中相識的嘛，而是要看戀愛的目的是什么。任何不以結婚為目的戀愛都是在調戲。那些人的所作所為不就是在調戲嗎，一次次的調戲。女子之名節猶如男子之氣節，辱氣節者，可恥；喪氣節著，可悲，名節亦當如此。這些人的行為只能是如此話一般造就了一個個的可恥、可悲之人。不自愛，視名節、氣節如無物之人，而今竟視之為開放，甚惡之，其實為寡廉鮮恥之人。校風如此，無力改變；班風如此，亦無能為力，深愧往圣之教導，恩師之信任。為往圣繼絕學，為萬世開太平，不繼往圣絕學，如何開萬世太平？不尊保守之思想、保守之生活，如何創新，如何樹新理論思想？

半年來活動不多，但卻很是集中，大多數集中于考試前的半月，這在往常是不敢想象的。以我們晚會為例，是在考試周中舉辦的一個大型的晚會。大型晚會是耗時耗力的，而傳播效果相比較小型晚會而言則不敢恭維。我曾在私下里和一個朋友討論及此事，我問他都快考試了問什么還要浪費世間辦這么大的晚會。他不在意的和我說，沒人把考試當成一回事唄。當時我就有些懵，雖然我是反對現在高校中的考試制度的，但把考試當成一項不全面的自我檢測也是可以的，問什么沒人重視這次半年一次的測評？思前想后，只能概括為學風之故爾。這種大型的晚會是耗時耗力又毫無實際的，三個多小時的世間足夠讀完蔣百里《國防論》的一大章內容，獲取的知識多不可勝數，而晚會只能是圖一熱鬧，毫無價值可言。我始終是反對這種毫無意義的大型活動的，與之相比更加喜歡的專家教授的講座，至少在其中能獲取我所需要的知識。事實總與愿望相反，與西校區的幾次講座失之交臂，卻與各項活動屢屢相約，浪費的時間不可勝數?；谥硪?。

第二篇：大學之思

大學之思

入學有數日矣。肄業于昆工，彩云之南，春城之部，風景姣好。然余每獨處時，總有所思。大學大學，所學何事？借以四言以敘之。

一曰明德。古之欲明德者，當正其心，修其身，齊其家，而后治其國。今之謂明德者，多稱之自強自立。外修身，內自省，不隨波于社會風尚，不逐浪于逸淫奢亂。靜以修身，儉以養德。嚴律己，寬待人，省其身，明得失。以老師學長為榜樣，砥礪德行。習些古文，讀些孔孟，不失為明德的途徑。蓋余之明德在此也。二曰任責。責，君子行立之本也，大學生亦當有所擔當。擔個人之責，今日事今日畢。不依賴他人，安排好自己的學習生活。擔家庭之責，讓親人放心。勤工儉學，兼職實習，可多嘗試。擔社會之責，學習之余因關注些窗外事。

三曰致知。明其德，任其責，而后博其學?！按髮W者，研究高深學問者也?！睂W問之道，不可偏廢。時之大學生，不乏荒其學者。沉于娛樂，溺于游戲者，亦不是個例。然吾輩之學，不可困于此。課堂上，當端正態度，認真筆記；課后閑余，當廣其學問，開闊視野。圖書館，閱覽室，應是常客。不可困于情欲、消遣，落入下流。致知重在格物。學無毫末，智摒機巧，須有些踏實肯干的精神。大學，非學之終結，蓋學之始也。

四曰力行。君子強學而力行，不可徒善于言辭之辯，還應當下。君不見，多少學長回首時，悔不當初；君不見，歌廳網吧夜歡騰，虛度光陰空寂廖。大學若此，誠非吾愿?！澳谰性纾性缧腥恕！被哉Z為行動，不遲疑，不拖沓，此余之所謂力行者也。

明德任責，致知力行。此昆工之校訓也。亦余之大學所追求也。昆工之美，自不必多言。梨園小徑，櫻花大道。此處佳景怡人，正好揚帆。

后記：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！贝髮W，是人生一個新的起點。如何過好大學生活，是我們每個人都應該思考的問題。在大學，學習是很重要的，但重要的絕不僅僅是學習。我們應該盡可能多參加些活動，多學點知識。“快樂大學，美好人生”。大學里所得到的不是自由，而是一個更寬廣的舞臺。所以，我們還是要拿出些高考時拼搏的精神來，認真學習，過好這四年。

