第一篇：文言文知識點

文言實詞

? 實詞的概念

有實在的意義，能單獨充當(dāng)句子成分，在一定的環(huán)境里能單獨回答問題的詞。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。有的語法學(xué)者認(rèn)為，盡管有些副詞沒有實在意義，但是副詞如果能單獨充當(dāng)句子成分，也應(yīng)歸入實詞。? 文言語言現(xiàn)象

1、通假字

“通”是通用，“假”是借用（“假”即“借”的意思）。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種現(xiàn)象叫做通假。例如“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”跟“叛”的讀音相同，臨時借“畔”代替“叛”，這里的“畔”就是通假字，“叛”是本字。又如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”，代替了“邀請”的“邀”，應(yīng)讀為yǎo，“要”就是“邀”的通假字。

通假字和假借字的異同。通假字和假借字都是用音同或音近字去代替另一個字，所以從性質(zhì)上來說，并無不同。二者的區(qū)別在于：假借是“本無其字，依聲托事”，也就是說某個意義有音無字，只好借個音同或音近的字來表示；通假字的讀音同本字的音。

? 通假字的形式

? “本無其字”的假借字

古代文學(xué)少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只

有借同音字來代替。

? “本有其字”的通假字

古人寫作時，不用原字或“倉卒（猝）無其字”，而寫成了另外一個音

同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

? 通假字的種類

? “聲旁字”代替“形聲字”

例如：寒暑易節(jié)，始一反焉。（反—返）（《愚公移山》）

? “形聲字”代替“聲旁字”

例如：食之不能盡其材。（材—才）（《馬說》）

? 同聲旁的字互相代替

例如：將軍身被堅執(zhí)銳。（被—披）（《陳涉世家》）

? 音同或音近字的互相代替

例如：滿坐寂然，無敢嘩者。（坐—座）（《口技》）

2、古今異義

（1）古今詞義的發(fā)展變化

現(xiàn)代漢語是對古代漢語的繼承和發(fā)展，古漢語中有些詞義一直沿用下來，古今詞義相同，但很多詞義已發(fā)生了變化，概括起來，大致有如下情況：

? 詞義的擴大。例如“中國”，古代指中原地區(qū)，現(xiàn)在指中華人民共和國。再如“江”“河”，古代專指長江、黃河，現(xiàn)在已不是專有名詞，而成為普通名詞，泛指一般的江河。

? 詞義的縮小。例如“金”,古代泛指一般的金屬或兵器，現(xiàn)在則專指“金子”。再如“妻子”，古代指妻子和兒女，現(xiàn)在則只指男子的配偶。

? 詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在則指的是鼻涕。再如“池”，古代指的是護(hù)城河，現(xiàn)在則指水池。

? 感情色彩變化。一些詞語的感情色彩在發(fā)展演變的過程中發(fā)生了改變。例如:“卑鄙”在古代是兩個單音節(jié)詞，指身份低微、見識短淺的意思，是表示謙虛的中性詞語，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”（《出師表》）中的“卑鄙”即是此義；現(xiàn)代漢語中的“卑鄙”變成了一個雙音節(jié)詞，指品德惡劣、道德敗壞的意思，變成了貶義詞。

? 名稱說法改變。有些古代的單音節(jié)詞變成了現(xiàn)代雙音節(jié)詞，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語，單音節(jié)詞一般都變成雙音節(jié)詞了。例如“一屠晚歸”（《狼》），我們現(xiàn)在說“一個屠夫傍晚回家”，古代漢語中的四個單音節(jié)詞對應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語的復(fù)音節(jié)詞。

? 單音節(jié)詞變?yōu)閺?fù)音節(jié)詞。古代漢語以單音節(jié)詞為主，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語，單音詞一般都變?yōu)閺?fù)音詞了。

例如“一屠晚歸”《狼》，我們現(xiàn)在說“一個屠夫傍晚回家”，古代漢語中的四個單音節(jié)詞對應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語的復(fù)音詞。

（2）古今詞義的比較

古今詞義相同的有少量的詞，幾千年來詞義沒有什么變化。如人、水、火、山、月、樹、石等。古今詞義完全不同的大多詞義已發(fā)生了變化。“犧牲”的古義：祭祀用的豬、牛、羊等。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”現(xiàn)代漢語的“犧牲”是指為了正義的目的而舍棄自己的生命。

古代有意義，現(xiàn)在已不用

如“社稷”。

字形相同，而意義、用法已不同

如“好”，古代專指女子相貌好看，不涉及品德，而現(xiàn)在可泛指一切美好的性質(zhì)，對人、事、物都可以修飾限制。

3、一詞多義

文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，有的能多達(dá)十幾個義項。如“通”在初中教材所選課文中就有多種義項（1）通達(dá)。如：指通豫南，達(dá)于漢陰。（2）通過。如：初極狹，才通人。（3）貫通。如：中通外直。（4）通曉，精通。如：鳴之而不能通其意。（6）整個。如：通計一舟。然而無論有多少義項，在一個句子中某詞的具體含義只能是確定的一項。

有些詞不僅有多個義項，而且有多個讀音。例如“屬”有兩個讀音，每個讀音各有若干個義項。（1）shu，1類.如：而養(yǎng)游俠私劍之屬。2等，輩。如：徒屬皆曰：“敬受命。”3管屬。如：在骨髓，司命之所屬。（2）zhu，1類似。如：神情與蘇、黃不屬。2通“囑”，囑托。如：屬予文章以記之。3連續(xù)，連接。如：常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

掌握詞語的不同意義并根據(jù)語言環(huán)境確定詞語的意義是閱讀文言文的基礎(chǔ)。一詞多義是由詞的本義引申和比喻而形成的，所以掌握一詞多義的方法是：了解詞的本義、引申義和比喻義。

4、詞類活用

文言文中的詞類活用是指古漢語中某些實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時改變其基本用法和意義，當(dāng)成另一類詞使用。如《狼》:“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。”句中的“洞”本是個名詞，表示“洞穴”，臨時改變了詞性，用為

動詞，作謂語，表示“打洞”。再如《陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”句中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨時改變了詞性，充當(dāng)賓語，分別表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種情況就是詞類活用。

（1）名詞的活用

1、名詞活用為動詞

名詞活用為動詞，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動作化了。例如：

A、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。《口技》

B、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。《陳涉世家》

C、驢不勝怒，蹄之。《黔之驢》

D、中通外直，不蔓不枝。《愛蓮說》

E、策之不以其道。《馬說》

例如a中的“名”本是名詞，這里由于前受能愿動詞“能”的修飾，后帶有賓語“其一處”，故活用為動詞，有“說出”的意思。例b“目”本是名詞，這里用為動詞，是“用眼睛看”的意思，作謂語。例c“蹄”、例d“蔓”、“枝”、例e“策”也都是名詞活用為動詞，活用后詞義也都有改變，在閱讀時只要仔細(xì)體會，是不難看出這種變化的。

2、名詞作狀語

在現(xiàn)代漢語中，一般只有時間名詞才能作狀語，普通名詞作狀語的很少見。而在古代漢語中，不但時間名詞可以作狀語，普通名詞作狀語的現(xiàn)象也極為常見，值得我們注意。

現(xiàn)代漢語中名詞要作狀語，后面必須帶上助詞“地”，或者前面加上介詞，構(gòu)成介賓短語。但在古代漢語中，名詞直接作狀語較為普遍，有著如下幾個方面的修飾、限制作用。

表示動作行為的特征或狀態(tài)。例如：

其一犬坐于前。《狼》

“犬”是名詞作狀語，用比喻的方法，修飾動詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是“像狗那樣”。

表示動作行為的依據(jù)、手段或工具。例如：

失期。法皆斬。《陳涉世家》

法：依照法律、按照法律，修飾謂語“斬”，作狀語。

表示動作行為發(fā)生的地點。如：

皆若空游無所依。《小石潭記》

“空”是“在空中”，修飾謂語“游”，作狀語。

表示動作行為進(jìn)行的方式。如：

群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。《鄒忌諷齊王納諫》

“面”是“當(dāng)面”，修飾謂語“刺”，作狀語。

表示動作行為發(fā)生的時間。如：

時而獻(xiàn)焉。《捕蛇者說》

“時”用在動詞“獻(xiàn)”前，作狀語，是“到時候”的意思

3、名詞的使動用法

名詞用作使動詞一定帶上賓語，表示主語“使”賓語所代表的人或事物成為這個活用為動詞后的名詞所表示的人或事物，或使賓語產(chǎn)生這個名

詞活用為動詞后所表示的動作。如：

“汗馬功勞”，“汗”是名詞作使動詞，“汗馬”即“使馬出汗”。

4、名詞的意動用法

名詞用作意動詞，后面也一定帶上賓語，主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物就是這個名詞所表示的人或事物。如：

父利其然也。《傷仲永》

“利”原為名詞，現(xiàn)用作意動詞，可譯為“認(rèn)為------有利”。

（2）動詞的活用

1、動詞活用名詞

動詞的主要作用是充當(dāng)謂語，表示動作、行為等，但有時出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關(guān)的人或事，這時動詞活用為名詞，充當(dāng)了主語或賓語。例如：

夫大國，難測也，懼有伏焉。《曹劌論戰(zhàn)》

“伏”作“有”的賓語，表示跟“伏”這種行為有關(guān)的人，活用為名詞，意思是“伏兵”。

2、動詞的使動用法

動詞和賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。

一般來說，活用為使動的動詞，多數(shù)是不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語，翻譯時要采用兼語式的形式。例如：

勞其筋骨，餓其體膚。《孟子》

“餓”是不及物動詞，這里帶賓語“其體膚”，活用作使動詞，意思是“使-------------經(jīng)受饑餓”。

3、動詞的為動用法

動詞不是直接支配賓語，而是表示為（替）賓語施行某一動作。例如： 今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？《陳涉世家》

“死”是為動用法，“死國”意思是“為國事而死”。

（3）形容詞的活用

1、形容詞活用為名詞

形容詞代替跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或事物，在句子中充當(dāng)主語或賓語，翻譯成現(xiàn)代漢語時，應(yīng)補出中心詞（名詞），而以這個形容詞作定語。例如：

