第一篇：高考文言文知識點歸納總結[本站推薦]

文言文是高考語文中的重點，以下是小編整理的高考文言文知識點歸納總結，歡迎參考閱讀！

一、通假字

1、木室中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲．）

2、雖有其槁暴，不復挺者。（有：同“又”。暴：同“曝”，曬干．）

3、則知明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）

4、君子生非異也。（生：同“性”，天賦，資質(zhì)．）

5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受：同“授’、教授．）

6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）

7、浩浩乎如馮虛御風。（馮：同“憑”．）

8、山川相繆?？姡和翱潯?、連結，盤繞。）

9、舉匏尊以相屬。（尊：同“樽”，酒杯．）

10、自余為 人。（：同“戮”，刑辱．）

11、意有所極，夢亦同趣。（趣：同“趨”，往，赴）

二、詞類活用．

（一）名詞作動詞．

1、假舟楫者，非能水也（游泳）

2、其下圣人也亦遠矣（低于）

3、方其破荊州，下江陵（攻占）

4、順流而東（東進）

5、臥而夢（做夢）

6、故為之文以志（寫文章）

7、外與天際（交會）

（二）名詞作狀語

1、君子博學而日參省乎己（每天）

2、上食埃土，下飲黃泉（向上，向下）

3、西望夏口，東望武昌（向西，向東）

4、月明星稀，烏鵲南飛（向南）

5、日與其徒上高山（每天）

6、四望如一（名詞用作狀語，向四面；數(shù)詞用作形容詞，相同）

（三）形容詞作名詞

1、其曲中規(guī)（彎曲的弧度）

2、吾未見其明也（高明的地方）

3、絮青繚白（青山，自水）

4、自遠而至（遠處）

5、窮山之高而止（頂點）

（四）形容詞做動詞

1、不知東方之既白（顯出白色）

2、窮回溪（走到盡頭）

3、窮山之高而止（走到盡頭）

（五）使動用法

1、舞幽整之潛蛟（使…··起舞）

2、泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）．

（六）意動用法

1、吾從而師之（以……為師．）

2、而恥學于師（以……為恥．）

3、孔子師郯子（以……為師。）

4、侶魚蝦而友麋鹿（以…··為侶，以……為友．）

5、始指異之（以……為異．）

三、古今異義．

1、輮以為輪

古義：把……做成今義：認為

2、金就礪則利

古義： 文中指金屬制成的刀劍等

今義：黃金

3、君子博學而日參省乎己

古義：廣泛地學習

今義 ：學問廣博精深

4、古之學者必有師

古義：求學的人

今義：指在學術上有一定成就的人

5、是故，弟子不必不如師

古義： 不一定今義：不需要

6、無貴無賤，無長無少

古義：無論

今義：沒有，常為否定副詞

7、吾從而師之

古義：跟隨、而且

今義：表目的或結果的連詞

8、今之眾人

古義： 一般人

今義：許多人

9、小學而大遺

古義： 小的方面學習

今義：指小學教育的階段

10、徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一 種游戲方式

11、白露橫江

古義： 白茫茫的水汽

今義： 二十四節(jié)氣之一

12、凌萬頃之茫然

古義：曠遠的樣子

今義：完全不知道的樣子

13、于是飲酒樂甚

古義：在這個（時候）

今義：表示后 一事緊接著前一事

14、然后知是山之特立

古義：這樣之后

今義· 表示 一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情

15、頹然就醉

古義：倒喝，文中指身子傾倒的樣子

今義：精神萎靡不振

16、游于是乎始

古義：從此

今義· 表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情

四、虛詞歸納．

（一）而

1、連詞，表轉(zhuǎn)折

（1）青，取之于藍而青于藍

（2）冰，水為之而寒于水

（3）臂非加長也，而見者遠

（4）聲非加疾也，而聞者彰

（5）惑而不從師

（6）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

（7）逝者如斯，而未嘗往也

（8）盈虛者如彼，而卒莫消長也

（9）而未始知西山之怪特

（10）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯

（11）而不知其所窮

（12)至無所見而猶不欲歸

（13）小學而大遺

2、連詞，表修飾

（1）吾嘗終日而思矣

（2）吾嘗跂而望矣

（3）登高而招

（4）順風而呼

（5）則群聚而笑之

（6）倚歌而和之

（7）自其不變者而觀之

（8）施施而行，漫漫而游

（9）攀援而登，箕踞而遨

3、連詞，表遞進

（1）君子博學而日參省乎己

（2）則知明而行無過矣

4、連詞，表并列

（1）蟹六跪而二螯.（2）授之書而習其句讀者

（3）侶魚蝦而友麋鹿

5、連詞，表承接

（1）積善成德，而神明自得

（2）人非生而知之者

（3）吾從而師之

（4）擇師而教之

（5）正襟危坐，而問客曰

（6）拔草而坐，傾壺而醉

（7）臥而夢

（8）覺而起，起而歸

（9）自遠而至

6、連詞，表因果

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

7、連詞，表條件

窮山之高而止

8、與 “己 ”運用，表陳述語氣

如是而已

（二）焉

1、積土成山，風雨興焉（兼詞，于之，從這里）

2、積水成淵，蛟龍生焉（兼詞，于之，從這里）

3、積善成德，而神明白得，圣心備焉（句末語氣助詞，了）

（三）之

1、代詞．

（1）青，取之于藍（代靛青）

（2）冰，水為之而寒于水（代 “冰”）

（3）人非生而知之者（指代知識、道理等）

(4）授之書而習其句讀者（指代童子）

（5）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這）

（6）郯子之徒（代詞，這）

（7）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）

（8）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

（9）耳得之而為聲（代詞，它）

（10）取之無禁，用之不褐（代詞，它們）

（11）始指異之（代詞，它，指西山）

（12）故為之文以志（代詞，它，指宴游西山這件事）

（13）圣人之所以為圣（指代這件事）

2、助詞．

（1）不如須臾之所學（用于定語和中心詞間，無實義）

（2）彼童子之師（的）

（3）非蛇蟠之穴，無可寄托者（的）

（4）古之學者必有師（的）

（5）以為凡是州之山水有異態(tài)者（的）

（6）月出于東山之上（的）

（7）則凡數(shù)州之土壤，皆在任席之下（的）

（9）蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置的標志）

（10）句讀之不知，惑之不解（賓語前置的標志）

（11）凌萬頃之茫然（定語后置的標志）

（12)師道之不傳也久矣（主謂之間取消句子獨立性）

（13）哀吾生之須臾，羨長江之無窮（主謂之間取消句子獨立性）

（14）茍非吾之所有（主謂之間取消句子獨立性）

（15)吾與子之所共適（主謂之間取消句子獨立性）

（16）道之所存，師之所存也（主謂之間取消句子獨立性）

（17）夫庸知其年之先后生于吾乎（主謂之間取消句子獨立性）

（18）然后知是山之特立（主謂之間取消句子獨立性）

（19）不知日之入（主謂之間取消句子獨立性）

第二篇：高考文言文復習知識點總結

高考文言文復習知識點總結

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? ? ? ? 分享 復制地址贊 我 2010年12月15日 17:15 閱讀(5)評論(0)分類：個人日記 權限: QQ好友可見 字體：中▼ 更多▼編輯

