第一篇：備受青睞的高考作文“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法

備受青睞的高考作文“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法

[技法點(diǎn)撥]

所謂“蒙太奇”，本來(lái)是電影用語(yǔ)，剪輯和組合的意思，即把許多個(gè)鏡頭組織起指把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的生活片段巧妙的連接起來(lái)，以體現(xiàn)作品主題的方法。

近年來(lái)，高考作文以其開放性催生了許多具有獨(dú)創(chuàng)性的考場(chǎng)佳作。其中，記敘類文章出現(xiàn)了一種類似“蒙太奇”手法的結(jié)構(gòu)。在“蒙太奇”前用“類似”，是因?yàn)樗c傳統(tǒng)的“蒙太奇”有所不同：幾個(gè)畫面不但時(shí)空不同，而且，一般地說(shuō)，人物也不同，事件與事件沒有任何具體的聯(lián)系。天上地下，古今中外，都可入文。所有片段都指向和表現(xiàn)同一個(gè)主題。

“蒙太奇”式結(jié)構(gòu)法在高考中備受考生和閱卷老師的青睞，是因?yàn)檫@種體式有著共同的優(yōu)勢(shì)：取材廣泛自由，不受時(shí)空約束，因?yàn)槭∪チ顺猩蠁⑾碌倪^(guò)渡句或過(guò)渡段，可以把構(gòu)思與表達(dá)的時(shí)間和精力集中于若干相對(duì)獨(dú)立的片段上，以便快速而更臻完善地成文。它的行文感覺是：明快、簡(jiǎn)潔、大氣，有排比段式的外在形態(tài)和內(nèi)在韻律，符合現(xiàn)代讀者的審美需求。

一般是三個(gè)畫面，也有兩個(gè)的。在如何展示這些畫面的問(wèn)題上，不同的考生有不同的處理方式，顯示出各自的審美觀和寫作機(jī)智。概括起來(lái)，至少有五種：一是用小標(biāo)題，概括畫面內(nèi)容；二是用“一、二、三”的形式排列；三是用第x幕表示；四是綜合式，即或用序號(hào)+小標(biāo)題，或用第x幕+小標(biāo)題；五是什么都不用，只讓畫面一個(gè)接著一個(gè)的展示出來(lái)。

[佳作1]

選擇三疊

江蘇考生

一

烈日在高空中嘲笑。

夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚(yáng)起來(lái)。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了。”夸父抬起頭，剛才還在頭頂上的太陽(yáng)早已落到西山了。“可是，太陽(yáng)，萬(wàn)物之主，是我的愛！我怎能讓他棄我而去！”夸父慢了下來(lái)，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽(yáng)的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開的鄧林。

選擇夢(mèng)想，生命因夢(mèng)想而偉大！

二

江水在無(wú)奈中東逝。

白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨(dú)醒。此時(shí)的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國(guó)萬(wàn)千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂楚國(guó)江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據(jù)著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃 ？”時(shí)，屈原有過(guò)一絲疑慮，可志存高遠(yuǎn)的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍？遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

選擇志潔，生命因志潔而不朽！

三

枯葉在空中哀鳴。

秋天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時(shí)的心境。“爹，明知是秦檜那老賊設(shè)計(jì)陷害。此時(shí)君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了！”這話隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報(bào)國(guó)”也隱約作痛。“孩子，*臣當(dāng)?shù)溃瑸楦覆⒎遣恢勺怨鸥笧樽泳V，君為臣綱。身為人子，理應(yīng)盡孝；身為人臣，理應(yīng)盡忠，這責(zé)任乃男人頂天立地之本，吾兒切記！”

**亭上大義凜然的身影站成了一座永遠(yuǎn)的豐碑。

選擇責(zé)任，生命因責(zé)任而厚重！

[評(píng)析]三個(gè)典型故事,夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺，組成了文題所說(shuō)的“三疊”。每個(gè)部分段數(shù)基本相同，而且在相應(yīng)位臵的段，有的字?jǐn)?shù)相當(dāng)，有的字?jǐn)?shù)相同且句式一致，這種外在的結(jié)構(gòu)形態(tài)，被讀者的審美心理所觀照，自然會(huì)產(chǎn)生“形合”的藝術(shù)效果。然而，本文又主要*“意合”：三個(gè)故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗(yàn)時(shí)心靈世界的斗爭(zhēng)過(guò)程和崇高選擇。作為獨(dú)立的神話傳說(shuō)和歷史故事，它們本來(lái)毫不相干，然而，卻由于都指向和表現(xiàn)這種過(guò)程和選擇而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。

因?yàn)楣适轮g省卻了過(guò)渡句或過(guò)渡段，又不另加開頭結(jié)尾，所以，比之過(guò)渡開頭結(jié)尾不可或缺的體式來(lái)說(shuō)，它的成文速度可以快得多，省下來(lái)的時(shí)間，就用來(lái)把人物、主題、語(yǔ)言等寫得更突出、更鮮明、更精彩一些。閱讀本文，可知作者做到了這些。[佳作2]

天涯〃凝望〃飛翔

江蘇考生

我是一只飛翔的鳥，但我受過(guò)傷，如果上天給我再來(lái)一次機(jī)會(huì)，我仍然選擇飛翔。

——題記

英雄本色

極限狀態(tài)下的生命是美麗的，瞬間凝聚成永恒，仿佛恒久的忍耐、堅(jiān)持都是為那一刻。

當(dāng)虞姬橫刀，我看到鮮紅鮮紅的血流過(guò)雪白雪白的頸，將一朵生命之情綻放在矛尖鋒刃上。于是壯士掩面，烏騅悲鳴。聽著四面家鄉(xiāng)的楚歌，面對(duì)滔滔流逝的烏江，回望甚囂塵上的漢軍，一代霸王最終選擇了自刎。王圖霸業(yè)成空，美人香消玉損。任世間種種一切幻成隔世的畫影，搖在心頭，隨著烏騅尾上飄走。

那一刻，那個(gè)巨人在生死存亡的一念間，他是否為自己作出的抉擇后悔過(guò)，或許沒有人能確定。但我猜想：沒有。那剛毅的眼神凌厲無(wú)比。

于是，滔滔江水無(wú)言，任憑后世褒貶。

騷客傳奇

人生的道路由無(wú)數(shù)的路口讓你選擇，就是那些享譽(yù)古今的文人墨客仁人志士也有他們選擇的那一刻。

面對(duì)人事滄桑，李白選擇了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；面對(duì)大江東去，蘇東坡選擇了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”；面對(duì)故國(guó)故景，李后主發(fā)出了“落花流水春去也，天上人間”的無(wú)奈；面對(duì)正義真理，譚嗣同發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣；面對(duì)離別，徐志摩選擇了“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，作別西天的云彩”。

我的選擇

好多好多的人和事在我生命中走來(lái)走去，像曇花，若流星，留不住一夜芬芳，留不住短暫痕跡。我是江上一襲冷冷的月光，照著岸邊徘徊的人，心如紫藤，琴箏都已腐朽，然而我不后悔，不恨，就算還要等上一萬(wàn)年！為了尋找夢(mèng)里的影子，我執(zhí)著，一次又一次，活得如蒼山破石驚濤裂縫！為了尋求紅塵萬(wàn)里不改的初衷，任憑紛揚(yáng)的落英遺我一聲蕭瑟，像清水里涉出的芙蓉，我純凈無(wú)邪的站在選擇面前。

韶華匆匆，人間若許年匆匆而過(guò)，正是一劍來(lái)去滄桑江湖中留下的心情。前程灰荒煙繞一回首，月明中，再回頭，便是天涯相隔！

時(shí)間無(wú)法遺忘創(chuàng)痛，天使無(wú)法告慰悲傷。

在天涯，我凝望，我選擇，我飛翔！

[評(píng)析]作者用三個(gè)小標(biāo)題分別領(lǐng)屬一個(gè)部分，共同構(gòu)成一篇文采斐然的佳作。

與“一、二、三”、“第x幕”相比較，小標(biāo)題本就有自己獨(dú)特的功能，即能提挈本部分的主要或關(guān)鍵的內(nèi)容，讓讀者一目了然。而本文中的小標(biāo)題還有自己的獨(dú)到之處：它們或揭示人物本質(zhì)，或概括人物的身份和選擇的超乎尋常，或借用文題中的主詞并化大為小。音節(jié)整齊而內(nèi)容與方式富于變化。這樣的小標(biāo)題與搖曳多姿的行文和絢麗奪目的文采構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體。

作者圍繞“心靈的選擇”展開全文，每個(gè)部分都從選擇的結(jié)果切入，但表現(xiàn)手法各有千秋：“英雄本色”是點(diǎn)上描寫，“騷客傳奇”是面上概括，“我的選擇”則是用純?cè)娀氖址ㄌ搶懽约哼x擇的心境。而綜觀全文，又可發(fā)現(xiàn)作者是在借古抒情，即用前兩部分為抒寫自己選擇的心境作鋪墊。在極有限的時(shí)間里，從容不迫、游刃有余地作出如此巧妙的構(gòu)思，而且表現(xiàn)出十分豐富的文采，除了其他方面的原因，不能不說(shuō)，作者還得益于“蒙太奇”式結(jié)構(gòu)法的獨(dú)特有勢(shì)。[佳作3]

看著我的眼睛 湖北考生

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受。縱然柔軟的腳在刀尖上滑過(guò)，小人魚未曾凌亂她的腳步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用他對(duì)王子真摯的情感讓他對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)識(shí)。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過(guò)去，留下不屑的嬉笑：“等待這棵樹的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過(guò)，炯炯目光后的是深深的思索，將巢搬上絕壁上的枝頭，“我知道，”老鷹說(shuō)，“只有你才是強(qiáng)者，只有你才能領(lǐng)會(huì)峰巔的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩的對(duì)我說(shuō)，“鷹和我是親近的，當(dāng)彼此深入地了解，才能有深刻的認(rèn)識(shí)啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，只有對(duì)事物深入地探究，與之建立親密的聯(lián)系，用真摯的情感，才能對(duì)事物有最清楚的認(rèn)知。