侍中、侍郎郭攸之、董允等，此皆良實。《出師表》

“良實”充當(dāng)判斷句的賓語，意思是“善良誠實的人”，活用為名詞。

2、形容詞活用為動詞

形容詞活用為一般的動詞，多數(shù)是由于后面帶有了賓語，因為形容詞本身不能帶賓語。例如：

復(fù)前行，欲窮其林。《桃花源記》

“窮”原為形容詞，在這里用作動詞：走完。

如鳴佩環(huán)，心樂之。《小石潭記》

“樂”原為形容詞，在這里用作動詞，譯為：喜歡。

而君逆寡人者，輕寡人與？《唐雎不辱使命》

“輕”原為形容詞，在這里活用為動詞，意思是“輕視”。

3、形容詞的使動用法

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，那么這個形容詞則活用為使動詞。例如：

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。《孟子》

“苦”“勞”“空乏”即“使其心志苦”“使其筋骨勞”“使其身空乏”。

4、形容詞的意動用法

形容詞后帶賓語，表示主觀上“認(rèn)為”賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

吾妻之美我者，私我也。《鄒忌諷齊王納諫》

形容詞“美”帶賓語“我”，“美我”即“以我為美”，意思是“認(rèn)為我美”。

5、偏義復(fù)詞

所謂偏義復(fù)詞，是指一個詞由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個詞的意思只取其中一個語素的意義；而另一個語素只是作為陪襯，只有一個形式，只起到構(gòu)詞的作用。

（1）兩個語素意義相對或相反

例如：緣西行，忘路之遠(yuǎn)近。《桃花源記》

遠(yuǎn)近是反義詞，偏義在遠(yuǎn)。

此誠危急存亡之秋也。《出師表》

存亡是反義詞，偏義在亡

（2）兩個語素意義相近或相關(guān)

例如：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩。《出師表》

“崩”是同義詞，“崩”指皇帝死，“ ”指平民死，偏義在“崩”。以先國家之急而后私仇也。《廉頗藺相如列傳》

“國家”是相關(guān)詞，偏義在“國”。

第二篇：文言文知識點歸納

初中語文文言文虛詞總結(jié)

隨著中考改革的逐步深入，對文言虛詞的考查將更加注重理解和運用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語知識。縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個方面的內(nèi)容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對文言虛詞的顯性考查，后一種是對文言虛詞的隱性考查。

要掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們不妨從以下幾個方面著手：①識記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會語氣，再進(jìn)行判斷。

還有一點同學(xué)們要特別注意，一個虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)注意打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，這樣才能做到游刃有余。

「考點梳理」

在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實例對其用法作簡要分析。

之

1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）

2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》

3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫(yī)以王命聚之。（《捕蛇者說》）

4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）

6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

7、助詞，作賓語倒裝標(biāo)志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）

8、助詞，用于湊足音節(jié)，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

9、動詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為學(xué)》）（注：此處作實詞）

以

1、介詞，與后面的詞或短語一起構(gòu)成介賓短語，充當(dāng)狀語或補語，其譯意較多。

①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）

③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說》）

⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》）

2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。

①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽樓記》）

②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認(rèn)為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實詞）

而

1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折、假設(shè)關(guān)系。

①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）

②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）

④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，??（《捕蛇者說》）

2、副詞，常依附在表示時間的詞語后面，無實意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）

于文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時間、對象、被動、比較等。

1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子》）

2、表示時間，譯為：到。例：積于今，六十歲矣。（《捕蛇者說》）

3、表示對象，譯為：對，向。例：貧者語于富者曰。（《為學(xué)》）

4、表示被動，譯為：被。例：則人之食于虎也。（《說虎》）

5、表示比較，譯為：比。例：苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》）

其1、作人稱代詞，代人，與后面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：他，他們。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》）

2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）

3、作人稱代詞，代物，與后面的動詞、形容詞一起作賓語。譯為：它，它們。例：安求其能千里也。（《馬說》）

4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦于其上。（《岳陽樓記》）

5、作指示代詞，近指。譯為：這（種）。例：專其利三世也。（《捕蛇者說》）

6、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）

7、作指示代詞，遠(yuǎn)指。譯為：那。例：其中往來種作??（《桃花源記》）

8、作副詞，常用于句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪。（《馬說》）

文言文閱讀分析、概括和評價題的解題策略

發(fā)布時間：2008-03-05 12:53:44 來源：初中文言文學(xué)習(xí)網(wǎng) 作者：佚名

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1.掌握歸納內(nèi)容要點的常用方法

①信息提取法。準(zhǔn)確地歸納核心信息：人、事、景、情、理等。

②題面驗證法。利用試題題面快捷地幫助自己從整體上把握文意。

2.把握分析概括作者在文中觀點態(tài)度的具體方法

①借助整體閱讀歸納主旨。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，先要整體上解讀文章內(nèi)容、感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中最想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀了從中受到怎樣的啟發(fā)，從而推知作者的觀點態(tài)度。

②借助文體特征分析觀點。史傳散文中作者觀點態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡略的評價；詠物散文中作者觀點態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說理散文的觀點態(tài)度一般為文章的中心論點。

③借助關(guān)鍵信息分析觀點。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注解；關(guān)鍵詞、點睛筆、文眼；中心句、關(guān)鍵句、過渡句等。通過提取這些關(guān)鍵信息歸納分析出文章觀點。

④借助知人論世，提取要義，分析觀點。近年湖南卷文言文閱讀材料常選用非傳記類文章，作者一般為教材介紹過的作家，可以借助知人論世理解觀點。作者的寫作背景、動機等是我們解讀所供文言要義的一把鑰匙。

⑤辯證分析。作者在文中的觀點態(tài)度，其表現(xiàn)方式是多種多樣的，要做好“分析概括”的工作，還要學(xué)會辯證的分析方法，切忌片面性。分析概括作者在文中的觀點，一方面要肯定其積極意義，另一方面也要實事求是地看到其消極因素。判斷積極與消極因素，可從五個方面考慮：作者的人民性、作品的社會性、思想的進(jìn)步性、歷史的局限性、文章的現(xiàn)實性。要注意的是，對文章中作者欠當(dāng)?shù)挠^點及消極因素，還要視答題的實際情形來作出恰如其分的評析。

3.明確答題步驟

首先通讀原文，了解大意。其次，對照原文，排查錯誤。將備選答案中的相關(guān)內(nèi)容，逐條與原文相關(guān)部分比較，看被選項的表述是否與原文一致，凡是對原文內(nèi)容故意夸大、縮小、曲解、混淆的選項，都是命題者設(shè)置的陷阱，應(yīng)該特別小心。由于題干常常設(shè)計為從四個選項中選出不正確的一項，如果我們能夠充分利用這正確的三項，運用比較法、排除法，選出錯誤的一項應(yīng)該是有把握的。此類題的錯誤常常是張冠李戴、無中生有或故意曲解。

中考語文：課外文言文閱讀解題四步驟

發(fā)布時間：2008-03-12 10:29:31 來源：東方網(wǎng)-新民晚報 作者： 郭龍場

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中考文言文閱讀必然會考到課外語言材料。面對從未讀過的語段或文章，又無工具書可查，怎么辦？在解答這類題目時，很多同學(xué)感到束手無策。我根據(jù)教學(xué)實踐總結(jié)出解題四個步驟，僅供同學(xué)們參考。

第一步

快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步

仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因為大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。

第三步

結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步

“對癥下藥”解答問題

課外文言文閱讀問題設(shè)計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：

（1）詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。

（2）句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”。可把這個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者??也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）。”可把這個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。

（3）內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。

中考文言文翻譯失誤面面觀

發(fā)布時間：2008-01-17 11:02:34 來源：轉(zhuǎn)載 作者：陳錦才

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一、文言文翻譯的要求

翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

二、文言文翻譯的原則

在翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

三、文言文翻譯的失誤形式

（一）不需翻譯的強行翻譯

在文言文中凡是國名、地名，人名，官名、帝號，年號、器物名、度量衡等，在翻譯時，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因為這些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。

譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因為鄭國對晉國無禮。

（二）以今義當(dāng)古義

有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。

1、是女子不好??得要求好女。《西門豹治鄴》

譯成：這個女子品質(zhì)不好??應(yīng)該再找個品質(zhì)好的女子。

2、使者大喜，如惠語以讓單于。《蘇武傳》

譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。

3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。

譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。

譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的“好”屬于詞義擴大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個女子長得不漂亮”。

例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。

例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，后來轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應(yīng)改為“才離開”。

例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋。現(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

（三）該譯的詞沒有譯出來

例如：

以相如功大，拜上卿。

譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因為”，也沒有把“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。

（四）詞語翻譯得不恰當(dāng)

例如：不愛珍器重寶肥饒之地。

譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個句子中是“吝嗇”的意思。

（五）該刪除的詞語仍然保留

例如：師道之不傳也久矣。

譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯誤。其實原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“??者也”“者??也??”，在翻譯時應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。

（六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全

如：

權(quán)以〈 〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。

（七）該增添的內(nèi)容沒有增添

在翻譯時，有時為了文句符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：

今劉表新亡，二子不協(xié)。

譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結(jié)。

在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個”，語氣才顯得流暢。再如：

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。

（八）無中生有地增添內(nèi)容

一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤，例如：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了

沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”

譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”

譯句把“時”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時”二字，才是意思完整的譯句。

（十）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則

在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式，例如：

求人可使報秦者，未得。

譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。

這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：

尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。再如：

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。

這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應(yīng)該是：

蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨。

中考文言文三要點

發(fā)布時間：2008-04-10 16:13:53 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：佚名

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實詞，文言文教、學(xué)、考中的重中之重。文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的實詞分兩類。

一類是在現(xiàn)代漢語中仍有生命力，有的用法與現(xiàn)代漢語相同、相近，有的在現(xiàn)代漢語中習(xí)慣用作雙音節(jié)詞，但基本含義不變。

如：

1、親賢臣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人；

2、夫大國難測測也；

3、后遂無問津津者；

4、臣本布布衣衣，躬耕于南陽。第1句“遠(yuǎn)”作“疏遠(yuǎn)”講。第2句“測”作“猜測”講，這兩個詞生活中還在用，只是由古之單音節(jié)詞變?yōu)榻裰p音節(jié)詞而已。第3句“津”為“渡口”；第4句“布衣”為“平民”，這兩詞出現(xiàn)在成語和書面語言中，是現(xiàn)代漢語的組成部分。