高考文言文選用的材料基本是人物傳記。主人公多是正面的文臣武將，文章主要圍繞該人物展開敘述其生平或幾件突出的事跡，凸現(xiàn)該人物正直敬業(yè)、奉公孝順的品行或卓越的才能；選材多來自傳體的“二十四史”。《史記》正是這一體例的開創(chuàng)者。

選材的相對穩(wěn)定，必然帶來遣詞用字的相對穩(wěn)定。如果我們理解并牢記這些比較穩(wěn)定的常用字高了閱讀速度，又會提高準確率。在此，我將其做些歸類，與大家共享。

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。

3.課：考核、督促、征收。

4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：舉報，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。

10.短：進讒言，說壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給??知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往高統(tǒng)治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞

13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。

19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。

21.坐：①因??犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。

23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層握。

二、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么。“相如雖駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列同樣用法的還有“寧”“顧”。

5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）

三、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語“下車伊始”。

2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。

5.聽事：辦公的地方。

6.逆旅：旅館。

7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。

10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。

11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

四、相對穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記·魏公子列傳》）。

2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記·李將軍列傳》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記·項羽本紀》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記·項羽本紀》）。

5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記·秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記·淮陰侯列傳》）。

7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記·孫臏列傳》）。

②通“促”： “趣趙兵亟入關”（《史記·陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓??近來；藏?！盁o內(nèi)諸侯軍”（《史記·高祖本紀》）。

9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾?！傲顚④娕c臣有郤”（《史記·項羽本紀》）。

10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記·高祖本紀》）。

五、表示時間的詞

高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對原文的敘述和分（或不正確）的項”，錯誤項設置的一般特點是：個別字詞的錯譯和打亂原文的六要素，即主要是地、事的錯接。錯譯的字詞以上面的詞為常見。至于人與時、地、事的錯接，也就是故意讓這幾個主人公張冠李戴，比如補（譯）出的省略成分錯誤。因此，我們不應忽略一些能暗示前后事件關系詞。

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了?”，不譯作“居住”，無何，居三月”）

如果掌握這些字詞的同時，又養(yǎng)成閱讀時用“/”或序號標出事件起止的習慣，就明確了語境區(qū)間，方便理解判斷。

六、官員調(diào)動升遷的相關字詞

1.表示授予、提升：

①征：由君王征聘社會知名人士充任官員。

②辟：由中央官署征聘，然后向上推薦，任以官職。

③薦、舉、引：由地方或某官員向中央推薦，任以官職。

④簡、銓：選拔。

⑤起：起用，起家就是起于家，在家里受征召任以官職。

⑥拜、除、授：任命，授以官職。

⑦擢、拔：提升；

⑧主、秉、典：主管；后面帶的經(jīng)常是管理的職責。

⑨知、守，尹：主管，主持。后多跟地點，知某州、守某郡、就是做某州（郡）的長官，如 “謫守巴陵郡”；尹京，即做京城的長官。

2.表示降職、罷免：

①貶：降職。

②遷：降職（明顯的有“左遷”，但“累遷”多是升職）。

③謫：被流放或被貶職。

④罷、免、黜、廢：免官，廢棄不用。

⑤放：驅(qū)逐，流放。

⑥出：離開京城，外調(diào)（古人以入京任官為榮）。

3.表示調(diào)動：

遷、補、轉(zhuǎn)、調(diào)、徙、改。

4.表示兼職：

領：同時掌管、兼任較低的官職。

5.表示代理，暫時擔任：

署、權、行或行走。

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了—可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

古文中有很多謙辭和敬辭,了解它的意思和用途,能幫助大家正確理解文言文.光臨：稱賓客來到。如：歡迎光臨。

蒞臨：一般用于貴賓，來到，親臨。如：敬請蒞臨指導。

惠臨：稱別人到自己這里來，敬辭。如日前惠臨，失迎為歉。

惠顧：多用于商店對顧客。如：家具展銷，敬請惠顧。

惠存：贈送人相片、書籍、紀念品時用的敬辭，請對方保存。

惠書：表示別人加惠于自己。

惠贈：敬辭，指對方贈予財物，表示對別人施與的感激、尊敬。

惠然肯來：敬辭，表示歡迎客人來臨。

雅正：把自己的詩文、書畫，贈人，在提上款時用的客氣話，有請教的意思。希望對方提以意見加

斧正：請人改文章，敬辭。

拜讀：敬辭，閱讀。如：拜讀大作，獲益不淺。

賜教：敬辭，給予指教。

見教：客套話，指教我。如：有何見教。

祺：吉祥，書信末尾的套語。如：敬頌近祺。

教祺：用于給老師寫信，信末祝語。

敬候：敬辭，等候。如：敬候回音，敬候光臨。

敬賀：敬辭，祝賀別人。

恭候：敬辭，等候。如 ：恭候光臨。

忝列：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。如：忝列門墻。

汗顏：因羞愧而出汗，泛指慚愧。如：深感汗顏。

垂詢（問）：敬辭，表示別人（多是長輩或上級）對自己的詢問。如：有關招生具體情況，可以說“也可以說“垂詢”。

垂愛：敬辭，稱對方（多是長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）。

垂范：書面語，給下級或晚輩示范，做榜樣。如：垂范后世。

海涵（包涵）：大度包容（用于請人特別原諒）。如：招待不周，還望海涵。

伏惟：下對上（皇上）陳述自己的想法時用的敬辭。如：伏惟陛下年甫弱冠。

為荷：承受恩惠（多用于書信里表示客氣）如：請給予幫助為荷。

鈞裁：敬辭，用于晚輩對上輩，下級對上級。

足下：書信中稱呼朋友的敬辭。

第三篇：高考文言文知識點及答題要點總結

高考文言文知識點及答題要點總結 延安市延川縣永坪高級中學

孫忠提

1、對原文框架結構要有一定的理解：一般情況下，選擇的是人物傳記，這也正是語文課本和選修課本中的一個重點，因為語文課本的很多古文就是人物傳記型的，如《燭之武退秦師》 《荊軻刺秦王》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》等，所以在高考中很有可能涉及的就是人物傳記類的文章，而人物傳記類的文章一般都有一個固定的內(nèi)容模式：人物的家庭情況，人物小時候有什么特點，人物在學問方面有哪些特點，幾時進入仕途，在仕途上經(jīng)過幾次坎坷（在什么地方做官做了哪些事情有什么政績，又在哪些地方做官做過哪些事情有什么政績，幾經(jīng)周折然后怎么樣，最后在任怎樣等）文章最后一般是人物的死（犧牲），人們（皇帝）對此有什么評價以及對后世的影響等。

行文過程中，可能會用到各種手法，并由此反應作者對人物的認識和對人物的態(tài)度，也就是這篇文章（傳記）的中心。

2、實詞的考查：

（1）用所給的加點的詞組詞，最好組成跟原句詞性相同的，然后放入原句分析句子是否通順正確，如果正確，這是第一步，然后將整個句子放入原文，如果適合原文所要表達的意思，那說明這個詞是正確的，否則就是錯誤的。

