第一篇：語文_高考語文文言文知識點大全_82頁[定稿]

高中語文課本文言文知識梳理

第一冊文言文知識梳理 《燭之武退秦師》 通假字

1．今老矣，無能為也已

已，通“矣”，語氣詞，了。2．共其乏困

共，通“供”，供給。3．夫晉，何厭之有

厭，通“饜”，滿足。4．若不闕秦，將焉取之

闕，通“缺”，侵損，削減。5．秦伯說，與鄭人盟

說，通“悅”，高興。6．失其所與，不知

知，通“智”，明智。

古今異義 1．貳于楚也

古：從屬二主，動詞； 今：“二”的大寫，數詞。2．若舍鄭以為東道主

古：東方道路上的主人； 今：泛指設宴請客的主人。3．行李之往來，共其乏困

古：使者，出使的人；

今：指外出之人隨身攜帶的物品。4，微夫人之力不及此

古：那個人；

今：尊稱一般人的妻子。《勾踐滅吳》

7．南至于句無 句，通“勾”。

8．將帥二三子夫婦以蕃 帥，通“率”，率領。

9．令壯者無取老婦 取，通“娶”，娶妻。

10．將免者以告 免，通“娩”，分娩。

11．三年釋其政 政，通“征”，征稅。

12．而摩厲之于義 摩厲，通“磨礪”，切磋。

13．無不鋪也 鋪，通“哺”，給人食物吃。

14．無不歇也 欼，通“啜”，給人水喝。

15．衣水犀之甲者億有三千

有，通“又”，用于整數與零數之間。5．然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也

古：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手； 今：比喻壞人的黨羽。

6．將不可改于是矣 古：對這種局面；今：連詞，表示后一事緊接著前一事。7．以暴露百姓之骨于中原

古：原野；今：指黃河中下游地區。

8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女兩人結婚后，男子是女子的丈夫。

《鄒忌諷齊王納諫》

16．徐公來，孰視之 孰，通“熟”，仔細。9，今齊地方千里 古：土地方圓；今：指某一區域。《觸龍說趙太后》

17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜愛。18．必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏將伐顓臾》

19．無乃爾是過與 與，通“歟”，句末語氣詞。

《寡人之子國也》

20．則無望民之多于鄰國也 無，通“毋”，不要。

21．頒白者不負戴于道路矣 頒，通“斑”，花白。22．涂有餓莩而不知發 通“途”，道路。

《勸學》

23．雖有槁暴 有，通“又”，又，再。

暴，通“曝”，曬。

24．則知明而行無過矣 知，通“智”，才智。25．君子生非異也 生，通“性”，資質，稟賦。

《秋水》

26。涇流之大 涇，通“徑”，直。27．不辯牛馬 辯，通“辨”，分辨。

《過秦論》 28．合從締交

涂，3

從，通“縱”。合從，六國聯合共同對付秦國的策略。29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困頓，失敗。30．陳利兵而誰何 何，通“呵”，呵問。31．始皇既沒 沒，通“歿”，死。

32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，興起。33．贏糧而景從 景，通“影”，影子。

《鴻門宴》

34．距關 距，通“拒”，把守。

35．毋內諸侯 內，通“納”，接納，使進來。36．張良出，要項伯 要，通“邀”，邀請。37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背，背叛。38．旦日不可不蚤自來謝項王蚤，通“早”。39．令將軍與臣有郤

郤，通“隙”，嫌怨，隔閡。40．因擊沛公于坐 坐，通“座”，座位。

41．不者，若屬皆且為所虜 不，通“否”，如果不這樣。《蘭亭集序》

42．雖趣舍萬殊 趣，通“趨”，往，取。43．亦由今之視昔 由，通“猶”，猶如，如同。

《歸去來兮辭》

44．景翳翳以將入 景，通“影”，日光。45．曷不委心任去留 曷，通“何”，為什么。

古今異義

《燭之武退秦師》

《勾踐滅吳》

《鄒忌諷齊王納諫》

《觸龍說趙太后》 10．太后明謂左右

古：近臣、屬下、侍奉在身邊的人員等；今：左和右兩方

面，或用在數目字后面表示概數。11．年幾何矣

古：多少；今：指數學的一門學科。12，至于趙之為趙

古：是動詞“至”與介詞“于”的連用，譯為“到，上推到”； 今：表示達到某種程度，或另外提起一事。

《季氏將伐顓臾》

13．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主

古：把??當做，讓??做；今：認為。14．是社稷之臣也

古：此，這，代詞；今

15.丘也聞有國有家者 古：諸侯的封地稱

今：“國”指國家，《寡人之于國也》

16．河內兇

古：谷物收成不好，17．棄甲曳兵而走

古：跑，逃跑；今：行

18．是使民養生喪死無，古：供養活著的人；

《勸學》

19．金就礪則利

古：指金屬制的刀劍 20．君子博學而日參省 古：驗，檢查；今：探；

21．非蛇鱔之穴無可寄； 古：安置，安身；今：

某人某事物上。

《過秦論》

22．山東豪俊遂并起而 古：崤山以東，即東：

《鴻門宴》

23．約為婚姻 古：結成親家；今：指

24．所以遣將守關者

古??的原因；今：

25．備他盜之出入與非；

古：意外的變故；今：

26．將軍戰河北

古：黃河以北；今：河北省

27．臣戰河南

古：黃河以南；今：河南省 28．如今人方為刀俎，我 古：魚和肉，指被欺凌

29．再拜獻大王足下

古：兩次；今：又一次

《蘭亭集序》

30．列坐其次

古：旁邊，水邊；今：次序，等第 31．向之所欣

古：過去，從前；今： 有方向、對著、偏袒等意思

《歸去來兮辭》

32．問征夫以前路 古：行人；今：指出征的人

常見實詞歸類

《燭之武退秦師》

①及郡下，(守，i舶口此(陳述)說 ②故為之說，以俟夫觀人風者得焉(雜說，一種文體)

③秦伯說，與鄭人盟(通“悅”，喜歡，高興)

①辭曰：臣之壯也，猶不如人(推辭)辭{②停數日，辭去(告別)③不辭勞苦(推托)

①顧不如蜀鄙之僧哉(邊遠的地方)鄙②越國以鄙遠，君知其難也(邊邑)③肉食者鄙，未能遠謀(淺陋)①則名微而眾寡(細小，輕微)

②微聞有鼠作作索索(暗暗地)

③見其發矢十中八九，但微頷之(稍微，略微)④微夫人之力不及此(如果沒有，如果不是)《勾踐滅吳》

①寡人不知其力之不足也(知道)

②如寡人者，安與知恥(感到，懂得)

③吾與之共知越國之政(主持，管理)

④孰為汝多知乎(通“智”)

①山重水復疑無路，柳暗花明又一村(繁復)

復 ②其有敢不盡力者乎?請復戰(再)③未若復吾賦不幸之甚也(恢復)①果行，國人皆勸(勸勉)②勸君更盡一杯酒(勸說)①自殺未遂(成功)，遂{②登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師(于是，就)③遂使之行成于吳(終于)

①當室者死，三年釋其政(掌管)

②唧唧復唧唧，木蘭當戶織(面對)

小I③好雨知時節，當春乃發生(介詞，表示在某個時候)④—夫當關，萬夫莫開(阻擋，把守)⑤當獎率三軍，北定中原(必定)⑥今當遠離，臨表涕零，不知所言(將)《鄒忌諷齊王納諫》

①燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊(朝拜)10．朝{②于是人朝見威王(朝廷)③朝濟而夕設版焉(讀zhao，早晨)①我孰與城北徐公美(誰)11．孰{②孰視之，自以為不如(通“熟”，仔細)③是可忍，孰不可忍(什么)①心之不虛，由好學之不誠也(真心，誠意)12．誠{②臣誠知不如徐公美(確實，實在)③今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇(果真，表示假設)①今齊地方千里，百二十城(方圓，縱橫)13．方{②有朋自遠方來，不亦樂乎(地方)③方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中(才，剛剛)①若有作*犯科及為忠善者(善良，善事)②擇其善者而從之，其不善者而改之(好，美好)14．{③京中右善口技者(擅長)④王曰：“善。”(表示同意的應答詞)①奉命于危難之間(時候，期間)②數月之后，時時而間進(間或，斷斷續續)

15．間③肉食者謀之，又何間焉(參與)④中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作

(夾雜，攙雜)《觸龍說趙太后》

①永州之野產異蛇，黑質而白章(質地，底子)16．質』②于是為長安君約車百乘，質于齊(作抵押，作人質)③余立侍左右，援疑質理(詢問)①微夫人之力不及此(到)②而不及今令有功于國。(趁著)③凡我父兄及國子姓(表示并列的連詞，和，以及)④徐公何能及君也(>b《比得上，趕得上)①不若長安君之甚(厲害)②由此觀之，王之蔽甚矣(嚴重)18．③目似瞑，意暇甚(相當，很)④好讀書不求甚解(仔細)①少時，一狼徑去(表示時間很短)19．少②太后之色少解(稍微，略微)③老臣*息舒祺，最少，不肖(讀shoo，年齡小)①何異斷斯織乎(不同)②永州之野產異蛇(特別的，特殊的)20．異③太后笑曰：婦人異甚(特別)④漁人甚異之(以??為異，對??感到詫異)⑤曰“姑俟異日觀”云爾(別的，另外的)《季氏將伐顓臾》

①是社稷之臣也，何以伐為(這)21．是②同行十二年，不知木蘭是女郎(判斷詞，是)③世無孔子，誰能定是非之真(正確，與“非”相對)①君有疾在腠理，不治將恐深(病)22．疾②君子疾夫舍曰“欲之’而必為之辭(厭惡，憎恨)③老臣病足，曾不能疾走(快，急速)①陳力就列，不能者止(停止)13．止②河曲智叟笑而止之曰(阻止)③一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨(僅僅，只)①昨夜見軍帖，可汗大點兵(看見)24 見②曹劌請見(召見)，③冉有、季路見于孔子曰(拜見)④天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊(，出現)①臣請縛一人過王而行(走過，經過)②過猶不及(超過)③以其境過清，不可久居(過分)④是誰之過與(過失)⑤無乃爾是過與(責備)⑥故嘗與過宋將軍(訪，探望)《寡人之于國也》

①愿令得補黑衣之數(數目)26.數口之豕，可以無饑矣(shu6，④數罟不入灣池(讀c，密)①百發百中(發射)

②發閭左謫戍漁陽九百人(派遣)③涂有餓莩而不知發(打開)④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰(花開)①中通外直，不蔓不枝(不彎曲)28．直②直不百步耳，是亦走也(只，不過)③系向牛頭充炭直(通“值”，價錢)①非我也，兵也(兵器)兵②窮早黷武(戰爭)。③必以長安君為質，兵乃出(軍隊)④草木皆兵(兵士)①驢不勝怒，蹄之(能承受)②不違農時，谷不可勝食也(盡)30．勝③此所謂戰勝于朝廷(勝利)

④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優美的)《勸學》，①忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)②自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)31．絕③以為妙絕(到了極點)④佛印絕類彌勒(非常)⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)①挽弓當挽強，用箭當用長(有力的弓)

②蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)

③策勛十二轉，賞賜百千強(有余)

④乃自強步，日三四里(讀qiang，竭力，勉強)①以是人多以書假余(借)

②君子生非異也，善假于物也(憑借、借助)

③假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其逛(假如，如果)④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與“真”相對，不真，假裝)①吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)②日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)③先達德隆望尊(名望)④適冬之望日前后(月圓之時，農歷每月十五日)①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(聽見)35．聞②博聞強志(見聞、知識)③不能稱前時之聞(聲譽、名聲)《過秦論》

①??王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(統率、指揮)

②秦有余力而制其弊(控制、制服)制 ③乃重修岳陽樓，增其舊制(規模)④—日不再食則饑，終歲不制衣則寒(制作)①追亡逐匕，伏尸百萬(逃跑的士兵)

②秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(丟失)

③吞二周而亡諸侯(滅亡)④河曲智叟亡以應(無，沒有)①有蔣氏者，專其利三世矣(好處)38．利②因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利的形勢)③信臣精卒陳利兵而誰何(鋒利)

①秦孝公據崤函之固(險固的地勢)固 ②固國不以山溪之險(鞏固)

③汝心之固，固不可徹(固執)④卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣(既，已)①秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(失、丟失)40·②遺夜不閉戶，路不拾遺（遺失之物）

③

④是以先帝簡拔以遺陛下(給予)①內立法度，務耕織，修守戰之具(規章制度)②試使山東之國與陳涉度長絮大(讀duo，計算)41.度③萬里赴戎機，關山度若．飛(越過)

④平心而度之，吾果無一失乎(讀du6，揣度)《鴻門宴》

①萬事如意(順、隨)42.如②殺人如不能舉，刑人如恐不勝（好像）

③沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上）

④沛公起如廁，因招樊噲出(到，往)①舉所佩玉塊以示之者三(舉起)②今亡亦死，舉大計亦死(發動)43.舉③孫叔敖舉于海(推舉)④南取漢中，西舉巴蜀(攻下，占領)⑤殺人如不能舉(全，殺盡)①噲拜謝，起，立而飲之(感謝)44.②旦日不可不蚤自來謝項王（道歉）

③乃令張良留謝。（辭別）

④使君謝羅敷：“寧可共載不?”(告訴)①今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(意圖)45．意②然不自意能先人關破秦(意料，料想)③久之，目似瞑，意暇甚(神情，神態)《蘭亭集序》

①此地有祟山峻嶺，茂林修竹(修長，高而直)46．②修況修短隨化，終期于盡（長，修短，文中指壽命的長短）

③乃重修岳陽樓，增其舊制（修建）

④內立法度，務耕織，修守戰之具(整治、治辦)

