第一篇：讀《我的修養要則》之我思

讀《我的修養要則》之我思

1943年3月18日，是周恩來農歷45歲生日。中共南方局的同事們在重慶紅巖村為他準備了茶點祝壽，但他并未出席，而是讓廚房煮了碗面算是過了生日。當天，他在辦公室寫下了這份《我的修養要則》，以明心志。

一、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理。

三、習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造。

四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。

五、適當的發揚自己的長處，具體的糾正自己的短處。

六、永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律。

七、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。

短短七條，寥寥數語，將黨性修養的要求滲透到學習、工作、生活之中，是周恩來總理留給我們的一份珍貴的精神遺產。70多年后，我們還在學習研究這篇“要則”，并以之作為加強黨性修養、個人修養的一面鏡子，衡量自己的一把尺子。

黨員的先進性并不是與生俱來的，也不是一朝一夕養成的，而是要通過不斷的學習和實踐，經過長期艱苦的自我磨練、自我改造和自我修養才能形成。一些黨員干部之所以腐化墮落，正是由于放松了自我修養所致?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā薄Ｓ行h員干部不能堅守道德底線，經不住某些文化、價值觀和生活方式的沖擊，經不住金錢物欲的誘惑和腐蝕，導致信念動搖、理想淡化、價值觀異化，出現了思想上不清醒、政治上不堅定、行動上違法亂紀等問題。

靜下心來思考，在當下，自己又何嘗不是心浮氣躁，感懷工作生活的不易，留念物質層面的享受呢？碰到挫折、困難的時候，往往找尋客觀的理由，主觀上消極回避，正是自我修養尚淺的表現。

加強自我修養，需要煉造克制力，常自我警醒、自我檢查、自我總結，做到誠實做人，干凈做事，可以從以下三個方面努力提高：

一是思想上重視。這點對于加強自身修養格外重要。修養就是一種自我約束，一種與無窮欲望的角力。只有不斷的自我修煉，修養才能不斷的提高。要把修養看成是必修課，事物的發展是沒有止境的，因此我們的思想改造、自我修煉也就沒有止境。

二是學習上認真。《我的修養要則》告訴我們：學習是個人修養的前提，是個人修養的基礎，還是個人修養的靈魂。自我反省是一種意識，也是一種學習，經常反思自己在做人、行事、學習、工作上的問題，哪些做錯了，哪些做對了，錯則改之，無則加勉，是一面“正衣冠”的鏡子。

三是行動上自覺。“自重、自省、自警、自勵，”是進行黨性修養、提高自我素質的有效方法。黨性修養的效果主要取決于黨員自覺性的高低。這就需要我們從小處著眼，從點滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，強化自律。始終保持嚴謹的生活態度和優良的工作作風，堅持從細節做起，自覺養成一種修煉修養品行的習慣。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠”。生活就是自修課。世界越精彩浮華，越要加強自我修養，飾面修心。不忘初心，才能沿著正確的方向走好自己的人生之路。

第二篇：高考之我思

又是一年高考，又是一重感觸

今年高考已漸漸落下帷幕，高考成績已陸續揭曉，緊接著的便是志愿的填報，此時的考生們，必是查閱各種資料以求一個心中最美的結局。

雖然如今的我已大一，已行走西北大學的校園里，已奔波在自習室與圖書館中翻閱著各種經濟類讀物，仿佛高考已經成為一個曾經。可是，我還是關注著高考——人們心中至為神圣與重要的人生轉折點。

首先，高考是我們學習數十年的最終測試，也是我們通向高等教育的必經之路與敲門磚，它給了我們一個普遍公平的平臺。在我國，高考成績就是學生能力的體現，也是學校招收的參考標準。只有通過高考，我們才能進入夢想的大學，去向往的城市，或許高考改變我們的命運這句話一點都不為過，它不僅決定著四年，甚至一生的人生軌跡都會因此發生不同。我們可以理解學生夜以繼日，一心只讀圣賢書，家長苦口婆心，事無巨細，一切圍繞孩子學習，老師嚴格要求，緊抓學習；我們也可以理解多少考生因為成績的不理想而多次重讀高三，重走高考路。對所有的高考生，我們都要予以祝福與鼓勵，因為他們是勇敢的逐夢者，是用自己的實力實現夢想的人！