這類實詞在文言課文中占了大多數(shù)，復(fù)習(xí)時要一篇篇課文，每課一句句地落實理解，然后在此基礎(chǔ)上突破原課文加以歸類整合，例如：

還有一類實詞由于時代變遷、歷史發(fā)展的原因，它與現(xiàn)代漢語中詞的含義有所不同，如古今異義、通假、詞類活用，還有一詞多義。

一、古今異義。

例：“率妻妻子子邑人來此絕絕境境”，這里“妻子”作“妻子兒女”講，與現(xiàn)代漢語中的“丈夫的配偶”不同。“絕境”指與外界隔絕的地方，今指沒有出路的境地。文言中還有“走”、“涕”、“犧牲”、“交通”、“無論”、“物理”等均與今解釋不同。

二、通假。

例：“下見見小潭”，“見”通“現(xiàn)”。經(jīng)常遇見的還有“被”通“披”、“反”通“返”等。

三、詞類活用。

1、名詞作動詞，例“神弗福福也”，名詞“福”作動詞“賜福”講，可引申為“保佑”。

2、形容詞作動詞，如“有所廣廣益”，形容詞“廣”作動詞“擴大”、“增加”講。

3、名詞作狀語，如“斗斗折蛇蛇行”、“斗”、“蛇”都是名詞作狀語來修飾“折”、“行”，意思是“像北斗星那樣曲折”、“像蛇爬行那樣彎曲”。

4、使動用法，例“汗汗牛牛塞屋”，“汗牛”應(yīng)解釋為“使牛出汗”，這是名詞的使動用法，但有的考生卻回答“牛出汗”或“出汗的牛”，顯然沒有掌握使動用法。

5、意動用法，例“漁人甚異異之”，“異”是“以為驚異”的意思，是形容詞意動用法。四、一詞多義。

一篇課文內(nèi)同一字兩種解釋，如《捕蛇者說》中的“若毒毒之乎”與“賦斂之毒毒”，前者是“怨恨”，后者卻是“毒害”。也可將不同課文的實詞放在一起作比較，如“然然天子讀書者有幾”（“然”作“然而”講）：“非讀書為然然”（“然”作“這樣”講）：“則弛然然而臥”（“然”作“??的樣子”講）。

高效理解背默6法

背誦是默寫的基礎(chǔ)，其先決條件是理解。有的考生沒有理解內(nèi)容，為背而背，前后割裂地“死記”，支離破碎地“硬背”，背得吃力，效果也差。只有理解了，背出的文章才是屬于你的東西。有幾種背誦方法可供參考。

一、情景對比法《岳陽樓記》鮮明地描畫了“霪雨霏霏”

和“春和景明”兩種截然不同的場景。前者由風(fēng)浪起，上至日星，下至山岳，旁及商旅，其情必是“去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目肅然，感極而悲者矣”。后者從天光湖色始，動有沙鷗游魚，靜有小草蘭花，其情必是“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。

中考語文文言文斷句

三、高考試題回放

（1）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）

史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

參考答案：（1）史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年高考廣東語文卷第12題）

從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質(zhì)上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。

四、方法指津

不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學(xué)中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。

考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。

理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。

2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。

文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。

4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？”

這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個（“則”“而”“然則”），代詞兩個（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞）一個。

當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何??之有”（宋何罪之有？）：“如??何”（如太行王屋何？）； “唯??是??”（唯余馬首是瞻）：“非唯??抑亦??”（非唯天時，抑亦人謀。）：“不亦??乎”（不亦說乎？）：“何??之為”（秦則無禮，何施之為？）：“無乃??乎（無乃不可乎？）：”可得??歟“（可得聞歟？）：”得無??乎“（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

6.詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。

古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)。可見，語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

7.排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。

題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點，應(yīng)在“爭投水”后加上一個逗號。

9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因為進(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

文言文固定詞語翻譯難點點撥

文言文中的一些固定詞語有固定的意思，表現(xiàn)古代文化特征或某些特殊稱謂。這里輯錄高考常用的一些固定詞語作些解釋，以供參考。

1.表示官職授予、提升的詞語

征：由君王征聘社會知名人士充任官員。

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

薦、舉：由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。

拜：授予官職。

除：任命，授予官職。

起：起用人任以官職。

擢：在原官職上提拔。

拔：提升沒有官職的人。

2.調(diào)動官職的詞語

遷：調(diào)動官職，一般是提升調(diào)用。

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職。

補：補充缺職。

改：改任官職。

3.兼職、代理的詞語

兼：同時掌管，兼任。

領(lǐng)：兼任。

署：代理，暫時擔(dān)任。

權(quán)：暫代官職。

4.降職、罷免的詞語

貶：降職。

謫：被罰流放或降職。

出：離開京城外調(diào)（與“入”相對）。

左遷：降職。

罷、免：罷黜，免去官職。

黜、廢：廢棄不用。

5.還有一些不表示職官的變動，但常常與職官結(jié)合在—起，可靈活翻譯為執(zhí)掌、主持的意思。

①知。如：調(diào)清河丞，尋知大谷縣。

②行。如：遷左丞，行徐州事。

③主。如：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵。”（《史記？呂太后本紀(jì)》）

6.一些不需翻譯的固定稱謂

①武官。一般稱呼為將軍、尉、將、司馬、節(jié)度使、掌書記、參謀、參軍等。如：中郎將、屯騎校尉、祁連將軍等。

②中央文官。一般稱呼為大夫、侍從、郎中、員外郎、主事等。如：諫議大夫、御史大夫、侍郎、秘書郎、翰林待詔（侍從）。

③地方文職。一般稱呼為太守、刺史、長史、別駕、黜陟使、知州、知府、令等。

④掾：古代官署屬員的通稱。如：田單者，齊諸田疏屬也。為臨淄市掾。

中考語文文言文中問句的固定表述

一、表示反問的固定句型

1.“何??之有”表示反問，其中的“之”是助詞，是賓語提前的標(biāo)志。“有”是動詞，“何??”是其賓語。提前賓語的作用在于強調(diào)賓語。“何??之有”可譯為“有何??”。“何”并不是賓語，而是定語。賓語是“??”所代替的名詞性短語。如：

（1）孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）——孔子說：有什么簡陋的呢？

（2）亦君之力，臣何力之有？（《韓非子。難二》）——也是國君的力量，臣子有什么力量呢？ 2.“不??乎”“不亦??乎”是較委婉的反問說法，即“不是嗎”，或者“不也是嗎”。如：

（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（《論語。學(xué)而》）——學(xué)習(xí)了又按時去復(fù)習(xí)它，不是很高興（的事）嗎？

（2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左傳。子魚論戰(zhàn)》）——利用敵人受阻的機會進(jìn)攻他們，不也可以嗎？

3.A、“何以??為”，“為”是動詞，“何”是疑問代詞，作“為”的前置賓語：“以??”是介賓短語，作“為”的狀語。所以“何以??為”，等于介賓短語“以??”加動賓短語“為何”，相當(dāng)于“用（要）??做什么”。如：

（1）然則又何以兵為？（《荀子。議兵》）——既然如此，那么用兵做什么？

（2）即為真王耳，何以假為？（《史記。淮陰侯列傳》）——就要做真王了，要個假王的名義做什么？

B、“何以??為”有時也作“奚以??為”“安??以為”。如：

（1）奚以之九萬里而南為？（《莊子。逍遙游》）——要飛到九萬里之外又向南飛干什么？

（2）君長有齊，奚以薛為？（《戰(zhàn)國策。齊策》）——您長久地?fù)?jù)有齊國，要薛城做什么？ 4.“無乃??乎”，可譯為“恐怕??吧”，用反問的形式，委婉地表示說話人肯定的看法。如：

（1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與私心刺謬乎？（《報任安書》）——現(xiàn)在您讓我推薦賢士，恐怕與我的心意相違背吧？

（2）孔子曰：“求，無乃爾是過與？”（《論語。季氏》）——孔子說：“冉求，恐怕該責(zé)備你吧？”

二、表示疑問的固定句型

1.A、“如??何”“奈??何”“若??何”，相當(dāng)于“對（把）??怎么樣（怎么辦）”。“如、若、奈”是動詞，“何”是疑問代詞。如：

（1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？

（2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史記。項羽本紀(jì)》）——虞姬啊，虞姬啊，對你怎么辦呢？

B、有時可將上述句式緊縮為“如何（何如）、奈何、若何”，它們作謂語，用來詢問辦法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”；作狀語，用來詢問原因，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如：

（1）更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣？

（2）終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？（《杞人憂天》）——整天在天里面（大氣里面）活動，為什么擔(dān)心天會塌下來呢？ 2.“何所??”“誰??者”，這是兩個主謂倒裝疑問句式。“何所??”等于“所??（者）何”。

“所??”作主語：“何”是疑問代詞，作謂語。如：

（1）問女何所思，問女何所憶？（《木蘭詩》）——木蘭你想的是什么，思念的是什么？

（2）誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）——給您出這個主意的是誰？

第三篇：文言文知識點

《陋室銘》知識梳理

（九下179-180）

一、文學(xué)常識：劉禹錫和“銘”文體特點。

二、重點字詞：（九下179-180）

三、理解性默寫：

1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。

2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

4、用《陋室銘》中的句子填空。“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”二句，極交友之妙境。

三、思想內(nèi)容：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

四、問題：

1、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？

表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

2、從中可以看出作者是一個什么樣的人？

作者是一個坦蕩樂觀、安貧樂道、不與世俗同流合污的人。

3、作者最后引用孔子的話的目的何在？

畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，突出主旨，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。

4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？

以古代名賢自比，意在表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的原因。

5、有人說：“既然‘斯是陋室’，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？

物質(zhì)方面的確比較簡陋，但這里自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，“何陋之有”是說我志趣方面并不鄙陋，而是高雅絕俗。

五、藝術(shù)特點：（1）托物言志的表現(xiàn)手法。托物：陋室；言志：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