記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境？為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的顫栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字我領(lǐng)略到，正是她對(duì)沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽的對(duì)我說(shuō)：“只有懷著一份深深的感情，只要帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它的感情的距離才能真正領(lǐng)悟沙漠。”于是，我明白，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求知的動(dòng)力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的思索，然后才能深入的認(rèn)知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜的閃過(guò)，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的凡〃高……“看著我的眼睛。”你們輕輕的說(shuō)，于是我明白，對(duì)事物親密的情感，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。

哀怨的音樂悄悄響起，小人魚靜靜的來(lái)到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚有了最深的感情，于是才去認(rèn)知。縱然小人魚化作一個(gè)泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情，全面真實(shí)的認(rèn)知。我想，小人魚會(huì)笑的。因?yàn)椋驗(yàn)槲艺粗难劬Α?/p>

[評(píng)析]“看著我的眼睛”在文中反復(fù)出現(xiàn)，詩(shī)意地寄托了這樣的含義：交流能夠拉近距離，使心與心貼在一起，認(rèn)識(shí)也便深入了。而這正是本文的主題。

主體部分展開了四幅畫面：第一幅是老鷹和樹的親密無(wú)間，第二、三、四幅分別寫我與三毛、海明威、凡〃高的心靈對(duì)話，采用的也是“蒙太奇”式的手法，將它們組接到一起，看似不相關(guān)聯(lián)，但都圍繞同一主題展開。與其它幾篇不同的是：

一、本文巧妙的運(yùn)用了剪裁藝術(shù)。第一、二幅詳寫，而三、四兩幅僅截取人物最本質(zhì)的生命意象，用一兩句勾勒出來(lái)，一筆帶過(guò)然而形象十分鮮明突出。

二、第一、二兩幅開頭都用設(shè)問(wèn)句，形成呼應(yīng)之勢(shì)，第三幅用“一幅幅畫面從我眼前靜靜閃過(guò)”，造成一種“蒙太奇”的流動(dòng)感。這些句子當(dāng)然也可看成是一種過(guò)渡，不同于一般的是，它具有“蒙太奇”連接法的鮮明特征。

三、開頭結(jié)尾均是人魚故事。如此構(gòu)思，創(chuàng)造了一種境中之境、象中之象的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了“蒙太奇”式畫面的層次感與深度感。

[佳作4]

把握感情，認(rèn)知事物

廣東考生 第一幕

時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

地點(diǎn)：宋國(guó)

人物：管仲、鮑叔牙

內(nèi)容：面對(duì)窮困，鮑叔牙慷慨大方，贈(zèng)讓錢財(cái)，面對(duì)小人誣陷，鮑叔牙仗義執(zhí)言，助其仕途；面對(duì)別人挑撥離間，鮑叔牙始終一笑了之，不一為意。回想這一切，管仲知道自己歉鮑叔牙太多太多，但當(dāng)宋王向管仲提議讓鮑叔牙做宰相時(shí)，管仲認(rèn)識(shí)到宋國(guó)宰相一職之重要，便搖頭：“叔牙雖心善，但過(guò)于疾惡如仇，暴躁。”有人將這話傳給鮑叔牙，他大笑：“生我者父母，知我者管仲。沒錯(cuò)，要是我當(dāng)了宰相，首先要?dú)⒛氵@個(gè)人！”

畫外音：正確把握感情，為你認(rèn)識(shí)事物照亮前方，驅(qū)除黑暗。

第二幕

時(shí)間：民國(guó)元年

地點(diǎn)：廣州粵都

人物：孫中山、孫眉

內(nèi)容：中華民國(guó)成立，廣州粵府總督一職尚無(wú)人選。此時(shí)有人向臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山推舉其哥哥孫眉就位。的確，孫眉在革命中屢建軍功且為人穩(wěn)重，深受群眾愛戴。但孫中山發(fā)電通告：粵府總督一職重要至極，非孫眉所能勝任。本來(lái)兄弟共事是好事，但目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)父毅然從全局著想，作出這一決定，為后人樹立榜樣。

畫外音：正確把握感情，為你認(rèn)識(shí)事物的途徑指明方向，不被困于感情的旋渦。

第三幕

時(shí)間：大雪紛飛的午后

地點(diǎn)：西藏高原上的哨崗

人物：將軍、營(yíng)長(zhǎng)、哨兵

內(nèi)容：年邁但仍魁梧的將軍來(lái)到海拔4000多米的一高原哨崗慰問(wèn)士兵，當(dāng)問(wèn)及一哨兵的年齡已超過(guò)規(guī)定時(shí)，將軍連聲責(zé)怪連長(zhǎng)：“如果這是你的親人，你還會(huì)讓他呆那么久嗎？？營(yíng)長(zhǎng)低頭，不支聲。哨兵張張嘴在營(yíng)長(zhǎng)的注視下也沒有說(shuō)什么。一位軍長(zhǎng)低聲打破了這寂靜：“將軍，哨兵是營(yíng)長(zhǎng)的弟弟……”營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“這崗位總得有人守……“將軍慢慢地莊嚴(yán)地舉起右手，向營(yíng)長(zhǎng)和哨兵鄭重行軍禮。周圍的人也一起向營(yíng)長(zhǎng)和哨兵行禮致敬。

畫外音：正確認(rèn)識(shí)事物，需要擺好感情天平，作出理智而明確的決定。

結(jié)束語(yǔ)

感情，是一種奇妙而復(fù)雜的東西。正確把握好感情，為你認(rèn)知事物照亮前路，排除阻礙，助你走向成功的彼岸；任由感情泛濫，只會(huì)為你平添障礙，甚至把你拖向黑暗、失敗后悔的萬(wàn)丈深淵。

[評(píng)析]本文以“第x幕”作為片段的標(biāo)志。“時(shí)間”、“地點(diǎn)”、“人物”、“畫外音”，這些劇本表現(xiàn)形式的移用，無(wú)疑使行文十分輕松快捷。三個(gè)故事本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及，但在“正確地把握感情，才能正確地認(rèn)知事物”這一主旨的統(tǒng)帥下，采用類似“蒙太奇”的方式組接一起，構(gòu)成一篇意脈相承的佳作。故事性強(qiáng)，讀來(lái)生動(dòng)活潑，使“蒙太奇”的感覺更加強(qiáng)烈。

[相關(guān)提示]

運(yùn)用“蒙太奇”式結(jié)構(gòu)法，須注意三點(diǎn)：

一、畫面的展現(xiàn)不能只停留在一個(gè)層面上，選材須多角度，具有代表性，力求立體的、全方位的反映主題。上面四篇文章在這方面做得都很出色，值得我們借鑒。

二、根據(jù)主題的需要，表達(dá)時(shí)，各片段在內(nèi)容上須有所側(cè)重，即從某一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)主題；如果要作議論抒情，則須從這個(gè)側(cè)面去“點(diǎn)睛”或“顯志”，而且要層層拓展：或縱向以體現(xiàn)深度，或橫向以體現(xiàn)廣度。例如，《選擇三疊》，每段故事末尾，議論精辟，緊扣人物形象，從三個(gè)側(cè)面揭示人物心靈選擇的崇高，由夢(mèng)想到志潔再到責(zé)任，層層深入，給人一種歷史的縱深感和思想的厚重感。

三、表現(xiàn)技巧要避免單一化，善于加以綜合運(yùn)用，力求使行文富于變化，搖曳多姿。例如，《選擇三疊》中的表現(xiàn)手法就富于變化，各有側(cè)重：寫夸父重在背景烘托，寫屈原重在反面襯托，而寫岳飛則重在內(nèi)心獨(dú)白，如此，則使人物形象產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。《看著我的眼睛》一文在這方面尤其突出，上文的已有涉及，這里不再贅述。

第二篇：高考作文創(chuàng)新形式——“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法

語(yǔ)文：高考作文創(chuàng)新形式——“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法，基礎(chǔ)等級(jí)篇

[技法點(diǎn)撥]

所謂“蒙太奇”，本來(lái)是電影用語(yǔ)，剪輯和組合的意思，即把許多個(gè)鏡頭組織起指把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的生活片段巧妙的連接起來(lái)，以體現(xiàn)作品主題的方法。審題立意以后，根據(jù)表達(dá)主題的需要，選擇幾個(gè)典型生動(dòng)的人物、事件或景物片段組合成文，這就是我們所說(shuō)的“鏡頭剪接法”。

主題是文章的靈魂，是串聯(lián)文章全部?jī)?nèi)容的思想紅線。因此，所選的鏡頭片斷，無(wú)論是人物生活片斷，抑或是景物描寫片斷，甚至是故事、抒情片斷，都要服從表達(dá)主題的需要。除遵循這一基本原則以外，很少有其他獨(dú)特要求。因此，運(yùn)用鏡頭剪接法這種體式構(gòu)思文章有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：取材廣泛自由，不受時(shí)空約束，給作者留有相當(dāng)廣闊的自由創(chuàng)造的天地。因?yàn)樵谶x擇“鏡頭”時(shí)，思維縱橫馳騁，機(jī)動(dòng)靈活，主題一旦確定，表達(dá)主題的鏡頭就不難找到，構(gòu)思速度也異常快捷。另外省去了承上啟下的過(guò)渡句或過(guò)渡段，可以把構(gòu)思與表達(dá)的時(shí)間和精力集中于若干相對(duì)獨(dú)立的片段上，以便快速而更臻完善地成文。它的行文感覺是：明快、簡(jiǎn)潔、大氣，有排比段式的外在形態(tài)和內(nèi)在韻律，符合現(xiàn)代讀者的審美需求。運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章時(shí)，選好表現(xiàn)主題的鏡頭后，怎樣把鏡頭剪接成文呢？主要有兩種組合法：一是橫向排列組合；二是縱向排列組合。例如寫《燈》這個(gè)題目，可以選擇如下鏡頭來(lái)寫：先祖點(diǎn)明燈，祖父點(diǎn)桐油燈父親點(diǎn)煤油燈，到我們這一代用電燈，將來(lái)可能有更先進(jìn)的燈。通過(guò)這些片斷的描寫，用以歌頌我們這個(gè)偉大的時(shí)代，這就是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料，家里明亮的電燈，街頭五光十色的霓虹燈，邊防線上的探照燈，山洞里戰(zhàn)士的燭光代燈。通過(guò)這些片斷的描寫，用以歌頌保衛(wèi)祖國(guó)，使人民過(guò)上幸福生活的中國(guó)人民解放軍。縱向和橫向排列是兩種常見的鏡頭組合方法，在實(shí)際寫作中，還可能有其他不同的剪接方法，諸如縱橫式、階梯式、對(duì)比式、跳躍式等。這是一種易于操作而又行之有效的快速作文構(gòu)思法，它條理清晰，重點(diǎn)突出，形式簡(jiǎn)潔，能充分展示作者的聯(lián)想、想像能力，又能使文章的內(nèi)容豐富多彩。