但是細究高考，尤其是在我上了大學之后，回想起高中生活，竟不免有些感嘆。是的，以前在高考的重壓下真的缺少了本應該屬于那個年紀的東西，甚至是更早之前的游戲與娛樂，也沒有培養那個年紀獨特的創新能力，只是一心的學習，為應試而學，積累應試經驗，學習應試技巧，而不是本應有的初步的自主學習能力。我們只讀課本，只信課本，沒有自我探究能力，動手實踐能力差?，F在想想，不免有些遺憾。相反，到了大學，大家似乎都想改變生活模式，抑或是想補償曾經的缺失，但結果往往是矯枉過正，大學生活的頹廢侵蝕了我們的精神，影響了我們的習慣，磨滅了我們的意志，這是及其可怕的結果，最后導致我國的大學生整體并沒有達到社會對大學生的要求，并沒有擁有一個大學生應該有的專業水平與研究能力。反觀外國的教育模式，放下教學方式不談，在我們的小學中學階段，學生們很輕松，有充足的時間發展自己的興趣愛好，而那些特別有能力的學生會進入高等教育殿堂，到了大學，更是考驗一個人實際能力的時候，這時大學生普遍很忙，并且要不斷充實自我才能跟得上學校的要求與進度。一張哈佛大學圖書館的照片顯示，在早上四五點的時候，圖書館座無虛席，學生們都在刻苦的學習。而中國大學生這個時候都在干什么呢——答案不言自明。當然，我并不是認為是中國的教育模式導致中國大學生的頹廢，畢竟，一個人的態度與努力與否完全是個人的選擇，與人無尤。我只是想，如果我們的教育模式能有所改變，結果是不是就會好得多呢。雖然社會各界都提出了對教育的改革，去年也對高中是否分科而進行過積極的討論，但是畢竟那么多年的歷史與習慣，要改也不是一朝一夕的事。可是，我們都應懷有美好的期望，希望我國的教育體制能進行有實效的改革，讓學習真正成為學習。

而高考的一個附生物便是大家對于高考狀元的追捧。每年高考成績公布后，各省各市各個學校都大力宣傳狀元的學習經驗，甚至是狀元的老師對其的培養與稱贊，以宣傳學校的辦學質量。而商家也不甘其后，紛紛打出廣告牌。今年5月，高考前期，杭州市場上熱銷一款名為“貼身衛士”的學習內褲。內褲包裝盒上印的不是什么大牌明星，而是五個2009年各地的高考狀元。更甚至于，買這款內褲還會附贈一本由狀元們的經驗匯總的而成的奪冠秘籍，約一萬多字，據說全是又狀元們撰寫。這些行為令人啼笑皆非，熱炒高考狀元說明中國的教育在浮躁著，中國的社會在浮躁著。

教育的本來意義是促進人的全面發展，是培養人的能力、精神、人格等各方面的綜合素質，而決不僅僅是一個狀元。多年來，我們一直提倡素質教育，但是幾乎所有的學校都是以分數作為評價一切的標準，以分數作為對付學生和老師的法寶。急功近利的結果是升學率提高了，綜合素質下降了；分數上去了，體質下來了；智力進步了，人格分裂了。每一年，素

質教育都被一個高考狀元輕輕松松地打垮了。

狀元頭上的光環猶如雨后的彩虹，是歷經風雨的結果，艷麗明亮，賞心悅目，可喜可賀。卻又有可能是曇花一現。放過狀元吧，捧殺有時比棒殺更可怕，狀元們未來的路還很長。這些熱炒狀元的行為不知是商人的可悲還是中國應試教育的可悲。其實每個人都有自己的學習技巧與特點，不要盲目追捧。再言之，狀元的成功是自己努力的結果，模仿是不會有效果的，狀元真的就是完美無缺的嗎？希望那些盲目追捧的家長和學生們能有所清醒，心情與愿望可以理解，但請不要盲從。