（2）類比手法。以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋。

《送東陽馬生序(節(jié)選)》知識梳理

（七下214）

一、文學(xué)常識：宋濂和“序”文體特點。

宋濂字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家。序，這里是贈序，古代一種惜別贈言的文體。

二、重點字詞：（七下214-215注釋）

四、思想內(nèi)容：作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實，現(xiàn)身說法，勉勵后輩馬生刻苦好學(xué)。注意“勤”與“艱”字。

五、課文內(nèi)容理解：

1、文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。（1）讀書難，要借書，抄書；（2）拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；（3）求教難，常遭“叱咄”；（4）生活難，“日再食，”穿“缊袍敝衣”。

2、作者成人后求學(xué)的艱難，包括哪三種情況？

叩問之難；旅途之艱；生活之苦。

3、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達(dá)效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

4、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？

（1）作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強作品感染力和教育作用。（2）文章由自己的經(jīng)歷寫起，讀來也更親切平易。

5、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

（1）他有強烈的求知欲，不怕吃苦。為獲得知識，他不辭辛苦，不怕困難。（2）學(xué)習(xí)興趣濃，以苦為樂。（3）非常虛心，尊敬老師，虔誠求教。

6、文中敘述了宋濂自己求學(xué)時的情況，你還能舉出與之相似的古人讀書的事例嗎？

“囊螢映雪”說的是晉朝車胤、孫康。他們很愛讀書，家里很窮。車胤就捉螢火蟲放入袋子里，晚上讀書用； 孫康冬天在雪地里，借著月光讀書。（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）“懸梁刺股”懸梁是說西漢孫敬孫敬晝夜苦讀，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺股是說戰(zhàn)國時代，蘇秦，讀書瞌睡時，就用錐子扎大腿。

“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。

“韋編三絕”是說孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡策的編繩翻斷了多次。

愛蓮說

一、用原文回答

1、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也。”

3、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”

4、體現(xiàn)蓮自尊自愛（或比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮辱）的句子：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

二、理解

1、“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理。本文是一篇議論性散文。

2、作者寫陶淵明獨愛菊和世人甚愛牡丹，有什么作用？

通過對比，為了突出作者獨自喜愛蓮花，襯托他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正

直的品德。

3、作者通過襯托，表達(dá)了怎樣志向？

表達(dá)了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正直的品德。

4、文中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？

愛菊：隱居避世，潔身自好。愛蓮：保持高潔品格，不與世俗同流合污。愛牡丹：追求功名富貴。

5、從作者對蓮的贊美來看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？ 不追逐功名富貴、莊重正直、潔身自好，不與世俗同流合污。

曹劌論戰(zhàn)

一、按要求默寫

⒈《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，其中“取信于民”是指“小大之獄，雖不能察，必以情”。（曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的理由）

2.“肉食者鄙”中的“鄙”在戰(zhàn)前表現(xiàn)在：“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。戰(zhàn)中表現(xiàn)在“公將鼓之”，“公將弛之”。戰(zhàn)后表現(xiàn)在“公問其故”。

二、閱讀理解

1、題“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論作戰(zhàn)的道理，所以文章的重點不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。

2、“何以戰(zhàn)?”在文中的作用？引出下文對迎戰(zhàn)條件的分析（對話）；突出了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮（表現(xiàn)了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備；襯托出魯莊公的目光短淺）。

3、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用？ ⑴點明請見的原因，為下文寫莊公張本（或“鋪墊”）⑵ 襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識。

4、“既克，公問其故”在文中的作用：

⑴ 結(jié)構(gòu)上，承上啟下 ⑵內(nèi)容上寫出了曹劌的遠(yuǎn)見，也寫出了打了勝仗卻不知其故的莊公的“鄙”。

5、“遠(yuǎn)謀”是貫穿全文的主線，是全篇的文眼，文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”？

一、戰(zhàn)前，曹劌就預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的二次答話，皆著眼于“民”。這就是他的“遠(yuǎn)謀”。

二、戰(zhàn)中，不急于進(jìn)攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮。⑴善于抓住有利戰(zhàn)機，選擇“彼竭我盈”的時機發(fā)動反攻，后發(fā)制人。⑵詳察敵情，知己知彼，步步謹(jǐn)慎。

6、分析曹劌、魯莊公兩個人物形象（對比的手法）

曹劌：有愛國心與責(zé)任感。有卓越的政治遠(yuǎn)見，有杰出的軍事指揮才能，有很高的說服他人的技巧。

魯莊公：看法1：⑴政治上昏庸無能，⑵軍事上無知，作戰(zhàn)時急躁冒進(jìn)，不察敵情，迫不及待地“鼓之”“馳之”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，不知取勝的原因。

看法2：是位愛惜人才，知人善任的君主，是能體恤民情的開明君主，是具有樂于納言，從善如流精神的君主。

7、概括本文的中心：文中以曹劌為主、莊公為賓，通過他們有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭問題的對話，闡明了弱國在對強國的戰(zhàn)爭中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，知己知彼等

《出師表》要點：

一、第一段：

1、諸葛亮為什么先從“先帝創(chuàng)業(yè)未半”寫起：a、流露出對劉備“中道崩殂”的痛惜之情。b、使劉禪認(rèn)識到自身任務(wù)艱巨

2、形勢危急體現(xiàn)在：a先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。B今天下三分。C益州疲弊

3、有利條件是：a侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B忠志之士忘身于外

4、就納諫方面提出建議：開張圣聽

5、用“宜”與“不宜”的好處：語氣委婉，態(tài)度懇切、坦誠

二、第二段：就賞罰方面提出建議：賞罰公平（陟罰臧否，不宜異同）

三、第五段：

1、就用人方面提出建議：親賢遠(yuǎn)佞

2、諸葛亮對比先漢后漢的用意：a、意在說明國家的“興隆”與“傾頹”關(guān)鍵在于能否親賢遠(yuǎn)佞。B、希望劉禪以史為鑒，發(fā)憤圖強。四：第六段：

這段文字著重記敘了劉備三顧茅廬和諸葛亮臨危受命出使東吳兩件事。

五、第七段：

1、“大事”在本文具體指（北伐的目標(biāo)是，“此臣所以報先帝”的“此”指代的是）：

北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。

2、“南方已定，兵甲已足”表明北伐的時機已經(jīng)成熟。

六、作者在文中13次提到“先帝”7次提到“陛下”，充分體現(xiàn)了諸葛亮“報先帝”“忠陛下”的思想。

七、《出師表》能流傳千古的原因是：

1、全文曉之以理，動之以情，情真意切，忠心可鑒。

2、言辭質(zhì)樸無華，懇切感人。

三峽 閱讀理解：

1、為什么先寫夏水？

（1）夏水最能體現(xiàn)三峽水的湍急的特點。

（2）文章的開頭描寫了連綿不斷、巍峨高大的山，兩山夾水為“峽”，夏水的湍急和山的特征是相關(guān)的，所以要將他們放在一起寫。

2、合寫春冬的目的在于：

展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點。

3、漁歌使用的修辭方法是什么？有何作用？

引用，進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋天凄清、悲傷的氣氛。表現(xiàn)勞動人民生活的悲慘。

4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？

表達(dá)了祖國山水風(fēng)光的熱愛與贊美，也有對勞動人民的同情

5、結(jié)合文章內(nèi)容，概括三峽的景色特點：

山：雄奇險峻，夏水：急而大；春冬：清榮峻茂；秋季：靜寒悲凄

《生于憂患，死于安樂》

（一）理解性默寫：

1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是： 在生活上經(jīng)受磨練的句子：

；在行動上受磨練的句子

是：。

2、《生于憂患 死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是

3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：。寫人面部表情的變化：

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：

5、孟子對治理國家提出的論斷是： 參考答案:

1、必先苦其心志； 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身； 行拂亂其所為

2、所以動心忍性，增益其所不能

3、困于心，衡于慮，而后作 ；征于色，發(fā)于聲，而后喻

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也(二)問題簡答：

1、文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡（滅亡）。

2、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？（1）、這六個人物都出身卑微，歷經(jīng)磨難，終成大業(yè)。

（2）、文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂患。

3、孟子認(rèn)為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？

入則有法家拂士，出則有敵國外患

4、說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者

5、這些磨難是從哪幾個方面來說的？ 答：思想、身體、行為。

6、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行，拂亂其所為”；目的是“動心忍性，曾益其所不能”。

7.試分析“天將降大任于是人也”這句話在文中的作用，“是人”指的是什么人？

答案：此句是過渡句，起承上啟下的作用。“是人”是指文段中的六位名人，又指那些承擔(dān)重任或能夠承擔(dān)重任的人。

8、語段

（一）中說到“人恒過，然后能改”，結(jié)合學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓@句話的理解。

答：一個人在犯錯之后不斷地反省、反思，才能改正，正所謂吃一塹，長一智。學(xué)習(xí)生活中也是這樣，考試失利后要總結(jié)失分點在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)中有的放矢，才能在下次考試中取得好成績。

9、文章第一段中運用了什么修辭手法，其作用是什么?(3分)排比。作用：①列舉大量事例，突出艱苦磨難對造就人才的作用；②增強語勢，增強說服力。(修辭1分，作用2分。)

10、選文在論證上最大的特色是什么？

文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。

記承天寺夜游

蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人。在散文、詩詞和書畫上均有驚人成就，與其父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”，列“唐宋八大家”之一

1、文眼為“閑”字

2、體會“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句的妙處。

①比喻。“積水空明” 寫出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫竹柏之影參差錯雜。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

②動靜結(jié)合。“積水空明”給人以一尺春水的靜謐之感；“藻荇交橫”則具有水草搖曳的動態(tài)之美；整個意境動中有靜，動而愈見其靜。③正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合。

“積水空明”就是月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏影來烘托月光。這兩句從正面和側(cè)面的角度描繪出一幅冰清玉潔的透明世界。

3、“閑人”的含義

“閑人”，一方面指自己被閑置，這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

4、本文所表現(xiàn)的作者的復(fù)雜的感情：

有被貶謫的的落寞；有賞月的欣喜；有漫步的安閑自適；有放下的豁達(dá)樂觀；有自我欣賞。

5、全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。①遂至承天寺尋張懷民 理由：唯張懷民可以同樂； ②懷民亦未寢 理由：心境相同 欣賞趣味相同； ③相與步于中庭 理由：關(guān)系親密 ；④但少閑人如吾兩人者耳 理由：志同道合 志趣相投 命運相同