鏡頭剪接法在結(jié)構(gòu)形式上一般有五種：一是用小標(biāo)題，概括畫面內(nèi)容；二是用“一、二、三”的形式排列；三是用第x幕表示；四是綜合式，即或用序號(hào)+小標(biāo)題，或用第x幕+小標(biāo)題；五是什么都不用，只讓畫面一個(gè)接著一個(gè)的展示出來(lái)。總之，這種方法適用于各種文體。

[范文1]

答案是豐富多彩的引子：初夏的空氣很好，橙色的太陽(yáng)散發(fā)著動(dòng)感而溫暖的光，映在每一個(gè)孩子的心里，輕柔反射回來(lái)的是顆顆自由而無(wú)邪的靈魂。

一、多多的故事

多多是小學(xué)中出名的好學(xué)生，他的成績(jī)總是最好的。多多造的句也是最工整和正確的。今天上課，老師讓大家用“陽(yáng)光”造句，小朋友們爭(zhēng)先恐后地舉手，造了許多令老師微笑點(diǎn)頭的好句子。輪到多多了，他明亮的眼眸盯著窗外胖乎乎的太陽(yáng)，高舉起了雙手，顯得十分興奮，老師很高興地讓他說(shuō)說(shuō)他造的句子。“夏天的陽(yáng)光很活潑”。多多自豪地說(shuō)，但是全班靜得出奇，接著是一陣哄堂大笑。老師微笑的嘴角也下擺了30度。

“多多，活潑是用來(lái)形容活的東西，如小狗啦、小鳥啦，怎么能說(shuō)陽(yáng)光很活潑，下次不要這樣啦。”老師皺著眉頭說(shuō)道。于是，多多有史以來(lái)第一次受到批評(píng)委屈地坐下來(lái)，眼淚在眸子里，亮亮的，好像窗外的陽(yáng)光，那顆橙色的心也有些酸澀了。

這樣，多多發(fā)誓不再用自以為可愛的詞語(yǔ)造句了，他的文字從此變得平實(shí)正確，不知不

覺中少了些什么，然而少了什么？恐怕只有活潑的陽(yáng)光知曉。

二、小小的故事

小小是一個(gè)喜歡穿白色裙子扎小辮的女孩，笑起來(lái)很可愛，有兩個(gè)酒窩，仿佛盛滿了蜜。此時(shí)，小小坐在媽媽的身后，摟著媽媽，仰頭望著早晨的天空，呼吸清新的空氣，大笑著調(diào)皮地與媽媽交談。是的，交談，小小長(zhǎng)大了，會(huì)用心觀察生活了，于是她學(xué)會(huì)交談。“媽媽，夏天的天空很藍(lán)，白云很胖，夏天的陽(yáng)光??陽(yáng)光很活潑！”小小像發(fā)現(xiàn)了美洲一樣大聲地說(shuō)著。

“天啊，媽媽最愛的小小，你怎么可以這樣可愛，這樣聰明，造的句真好！”媽媽的嘴角漾起了自豪的微笑。

小小的酒窩也盛滿了蜜水，好像一點(diǎn)一滴來(lái)自稚子純真的心底。從此，小小知道，媽媽為她而自豪，她的陽(yáng)光很活潑，她的文字就像甘冽的泉水，清澈、明麗，閃著孩童無(wú)邪的光輝。

三、后來(lái)的故事

后來(lái)也許沒有了故事，但又好像講也講不完。

多多知道了一個(gè)詞語(yǔ)造句要用最正確的方式，慢慢的，多多的句子只有一種答案，永遠(yuǎn)正確的無(wú)味的答案，曾經(jīng)陽(yáng)光的心失去了色彩。

而小小，則學(xué)會(huì)用無(wú)數(shù)種方式來(lái)表達(dá)，根植于心的是創(chuàng)新的見解。不同的方式和可愛的手法，那顆小小的陽(yáng)光的心帶給大家的是最本真，源自心底的生命色彩。

生活是這樣的，一個(gè)詞語(yǔ)可以造很多句子，同樣的問(wèn)題會(huì)有迥異的解答，兩顆都曾經(jīng)陽(yáng)光純真的心從此經(jīng)歷不一樣的歷程，不經(jīng)意間，其實(shí)生活可以更美的！

簡(jiǎn)評(píng)：全文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。在結(jié)構(gòu)安排上，別具匠心。作者的三個(gè)鏡頭片斷，運(yùn)用對(duì)比的手法，串接成一個(gè)耐人尋味的故事。這故事其實(shí)是在講明一個(gè)道理——答案應(yīng)是豐富多彩的。特別是故事的結(jié)尾，意韻深長(zhǎng)，讀來(lái)給人的心靈以深深的觸動(dòng)。

范文2]

心靈的選擇

真的，不是人人都會(huì)碰上生死抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。到那時(shí)，我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。

用“良心”“選擇。

電視劇《生死抉擇》的主人公面對(duì)生與死的選擇，毅然將生與死作為兩個(gè)砝碼放在“良心”這架最公平的天平上，作出了恰當(dāng)?shù)倪x擇，奏出了反腐倡廉的最強(qiáng)音，使我們深受教育。面對(duì)選擇，我們就應(yīng)用“良心”作尺度，“三思而后行。”

原北京市副市長(zhǎng)、已故的李潤(rùn)五同志本著為人民服務(wù)的宗旨，用一顆“善良的心”為人民、為國(guó)家辛勤工作，最后累倒在工作崗位上，聞?dòng)嵹s來(lái)的群眾失聲痛哭。李潤(rùn)五永遠(yuǎn)活在人民心中！

用“忠心”選擇。

作為軍人，天職便是報(bào)國(guó)。面對(duì)選擇，軍人該怎么做？年輕的軍人王偉作出了最正確的選擇。在美機(jī)肆無(wú)忌憚穿行我領(lǐng)空時(shí)，王偉奮然阻攔，面對(duì)死亡，他毅然選擇了大海，唱出了中華民族的氣節(jié)，龍的精神，我們?yōu)樗院溃瑸樗倪x擇自豪！幾年前見義勇為的軍人徐洪剛，面對(duì)歹徒，想到自己是一名軍人，要保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，毅然挺身而出，演繹了一首正氣之歌，面對(duì)選擇，他用“忠心”。

用“愛心”選擇。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間??”歌手用歌聲唱出了“愛心”。

平時(shí)，也不斷聽到某某人獻(xiàn)愛心，捐款助教等，當(dāng)然，不考慮倫理道德他們也可以干些別的什么事，可是面對(duì)“選擇”，人們往往使用“愛心”，有了愛心，世界便充滿了美好。用“信心”選擇。

大凡事業(yè)成功者，都是有信心的人，面對(duì)困難和機(jī)遇，他們深信能克服困難、抓住機(jī)遇，因此，他們便成功了一半，歷史上“毛遂自薦”的故事不是一個(gè)很好的例子嗎？此外，當(dāng)今求職人的錄用與否都與“信心”有關(guān)，人們會(huì)用“信心”來(lái)對(duì)你選擇。

不管怎么說(shuō)，雖說(shuō)人人都會(huì)有選擇，但只要我們不失本心，用“良心”、“忠心”、“愛心”、“信心”來(lái)選擇，就會(huì)得到正確的答案。

簡(jiǎn)評(píng)：本文突出之處在于，團(tuán)結(jié)中心論點(diǎn)，恰當(dāng)設(shè)置分論點(diǎn)，通過(guò)四個(gè)板塊組合：“用‘良心’選擇”、“用‘忠心’選擇”、“用‘愛心’選擇”、“用‘信心’選擇”，分別從不同方面論述了中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)單獨(dú)成段使結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明突出。

[范文3]

規(guī)則

感情是載你飛馳在人生道路上的火車，它可以提速卻不能出軌。人生旅途中，火車需要它的行駛規(guī)則。

鏡頭一：“咣當(dāng)！”這位母親知道她將永遠(yuǎn)與兒子相隔在這關(guān)閉的鐵門外了。從小，母親就習(xí)慣于溺愛這心中的寶貝兒子。兒子伸手要錢，她從來(lái)就不曾拒絕過(guò)，也不問(wèn)錢的去向。她要讓兒子得到滿足，得到別的孩子都向往的幸福。可當(dāng)她知道她的血汗錢被兒子拋進(jìn)賭場(chǎng)、酒吧的時(shí)候，她后悔了。當(dāng)她驚訝地看著兒子拿著刀吼著向她要錢的時(shí)候，她又知道后悔已為時(shí)太晚了。

規(guī)則一：孩子不是需要父母的“溺愛”，而是需要父母給予他們快樂健康的生活。誰(shuí)言寸草心？沒有父母不愛孩子的。這種父愛、母愛是人類最偉大的感情。可它若不建立在對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，不建立在理智之上，就會(huì)變成溺愛，出軌的火車將毀了你孩子的一生。鏡頭二：一位離鄉(xiāng)背井的年輕人來(lái)到了這物欲橫流的大都會(huì)。年輕人走在這陌生的大街上頓生彷徨，突然想起了有個(gè)與他一樣也是來(lái)打工的老鄉(xiāng)給他留了個(gè)呼機(jī)號(hào)，他急忙地聯(lián)系起這位老鄉(xiāng)。兩人見面后如失散的兄弟般親密無(wú)間。畢竟是同一方鄉(xiāng)土哺養(yǎng)大的。后來(lái)年輕人找到了工作，也結(jié)識(shí)一班新朋友，可始終還是老鄉(xiāng)的哥們兒親。一天，接到了哥們兒的傳呼，說(shuō)是在工地上與別人爭(zhēng)執(zhí)，好像要?jiǎng)邮至恕Ｄ贻p人二話不說(shuō)，不顧同事的勸告，跑去“幫忙”了。結(jié)果年輕人的生命在流氓的亂棍中結(jié)束了。

