第一篇：人教版七年級上冊文言文知識點總結

人教版七年級上冊文言文知識點總結(會員上傳)

類型：初一教案加入時間：2008年1月7日22:2

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七年級上冊文言文知識點總結

1、童趣

一、解釋加點詞的含義 答案

1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林林：樹林

5、興正濃興：興趣

6、方出神方：正

7、鞭數十，驅之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？

見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？

明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？

總領全文或引起下文。

５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？

恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

2.《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。

1、學而時習之，不亦樂？悅：通“悅”，愉快

2、吾日三省吾身省：多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新故，舊的知識

7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。

二．寫出這課至今還用的成語。

溫故知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“學而時習之。” 孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也

是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔。” 孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑

不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。” 孔子說：看見賢人就要想著向他

學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。” 孔子

說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現

自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，能夠從中

有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏

樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。”孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！，是知也。”孔

子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

3、山市

一、解釋加點詞語義。

1、數年恒不一見數，幾。恒，經常。

2、層層指數數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。

樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀或：有的不一狀：形狀不一

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。

公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀

有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見

但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？

借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”？

當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？

子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程

孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點

奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義

1、俄而雪驟，公欣然曰俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不？“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想

本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題 答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？

營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。

和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？

“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。

我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？

陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。

待人接物要誠實、守信、尊重他人。

5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義 答案

1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞

2、智子疑鄰智：以??為聰明

3、不筑筑：修補

4、其鄰人之父亦云亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財暮：晚上果：果然 亡：丟失

6、其家甚智其子其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是？

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

6、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義

1、馬無故亡而入胡亡：逃跑

2、人皆吊之吊：慰問

3、此何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數月居：過，經過

5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領

6、死者十九十九：十分之九

7、胡人大入塞大：大規模

二、中心思想

這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。

三、這則寓言的寓意是：

事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

第二篇：初中語文文言文知識點總結七年級上冊

知識是被厘清的信息，對于人類，惟有知識最接近真相，最好的知識就是離真相最近的知識，從信息到知識，是一條中國人至今無法走上的道路。下面給大家分享一些關于初中語文文言文知識點總結七年級上冊，希望對大家有所幫助。

初中語文文言文知識點總結七年級1

《狼》知識要點歸納

一、文學常識：

體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。“聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

二、特殊字詞

1.通假字

止有剩骨 “止”通“只”

2、古今異義：

①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。

②禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。今義：數學中的一個分支。

③耳：古文言文中出現在句尾時，通常解釋為“罷了”，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：

①其一犬坐于前(犬，名詞作狀語，像狗一樣)

③一狼洞其中(洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)

④恐前后受其敵(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)

⑤意將隧入以攻其后也(隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。)

4、特殊句式

投以骨 ：應為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。

5、虛詞：

①之：(1)助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節。久之。(2)代詞，它。例：又數刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉(4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅如故

②其：(1)恐前后受其敵:代狼(2)場主積薪其中：代指麥場(3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪(5)意將隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后斷其股：代狼

③以：(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。

④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。

⑤而：連詞，表轉折，但，可是。例：而兩狼之并驅如故

6、一詞多義：

(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。

(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊。蓋以誘敵： 敵方。

(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面

三、全文翻譯

有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。

屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。

過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。

四、用原文回答。

1、表現屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協退讓的詞語是：屠懼，投以骨;復投之。

2、恰當表現狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：

(1)綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅如故。

恰當表現狼狡詐陰險：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。

3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”

5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

五、內容理解

1、按開端、發展、高潮、結局的整理故事情節.答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發展：懼狼;御狼。第四自然段是：高潮和結局：殺狼。

2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同?

答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評故事。

3.結尾段在文章中有什么作用?答：發表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用

4、文中是怎樣寫狼的狡猾的?

文中表現狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

5.屠戶的機智表現在哪些地方?

文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現出來的。

“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之。”

6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。

初中語文文言文知識點總結七年級2

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”

3、寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。

《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調查研究，自己判斷事情的真偽，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。

《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產。

《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據的瞎擔心。比喻沒有根據或不必要的憂慮。

《杞人憂天》翻譯

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔心天回塌下來呢?”