論語

一、知識點歸納：

1、文中出現(xiàn)的成語：溫故知新 見賢思齊 任重道遠(yuǎn) 死而后已 三人行，必有我?guī)?/p>

己所不欲，勿施于人

2、學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新 學(xué)而時習(xí)之

3、學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也 三人行，必有我?guī)熝?知之者不如好之者，好之者不如樂之者

4、為人處世：人不知而不慍 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身 士不可以不弘毅

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

5、人生哲理：歲寒，然后知松柏之后凋也

二、簡答：

馬說

1、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

2、文章借伯樂相馬的故事，作者發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有” 的感慨，表達(dá)的主題是對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。

3、文章的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。文章的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也。

4、文章采用托物寓意的寫法，表達(dá)了作者的見解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才華。

5、作者以伯樂和千里馬的故事為喻，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對在位的統(tǒng)治者不能識別人才、重用人才，反而摧殘、埋沒人才的行為表達(dá)了強烈的憤慨。

6、本文中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“其真不知馬也”這句話。

7、本文寫法上的顯著特點是：使用了托物寓意的寫法，寓深刻思想于具體形象之中。如文中用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的悲慘遭遇；用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因；又用“策之不以其道??天下無馬”刻畫了食馬者的淺薄愚妄。

酬樂天揚州初逢席上見贈

一、用原文回答

1、表達(dá)作者寓豁達(dá)于心中，寄希望于未來的哲理性詩句或者顯示作者豁達(dá)的襟懷和堅定的信念的詩句。（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。）

二、思考

1、首聯(lián)用“凄涼地”、“棄置身”這些詞語。表達(dá)了詩人怎樣的心情？ 表達(dá)詩人長期遭貶的無限辛酸，流露出對自己被朝廷長期冷落的憤懣和不滿。

2、賞析頷聯(lián)。“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

這兩句引用了兩個典故，含義豐富。第三句引用向秀《思舊賦》的典故，表達(dá)了詩人對舊友的悼念之情，隱含作者對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害朋友的不滿。

第四句引用王質(zhì)爛柯的典故，抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的悵惘。

3、描述頸聯(lián)（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）所展現(xiàn)畫面，并揭示這兩句的含義（哲理）。這兩句抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

畫面：沉沒的船只旁邊有成千上萬的船只駛過，枯死的樹木前頭有千千萬萬樹木欣欣向榮。含義（哲理）：運用比喻，蘊含了事物總是在不斷發(fā)展變化的，新事物以其旺盛的生命力，最終必將取代舊事物的哲理。

感情：表現(xiàn)詩人對世事變遷和仕途升沉的豁達(dá)胸懷，處境雖然艱難，但仍然信心百倍，表現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度和堅定信念。也表現(xiàn)作者對統(tǒng)治者憤懣之情和對老朋友的懷念。

4、作者說“暫憑杯酒長精神”，作者果真是靠“杯酒”長精神嗎？談?wù)勀愕目捶ā２皇恰＿@句的意思是在朋友的關(guān)懷下，要振作精神，重新投入到生活中去，以此結(jié)尾，表明作者對生活并未完全喪失信心，讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

一、用原文來回答

1、《破陣子》中寫夢中慰勞將士的句子：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。

2、《破陣子》中描寫激烈戰(zhàn)爭場面的句子：馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。

3、《破陣子》中表現(xiàn)詩人空有一腔壯志卻報國無門的句子是： 了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!

4、表現(xiàn)作者為現(xiàn)實而悲嘆、對人生而感嘆的句子（即點睛之句）是：可憐白發(fā)生

二、思考

1、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”抒發(fā)詞人怎樣的思想感情？

這兩句寫作者醉酒時挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到響徹號角聲的軍營。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。

2、全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

抒發(fā)了作者雖有報國之志，卻無報國之門的悲傷和憤懣之情。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛國激情。

3、賞析：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”

作者要為朝廷完成收復(fù)失地，統(tǒng)一國家 的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名。表達(dá)了作者強烈的愛國激情和雄心壯志。

4、賞析：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”

這兩句選擇快馬、強弓，分別從視覺、聽覺，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面。

5、讀了此詞，你心目中的辛棄疾是一個什么樣的形象？

性格豪放，熱愛祖國；既有文才又有武略；懷有一腔報國之志卻壯志難酬的愛國詩人、愛國將士。

天凈沙秋思

“枯藤老樹昏鴉”用三個意象描繪秋末之景，渲染了蕭瑟荒涼的氣氛，烘托了游子寂寞愁苦內(nèi)心。“小橋流水人家”描繪了優(yōu)雅恬靜的畫面，和曲中其它的景物描寫形成對比，反襯了游子內(nèi)心彷徨無助的客子之悲。“古道西風(fēng)瘦馬”字詞描繪荒涼凄冷的畫面，再次烘托游子孤苦寂寞的內(nèi)心。“夕陽西下，斷腸人在天涯”直抒胸臆，點明主旨。“夕陽”照應(yīng)前面的“昏”，直接抒發(fā)了游子肝腸寸斷的愁苦之情。主旨：表現(xiàn)了游子的孤苦凄涼漂泊之情，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情。《試題研究》61頁第五題和第六題

山坡羊 潼關(guān)懷古

“峰巒如聚，波濤如怒”運用擬人的修辭“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中 “怒”一方面寫出了黃河的洶涌澎湃。一方面表現(xiàn)了作者吊古傷今之時的內(nèi)心的悲憤。如此險要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

“望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”王朝興時，大興土木，百姓遭受徭役之苦，王朝滅時，戰(zhàn)火不斷，百姓遭受兵役之苦。

主旨：表現(xiàn)了作者對國計民生的憂慮和對百姓苦難的同情，也表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者的批判。

《使至塞上》

1、首聯(lián)：首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點，詩緣何而作。輕車前往西北邊塞，寫出了作者被排擠出朝廷的孤寂和悲憤。

2、頷聯(lián)：借“蓬”“雁”自況，有飄零之感，暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。

3、頸聯(lián)：“孤”字寫出了景物的單調(diào)，“直”字表現(xiàn)了勁拔、堅毅之美。“長河”表現(xiàn)了黃河橫貫沙漠之磅礴氣勢，“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。詩人不僅描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，又把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

4、尾聯(lián)：（1）用典：東漢竇憲在燕然山大敗匈奴，刻石勒功。

（2）兩句虛寫戰(zhàn)爭已取得勝利，流露出對都護(hù)的贊嘆。

5、思想感情：有被排擠出朝廷的孤寂和悲憤；對雄奇壯闊的邊塞景象的贊美；內(nèi)心變得豁達(dá)。

雁門太守行

1、首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”：一句用比喻和夸張渲染兵臨城下、敵眾我寡的緊張氣氛和危急形勢。二句借日光顯示守軍披堅執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的威武雄壯；

2、頷聯(lián)“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。“角聲滿天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。我軍將士在號角聲的鼓舞下士氣高昂。紫紅的血跡，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，為下面寫援救作鋪墊。

3、頸聯(lián)：寫夜襲。“半卷”，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又借荊軻《易水歌》的典故暗示將士們具有“壯士一去不復(fù)還”的壯烈豪情。夜

4、尾聯(lián)：引用“燕昭王黃金臺招賢”的典故既與戰(zhàn)爭地點吻合，又是對天子和將士的稱頌，表現(xiàn)了將士誓死報效國家的決心。

5、思想感情：表現(xiàn)戰(zhàn)士們凜然無畏、奮勇殺敵和誓死報國的英雄情懷。

錢塘湖春行

“水面初平云腳低” 寫出了初春西湖水漲的情景，也寫出了水域的闊大，表達(dá)了作者對西湖的喜愛。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥” 用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴，寫出春天的生機勃勃。“亂花漸欲迷人眼”，淺草才能沒馬蹄.描繪了零零星星的野花開放的情形，“漸欲” 強調(diào)了花兒開放的數(shù)量不多，表明是早春，可以讓人聯(lián)想到不久后花兒競相開放的情形；才能”顯示春草雖生長很快，但畢竟才是初春，草還來不及長得太深。直抒胸臆的詩句是“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。

主旨：通過描寫西湖秀美的初春的景色，抒發(fā)詩人愉悅的心情和對大自然的熱愛與贊美的心情

觀滄海

1、“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂”：融情于景，表現(xiàn)了 世人開闊的胸襟，激蕩的胸懷（立志要統(tǒng)一全國，建功立業(yè)）和為自己的遠(yuǎn)大志向努力奮斗的精神。

2、“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”太陽和月亮每天從東方升起來。又向西方落下來。好像從海里升起來又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫天空，它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響表明困難重重。

表現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲壯，戰(zhàn)士們的豪情壯志。的一端垂向大海，就好像發(fā)源于滄海一樣。

這是作者奇特的想象。作者運用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，創(chuàng)造了極其開闊的意境，表達(dá)了詩人開闊的胸襟和宏偉的抱負(fù)。

主旨：這首樂府詩表現(xiàn)了詩人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

《試題研究》60頁第二題。

次北固山下

一、理解性默寫：

1、“次”的意思是停泊。詩歌中直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊

2、詩歌中通過對偶的修辭進(jìn)行景物描寫，并使人心胸寬闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

3、詩歌中有一個對偶句，蘊含了時序變遷、新舊交替的自然規(guī)律，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

二、問題：

1、《次北固山下》表達(dá)了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)深切的思念之情。你認(rèn)為詩中哪一句最能突出表達(dá)這一情感？為什么？

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。中國古代就有“鴻雁傳書”的說法，從“鄉(xiāng)書、歸雁”可看出這是漂泊在外的游子在通過歸雁傳書這種方式來表達(dá)自己對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。

2、“風(fēng)正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫出了兩岸闊_之大景的神韻，為后人所稱道。

3、發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”所展現(xiàn)的畫面。

江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端直直地高懸在廣闊無邊的江天上。

4、此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？

示例一：失字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；

示例二：闊字更好，“闊”表現(xiàn)長江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺。“闊”字既寫出了江水之勢，又寫出大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。視野十分開闊，且與“懸”字對應(yīng)。