第三篇：高考之我思

又是一年高考，又是一重感觸

今年高考已漸漸落下帷幕，高考成績已陸續揭曉，緊接著的便是志愿的填報，此時的考生們，必是查閱各種資料以求一個心中最美的結局。

雖然如今的我已大一，已行走西北大學的校園里，已奔波在自習室與圖書館中翻閱著各種經濟類讀物，仿佛高考已經成為一個曾經。可是，我還是關注著高考——人們心中至為神圣與重要的人生轉折點。

首先，高考是我們學習數十年的最終測試，也是我們通向高等教育的必經之路與敲門磚，它給了我們一個普遍公平的平臺。在我國，高考成績就是學生能力的體現，也是學校招收的參考標準。只有通過高考，我們才能進入夢想的大學，去向往的城市，或許高考改變我們的命運這句話一點都不為過，它不僅決定著四年，甚至一生的人生軌跡都會因此發生不同。我們可以理解學生夜以繼日，一心只讀圣賢書，家長苦口婆心，事無巨細，一切圍繞孩子學習，老師嚴格要求，緊抓學習；我們也可以理解多少考生因為成績的不理想而多次重讀高三，重走高考路。對所有的高考生，我們都要予以祝福與鼓勵，因為他們是勇敢的逐夢者，是用自己的實力實現夢想的人！

但是細究高考，尤其是在我上了大學之后，回想起高中生活，竟不免有些感嘆。是的，以前在高考的重壓下真的缺少了本應該屬于那個年紀的東西，甚至是更早之前的游戲與娛樂，也沒有培養那個年紀獨特的創新能力，只是一心的學習，為應試而學，積累應試經驗，學習應試技巧，而不是本應有的初步的自主學習能力。我們只讀課本，只信課本，沒有自我探究能力，動手實踐能力差?，F在想想，不免有些遺憾。相反，到了大學，大家似乎都想改變生活模式，抑或是想補償曾經的缺失，但結果往往是矯枉過正，大學生活的頹廢侵蝕了我們的精神，影響了我們的習慣，磨滅了我們的意志，這是及其可怕的結果，最后導致我國的大學生整體并沒有達到社會對大學生的要求，并沒有擁有一個大學生應該有的專業水平與研究能力。反觀外國的教育模式，放下教學方式不談，在我們的小學中學階段，學生們很輕松，有充足的時間發展自己的興趣愛好，而那些特別有能力的學生會進入高等教育殿堂，到了大學，更是考驗一個人實際能力的時候，這時大學生普遍很忙，并且要不斷充實自我才能跟得上學校的要求與進度。一張哈佛大學圖書館的照片顯示，在早上四五點的時候，圖書館座無虛席，學生們都在刻苦的學習。而中國大學生這個時候都在干什么呢——答案不言自明。當然，我并不是認為是中國的教育模式導致中國大學生的頹廢，畢竟，一個人的態度與努力與否完全是個人的選擇，與人無尤。我只是想，如果我們的教育模式能有所改變，結果是不是就會好得多呢。雖然社會各界都提出了對教育的改革，去年也對高中是否分科而進行過積極的討論，但是畢竟那么多年的歷史與習慣，要改也不是一朝一夕的事。可是，我們都應懷有美好的期望，希望我國的教育體制能進行有實效的改革，讓學習真正成為學習。

而高考的一個附生物便是大家對于高考狀元的追捧。每年高考成績公布后，各省各市各個學校都大力宣傳狀元的學習經驗，甚至是狀元的老師對其的培養與稱贊，以宣傳學校的辦學質量。而商家也不甘其后，紛紛打出廣告牌。今年5月，高考前期，杭州市場上熱銷一款名為“貼身衛士”的學習內褲。內褲包裝盒上印的不是什么大牌明星，而是五個2009年各地的高考狀元。更甚至于，買這款內褲還會附贈一本由狀元們的經驗匯總的而成的奪冠秘籍，約一萬多字，據說全是又狀元們撰寫。這些行為令人啼笑皆非，熱炒高考狀元說明中國的教育在浮躁著，中國的社會在浮躁著。