（2）同時也可以聯(lián)想該加點的詞在那一課出現(xiàn)過，當時有什么用法和意義。（因為高考題雖然不出書上的原題，但是都能在課本上找到影子，據(jù)此我們在做題時可以聯(lián)系課本的上的相關知識）。

（3）或者用語法分析。判斷詞性，在原文找提示點。

3、虛詞的考查：

（1）先看位置，不同位置的虛詞，承擔的語法功能也是不一樣的。（最直接的）（2）看前后所跟詞的詞性，虛詞跟一些詞有關系，而跟另外一些詞卻沒有辦法搭配。（最主要的）

（3）根據(jù)平時所學或聯(lián)系平時的講解分析所要考查的詞的用法和意義。（最根本的）（4）運用語法——分析成分、詞性和搭配等。

4、人物性格的考查：

（1）看清題目中關于人物個性的限定詞，并對這個限定詞的外延和內(nèi)涵要有一定的理解。（2）根據(jù)限定詞對下面所給的六個選項進行排除，注意考查的時間的限制、地點的限制、做事情的施動者等，即要找到人、事、時、地點、結果、影響、評價的對應關系。

5、關于內(nèi)容的考查：

（1）看主題的正確與否——看作者的態(tài)度、看人們對他的評價、看他所做得事情。

（2）在一篇古文中要找準不同人、不同事、不同時間、不同地點、不同結果、不同影響、不同評價之間的對應關系。

（3）看人物的描寫方法及效果。

6、關于翻譯：

（1）離不開語境，圍繞語境尋找提示點和信息點。（2）尋找實詞，虛詞進行落實。

（3）聯(lián)系古文?？疾榈木涫剑ǘㄕZ后置、判斷句、被動句、賓語前置、介賓短語后置、主謂倒裝、省略句）以及一些固定句式。

（4）字字落實，每一個字組一個詞，要保證詞性相同，符合整個句子在成分上的要求，將所有能夠組成詞的詞語聯(lián)系起來，再聯(lián)系句式進行必要的“刪、補、留、掉、換”，使句子前后通順，同時要顧及到整個句子的要求，并和課文內(nèi)容相聯(lián)系，最好用課文中的相關詞語，注意一些名詞和代詞可以不翻譯。

（5）要注意利用好后面題目中所提供的信息，這在一定程度上是做題的一個突破口。

第四篇：初中文言文知識點總結

初中文言文知識點總結

一、常用實詞

實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。

1.安(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)

(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)

(4)安穩(wěn)，安定。例：風雨不動安如山(《茅屋為秋風所破歌》)2.曾

(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)

(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)

(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)

3.從

(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)(2)學習。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)

(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)(7)堂房親屬。例：贈從弟(《贈從弟》)

(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)

4.得

(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)

(2)領會。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)

(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

(4)實施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)

5.道

(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)

(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)

(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)

(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)

(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)6.當

(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(《木蘭詩》)

(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(《送東陽馬生序》)(3)應當。例：當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)7.方

(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)

(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠方來(《論語。學而》)(3)當……時。例：方其遠出海門(《觀潮》)(4)將要。例：方欲行(《狼》)(5)正在。例：方出神(《童趣》)8.國

(1)國防。例：固國不以山溪之險(《得道多助，失道寡助》)(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)(5)地勢。例：國險而民附(《隆中對》)9.會

(1)適逢。例：會天大雨，道不通(《陳涉世家》)

(2)體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)

(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當凌絕頂(《望岳》)10.見

(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)

(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對》)(4)了解。例：見往事耳(《孫權勸學》)

(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)11.將

(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)

(3)帶兵的人，將領。例：項燕為楚將(《陳涉世家》)(4)帶領。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)(6)拿。例：自將磨洗認前朝(《赤壁》)

(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨酌》)12.盡

(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對》)

(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)

(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)

(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(《觀潮》)

(5)完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)

13.文

(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)

(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)

(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)

14.知

(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)

(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學而》)

(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)

(5)識別，認識。例：其真不知馬也(《馬說》)

(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)

二、常用虛詞

知識點總結

虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題)，只能配合實詞一起使用，才能表示種種語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。

常用虛詞例釋

1.但 ①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

②連詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)

2.而 ①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳!(《聊齋志異。促織》)

②連詞：A.表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)B.表示轉(zhuǎn)折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學而)C.表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎?(《論語。學而》)D.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。(《論語。述而》)E.表并列，相當于“并不是…… 而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)

3.耳

語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)

4.何

①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

5.乎 ①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)

③介詞：A.表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說》)6.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)

②副詞：A.表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)

7.乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)

②副詞：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)

8.其 ①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”;第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。編者注)

9.且

①副詞：表示動作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)B.表示動作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

②連詞：表示遞進關系，可譯為“況且”“尚且”等。例

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)

10.雖 連詞：A.表示假設，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

11.遂 副詞：A.表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)

12.也 ①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也?！?《桃花源記》)

②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)13.已 副詞：A.表示動作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》)B.與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)

14.以 ①介詞：A.表示動作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。(《隆中對》)

②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下?！?出師表》)B.連接分句，表示結果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)15.矣 語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

16.于 介詞：A.表示時間，可譯為“在”“到……時”等。例：于時冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示

三、多音字

知識點總結

1.多音字，就是一個字有兩個或兩個以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對這類多音字，我們應該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動詞或副詞等)，動詞可作“帶領”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。

2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。

3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯之意);tuī(方言)，風忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)

常見多音字例釋

行

xíng

行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語。述而》)

háng

古代軍隊編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當行(《陳涉世家》)

難 nán

困難 天下事有難易乎(《為學》)

nàn

患難 奉命于危難之間(《出師表》)

數(shù)

shǔ ①動詞，計算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)

shù

作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)

shuò

副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

為

Wéi ①制，造，做 公輸盤為我為云梯(《公輸》)

②充當，當作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)

③擔任 陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(《陳涉世家》)

④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)

⑤稱為，叫做 號為張楚(《陳涉世家》)

⑥著，寫 故為之說，以俟夫觀人風者得焉(《捕蛇者說》)

⑦以為，認為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

⑧“焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)

Wèi ①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②對，向 不足為外人道也(《桃花源記》)

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩》)

④連詞，因為 問渠那得清如許?為有源頭活水來(《觀書有感》)

騎

qí 動詞，騎馬

其子好騎(《塞翁失馬》)

jì

名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)

少

shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)

②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)

③稍微 賓客意少舒(《口技》)

④少時，一會兒 少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年輕 陳涉少時，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

②小 吾聞二世少子也，不當立(《陳涉世家》)

好

hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上桑》)

②相善，交好 外結好孫權(《隆中對》)

hào 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)

舍

shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)

shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)

號

háo 大聲喊叫 八月秋高風怒號(《茅屋為秋風所破歌》)

大聲哭 號呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)

hào ①國號 號為張楚(《陳涉世家》)

②稱號 自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)

③命令 號令召三老、豪杰與皆來會計事(《陳涉世家》)

間

jiān ①中間 其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風所破歌》)

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)

③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)

④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)

四、異讀字

知識點總結

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(《論語。學而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

異讀字例釋

信

本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)

有時假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)房

古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)王

作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng.例 胡不見我于王?(《公輸》)

當其用作動詞，表示“成就王業(yè)”等意時，讀wàng.例

大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

度

作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子。外儲說左上》)