規(guī)則二：友情、兄弟情是助你闖過(guò)人生難關(guān)的一把利劍。它能助你斬?cái)嗦飞系那G棘，也能刺傷自己，當(dāng)你頭腦被這感情麻木的時(shí)候。

鏡頭三：小敏的初戀男友是個(gè)為國(guó)家站崗的男子漢，長(zhǎng)期守衛(wèi)在邊疆，而小敏不得不在他鄉(xiāng)自己守衛(wèi)自己。面對(duì)富有、英俊的追求者，小敏堅(jiān)守著自己的感情。一天一封思念的信，信天翁告訴站崗的哥哥，妹妹永遠(yuǎn)是他的心窩窩。

規(guī)則三：我有家財(cái)萬(wàn)貫我可以娶你，我有英俊的外表我可以娶你??但如果我一無(wú)所有，只有一顆永遠(yuǎn)為你跳動(dòng)的心，我能娶你嗎？

人的感情如行星，若追求一瞬間的光芒而離道而行，它必定走向毀滅。我們駕著不斷加速的火車，向著人生的目標(biāo)駛?cè)ィ覀儜?yīng)感恩、應(yīng)珍惜這源源動(dòng)力。可是我們卻要時(shí)刻告訴自己，提速的火車應(yīng)遵守行駛的規(guī)則，否則出軌將會(huì)導(dǎo)致一切結(jié)束的意外。

簡(jiǎn)評(píng)：文章在主體結(jié)構(gòu)上采用了鏡頭剪切的方法，將人間的親情、友情和愛情分為三個(gè)畫面并附“規(guī)則”加以小結(jié)，使全文條理清晰，渾然貫通。同時(shí)，將感情比 擬為火車——可以提速卻不能出軌，貼切巧妙，富有創(chuàng)意。鏡頭的精心構(gòu)思，形象地寫出了“感情”與“認(rèn)知”的關(guān)系。

[范文4]

麻雀

一只剛剛學(xué)會(huì)飛翔的小麻雀，不經(jīng)意間闖入我的心靈??

初遇

雨來(lái)得太突然了。我外出吃飯，沒有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時(shí)夾雜著雷鳴電閃。夜色越來(lái)越濃了，我開始擔(dān)心起來(lái)。“呼啦”一聲，一個(gè)輕小的身影閃過(guò)，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來(lái)它是飛不起來(lái)了。于是，我伸手抓住了它。

交流

我捧著小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩(wěn)穩(wěn)地伏著。它的頭微微低著，帶著一種無(wú)可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著，似乎極不情愿被人逮住。我撫摸著小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風(fēng)雨蹂躪，又落入它們一向認(rèn)為很殘忍的人的手里。“小麻雀，你放心，等天晴了，我會(huì)把你放走的。”我說(shuō)。麻雀的眼睛一只睜著，一只閉著，時(shí)刻都在警惕著周圍的一切。

意外

“小姑娘，你要把它放走嗎?”老板娘問(wèn)我。“嗯。”

“這樣好嗎?我那小兒子一心想抓只麻雀，可就是抓不到。把你那麻雀給我，飯錢就不用給了。”

“這??”我有點(diǎn)猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯，聽起來(lái)挺不錯(cuò)的。決定

我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許，它聽到老板娘的話了，它知道我在猶豫了。可憐的麻雀!也許它已預(yù)料到自己的厄運(yùn)了——慘死在小男孩的手里。

不!不會(huì)的!我想起了鳥媽媽，它一定在找它的小寶寶。小麻雀，你一定也在想家，想媽媽吧!就像我一樣，在風(fēng)雨凄迷的夜晚，想念著那個(gè)家??

“阿姨，對(duì)不起，我不能把它給你。麻雀是屬于天空的，不屬于人。十元錢能換只麻雀，卻換不到那份自然和真情。”我說(shuō)完，走出了飯館，小心地護(hù)著麻雀，想像著陽(yáng)光下它歡快飛翔著的樣子??

簡(jiǎn)評(píng)：像電影鏡頭一樣，作者為我們截取了個(gè)四個(gè)畫面：“初遇”、“交流”、“意外”、“決定”，幾個(gè)片斷聯(lián)綴起來(lái)，寫了“我”對(duì)一只麻雀的命運(yùn)進(jìn)行的心靈選擇：要錢，或放走麻雀。精巧的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔的筆墨，給了讀者電影鏡頭式的美感，突現(xiàn)了“我”對(duì)動(dòng)物的愛心。

第三篇：高考作文創(chuàng)新形式——“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法,發(fā)展等級(jí)篇

高考作文創(chuàng)新形式——“蒙太奇”結(jié)構(gòu)法，發(fā)展等級(jí)篇

[相關(guān)提示] 運(yùn)用“蒙太奇”式結(jié)構(gòu)法，須注意三點(diǎn)：

一、畫面的展現(xiàn)不能只停留在一個(gè)層面上，選材須多角度，具有代表性，力求立體的、全方位的反映主題。上面四篇文章在這方面做得都很出色，值得我們借鑒。

二、根據(jù)主題的需要，表達(dá)時(shí)，各片段在內(nèi)容上須有所側(cè)重，即從某一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)主題；如果要作議論抒情，則須從這個(gè)側(cè)面去“點(diǎn)睛”或“顯志”，而且要層層拓展：或縱向以體現(xiàn)深度，或橫向以體現(xiàn)廣度。例如，《選擇三疊》，每段故事末尾，議論精辟，緊扣人物形象，從三個(gè)側(cè)面揭示人物心靈選擇的崇高，由夢(mèng)想到志潔再到責(zé)任，層層深入，給人一種歷史的縱深感和思想的厚重感。

三、表現(xiàn)技巧要避免單一化，善于加以綜合運(yùn)用，力求使行文富于變化，搖曳多姿。例如，《選擇三疊》中的表現(xiàn)手法就富于變化，各有側(cè)重：寫夸父重在背景烘托，寫屈原重在反面襯托，而寫岳飛則重在內(nèi)心獨(dú)白，如此，則使人物形象產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。《看著我的眼睛》一文在這方面尤其突出，上文的已有涉及，這里不再贅述。

[范文1]

選擇三疊

一

烈日在高空中嘲笑。

夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚(yáng)起來(lái)。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了。”夸父抬起頭，剛才還在頭頂上的太陽(yáng)早已落到西山了。“可是，太陽(yáng)，萬(wàn)物之主，是我的愛！我怎能讓他棄我而去！”夸父慢了下來(lái)，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽(yáng)的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開的鄧林。

選擇夢(mèng)想，生命因夢(mèng)想而偉大！

二

江水在無(wú)奈中東逝。

白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨(dú)醒。此時(shí)的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國(guó)萬(wàn)千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂楚國(guó)江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據(jù)著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃 ？”時(shí)，屈原有過(guò)一絲疑慮，可志存高遠(yuǎn)的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍？遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

選擇志潔，生命因志潔而不朽！

三

枯葉在空中哀鳴。

秋天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時(shí)的心境。“爹，明知是秦檜那老賊設(shè)計(jì)陷害。此時(shí)君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了！”這話隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報(bào)國(guó)”也隱約作痛。“孩子，奸臣當(dāng)?shù)溃瑸楦覆⒎遣恢勺怨鸥笧樽泳V，君為臣綱。身為人子，理應(yīng)盡孝；身為人臣，理應(yīng)盡忠，這責(zé)任乃男人頂天立地之本，吾兒切記！”

**亭上大義凜然的身影站成了一座永遠(yuǎn)的豐碑。

選擇責(zé)任，生命因責(zé)任而厚重！

[評(píng)析]三個(gè)典型故事,夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺，組成了文題所說(shuō)的“三疊”。每個(gè)部分段數(shù)基本相同，而且在相應(yīng)位置的段，有的字?jǐn)?shù)相當(dāng)，有的字?jǐn)?shù)相同且句式一致，這種外在的結(jié)構(gòu)形態(tài)，被讀者的審美心理所觀照，自然會(huì)產(chǎn)生“形合”的藝術(shù)效果。然而，本文又主要靠“意合”：三個(gè)故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗(yàn)時(shí)心靈世界的斗爭(zhēng)過(guò)程和崇高選擇。作為獨(dú)立的神話傳說(shuō)和歷史故事，它們本來(lái)毫不相干，然而，卻由于都指向和表現(xiàn)這種過(guò)程和選擇而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。

因?yàn)楣适轮g省卻了過(guò)渡句或過(guò)渡段，又不另加開頭結(jié)尾，所以，比之過(guò)渡開頭結(jié)尾不可或缺的體式來(lái)說(shuō)，它的成文速度可以快得多，省下來(lái)的時(shí)間，就用來(lái)把人物、主題、語(yǔ)言等寫得更突出、更鮮明、更精彩一些。閱讀本文，可知作者做到了這些。

[范文2]

天涯·凝望·飛翔

我是一只飛翔的鳥，但我受過(guò)傷，如果上天給我再來(lái)一次機(jī)會(huì)，我仍然選擇飛翔。——題記

英雄本色

極限狀態(tài)下的生命是美麗的，瞬間凝聚成永恒，仿佛恒久的忍耐、堅(jiān)持都是為那一刻。

當(dāng)虞姬橫刀，我看到鮮紅鮮紅的血流過(guò)雪白雪白的頸，將一朵生命之情綻放在矛尖鋒刃上。于是壯士掩面，烏騅悲鳴。聽著四面家鄉(xiāng)的楚歌，面對(duì)滔滔流逝的烏江，回望甚囂塵上的漢軍，一代霸王最終選擇了自刎。王圖霸業(yè)成空，美人香消玉損。任世間種種一切幻成隔世的畫影，搖在心頭，隨著烏騅尾上飄走。那一刻，那個(gè)巨人在生死存亡的一念間，他是否為自己作出的抉擇后悔過(guò)，或許沒有人能確定。但我猜想：沒有。那剛毅的眼神凌厲無(wú)比。