教育的本來意義是促進人的全面發展，是培養人的能力、精神、人格等各方面的綜合素質，而決不僅僅是一個狀元。多年來，我們一直提倡素質教育，但是幾乎所有的學校都是以分數作為評價一切的標準，以分數作為對付學生和老師的法寶。急功近利的結果是升學率提高了，綜合素質下降了；分數上去了，體質下來了；智力進步了，人格分裂了。每一年，素

質教育都被一個高考狀元輕輕松松地打垮了。

狀元頭上的光環猶如雨后的彩虹，是歷經風雨的結果，艷麗明亮，賞心悅目，可喜可賀。卻又有可能是曇花一現。放過狀元吧，捧殺有時比棒殺更可怕，狀元們未來的路還很長。這些熱炒狀元的行為不知是商人的可悲還是中國應試教育的可悲。其實每個人都有自己的學習技巧與特點，不要盲目追捧。再言之，狀元的成功是自己努力的結果，模仿是不會有效果的，狀元真的就是完美無缺的嗎？希望那些盲目追捧的家長和學生們能有所清醒，心情與愿望可以理解，但請不要盲從。

也有省市認識到了這個問題，廣西壯族自治區教育廳18日發布消息稱，今年將出臺規范高考成績發布的有關規定，明確不許對學校、學生進行排名，各高中學校不得公布學生高考成績排名榜，不得以高考成績排序向學生及其家長發喜報、賀信。禁止宣傳高考狀元。當然，最為關鍵的還是要抓好落實，說到做到，不放空炮，講求公信，給人以信心。我們也看到，應試教育的囚徒困境，確實顛倒了不少學校教書育人的價值理念。5月17日凌晨3時，武漢市新洲一所初中學校30余名畢業班老師在一位副校長的帶領下，冒著冷雨去禪寺敬香拜文殊菩薩，他們想以向菩薩“行賄”的手段，求得心理上的些許平衡。不難想象，當升學人數、升學率、升入重點大學人數成為校長政績和教師福利待遇的唯一度量標尺時，同教師集體敬香拜佛一樣，宣傳高考成績和炒作高考狀元，恐怕就成了釋放校長和教師們心頭上的沉重負荷的一個藥方。

高考帶來這么多可怕的附生物不能不引起我們深思啊。我還是想說，剔除應試教育陳疴頑疾，讓教育回歸理性，應始于高考制度的徹底改革，至于時間，至于結果，我們應懷著美好的期盼，拭目以待。

第四篇：企業文化之我思

企業文化之我思

【摘要】：一般而言,很多國內企業較易偏重在短期速成效益的達成，只重視快速回收，缺少長期企業文化價值導向的厚植耐心，使內部員工對企業發展藍圖的認同變得膚淺、不容易凝聚向心力、對企業展翼能量也會相對較弱勢。

【關鍵詞】：誠信、敬業、禮貌、團結、忠誠。

誠信——誠信是為人之道，是立身處事之本。

“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；“信”即信用信任，主要指主體“內誠”的外化?！罢\”更多地指“內誠于心”，“信”則側重于“外信于人”。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也?！薄罢\者天之道，誠之者人之道?！闭\信是一種人人必備的優良品格。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。

那在企業文化中為什么把誠信放在第一位,又為什么要求我們講誠信呢？

第一、創業的第一桶金與誠信密不可分。

創業是一個艱辛的過程，在這個過程中要經歷很多考驗。只有堅持到最后才能取得成功，在這許多考驗中堅持誠信便是關鍵的一關，因為誠信是創業的根基。

李嘉誠常說：“你必須以誠待人，別人才會以誠相報”。他從一名貧窮的打工仔到華人超級富翁，他開創的商業神話初期就是靠誠信靠信譽。

第二、誠信是獲得貸款的前提。

從企業來看，無論是創辦之初，還是經營過程中，都可能存在資金短缺的時候。那籌集資金的辦法之一就是銀行貸款。從家庭和個人來看，生活的改善助學金的申請最好的辦法也是貸款。所以無論是企業還是個人，在經濟活動中信用十分關鍵。