也有省市認識到了這個問題，廣西壯族自治區教育廳18日發布消息稱，今年將出臺規范高考成績發布的有關規定，明確不許對學校、學生進行排名，各高中學校不得公布學生高考成績排名榜，不得以高考成績排序向學生及其家長發喜報、賀信。禁止宣傳高考狀元。當然，最為關鍵的還是要抓好落實，說到做到，不放空炮，講求公信，給人以信心。我們也看到，應試教育的囚徒困境，確實顛倒了不少學校教書育人的價值理念。5月17日凌晨3時，武漢市新洲一所初中學校30余名畢業班老師在一位副校長的帶領下，冒著冷雨去禪寺敬香拜文殊菩薩，他們想以向菩薩“行賄”的手段，求得心理上的些許平衡。不難想象，當升學人數、升學率、升入重點大學人數成為校長政績和教師福利待遇的唯一度量標尺時，同教師集體敬香拜佛一樣，宣傳高考成績和炒作高考狀元，恐怕就成了釋放校長和教師們心頭上的沉重負荷的一個藥方。

高考帶來這么多可怕的附生物不能不引起我們深思啊。我還是想說，剔除應試教育陳疴頑疾，讓教育回歸理性，應始于高考制度的徹底改革，至于時間，至于結果，我們應懷著美好的期盼，拭目以待。

第三篇：企業文化之我思

企業文化之我思

【摘要】：一般而言,很多國內企業較易偏重在短期速成效益的達成，只重視快速回收，缺少長期企業文化價值導向的厚植耐心，使內部員工對企業發展藍圖的認同變得膚淺、不容易凝聚向心力、對企業展翼能量也會相對較弱勢。

【關鍵詞】：誠信、敬業、禮貌、團結、忠誠。

誠信——誠信是為人之道，是立身處事之本。

“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；“信”即信用信任，主要指主體“內誠”的外化?！罢\”更多地指“內誠于心”，“信”則側重于“外信于人”。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也?！薄罢\者天之道，誠之者人之道?！闭\信是一種人人必備的優良品格。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。

那在企業文化中為什么把誠信放在第一位,又為什么要求我們講誠信呢？

第一、創業的第一桶金與誠信密不可分。

創業是一個艱辛的過程，在這個過程中要經歷很多考驗。只有堅持到最后才能取得成功，在這許多考驗中堅持誠信便是關鍵的一關，因為誠信是創業的根基。

李嘉誠常說：“你必須以誠待人，別人才會以誠相報”。他從一名貧窮的打工仔到華人超級富翁，他開創的商業神話初期就是靠誠信靠信譽。

第二、誠信是獲得貸款的前提。

從企業來看，無論是創辦之初，還是經營過程中，都可能存在資金短缺的時候。那籌集資金的辦法之一就是銀行貸款。從家庭和個人來看，生活的改善助學金的申請最好的辦法也是貸款。所以無論是企業還是個人，在經濟活動中信用十分關鍵。

在上海的時候，我了解到如果你為了逃避或者為了省時間而去翻越地鐵的柵欄，那你的這一行為將會讓你付出無法在上海貸款買房以及下一代無法在一類公立學校讀書的代價。第三、誠信是合作的基礎

將誠信的概念推廣到商業往來中，就是要求建議雙方信守合約，如期履行各方的義務。在商業活動中必須講求合作，因為只有合作才能帶來雙贏的局面。而合作的基礎就是誠信。紅頂商人胡雪巖創辦的“江南藥王府”、“阜康錢莊”在民間留下了許多千古佳話，他的“戒欺”就被世人奉如經典。