①況修短隨化，終期于盡(必，必定到達)47．期 ②期年之后，雖欲言，無可進者(周。期年，一周年)

③君與家君期日中，日中不至，則是無信(約定)

①所以興懷，其致一也(情趣、情致)48．致 ②假輿馬者，非利足也，而致千里(達到）

③不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土(招致)

①未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(面對，這里引申為閱讀)49．臨 ②把酒臨風，其喜洋洋者矣(面對。臨風，迎著風)

③據億丈之城，臨不測之淵，以為固(面對)

④先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)

①引以為流觴曲水，列坐其次(處所、地方，這里指曲水之旁)50.次

②太不上辱先，其次不辱身。（下一等）

③陳勝吳廣皆次當行（次序、按次序，這里引申為輪到）

④又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火(行軍途中的駐地)

《歸去來兮辭》

①三人行，必有我師焉(行走》

②善萬物之得時，感吾生之行休(將要）

③李白乘舟將欲行(離去)④君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣(行為)①林暗草驚風，將軍夜引弓(拉開弓)

②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏(端起)

③引以為流觴曲水(引來，引導)④不宜妄自菲薄，引喻失義(稱引，引用)①公與之乘，戰于長勺(乘車，坐上戰車)②聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑(順應)53．乘③以區區之地，致萬乘之勢(古代四匹馬拉的兵車)④因利乘便，宰割天下，分裂山河(趁，就著)①振長策而御宇內(馬鞭子)54.叫綴囂縹*，巖筆肭竹削

④惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策(計策，策略)堂田虜讕田律

①山有小口，仿佛若有光(似乎，好像)若 ②若舍鄭以為東道主(假如)③余悲之，且曰：若毒之乎(你)①子犯請擊之(他們，指秦軍)②人非生而知之者(它，指知識和道理)③秦人視之，亦不甚惜(它，即棄擲的珍寶)④君將哀而生之乎(我)

l⑤是寡人之過也(的，結構助詞)⑥臣之壯也，猶不如人(用在主謂之間，取消句子

獨立性，不譯)⑦夫晉，何厭之有(賓語前置標志，不譯)⑧頃之，煙炎張天(補足音節，不譯)⑨輟耕之壟上(往，到，動詞)①既而兒醒，大啼(不久)3．既 ②譬如蓑笠，時雨既至，必求之(已經)③將軍既帝室之胄(既然)①此中人語云：“不足為夕M總也”(V岫i，介詞，向，對)②父母之愛子，則為之計深遠(vvei，介詞，替)③天下熙熙，皆為利來(vvei，介詞，為了)④天行有常，不為堯存，不為桀亡(V岫i，,Pr~l，因為)4．為⑤吾屬今為之虜矣(vvei，介詞，被)⑥必以長安君為質，兵乃出(動詞，作為)⑦竊為大王不取也(動詞，認為)酗口今人方為刀俎，我為魚肉(動詞，是)⑨是社稷之臣也，何以伐為(句末語氣詞，呢)①惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策(繼承，沿襲)圃I②然后踐華為城，因河為池(憑借)5．㈤{③壽畢，請以劍舞，．圍擊沛公于坐，殺之(趁機)L④項王即日因留沛公與飲(于是，就)詞邀活田 1．名詞的活用

(1)名詞用作動詞

晉軍函陵(駐軍)趙王之子孫侯者(封侯)質于齊(做人質)狗彘食人食而不知檢(吃)樹之以桑(種植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者(稱王)填然鼓之(擊鼓，敲起鼓)假舟楫者，非能水也(游泳)東面而視(面對)履至尊而制六合(登上)子孫帝王萬世之業也(稱帝，稱王)然陳涉甕牖繩樞之子(以甕作；以繩系)序八州而朝同列(安排次序)籍吏民(登記)范增數目項王(以目示意)道芷陽間行(取道)刑人如恐不勝(處罰)(2)名詞用作狀語

夜縋而出(在晚上，當晚)朝濟而夕設版焉(在早上；在晚上)必廟禮之(在廟堂上)群臣吏民能面刺寡人之過者(當面)

日食飲得無衰乎(每天)君子博學而日參省乎己(每日)上食埃土，下飲黃泉(向上；向下)秋水時至(按季節，隨著時令)順流而東行(向東)席卷天下，包舉宇內，囊括四海(像席子一樣；像包裹 一樣；像口袋一樣)內立法度(對內)天下云集響應(像浮云一樣；像回聲一樣)贏糧而景從，(像影子一樣)吾得兄事之(用對待兄長的禮節)常以身翼蔽沛公(像鳥兒張開翅膀一樣)頭發上指(向上)．

道芷陽間行。(從小路)時矯首而遐觀(時時，時常)1 2．動詞的活用 動詞用作名詞

其繼有在者乎(繼承人)足以極視聽之娛(耳聞)此亡秦之續耳(后繼者)1 3．形容詞的活用(1)形容詞用作名詞

越國以鄙遠(遠方的國家)供其乏困(缺少的東西)

雖五四方之憂(憂愁的事，指外患)秦孝公據骰函之固(險固的地勢)少長咸集(年紀輕的與年紀大的)(2)形容詞用作動詞

吾妻之美我者，私我也(偏愛)尊賢而重士(敬重，看重)而天下諸侯已困矣(處于困境之中)且夫天下非小弱也(縮小削弱)素善留侯張良(吏好)秋毫不敢有所近(接近，接觸)殺人如不能舉(殺盡)刑人如恐不勝(用盡酷刑)足以極視聽之娛(盡情享受)齊彭殤為妄作(看做相等)1 4．使動用法(1)動詞的使動用法

燭之武退秦師(使??退卻)若不闕秦(使??虧缺，減損)古之伐國者，服之而已(使??歸服)聞寡人之耳者(使??聽到，讓??聽到)修文德以來之(使??來歸順)外連衡而斗諸侯(使??相斗)·

流血漂櫓(使??漂浮)吞二周而亡諸侯(使??滅亡)

卻匈奴七百余里(使?退卻，擊退)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(使?．．·滅亡)序八州而朝同列(使??朝拜)項伯殺人，臣活之(使??活，救了)沛公旦日從百余騎來見項王(使??從，帶著：

交戟之衛士欲止不內(使??止，阻止)(2)形容詞的使動用法

潔其居，美其服(使??潔；使??美)昔者夫差恥吾君于諸侯之國(使??受辱)今媼尊長安君之位(使??尊貴)既來之，則安之(使??安定)會盟而謀弱秦(使??弱，削弱)約從離衡(使??離散)以愚黔首(使??愚昧無知)以弱天下之民(使·．?·弱，削弱)眄庭柯以怡顏(使??愉快)(3)名詞的使動用法

既東封鄭(使??成為邊界)闕秦以利晉(使??得利)5．意動用法(1)形容詞的意動用法

少仲尼之聞(以??為少，小看)輕伯夷之義(以??為輕，輕視)悅親戚之情話(以??為悅)

樂琴書以消憂(以??為樂)(2)名詞的意動用法

越國以鄙遠(把??當做邊邑)』韭韭g：L 1．判斷句

①鄰之厚，君之薄也。

②城北徐公，齊國之美麗者也。

③吾妻之美我者，私我也。

④直不百步耳，是亦走也。

⑤然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。⑥此天子氣也。

⑦楚左尹項伯者，項羽季父也。

⑧奪項王天下者，必沛公也。

⑨此亡秦之續耳。

⑩吾令人望其氣，皆為龍虎。

⑨固知一死生為虛誕。

⑩如今人方為刀俎，我為魚肉。

⑩非我也，兵也。

⑩假輿馬者，非利足也。

⑩君子生非異也。

⑩陳涉之位，非尊于??之君也。

⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強。2．疑問句

①沛公曰：“君安與項伯有故?”

②壯士!能復飲乎? 3．被動句

①六藝經傳皆通習之，不拘于時。

②身死人手，為天下笑者，何也? ·③不者，若屬皆且為所虜!④吾屬今為之虜矣!⑤吾長見笑于大方之家。

⑥王之蔽甚矣。

⑦而天下諸侯已困矣。4．省略句(1)省略主語

①(勾踐)無不鋪也。

②旦日，客從外來，(忌)與坐談。

③(老臣)愿令得補黑衣之數??

④(太后)不及今令有功于國??

⑤(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。

⑥(百越之君)受命下吏。(2)省略謂語動詞

老臣今者殊不欲食，乃自強步，日(行)三四里??(3)省略賓語 ．

①夫差將欲聽(之)與之成。

②不得見(太后)久矣。

③具告(之)以事。

④則與(之)斗卮酒。

⑤豎子不足與(之)謀。

⑥鞣以(之)為輪。

⑦以(之)為桂林、象郡。

⑧鑄以(之)為金人十二。(4)省略介詞

①晉軍(于)函陵，秦軍(于)汜南。

②委命(于)下吏??

③將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南?? ④置之(于)坐上。

⑤寓形(于)宇內復幾時? 5．變式句(1)賓語前置

①忌不自信。

②然而不王者，未之有也。

③聞道百，以為莫己若者??

④今已服矣，又何求焉? ⑤長安君何以自托于趙? ⑥何以伐為? ⑦不然，籍何以至此? ⑧沛公安在? ⑨大王來何操? ·

⑩夫晉，何厭之有? ⑧茍得聞子大夫之言，何后之有? ⑩??我之謂也。

⑩求!無乃爾是過與? ⑩臣死且不避，卮酒安足辭。(2)定語后置

1四方之士來者，必廟禮之。2國之孺子之游者?? 蚓無爪牙之利，筋骨之強（3）介詞結構后置 勾踐說于國人曰?? 又敗之于沒 能謗譏于市朝 趙氏求救于齊 而封之以膏腴之地。虎兕出于柙 申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣 青，取之于藍，而青于藍 君子博學而日參省乎己 良曰：“長于臣。” 晤言（于）一室之內。課本文言文知識梳理（第二冊）高中語文第二冊文言文知識梳理 通假字

《諫太宗十思疏》

1．振之以威怒 振，通“震”，威嚇。

《滕王閣序》

2．儼驂騑于上路 儼，通“嚴”，整治。3，云銷雨霽 銷，通“消”，消散。4．所賴君子見機 機，通“幾”，預兆。

《師說》

5．所以傳道受業解惑也 受，通“授”，教授。6．或師焉，或不焉 不，通“否”，指不從師學習。

《六國論》

7，暴霜露，斬荊棘 暴，通“曝”，冒著。8，暴秦之欲無厭 厭，通“饜”，滿足。9，當與秦相較 當，通“倘”，如果。

《游褒禪山記》

10，長樂王回深父 父，通“甫”，名字下加的美稱。

《石鐘山記》

11．南聲函胡，北音清越函胡，通“含糊”，聲音重濁而模糊。12．至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。13，汝識之乎 識，通“志”，記住。14．乃以斧斤考擊而求之考，通“拷”，敲打。

《項脊軒志》

15．某所，而母立于茲 而，通“爾”，你，你的。

《五人墓碑記》

16．斂貲財以送其行 貲，通“資”，資財，錢財。17，亦曷故哉 曷，通“何”，什么。18，縉紳而能不易其志者縉，通“搢”，插。

《登泰山記》

19．須臾成五采 采，通“彩”，彩色。

20．石??多平方，少圜 圜，通“圓”，圓形的。古今異義

《諫太宗十思疏》

1．傲物則骨肉為行路

古：路人；今：走路。

2，求木之長者，必固其根本

古：樹木的根部；今：事物的根源或最重要的部分。

3．既得志，則縱情以傲物

古：放縱自己的情思；今：盡情。

《滕王閣序》

4．千里逢迎

古：迎接；今：說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)。5．儼驂騑于上路

古：高高的道路；今：走上路程，上軌道。

6．窮且益堅，不墜青云之志

古：困厄，處境艱難；今：沒有錢，窮困。

《師說》

7．古之學者必有師

古：求學的人；今：有專門學問的人。8．吾從而師之

古：跟隨(他)并且??；今：表因果的連詞。9．無貴無*

古：無論；今：沒有。10。今之眾人

古：一般人，普通人；今：許多人。11．師道之不傳也久矣

古：風尚；今：道路，道德。12．小學而大遺

古：在小的方面學習；今：指與中學、大學相對的“小學”。13．弟子不必不如師

古：不一定；今：用不著，不需要。

《阿房宮賦》

14．各抱地勢，鉤心斗角

古：指宮室結構的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機，明爭暗斗。15．明星熒熒，開妝鏡也

古：明亮的星光；今：指行業中做出成績，出了名的人。16．韓魏之經營

古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業、活動)。17．齊楚之精英

古：指金玉珠寶等物；今：指優秀人才。18．楚人一炬，可憐焦土

古：可惜；今：憐憫，同情。

《六國論》 19．思厥先祖父

古：祖輩、父輩；今：指父親的父親。20．至于顛覆，理固宜然

古：終究，到??結局；今：連詞，表示另提一事。21．可謂智力孤危

古：智謀和力量；今：指理解事物的能力。22．后秦擊趙者再

古：兩次；今：表示又一次。23．而從六國破亡之故事

古：先例，舊事；今：指真實的或虛構的有人物有情節的事情。《游褒禪山記》 24．比好游者尚不能十一

古：十分之一；今：數詞。25．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

古：不平常，不一般；今：很，十分。26．至于幽暗昏惑而無物以相之

古：到；今：連詞，表示另提一事。27．于是余有嘆焉

古：“于”，介詞，譯為“由”；“是”，代詞，代這種情況。今：合用為連詞。

《伶官傳序》 28．豈非人事哉

古：人力所及之事；今：指有關人員錄用管理等事宜。29．則遣從事以一少牢告廟 古：屬官，下屬；今：做某種事。《石鐘山記》 30．空中而多竅

古：中間是空的；今：天空上。31．自以為得其實

古：那事情的真相；今：實際上。32．與向之噌咳者相應 ．

古：先前；今：方向，相對。

《項脊軒志》

33．室僅方丈，可容一人居

古：一丈見方；今：寺院主持。34．墻往往而是

古：處處；今：時常，經常。

《五人墓碑記》 35．吾社之行為士先者

古：行，品行；為，成為。今：受思想支配而表現在外面的活動。

36．以大中丞撫吳者，為魏之私人

古：黨羽；今：個人，非公家的。37．吳之民方痛心焉

古：痛恨；今：極端傷心。38．保其首領以老于戶牖之下

古：頭顱，腦袋；今：指領導者。39．斷頭置城上，顏色不少變

古：臉色；今：顏料或染料等。

《登泰山記》 40．石蒼黑色，多平方

古：平滑方正；今：稱一個數自乘。常見實詞歸類

《諫太宗十思疏》 l.信

①信者效其忠(誠實)