于是，滔滔江水無(wú)言，任憑后世褒貶。

騷客傳奇

人生的道路由無(wú)數(shù)的路口讓你選擇，就是那些享譽(yù)古今的文人墨客仁人志士也有他們選擇的那一刻。

面對(duì)人事滄桑，李白選擇了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；面對(duì)大江東去，蘇東坡選擇了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”；面對(duì)故國(guó)故景，李后主發(fā)出了“落花流水春去也，天上人間”的無(wú)奈；面對(duì)正義真理，譚嗣同發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣；面對(duì)離別，徐志摩選擇了“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，作別西天的云彩”。

我的選擇

好多好多的人和事在我生命中走來(lái)走去，像曇花，若流星，留不住一夜芬芳，留不住短暫痕跡。我是江上一襲冷冷的月光，照著岸邊徘徊的人，心如紫藤，琴箏都已腐朽，然而我不后悔，不恨，就算還要等上一萬(wàn)年！為了尋找夢(mèng)里的影子，我執(zhí)著，一次又一次，活得如蒼山破石驚濤裂縫！為了尋求紅塵萬(wàn)里不改的初衷，任憑紛揚(yáng)的落英遺我一聲蕭瑟，像清水里涉出的芙蓉，我純凈無(wú)邪的站在選擇面前。

韶華匆匆，人間若許年匆匆而過(guò)，正是一劍來(lái)去滄桑江湖中留下的心情。前程灰，荒煙繞，一回首，月明中，再回頭，便是天涯相隔！

時(shí)間無(wú)法遺忘創(chuàng)痛，天使無(wú)法告慰悲傷。

在天涯，我凝望，我選擇，我飛翔！

[評(píng)析] 作者用三個(gè)小標(biāo)題分別領(lǐng)屬一個(gè)部分，共同構(gòu)成一篇文采斐然的佳作。與“一、二、三”、“第x幕”相比較，小標(biāo)題本就有自己獨(dú)特的功能，即能提挈本部分的主要或關(guān)鍵的內(nèi)容，讓讀者一目了然。而本文中的小標(biāo)題還有自己的獨(dú)到之處：它們或揭示人物本質(zhì)，或概括人物的身份和選擇的超乎尋常，或借用文題中的主詞并化大為小。音節(jié)整齊而內(nèi)容與方式富于變化。這樣的小標(biāo)題與搖曳多姿的行文和絢麗奪目的文采構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體。

作者圍繞“心靈的選擇”展開全文，每個(gè)部分都從選擇的結(jié)果切入，但表現(xiàn)手法各有千秋：“英雄本色”是點(diǎn)上描寫，“騷客傳奇”是面上概括，“我的選擇”則是用純?cè)娀氖址ㄌ搶懽约哼x擇的心境。而綜觀全文，又可發(fā)現(xiàn)作者是在借古抒情，即用前兩部分為抒寫自己選擇的心境作鋪墊。在極有限的時(shí)間里，從容不迫、游刃有余地作出如此巧妙的構(gòu)思，而且表現(xiàn)出十分豐富的文采，除了其他方面的原因，不能不說(shuō)，作者還得益于“蒙太奇”式結(jié)構(gòu)法的獨(dú)特有勢(shì)。

[范文3]

看著我的眼睛

還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受。縱然柔軟的腳在刀尖上滑過(guò)，小人魚未曾凌亂她的腳步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用他對(duì)王子真摯的情感讓他對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)識(shí)。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過(guò)去，留下不屑的嬉笑：“等待這棵樹的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過(guò)，炯炯目光后的是深深的思索，將巢搬上絕壁上的枝頭，“我知道，”老鷹說(shuō)，“只有你才是強(qiáng)者，只有你才能領(lǐng)會(huì)峰巔的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹緩緩的對(duì)我說(shuō)，“鷹和我是親近的，當(dāng)彼此深入地了解，才能有深刻的認(rèn)識(shí)啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，只有對(duì)事物深入地探究，與之建立親密的聯(lián)系，用真摯的情感，才能對(duì)事物有最清楚的認(rèn)知。

記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境？為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的顫栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字我領(lǐng)略到，正是她對(duì)沙漠的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽的對(duì)我說(shuō)：“只有懷著一份深深的感情，只要帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它的感情的距離才能真正領(lǐng)悟沙漠。”于是，我明白，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求知的動(dòng)力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的思索，然后才能深入的認(rèn)知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜的閃過(guò)，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的凡·高……“看著我的眼睛。”你們輕輕的說(shuō)，于是我明白，對(duì)事物親密的情感，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。

哀怨的音樂悄悄響起，小人魚靜靜的來(lái)到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚有了最深的感情，于是才去認(rèn)知。縱然小人魚化作一個(gè)泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情，全面真實(shí)的認(rèn)知。我想，小人魚會(huì)笑的。因?yàn)椋驗(yàn)槲艺粗难劬Α評(píng)析]“看著我的眼睛”在文中反復(fù)出現(xiàn)，詩(shī)意地寄托了這樣的含義：交流能夠拉近距離，使心與心貼在一起，認(rèn)識(shí)也便深入了。而這正是本文的主題。

主體部分展開了四幅畫面：第一幅是老鷹和樹的親密無(wú)間，第二、三、四幅分別寫我與三毛、海明威、凡·高的心靈對(duì)話，采用的也是“蒙太奇”式的手法，將它們組接到一起，看似不相關(guān)聯(lián)，但都圍繞同一主題展開。與其它幾篇不同的是：

一、本文巧妙的運(yùn)用了剪裁藝術(shù)。第一、二幅詳寫，而三、四兩幅僅截取人物最本質(zhì)的生命意象，用一兩句勾勒出來(lái)，一筆帶過(guò)然而形象十分鮮明突出。

二、第一、二兩幅開頭都用設(shè)問(wèn)句，形成呼應(yīng)之勢(shì)，第三幅用“一幅幅畫面從我眼前靜靜閃過(guò)”，造成一種“蒙太奇”的流動(dòng)感。這些句子當(dāng)然也可看成是一種過(guò)渡，不同于一般的是，它具有“蒙太奇”連接法的鮮明特征。

三、開頭結(jié)尾均是人魚故事。如此構(gòu)思，創(chuàng)造了一種境中之境、象中之象的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了“蒙太奇”式畫面的層次感與深度感。

[范文4]

把握感情，認(rèn)知事物

第一幕

時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

地點(diǎn)：宋國(guó)

人物：管仲、鮑叔牙

內(nèi)容：面對(duì)窮困，鮑叔牙慷慨大方，贈(zèng)讓錢財(cái)，面對(duì)小人誣陷，鮑叔牙仗義執(zhí)言，助其仕途；面對(duì)別人挑撥離間，鮑叔牙始終一笑了之，不以為意。回想這一切，管仲知道自己欠鮑叔牙太多太多，但當(dāng)宋王向管仲提議讓鮑叔牙做宰相時(shí)，管仲認(rèn)識(shí)到宋國(guó)宰相一職之重要，便搖頭：“叔牙雖心善，但過(guò)于疾惡如仇，暴躁。”有人將這話傳給鮑叔牙，他大笑：“生我者父母，知我者管仲。沒錯(cuò)，要是我當(dāng)了宰相，首先要?dú)⒛氵@個(gè)人！” 畫外音：正確把握感情，為你認(rèn)識(shí)事物照亮前方，驅(qū)除黑暗。

第二幕

時(shí)間：民國(guó)元年

地點(diǎn)：廣州粵都

人物：孫中山、孫眉

內(nèi)容：中華民國(guó)成立，廣州粵府總督一職尚無(wú)人選。此時(shí)有人向臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山推舉其哥哥孫眉就位。的確，孫眉在革命中屢建軍功且為人穩(wěn)重，深受群眾愛戴。但孫中山發(fā)電通告：粵府總督一職重要至極，非孫眉所能勝任。本來(lái)兄弟共事是好事，但目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)父毅然從全局著想，作出這一決定，為后人樹立榜樣。

畫外音：正確把握感情，為你認(rèn)識(shí)事物的途徑指明方向，不被困于感情的旋渦。

第三幕

時(shí)間：大雪紛飛的午后

地點(diǎn)：西藏高原上的哨崗

人物：將軍、營(yíng)長(zhǎng)、哨兵

內(nèi)容：年邁但仍魁梧的將軍來(lái)到海拔4000多米的一高原哨崗慰問(wèn)士兵，當(dāng)問(wèn)及一哨兵的年齡已超過(guò)規(guī)定時(shí)，將軍連聲責(zé)怪連長(zhǎng)：“如果這是你的親人，你還會(huì)讓他呆那么久嗎？？營(yíng)長(zhǎng)低頭，不吱聲。哨兵張張嘴在營(yíng)長(zhǎng)的注視下也沒有說(shuō)什么。一位軍長(zhǎng)低聲打破了這寂靜：“將軍，哨兵是營(yíng)長(zhǎng)的弟弟……”營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)：“這崗位總得有人守……“將軍慢慢地莊嚴(yán)地舉起右手，向營(yíng)長(zhǎng)和哨兵鄭重行軍禮。周圍的人也一起向營(yíng)長(zhǎng)和哨兵行禮致敬。畫外音：正確認(rèn)識(shí)事物，需要擺好感情天平，作出理智而明確的決定。

結(jié)束語(yǔ)

感情，是一種奇妙而復(fù)雜的東西。正確把握好感情，為你認(rèn)知事物照亮前路，排除阻礙，助你走向成功的彼岸；任由感情泛濫，只會(huì)為你平添障礙，甚至把你拖向黑暗、失敗后悔的萬(wàn)丈深淵。