5、請描繪“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩的畫面。

在殘夜未盡之時，一輪紅日從海上升起，舊年將盡未盡之時，春天的氣息已經(jīng)來到江上。

6、請任選角度賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

（1）對偶、擬人修辭。對仗工整，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，“生”“入”用了擬人的手法富有情趣。； 海日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)寒。

（2）充滿哲理：蘊含著一種時序交替的自然理趣，舊事物中孕育著新事物。（3）“日“和”“春”作為新生的美好事物，表現(xiàn)作者樂觀積極向上的情懷。

送杜少府之任蜀州

這首五律是一首別開生面的送別詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。全詩表現(xiàn)出詩人寬闊的胸襟，洋溢著對友人的深厚感情。它和一般送別詩充滿傷感情調(diào)迥然不同，充滿一種奮發(fā)有為的精神。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別

而悲傷。

首聯(lián)，借景抒情。點出了兩個地點，“三秦”是送別地點，“五津”是杜少府上任地點。表現(xiàn)出對友人的關(guān)切和依依惜別之情。

頷聯(lián)，直接勸慰友人，我們都是外出做官的人，不必傷感。

頸聯(lián)，運用對偶、對比修辭，從地理距離和心理距離寫人的思念之情，形象地寫出遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠(yuǎn)，表達(dá)了真正的友誼不受時間限制和空間阻隔。成為送別詩中的不朽名句。

尾聯(lián)，再次勸慰友人，表達(dá)出豁達(dá)豪邁的情懷。

一、理解性默寫

1、《送杜少府之任蜀州》中與“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意思相近的詩句是： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2、王勃勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會堅強的句子是：無為在岐路，兒女共沾巾。

3、唐代陸龜蒙《別離》詩中“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句，由此可聯(lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的兩句詩：無為在歧路，兒女共沾巾。

漁家傲

1、有人認(rèn)為，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”是全詞的核心部分，你的看法呢？請簡要說一說。（2分）

這一觀點是正確的。因為它揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因為戰(zhàn)事未平、軍功未建。這一矛盾心理正是詞作所揭示的主題。

2、請你談?wù)剬Α扒п掷铮L煙落日孤城閉”的感悟。（2分）

此句形象描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時，便緊緊地關(guān)閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時點明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。為下文的抒情做鋪墊。

3、首句中的“異”字統(tǒng)領(lǐng)了上闋哪些景物？請用原詞中的關(guān)鍵詞語回答。（2分）“異”統(tǒng)領(lǐng)的景物有：

衡陽雁、邊聲連角、千嶂、長煙、落日、孤城。（答出4個景物可得2分）

4、“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都是范仲淹的名句，說說你更喜歡哪一句，并簡析理由。（2分）

答案：示例一：喜歡前一句。這個詞句通過細(xì)節(jié)描寫，運用互文的修辭，生動形象的表現(xiàn)了將士們戍邊的艱辛和他們因為功業(yè)未立，歸期無計又非常思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情。

示例二：喜歡后一句。這一句運用對偶的修辭手法，抒寫了作者以天下為己任的憂樂觀，千百年來，激勵了無數(shù)的仁人志士為國家效命，為人民效力。（符合文意即可）（2分）

主旨：思鄉(xiāng)憂國，壯志難酬。

水調(diào)歌頭 明月幾時有

1、賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的妙處。

答：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深沉；“無眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能團圓而難以放眠的情景。

2、請分析“起舞弄清影”中“弄”字的表達(dá)效果。答：“弄”意即“嬉戲”，描繪了作者在月下翩翩起舞的情形，體現(xiàn)了作者對人世生活的熱愛，為下文寫月色作鋪墊

3、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理？試簡要分析。答：詩人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對，說明事物不能十全十美。

第四篇：九下文言文知識點歸納

九年級下冊第四單元文言文知識點歸納

通假字 小惠未徧，民弗從也

徧，通“遍”，遍及，普遍。2 鄒忌修八尺有余。

有，通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。3 徐公來，孰視之。

孰，通“熟”，仔細(xì)。4 故患有所不辟也。

辟，通“避”，躲避。5 萬鐘則不辯禮義而受之。

辯通“辨，辨別。6 所識窮乏者得我與？

與，通“歟”，語氣詞 7 今為所識窮乏者得我而為之。

得，通“德”，感激。8 曾益其所不能。

曾，通“增”，增加。9 衡與慮。

衡，通“橫”，梗塞，不通順。10 入則無法家拂士。

拂，通“弼”，輔弼。11 指通豫南，達(dá)于漢陰。

指，通“直”，直接。12 寒暑易節(jié)，始一反焉。

反，通“返”，往返。13 甚矣，汝之不惠。

惠，通“慧”，聰明，有智慧。14 河曲智叟亡以應(yīng)。

亡，通“無”，沒有。15 一厝朔東，一厝雍南。

厝，通“措”，放置。16 無隴斷焉。

隴，通“壟”，高而不相連的山岡。17 是以先帝簡拔以遺陛下。

簡，通“揀”，挑選。18 必能裨補闕漏。

闕，通“缺”，缺點。19 爾來二十有一年矣。

有，通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。20 何時眼前突兀見此屋。

見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。古今異義詞 犧牲玉帛，弗敢加也。

古義：祭祀用的豬、牛、羊等祭品；今義：為了正義事業(yè)獻(xiàn)身或放棄損害一方的利益。小大之獄，雖不能察，必以情。

獄，古義：案件； 今義：指監(jiān)牢。

情，古義：實情；今義：感情。肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

鄙，古義：見識短淺；今義：品性惡劣。衣食所安，弗敢專也。專，古義：獨自專有、獨占；今義：專心、專一。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

再，古義：兩次或第二次；今義：表示行為的重復(fù)。6 可以一戰(zhàn)。

可以，古義：可以憑借，可以用；今義：表示可能或能夠。7 窺鏡自視

窺，古義：照；今義：從小孔或縫隙里偷偷看。8 而復(fù)問其妾。

復(fù)，古義：再、又；今義，往復(fù)、重復(fù)。今齊地方千里。

地方，古義：土地方圓；今義：指某一地區(qū)、區(qū)域。10 能面刺寡人之過者。

寡人，古義：國君的自稱；今義：婦女死了丈夫。1萬鐘則不辯禮義而受之。鐘，古義：古代的一種量器；今義：計時的器具。12 非獨賢者不是心也。

是：古義：代詞，這種；今義：判斷動詞。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。

發(fā)，古義：被任用；今義：發(fā)現(xiàn)。

舉，古義：被舉用；今義：舉起。管夷吾舉于士。

士，古義：獄官；今義：軍人。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

喻，古義：明白、了解；今義：比喻。征，古義：征驗、表現(xiàn)；今義：出征。太行、王屋二山，方七百里。

方，古義：縱橫、面積；今義：方向或或形狀。17 河陽之北。

河，古義：黃河；今義：泛指所有河流。曾不能損魁父之丘。

曾，古義：竟然，連……都；今義：曾經(jīng)。19 投諸渤海之尾。

諸，古義：兼詞；今義：眾，許多。20 無隴斷焉。

隴斷，古義：山岡高地；今義：把持、獨占。此誠危急存亡之秋也。

秋，古義：時；今義：一年四季中的一個季節(jié)。22 誠宜開張圣聽。

開張，古義：擴大；今義：商店開始營業(yè)。未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。痛恨，古義：痛心遺憾；今義：深切的憎恨。24 先帝不以臣卑鄙。卑鄙，古義：出身卑賤，見識鄙陋。

一詞多義

間 肉食者謀之，又何間焉。

參與

中間力拉崩倒之聲。夾雜。屬 忠之屬也。種類，類。屬予作文以記之。

通“囑“，囑托。加 弗敢加也。虛夸而山不加增。

增加 上 受上賞。

名詞，上等

上書諫寡人者。

動詞，送上，進(jìn)獻(xiàn) 下 乃下令。

動詞，頒布、下達(dá)受下賞。

名詞，下等 若

1干徐公不若君之美也。動詞，及、比得上

門庭若市。動詞，如、像 有 鄒忌修八尺有余。通“又”欲有求于我也。動詞，與“無”相對 朝

1朝服衣冠。名詞，早晨于是入朝見威王。名詞，朝廷能謗譏于市朝。名詞，官府的大堂

皆朝于齊。

動詞，朝拜 孰我孰與城北徐公美。誰，哪一個，疑問代詞

徐公來，孰視之。通“熟”，仔細(xì)，形容詞 而

1由是則生而有不用也。轉(zhuǎn)折連詞，卻，可是 2 呼爾而與之。修飾連詞 于

1是所欲有甚于生者。

比，動詞

萬鐘于我何加焉。

對，介詞 為

凡可以辟患者何不為也。讀二聲，做，動詞鄉(xiāng)為身死而不受。是，動詞今為宮室之美為之

前一個讀四聲，炒了，介詞；后一個讀二聲，做，接受，動詞 得 者者不可得兼。能夠，動詞得之則生。得到獲得，動詞

所識窮乏者得我與。與“德”，感恩。亡 國恒亡。滅亡，動詞今亡亦死，舉大計亦死。逃跑，動詞。舉 膠鬲舉于魚鹽之中。被舉用，被選拔，動詞發(fā)于聲。發(fā)出，動詞。之

1寡助之至。助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。三里之城。助詞，的 3 夫環(huán)而攻之。代詞，代上文的城郭，它 4 威天下不以兵革之利。助詞，用在后置定語與中心語之間，不譯 于

1傅說舉于版筑之間。介詞，從故天將降大任于是人也。介詞，給 曾

1曾不若孀妻弱子。副詞，竟然，連…都曾益其所不能。動詞，通“增”，增加 亡 河曲智叟亡以應(yīng)。副詞，通“無”，沒有 2 今亡亦死，舉大計亦死。動詞，逃跑，逃亡 焉

1且焉置土石。疑問代詞，哪里始一反焉。語氣助詞，不翻譯 3片無隴斷焉。兼詞，于此，在那里 其

1中其妻獻(xiàn)疑曰。代詞，他的 2 其如土石何。助詞，怎么，如何。且 看且九十。副詞，將要，快要且焉置土石。連詞，況且，另外 諸

1投諸渤海之尾。兼詞，之于諸將皆失色。眾，各位 之

1以君之力。助詞，的 2 曾涌損魁父之丘。湊足音節(jié)，不譯 3 汝之不惠。助詞，主謂之間，取消句子的獨立性 操蛇之神聞之。助詞，的；代詞，指愚公移山這件事。遺