②愿陛下親之信之(信任)

③小信未孚，神弗福也(信用)

④忌不自信(相信)2.求

①求木之長者，必固其根本(追求)②予嘗求古仁人之心(探求)③客之美我者，欲有求于我也(請求)④不求聞達于諸侯(追求，要求)3．治

①文武并用，垂拱而治(治理)②醫之好治不病以為功(醫治)③不效則治臣之罪(懲治)《滕王閣序》 4.盡

①賓主盡東南之美(全，都)②潦水盡而寒潭清(沒，干)③則智者盡其謀(全部用出)④聊乘化以歸盡(完，盡頭)5．屬

①時維九月，序屬三秋(屬于，是)②有良田美池桑竹之屬(類)③在骨髓，司命之所屬(在)6．即

①桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(依附)②胡天八月即飛雪(就)③且壯士不死即已，死即舉大名耳(則)《師說》 7.傳

①師道之不傳也久矣(流傳)②六藝經傳皆通習之(古代解釋經書的著作)8.師

①道之所存，師之所存也(老師)②于其身也，則恥師焉（從師）③吾師道也（學習）④師必退(軍隊)9.從

①從惑而不從師（跟隨）

②見漁人，乃大驚，問所從來（自）

《阿房宮賦》

10.一

①六王畢，四海一(統一)②楚人一炬，可憐焦土(數詞)③黃鶴一去不復返(一旦)

④而或長煙一空，皓月千里(全，都)⑤上食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)⑥合從締交，相與為一(一體)11.愛

①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復愛六國之人(愛護)③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)④晉陶淵明獨愛菊(喜歡)12.取

①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)②青，取之于藍，而青于藍（提取）③今入關，財物無所取（拿）④留取丹心照汗青(著，助詞)13．族

①族秦者秦也，非天下也(滅族)②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)③山東豪俊，遂并起而亡秦族矣(家族)《六國論》 14．非

①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(不是)②士大夫之族，曰師曰弟子云者。（類）③山東豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）④謫戌之眾，司》抗于九國之師也(不，沒有)

15．得

①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到，獲得)②此言得之（適宜，得當，引申為正確）③誠不得已（能夠，可以）

④君為我呼人，吾得兄事之(讀dei，必須，應當)16．勢

①有如此之勢，而為秦人積威之所劫(形勢)②其勢弱于秦(勢力，力量)③桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(形狀)《游褒禪山記》 17.道

①有碑撲道(道路)②師者，所以傳道受業解惑也(道理)③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)④何可勝道也哉(說，講)⑤策之不以其道(方法)18.蓋

①日初出大如車蓋(車蓋)②蓋失強援，不能獨完(承接上文表原因，可譯為“因為”)③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)④蓋其又深，則其至則吵矣(大概)19.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”(文字)

②不以木為之者，文理有疏密(紋)③屬予作文以記之(文章)④文過飾非(掩飾)《伶官傳序》 20．歸

①燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁(歸附，歸依)②君臣相顧，不知所歸(返回)③知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速(歸還)④若水之歸下也(歸聚，匯聚)⑤將軍百戰死，壯士十年歸(返回)21.易

①豈得之難而失之易歟(容易)②當與秦相較，或未易量（輕易）③以亂易整，不武（替代）④天下事有難易乎(容易)22.告

①其后用兵，則遣從事以—少牢告廟，請其矢(祭告，禱告)②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事(告訴，告知）③操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝(上報，報告)④愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈(祭告，禱告)《石鐘山記》 23.鼓

①微風鼓浪(振動)②噌噸如鐘鼓不絕(一種打擊樂器)

③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(擊鼓)24，殆

①吾非至于子之門，則殆矣(危險)②酈元之所郵聞，殆與余同(大概)③學而不思則罔，思而不學則殆(通“怠”，懈怠)④且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已(幾乎，近于)25．發

①而大聲發于水上(發出，發生)②見其發矢十中八九(發射，射出)③有時朝發白帝，暮到江陵(出發)④舜發于畎畝之中(啟用，被任用)⑤發闖左遺戍漁陽九百人(征發，征調)⑥有賢士大夫發五十金(拿出)⑦非常之謀難于猝發(發動)⑧而又有剪發杜門，佯掛不知所之者(頭發)⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉(抒發)⑩大王欲得璧，使人發書至趙王(發送)《項脊軒志》 26，顧

①每移案，顧視無可置者(回頭看)②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于勒草廬之中(拜訪)③人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而)27．稍

①縣官日有廩稍之供(公家給的糧食)

②稍出近之，愁愁然莫相知(逐漸，漸漸)③余稍為修葺，使不上漏(稍微，略微)28，置

①每移案，顧視無可置者(安放)②內外多置小門(設置)③沛公則置車騎(放棄，丟下)29.去

①夫五人之死，去今之墓而葬焉，止十有一月耳(距離)②比去，以手闔門(離開)③去民之所惡，補民之不足(除掉，去掉)30．歸

①后五年，吾妻來歸(舊時女子出嫁稱為“歸”)②一年來歸，妻跪問其故(回來)③江表英豪咸歸附之(歸附)《五人墓碑記》 31．盛

①故方其盛也，舉天下豪杰，期莫能與之爭（興旺，旺盛）②嗚呼，亦盛矣哉！（盛大）

③請其矢，盛以錦囊，負而前驅(把東西放在器物中)32.卒

①未及見賊而士卒離散(士兵)②唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之(死)③買五人之脰而函之，卒與尸合(終于)④五萬兵難卒合(通“猝”，倉猝)

33.徒

①凡富貴之子，慷慨得志之徒(指同一類人)②故予概念同社諸君子哀斯墓之徒有石也而為之記(空，徒然)③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，僅僅)34．私

①是時以大中丞撫吳者為魏之私人(自己)②吾妻之美我者，私我了民（偏愛）③不宜偏私，使內外異法也（偏向）

項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良(私下，偷偷地)《登泰山記》 35．陰

①其陰，濟水東流(山的北面)②朝暉夕陰，氣象萬千(陰天)③孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中，暗地里)36.始

①千里之行，始于足下(開始)②唐浮圖慧褒始舍于其址（當初）③余始循以入（開始）

④至丹以荊卿為計，始速禍焉(才)37．望

①望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(遠看)②日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望)③先達德隆望尊，門人弟子填其室(聲望，名望)④予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望(陰歷每個月的十五日)

38.坐

①與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)②項王則受璧，置之坐上（通“座”座位）③王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（犯罪）④來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因為)39．視

①回視日觀以西峰，或得日，或否(看)②視五人之死，輕重固何如哉(比較)③后之視今，亦猶今之視昔(看待)《病梅館記》 40．使

①又不可以使朋天下之民斫直，刪密，鋤正(讓，命令)②是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公這被逮所由使（主使）③人皆得以隸使之（使喚，驅使）④秦王使使者告趙王(派，命令)⑤使六國各愛其人(假使)41.病

①君之病在肌膚，不治將益深(疾病，重病)②予購三百盆，皆病者，無一完者(有病)③以夭梅病梅為業以求錢也(使??病)④向吾不為斯役，則久已病矣(困苦)

⑤君子病無能焉，不病人之不己知也(擔心，憂慮)42.解

①悉埋于地，解其棕縛(解開)

②后雖經婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）③有不解處，望請其指教（明白，理解）④太后之色少解(緩和)43．本

①予本非文人畫士(本來，原本)②故有舍本而問末者耶(根本)③抑本其成敗之跡，而皆自于人歟(考察，推究)44.窮

①窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡，用盡)②四時之景不同，而樂亦無窮也(完結，終了)③問其深，則其好游者不能窮也(走到盡頭)④窮且益堅，不墜青云之志(不得志)常見虛詞用法 1.安

①思國之安者，必積其德義(安定)

②燕雀安知鴻鵲之志哉?(怎么)

③項王曰：“沛公安在?”(哪里)④衣食所安，弗敢專也(指享受)2.以

①蓋在殷隴，必竭誠以待下(來，連詞，表目的)②雖董之以嚴刑(用，介詞)

③將有作，則思知止以安人(而，連詞)

④則思無以怒而濫刑(因為，介詞)⑤故臨崩寄臣以大事也(把，介詞)

⑥日以盡矣，荊卿豈無意哉(通“已”，已經，副詞)3．哉

①何必勞神苦思，代百司之職役哉(呢，語氣詞)

②豈人主之子孫則必不善哉(嗎，語氣詞)③燕雀安知鴻鵠之志哉(呢，語氣詞)4．所

①恩所加，則思無因喜以謬賞(放在動詞前面，組成名詞性詞組，所施加的)②山巒為晴雪所洗(被，介詞)5．所以：

①師者，所以傳道受業解惑也（用來......的）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（.......的原因）6.故

①豫章故郡，洪都新府(舊)②故天將降大任于是人也(所以)③桓侯故使人問之(特地)④既克，公問其故（原因)7．且

①窮且益堅，不墜青云之志(反而)②北山愚公者，年且九十(將近)③存者且偷生，死者長已矣(姑且，茍且)④不者，若屬皆且為所虜(將要)⑤臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)8．矣

①蘭亭已矣，梓澤丘墟(了，表感嘆)

②前人之述備矣(了，表陳述)③太后曰：“敬諾，年幾何矣?”(了，表疑問)9.也

①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣(用在句中起舒緩語氣，可譯為“啊”，或不譯)②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也(用于句末，表示認定，可譯為“啊”)③孔文子何以謂之文也(用于句末，表反問，可譯為“呢”)10．則

①于其身也也，則恥師焉(卻，表轉折)②三人行，則必有我師(就，表條件與結果的關系)③此則岳陽樓之大觀也(就是，幫助表示判斷)11.于

①師不必賢于弟子(比，介詞，引進比較對象)②而恥學于師(向，介詞，引進動作行為的對象)③不拘于時(被，介詞，引進動作行為的主動者)④其皆出于此乎(在，介詞，引進動作行為的處所)12.乎

①其聞道也亦先乎吾(比，介詞，相當于“于”，引進比較對象)②夫庸知其年之先后生于吾乎(呢，語氣詞，表示反詰語氣)13.焉

①盤盤焉，困困焉，蜂房水渦(??的樣子，形容詞詞尾)②或師焉，或不焉(語氣詞，不譯)③且焉置土石(哪里，疑問代詞)④焉用亡鄭以陪鄰(怎么，疑問代詞)41

⑤積土成山，風雨興焉(于此，兼詞)14.而

①驪山北構而西折(連詞，表承接，可不譯)②不敢言而敢怒(卻，連詞，表轉折)③誰得而族滅也(連詞，表修飾，可不譯)④授之書而習其句讀者(并且，連詞，表遞進)⑤學而時習之，不亦說乎(并且，連詞，表遞進)⑥某所，而母立于茲(你的，代詞)⑦聞道有先后，術業有專攻，女堤而已(罷了，助詞)15.者

①為國者，無使為積威之所劫哉(??的人，代詞)②誰為大王為此計者(呢，也可不譯，助詞)③今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(用在時間名詞之后表示停頓，助詞)④亞父者，范增也(用在名詞之后表示提頓，并判斷作用，助詞)⑤或異二者之為，何哉(用在數詞后，有“個”“種”的意思，代詞)16.夫

①嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦(語氣詞，放在句尾，表感嘆)②夫大國，難測也，懼有伏焉(語氣詞，放在句首，表示將發議論)③予觀夫巴陵勝狀(那，指示代詞)17.或

①或曰：六國互喪，率賂秦耶(有人)②馬之千里者，—食或盡粟—石(有時，偶或)③或以為死，或以為亡(有的??有的??)④則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量(或許，也許)

18．乃

①以其乃華山之陽名之也(是，就是，副詞，表示判斷)②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及(竟，竟然，居然)③良乃入，具告沛公(于是)④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)19.然

①至于顛覆，理固宜然(如此，這樣)②吳廣以為然（對，正確）

③有穴窈然（......的樣子，形容詞詞尾）④然視其左右，來而記之者已少(但，但是)①與爾三矢(給)②求!無乃爾是過與(通“歟”)③陳涉少時，嘗與人傭耕(為，給，替)20：與④玉斗一雙，欲與亞父(給)⑤原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣(和)⑥與贏而不助五國也(親附，親近)①吾其還也(語氣副詞，表示祈使，可譯為“還是”)②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之(語氣副詞，表反問，可譯為“難道，豈”)③圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎(語氣副詞，表示估計，可譯為“大概”)

④于亂石間擇其—二扣之(代詞，其中的)⑤問其深，則其好游者不能窮也(代詞，前者可譯為“它的”，后者可譯為“那些”)⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(代詞，指代第一人稱，我，自己)43

①至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下(通“暮”，傍晚)21.莫②土大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。(不)