第四、誠信是正當競爭的守則。

在競爭日益激烈的市場經濟，誠實守信既是立業之道，又是是游戲規則和競爭手段。海爾總裁張瑞民就說過：“一個企業要永遠經營，就是要真誠到永遠?！?/p>

第五、誠信可以給企業帶來長期利益。

誠信是企業的無形價值，是企業的一張“金質名片”，對比于同類企業如果他信譽卓著那么他就比對手具有更強的獲利能力。

市場上企業的興衰告訴我們，至關重要的還是用誠信換來的信譽和口碑。實踐證明，盡管企業有大小之分，經營的品種和經營方式也千差萬別，但只要有良好的信譽和口碑，就擁

有了一筆巨大的無形財富，因為只有講誠信，才能聚人氣、拓財源。

企業活動的目的，都是為了追求效益的最大化。但效益從何而來？效益是從被稱為“上帝”的顧客中來，而要贏得顧客，就必須樹立誠信的經營理念。

“做人先于經商，人品重于商品”。要做到誠信，就要糾正單純追求利潤的觀點，摒棄抵制經營中的短斤缺兩、背信棄義、弄虛作假、以次充好和坑蒙拐騙等不良行為。

回到我們每一個人，只有從我做起，從點滴做起，把誠信貫穿到管理和經營中的每一個環節，人人講誠信，一個和諧文明的團隊才能真正形成。

敬業——在工作中只有敬業才能卓有成效。

敬業這個詞其實很好詮釋但真要動筆去寫還是費了一些周折，我覺得還是談一個大學時期老師給我們說過的一個案例來引入吧...知名的沃爾瑪商場要招考一名收銀員，幾經篩選，最后只剩三位小姐有幸參加復試。復試由老板親自主持，第一位小姐剛走進老板辦公室，老板便丟了一張百元鈔票給她，并命令她到樓下買包香煙。這位女孩心想，自己還未被正式錄用，老板就頤指氣使地命令她做事，因而感到相當不滿，更認為老板故意傷害她的自尊心。因此，老板丟出來的錢，她連看都不看，便怒氣沖沖地掉頭離開。她一邊走，一邊還氣呼呼地咒罵：“哼，他憑什么支使我，這份工作不要也罷!”

第二位女孩一進來，也遇到相同的情況，只見她笑瞇瞇地接了錢，但是她也沒有用它去買煙，因為鈔票是假的。由于她失業許久，急需一份工作，只好無奈地掏出自己的一百元真鈔，為老板買了一包煙，還把找回來的錢，全交給了老板。不過，如此盡職賣力的第二位面試者，卻沒有被老板錄用。

輪到第三位女孩面試，一接到錢時就發現錢是假的，她微笑著把假鈔還給老板，并請老板重新換一張。老板開心地接過假鈔，并立即與她簽定合約，放心地將收銀工作交給她。三位面試者有三種截然不同的應對方式。第一個面試者的心態，是多數老板最害怕的類型，畢竟，只會用情緒來處理事情的人，任誰也不敢將工作托付給他。第二位面試者的處理方式，則是最不專業的表現，雖然委曲求全的人比較有敬業精神，但萬一真的遇到重大問題，老板需要的不是員工委屈與退縮，而是冷靜與理性的處理能力。于是，第三位面試者成功了，因為在這件小事上，她充分表現出責任心和專業能力。

引入這個例子就是希望大家去討論，畢竟我是一個新人對于公司各位，我想我沒有資格告訴大家什么叫做敬業，但我個人認為敬業就是樂業、愛崗，對工作精益求精、日清日畢、說做就做、堅決執行。

敬業不僅是一個詞匯，敬業更是一種理念、一種行為模式，一種可以實施的公司計劃，敬業是一條通向卓越公司的陽光大道，敬業成就卓越。敬業精神是人們對自己所選擇職業的高度認同和熱愛，它是一種職業素質，是全心全意、盡職盡責、堅定信念和探索及奉獻精神的代名詞;造就一大批具有高度敬業精神的員工，也是現代企業生存和發展的關鍵所在。