在作動詞，并表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)臭

作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀chòu.例

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)

作名詞，表示“氣味”時，讀xiù。例

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)乘

作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時，讀chéng.例

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈汪倫》)

在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀shèng.例

道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。(《論語。學而》)讀

表示“誦讀”等意時，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)

表示“句讀”(即不足一句，讀時須稍有停頓)的意思時，讀dòu.例

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)泛

在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云?！?核舟記》)

而在表示“覆”“翻”等意時，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)

創(chuàng)

當表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)

在表示“創(chuàng)傷”的意思時，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)罷

表示“停止”“罷免”等意思時，讀bà。例

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)

當表示“疲勞困乏”之意時，同“?！?，讀作pí。例

今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)女

表示“女性”“女兒”的意思時，讀nǚ。例

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例

由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)降

動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀jiàng.例

天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)

在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。《(送東陽馬生序》)

五、通假字

知識點總結

通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的種類

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐—座)

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭—廷)

③同聲旁的字互相代替。

例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴—壟)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠—慧)

常見通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理

說 悅 愉快 學而時習之，不亦說乎(《論語。學而》)

女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)

知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)

止 只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)

屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學》)

帖 貼 粘 對鏡帖花黃(《木蘭詩》)

火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)

竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄?！?

爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)

見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)

要 邀 邀請 便要還家(《桃花源記》)

指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

六、文體知識

知識點總結

1.說

是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2.表

是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢姡淼闹饕饔镁褪潜磉_臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序

又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4.銘

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記

是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6.傳

記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書

即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

七、詞類活用

知識點總結

詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現(xiàn)象，它主要有以下幾類

(1)名詞活用為動詞

名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞;副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動詞“打洞”之義。

(2)一般名詞作狀語

①表示動作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”(《狼》)中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。

②表示動作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”(《陳涉世家》)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之?《項羽本紀》)中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語，是“用對待兄長的禮節(jié)”的意思。

④表示動作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。

(3)方位名詞作狀語

方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”(《小石潭記》)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。

(4)時間名詞作狀語

時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”(《醉翁亭記》)中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。

(5)動詞活用為名詞

動詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(《賣油翁》)中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領”。

(6)形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”(《送東陽馬生序》)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

(7)形容詞活用為動詞

形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“(對秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到苦惱”。

(8)意動用法

意動用法是指謂語動詞具有“認為(以為)……怎么樣”的意思。

①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。

(9)使動用法

所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。

①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(《生于憂患，死于安樂》)中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。

③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(《黃生借書說》)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動。

常見詞類活用例釋

(一)名詞活用為動詞

1.但微頷之(《賣油翁》)“頷”轉(zhuǎn)化為動詞“點頭”。

2.每至晴初霜旦(《三峽》)“霜”轉(zhuǎn)化為動詞“下霜”。

3.驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》)“蹄”轉(zhuǎn)化為動詞“用蹄子踢”。

4.婦撫兒乳(《口技》)“乳”轉(zhuǎn)化為動詞“喂乳”。

5.不能名其一處也(《口技》)“名”轉(zhuǎn)化為動詞“說出”。

6.其夫囈語(《口技》)“囈語”轉(zhuǎn)化為動詞“說夢話”。

7.會賓客大宴(《口技》)“宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動詞“宴請”。

8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者《(滿井游記》)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。

9.人恒過(《生于憂患，死于安樂》)“過”轉(zhuǎn)化為動詞“犯過失”。

10.神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)“福”轉(zhuǎn)化為動詞“保佑”。

11.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)“鼓”轉(zhuǎn)化為動詞“擊鼓”。

12.意將隧入以攻其后也(《狼》)“隧”轉(zhuǎn)化為動詞“打洞”。

13.在宋城上而待楚寇也(《公輸》)“寇”轉(zhuǎn)化為動詞“入侵”。

14.然得而臘之以為餌(《捕蛇者說》)“臘”轉(zhuǎn)化為動詞“風干”，這里譯為“把……晾干”。

15.又安敢毒耶(《捕蛇者說》)“毒”轉(zhuǎn)化為動詞“怨恨”。

16.黃梅時節(jié)家家雨(《約客》)“雨”轉(zhuǎn)化為動詞“下雨”。

17.余則缊袍敝衣處其間《(送東陽馬生序》)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。

18.腰白玉之環(huán)(《送東陽馬生序》)“腰”轉(zhuǎn)化為動詞“腰佩”。

(二)名詞作狀語

日扳仲永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)“日”是“天天”。

2.有好事者船載以入(《黔之驢》)“船”是“用船”的意思。

3.從小丘西行百二十步(《小石潭記》)“西”是“向西”的意思。

4.下見小溪(《小石潭記》)“下”是“向下”的意思。

5.斗折蛇行(《小石潭記》)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。

6.犬牙差互(《小石潭記》)“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。

7.山行六七里(《醉翁亭記》)“山”是“沿著山路”的意思。

8.有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。

9.箕畚運于渤海之尾(《愚公移山》)“箕畚”是“用箕畚”的意思。

10.北通巫峽，南極瀟湘(《岳陽樓記》)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。

(三)名詞、動詞、形容詞的互用

攘除奸兇(《出師表》)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。

2.親賢臣，遠小人(《出師表》)“親”“遠”，形容詞作動詞，“親近”“疏遠”。

3.此皆良實(《出師表》)“良實”，形容詞作名詞，“賢良誠實的人”。

4.猛浪若奔(《與朱元思書》)“奔”，動詞轉(zhuǎn)化為名詞，“飛奔的馬”。

5.殫其地之出，竭其廬之入《捕蛇者說》()“出”“入”，動詞轉(zhuǎn)化為名詞，“產(chǎn)出”“收入”。

6.溫故而知新(《論語。為政》)“故”“新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，“舊知識”“新收獲”。

(四)意動用法

1.父異之(《傷仲永》)“異”是“以之為異”。

2.邑人奇之(《傷仲永》)“奇”是“以之為奇”。

3.父利其然也(《傷仲永》)“利”是“以其利”，譯為“認為那樣有利可圖”。

4.吾妻之美我者(《鄒忌諷齊王納諫》)“美”是“以我美”。

5.漁人甚異之(《桃花源記》)“異”是“以之為異”。

6.不恥下問(《論語。公冶長》)“恥”是“以……為恥辱”。

(五)使動用法

1.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(《陋室銘》)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。

2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性(《生于憂患，死于安樂》)

“苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動用法。

3.君將哀而生之乎(《捕蛇者說》)“生”，“使之生”。

4.望峰息心(《與朱元思書》)“息”，“使心息”。

5.亂花漸欲迷人眼(《錢塘湖春行》)“迷”，“使人眼迷”。八、一詞多義

知識點總結

在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯(lián)系。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長吏《陳涉世家》)。

比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見多義詞例釋

按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)

②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西(《與朱元思書》)

④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也(《陳涉世家》)

⑤介詞，由 便舍船，從口入(《桃花源記》)

⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)

策

①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之(《馬說》)

②動詞，用鞭子打 策之不以其道(《馬說》)

③記載(名詞用作動詞)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)

故

①舊的，原來的(知識)溫故而知新(《論語。為政》)