③愿早定大計，莫用眾人之議也(不要，不可)④四境之內，莫不有求于王(沒有人，沒有誰)①不然，籍何以至此(什么)②徐公何能及君也(怎么)23.何③水何澹澹(多么)④而此獨以鐘名，何哉(為什么)l⑤豫州今欲何至(哪里)詞類活用 1.名詞的活用(1)名詞用作動詞

①江海下百川(居于??之下)

②目吳會于云間(看，遙看)③吾師道也(學習)④師道之不傳也久矣(從師)⑤輦來于秦(乘坐輦車)⑥朝歌夜弦(奏樂)⑦鼎鐺玉石(把鼎當做；把玉當做)⑧金塊珠礫(把金當做；把珠當做)⑨楚人一炬(放火)⑩族秦者秦也(滅族，殺死一族的人)11以地事秦(侍奉)12義不賂秦(堅守大義)

13以事秦之心禮天下之奇才(禮遇)14唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居)15名之曰“褒禪”(命名)16則或咎其欲出者(責怪)17莫能名(說明白)18函梁君臣之首(用木匣裝)19微風鼓浪(激起)20而此獨以鐘名(命名)21噌吰如鐘鼓不絕(敲鐘擊鼓)22垣墻周庭(砌上墻)23乳二世(喂養)24以旌其所為(表彰)25去今之墓而葬焉(修墓)26其疾病而死(患病)27為之聲義(伸張)28緹騎按劍而前(上前)29是時以大中丞撫吳者(出任巡撫)30然五人之當刑也(受斬刑)31買五人之腹而函之(用匣子裝)32而為之記(寫這篇記)33道少半(走)34明燭天南(照耀)35以繩天下之梅(約束)(2)名詞用作狀語

①雄州霧列(像霧一樣)②俊采星馳(像流星一樣)③驪山北構而西折(向北；向西)④廊腰縵回(像人腰)⑤檐牙高啄(像鳥嘴)⑥日削月割(一天天地；一月月地)⑦有泉側出(從旁邊)⑧一夫夜呼(在夜里)⑨倉皇東出(向東邊)

⑩余自齊安舟行適臨汝(用船，坐船)11事不目見耳聞(親眼；親耳)12雨澤下注(向下)13使不上漏(從上)14東犬西吠(對著西面)15吾妻死之年所手植也(親手)16人皆得以隸使之(像使喚仆人一樣)17汶水西流(向西)18山巔崖限當道者(像門檻一樣)動詞的活用 動詞用作名詞

①簡能而任人(有才能的人)②人之愈深，其進愈難(前進的道路)③而其見愈奇(見到的景象)④則其至又加少矣(到達的人)

⑤謬其傳(流傳的文字)⑥不敢復有株治，(株連治罪的事情)形容詞的活用 1)形容詞用作名詞

①人君當神器之重(重大的權力)②居域中之大(重大的位置)③懼讒邪(進讒言的邪惡小人)④擇善而從之(好的意見)⑤賓主盡東南之美(俊美的人，俊杰)⑥傳道受業解惑也(疑惑的問題)⑦是故圣益圣(圣人)⑧愚益愚(愚人)⑨問其深(深度)⑩常在于險遠(險遠的地方)⑧吾社之行為士先者(表率)12不能容于遠近(遠近的人)。

13亦以明死生之大(重大意義)14匹夫之有重于社稷也(重大貢獻)15梅以曲為美(彎曲的)

16直則無姿(筆直的)17以欹為美(傾斜的)

18正則尤景(端正的)

19以疏為美(稀疏的)20⑩密則無態(稠密的)

(2)形容詞用作動詞

①智者盡其謀 <充分獻出)②勇者竭其力(完全使出)③物華天寶(有光華；有珍寶)④人杰地靈(有俊杰；有靈氣)⑤響窮彭蠡之濱(窮盡，響遍)⑥蓋失強援，不能獨完(保持完整)⑦則其好游者不能窮也(窮盡，走到盡頭)⑧火尚足以明也(照明)⑨不得極夫游之樂也(盡情享受)⑩：老于戶牖之下(老死)⑨亦以明死生之大(說明)4．數詞的活用

數詞用作動詞

六王畢，四海一(統一)5，使動用法(1)動詞的使動用法

①李牧連卻之(使??退卻，擊退)②憂勞可以興國(使??興盛)③逸豫可以亡身(使??滅亡)④雖大風浪不能鳴也(使??嗚)⑤扶而仆之(使??倒下，打倒)⑥安觸屈豪杰之流(使??屈身)⑦必復之全之(使??恢復原狀；使??痊愈)

(2)形容詞的使動用法

①必固其根本(使??穩固)②知止以安人(使??安定)③屈賈誼于長沙(使??受委屈）

④至于幽暗昏惑而無物以相之(使??迷亂)⑤數十伶人困之(使??處于困境）

⑥以夭梅病梅為業(使??奇形異狀)(3)名詞的使動用法

以夭梅病梅為業(使??變成病態)5．意動用法(1)形容詞的意動用法

①則恥師焉(以??為恥)③哀斯墓之徒有其石（以??為哀，惋惜)（2)名詞的意動用法

①襟三江（以??為衣襟)②帶五湖(以??為帶)③吾從而師之(以??為師)④孔子師郯子(以??為師)⑤后人哀之而不鑒之(以??為鑒戒)文言句式 l.判斷句

①師者，所以傳道受業解惑也。

②一人之心，千萬人之心也。

③滅六國者六國也，非秦也。

④族秦者秦也，非天下也。

⑤燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

⑥今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

⑦所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

⑧今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

⑨此所以學者不可以不深思而慎取之也。

⑩梁，吾仇也。

11此三者，吾遺恨也。

12燕王，吾所立。

13所在皆是也。

14噌吰者，周景王之無射也。

15此世所以不傳也。

16項脊軒，舊南閣子也。

17嫗，先大母婢也。

18是時以大中丞撫吳者為魏之私人。

19即今之僳然在墓者也。

20斯固百世之遇也。

21賢士大夫者，??孟長姚公也。2．疑問句

①誰得而族滅也? ②兒寒乎?欲食乎? ③何竟日默默在此，大類女郎也? ④況草野之無聞者歟? ⑤四海之大，有幾人歟?

第二篇：2011屆高考語文文言文專題復習8

文言文詞語和句式 教案3

理解詞語和句式——了解常見文言虛詞在文中的用法(B級)[知識要點](常見文言虛詞：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、于、則、者、之)[知識點解說] 代詞

代詞是代替詞、詞組和句子的詞。它的作用是避免相同詞語重復，使文章簡潔。

一、人稱代詞

1．第一人稱：吾、予、余、我

①予購百盆，皆病者。(《病梅館記》)②吾必盡吾力以拯吾村。(《馮婉貞》)2．第二人稱：汝(女)、而、爾、若、乃

①三歲貫女，莫我肯顧。(《碩鼠》)②而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)3．第三人稱：之、其、彼、厥

①王甚任之。(《屈原列傳》)②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

注意：“之”作賓語可代第一人稱和第二人稱。如：

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。(《信陵君竊符救趙》)“之”，我。

④然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(《與妻書》)“之”，你。

⑤而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)“其”，我，自己。4．謙詞：稱自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，婦女用“妾”，國君用“孤”、“寡人”。

①肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者。(《赤壁之戰》)“肅”魯肅自稱。

②愚謂大計不如迎之。(《赤壁之戰》)③妾不堪驅使，徒留無所施。(《孔雀東南飛)④寡人竊聞趙王好樂，請奏瑟。(《廉頗藺相如列傳)5．敬稱：大王、將軍、君、公、公子、陛下、閣下、足下、子、先生、大人、卿等。

可譯為“您”。

①唯大王命之。(《荊軻刺秦王》)②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)“子”、對男子的美稱。

6．人稱復數：用“輩、屬、儕、族、徒”等放在人稱代詞后面表多數。可譯成“們”或在人稱代詞后加“一類”、“一班”、“這些”等詞對譯。

①若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)“若屬”，你們這些人。

②此故吾儕同說書者也。(《柳敬亭傳》)“吾儕”，我們。

③士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。(《師說》)“族”，這一類人。

④ 郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)，“徒”，這些人。

二、指示代詞

用來指示和區別人或事物的代詞。可代人、代物、代事。

1．近指代詞：是、此、斯、茲、之、然，譯成“這個”、“這里”、“這樣”

①而此獨以鐘名，何哉?(《石鐘山記》)“此”，此處。

②予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。(《(黃花岡七十二烈士事略)序》)2．遠指代詞：彼、夫、其，譯成“那”、“那個”。

①以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(《柳子厚墓志銘》)“彼”，那個。

②以故其后名之曰“褒禪”。(《游褒禪山記》)“其”，那。3．旁指代詞：他。譯成“別的”、“其他的”

①王顧左右而言他。(《孟子．梁惠王下》)“他”，別的。

②備他盜出入與非常也。(《鴻門宴》)“他”別的。4．虛指代詞：或、某

相公又稍稍語人曰：”某也賢！”(《報劉一丈書》)“某”，某人。5．無定指代詞：莫、無。譯成“沒有誰”、“沒有哪一樣東西。”

殘賊公行，莫之或止。(《論積貯疏》)“莫”，沒有誰。

三、疑問代詞

1．代人：誰、孰

①王曰：“誰可使者?”(《廉頗藺相如列傳》)②是可忍，孰不可忍也?(《論語?八佾》)2．代事物：何、胡、奚、曷 ① 豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)。

②卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之?(《論積貯疏》 3．代處所：安、惡(wu)焉

①沛公安在?(《鴻門宴》)②且焉置士石?(《愚公移山》)這幾個詞作狀語，一般是表反問，譯成“怎么”，“哪里”。如：

③燕雀安知鴻鵠之志哉?(《陳涉世家》)④安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉?(《五人墓碑記》)副詞

副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語或補語。

程度副詞

程度副詞是表示性質、狀態或行為動作所達到的程度的副詞。多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。

1．輕微度：少、稍、略。譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。

①斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)②夫妻心稍慰。(《促織》)2．加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”、“尤其”。

①奉之彌繁，侵之愈急。(《六國論》)②是故圣益圣，愚益愚。(《師說》)③然是說也，余尤疑之。(《石鐘山記》)④多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。3，極高度：最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當于現代漢語的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。

①老臣濺息舒祺，最少，不肖(《觸龍說趙太后》)②便舍船，從口入，初極狹，才通人。(《桃花源記》)

二、范圍副詞

表動作行為或與動作行為有關的人或事物的副詞。修飾動詞，作狀語。

1．表總括：悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡。

①珍寶盡有之。(《鴻門宴》)②何可勝道也哉?《游褒禪山記》)2．表僅限：唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。相當于現代漢語的“只”、“僅”、“單獨”、“只是”。① 公無從辦，特示故人意耳。(《記王忠肅公翱事》)②直好世俗之樂耳。(《莊暴見孟子》)3．表共同：共、同、并、相。

①又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)

三、時間副詞

表示動作行為發生、持續與時間有關的副詞。

1．過去、向來時：表行為動作已經發生或曾經發生表示“已經、曾經”意思的有“既、已、曾、嘗”。

①人道寄奴曾住。(《京口北固亭懷古》)②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

表“以前”、“當初”、“過去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。

①向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰》)②初，魯肅聞劉表卒。

表“常常、經常、向來”的意思的有：常、素、雅、恒”。

①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)②安帝雅聞，衡善術學。(《張衡傳》)2．正在、變化時：表行為動作正在進行。

表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會”。

①有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。(《察今》)②會征促織。(《促織》)表示“一會兒、片刻”等短暫時間的副詞有：俄、旋、尋、臾、未幾、無何、斯須、既而。

①未幾，成歸。(《促織》)②既而得其尸于井。(《促織》)表示“突然、急忙、立刻”等時間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。

①遽撲之，入石穴中。(《促織》)②猝然邊境有急，國何以饋之。(《論積貯疏》)表“將要、接近”意思的有“將、且、行將”

①若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)

表“終于、終了”等最終結果的有：“終、卒、竟”。

①其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》)②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)

四、語氣副詞

表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。

1．肯定、確認：必、誠、信、固、果。相當于現代漢語的“一定、實在、果真”。

①沛公默然曰：“固不如也。”(《鴻門宴》)②大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。(《廉頗藺相如列傳》)2．否定、禁止

表否定的語氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動詞、形容詞前，否定動作行為或形態，作狀語。相當于現代漢語的“不、沒有”。

①故不登高山，不知天之高也。(《勸學》)②登高而招，臂非加長山，而見者遠。

表禁止語氣的副詞有“勿、毋、莫、無。”用于祈使句，表禁止或不同意，作狀語，相當于現代漢語的“不要、別”。

①瑜得精兵五萬，自足制之，愿將軍勿慮。②曰：毋從俱死也”(《鴻門宴》)3．推測、估量：殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。相當于現代漢語的“大概、也許、幾乎、可能。”

①得無教我獵蟲所耶。(《促織》)4．反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里”

①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說》)

五、頻率副詞

表“常常、往往、一再、再

三、多次”的有“屢、數、輒、每、頻、累”等。

①每責一頭，輒傾數家之產。(《促織》)②大將軍鄧騭奇其才，累召不應。(《張衡傳》)表示“再、也、還、第二次”等重復的副詞有“復、更、再、又亟”。

①晉侯復假道于虞以伐虢。(《宮之奇諫假道》)

②再拜還入戶。(《孔雀東南飛》)

六、謙敬副詞

表示對自己謙卑和對方恭敬的副詞。無實在意義。表謙卑的有：竊、辱、伏惟。

①竊為陛下惜之。(《論積貯疏》)②府吏長跪告，伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》)表恭敬的有：幸、敢、情、敬、謹。

①臣從其計，大工亦幸赦臣，(《廉頗藺相如列傳》)②若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。(《燭之武退秦師》)介詞