[評(píng)析]本文以“第x幕”作為片段的標(biāo)志。“時(shí)間”、“地點(diǎn)”、“人物”、“畫外音”，這些劇本表現(xiàn)形式的移用，無(wú)疑使行文十分輕松快捷。三個(gè)故事本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及，但在“正確地把握感情，才能正確地認(rèn)知事物”這一主旨的統(tǒng)帥下，采用類似“蒙太奇”的方式組接一起，構(gòu)成一篇意脈相承的佳作。故事性強(qiáng)，讀來(lái)生動(dòng)活潑，使“蒙太奇”的感覺更加強(qiáng)烈。

[范文5]

愛心永駐（三幕劇）

最近的一次班會(huì)上，老師別出心裁地讓我們看了一組關(guān)于“愛心”的三幕劇，要求我們說(shuō)說(shuō)看后的感悟，老師最后做了簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，下面就是這次班會(huì)的簡(jiǎn)要記錄情況。第一幕 地點(diǎn)：硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng) 時(shí)間：抗戰(zhàn)時(shí)期 人物：排長(zhǎng)與戰(zhàn)士小吳

劇情：排長(zhǎng)和小吳一直堅(jiān)守著這塊戰(zhàn)略高地，敵人的火力仍然兇猛無(wú)比，很多戰(zhàn)士都已經(jīng)光榮犧牲了。突然，一聲呼嘯，一顆炸彈從天而降，小吳猛地?fù)湎蚺砰L(zhǎng)，用瘦弱的身體掩護(hù)他??結(jié)果讓觀眾感到意外的是小吳原先趴的地點(diǎn)被炸了個(gè)大坑，而他和排長(zhǎng)安然無(wú)恙。

第二幕 地點(diǎn)：街巷 時(shí)間：漆黑的夜晚 人物：盲人與路人

劇情：一個(gè)盲人竟然提著一只燈籠在街巷中行走。俗話說(shuō)“瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟”，這種思想一直支配著人們，所以一個(gè)路人感到奇怪，便問(wèn)盲人原因，盲人回答：“我雖然看不見路，但我提著燈籠，別人就能看見我，而不至于撞到我，同時(shí)他也能看清路面。”

第三幕 地點(diǎn)：醫(yī)院

時(shí)間：同樣漆黑的夜晚 人物：小湯姆和他的父母

劇情：小湯姆不幸得了絕癥，他的父母悲痛欲絕，父母想替小湯姆完成他最后的愿望，就問(wèn)他還想要什么，小湯姆出人意料地回答：“我想把我還健康的身體器官移植給需要的人。”父母對(duì)視良久，然后表示同意，因?yàn)樗麄冎佬窂男【统錆M了愛心，總是喜歡幫助別人，孩子的最后愿望也在情理之中。小湯姆雖然將要離開人世，但他的器官在救了別人的同時(shí)，生命還在人間延續(xù)??

感悟：出自愛心的舉動(dòng)，看似意外，卻在情理之中。在于我們獻(xiàn)出愛心幫助他人渡過(guò)難關(guān)的同時(shí)，也使我們自己受益！換句話說(shuō)，助人也是在助己！

[評(píng)析]這種結(jié)構(gòu)方式，作者用跳躍性的思維方式，截取生活中的幾個(gè)橫截面，它不要求故事的完整，情節(jié)的連貫，但將“愛”這人類生活中一個(gè)永恒的話題，詮釋得清清楚楚，讓人感覺到這種種愛的奉獻(xiàn)看似出人意料，卻又那么合情合理。「范文6」

空白中的獨(dú)舞

見慣了滿月光華，完滿無(wú)缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。

觀遍了浩蕩滄海，無(wú)端無(wú)涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟沉寂，于完滿中留下空白。

茶：引恬淡上了心間

西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛著機(jī)械和金屬的光澤。細(xì)泯一口，是滿口的苦澀。強(qiáng)烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經(jīng)。像一個(gè)霸道的人，一下子占據(jù)了所有的空間。所以西方人喜歡冒險(xiǎn)，喜歡開拓和占有。

而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺那一抹幽香融了月色山情，匯入了一片思緒的空白中。所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間，方可恬淡自如、從容不迫。

畫：一片空白引情來(lái)

一片葉子，畢加索會(huì)細(xì)細(xì)地繪出它在陽(yáng)光下那些清晰的脈絡(luò)，高更會(huì)沉默著刻畫葉子在陽(yáng)光下的陰影，梵高則會(huì)偏執(zhí)地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無(wú)論是誰(shuí)，則都過(guò)于具體，過(guò)于注重那些事物的表象。換句話說(shuō)，他們都過(guò)于完滿。

而中國(guó)的畫家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空、情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。

興許人心如畫，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片空白。

人：空白在心中

所謂一花一世界一鳥一天堂。世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿中。佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而惟有伽葉雙手合十，面露微笑口稱“阿彌陀佛”，終繼佛陀大業(yè)。這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。

人如斯，當(dāng)緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谝黄瞻字歇?dú)舞，悄然發(fā)現(xiàn)我們正擁有一片完滿天地。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇文采飛揚(yáng)、飽含摯情的考場(chǎng)佳作。作者從對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)出發(fā)，抒真情，悟道理，極力渲染著對(duì)生命空白中所蘊(yùn)涵的完美的自我思考，從中可以看出作者對(duì)生活的細(xì)心體驗(yàn)與積累，以及獨(dú)立思考的個(gè)性。加上流動(dòng)自如而又清新自然的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美暢達(dá)而又靈動(dòng)輕捷的語(yǔ)言，便將這種深邃的哲理思考融進(jìn)了充滿詩(shī)化的篇章之中，顯示了作者相當(dāng)成熟而扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)。「范文7」

良知的傳遞

傳遞良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無(wú)比卻又隱伏著被磨滅的危機(jī)。我們認(rèn)為，傳遞出來(lái)的良知，永遠(yuǎn)不會(huì)埋沒在時(shí)間的塵土里，會(huì)深深地影響每一個(gè)人，會(huì)將真情傳遞到每個(gè)人身上。

傳遞憂慮

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即使無(wú)法寄身于官場(chǎng)，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國(guó)家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人傳遞著深深的憂慮。

在“天明登前途，獨(dú)與老翁別”后，他寫下了《石壕吏》；在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車行》；在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當(dāng)即寫下《聞官軍收河南河北》??他的憂國(guó)憂民，不正是他良知的體現(xiàn)嗎？

良知所傳遞的憂慮，令人贊嘆。

傳遞無(wú)私

全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致抗日的緊張日子里。一個(gè)小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過(guò)漢奸的翻譯，日本鬼子要搜捕一個(gè)八路軍。面對(duì)漢奸的勸誘，人人怒目而視。“再不說(shuō)就殺死你們！”日本軍官發(fā)怒了。鬼子們立即持槍瞄準(zhǔn)，就在快要按下扳機(jī)的時(shí)候，突然有一只手高舉起來(lái)：“我告訴你們，我知道他在哪里！”

那舉手的是一個(gè)雜貨店的老板，當(dāng)日本人找到那個(gè)八路時(shí)，那個(gè)八路已經(jīng)死了，日本人于是將他尸體掛在樹上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對(duì)那老板拳腳相加，來(lái)不及爭(zhēng)辯的他直到被打得奄奄一息，才有機(jī)會(huì)說(shuō)了一句：“他是我的兒子啊！”這無(wú)私難道不是一種良知？

兩代人所傳遞出的良知，挽救了整個(gè)村莊的命運(yùn)。

傳遞反思

1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，他面對(duì)的是600萬(wàn)猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪了”。德國(guó)向世界傳遞了良知，世界人民因看見良知而原諒了德國(guó)。

遺憾的是，隨后的37年間，日本的首相們或許也會(huì)有一丁點(diǎn)的反思，可是很多人卻固執(zhí)地站在靖國(guó)神社里，對(duì)二戰(zhàn)中“功績(jī)顯著”的將領(lǐng)們進(jìn)行參拜。因?yàn)榱贾藗兛吹焦蛑牡聡?guó)人比站著的日本人更加高大。然而，令人不可思議的是，一些日本右翼分子正要篡改歷史，矢口否認(rèn)自己當(dāng)年給亞洲人民犯下的滔天罪行。在這種“反思”中，我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)日本有什么悔過(guò)，有什么良知。

良知所傳遞的反思，令人深思。傳遞良知需要勇氣和無(wú)私。良知永存。名師點(diǎn)評(píng)

本文用片斷式的描述，把良知所“傳遞”出的憂慮、無(wú)私、反思一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在讀者面前。在抒情的筆調(diào)中，把古今中外人們對(duì)良知的認(rèn)識(shí)中所存在的正確與偏斜表露在讀者的思索中，字里行間將“傳遞”的無(wú)聲力量展露得酣暢淋漓，令人深思。

杜甫的憂國(guó)憂民、中國(guó)底層民眾的奮起抗敵、德國(guó)總理的真心謝罪，都向世人“傳遞”了良知的可貴。對(duì)比描述更使文章增加說(shuō)服力度，小標(biāo)題所提示的內(nèi)涵，每節(jié)最后的反復(fù)式小結(jié)，時(shí)間順序的排列，無(wú)不給讀者留下深深的印象。

本文的欠缺是，同時(shí)描述兩個(gè)有關(guān)日本或者抗日的素材，顯得區(qū)分度不是很鮮明。「范文8」

失落的文明

我自詡是一個(gè)懷舊的人。

單車，汽車

城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來(lái)改去，融合了奇妙的雜亂無(wú)章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過(guò)耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過(guò)一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過(guò)一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過(guò)一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過(guò)去，偶爾憧憬未來(lái)，有時(shí)蹉跎光陰，常常口無(wú)遮攔。

有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過(guò)來(lái)：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過(guò)的歲月，無(wú)法收拾，更無(wú)法重來(lái)。

血緣，金錢

我屬于見錢眼開但不見利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門的家庭糾紛案，百分之八九十與錢有關(guān)。或者是某某欠某某錢，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來(lái)二去鬧上公堂；或者是夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題大打出手；又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。

于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語(yǔ)有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無(wú)論如何不敢茍同有錢能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問(wèn)題，金錢一概派不上任何用處。金錢能換來(lái)破鏡重圓嗎？不能。金錢能換來(lái)死而復(fù)生嗎？不能。金錢能換來(lái)天長(zhǎng)地久嗎？不能。可是，這個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。