禮貌——中國文化認為，禮是人與動物相區別的標志。

禮貌，是人們共同遵守的最起碼的道德規范。對一個人來說，禮貌是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現。對公司來說也是對外形象的展示，所以說我們企業的一線員工在接洽客戶的時候就是我們企業對外的第一印象，我們是否有信心為公司把控好

交際禮儀的第一關。公司職員的儀容儀表是一點，儀態舉止也是一點，一動一靜雙管齊下那我們可以說有信心。

說個自己的例子，曾今有一次有幸與某位德高望重的將軍共坐一席，開席后我們舉杯共飲，談笑甚歡，待到盡興之時有人想請將軍題字為今宵助興，可表達之時言辭不夠雕琢有些許輕薄之意，場面不禁有尷尬之氣氛，此刻我的旁坐兄起身舉杯說道：“晚輩誠請某將軍賜字留墨念想”。將軍聽后欣然一笑，很爽快的答應了我這位朋友的要求，可見公務禮儀在關鍵時候的重要性。

從這件事我感悟到人生真的有很多東西需要去學習、去體會，只有在平時心中裝有這些知識我們在關鍵時候才會得到眷顧，機會是留給有準備的人。

團結——為了集中力量實現共同理想或完成共同任務的聯合。

我們大家小時候都聽過三個和尚和三只螞蟻的故事，故事的結局就是三個和尚沒水喝和三只螞蟻來搬米，這兩首童謠，講了兩種截然不同的結果?！叭齻€和尚”之所以“沒水喝”，是因為互相推諉、不講協作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，正是團結協作的結果。從“人不如蟻”中，我們得到什么啟示呢？我個人認為，團結協作是一切事業成功的基礎，個人和集體只有依靠團結的力量，才能把個人的愿望和團隊的目標結合起來，超越個體的局限，發揮集體的協作作用，產生1+1>2的效果。

我們講團結協作精神，有必要研究狼的成功捕獵過程。狼是群動之族，攻擊目標既定，群狼起而攻之。頭狼號令之前，群狼各就其位，各施其職，嚎聲起伏而互為呼應，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者避實就虛而后動，后備者厲聲而嚎以壯其威……。獨狼并不強大，但當狼以集體力量出現在攻擊目標之前，卻表現強大的攻擊力。在狼成功捕獵過程的眾多因素中，嚴密有序的集體組織和高效的團隊協作是其中最明顯和最重要的因素。

那狼的“團結協作精神”能否應用到我們的工作中？我個人認為，我們在同一個單位工作，每個人的工作，都有相對的獨立性，又都與全局相關聯，如果一個人只顧自己，不顧他人，不肯與他人協作，勢必會影響團隊的戰斗力和整體形象。人們常說：立足本行如下棋，輸贏系于每個棋子，“一招不慎，滿盤皆輸”，如果整個棋局都輸了，再有力量的棋子也沒有什么用了。

那么，怎樣做到團結協作呢？一是建立和諧關系，創設良好的人際氛圍。心理學認為，如果我們能與同事、領導之間形成和諧的信賴的關系，那么我們和同事、領導相處的氣氛就會更融洽，更有助于形成相互尊重、理解的工作氛圍和友好寬松的工作環境，可以最大限度地發揮我們的聰明才智和工作熱情。對我們人設部門來講，就是要領悟好領導的工作思路和工作要求，主動請示和匯報工作；虛心向兄弟部門學習，搞好與其他部門的協作配合，多交流、多協調、互相幫助、共同提高；搞好公司內部的團結，不盛氣凌人，不欺上瞞下，外求支持協作，內求團結向上；協調好內外關系，把工作的主動性與針對性、實效性統一起來，秉承“團結協作，積極進取，共同進步”的宗旨，做到精誠團結，同舟共濟，努力完成領導交辦的各項任務。二是積極開展集體活動，增強團結協作精神。參加集體活動、可以增強我們的團結協作意識，進而產生協同效應。在遇到困難的時候就能集體想辦法、出主意，做到“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”，積聚集體的智慧和力量。三是營造你追我趕、力爭上游的工作氛圍。必要的競賽活動是保持團隊銳氣的必要條件，它能促使我們在學習上更努力、工作上更用心、作風上更頑強，從而加快前進的步伐。我們提倡團隊的協作精神和互補精神，就是要在目標一致的前提下團結起來，攜手協作，力爭出一流的成績。同時，我們要避免惡性競爭，力戒同貴相害，同美相妒，同行成冤家。四是充分信任同事和周圍的人。信任別人是一種良好的美德。在與同事相處時，一定要給予充分的信任，同時自己要謙虛一點、微笑一