②原因，緣故 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故(《兩小兒辯日》)

③特意 桓侯故使人問之(《扁鵲見蔡桓公》)

④所以 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)

具

①詳細，詳盡 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②具有 罔不因勢象形，各具情態(tài)(《核舟記》)

③工具 仲永生五年，未嘗識書具(《傷仲永》)

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家(《過故人莊》)

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興(《岳陽樓記》)

九、古今異義字

知識點總結

現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種

(1)詞義擴大。

文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所發(fā)展，應用的范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個普通的名詞，成為河流的通稱。

(2)詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類

A.程度減弱。如“病”，古義指嚴重的疾病，已達到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。

(3)詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種

A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。

B.由表示甲動作轉(zhuǎn)化為表示乙動作。如“去”，古義指離開、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。

C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠大抱負的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻出自己生命的人”。

(4)詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況

A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服(行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽話”“安順”之義。

C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見識短淺”，是一個中性詞(肉食者鄙，未能遠謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理

窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開 到，往

是 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)這 表示判斷

舉 傅說舉于版筑之間(《生于憂患，死于安樂》)被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂患，死于安樂》)明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹(《魚我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類名稱

就 此人可就見，不可屈致也(《隆中對》)接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠 此誠不可與爭鋒(《隆中對》)確實 真誠、誠實

秋 此誠危急存亡之秋也(《出師表》)時 四季中的秋季

義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當 正義，意義

否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)軍隊 老師，或軍隊中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)第二次 表動作重復

間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)參與 間隔、空隙，不連接

里 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人(《上樞密韓太尉書》)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對

游 與其門人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書》)交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉廩府庫城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書》)護城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走(《口技》)跑 行走

趨 嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)經(jīng)過 房子;居住

見 扁鵲見蔡桓公(《扁鵲見蔡桓公》)拜見、進見 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《為學》)邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬(《木蘭詩》)購買 市場

強 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)有余 強壯，強大

但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對 堅固

謝 秦王色撓，長跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡

會 會天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合

憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛，愛戴 可憐，憐憫

或 今或聞無罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語(《陳涉世家》)到處 經(jīng)常

開張 誠宜開張圣聽(《出師表》)擴大 指商店開始營業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對》)失敗 兇猛而放肆(注：現(xiàn)代漢語中寫作“猖獗”)于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時)表示承接

所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因為”搭配，表因果關系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(《出師表》)平民 用布做的衣服

謹慎 先帝知臣謹慎(《出師表》)嚴謹而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)祭祀用的豬、牛、羊等；現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以憑借能愿動詞，可以

交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯相通

各種運輸和郵電事業(yè)的總稱妻子 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)

妻子和子女 專指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒有出路的境地

間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來往

隔開，不連接

無論 無論魏晉(《桃花源記》)不要說，更不必說 表示條件不同而結果不變

以為 宅邊有五柳樹，因以為號焉(《五柳先生傳》)以此為

認為

左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計

雖然 雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉(zhuǎn)折連詞

第五篇：文言文知識點

《陋室銘》知識梳理

（九下179-180）

一、文學常識：劉禹錫和“銘”文體特點。

二、重點字詞：（九下179-180）

三、理解性默寫：

1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。

2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

4、用《陋室銘》中的句子填空?！翱丈綗o人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”二句，極交友之妙境。

三、思想內(nèi)容：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

四、問題：

1、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？

表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

2、從中可以看出作者是一個什么樣的人？

作者是一個坦蕩樂觀、安貧樂道、不與世俗同流合污的人。

3、作者最后引用孔子的話的目的何在？

畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，突出主旨，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。

4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？

以古代名賢自比，意在表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負，暗示陋室不陋的原因。

5、有人說：“既然‘斯是陋室’，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？

物質(zhì)方面的確比較簡陋，但這里自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，“何陋之有”是說我志趣方面并不鄙陋，而是高雅絕俗。

五、藝術特點：（1）托物言志的表現(xiàn)手法。托物：陋室；言志：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

（2）類比手法。以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋。

《送東陽馬生序(節(jié)選)》知識梳理

（七下214）

一、文學常識：宋濂和“序”文體特點。

宋濂字景濂，號潛溪，明初文學家。序，這里是贈序，古代一種惜別贈言的文體。

二、重點字詞：（七下214-215注釋）

四、思想內(nèi)容：作者以自己勤苦求學而功成名就的事實，現(xiàn)身說法，勉勵后輩馬生刻苦好學。注意“勤”與“艱”字。

五、課文內(nèi)容理解：

1、文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學的艱難？用簡潔的語言概括。（1）讀書難，要借書，抄書；（2）拜師難，冒嚴寒頂風雪，到外地尋師；（3）求教難，常遭“叱咄”；（4）生活難，“日再食，”穿“缊袍敝衣”。

2、作者成人后求學的艱難，包括哪三種情況？

叩問之難；旅途之艱；生活之苦。

3、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

4、作者寫自己艱苦求學經(jīng)歷的目的何在？

（1）作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會鼓勵馬生勤奮學習，增強作品感染力和教育作用。（2）文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。

5、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

（1）他有強烈的求知欲，不怕吃苦。為獲得知識，他不辭辛苦，不怕困難。（2）學習興趣濃，以苦為樂。（3）非常虛心，尊敬老師，虔誠求教。

6、文中敘述了宋濂自己求學時的情況，你還能舉出與之相似的古人讀書的事例嗎？

“囊螢映雪”說的是晉朝車胤、孫康。他們很愛讀書，家里很窮。車胤就捉螢火蟲放入袋子里，晚上讀書用； 孫康冬天在雪地里，借著月光讀書。（晉車胤和孫康的學習故事）“懸梁刺股”懸梁是說西漢孫敬孫敬晝夜苦讀，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺股是說戰(zhàn)國時代，蘇秦，讀書瞌睡時，就用錐子扎大腿。

“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。

“韋編三絕”是說孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡策的編繩翻斷了多次。

愛蓮說

一、用原文回答

1、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也?！?/p>

3、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>

4、體現(xiàn)蓮自尊自愛（或比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮辱）的句子：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

二、理解

1、“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。本文是一篇議論性散文。

2、作者寫陶淵明獨愛菊和世人甚愛牡丹，有什么作用？

通過對比，為了突出作者獨自喜愛蓮花，襯托他要在污濁的世間永遠保持高潔的情操和正

直的品德。

3、作者通過襯托，表達了怎樣志向？

表達了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間永遠保持高潔的情操和正直的品德。

4、文中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？

愛菊：隱居避世，潔身自好。愛蓮：保持高潔品格，不與世俗同流合污。愛牡丹：追求功名富貴。

5、從作者對蓮的贊美來看，“君子”應是怎樣的人？ 不追逐功名富貴、莊重正直、潔身自好，不與世俗同流合污。

曹劌論戰(zhàn)

一、按要求默寫

⒈《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，其中“取信于民”是指“小大之獄，雖不能察，必以情”。（曹劌認為莊公“可以一戰(zhàn)”的理由）

2.“肉食者鄙”中的“鄙”在戰(zhàn)前表現(xiàn)在：“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。戰(zhàn)中表現(xiàn)在“公將鼓之”，“公將弛之”。戰(zhàn)后表現(xiàn)在“公問其故”。