燒餅，比薩

“開心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過(guò)，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架橋取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。現(xiàn)在趕走了過(guò)去，又將被未來(lái)趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，而是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。

名師點(diǎn)評(píng)

這篇文章的出眾之處應(yīng)該是個(gè)性化的視角和獨(dú)特的題材。作者選取了現(xiàn)實(shí)生活中的三組鏡頭來(lái)觀照現(xiàn)代文明的沖擊、碰撞和消融，寫出了歷史和時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的困惑與思考。第一組鏡頭是從“出行”的角度落筆，既寫出現(xiàn)代文明帶來(lái)的便利，也寫出了由此而來(lái)的種種問(wèn)題，如大氣污染、環(huán)境惡化等種種弊端；第二組鏡頭是從“家庭”的角度落筆，寫出了對(duì)親情消逝的無(wú)窮哀嘆；第三組鏡頭是從“吃”的角度落筆，寫出了傳統(tǒng)文明的消逝和現(xiàn)代文明的崛起。三組鏡頭組成了一個(gè)立體的畫面，折射著文明交替與發(fā)展的生動(dòng)軌跡。全文緊扣“行走在消逝中”這一話題，將觀點(diǎn)融于描述之中，將思考化入情緒之中，給人以深刻的啟迪和久遠(yuǎn)的回味。

2002年“心靈的選擇”話題

選擇生命的色彩

生命本沒有色彩，但你的心靈會(huì)賦予它色彩。你的生命之色是什么?用心靈去細(xì)細(xì)選擇，或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。

紅

岳飛選擇了紅色，不是鮮艷的紅，而是濃重帶一絲悲涼，但他的心靈是艷紅的，一生不變。當(dāng)年的湯陰少年，一桿紅纓，掃遍南北，歷經(jīng)三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒變。他用自己的生命灑下滿江的紅色，濃重的紅。也曾在夢(mèng)中直搗黃龍與君痛飲，醒來(lái)卻是十二道金牌的班師令。無(wú)奈地離去，只留下夕陽(yáng)晚霞映紅天邊，悲壯蒼涼。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。

白

不知屈原死時(shí)是否一身白衣。我想是吧，白是他的顏色。在那個(gè)斑駁陸離的時(shí)代，他是那樣的清高。披發(fā)行吟，形容枯槁，白袖飄飄游于江畔。舉世皆濁，而你獨(dú)清，“終不能變心而從俗”。你是時(shí)代的先行者，看透政治黑暗，寧可粉身碎骨亦不肯同流合污。是呀，“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”于是不甘與之俱黑的你選擇了死亡，汨羅江的清流收納了你，于是那白衣隨著你高潔的靈魂徜徉在江上、天上。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。

青

青取之于藍(lán)而青于藍(lán)，沒有藍(lán)的張揚(yáng)卻比藍(lán)更空靈更憂郁，也更無(wú)奈。哦，是你嗎?青蓮居士?他們說(shuō)你是最偉大的浪漫詩(shī)人，擁有無(wú)數(shù)妙怪的思想，奇特的行為。但我卻看到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。你與那杜姓兄弟擁有相同的感觸，但你不羈的性格決定了你將成為“謫仙人”。“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?”在千古天地間，總有一枝隨風(fēng)搖蕩的青蓮。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。

黑

黑暗中你誕生，你覺醒，你戰(zhàn)斗不休。偉大的魯迅先生，在那風(fēng)雨如晦的年代，你忍受著“眾人皆醉，我獨(dú)醒”的苦痛。黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明!你用戰(zhàn)斗的文字喚醒愚昧的國(guó)人，撕破黑暗的統(tǒng)治。黑色決定了您凝重的性格，黑暗中永遠(yuǎn)亮著您點(diǎn)燃的那一盞燈。心動(dòng)了嗎?用心靈選擇。

生命的色彩，紅色的為國(guó)奮斗不計(jì)后果，白色的獨(dú)善其身不同流合污，青色的不羈與憂郁的藝術(shù)家氣質(zhì)，黑色的擔(dān)負(fù)沉重壓力的戰(zhàn)士之心，多姿多彩，請(qǐng)你用心靈去細(xì)細(xì)選擇。【點(diǎn)評(píng)】

作者一開篇便畫出了四幅圖景：或絢爛，或清淡，或空靈，或凝重。接著以紅、白、青、黑這四種主體色彩為小標(biāo)題，形象地說(shuō)明了生命的不同色彩，可謂意境深遠(yuǎn)。然后作者推出了岳飛、屈原、李白、魯迅等典型形象，邊敘邊析，展示了這四個(gè)歷史人物心靈的選擇。岳飛鮮紅的生命之色，是那樣悲壯蒼涼，今天中華大地上空回蕩的愛國(guó)之歌中不正有他一個(gè)強(qiáng)烈的音符?屈原潔白的生命之色，是那樣的高潔，“寧可粉身碎骨亦不肯同流合污”，今天中華傳統(tǒng)美德中不正有他的精髓?李白青藍(lán)的生命之色，是那樣的充滿了想像，充滿了浪漫，今天中華燦爛文學(xué)的寶庫(kù)中不正有他一顆璀璨的明珠?魯迅“黑色”的生命之色，是那樣的凝重，今天中華民族之“魂”中不正有他的一面旗幟?作者在敘析這些豐滿形象時(shí)，用語(yǔ)亦非常形象，如“一桿紅纓，掃遍南北，歷經(jīng)三十功名塵與土的磨難，那紅一絲沒變”，“黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用它尋找光明”，使文章的意境顯得非常深遠(yuǎn)。2004年“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”話題

菊花飄香的時(shí)節(jié) 重慶/一考生

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一帶才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)歲楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。【點(diǎn)評(píng)】

本文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認(rèn)識(shí)與他人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語(yǔ)言中。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。2004年“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”話題

詩(shī)人·明月·黃花 重慶/一考生

一、東坡的明月 ［浪淘沙］

謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的。東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無(wú)一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看出了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。

二、易安的黃花 ［南樓令］

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn) 愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休? 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。

滿腹感傷的奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來(lái)也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚地走過(guò)。

認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色 雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。【點(diǎn)評(píng)】

在考場(chǎng)短短的時(shí)間內(nèi)，作者不但為蘇東坡和李清照一人填了一首詞，而且對(duì)二人生平進(jìn)行了獨(dú)到的評(píng)論。文章涉及二人許多事跡及詩(shī)詞，作者將這一切表達(dá)得如此準(zhǔn)確到位，足見考場(chǎng)上作文之所以能得高分，完全得益于平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。(劉燕)2004年“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”話題

獨(dú)上高樓 重慶/一考生

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。——題記

曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？

一、李白

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”

而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

二、蘇東坡

是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？

在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？

在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，h英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。

我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。【點(diǎn)評(píng)】 本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。

2006年天津卷“愿景”話題

我的長(zhǎng)城，我的夢(mèng) 天津/一考生

長(zhǎng)城有夢(mèng)，一夢(mèng)千年。 ——題記

首吞滄海，尾銜大漠，綿亙神州，跌宕關(guān)山，逶迤萬(wàn)里，閱千秋烽火。長(zhǎng)城本身就是一部歷史，重重疊疊萬(wàn)里關(guān)山，綿綿延延茫茫煙海，承載多少愿景，這里蜿蜒的是龍的圖騰，龍的血與火。我是你的子孫，滿懷虔誠(chéng)地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼著繼承你的血脈，踏遍雪原，覽遍群山，行遍大漠，去尋找那段祖先寄予你的愿景，去窺視那座長(zhǎng)城的曉夢(mèng)。

夢(mèng)開始的地方

夢(mèng)開始的地方，歲月綿長(zhǎng)，夢(mèng)也綿長(zhǎng)。

六王畢，四海一，秦皇雄風(fēng)，舉精兵，北擊匈奴，興徭役，連六國(guó)長(zhǎng)城，從此長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里，始皇在磊磊青磚中希冀著千秋萬(wàn)代的愿景。只可嘆抵御了南下的胡馬，卻阻不了六國(guó)復(fù)興，禁不起楚漢鐵騎蹂躪山河。長(zhǎng)城終是守不住秦，萬(wàn)萬(wàn)世的愿景，二世而亡，瞬間傾覆。

長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，只不見當(dāng)年秦始皇!空惆悵。 夢(mèng)如風(fēng)地行進(jìn)

夢(mèng)如風(fēng)地行進(jìn)，殘雪孤獨(dú)，野草瘋長(zhǎng)。

但使將軍能百戰(zhàn)，不叫天子筑長(zhǎng)城。盛唐巍巍馬壯兵強(qiáng)，何須筑城以戍之?唐人相信與其把山河永固的愿景寄予于死物之上，不如與子同袍，修我戈矛，保我家國(guó)。

于是，長(zhǎng)城猶如莊園的籬笆，鑲嵌在青山綠野間，悠也閑哉。 夢(mèng)驚醒的時(shí)候

夢(mèng)驚醒的時(shí)候，白云蒼狗，山河寂寥。

大明江山近三百年，長(zhǎng)城重披戎裝，挑戈振戟，韃靼豈可覬覦。明人占據(jù)著天塹通途，寄予那長(zhǎng)城銅墻鐵壁的愿景，卻不想百年心血禁不起沖冠一怒為紅顏的荒唐，不攻自破，土崩瓦解，從此滿清鐵騎馳騁，換了天地。大清朝重新分封。長(zhǎng)城，乃八旗子弟游戲的圍場(chǎng)。

康熙帝負(fù)手站于皇輿前，輕輕淺淺一點(diǎn)，我朝不修長(zhǎng)城，乃使蒙古為我長(zhǎng)城也。 他言：固國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而國(guó)自固，此所謂眾志成城者是也。

夢(mèng)，逝去已久

一彈指頃去古今，往事已隨風(fēng)逝，還看今朝。 長(zhǎng)城不再是屏障，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的想象。