點、寬容一點、主動一點。當前，要克服工作的各種困難，圓滿完成既定的各項任務，就是要搞好團結協作，把工作做得更好。

同心山成玉，協力土變金。成功，需要克難攻堅的精神，更需要團結協作的合力。一個企業，如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機與活力？又何談干事創業？在一個缺乏凝聚力的環境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮！只有懂得團結協作的人，才能明白團結協作對自己、對別人、對整個企業的意義，才會把團結協作當成自己的一份責任。

忠誠——能力可以用文憑、績效來證明，人品用什么來證明呢？答案是忠誠最重要。我認為，忠誠關聯于敬業，照應于誠信，敬業是忠誠的外在體現，誠信是忠誠的條件之

一。忠誠的員工是享受工作，他工作是為了自己的信仰為了實現自己的價值，如果企業發揮了他的才華，他會加倍的奉獻，會懂得感恩。

說一個自己經歷的故事，2011年的一天我獨自去商會下屬皮草公司做調研，在我經過一個圍墻時，聽到兩個人在吵架，于是停下腳步仔細聽。有很多人在說話，其中兩個對吵的聲音最大?！斑@些皮料還可以利用，你當垃圾賣掉就不對！”一個人說?！澳阌植皇穷I導，你少管閑事！”另一個人說。“我不是領導我也管定了！”“你管了也沒人獎勵你！”“我不需要獎勵，我是公司的員工，愛惜公司財產就是我的原則，我要什么獎勵？”

吵鬧中，我聽明白了，一個人要把皮料當成垃圾賣掉，一個人認為皮料還可以利用不讓賣。我有必要出面解決這件事，當我走進廠時，大吃一驚，反對買皮料的工人，已經被打傷了！但他卻堅決擋著皮料的車不讓走。這件事得到了解決，賣皮料的工人收到了懲罰，而阻擋賣皮料的工人堅決不肯接受獎勵，他說：“我覺得作為公司員工，理所當然要維護公司的利益，如果我接受了獎勵，這個性質就變了，好像我是沖著獎金來的?！闭f完我眼眶一下子就濕潤了。

“愛惜公司財產就是我的原則，作為公司員工，理所當然要維護公司的利益。” 這種理念，將因一個人根植于一群人，一位普通的工廠職工說出這樣話，真是難能可貴，這不僅是勤儉節約的美好品德，更體現了對企業的忠誠和珍視。

細細想來，忠誠是一種愛崗敬業的態度，忠誠是一種人生信仰，忠誠是一種對企業的感恩，她是一筆十分寶貴的財富。

忠誠于企業，我們會擁有意想不到的收獲，忠誠于企業，我們的職業生涯即便平凡也注定難忘，忠誠于企業，我們也將因德操高尚而盡享人生樂趣……

最后，感謝大家能夠堅持看完，也感謝領導給我這么一個鍛煉學習的機會，對于今后的工作我會以這五個詞（誠信、敬業、禮貌、團結、忠誠）為指導，去完善我們人設部門的工作，成為公司人力資源的第一道把關者，和大家一起體驗企業文化的內涵，做到文化落地、讓各部門凝心聚力、為我們更美好的明天去奮斗！