在上海的時候，我了解到如果你為了逃避或者為了省時間而去翻越地鐵的柵欄，那你的這一行為將會讓你付出無法在上海貸款買房以及下一代無法在一類公立學校讀書的代價。第三、誠信是合作的基礎

將誠信的概念推廣到商業往來中，就是要求建議雙方信守合約，如期履行各方的義務。在商業活動中必須講求合作，因為只有合作才能帶來雙贏的局面。而合作的基礎就是誠信。紅頂商人胡雪巖創辦的“江南藥王府”、“阜康錢莊”在民間留下了許多千古佳話，他的“戒欺”就被世人奉如經典。

第四、誠信是正當競爭的守則。

在競爭日益激烈的市場經濟，誠實守信既是立業之道，又是是游戲規則和競爭手段。海爾總裁張瑞民就說過：“一個企業要永遠經營，就是要真誠到永遠?！?/p>

第五、誠信可以給企業帶來長期利益。

誠信是企業的無形價值，是企業的一張“金質名片”，對比于同類企業如果他信譽卓著那么他就比對手具有更強的獲利能力。

市場上企業的興衰告訴我們，至關重要的還是用誠信換來的信譽和口碑。實踐證明，盡管企業有大小之分，經營的品種和經營方式也千差萬別，但只要有良好的信譽和口碑，就擁

有了一筆巨大的無形財富，因為只有講誠信，才能聚人氣、拓財源。

企業活動的目的，都是為了追求效益的最大化。但效益從何而來？效益是從被稱為“上帝”的顧客中來，而要贏得顧客，就必須樹立誠信的經營理念。

“做人先于經商，人品重于商品”。要做到誠信，就要糾正單純追求利潤的觀點，摒棄抵制經營中的短斤缺兩、背信棄義、弄虛作假、以次充好和坑蒙拐騙等不良行為。

回到我們每一個人，只有從我做起，從點滴做起，把誠信貫穿到管理和經營中的每一個環節，人人講誠信，一個和諧文明的團隊才能真正形成。

敬業——在工作中只有敬業才能卓有成效。

敬業這個詞其實很好詮釋但真要動筆去寫還是費了一些周折，我覺得還是談一個大學時期老師給我們說過的一個案例來引入吧...知名的沃爾瑪商場要招考一名收銀員，幾經篩選，最后只剩三位小姐有幸參加復試。復試由老板親自主持，第一位小姐剛走進老板辦公室，老板便丟了一張百元鈔票給她，并命令她到樓下買包香煙。這位女孩心想，自己還未被正式錄用，老板就頤指氣使地命令她做事，因而感到相當不滿，更認為老板故意傷害她的自尊心。因此，老板丟出來的錢，她連看都不看，便怒氣沖沖地掉頭離開。她一邊走，一邊還氣呼呼地咒罵：“哼，他憑什么支使我，這份工作不要也罷!”

第二位女孩一進來，也遇到相同的情況，只見她笑瞇瞇地接了錢，但是她也沒有用它去買煙，因為鈔票是假的。由于她失業許久，急需一份工作，只好無奈地掏出自己的一百元真鈔，為老板買了一包煙，還把找回來的錢，全交給了老板。不過，如此盡職賣力的第二位面試者，卻沒有被老板錄用。

輪到第三位女孩面試，一接到錢時就發現錢是假的，她微笑著把假鈔還給老板，并請老板重新換一張。老板開心地接過假鈔，并立即與她簽定合約，放心地將收銀工作交給她。三位面試者有三種截然不同的應對方式。第一個面試者的心態，是多數老板最害怕的類型，畢竟，只會用情緒來處理事情的人，任誰也不敢將工作托付給他。第二位面試者的處理方式，則是最不專業的表現，雖然委曲求全的人比較有敬業精神，但萬一真的遇到重大問題，老板需要的不是員工委屈與退縮，而是冷靜與理性的處理能力。于是，第三位面試者成功了，因為在這件小事上，她充分表現出責任心和專業能力。