介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動詞、形容詞，以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、對象等的詞。介詞不能單獨使用，它一定與所帶的賓語組成介賓詞組來修飾或補充說明動詞、形容詞，作句子的狀語或補語。介詞可根據功用分表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑借的、表被動的等六種。使用頻率高，用法比較復雜的介詞——于、以、為、與。

于

“于”是文言文中最主要的介詞，現代漢語各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔。如：①會于西河(《廉頗藺相如列傳》)“于”，引進動作處所，表所在，譯成“在”。

②青，取之于藍而青于藍。(《勸學》)“于”引進處所，表所從，譯為“從、由”。

③臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(《出師表》)“于”，引進范圍，表示“在??中”。

④貧生于不足，不足生于不農。(《論貴粟疏》)“于”引進緣由，相當于“因為，由于”。

⑤事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)“于”動作涉及的對象，譯為“向”。

⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志?(《孟子》)“于”表動作涉及的對象譯為“給”。

⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)引進動作涉及的對象，不譯。

⑧于其身也則恥師焉。(《師說》)“于”引進陳述對象，譯為“對，對于”。

⑨自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》)“于”引進時間，譯為“到”。

⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)“于”用于形容詞引出比較的事物，同“比”。(11)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰》)“于”引出主動者，表被動，譯為“被”。

“于”的賓語如果是處所詞，“于”有時可省略。如：

①歲征()民間(《促織》)②成妻納錢()案上(《促織》)③而藺相如徒以口舌為勞，而位居()我 上。(《廉頗藺相如列傳》)以

1．引出動作行為的憑借和依據，作狀語，相當于現代漢語的“用、憑、靠、根據、按照”。

①請以劍舞。(《鴻門宴》)“以”引進憑借工具，譯成“用”。

②以資政殿學士行。(《〈指南錄〉后序》)“以”憑，引進，憑借的身份。

③有道之士，貴以近知遠，以古知今，以知所見知所不見。(《察今》)“以”根據，引出動作行為的根據。

④余船以次進。(《赤璧之戰》)“以”，按照，引進憑借方式。2．引進動作行為所涉及的對象，相當于“把”。

⑤秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實際上起了提前賓語的作用。

3．引進動作行為產生的緣由，譯成“因為、由”如：

⑥不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)4．引進動作行為發生的時間，譯成“在，從”。

⑦武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)5．“以”的賓語上文已出現則有時省略。

⑧令以()責之里正。(《促織》)⑨折藏之，歸以()示成。(《促織》)6．介詞“以”。也可省略。如：又試之()雞，果如成言。(《促織》)

連詞

連詞是連接兩個或兩個以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關系的詞，其本身無實在意義，但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關系，更準確地理解句意，連詞可按其所表示的結構，邏輯關系進行歸類。

1．并列關系。表并列關系的連詞有“與、及、而、且、則、且??且?、既?且”。

①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說》)②上古之世，人民少而禽獸多。(《五蠹》)2．層進關系。表層進關系的連詞有：而、且、況、非惟??亦抑??、非獨??亦??、以。①夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。(《游褒禪山記》)“以”，同“而，而且。”

②臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?(《廉頗藺相如列傳》)“尚??況??”譯成“還?何況?。

3．選擇關系。選擇關系的連詞有：如、抑、其、或、非??則??。

人或益之，人或損之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。

4．承接關系。表承接關系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后。”

①余方心動欲還，而大聲發于水上。(《石鐘山記》)“而”，接著。

②予與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)“以”，同“而”，不譯。5．轉折關系。表轉折關系的連詞有：而、然、但、則、乃、顧、雖。

①登高而招，臂非加長也，而見者遠。(《勸學》)②夫妻心稍慰，但兒神氣，癡木，奄奄思睡。(《促織》)6，因果目的關系。常用連詞有：以、為、故、是故、是以。

①晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)②百姓不見保，為不用恩也。(《齊桓晉文之事》)7．假設關系。常用連詞有：若、茍、今、使、則、雖、而、向使、假令。

① 若使燭之武見秦軍，師必退。(《燭之武退秦師》)②茍粟多而財有余，何為而不成?(《論積貯疏》)8．修飾關系。“而”、“以”常用于修飾語與中心詞之間，表示二者的修飾關系。譯成“地”或不譯。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》)

助詞

助詞是古代漢語中不能單獨使用，也不能充當句子成份，只在句中起某種輔助作用的詞。

一、結構助詞。之、者、所、然。

之

1．定語標志。譯成“的”或不譯。①小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)2．補語標志。譯成“得” ②寧南以為相見之晚，使參機密。(《柳敬亭傳》)3．賓語前置的標志。不譯 ③宋何罪之有?(《公輸》)4．定語后置的標志，不譯。④蚓無爪牙之利。(《勸學》)5．用于主謂間取消句子獨立性。不譯 ⑤孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)6，用在時間詞后，起湊足音節作用，無實在意義，不譯。⑥頃之煙炎張天。

者

“者”作結構助詞，常附在別的詞或詞組后構成名詞性“者”字詞組，用來指代人、事、物。可譯成“??的人”、“?的事物”、“??的原因”。

①古之學者必有師。(《師說》)“者”附在動詞“學”后，指“?的人”

②民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”后，指“??的事”。

③予購三百盆，皆病者。(《病梅館記》)“者”用在動詞后，表“??的物”，不可譯。

④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)“者”用在情態詞組后，相當于“??的樣子”。

⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)“者”用于原因詞組后表“??的原因”。

⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于時間詞后，表停頓，不譯。

⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于數詞后，可據上下文譯為所表示的人、事物。“此五者”指“五種人”。

⑧荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。(《赤壁之戰》)“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語后置的標志。

所

“所”常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等，作句子的主語、賓語、定語。有三種情況。

1．如果“所”字結構里的動詞所涉及的對象沒有出現，所具有指代作用。如：

①此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)“所聞”即“聽到的一切”，“聞”的賓語“一切”沒有出現，便由“所”指代。

2．如果“所”字結構表示的人、事物等在動詞后面出現了，這個“所”字結構便作定語，修飾后面的人或事物。

②置人所罾魚腹中，(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語“魚腹”，“所罾”作“魚腹”的定語。

3．“所”字結構后出現“者”，可看作“者”字結構，其指代作用由“者”承擔。如：

③臣之所好者。(《庖丁解牛》)“所好者”即“所喜歡的事情。”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定語。

二、語氣助詞

1． 陳述語氣：也、矣、焉、耳

也 “也”可表達陳述、疑問、祈使、感嘆等各種語氣，但它的基本用法是在表上述各語氣的同時，對某種事物或情況表示肯定的確認。相當于現代漢語的“了、呢、吧、嗎”等。如：

①夫積貯者，天下之大命也。(《論積貯疏》)“也”用在謂語后與“者”呼應表判斷。

②魚，我所欲也。(《魚我所欲也》)“也”用于陳述句末，表肯定的陳述語氣。

矣

(1)用于句尾，表已經發生或曾經發生的變化和情況。同時有加重語氣的作用，譯為“了、啦”。

鄭穆公使視客館，則束載歷兵馬矣。(《殽之戰》)2．用于句尾，表示將要出現的新情況、新變化，表達一種確有把握的語氣，或表述一種命令，決斷或請求的語氣。譯為“了”，或不譯。

虞不臘矣。(《宮之奇諫假道》)焉

用在句尾，表—般的陳述語氣，有引入注意的意味。

王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)耳

(1)用于陳述句末，表限制語氣，相當于“而已、罷了”。如：①從此道至吾軍，不過二十里耳。(《鴻門宴》)(2)用于陳述句末，表堅決、肯定語。如：②今肅等可迎操耳，如將軍不可也。2． 疑問語氣：乎、與(歟)邪(耶)乎

(1)用于各種疑問句末，表詢問、反詰、測度等語氣，可譯為“嗎、呢”等。① 因笑謂邁曰：“汝識之乎?”(《石鐘山記》)“乎”表詢問，譯“嗎”。②日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)“乎”表反問，譯“吧”。

③安能復為之下乎!(《赤壁之戰》)“乎”表反問，譯“呢”。(2)用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆語氣。如：

④長鋏歸來乎!(《馮諼客孟嘗君》)⑤善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)與(歟)邪(耶)①可得聞與?(《齊桓晉文之事》)“與”用于特指問句，表詢問，譯“嗎”。

②子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)“歟”用于是非問，譯“嗎”。

③歲亦無恙耶?民亦無恙耶?(《趙威后問齊使》)?“耶”用于是非問句，譯“吧”。

④得無楚之水土使民盜邪?(《晏子使楚》)“得無??邪”表委婉測度語氣。3．感嘆語氣：哉、夫

①嘻!善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)“哉”表感嘆。

②燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉起義》)“哉”表反問語氣。

③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《論語?子罕》)“夫”表感嘆。4．句首語氣：唯、夫、蓋

“唯”用于句首，表希冀語氣，有時譯為“希望”。“夫”、“蓋”在句首，表引起議論，不譯。如：

①事急矣，唯先生圖之。(《中山狼傳》)②夫戰，勇氣也。(《曹劌論戰》)③蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書》)。

嘆詞

嘆詞是人們在感情激動時發生的一種聲響，因此，它是表達強烈感情的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，獨立于句子成分之外，或作獨立成分，或作獨詞句。如：

①嗟乎!一人之心，千萬人之心也。(《阿房宮賦》)②嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。(《阿房宮賦》)③唉!豎子不足與謀!(《鴻門宴》)兼詞

古代漢語里，用一個字的形體而兼有兩個字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有：諸、焉、盍。

諸

用于句中時，“諸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代詞，“于”，介詞。如：

①投諸渤海之尾，隱士之北。(《愚公移山》)用于句末時，則相當于“之乎”。如：②王嘗語莊子以好樂，有諸?(《莊暴見盂子》)焉

“焉”用在動詞后，相當于“于之”。“于”，“介詞”，“之”，代詞。譯時選擇相當于“于之、于是”的詞語。

①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。(《桃花源記》)②積土成山，風雨興焉(《勸學》)“盍”是“何不”的合義。如：子曰：“盍各言爾志?”(《論語?公冶長》)叵 “叵”相當于“不可”，例如：居心叵測

三、理解詞語和句式——

了解與現代漢語不同的特殊句式和用法(D級)

[知識要點] 文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動句、疑問句、賓語前置句、成分省略句和詞類活用。[知識點解說]

1、判斷句

現代漢浯中，主要依靠判斷動詞“是”構成判斷句。這種判斷形式在文言文中只是個別現象，如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數例句。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷。常見的形式有兩大類

一是“??者，??也”式及其變體。所謂“變體”，即單用“者”或“也”。逗號可以省略不用。

一是用“乃”“為”“則”“即”“誠”“非”“素”等表示判斷。

《信陵君竊符救趙》：臣乃市井鼓刀屠者。《鴻門宴》：如今人方為刀俎，我為魚肉。

《岳陽樓記》：此則岳陽樓之大觀也。《史記．項羽本紀》：梁父即楚將項燕。

《出師表》：此誠危急存亡之秋也。《捕蛇者說》：非死，則徙爾。

《廉頗藺相如列傳》：且相如素賤人。2．被動句

現代漢語中的被動句一般用介詞“被”表示，還有不含“被”字的“被動句”。這兩種形式在古代漢語中同樣存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均見《屈原列傳》)。但大量的被動句是以下幾種形式。

①“??于??” 《廉頗藺相如列傳》：而君幸于趙王。

②“??見??” 《荊軻刺秦王》：燕國見陵之恥除矣。

③“??受??于” 《赤壁之戰》：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。④“??為??” 《促織》：遂為猾胥報充里正役

⑤“為??所??”，“為所” 《六國論》：有如此之勢，而為秦人之積威所劫

《鴻門宴》：不者，若屬皆且為所虜。這種“為所”式可看作是“為”后賓語的省略。3．疑問句

現代漢語多借疑問詞(疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞)表示疑問，還可以借否定詞表

示，如“您同意不？”古代漢語疑問句的構成方式與現代漢語基本相同，但使用的疑問詞和否定副詞的具體語言形式卻幾乎完全不同。另外，由于標點符號的作用，現代漢語的疑問句，也可以完全不用以上兩類虛詞。如：明天要下雨，你還來?但在古代漢語中，由于沒有標點助力，這種情況極其少見。具體說來，古代漢語中的疑問句有以下四種形式。(1)借疑問代詞表疑問

《鴻門宴》：客何為者? 《赤壁之戰》：豫州今欲何往? 《原道》：今其言曰：“曷不為太古之無事?”是亦責冬之裘者曰：“曷不為葛之易也?”

《論積貯疏》：國胡以相恤? 《

歸去來辭》：樂夫天命復奚疑? 《孟子》：薄乎云爾，惡得無罪? 《賣炭翁》：翩翩兩騎來是誰? 《鄒忌諷齊王納諫》：吾與徐公孰美? 《木蘭詩》：安能辨我是雄雌? 《愚公移山》：且焉置土石? 《黃生借書說》：然天子讀書者有幾?(2)借疑問語氣詞表疑問

《石鐘山記》：汝識之乎? 《賣油翁》：汝亦知射乎? 《孟子二章》：王嘗語莊子以好樂，有諸? 《五人墓碑記》：況草野之無聞者歟? 《赤壁之戰》：況操自送死，而可迎之耶?(3)借否定詞表疑問

《廉頗藺相如列傳》：秦王以五十城請易璧，可予不? 《與妻書》：汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”

《問劉十九》(白居易)：晚來天欲雪，能飲一杯無?(4)疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞及否定詞結合在一起表示更為強烈的疑問語氣(含無疑而問)，這種形式更為常見。

《論語六則》：孔文子何以謂之文也? 《岳陽樓記》：然則何時而樂耶? 《岳陽樓記》：或異二者之為，何哉? 《狼》：禽獸之變幾何哉? 《論語六則》：學而時習之，不亦樂乎? 《師說》：夫庸知其年之先后生于吾乎?