那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”

開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”

那個人說：“如果地陷下去怎么辦?”

開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔心會陷下去呢?”

(經過這個人一解釋)那個杞國人消除了疑慮，很高興;開導他的人也消除了疑慮，很高興。

初中語文文言文知識點總結七年級3

一、《世說新語》二則

1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。

(1)謝太傅/寒雪日/內集

(2)左將軍王凝之/妻也

(3)君與家君/期/日中

(4)待君久/不至

2.解釋下列句子中加點的詞。

(1)俄而雪驟

俄而：不久，一會兒

驟：急

(2)撒鹽空中差可擬

差：大體

擬：相比

(3)未若柳絮因風起

未若：不如，不及

因：趁、乘

(4)太丘舍去

舍：舍棄

(5)去后乃至

乃：才

3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時，表示否定)

4.解釋下列句中加點詞的古今義。

(1)與兒女講論文義

古義：泛指小輩

今義：兒子女兒

(2)與友期行

古義：約定

今義：泛指等待或盼望;日期

(3)太丘舍去

古義：離開

今義：前往，與“來”相對

(4)相委而去

古義：舍棄

今義：委托

(5)下車引之

古義：拉，牽拉

今義：領

(6)元方入門不顧

古義：回頭看

今義：顧忌;理睬

5.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。

在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談論文章的義理。

(2)白雪紛紛何所似?

白雪紛紛揚揚的像什么?

(3)未若柳絮因風起。

不如比作柳絮乘風飛舞。

(4)陳太丘與友期行，期日中。

陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。

(5)與人期行，相委而去。

和我相約同行，卻丟下我走了。

(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進門了。

初中語文文言文知識點總結七年級上冊

第三篇：七年級語文上冊文言文知識點總結

七年級語文上冊的文言文是學生學習的難點，歸納好重要的知識點可以方便我們學習。以下是小編為大家搜集整理提供到的七年級語文上冊文言文知識點總結，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學習！

七年級語文上冊文言文知識點總結

1《童趣》

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項： 頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙： 徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林 林，樹林

5、興正濃興： 興，興趣

6、方出神方： 方，正

7、鞭數十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么?答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中?答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用?答、總領全文或引起下文。

5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么?答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

七年級語文上冊文言文知識點總結

2《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。(答 案)

1、學而時習之，不亦說乎? 說，同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身 三省，多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新 故，舊的知識

7、士不可以不弘毅 弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、七年級語文上冊文言文知識點歸納：

三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三.填空并翻譯。

1、子曰：“學而時習之。”孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學而不思則罔。”孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。”孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎。孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎!是知也。”孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

七年級語文上冊文言文知識點總結

3《山市》

一、解釋加點詞語義。(答 案)

1、數年恒不一見 數，幾。恒，經常。

2、層層指數 數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀 不一狀，形狀不一。

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見。但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的?答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌?答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。(夜宿山寺 唐―― 李白)

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”?答、當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些?答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點?答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端

七年級語文上冊文言文知識點總結

4《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬。答、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起。答、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至。答，去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去。答、期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧。答、引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不? 答、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集 答、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”?你從中受到什么啟發?答：“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣?他有哪些特點?你受到什么啟發?答：陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

第四篇：七年級上冊文言文知識點

知識是一切力量的源泉，是文人騷客抒發豪情壯志的資本;是國家興旺發達，科學發展的力量源泉;是人們獨立于世界文化之林的基石。因為知識就是力量。下面小編給大家分享一些七年級上冊文言文知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級上冊文言文知識1

《世說新語》兩則

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內集：家庭聚會

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.引：拉

17.顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經離開了。”那人(聽了)便發起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

七年級上冊文言文知識2

《論語》十二章知識點歸納

一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發怒)

4.不亦君子乎(指道德上有修養的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(越過，超過)(規矩，規范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當的手段)

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我師焉(泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎 說 通 悅，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學 有 通 又，意思是 古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之(時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數，今義：數詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優點;今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻)溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎 2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我師 5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云 8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說: 三人行，必有我師焉。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我師焉。

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

七年級上冊文言文知識3

《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義 “以” “成”