二、閱讀理解

1、題“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論作戰(zhàn)的道理，所以文章的重點不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術。

2、“何以戰(zhàn)?”在文中的作用？引出下文對迎戰(zhàn)條件的分析（對話）；突出了曹劌的深謀遠慮（表現(xiàn)了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準備；襯托出魯莊公的目光短淺）。

3、肉食者鄙，未能遠謀”一句在全文中的作用？ ⑴點明請見的原因，為下文寫莊公張本（或“鋪墊”）⑵ 襯托曹劌的遠見卓識。

4、“既克，公問其故”在文中的作用：

⑴ 結構上，承上啟下 ⑵內(nèi)容上寫出了曹劌的遠見，也寫出了打了勝仗卻不知其故的莊公的“鄙”。

5、“遠謀”是貫穿全文的主線，是全篇的文眼，文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠謀”？

一、戰(zhàn)前，曹劌就預見到“肉食者鄙，未能遠謀”，在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的二次答話，皆著眼于“民”。這就是他的“遠謀”。

二、戰(zhàn)中，不急于進攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠慮。⑴善于抓住有利戰(zhàn)機，選擇“彼竭我盈”的時機發(fā)動反攻，后發(fā)制人。⑵詳察敵情，知己知彼，步步謹慎。

6、分析曹劌、魯莊公兩個人物形象（對比的手法）

曹劌：有愛國心與責任感。有卓越的政治遠見，有杰出的軍事指揮才能，有很高的說服他人的技巧。

魯莊公：看法1：⑴政治上昏庸無能，⑵軍事上無知，作戰(zhàn)時急躁冒進，不察敵情，迫不及待地“鼓之”“馳之”。戰(zhàn)爭結束后，不知取勝的原因。

看法2：是位愛惜人才，知人善任的君主，是能體恤民情的開明君主，是具有樂于納言，從善如流精神的君主。

7、概括本文的中心：文中以曹劌為主、莊公為賓，通過他們有關齊魯戰(zhàn)爭問題的對話，闡明了弱國在對強國的戰(zhàn)爭中所應采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，知己知彼等

《出師表》要點：

一、第一段：

1、諸葛亮為什么先從“先帝創(chuàng)業(yè)未半”寫起：a、流露出對劉備“中道崩殂”的痛惜之情。b、使劉禪認識到自身任務艱巨

2、形勢危急體現(xiàn)在：a先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。B今天下三分。C益州疲弊

3、有利條件是：a侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B忠志之士忘身于外

4、就納諫方面提出建議：開張圣聽

5、用“宜”與“不宜”的好處：語氣委婉，態(tài)度懇切、坦誠

二、第二段：就賞罰方面提出建議：賞罰公平（陟罰臧否，不宜異同）

三、第五段：

1、就用人方面提出建議：親賢遠佞

2、諸葛亮對比先漢后漢的用意：a、意在說明國家的“興隆”與“傾頹”關鍵在于能否親賢遠佞。B、希望劉禪以史為鑒，發(fā)憤圖強。四：第六段：

這段文字著重記敘了劉備三顧茅廬和諸葛亮臨危受命出使東吳兩件事。

五、第七段：

1、“大事”在本文具體指（北伐的目標是，“此臣所以報先帝”的“此”指代的是）：

北定中原、攘除奸兇、興復漢室、還于舊都。

2、“南方已定，兵甲已足”表明北伐的時機已經(jīng)成熟。

六、作者在文中13次提到“先帝”7次提到“陛下”，充分體現(xiàn)了諸葛亮“報先帝”“忠陛下”的思想。

七、《出師表》能流傳千古的原因是：

1、全文曉之以理，動之以情，情真意切，忠心可鑒。

2、言辭質(zhì)樸無華，懇切感人。

三峽 閱讀理解：

1、為什么先寫夏水？

（1）夏水最能體現(xiàn)三峽水的湍急的特點。

（2）文章的開頭描寫了連綿不斷、巍峨高大的山，兩山夾水為“峽”，夏水的湍急和山的特征是相關的，所以要將他們放在一起寫。

2、合寫春冬的目的在于：

展現(xiàn)風平浪靜時節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。

3、漁歌使用的修辭方法是什么？有何作用？

引用，進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋天凄清、悲傷的氣氛。表現(xiàn)勞動人民生活的悲慘。

4、本文表達了作者怎樣的思想感情呢？

表達了祖國山水風光的熱愛與贊美，也有對勞動人民的同情

5、結合文章內(nèi)容，概括三峽的景色特點：

山：雄奇險峻，夏水：急而大；春冬：清榮峻茂；秋季：靜寒悲凄

《生于憂患，死于安樂》

（一）理解性默寫：

1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是： 在生活上經(jīng)受磨練的句子：

；在行動上受磨練的句子

是：。

2、《生于憂患 死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結果是

3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：。寫人面部表情的變化：

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：

5、孟子對治理國家提出的論斷是： 參考答案:

1、必先苦其心志； 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身； 行拂亂其所為

2、所以動心忍性，增益其所不能

3、困于心，衡于慮，而后作 ；征于色，發(fā)于聲，而后喻

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也(二)問題簡答：

1、文章采用舉例論證和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡（滅亡）。

2、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？（1）、這六個人物都出身卑微，歷經(jīng)磨難，終成大業(yè)。

（2）、文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂患。

3、孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？

入則有法家拂士，出則有敵國外患

4、說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者

5、這些磨難是從哪幾個方面來說的？ 答：思想、身體、行為。

6、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行，拂亂其所為”；目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

7.試分析“天將降大任于是人也”這句話在文中的作用，“是人”指的是什么人？

答案：此句是過渡句，起承上啟下的作用?！笆侨恕笔侵肝亩沃械牧幻?，又指那些承擔重任或能夠承擔重任的人。

8、語段

（一）中說到“人恒過，然后能改”，結合學習生活談談你對這句話的理解。

答：一個人在犯錯之后不斷地反省、反思，才能改正，正所謂吃一塹，長一智。學習生活中也是這樣，考試失利后要總結失分點在什么地方，在以后的學習中有的放矢，才能在下次考試中取得好成績。

9、文章第一段中運用了什么修辭手法，其作用是什么?(3分)排比。作用：①列舉大量事例，突出艱苦磨難對造就人才的作用；②增強語勢，增強說服力。(修辭1分，作用2分。)

10、選文在論證上最大的特色是什么？

文章層層推進，步步深入，結構清晰，論證極為有力。

記承天寺夜游

蘇軾（1037-1101），北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人。在散文、詩詞和書畫上均有驚人成就，與其父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，列“唐宋八大家”之一

1、文眼為“閑”字

2、體會“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句的妙處。

①比喻。“積水空明” 寫出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫竹柏之影參差錯雜。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

②動靜結合?！胺e水空明”給人以一尺春水的靜謐之感；“藻荇交橫”則具有水草搖曳的動態(tài)之美；整個意境動中有靜，動而愈見其靜。③正面描寫和側(cè)面烘托相結合。

“積水空明”就是月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏影來烘托月光。這兩句從正面和側(cè)面的角度描繪出一幅冰清玉潔的透明世界。