引入這個例子就是希望大家去討論，畢竟我是一個新人對于公司各位，我想我沒有資格告訴大家什么叫做敬業，但我個人認為敬業就是樂業、愛崗，對工作精益求精、日清日畢、說做就做、堅決執行。

敬業不僅是一個詞匯，敬業更是一種理念、一種行為模式，一種可以實施的公司計劃，敬業是一條通向卓越公司的陽光大道，敬業成就卓越。敬業精神是人們對自己所選擇職業的高度認同和熱愛，它是一種職業素質，是全心全意、盡職盡責、堅定信念和探索及奉獻精神的代名詞;造就一大批具有高度敬業精神的員工，也是現代企業生存和發展的關鍵所在。

禮貌——中國文化認為，禮是人與動物相區別的標志。

禮貌，是人們共同遵守的最起碼的道德規范。對一個人來說，禮貌是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現。對公司來說也是對外形象的展示，所以說我們企業的一線員工在接洽客戶的時候就是我們企業對外的第一印象，我們是否有信心為公司把控好

交際禮儀的第一關。公司職員的儀容儀表是一點，儀態舉止也是一點，一動一靜雙管齊下那我們可以說有信心。

說個自己的例子，曾今有一次有幸與某位德高望重的將軍共坐一席，開席后我們舉杯共飲，談笑甚歡，待到盡興之時有人想請將軍題字為今宵助興，可表達之時言辭不夠雕琢有些許輕薄之意，場面不禁有尷尬之氣氛，此刻我的旁坐兄起身舉杯說道：“晚輩誠請某將軍賜字留墨念想”。將軍聽后欣然一笑，很爽快的答應了我這位朋友的要求，可見公務禮儀在關鍵時候的重要性。

從這件事我感悟到人生真的有很多東西需要去學習、去體會，只有在平時心中裝有這些知識我們在關鍵時候才會得到眷顧，機會是留給有準備的人。

團結——為了集中力量實現共同理想或完成共同任務的聯合。

我們大家小時候都聽過三個和尚和三只螞蟻的故事，故事的結局就是三個和尚沒水喝和三只螞蟻來搬米，這兩首童謠，講了兩種截然不同的結果。“三個和尚”之所以“沒水喝”，是因為互相推諉、不講協作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，正是團結協作的結果。從“人不如蟻”中，我們得到什么啟示呢？我個人認為，團結協作是一切事業成功的基礎，個人和集體只有依靠團結的力量，才能把個人的愿望和團隊的目標結合起來，超越個體的局限，發揮集體的協作作用，產生1+1>2的效果。

我們講團結協作精神，有必要研究狼的成功捕獵過程。狼是群動之族，攻擊目標既定，群狼起而攻之。頭狼號令之前，群狼各就其位，各施其職，嚎聲起伏而互為呼應，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者避實就虛而后動，后備者厲聲而嚎以壯其威……。獨狼并不強大，但當狼以集體力量出現在攻擊目標之前，卻表現強大的攻擊力。在狼成功捕獵過程的眾多因素中，嚴密有序的集體組織和高效的團隊協作是其中最明顯和最重要的因素。

那狼的“團結協作精神”能否應用到我們的工作中？我個人認為，我們在同一個單位工作，每個人的工作，都有相對的獨立性，又都與全局相關聯，如果一個人只顧自己，不顧他人，不肯與他人協作，勢必會影響團隊的戰斗力和整體形象。人們常說：立足本行如下棋，輸贏系于每個棋子，“一招不慎，滿盤皆輸”，如果整個棋局都輸了，再有力量的棋子也沒有什么用了。