《廉頗藺相如列傳》：趙豈敢留璧得罪于大王乎? 《殽之戰》：夫報秦施而伐其師，其為死君乎? 《殽之戰》：入險而脫，又不能謀，能無敗乎? 《季氏將伐顓臾》：是誰之過歟? 《信陵君竊符救趙》：獨不憐公子姊耶? 《捕蛇者說》：豈若我鄉鄰之旦旦有是哉? 《為學》：顧不如蜀鄙之僧哉? 《捕蛇者說》：又安敢毒耶? 《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶? 《問說》：舍問，其奚決焉? 4．倒裝句

現代漢語中也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句，形式更多，格式也更固定。(1)主謂倒置

《愚公移山》：甚矣，汝之不惠!《信陵君竊符救趙》：安在公子能急人之困也!《論語?雍也》：賢哉回也!《禮記．檀弓》：誰與，哭者?(2)賓語前置

①否定句中代詞作賓語，賓語前置

《張衡傳》：自書典所記，未之有也。《碩鼠》：十年貫女，莫我肯顧。

《石鐘山記》：古之人不余欺也。

②疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置

《赤壁之戰》：權知其意，執肅手曰：“卿欲何言?” 《鴻門宴》：沛公安在? 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” 《岳陽樓記》：微斯人，吾誰與歸? ③用“之”或“是”幫助賓語前置

《師說》：句讀之不知，惑之不解。《陋室銘》：何陋之有? 《問說》：孜孜焉唯進修是急。《馮婉貞》：唯余馬首是瞻。

《孟子?梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。// 唯利是圖 / 唯命是從

④介詞“以”的賓語常常前置。如：一以當十，夜以繼日 3．定語后置

《廉頗藺相如列傳》：求人可使報秦者

《赤壁之戰》：荊州之民附操者。/人馬所蹈溺死者無數。

《五人墓碑記》：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：以為國人讀茲編者勖。

《勸學》；蚓無爪之利，筋骨之強。

《涉江》：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

《石鐘山記》：石之鏗然有聲者，所在皆是也。

后兩例是借助“之”字使定語后置，這種句式要和“句讀之不知”這種賓語前置句區別開來。

4、狀語后置(介詞結構后置)介詞結構“于??”常放在動詞后作補語，介詞結構“以??”有時也如此。

《荊軻刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。《赤壁之戰》：請奉命求救于孫將軍。

《出師表》：咨臣以當世之事。《張衡傳》：飾以篆文山龜鳥獸之形。

在現代漢語中，以上句子中的介詞結構是在動詞前面充當狀語的。

應該指出，上面的幾種所謂倒裝形式，是就現代漢語的習慣，并為了易于比較說的；古人一貫這樣說話行文，是無所謂倒順的。5．省略句

句子中省略某詞或某成分的現象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現代漢語中是不允許的。(1)省略主語

①承前省略

《捕蛇者說》：永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。

《賣油翁》：陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。(公)嘗射于家圃。

在現代漢語中，前一句里的“草木”是不能省略的。《賣油翁》中的兩句話中間，也不允許省去主語。

②蒙后省略

《鴻門宴》：沛公謂張良曰：“??(公)度我至軍中，公乃入。”

③對話省略

《孟子二章》：(孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?(齊宣王)曰：“不若與人。”

在現代漢語中，兩人對話，主語全省去，是不允許的。(2)謂語省略

《曹劌論戰》：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。《荊軻刺秦王》：仆所以留者，待吾客與俱(往)。

《促織》：審諦(視)之，短小，黑赤色。

《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王(威)? 前三句省略動詞謂語，后一句是省略形容詞謂語。這種省略在現代漢語中也是不允許的。(3)省略賓語

《曹劌論戰》：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見(公)。

《〈指南錄〉后序》：揚州城下，進退不由(己)。/ 《赤壁之戰》：可燒而走(之)也。

第二句中的賓語“己”，在現代漢語中一般不能省略。第三句為使動句省略賓語，比較少見。

(4)省略介詞賓語

這種情形在文言文中相當普遍，而在現代漢語中，介詞賓語則是絕對不能省略的。

《鴻門宴》：豎子不足與(之)謀。《廉頗藺相如列傳》：秦王不懌，為(之)一擊缻。

《赤壁之戰》：權以(之)示群下。(5)省略介詞

這種情況，在現代漢語中也不存在。

《過秦論》：躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。《促織》：又試之(以)雞。

第三篇：高考語文知識點匯總

高考語文高分肯定不是臨場訓練出來的，而是平時積累出來的，它需要你平時多閱讀，多觀察，多積累知識，提升我們的境界和知識庫，錘煉我們的思想。下面小編給大家分享一些高考語文知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高考語文知識點1

1.英國莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》

2.四言詩是：我國漢代以前最通行的詩歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四體不勤中的四體指：人的四肢

4.四大皆空是指：(佛語)地水火風組成的宇宙四種元素

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國的四個綱。

6.四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9.五經：詩書禮易春秋

10.五行：金木水火土/仁義禮智信

11.五常(五倫)：君臣父子兄弟夫婦朋友

12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝

13.五音：宮商角徵羽

14.五刑：(隋前)墨劓刖宮大辟(隋后)笞杖徒流死

15.死的五稱：天子-崩諸候-薨大夫-卒士-不祿平民-死

16.唐代五大書法家：柳公權顏真卿歐陽洵褚遂良張旭

17.五大奇書：《三國演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢》《金瓶梅》

18.五谷：稻麥黍菽麻

19.五彩：青黃紅白黑

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23.五更與時鐘的對應是：一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)

24.五官：耳目口鼻身

25.新中國五位語言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理

26.五葷：(佛語)大蒜韭菜薤蔥興渠

27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺

28.五味：甜酸苦辣咸

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30.五臟：心肝脾肺腎

31.五陵：高祖長陵惠祖安陵景帝陽陵武帝茂陵昭帝平陵

32.五湖：洞庭湖鄱陽湖太湖巢湖洪澤湖

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34.六藝經傳指：詩書禮易樂春秋

35.通五經貫六藝中的六藝指：禮樂書數射御

36.造字六書：象形指示會意形聲轉注假借

37.詩經六義措：風雅頌賦比興

38.六部;戶部吏部禮部兵部刑部工部

39.六親;父母兄弟妻子

40.古代婚嫁六禮：納采問名納吉納徵清期親迎

41.六朝;吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。

42.六畜：馬牛羊狗豬雞

43.蘇門六君子：黃庭堅秦觀晁補之張來陳師道李麃

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界

46.六合：天地(上下)東西南北

47.佛教六根(佛教名詞)眼耳鼻舌身意

48.科舉考試中的五魁：各級考試的第一名

高考語文知識點2

1.小說三要素：人物、情節、環境

2.議論文三要素：論點、論據、論證

3.比喻三要素：本體、喻體、喻詞

4.記敘文六要素(五W H)：何時、何地、何人、何因、何過、何果

5.律詩四條件：八句四聯、偶尾同韻、中聯對偶、平聲合調

6.五種表達方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫

7.六種說明文說明方法：舉例子、列數字、打比方、作比較、分類別、下定義

8.三種說明文說明結構：總分總結構、總分結構、分總結構

9.三大說明文說明順序：按時間順序、按空間順序、按邏輯順序

10.兩種基本議論文結構：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點---論證觀點---總結觀點

11.六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法

12.八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶

13.四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫

14.七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、動補短語、介賓短語、的字短語

15.六種句子成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語

16.十二詞類：名動形、數量代、副介連、助嘆擬

17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘

18.三種省略號作用：表引文內容省略、表列舉事項省略、表說話中斷延長

19.四種波折號作用：表解釋說明前文、表后文跳躍轉折、表聲音中斷延長、表時地數起止

20.四種引號作用：表引用實際內容、表諷刺反語、表特定謂語

高考語文知識點3

1.佛教四大名山：五臺山峨眉山普陀山九華山

2.中國四大發明：指南針造紙術印刷術火藥

3.中醫四診：望聞問切

4.戲曲四行當：生旦凈丑

5.道教四大名山：湖北武當山江西龍虎山四川青城山安徽齊云山

6.四大石窟：云岡石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟

7.黃山四絕：奇松怪石云海溫泉

8.泰山四大奇觀：旭日東升晚霞反照黃河金帶云海玉盤

9.中國四大名樓;岳陽樓黃鶴樓騰王閣太白樓

10.四大古典小說：《三國演義》水滸傳西游記紅樓夢

11.四大譴責小說：官場現形記(李寶嘉)二年目睹之怪現狀(吳研人)老殘游記(劉鄂)孽海花(曾樸)

12.民間四大傳說：牛郎織女孟姜女尋夫梁山伯與祝英臺白蛇與許仙

13.古代四美女：西施(沉魚)王昭君(落雁)貂禪(閉月)楊玉環(羞花)

14.古代四美：音樂珍味文章言談//良晨美景賞心樂事

15.蘇門四學士：黃庭堅秦觀曾補之張來

16.四史：史記漢書君漢書三國志

17.歷四大書院：廬山白鹿洞長沙岳麓衡陽石鼓

18.商丘應天府

19.古代祥瑞四靈：龍鳳麒麟龜

20.宋中興四詩人：陸游楊萬里范大成尤袤

21.科考四級及錄取者稱謂：院試-秀才鄉試-舉人會試-貢生殿士-進士

22.千古文章四大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾

23.有很高史學和文學價值的三史：史記漢書后漢書

24.三班父子：班彪班固班昭

25.三書指：魏書蜀書吳書后人將其合為一本稱三國志。

26.左思的三都賦指：蜀都賦(成都)吳都賦(南京)魏都賦(鄴)

27.南朝三謝：謝靈運謝惠連謝眺

28.三瘦詞人指：李清照三個名句是：

29.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

30.知否，知否?應是肥紅瘦。

31.新來瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.舊書塾使用的三種教本簡稱為三百千指：三字經百家姓千字文

33.鄭板橋(鄭燮)的三絕指：繪畫詩作書法

34.魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》

35.我國當代文學的三大散文作家是：劉白羽楊朔秦牧

36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》《我的大學》

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺夏洛克潑留希金

38.老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》

39.我國古代有四個大城市稱四京：東京-汴梁西京-長安南京-金陵北京-順天

40.漢字的字音的四種音調叫四聲指：平上去入現代則分為：陰平陽平上聲去聲

41.元末明初吳中四杰：高啟楊基張羽徐賁

42.元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》

高考語文知識點4

1.經典四書：大學中庸孟子論語

2.四大類書：太平御覽冊府元龜文苑英華全語文

3.戰國四君：齊國的孟嘗君趙國的平原君楚國的春申君魏國的信陵君

4.初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5.北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

6.元曲四大家：關漢卿馬致遠白樸鄭光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓

8.北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

9.楷書四大家：唐-顏真卿柳公權歐陽洵元-趙孟頫

10.書法四體：真(楷)草隸篆

11.文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯

12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣沈陽文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣

13.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴棋書畫

14.國畫四君子：梅蘭竹菊

15.書四庫：經史子集

16.兄弟四排行：伯(孟)仲叔季

17.五胡：匈奴鮮卑羯氐羌

18.五花：金菊花-賣花女木棉花-街上為人治病的郎中水仙花-酒樓上的歌女火辣花-玩雜耍的土牛花-某些挑夫

19.八門：巾-算命占卦的皮-賣草藥的彩-變戲法的掛-江湖賣藝的平-說書評彈的團-街頭賣唱的洞-搭蓬扎紙的聊-高臺唱戲的20.竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶

21.建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應瑒劉楨

22.七政(七緯)：日月金木水火土

23.戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24.七情：喜怒哀懼愛惡欲

25.七大古都：北京西安洛陽開封南京杭州安陽

26.神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍采和呂洞賓韓湘子曹國舅

27.唐宋散文八大家：韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

28.文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋

29.四時八節中的八節指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30.八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風水火山澤

31.八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股

32.揚州八怪指;汪士慎李鱔金農黃慎高翔鄭燮羅聘

33.九州指：冀兗青荊揚梁雍徐豫

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫

35.九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風

36.九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂

37.十家指;九流加上小說家

38.中國歷十女詩人指：班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)蘇惠謝道韞鮑令暉(鮑照之妹)薛濤李清照朱淑貞秋瑾

39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42.中國十部歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44.十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬

45.十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

46.十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林?a href='//www.tmdps.cn/naoli/younao/' target='_blank'>右腦蚰下牢奚溆χ?/p>

47.十三經：《易經》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》

48.七夕指：七月七日

49.十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內亂

高考語文知識點5

1.第一位女詩人是：蔡琰(文姬)

2.第一部紀傳體通史：史記

3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書是：永樂大典

5.第一部詩歌總集是：詩經

6.第一部文選：昭明文選

7.第一部字典：說文解字

8.第一部神話集：山海經

9.第一部文言志人小說集：世說新語

10.第一部文言志怪小說集：搜神記

11.第一部語錄體著作：論語

12.第一部編年體史書是：春秋

13.第一部斷代史：漢書

14.第一部兵書：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕

17.史學雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

24.三王：夏禹商湯周公

25.三山：蓬萊方丈瀛洲

26.三教：儒釋道

27.三公：周時--司馬司徒司空

西漢--丞相太尉御史大夫

清明--太師太傅太保

28.三曹：曹操曹丕曹植

29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30.江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

31.歲寒三友：松竹梅

32.三輔：左馮翊右扶風京兆尹33.科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名(解元，會元，狀元)

34.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

35.中國三大國粹：京劇中醫中國畫

36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢龍)

37.儒家經典三禮：周禮儀禮禮記

38.三吏：新安吏石壕吏潼關吏

39.三別：新婚別垂老別無家別

40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41.茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求;農村三部曲：春蠶秋收殘冬