3、“閑人”的含義

“閑人”，一方面指自己被閑置，這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

4、本文所表現(xiàn)的作者的復雜的感情：

有被貶謫的的落寞；有賞月的欣喜；有漫步的安閑自適；有放下的豁達樂觀；有自我欣賞。

5、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。①遂至承天寺尋張懷民 理由：唯張懷民可以同樂； ②懷民亦未寢 理由：心境相同 欣賞趣味相同； ③相與步于中庭 理由：關系親密 ；④但少閑人如吾兩人者耳 理由：志同道合 志趣相投 命運相同

論語

一、知識點歸納：

1、文中出現(xiàn)的成語：溫故知新 見賢思齊 任重道遠 死而后已 三人行，必有我?guī)?/p>

己所不欲，勿施于人

2、學習方法：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故而知新 學而時習之

3、學習態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也 三人行，必有我?guī)熝?知之者不如好之者，好之者不如樂之者

4、為人處世：人不知而不慍 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身 士不可以不弘毅

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

5、人生哲理：歲寒，然后知松柏之后凋也

二、簡答：

馬說

1、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

2、文章借伯樂相馬的故事，作者發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有” 的感慨，表達的主題是對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。

3、文章的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。文章的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也。

4、文章采用托物寓意的寫法，表達了作者的見解：封建統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權，使他們能充分展示自己的才華。

5、作者以伯樂和千里馬的故事為喻，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對在位的統(tǒng)治者不能識別人才、重用人才，反而摧殘、埋沒人才的行為表達了強烈的憤慨。

6、本文中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“其真不知馬也”這句話。

7、本文寫法上的顯著特點是：使用了托物寓意的寫法，寓深刻思想于具體形象之中。如文中用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的悲慘遭遇；用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因；又用“策之不以其道??天下無馬”刻畫了食馬者的淺薄愚妄。

酬樂天揚州初逢席上見贈

一、用原文回答

1、表達作者寓豁達于心中，寄希望于未來的哲理性詩句或者顯示作者豁達的襟懷和堅定的信念的詩句。（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。）

二、思考

1、首聯(lián)用“凄涼地”、“棄置身”這些詞語。表達了詩人怎樣的心情？ 表達詩人長期遭貶的無限辛酸，流露出對自己被朝廷長期冷落的憤懣和不滿。

2、賞析頷聯(lián)?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

這兩句引用了兩個典故，含義豐富。第三句引用向秀《思舊賦》的典故，表達了詩人對舊友的悼念之情，隱含作者對當時統(tǒng)治者迫害朋友的不滿。

第四句引用王質(zhì)爛柯的典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的悵惘。

3、描述頸聯(lián)（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）所展現(xiàn)畫面，并揭示這兩句的含義（哲理）。這兩句抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

畫面：沉沒的船只旁邊有成千上萬的船只駛過，枯死的樹木前頭有千千萬萬樹木欣欣向榮。含義（哲理）：運用比喻，蘊含了事物總是在不斷發(fā)展變化的，新事物以其旺盛的生命力，最終必將取代舊事物的哲理。

感情：表現(xiàn)詩人對世事變遷和仕途升沉的豁達胸懷，處境雖然艱難，但仍然信心百倍，表現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度和堅定信念。也表現(xiàn)作者對統(tǒng)治者憤懣之情和對老朋友的懷念。

4、作者說“暫憑杯酒長精神”，作者果真是靠“杯酒”長精神嗎？談談你的看法。不是。這句的意思是在朋友的關懷下，要振作精神，重新投入到生活中去，以此結尾，表明作者對生活并未完全喪失信心，讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

一、用原文來回答

1、《破陣子》中寫夢中慰勞將士的句子：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。

2、《破陣子》中描寫激烈戰(zhàn)爭場面的句子：馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。

3、《破陣子》中表現(xiàn)詩人空有一腔壯志卻報國無門的句子是： 了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!

4、表現(xiàn)作者為現(xiàn)實而悲嘆、對人生而感嘆的句子（即點睛之句）是：可憐白發(fā)生

二、思考

1、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！笔惆l(fā)詞人怎樣的思想感情？

這兩句寫作者醉酒時挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到響徹號角聲的軍營。表達了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。

2、全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

抒發(fā)了作者雖有報國之志，卻無報國之門的悲傷和憤懣之情。表達了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。

3、賞析：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”

作者要為朝廷完成收復失地，統(tǒng)一國家 的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名。表達了作者強烈的愛國激情和雄心壯志。

4、賞析：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?/p>

這兩句選擇快馬、強弓，分別從視覺、聽覺，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。

5、讀了此詞，你心目中的辛棄疾是一個什么樣的形象？

性格豪放，熱愛祖國；既有文才又有武略；懷有一腔報國之志卻壯志難酬的愛國詩人、愛國將士。

天凈沙秋思

“枯藤老樹昏鴉”用三個意象描繪秋末之景，渲染了蕭瑟荒涼的氣氛，烘托了游子寂寞愁苦內(nèi)心。“小橋流水人家”描繪了優(yōu)雅恬靜的畫面，和曲中其它的景物描寫形成對比，反襯了游子內(nèi)心彷徨無助的客子之悲?！肮诺牢黠L瘦馬”字詞描繪荒涼凄冷的畫面，再次烘托游子孤苦寂寞的內(nèi)心。“夕陽西下，斷腸人在天涯”直抒胸臆，點明主旨。“夕陽”照應前面的“昏”，直接抒發(fā)了游子肝腸寸斷的愁苦之情。主旨：表現(xiàn)了游子的孤苦凄涼漂泊之情，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情。《試題研究》61頁第五題和第六題

山坡羊 潼關懷古

“峰巒如聚，波濤如怒”運用擬人的修辭“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；形容潼關在重重山巒的包圍之中 “怒”一方面寫出了黃河的洶涌澎湃。一方面表現(xiàn)了作者吊古傷今之時的內(nèi)心的悲憤。如此險要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

“望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”王朝興時，大興土木，百姓遭受徭役之苦，王朝滅時，戰(zhàn)火不斷，百姓遭受兵役之苦。

主旨：表現(xiàn)了作者對國計民生的憂慮和對百姓苦難的同情，也表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者的批判。

《使至塞上》

1、首聯(lián)：首聯(lián)交待此行目的和到達地點，詩緣何而作。輕車前往西北邊塞，寫出了作者被排擠出朝廷的孤寂和悲憤。

2、頷聯(lián)：借“蓬”“雁”自況，有飄零之感，暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應。

3、頸聯(lián)：“孤”字寫出了景物的單調(diào)，“直”字表現(xiàn)了勁拔、堅毅之美。“長河”表現(xiàn)了黃河橫貫沙漠之磅礴氣勢，“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩人不僅描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，又把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

4、尾聯(lián)：（1）用典：東漢竇憲在燕然山大敗匈奴，刻石勒功。

（2）兩句虛寫戰(zhàn)爭已取得勝利，流露出對都護的贊嘆。

5、思想感情：有被排擠出朝廷的孤寂和悲憤；對雄奇壯闊的邊塞景象的贊美；內(nèi)心變得豁達。

雁門太守行

1、首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”：一句用比喻和夸張渲染兵臨城下、敵眾我寡的緊張氣氛和危急形勢。二句借日光顯示守軍披堅執(zhí)銳、嚴陣以待的威武雄壯；