那么，怎樣做到團結協作呢？一是建立和諧關系，創設良好的人際氛圍。心理學認為，如果我們能與同事、領導之間形成和諧的信賴的關系，那么我們和同事、領導相處的氣氛就會更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環境，可以最大限度地發揮我們的聰明才智和工作熱情。對我們人設部門來講，就是要領悟好領導的工作思路和工作要求，主動請示和匯報工作；虛心向兄弟部門學習，搞好與其他部門的協作配合，多交流、多協調、互相幫助、共同提高；搞好公司內部的團結，不盛氣凌人，不欺上瞞下，外求支持協作，內求團結向上；協調好內外關系，把工作的主動性與針對性、實效性統一起來，秉承“團結協作，積極進取，共同進步”的宗旨，做到精誠團結，同舟共濟，努力完成領導交辦的各項任務。二是積極開展集體活動，增強團結協作精神。參加集體活動、可以增強我們的團結協作意識，進而產生協同效應。在遇到困難的時候就能集體想辦法、出主意，做到“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”，積聚集體的智慧和力量。三是營造你追我趕、力爭上游的工作氛圍。必要的競賽活動是保持團隊銳氣的必要條件，它能促使我們在學習上更努力、工作上更用心、作風上更頑強，從而加快前進的步伐。我們提倡團隊的協作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結起來，攜手協作，力爭出一流的成績。同時，我們要避免惡性競爭，力戒同貴相害，同美相妒，同行成冤家。四是充分信任同事和周圍的人。信任別人是一種良好的美德。在與同事相處時，一定要給予充分的信任，同時自己要謙虛一點、微笑一

點、寬容一點、主動一點。當前，要克服工作的各種困難，圓滿完成既定的各項任務，就是要搞好團結協作，把工作做得更好。

同心山成玉，協力土變金。成功，需要克難攻堅的精神，更需要團結協作的合力。一個企業，如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機與活力？又何談干事創業？在一個缺乏凝聚力的環境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮！只有懂得團結協作的人，才能明白團結協作對自己、對別人、對整個企業的意義，才會把團結協作當成自己的一份責任。

忠誠——能力可以用文憑、績效來證明，人品用什么來證明呢？答案是忠誠最重要。我認為，忠誠關聯于敬業，照應于誠信，敬業是忠誠的外在體現，誠信是忠誠的條件之

一。忠誠的員工是享受工作，他工作是為了自己的信仰為了實現自己的價值，如果企業發揮了他的才華，他會加倍的奉獻，會懂得感恩。

說一個自己經歷的故事，2011年的一天我獨自去商會下屬皮草公司做調研，在我經過一個圍墻時，聽到兩個人在吵架，于是停下腳步仔細聽。有很多人在說話，其中兩個對吵的聲音最大。“這些皮料還可以利用，你當垃圾賣掉就不對！”一個人說?！澳阌植皇穷I導，你少管閑事！”另一個人說?！拔也皇穷I導我也管定了！”“你管了也沒人獎勵你！”“我不需要獎勵，我是公司的員工，愛惜公司財產就是我的原則，我要什么獎勵？”

吵鬧中，我聽明白了，一個人要把皮料當成垃圾賣掉，一個人認為皮料還可以利用不讓賣。我有必要出面解決這件事，當我走進廠時，大吃一驚，反對買皮料的工人，已經被打傷了！但他卻堅決擋著皮料的車不讓走。這件事得到了解決，賣皮料的工人收到了懲罰，而阻擋賣皮料的工人堅決不肯接受獎勵，他說：“我覺得作為公司員工，理所當然要維護公司的利益，如果我接受了獎勵，這個性質就變了，好像我是沖著獎金來的。”說完我眼眶一下子就濕潤了。

“愛惜公司財產就是我的原則，作為公司員工，理所當然要維護公司的利益?！?這種理念，將因一個人根植于一群人，一位普通的工廠職工說出這樣話，真是難能可貴，這不僅是勤儉節約的美好品德，更體現了對企業的忠誠和珍視。

細細想來，忠誠是一種愛崗敬業的態度，忠誠是一種人生信仰，忠誠是一種對企業的感恩，她是一筆十分寶貴的財富。

忠誠于企業，我們會擁有意想不到的收獲，忠誠于企業，我們的職業生涯即便平凡也注定難忘，忠誠于企業，我們也將因德操高尚而盡享人生樂趣……

最后，感謝大家能夠堅持看完，也感謝領導給我這么一個鍛煉學習的機會，對于今后的工作我會以這五個詞（誠信、敬業、禮貌、團結、忠誠）為指導，去完善我們人設部門的工作，成為公司人力資源的第一道把關者，和大家一起體驗企業文化的內涵，做到文化落地、讓各部門凝心聚力、為我們更美好的明天去奮斗！