42.巴金“愛情”三部曲：霧雨電;“激流”三部曲：家春秋

43.第一部國別史：國語

44.第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰國策

45.第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋

46.第一位偉大的愛國詩人：屈原

47.第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛(357句，1785字)

48.第一部文學批評專著：《典論·論文》(曹丕)

49.第一位田園詩人：東晉，陶淵明

50.第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51.第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》

52.第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》

53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54.第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

高考語文知識點匯總

第四篇：高考語文必備知識點

文化常識

1、“以字行”，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲，舉辦成年禮，弱冠和及笄，不然不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字，“以字行”是指某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

2、《詩經》，我國最早的詩歌總集，現實主義的源頭。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”有十五國風，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”，是宗廟祭祀的樂歌。另有“賦比興”三種手法。賦：直抒胸臆，比：比喻，興：氣氛渲染，先言他物，再引出所要歌詠之物。例如：孔雀東南飛這篇文章，本來是想講劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，但是先講孔雀東南飛，為了引出下文。

3、四書五經，是儒家學派經典著作。四書指《大學》--曾子、《中庸》--子思、《論語》和《孟子》；五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

4、“大理寺卿”-大理寺，官署名。相當于現代的最高法庭，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，正三品，位于九卿之列，其副官為“大理寺少卿”，從四品。光祿寺：卿掌祭祀、朝會、宴鄉酒醴膳羞之事

5、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵，漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近，富豪人家多聚居在這一帶，因此后世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地。唐·白居易《琵琶行》：“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。”

6、六藝：多指禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種科目。但在《師說》中的“六藝”指的是儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。《詩經》的“六藝”指“風、雅、頌、賦、比、興”，賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比。比：類比，比喻。興：托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于如今的象征。

7、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。

8、《楚辭》收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向匯編。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。

9、博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職。后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。如《送東陽馬生序》中“有司業、博士為之師”。

10、童生試，簡稱童試，亦稱小考、小試。可分為縣試、府試、院試（院試得到第一名的稱為案首），是讀書士子的進身之始。應考者稱童生，亦作儒童、文童。合格后取得“秀才”資格，這樣才能參加科舉考試。應試者不分年齡大小都稱童生，【備注】進身：指被錄用或提升。

鄉試，中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉貢”、“解試”。明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人。鄉試一般在八月舉行，故又稱“秋闈（wéi）”。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱“桂榜”。考后發布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元

11、會試，又稱“春闈”或“春試”或“禮闈”，是中國古代科舉制度中的中央考試。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。在鄉試次年三月舉行，各省的舉人及國子監監生皆可應考，會試發的榜稱為“杏榜”，錄取三百名為“貢士”，第一名稱為“會元”。由禮部主持，在京師貢院舉行考試。會試的主考官稱“總裁”。

12、殿試：是科舉制最高級別的考試，又稱“御試”、“廷試”、“廷對”。皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問。明清開始錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，前三名分別為狀元(鼎元)、榜眼、探花；二甲若干名，賜進士出身的稱號；三甲若干名，賜同進士出身的稱號。

二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

13、《離騷》：《楚辭》的代表作，為戰國時期楚國詩人屈原所作，共373句，是我國古代最長的抒情詩。“離騷”的含義，有的說是“離愁”，有的說是“遭憂”，還有的說是楚地的古樂曲名。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。備注:《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。我國古代最長的愛情抒情詩是：白居易的《長恨歌》

14、二十四史：從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。全書總計三千二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學研究的重要資料，也常以之代稱中國歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，無韻—沒有《離騷》擁有的韻律，因為《史記》是散文，不需要押韻。

成語

1、守正不阿，形容處理事情公平正直，不講情面。常用作謂語，定語。

2、篳(bì)路藍縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林。篳路，柴車。藍縷，破衣服。形容創業的艱苦。

3、空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得的音信、言論或事物。褒義詞。

4、倚馬可待：靠著即將出征的戰馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，寫文章快。【僅用于形容寫文章，繪畫書法等其他藝術作品均不可用。】

5、鱗次櫛比：櫛（zhì），梳篦（bì）的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

6、不刊之論：指不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準得當，無懈可擊。刊：削除。

7、敝帚自珍： 敝，破的，壞的。珍，珍惜。意思是把自己家里的破掃帚當成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。謙辭。

8、汗牛充棟：汗牛，使牛流汗。棟：棟宇，屋子。充棟：充滿屋子。本義指書運輸時牛累得出汗，書籍存放時放滿了整個屋子。形容藏書非常多。

9、耳提面命：對著耳朵告訴，表示教誨的殷勤懇切。多指（長輩對晚輩、上級對下級）懇切地教導。

10、明日黃花：明日，本義指重陽節后；黃花，菊花。原指重陽節過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

11、細大不捐：小的大的都不拋棄。形容所有東西兼收并蓄。常指收羅的東西多，毫無遺漏。也形容包羅一切，沒有選擇。

12、不為已甚：已甚：過分。意思是指不做得太過分，多指對人的責備或處罰適可而止。

13、頤（yí）指氣使：頤指：動下巴示意來指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表情來示意，形容有權勢的人指揮別人的傲慢態度。反義詞：諄諄（zhūn）教導、誨人不倦

14、怙(hù)惡不悛(quān)：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

名

言

1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。—《菜根譚》

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集

2、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。——《菜根譚》

3、大學之道在明明德，在于親民，在止于至善。——《大學》 在文言文中，“善”翻譯成“好”就行了。至是最，比如至理名言、至尊。所以至善就是最好。在謙虛低調的古人看來，最好是永遠達不到的，那么說在最好的時候停止（止于至善）的意思就是一直不斷的努力，從不停止。

4、茍日新，日日新，又日新。——《大學》

5、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》（清華校訓）

6、世界上只有兩樣東西讓我敬畏，一個是我頭頂上燦爛的星空,另一個就是心中永恒的道德法則。——康德（德國哲學家）墓碑銘文

7、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——（北宋）張載

8、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。——魯迅

9、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——《論語·憲問》

10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

11、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。——劉向

善人：品德高尚的人。芝蘭之室：比喻良好的環境。鮑魚之肆：意思是賣漬魚的店鋪叫鮑魚之肆，比喻小人集聚的地方

12、名言：心有猛虎，細嗅薔薇。——西格里夫·薩松

《于我，過去，現在以及未來 》的經典詩句，講的是人性中陽剛與陰柔的兩面

13、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子

蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。比喻環境對人的影響。可以替代的古文：近朱者赤近墨者黑。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會上人們行為的規范。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化。

14、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。——管子

百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。

今日題目：

1.《左傳》屬于二十四史嗎？試著說出原因。----不屬于的，《左傳》是《春秋》的注解，而《春秋》是“五經”之一。

2.寫出與怙惡不悛意思相反的成語兩個（重點在“悔改”）。翻然悔悟、痛改前非 3.管子（管仲）屬于百家爭鳴中的哪一家？--法家？ 4.管子曰“倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱”據此,有人認為,經濟上去了,社會文化就發展了,社會文明程度就自然而然地提高了。你是怎么看的？ 文明是建立在物質的基礎上的，經濟的發展決定文明的進步。暗示了在人們沒有得到生存下去的基本保障時就要求人們知曉禮儀氣節，榮辱是非是不合實際的空想主義。

第五篇：高考語文文言文試題

1999年全國普通高等學校招生統一考試

上海語文試題及參考答案

一、閱讀(80分)

考生注意：填空、簡答題的空格數是答案字數的最大限度，要求答題在準確的前提下，文字力求簡明。

（一）閱讀下文，完成1—5題(11分)路是人走出來的，有了路，就要橋。

(1)橋是路的一部分，沒有路，當然就沒有橋；橋不能沒有聯系的路而孤立存在。（2）橋的存在是為路服務的。(3)既然是為路服務。就要能滿足路的要求：(4)第一，所有路上的車輛行人，都要能安全地順利地在橋上通過。(5)第二，車在橋上走，要能和在路上走一樣，不能因為過橋而使行車有所限制，比如減輕載重，降低速度，一車單行等等。(6)第三，路上交通運輸，總是天天發展的，路還可以跟著改造、加強，橋就不那么簡單，一定要造得比路更為堅固耐久。（7）滿足了以上這些要求，橋和路才能成為一體、合為一家。(8)否則那就是“路歸路，橋歸橋”，不能密切合作，共同為陸上運輸服務了。

橋和路不但要為陸上運輸而合作，還要為水上運輸而合作。過河的橋。下面要走船，水漲船高，橋要造得高，路也要著高。橋在過河的地位上要服從路，路在兩岸的高度上，必要遷就橋。橋和路都是越高越難造的，但是為了行船方便，就把困難留給自己。橋和路跟船合作得好，這個困難就解決了。

不論行車或走路，總不要因為橋而使人感到不適，或是激烈震動，或是驟然改變方向，使橋形成一個

“關”，如果車在橋上走，如同在路走一樣；船在橋下過，如同河上沒有橋一樣，有橋恍同無橋，這種橋就算是造得真好了。對行人來說，有橋也并非壞事，能在一座橋上走走，飽覽河上風光，兩岸景色，豈不令人心曠神怡！

1、第二自然段使用的說明方法，除引用外，還有(2分)

2、第二自然段在層次劃分上正確的一項是（2分)A、（1）／(2)／(3)(4)(5)(6)/（7）/（8）B、(1)／(2)(3)／(4)(5)(6)／（7）(8)C、（1）／（2）(3)／(4)(5)(6)／(7)／(8)D、（1）(2)／(3)(4)(5)(6)(7)／(8)答：

3、第三自然段空格中依次填入關聯詞語，最恰當的一項是(2分)：

A、雖然 但是 而且 B、如果 那么 況且 C、因為 不但 而且 D：由于 不過 因此

答： 4．第二自然段的中心是： ；第三自然段的中心是：(2分)

5、第四自然段回答了一個什么問題?(3分)答：

[二]閱讀下文，完成6—12題(19分)《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話：“一張一弛，文武之道也。”

對于我們的文學藝術創作來說，這個規律是有啟發性的。比如一首樂曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒 的緊，從頭到尾都是最強音，那就顯得很單調，沒有什么節奏感了。在《琵琶行》中所描寫的 那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨，”的一段，接著有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下

難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水裝進，”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規律的，我相信，彈奏起來一定很優美動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。

一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌。只濃不淡，則嫌。只淡不濃，則嫌。（1）雖然不同的藝

術風格難免各有所偏，（2）一個作品總有一個作品的基調，（3）或以強烈見長，（4）或以柔和取勝，（5）但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調的。

推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點；主要的論點就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”那一回，寫到林沖發現陸虞侯來暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準備跟他拼個死活，可是作者在這里不肯急轉直下，卻又回過頭來。寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆墨，然后再轉向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。

有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來似乎與主線主

題并無直接關聯，而其實與主線主題頗有些內在聯系的所謂“聞筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為

了藝術的完整性，實際上倒往往破壞了藝術的完整性。牡丹雖好；還仗綠葉扶持。”不妨設想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢? 一張一弛的規律，不僅適用于作品的藝術結構，似乎也可以適用于藝術家和作家的創作過程。古人說，畫家作畫，有時候需要“解衣磅礴，有凌厲一切之雄”，有時候又需要“揎袖摩挲，有動不遺矩之妙”(見《芥舟學畫編》)。這話說得有道理。，藝術創作，自然是極度緊張的勞動。不過，作者在精神上卻不宜弄得過分緊張，太緊張，反而會失常態，疑是疑非，患得患失，產生不出好作品來。杜甫云：“五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”(《戲題王宰畫山水圖歌》)這是真正懂得創作甘苦的經驗之談。有時候，稍為“弛”一下，倒是會對創作有好處的。

6．在第二自然段的空格中分別填上作者的姓名和詩句(3分)《琵琶行》的作者是 大弦嘈嘈如急雨 銀瓶乍破水漿迸

7．填入第三自然段的空格中員合適的詞語是(2分)A．繁縟 空松 單薄 B．單薄 繁縟 空松 C．空松 繁縟 單薄 D．空松 單薄 繁縟

8．第三自然段畫線的句子是一個多重復句，第一層次劃分正確的一項是(2分)A、(1)／(2)(3)(4)(5)B、（1）(2)(3)／(4)(5)C．(1)(2)／(3)(4)(5)D．(1)(2)(3)(4)／(5)9．第四自然段在論證過程中運用的論證方法是、，這是為了論證 的觀點。(4分)10．第五自然段中作者引用了“牡丹雖好，還仗綠葉扶持”這句話，“牡丹”比喻

“綠葉”比喻(用文中詞語回答)(3分)11．全文從文藝作品的 和文學藝術家的 兩個角度論證了文藝創作的規律。(2分)12．文最恰當的題目是(3分)A．起與伏 B．張與弛

C．藝術結構與藝術創作 D、辯證法與文學

(三)閱讀下文，完成13—19題(20分)我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一段有力的洪

濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸巖削壁；沖倒了層沙積土。挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享樂著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻。他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖，他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時他只想休憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼他向前走??終于有一天，他遠遠的望見了大海，呵!他已到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖例兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下久伸，在早春潤濕的泥土今，勇敢快樂的破殼出來，他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵!看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在南中吟唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿技拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最 的中年，他伸出他如蓋的濃陰，來 樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨；秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴的伸出臀兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來，又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌喝，然我不敢說來生，也不敢信來生。

宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根。我們是大生命中之一葉，大生命

中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化 運行。

要記住：不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖，不是每一粒種子都能成材，不生長的使成了空殼！