2、古今異義“險” “窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業的成就。

4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照議論文的結構理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯系在一起，告誡兒子要修身養性，勤學成才。

3、填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是(非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養德);

表現躁的危害的反面論證的句子是(淫慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

七年級上冊文言文知識點

第五篇：七年級上冊文言文知識點歸納總結(人教版)

七年級上冊:

1、《童趣》

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙：徐，慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果，果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林林，樹林

5、興正濃興：興，興趣

6、方出神方：方，正

7、鞭數十，驅之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊

10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？答、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？答、總領全文或引起下文。５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？答、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

2《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。（答 案）

1、學而時習之，不亦說乎？說，同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身三省，多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。齊：相同，看齊

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新故，舊的知識

7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。

二．寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空并翻譯。

1、子曰：“學而時習之。”孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔。”孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。”孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

3、《山市》

一、解釋加點詞語義。（答案）

1、數年恒不一見數，幾。恒，經常。

2、層層指數數，數數

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀不一狀，形狀不一。

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數年恒不一見。但是這幾年總不出現一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內容及“危樓”一詞，你能聯想古代哪一首著名的詩歌？答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。（夜宿山寺 唐―― 李白）

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”？答、當時的人們不能對“山市”這種自然現象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些？答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程。答、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點？答，奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義答案

1、俄而雪驟，公欣然曰 答、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬。答、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起。答、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至。答，去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去。答、期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧。答、引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不？答、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內集答、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？答：營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？答：“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？答：陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。七年級上冊:

5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義（答案）

1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞

2、智子疑鄰智：聰明。這里是“以??為聰明”

3、不筑筑：修補

4、其鄰人之父亦云亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財暮：晚上果：果然 亡：丟失

6、其家甚智其子其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是什么？

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

6、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義（答案）

1、馬無故亡而入胡亡：逃跑

2、人皆吊之吊：慰問

3、此何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數月居：過，經過

5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領

6、死者十九十九：十分之九

7、胡人大入塞大：大規模

二、中心思想：這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。

三、這則寓言的寓意是：事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

4.《論語》：

①闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。

②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；

④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用三人行，必有我師焉 來表示。

⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；

⑥闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。每日反省自身品德修養的句子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習乎。為人處事要己所不欲，勿施于人。⑧《論語》中有談學習態度的，也有談學習方法的，請簡要回答。談學習態度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。學而時習之 敏而好學，不恥下問 三人行，必有我師焉 學而不厭，誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆 默而識之 溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑩《論語》的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學習必須要有正確的學習方法和學習態度．

⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

5.《世說新語》中對雪的比喻最恰當的一句是：未若柳絮因風起。《陳太丘與友期》中元方應對得體，據理力爭的句子是：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

1、《論語十則》① 闡述學習與思考關系的句子是:學而不思則罔，思而不學則殆。②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉” 來表示；⑤闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：“知之為知之，不知為不知，是知也。”⑥當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是：“人不知而不慍，不亦君子乎。”⑦ AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅是:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

8如果人人都能為他人著想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構建和諧社會的愿望就能早日實現。（用《〈論語〉十則》中的詞句填空。

9唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可以聯想到《〈論語〉十則》中孔子的話：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（或擇其善者而從之，其不善者而改之。）

10《論語》十則》中表示要虛心學習的句子是“三人行，必有我師焉”

11《論語》十則》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：“三人行，必有我師焉。”

12成語“擇善而從”的出處是：“擇其善者而從之。”

13由我國民間俗語“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”，你能聯想到《論語十則》中的哪一句話？答：“三人行，必有我師焉。”

14《<論語>十則》中孔子心目中君子的標準是：“人不知而不慍。”

15《<論語>十則》中談知識的鞏固與創新的句子是：“溫故而知新。”16《<論

語>十則》中要求人們對先進和落后的態度是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”17孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。” 18闡述志同道合的人從遠方來到也是一種樂趣的句子是：“有朋自遠方來，不亦樂乎？。”

19與“學而時習之”內容相近的句子是：“任不習乎？”，與“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”意思相近的句子是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。” 20揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”21“士不可以不弘毅”的原因是什么？

寫）“任重而道遠。”

（用原文句子填