人社部

滕翼

2013年12月4日

第五篇：現階段教育之我思

論文

現階段教育之我思

重慶市第104中學朱 燕紅巖學校 鐘守兵

素質教育從提出到現今，已有十幾個年頭。盡管國家在很多方面都強調素質問題，各個學校也都在提這個問題。素質教育從表面看起來也有了一定的起色。學生的智力發展以及很多能力比過去是有了很大的提高。可是，在從應試教育向素質教育轉軌的過程中，很多新觀念、新思想、新方法在本質上并沒有得到大面積大幅度的提高。作為教育者來說，我們的出發點是要把學生培養成為德、智、體、美、勞全面發展的學生。然而，我們教育過程中出現了很多問題，就這些方方面面的問題，我談一下自己的主要觀點。

一、“減負”并沒有真正落實

現階段我們所提倡的素質教育是以提高學生素質為總目的的教育。素質是一個人所具備的天賦、素養、才智和能力，包括思想，道德，心理，身體以及獨立生活能力和文化素養。隨著科學技術的不斷發展，現在的學生接觸的東西比過去多了，思想也跟著社會潮流而變，個性化發展突出體現，很多能力也得以增強。國家在教育制度上進一步改革，政府多次提出給學生“減負”，以利于學生身心的健康發展。所謂“減負”，就是減輕學生過多的課業負擔，刪除過重的重復而無效的學習活動，讓學生有更多的時間去鉆研課本外的知識，能力得到更大的提高。那么學生的“負擔”是真的減輕了嗎？表面上看起來學科比過去更加多樣化，教材內容也更加豐富?？墒菍嶋H上，這些新增的學科并沒有專門的師資，加上很多學校并沒有足夠重視，導致這些學科是形同虛設。教材也并沒有變簡單，同樣需要花費學生大量的時間去學習。所以，其實學生的負擔并沒有減輕多少。反而，為了提高所謂的“素質”，為了迎合家長的心理，各種各樣的興趣輔導班鋪面而來。說是“興趣”，其實也就是強加于學生身上的一根根繩索，把學生勒得喘不過氣來。學生被動地接受父母的安排，其實毫無興趣可言。而且，很多學校為了提高升學率，給學生訂了不少資料，有的學科甚至是幾種資料。學生為了完成老師布置的任務，晚上經常熬夜做作業，第二天課堂上精神萎靡不振，學習效果不好，影響課堂上的教學效果。有的學生干脆早上到校來抄作業，應付老師的檢查。這樣的學生個性實在難以發展，素質難以提高。

現在的中學生，大多是家中的獨生子女，父母的期望都比較高，都巴不得自 1

己的子女都成龍成風，因此也給自己的孩子買各種各樣的資料，以輔助學習。因此，很多學生回家除了完成老師布置的作業外，還得做家長買的資料，各種資料堆在一起，學生就完全沒有支配自己時間的權利了。也許資料做得多了，成績是提高了，可是學生的天性卻被扼殺了，思維也僵化了，學習興趣也喪失了。身心也不能健康成長，這樣的素質能說是真正的素質嗎？以前的應試教育是一切面向考試的教育，在這種教育體制下培養出來的學生思維空洞，只會按照別人的思路去做，缺乏創新觀念，做不了自己的主人，從長遠上來看不利于學生的發展，所以今天我們大力提倡素質教育。然而，我認為我們今天的教育仍然是換湯不換藥，并沒有在本質上得以提高。因為現階段我們的學生還是要為考試而學，我們衡量一個學生素質能力的高低主要還是以學習成績而定。很多學校和家長不管出發點如何，都忽視了學生的成長需求，并沒有真正體現以人為本，學生也并沒有成為自己真正的主人。所以，只要分數評價機制仍然存在，學生仍是考試的工具，這依舊是沒有改變的事實。