生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。等于水道要經過不同的兩岸，樹木

要經過常變的四時。在快樂中我們委感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗 不美麗！

13．第二自然段告訴我們，在生命的歷程中，不論是逆境(如遇到巉巖前阻；遇到暴風雨），還是順境(如

經過細細的平沙，遇到晚霞和新月)，都要 的前進。(用本段詞語回答)(3分)14．填入第三自然段的空格中最合適的詞語是(2分)A．茂密 蔭遮 B．茂盛 蔭庇 C．茂密 蔭庇 D．茂盛 蔭遮

15．第三自然段是以 作為描寫順序的。(2分)16．在文中分別找出反問句、對偶句、排比句各一例。(6．分)(1)反問句(2)對偶句(3)排比句 17．第五自然段的作用是(2分)A．使文章更嚴密更全面 B．使文章更生動更形象 C．使文章更通順更流暢 D．使文章更概括更精練 18．文章把生命比作江水和小樹，展示了生命是一個、的過程。(2分)

19、對本文的寫作意圖概括最恰當的一項是(3分)A．闡述生命的內涵并指出應該如何對待生命 B．解釋生命是什么并說明生命的歷程是怎樣的 C．闡明生命發展過程中快樂與痛苦相生相成 D、要求人們珍惜并感謝充滿了快樂與痛苦的生命

[四)閱讀下文，完成20—24題(14分] 明季吳縣洞庭山，鄉有樵子者，貌髯而偉，姓名不著，絕有力。每幕夜樵采，獨行山中，不避蛇虎。”所得薪，人負百斤而止，髯獨負二百四十斤，然鬻于人，止取百斤價。人或訝問之。髯曰：“薪取之山，人各自食其力耳。彼非不欲多負，力不贍也。吾力倍蓰而食不兼人、故賤其值。且值賤，則吾薪易售；不庸有利乎?”由是頗異之，加刮目焉。

髯目不知書，然好聽人談古今事，常激于義，出言辯是非；儒者無以難。嘗荷薪至演劇所，觀《精忠傳》，所謂秦檜者出，髯怒，飛躍上臺、摔檜毆，流血幾斃。眾咸驚救。髯曰：“若為丞相，奸似此，不毆殺何待?”眾曰：“此戲也，非真檜。”髯曰：“吾亦知戲，故毆；若真，膏 吾斧矣！”其性剛疾惡類如此。

20．下列加點詞在句中的意思是(4分)貌露而偉()姓名不著()如吾薪()易售 嘗荷至演劇所()21．下面兩個“若”字在句中的意思分別是(2分)若()為遠相 若()真，青吾斧矣

22．與“故賤其值”中“賤”的用法相同的一項是(2分)A，范增數目項王 B．云青青兮欲雨

C．廬陵文天祥自序其詩 D．故請母命而寧汝于斯 23．與“不毆殺何待”句式相同的一項是(2分)A．吾屑今為之虜矣 B．此人一一為具言所聞 C．沛公安在 D．余宗老涂山，左公甥也

24．本文敘述了兩件事，表現了“髯樵”性格的兩個側面，一是，二是。(4分)(五）閱讀下文，完成25-30題(16分)孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎?”對

曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎?”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人，孫子分為二隊；以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手、背乎?”婦人曰；“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右。婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斬左、右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰；“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二

姬，食不甘味，愿勿斬也!”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右、前后、跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。于是孫子使使報王日：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀。”孫子曰：“王徙好其言；不能用其實。”于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉。25．下列加點的詞語在句中的意思是(4分)子()之十三篇 皆中規矩繩墨（）王徒()好其言 北威()齊、晉

26．下面兩個“使”字在句中的意思分別是(2分)于是孫子使（）使（）報王曰

27．把下列句子中省略的詞境入括號內(2分)可試()以婦人乎

28．把下列句子譯成現代漢語(3分)卒以為將 譯文

29．本文選自《史記·孫子吳起列傳》。除“列傳”外，《史記)記述人物的體裁還有、(寫兩種)(2分)30．孫武拒絕吳王赦免寵姬的理由是(用文中詞句回答)(3分)

二、寫作(70分)(一)寫作第一題[20分)31．請以“開考時刻”為題，寫一篇二百五十字左右的短文。

提示：(1)“開考”的“考”，指的是1999年的普通高校招生考試。(2)適當描寫場景，著重寫出自已的心情。

(二）寫作第二題[50分)32．閱讀下面文字，以“‘回聲’的啟示”為題，寫一篇700-800字的文章。

回 聲

有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的啊！”

參考答案

一、（一）

1、舉例子 作比較 2．D 3．C 4．橋和路要為陸上運輸面合作 橋和路還要為水上運輸而合作 5．怎樣才是造得好的橋(或：造得好的橋的標準)(二)6．白屆易 小弦切切如私語 鐵騎突出刀槍鳴

7、C 8．D 9．例證法 對比論證法 弛，正是為了張；伏，正是為了起

10．主線主題“閑筆浪墨”；所謂閑筆浪墨(既沒有引號，又沒有”所謂”給1分)11．藝術結構 創作過程 12．B(三)13．快樂勇敢

14、B 15．時間(1)反向句 苦痛又何嘗不美麗(2)對偶句 江流人海，葉落歸根

(3)排比句 再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸桃花(被句號、嘆號隔開的，只有兩個分句的，均不算排比句)

17、A

18、流動(前進；發展)生長(成長)19．A(四)20、偉岸；高大；魁梧 明顯；顯露；出名，著名 柴；柴火 場所

21．你 假如 22．D 23．C 24．不見利忘義(不計小利)性剛疾惡(五)

25、你(或先生)規矩；法度 白白地；但，僅 稱威；威服；威攝

26、派 使者 27．之(或兵法)

28、終于任命他為將軍(重點詞“卒”“以[之]為”“將”)

29、本紀 世家

30．將在軍，君命有所不受

二、寫作

(一)寫作第一題

31、一類卷：感情真實。場景描寫具體適當。語言凝練，有一定文采。二類卷：感情較真實。場景描寫較具體。語言簡明。三類卷：有一定感情。有場景描寫。語言欠通順；

四類卷；場景描寫過多，寫心情很少。內容空洞、文理不通。(二)寫作第二題

32、一類卷：能夠正確理解材料，聯想自然貼切，立意正確，有新意。結構嚴謹，條理清晰。語言簡潔流暢。

二類卷：能夠較為正確地理解材料，立意正確。結構完整，條理較清晰。語言通順。

三類卷：能夠利用材料，立意基本正確；結構尚完整，條理尚清楚。語言基本通順，偶有語病。

四類卷：游離材料，泛泛而談，觀點無明顯錯誤。結構不完整，條理不清楚。語言欠通順，語病較多。

五類卷。符合以下一項即屬五類卷：觀點錯誤。完全脫離材料。文理不通。全文不足400字。說明： ①錯別字(含不規范的簡化字）滿3個扣1分，至多扣5分。②標點錯誤多酌情扣分。

③卷面整潔與否。可酌情加減2—3分。

2003年上海春季高考之文言文閱讀

上海高考 2008-01-08 19:30:26 閱讀83 評論0 字號：大中小 訂閱

（六）閱讀下文，完成第23—26題。（17分）

沂州山坡險，故多猛虎。邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬。有焦奇者，陜人，投親不值，流寓于沂。素神勇，曾挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為“焦石鼎”云。

知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負以歸，如是為常。一日入山遇兩虎，帥一小虎至，焦性起，連斃兩虎，左右肩負之，而以小虎生擒而返。眾皆辟易，焦笑語自若。

富家某，欽其勇，設是款之。焦于座上，自述其平生縛虎狀，聽者俱色變，而焦亦張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上。焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來，焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂，貓一躍登屋角，目眈眈視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過鄰墻而去。焦計無所施，面墻呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。

夫能縛虎，而不能縛貓，豈真大敵勇，小敵怯哉？亦分量不相當耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮；千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷才者宜知，用才者亦宜知也。

23．寫出下列加點詞在句中的含義（5分）

（1）投親不值（）（2）而貓已躍伏窗隅（）（3）可厭乃爾（）（4）亡何，貓又來（）

（5）曳尾徐步（）

答案：（1）相遇。（2）角落。（3）如此：這樣。（4）通“無”。（5）拖。

細解：先請看該文的詳細注解——

[1]沂州：今山東臨沂。[2]邑宰：縣令或知州。[3]噬（shì式）：咬，吃。[4]投親不值：投奔親戚而沒有遇到。[5]辟易：因害怕而退卻。[6]倏（shū書）：突然之間。[7]攫（jué決）食：用爪去抓取食物。[8]乃爾：如此。[9]亡何：沒過多久。亡，音義同“無”。[10]肴核：肉菜里品之類。[11]窗隅：窗戶的角落里。[12]眈眈：注目而視。[13]嗥（háo嚎）：野獸怒吼聲。[14]“函牛”二句：容得下一頭年的鼎鍋，而不能用來烹煮小魚。函，包容。鼎，古代煮東西用的鍋。鮮，小魚。[15]“千斤”二句：用千斤之力才能拉開的強弓，不能射中小小的鼷鼠。鼷（xī希）鼠，一種很小的鼠類動物。[16]“懷材”二句：具有一定本領才干的人應該明白這個道理，使用人才的人也應該明白這個道理。

“主人曰：鄰家孽畜，可厭乃爾！”要求解釋句中“乃爾”一詞。其實，這個詞在課文《孔雀東南飛》中早已學過。原句是“府吏再拜過，長嘆空房中，作計乃爾立。”這里的“乃爾”作“這樣”解。全句的意思是“(自殺的)主意就這樣打定了。”考題中的“乃爾”，正是解釋為“這樣，如此”。

24．把下列句子譯成現代漢語（6分）（1）邑宰時令獵戶撲之，往往反為所噬

譯文：___________________________________________________ 答案：縣宮經常派獵人捕捉老虎，（獵人卻）常常被猛虎吃掉。（重點：“邑宰”“撲”、被動句式）。細解：需要提醒的還有補出省略“（獵人卻）”，第二個分句的主語。另外“時”做狀語，為“時時”、“經常”、“常常”義。

（2）日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負以歸

譯文：___________________________________________________ 答案：（他）每天步行到山中，遇見老虎就赤手空拳將它殺死，扛著老虎回家。（重點：“輒”“負”）。細解：對于古代漢語中的時間名詞充當狀語。王力先生重點討論了“歲”、“月”、“日”這三個表示時間的名詞做狀語的用法，他認為有三種用法：“第一，‘歲’、‘月’、‘日’放在具有行動性的動詞的前面，有‘歲歲（每年）’、‘月月（每月）’、‘日日（每天）’的意思行，表示行動的頻數或經常。第二，‘日’放在動詞或形容詞的前面，當‘一天天地’講，表示情況的逐漸發展。第三，‘日’字用在句首主語的前面，當‘往日’講，用來追溯過去的。”

25．寫出與“函牛之鼎，不可以烹小鮮”意思相同的一句成語或俗語。（不能用文中句子）（2分）

答案：如：殺雞用牛刀、高射炮打蚊子等。

細解：(“術業有專攻；尺有所短，寸有所長；有勇無謀，物盡其用”判錯)

26．為什么焦奇能縛虎卻不能縛貓？為什么懷才者、用才者都要知道這個道理？（4分）

答案：他用縛虎的方法去抓貓，分量不相當（或：方法不恰當）。懷才者知道這個道理才能發揮所長，用才者知道這個道理才能量材錄用。細解：關鍵是“量材錄用”。

《吳越春秋·子胥與漁父》譯文（2004年春季上海高考試題）

【原文】：子胥入船。漁父知其意也，乃渡之千潯之津。

子胥既渡，漁父乃視之有其饑色。乃謂曰：“子俟我此樹下，為子取餉。”漁父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：“吾見子有饑色，為子取餉，子何嫌哉？”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？ ” 二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答。”漁父曰：“吾聞楚之法令：得伍胥者，賜粟五萬石，爵執圭，豈圖取百金之劍乎？”遂辭不受。謂子胥曰：“子急去勿留，且為楚所得？”子胥曰：“請丈人姓字。”漁父曰：“今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形于默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。”子胥曰：“諾。”既去，誡漁父曰：“掩子之盎漿，無令其露。”漁父諾。子胥行數步，顧視漁者已覆船自沉于江水之中矣。

[注]執圭：春秋時楚國設置的爵位名，它是楚國的最高爵位。

【譯文】：位子胥到船上，漁父知道他的意思，就渡他到了千尋之渡口。

子胥渡過以后，漁父看他臉有饑餓的顏色，于是對他說：“你在樹下等我，我為你取飯。”漁父離開后，開始懷疑他，就藏在深深的葦蕩中，不久，漁父來，拿著麥飯、鮑魚羹、盎漿，在樹下尋找，沒見到。因此用歌聲來呼喚他，說“蘆中人，蘆中人，難道不是窮的士人嗎?”如這樣多次，于奇才從蘆葦中應聲。漁父說：“我看見你饑餓，給你取飯，你為何猜疑我?”子胥說：“性命屬于上天，現在屬于丈人，怎么敢猜疑你呢?”

兩人吃完了飯，想離去，子胥就解下百金之劍，給漁父并說：“這是我前君的劍，上有七星北斗，價值百金，用這劍來報答您。”漁父說：“我聽楚王的命令，得到伍子胥的人，賜給粟五萬石，進爵執圭。難道企圖百金之劍嗎?”于是推辭不接受。對子胥說：“你馬上離去，不要停留，將要被楚國人抓獲。”子胥說：“請問丈人姓名。”漁父說：“今天很兇險，兩個賊相遇，我所謂是擺渡楚國罪犯的賊。兩個賊相互理解，在于默契，為何問姓名呢?你是葦中人，我是漁父，富貴了不要忘了我。”子胥說：“好!”于是就離去，告誡漁父說：“掩蓋你的盎漿，不要讓它暴露了。”漁父說好。于今行走數步，回頭看漁父，已經翻船自己沉到江水之中了。