1是以先帝簡拔以遺陛下。留給，動詞

2深追先帝遺詔。指死去的人留下的，名詞 效

1恐托付不效。成效，名詞

不效則治臣之罪。效果，名詞 于

1是三顧臣于草廬之中。介詞，到，引出處所躬耕于南陽。介詞，在引出處所敗軍之際。介詞，在，引出時間 受任于 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。介詞，對，引出動作對象。所以 此先漢所以興隆也。…..的原因此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。用……的 以 以光先帝遺德。連詞，來，表示目的以塞忠諫之路也。連詞，以致辭，表示結(jié)果咨臣以當(dāng)世之事。介詞，把，拿先帝不以臣卑鄙。介詞，因為

詞類活用 小信未孚，神弗福也。福：神氣，名詞用作動詞，賜福。2 公將鼓之。鼓：一種打擊樂器，名詞用作動詞，擊鼓。3 朝服衣冠。2名詞不達(dá)意“服”帶賓語“衣冠”，用作動詞，穿戴。4 吾妻之美我者。美，形容詞的意動用法，以----為美，即“認(rèn)為---美”。5 吾妻之美我者，私我也。私：形容詞“私”帶賓語“我”，用作動詞，偏愛。6 能面刺寡人之過者。面：名詞用狀語，表示動作行為“刺”的方式，當(dāng)面。7 所以動心忍性。動：驚動，這里是使動用法，“使---驚動”；忍：堅韌，使動用法，“使----堅韌”。8 苦其心志。苦：困苦，使動用法，“使----感到痛苦”。9 勞其筋骨。勞：勞累，使動用法，“使----勞累”。10 餓其體膚，空乏其身。餓：饑餓，使動用法，“使----忍受饑餓”；空乏：資財缺乏，使動用法，“使-----受到貧困之苦”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者。入，動詞，活用為名詞，在國內(nèi)；出：動詞用作名詞，在國外。懲山北之塞。懲：形容詞用作動詞，以----為苦。吾與汝畢力平險。畢：形容詞用作動詞，用盡；險：形容詞用作名詞，險峻的大山。14 箕畚運于渤海之尾。箕畚：名詞作狀語，用箕畚。15 跳往助之。跳：動詞作狀語，跳著。何苦而不平。苦：形容詞用作動詞，擔(dān)心，憂慮。以光先帝遺德，恢弘志士之氣。光：名詞作動詞，發(fā)揚光大；恢弘：形容詞作動詞，發(fā)揚擴大。若有作奸犯科及為忠善者。忠善：形容詞作名詞，忠善之事。19 先帝稱之曰能。能：名詞作動詞，有才能。親賢臣，遠(yuǎn)小人。親、遠(yuǎn)：形容詞作動詞，親近、遠(yuǎn)離。21 攘除奸兇。奸兇：形容詞作名詞，奸詐兇惡的敵人。22 此皆良實。良實：形容詞作名詞，善良誠實的人。俄頃風(fēng)定云墨色。墨：名詞用作動詞，指像墨的顏色一樣黑。

第五篇：高中語文文言文知識點歸納

高中語文文言文知識點歸納

《琵琶行》并序

——白居易

一、通假字

曲終收拔當(dāng)心畫（畫通劃）

鈿頭銀篦擊節(jié)碎（篦通金字旁的篦，密齒梳）

二、古今異義

明年秋，送客湓浦口（明年：古：第二年 今：指今年的下一年）

老大嫁作商人婦（老大：古：年紀(jì)大了 今：長子、長兄等）

又聞此語重唧唧（唧唧：古：嘆息聲 今：一般指蟲鳴）

因為長句（因為：古：因此寫了 今：表原因）

暮去朝來顏色故（顏色：古：容貌 今：色彩）

凄凄不似向前聲（向前：古：剛才 今：朝向前方（面））

三、一詞多義

（1）言

感斯人言（言： 話語）

凡六百一十六言（言：字）

自言本是京城女（言L：說）

（2）命

遂命酒（命：吩咐，命令）

命曰[琵琶行]（命：取名）

（3）為

因為長句（v 寫、作）

初為【霓裳】后【六幺】（為：彈奏）

為君翻作【琵琶行】（為：介詞，為、替）

（4）暫

凝絕不通聲暫歇（暫：副詞，短暫）

如聽仙樂耳暫明（暫：副詞，頓時、忽然）

（5）幽

別有幽愁暗恨生（幽：深沉）

幽咽泉流冰下難（幽：形容低微，隱晦，不暢達(dá)）

野芳發(fā)而幽香（幽：清幽幽的）

至于幽暗昏惑而無物以相之（幽：昏暗）

（6）語

琵琶聲停欲語遲（語：說話，回答）

今夜聞君琵琶語（語：曲）

（7）暗

尋聲暗問彈者誰（輕聲地）

別有幽愁暗恨生（隱藏的）

偏聽則暗（糊涂，愚昧）

四、詞類活用

聞舟中夜彈琵琶者（夜：名詞作狀語，在夜里）

遂命酒（酒：名詞作動詞，擺酒席）

歌以贈之（歌：名詞作動詞，作詩）

商人重利輕別離（重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視）

五、文言句式

1、倒裝句

轉(zhuǎn)徒于江湖間（于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置）

嘗學(xué)琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置）

2、省略句

問其人，本（是）長安倡女

送客（于）湓浦口

使（之）快彈數(shù)曲

沉吟放拔插（于）弦中

3、被動句

感斯人言

《寡人之于國也》

__《孟子》

一、文言實詞

1．通假字

(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)

(2)無失其時(通“毋”，不要)

(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)

(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)

（5）直不百步耳（直通只，僅僅）

2．特殊詞義

(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)

(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)

(3)直不百步耳(只是，不過)

(4)數(shù)罟不入洿池(細(xì)密)

3．一詞多義

（1）食

狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃；后一個為名詞，食物)

（2）數(shù)

數(shù)口之家，可以無饑譯（幾，若干）

數(shù)罟不入洿池（密）

愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）

扶蘇以數(shù)諫故（屢次）

（3）直

直不百步耳，是亦走也（只，不過）

中通外直，不蔓不枝（不彎曲）

系向牛頭充炭直（通值，價錢）

（4）勝

不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）

驢不勝怒，蹄之（能承受）

其所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（超過）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）

（5）發(fā)

涂有餓莩而不知發(fā)（打開）

發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（派遣）

百發(fā)百中（發(fā)射）

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）

（6）兵

非我也，兵也（兵器）

窮兵黷武（軍事力量）

必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）

草木皆兵（士兵）

4．詞類活用

(1)名詞作動詞。

填然鼓之(敲鼓)

樹之以桑(種植)

五十者可以衣帛矣(穿)

然而不王者(稱王)

狗彘食人食而不知檢(吃)

5、古今異義

（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（古：黃河 今：泛指河流）

（2）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（古：谷物收成不好 今：兇惡，厲害）

（3）棄甲曳兵而走（古：跑，逃走 今：行，走路）

（4）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（古：供養(yǎng)活著的人 今：保養(yǎng)身體）

（5）五十者可以衣帛矣（古：可以憑借 今：表示同意，認(rèn)可）

（6）然而不王者，未之有也（古：然意為這樣，而意為卻 今：轉(zhuǎn)折連詞）

（7）王無罪歲，斯天下之民至焉（古：不要歸咎 今：沒有罪過）

二、文言虛詞

1．而

(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走

(2)連詞，表承接：或百步而后止

(3)連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)

(4)連詞，表并列：是何異于刺人而殺之

2．其

(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”： 則移其民于河?xùn)|

(2)代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/ 無失其時(它們的)

3．之

(1)助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也

(2)結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國之政/王道之始也

（3）襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑

⑷代詞，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/ 未之有也(代前面所說的事)

4．焉

(1)句末語氣助詞：盡心焉耳矣

(2)代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)

5．然

(1)指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者

(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”：填然鼓之

6．于

(1)介詞，對于： 寡人之于國也

(2)介詞，表比較，比： 則無望民之多于鄰國也

(3)介詞，在：頒白者不負(fù)戴于道路矣

三、文言句式

1．判斷句

(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)

(2)然而不王者，末之有也(“??者，??也”，表判斷)

(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)

（4）是亦走也

（5）非我也，兵也

2．疑問句

(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞，與“也”連用，表疑問)

(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)

(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”(疑問代詞 “何”在此表示反問)

3．省略句

(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)

(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)

(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當(dāng)于“因此”)

(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主語“梁惠王”)

(5)(孟子)曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”(省去主語“孟子”)

(6)(國家)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語“國家”)

(7)(王)則日：“非我也，歲也。”(省去主語“王”)

（8）五十者可以（之）衣帛矣

（9）七十者可以食肉矣

4．倒裝句

（1）則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)

（2）申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)

（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)

（4）未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)

《勸學(xué)》

——《荀子》

一、文言實詞

1．通假字

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)

(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)

2．古今異義

(1)輮以為輪(以為，古義：把??做成；今義：認(rèn)為)

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí)； 今義：學(xué)問淵博)

（4）用心一也（用心：古：用，因為 今：集中注意力；居心，存心）

（5）君子博學(xué)而日參省乎己（參：古：驗，檢驗 今：參加，參見）

（6）非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）

3．詞類活用

(1)動詞使動用法

木直中繩，輮以為輪(使??彎曲)

(2)形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)

(3)名詞作狀語

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)

(4)名詞作動詞

假舟楫者，非能水也(游水)

輮使之然也(“輮”這種方法)

不能十步(跨十步，至十步)

(5)數(shù)詞作形容詞:

用心一也(專一)

4、一詞多義

（1）絕

假舟輯者，非能水也，而絕江河（橫渡）

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（隔斷）

以為妙絕（到了極點）

佛印絕類彌勒（非常）

忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

（2）假

君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）

以是人多以書假余（借）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（與真相對，不真，假裝）

（3）聞

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡?/p>

博聞強記（見聞、知識）

不能稱前時之聞（聲譽、名聲）

（4）強

蚓無爪牙之利，筋骨之強（強大，強健）

挽弓當(dāng)挽強，用劍當(dāng)用長（有力的弓）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（有余）