二、學生的學習與生活脫節，實際生活能力降低

正因為現在的學生，獨生子女占相當多數，他們在父母的溺愛與嬌慣中長大，最缺乏的就是責任心與愛心。在家什么事情都不做，飯來張口，衣來伸手，沒有一點生活能力。整天就知道與同學比吃比穿，比玩，根本沒把心思放在學習上，總以自己為中心，喜歡給自己找太多的理由，只會怨天由人。這當中有些學生自私，霸道，任性，驕橫，很難與同學和諧相處。這些種種現象讓我有點為他們這一代人擔心了。學習固然重要，參加了“文藝舞蹈班”，“英語輔導班”，“數學提高班”，“琴棋書畫班”等等興趣班，也許文化才藝方面的素質是提高了，可是連最起碼的生活能力都沒有，能說素質提高嗎？現在的學生動手能力實在太差，不是不會做，而是不想做，家長也認為他們沒有必要去做，只要會學習就行。很多學生只關心學習成績，時刻想到自己，自我意識強，自我約束力差。很多學生什么都做不來，不會做家務，不會做飯菜，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！睂W習與生活嚴重脫節，實際生活能力降低。他們認為父母做的事理所當然該做的事，也不關心體貼父母的辛勞。傳統的基礎教育中尊師、互助、謙讓的美德也體現不出來。父母過多的關愛，其實是間接地害了孩子。所以，我認為現在在這方面的素質沒有提高。

三、不文明現象嚴重

我國向來以“文明、禮儀之邦”著稱于世，千百年來禮儀之風傳承至今。在精神文明高度發展的今天，我們大力提倡素質教育，注重校園文化建設，加強校風校紀的管理。一個素質高的學生就必須有著良好的文明習慣，有著得體的舉止。可是，在我們學生中仍存在很多不文明現象。隨地吐痰，到處亂扔垃圾，粗話、臟話脫口而出。下課在教室走廊上追逐打鬧，給同學起綽號等等。學生的很多行為舉止真的讓人覺得不可思議。對老師的批評教育幫助并不領情，反而認為是故意找茬，處處與老師為敵。是非觀念不強，法紀意識淡薄，無集體榮譽感。在校園中有很多不良行為，在學習上無明確目標，沒有正確的人生觀，無進取心。在社會大環境的影響下，今天的中學生較之過去，知識面廣了，視野擴大了，他們注重實際，容易接受新鮮事物，喜歡用批判的眼光看問題，但是過去普遍信奉的集體主義，助人為樂，拾金不昧在他們心目中已失去了昔日的光彩，他們在開放的感召下良莠不辨地接受新東西，把好的傳統也丟掉了。不文明，沒禮貌已不是什么個別現象，違法亂紀，道德敗壞的事也時有發生。有的學生過分的沉迷與網絡中，在一個個網絡游戲中迷失了自己。我們還得大力抓精神文明建設，提高學生精神文明素質，減少不文明現象的發生。

四、心理素質太差

現在的學生學習壓力比較大，思想壓力也更大。父母的期望，老師的重負，讓他們覺得自己只能成功，不能失敗，不然會對不起所有關愛他們的人。有的學生把讀書當成是唯一的事，他們拼命地學，不停地做輔導資料，可是學習成績卻始終不太理想，付出與收獲看起來也并沒有成正比。這讓他們總覺得自己沒用，辜負了他人的厚望，長期郁郁寡歡，精神狀態不好。這些學生承受不了失敗的打擊，對生活態度也會發生很多變化。有的學生虛榮心強，很好面子，不能接受老師與父母的批評，抵觸情緒嚴重。一方面，他們要求獨立，希望能夠擺脫依靠父母的生活，渴望走出家庭。另一方面，他們又缺乏信心，害怕挫折。還有的學生思想消極，認為讀書無用，沒有明確的目標。這些學生注意力不集中，做事缺乏耐心與信心，總認為自己沒用，就什么都做不想做。有的學生自私，專橫，孤僻，不能與同學建立良好的關系。這些種種現象都反映了一個問題，那就是心理素質太差。

總之，上面這些都體現了現階段教育中存在的問題，這需要我們花很多時間去思索。我們要從學生的實際出發，采取一定措施來解決這些問題。教育關系到

整個國家和民族的未來，每一個教育工作者都應該從自身做起，讓我們為教育的科學化、合理化，為素質教育的發展貢獻自己的一份力量。

2012年6月25日