人社部

滕翼

2013年12月4日

第四篇：讀《我之宗教觀》

讀《我之宗教觀》

印順法師（1906-2005）在開篇即說：“我是佛教徒。‘我之宗教觀’，是以佛教的見地來看宗教，看宗教的價值，看宗教的深淺不同?！?/p>

Religion一詞，本是泊來語；卻也解釋得通。宗即宗證，教為教化。自證、化他，由內觀而通達無我。

《我之宗教觀》從中國傳統文化出發，非只談佛教，亦論孔孟、老莊。儒釋道本為中國傳統文化主流，一論一明。

被看作“初學入德入門”的《大學》上說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”如孔子說：“君子求諸己。”孟子說：“君子之守，修其身而天下平?！?/p>

在梵語中，“迦耶”譯為身，是積聚的意思。佛法中“我見”，與儒學中所指相同。儒者以修身為本，而齊家治國平天下為末；以致知，即知止于至善為先，以平天下——明明德于天下為后?！拔镉斜灸?，事有終始，知所先后，則近道矣。”

在佛法，亦強調自修其身。身心清凈，自由自在；著重自身修治的小乘，與儒家大人之學無二義。而依大乘真義，“自未得度先度他，菩薩以是初發心”，以利他為先。此是分別。

在印順法師看來，儒者是世間的，佛法是出世的，是出世而又入世，世出世間無礙的。而道家則不同于兩家，重自然，重于天道?！独献印氛f“天之道”，“人之道”，主張法天道以明人事。

書中如此說到，“人心，人間，是當前的現實。無論是寄心大道、天國，或者現證涅槃，依舊在人間；佛與阿羅漢們也還是穿衣吃飯，生活于人間?！鐏硪娪谌?，不如三界所見?！?/p>

合上書本，啟示甚明。

正覺的宗教，確提供人類新生的最佳方法。

高行健在《我與宗教的因緣》中寫到，“佛堂凈地讓人清凈，是個好去處”。

印象深刻的寺廟，有武漢的古德寺，“心性好古，修之以德”。西安的臥龍禪林，寺院里處處懸掛著“照顧話頭，念佛是誰”的豎匾。

寺廟形狀盡不相同，你我有無信仰，或信仰不同，皆能有所體悟。

這次朋友去香港修行一周。在寺院每日學佛。睡簡單的通鋪。過午不食。四點半起床早課。最后一天，恰逢開光大典。因緣殊勝，她說看見佛光。從頭頂灌入，直至腳心。

她已與早前時候大不同。早起讀經，傍晚施食。面色紅潤，心態平和。畢竟每個人心中，都有一道宇宙待解的謎。

作者信息：李仕輝 ***

第五篇：我讀四大名著之

我讀四大名著之《三國演義》 假期里，我讀了《三國演義》，讀完后我有許多收獲?！度龂萘x》講敘了在三國時期，三個大國：魏國、蜀國、吳國中的明爭暗斗，但最終全歸于晉國的故事，其中的人物我最喜歡諸葛亮，因為他的聰明才智。當讀過諸葛亮草船借箭后，我的心為這一震。三天，三天內交出十萬支箭，那要動多少人手才行呢？但諸葛亮第一天沒有行動，第二天還是沒有行動。他可是立下了軍令狀，三天交不出十萬支箭就要人頭落地了，一代英才就這樣死了嗎？還是他另有妙計？故事情節抓住了我的心。往下看，第三天四更時分，諸葛亮終于有了行動，但他只是用草船，我心想：這跟箭有什么關系呢？我急不可待地往下看，原來諸葛亮早有妙計，用草船向曹操借箭。諸葛亮可真是聰明絕頂啊！

當讀完諸葛亮草船借箭，我不禁呼道：“妙計，妙計！”雖然馬謖自負失街亭，但諸葛亮膽大心細，以草船借來了十萬支箭，這一計不傷一兵一卒，用得妙用得巧，用得準，讓曹操以為已經把他們全殺死了，可見諸葛亮做事情小心謹慎。

讀過《三國演義》之后，我會向諸葛亮學習，多讀書，多積累知識，熱愛自己的國家，保護自己的國家。長大了我一定要報答祖國對我們的恩情。絕對不容許任何外來勢力干涉我們的內政，絕對不容許敵人侵犯我們神圣的領土。