2、頷聯(lián)“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。“角聲滿天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。我軍將士在號角聲的鼓舞下士氣高昂。紫紅的血跡，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，為下面寫援救作鋪墊。

3、頸聯(lián)：寫夜襲?！鞍刖怼保绕煜⒐模瑸榈氖恰俺銎洳灰猓テ洳粋洹保骸芭R易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又借荊軻《易水歌》的典故暗示將士們具有“壯士一去不復還”的壯烈豪情。夜

4、尾聯(lián)：引用“燕昭王黃金臺招賢”的典故既與戰(zhàn)爭地點吻合，又是對天子和將士的稱頌，表現(xiàn)了將士誓死報效國家的決心。

5、思想感情：表現(xiàn)戰(zhàn)士們凜然無畏、奮勇殺敵和誓死報國的英雄情懷。

錢塘湖春行

“水面初平云腳低” 寫出了初春西湖水漲的情景，也寫出了水域的闊大，表達了作者對西湖的喜愛?！皫滋幵琥L爭暖樹，誰家新燕啄春泥” 用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，寫出春天的生機勃勃。“亂花漸欲迷人眼”，淺草才能沒馬蹄.描繪了零零星星的野花開放的情形，“漸欲” 強調(diào)了花兒開放的數(shù)量不多，表明是早春，可以讓人聯(lián)想到不久后花兒競相開放的情形；才能”顯示春草雖生長很快，但畢竟才是初春，草還來不及長得太深。直抒胸臆的詩句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。

主旨：通過描寫西湖秀美的初春的景色，抒發(fā)詩人愉悅的心情和對大自然的熱愛與贊美的心情

觀滄海

1、“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂”：融情于景，表現(xiàn)了 世人開闊的胸襟，激蕩的胸懷（立志要統(tǒng)一全國，建功立業(yè)）和為自己的遠大志向努力奮斗的精神。

2、“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”太陽和月亮每天從東方升起來。又向西方落下來。好像從海里升起來又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫天空，它那遠遠寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響表明困難重重。

表現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲壯，戰(zhàn)士們的豪情壯志。的一端垂向大海，就好像發(fā)源于滄海一樣。

這是作者奇特的想象。作者運用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，創(chuàng)造了極其開闊的意境，表達了詩人開闊的胸襟和宏偉的抱負。

主旨：這首樂府詩表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的宏偉抱負。

《試題研究》60頁第二題。

次北固山下

一、理解性默寫：

1、“次”的意思是停泊。詩歌中直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊

2、詩歌中通過對偶的修辭進行景物描寫，并使人心胸寬闊的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。

3、詩歌中有一個對偶句，蘊含了時序變遷、新舊交替的自然規(guī)律，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

二、問題：

1、《次北固山下》表達了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)深切的思念之情。你認為詩中哪一句最能突出表達這一情感？為什么？

鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。中國古代就有“鴻雁傳書”的說法，從“鄉(xiāng)書、歸雁”可看出這是漂泊在外的游子在通過歸雁傳書這種方式來表達自己對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。

2、“風正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫出了兩岸闊_之大景的神韻，為后人所稱道。

3、發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪“潮平兩岸闊，風正一帆懸”所展現(xiàn)的畫面。

江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風中，一葉白帆端端直直地高懸在廣闊無邊的江天上。

4、此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？

示例一：失字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；

示例二：闊字更好，“闊”表現(xiàn)長江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺。“闊”字既寫出了江水之勢，又寫出大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。視野十分開闊，且與“懸”字對應。

5、請描繪“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩的畫面。

在殘夜未盡之時，一輪紅日從海上升起，舊年將盡未盡之時，春天的氣息已經(jīng)來到江上。

6、請任選角度賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

（1）對偶、擬人修辭。對仗工整，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，“生”“入”用了擬人的手法富有情趣。； 海日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴寒。

（2）充滿哲理：蘊含著一種時序交替的自然理趣，舊事物中孕育著新事物。（3）“日“和”“春”作為新生的美好事物，表現(xiàn)作者樂觀積極向上的情懷。

送杜少府之任蜀州

這首五律是一首別開生面的送別詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。全詩表現(xiàn)出詩人寬闊的胸襟，洋溢著對友人的深厚感情。它和一般送別詩充滿傷感情調(diào)迥然不同，充滿一種奮發(fā)有為的精神。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別

而悲傷。

首聯(lián)，借景抒情。點出了兩個地點，“三秦”是送別地點，“五津”是杜少府上任地點。表現(xiàn)出對友人的關切和依依惜別之情。

頷聯(lián)，直接勸慰友人，我們都是外出做官的人，不必傷感。

頸聯(lián)，運用對偶、對比修辭，從地理距離和心理距離寫人的思念之情，形象地寫出遠隔千山萬水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠，表達了真正的友誼不受時間限制和空間阻隔。成為送別詩中的不朽名句。

尾聯(lián)，再次勸慰友人，表達出豁達豪邁的情懷。

一、理解性默寫

1、《送杜少府之任蜀州》中與“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意思相近的詩句是： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2、王勃勸慰即將離別的朋友在人生路上要學會堅強的句子是：無為在岐路，兒女共沾巾。

3、唐代陸龜蒙《別離》詩中“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的兩句詩：無為在歧路，兒女共沾巾。

漁家傲

1、有人認為，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”是全詞的核心部分，你的看法呢？請簡要說一說。（2分）

這一觀點是正確的。因為它揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因為戰(zhàn)事未平、軍功未建。這一矛盾心理正是詞作所揭示的主題。

2、請你談談對“千嶂里，長煙落日孤城閉”的感悟。（2分）

此句形象描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時，便緊緊地關閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時點明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴的特殊背景。為下文的抒情做鋪墊。

3、首句中的“異”字統(tǒng)領了上闋哪些景物？請用原詞中的關鍵詞語回答。（2分）“異”統(tǒng)領的景物有：

衡陽雁、邊聲連角、千嶂、長煙、落日、孤城。（答出4個景物可得2分）

4、“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都是范仲淹的名句，說說你更喜歡哪一句，并簡析理由。（2分）

答案：示例一：喜歡前一句。這個詞句通過細節(jié)描寫，運用互文的修辭，生動形象的表現(xiàn)了將士們戍邊的艱辛和他們因為功業(yè)未立，歸期無計又非常思念家鄉(xiāng)的復雜感情。

示例二：喜歡后一句。這一句運用對偶的修辭手法，抒寫了作者以天下為己任的憂樂觀，千百年來，激勵了無數(shù)的仁人志士為國家效命，為人民效力。（符合文意即可）（2分）

主旨：思鄉(xiāng)憂國，壯志難酬。

水調(diào)歌頭 明月幾時有

1、賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的妙處。

答：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉(zhuǎn)”和“低”準確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深沉；“無眠”準確地表現(xiàn)了離別之人因不能團圓而難以放眠的情景。

2、請分析“起舞弄清影”中“弄”字的表達效果。答：“弄”意即“嬉戲”，描繪了作者在月下翩翩起舞的情形，體現(xiàn)了作者對人世生活的熱愛，為下文寫月色作鋪墊

3、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理？試簡要分析。答：詩人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對，說明事物不能十全十美。