乃百強步，日三四里（竭力，勉強）

（5）望

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）

日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望，希望）

先達(dá)德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時，農(nóng)歷每月十五日）

二、文言虛詞

1.而

⑴連詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣／吾嘗跂而望矣

⑵連詞，表轉(zhuǎn)折: 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)／順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

⑶連詞，表并列: 則知明而行無過矣／蟹六跪而二螯

⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得

⑸連詞，表遞進(jìn): 君子博學(xué)而日參省乎己

2． 于

(1)介詞，從:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(2)介詞，比:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

(3)介詞，表對象，可以不譯:善假于物也

3．之

⑴代詞: 青，取之于藍(lán)（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）

⑵助詞，定語后置的標(biāo)志:蚓無爪牙之利，筋骨之強

⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無可寄托者

⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義:不如須臾之所學(xué)

4．焉

⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風(fēng)雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉

⑵句末語氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉

三、文言句式

1．判斷句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)

(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者??也”表示判斷)

(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者??也”表示判斷)

2．省略句

(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞、介詞的賓語“之”)

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)

3．倒裝句

（1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)

（2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)

（3)善假于物也(于物假，介賓后置)

（4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)

冰，水為之，而寒于水（于水，介詞結(jié)構(gòu)后置）

《過秦論》

——賈誼

一、實詞

1、通假字：（讀本字音）

約從離衡（通“橫”）

合從締交（通“縱”，合縱）

制其弊（通“敝”，困頓，失敗）

陳利兵而誰何（通“呵”，呵問）

倔起阡陌之中（通“崛”，崛起）

贏糧而景從（通“影，像影子一樣”）

百有余年（通“又”）

威震四海（通震，震懾）

始皇既沒（通歿，死）

2、古今異義

（1）以為桂林、象郡（以為：古：把..作為 今：認(rèn)為）

（2）流血漂櫓（櫓：古：盾牌 今：指劃船的工具）

（3）贏糧而景從（贏：古：背負(fù)、擔(dān)負(fù) 今：獲勝，獲得）

（4）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（山東：古：崤山以東 今：山東省）

3、詞類活用

①名詞作狀語

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一樣）

內(nèi)立法度，??外連橫而斗諸侯（內(nèi)、外：對內(nèi)、對外）

南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡＼南取百越之地，以為桂林、象郡（向南、向西、向東、向北）

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣）

②名詞作動詞

履至尊而制六合（履：登上）

陳涉甕牖繩樞之子（甕、繩：用破甕作，用草繩系）

子孫帝王萬事之業(yè)也（帝王，稱帝，稱王）

序八州而朝同列（序，安排次序）

③動詞作名詞

追亡逐北（亡：逃走的人）

④動詞的使動用法

卻匈奴七百余里（卻：使??退卻）

序八州而朝同列（朝：使??朝拜）

外連橫而斗諸侯（斗：使??爭斗）

流血漂櫓（漂，使??漂浮）

吞二周而亡諸侯＼山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使??滅亡）

⑤形容詞作名詞

秦孝公據(jù)崤函之固臨不測之淵以為固（固：險固的地勢）

⑥形容詞作動詞

尊賢而重士（重：敬重、看重）

⑦形容詞使動用法

會盟而謀弱秦＼以弱天下之民（弱：使變?nèi)酰魅酰?/p>

以愚黔首（愚：使??愚蠢）

約從離衡（離，使?.離散）

⑧形容詞作動詞

而天下諸侯已困矣（困，處于困境之中）

4、一詞多義

（1）制

秦有余力而制其弊 《過秦論》：（制服）

乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)：（規(guī)模）

其牙機巧制，皆隱在尊中 《后漢書?張衡傳》：（制造、制作）

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人 《赤壁之戰(zhàn)》：（壓制、控制）

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 《過秦論》：（統(tǒng)率、指揮）

是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 《齊桓晉文之事》：（規(guī)定、制定）

（2）亡

從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：（逃跑、逃脫）

秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 《過秦論》：（丟失、失去）

燕雖小國而后亡 《六國論》：（滅亡、消亡）

今劉表新亡，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》：（死亡）

追亡逐北，伏尸百萬 《過秦論》：（逃兵、逃亡的人）

河曲智叟亡以應(yīng) 《愚公移山》：（通“無”，沒有）

吞二周而亡諸侯 《過秦論》：（使動用法，使??滅亡）

（3）固

臨不測之淵以為固 《過秦論》：（牢固、堅固（的地勢））

固國不以山溪之險 《孟子》：（鞏固）

秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 《廉頗藺相如列傳》：（堅持、堅決）

吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》：（本來、原來）

獨夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》：（固執(zhí)、頑固）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報任安書》：（固然、誠然）

（4）遺

秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（丟失）

蒙故業(yè)，因遺策（遺留下來的）

是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)：（wei,給）

小學(xué)而大遺，吾未見其明也 《師說》：（遺漏、忽略）

（5）利

故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》：（銳利、鋒利）

假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》：（使快）

天時不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫丑》：（有利、條件好）

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》：（有利的形勢）

有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說》（利益、好處）

（6）度

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）

試使山東之國與陳涉度長絜大（計算）

萬里赴戎機，關(guān)山度若飛（越過）平心而度之，無果無一失乎（揣度）

文言句式：

1、判斷句

陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也

2、被動句

為天下笑者，何也？

3、狀語后置

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；

謫戍之眾，非抗于九國之師也

4、省略句

（1）省略主語

（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河

（百越之君）委命下吏

（2）省略賓語

以（之）為桂林、象郡

鑄以（之）為金人十二

（3）省略介詞

聚之（于）咸陽

《師說》

——韓愈

一、文言實詞

1．通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)

(2)或師焉，或不焉(通“否”)

2．古今異義

(1)古之學(xué)者必有師（學(xué)者,古義：求學(xué)的人;今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人）

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來??的；今義：表因果關(guān)系的連詞)

(3)是故，弟子不必不如師（不必，古義：不一定；今義：用不著）

(4)今之眾人（眾人，古義：一般人；今義：眾多的人，大家）

(5)小學(xué)而大遺（小學(xué)，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指教育的一個階段，也指實施這種教

育的機構(gòu)）

（6）是故無貴無賤，無長無少（無：古：無論 今：沒有）

（7）吾從而師之（從而：古：跟隨（他）并且?.今：表示因果關(guān)系）

（8）師道之不傳也久矣（道：古：風(fēng)尚 今：道路，道德）

3．一詞多義

（1）師

古之學(xué)者必有師(名詞，老師)

吾從而師之（名詞的意動用法，以??為師）

師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）

吾師道也(動詞，學(xué)習(xí))

（2）傳

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)

師道之不傳也久矣(動詞，流傳)

（3）于

師不必賢于弟子（比，介詞，引出比較對象）

而恥學(xué)于師（向，介詞，引出動作行為的對象）

不拘于時（被，介詞，引出動作行為的主動者）

其皆出于此乎（在，介詞，引出動作行為的處所）

（4）乎

其聞道也亦先乎吾（乎，介詞，相當(dāng)于 于，引進(jìn)比較對象）

夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，語氣詞，呢，表示反詰語氣）

（5）從

惑而不從師（跟隨）

見漁人，乃大驚，問所從來（自）

（6）所以

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來?的）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（?.的原因）

4．詞類活用

(1)名詞作動詞

吾師道也(學(xué)習(xí))

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)

師道之不傳也久矣（師，從師）

(2)名詞的意動用法

吾從而師之(以??為師)

孔子師郯子(以??為師)

(3)形容詞的意動用法

而恥學(xué)于師(以??為恥)

(4)形容詞作名詞

小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)

吾未見其明也（高明的地方)

傳道受業(yè)解惑也（惑，疑惑的問題）

愚益愚（愚人）

是故圣益圣（圣，圣人）

二、文言虛詞

1．而

(1)連詞，表并列：授之書而習(xí)其句讀者/小學(xué)而大遺

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折：惑而不從師

(3)連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之

(4)連詞，表修飾：則群聚而笑之

(5)表陳述語氣：如是而已

2．之

(1)助詞，的： 古之學(xué)者必有師/彼童子之師

(2)助詞，賓語前置的標(biāo)志： 句讀之不知，惑之不解

(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性： 道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣

(4)代詞，指代知識、道理等：人非生而知之者

(5)代詞，他：作師說以貽之

(6)代詞，這，這一類。

巫醫(yī)樂師百工之人/郯子之徒/

3．其

(1)代詞，那些：其為惑也終不解矣

(2)代詞，他：其聞道也固先乎吾

(3)代詞，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎

(4)副詞，表揣測語氣，大概：其皆出于此乎

(5)副詞，表反問語氣：其可怪也歟

4．于

(1)介詞，比：夫庸知其年之先后生于吾乎

(2)介詞，向：而恥學(xué)于師

(3)介詞，對于：于其身也

(4)介詞，從：皆出于此乎

(5)介詞，被：不拘于時

5．乎

(1)介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

(2)介詞，相當(dāng)于“于”，表比較，譯為“比”：生乎吾前，其聞道也固先乎吾

(3)語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”： 其皆出于此乎

(4)語氣助詞，表感嘆，譯為“唉”、“呢”：嗟乎！師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎

6．也

(1)句末語氣助詞，與“者”連用表判斷：師者，所以傳道受業(yè)解惑也

(2)句中語氣助詞，表停頓：其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣

(3)句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣：其可怪也歟

三、文言句式

1．判斷句

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“者??也”，表判斷)

(2)道之所存，師之所存也(“也”，表判斷)

非吾所謂傳其道解其惑者也

2．省略句

(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語“之”)

(2)吾從(之)而師之(省賓語“之”)

（人）問之，（士大夫之族）則曰?.（省略主語）

其下（于）圣人也亦遠(yuǎn)矣(省略介詞)

3．倒裝句

(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓后置)

(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓后置)

(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語前置)

（4）其聞道也亦先乎吾（乎吾，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置）

4．被動句

不拘于時(介詞“于”表被動)

四、重要詞義

是故，無貴無賤，無長無少。（無，古義：無論；今義：沒有，否定副詞）

吾從而師之（從，古義：跟隨、而且；今義：連詞，表目的或結(jié)果）