霪雨霏霏的江南，風(fēng)沙肆虐的塞北，長(zhǎng)城一一把它們拾起，用它們來(lái)澆鑄支撐中華血肉的骨骼。黃河水、長(zhǎng)江水、珠江水??流入了中華的血液，沸騰了青春；東北平原的黑泥、甘陜高原的黃沙、南粵山丘的紅土??和成了中華的筋肉，磅礴了生命。于是，云岡佛像蘇醒了，敦煌飛天復(fù)活了??而萬(wàn)里長(zhǎng)城，我千年跪拜的圖騰，已溶成了骨骼中的精髓，隨思維載歌載舞，亦奔亦馳。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，斑駁城墻寄予著不可計(jì)數(shù)的愿景，在歷史的年輪里張揚(yáng)。到如今，我們依然在修葺長(zhǎng)城，它已成為了中華民族的脊梁，成為龍的圖騰。

我的長(zhǎng)城，我的夢(mèng)，它承載著新的愿景，永遠(yuǎn)的向往! 【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作。之所以能寫得如此出眾，得益于作者找到了兩個(gè)脫俗的“切入點(diǎn)”：一是從歷史的角度切入，讓原本平常的話題染上了深厚的文化底蘊(yùn)，令人羨慕的是，作者不是簡(jiǎn)單地引用詩(shī)詞典故，而是結(jié)合自己的經(jīng)歷與感悟，將歷史的凝重注入其中，展開時(shí)，或描寫或抒情，或用比喻或用排比，情感的潮水時(shí)時(shí)涌動(dòng)，如“長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，只不見當(dāng)年秦始皇”“千年跪拜的圖騰，已溶成了骨骼中的精髓”等句子，讓讀者見其形，更見其神；二是用分節(jié)的形式展開，內(nèi)容美不勝收。作者沒有將筆墨集中于一件事，而是用四個(gè)小題串起歷史的風(fēng)云，這樣不僅降低了寫作難度，更容易展示自我才情，四個(gè)小題形式整齊，內(nèi)容逐層遞進(jìn)，將長(zhǎng)城之夢(mèng)狀寫得詩(shī)意盎然，情感充沛。

2006年四川卷“問(wèn)”話題

問(wèn)生命 四川/一考生

滾滾逝水，亦如生命之流!浩浩之典，亦如生命之樹!問(wèn)逝水，問(wèn)典籍，亦如問(wèn)生命。 ——題記 站在大河之畔，望滾滾逝水，我叩問(wèn)生命：成，你能否有朗月照花，深潭微瀾的美艷?你能否有不計(jì)逆順，不計(jì)成敗的超然?你能否有揚(yáng)鞭策馬，登高望遠(yuǎn)的曠達(dá)?敗，你能否有滴水穿石，匯流入海的意志?你能否有窮且益堅(jiān)，不墜青云之志的傲岸?你能否有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的倔強(qiáng)?

一、逝者之魂

歷史，總是這樣的承重，它載負(fù)著古往今來(lái)的沉淀，讓后來(lái)者鑒照不斷輪回的人生。 還記得汨羅江畔那踽踽獨(dú)行的屈子嗎?那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”!就是那個(gè)湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見疑，忠而被謗”的年代，執(zhí)著的求索著生命的皈依，“質(zhì)本潔還潔去”，他用香蘭般的身軀筑起了一個(gè)神圣的祭壇，讓生命在獻(xiàn)身的高貴中不朽!

心而無(wú)色，何能示如此之鮮紅?人而無(wú)格，焉能矗如此之巍然?至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?”的吶喊“漂泊”如“沙鷗”般潦倒的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷?即使生命之途總是“旅夜”“孤舟”相伴，韌然熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，“處涸轍以猶歡”，“詩(shī)圣”杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面“濟(jì)天下”的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽!西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對(duì)漠視生命尊嚴(yán)的嚴(yán)正警示!繼往開來(lái)，后行者在不斷的攀登。吹拂八面來(lái)風(fēng)，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問(wèn)生命的歸屬。

念天地之悠悠，前有古人，我們大聲叩問(wèn)：后來(lái)者何?

二、生命之淀

查看歷史的典籍，我們叩問(wèn)世間所有的生命，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，每段生命的生長(zhǎng)方式都不會(huì)相同。有的一如瓦縫間的蒿草，有的一如峭巖邊的孤松，有的亦如蚌殼間的珠粒，有的亦如天空中的流星。生命本身就是一個(gè)不斷完美的過(guò)程。在繼承中沉淀，在升華中涅槃，讓生命蛻其浮華，變得純粹而厚重。許是千年漫漫風(fēng)沙過(guò)，堆砌了大漠中的雕塑；許是萬(wàn)里滔滔江河流，滌蕩了心靈間的神氣。驀然回首，生命之淀竟是如此之厚重!

三、魂兮歸來(lái)

當(dāng)亙古的《國(guó)風(fēng)》吹過(guò)，當(dāng)千年的玉門簫起，我們問(wèn)茫茫寰宇，萬(wàn)里之遙的塞外，是誰(shuí)在揮舞著大漢的旌節(jié)向東眺望?鐵馬冰河，孤村僵臥，是誰(shuí)在彌留之際幽然長(zhǎng)嘆?昔我往矣，日月曾幾何，而生命之約不改!峰巒如聚，江山如簇，是誰(shuí)揮舞著巨手，在茫茫天地間擎柱主沉浮?南極風(fēng)光，皚雪飄飄，是誰(shuí)在異域他鄉(xiāng)抒寫炎黃之驕傲?渺渺蒼穹，浩浩乾坤，是誰(shuí)向寰宇作睥睨之俯視?那是黃河灌注的血脈，那是軒轅傳承的子孫，那是方正的漢字教會(huì)了我們頂天立地!

愛吾之所愛，彰顯千年的精魂，我們將迎來(lái)蟄伏騰飛的盛世中華! 【點(diǎn)評(píng)】

磅礴的大氣，真摯的情懷，深厚的積淀，扎實(shí)的功底，洋洋灑灑，已然成就了這篇考場(chǎng)佳作。行文如布兵，作者選定“問(wèn)生命”做統(tǒng)領(lǐng)，再配以題記和三個(gè)小標(biāo)題，為讀者布下了一方精彩的決勝妙陣，不能不讓人刮目相看。

“問(wèn)生命”，這是一個(gè)多么嚴(yán)肅而沉重的話題啊!開篇，作者將自己定位在“大河之畔”，面對(duì)“滾滾逝水”，透過(guò)“成敗”的霧障，作者作嚴(yán)肅的生命叩問(wèn)。一組疑問(wèn)句構(gòu)成的排比，很有分量。不但將世人成敗的心理形態(tài)曝光，而且總領(lǐng)下文，讓世間所有的靈魂在震悚中反思警醒。然后，文章如決堤之洪流，一瀉而出。通過(guò)問(wèn)屈子，問(wèn)杜甫，問(wèn)秦檜，問(wèn)歷史典籍，問(wèn)茫茫寰宇，對(duì)比反襯，彰顯了人杰生命的偉大崇高，鞭撻了某些靈魂的丑惡卑鄙。作者目光犀利，感情真摯，言辭肯綮，語(yǔ)言精美，佳句迭出，不能不令人頷首稱是，鼓掌贊美。

第四篇：鉆石畫備受學(xué)生的青睞

鉆石畫備受學(xué)生的青睞

經(jīng)過(guò)2013年鉆石畫的熱賣火爆市場(chǎng)之后，很多人對(duì)鉆石畫都有了一定的了解。而東莞，匯集了大部分的鉆石畫廠家，接觸過(guò)愛玩客DIY鉆石畫的客戶都會(huì)知道，我們的鉆石畫無(wú)論從水鉆還是畫布，都是優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，顏色清透，粘性好，易保存。

據(jù)愛玩客DIY鉆石畫了解到，鉆石畫不僅僅是辦公樓白領(lǐng)們的最愛，還受到了校園學(xué)生的青睞和追捧，從幼兒園的小朋友到大學(xué)校園的少男少女，都熱衷于這種新型的DIY產(chǎn)品。

幼兒園：很多的園丁們都利用鉆石畫來(lái)安排孩子們的動(dòng)手課或者繪畫課，通過(guò)老師的知道，每個(gè)小朋友都能獨(dú)立的繪制出自己喜歡的卡通圖畫。鉆石畫不僅能培養(yǎng)孩子們的審美意識(shí)，還能促進(jìn)他們的動(dòng)手能力，是老師家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子的首選產(chǎn)品。

中小學(xué)：很多學(xué)校會(huì)利用鉆石畫來(lái)安排孩子們的一切課外活動(dòng)或者課程，中小學(xué)階段的孩子都是比較好動(dòng)的，鉆石畫能夠陶冶學(xué)生們的藝術(shù)感和培養(yǎng)他們的耐性，在孩子們的身上充分額體現(xiàn)了鉆石畫的價(jià)值和意義，每一幅鉆石畫都是唯一的作品，都有很大的甲魚意義。而且，現(xiàn)如今讀書壓力大，鉆石畫能夠讓孩子們?cè)诶L制的過(guò)程中，也舒緩一下壓力，調(diào)節(jié)一下心態(tài)，讓他們能夠休息后有更飽滿的精神投入到緊張的學(xué)習(xí)生活中去。

大學(xué)生：在大學(xué)校園中，鉆石畫是繼十字繡之后，更深得這些年輕人喜愛的DIY個(gè)性產(chǎn)品。學(xué)生時(shí)代，相互送禮，互道愛意是一件特別開心的事情，而鉆石畫因?yàn)槠洫?dú)特的性質(zhì)，加上它是用心繪制出來(lái)的產(chǎn)品，所以更加顯得珍貴。在周末的好天氣，三五成群，在草地里找個(gè)地方，朋友們有說(shuō)有笑，一起繪制鉆石畫，并且交流下心得，是一間多么詩(shī)情畫意的事情啊。

第五篇：如何寫一份備受簽證官青睞的留學(xué)計(jì)劃書

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)計(jì)劃書可以按照提交目的分成兩類，給大使館申請(qǐng)簽證用的，或是給學(xué)校申請(qǐng)錄取用的。用來(lái)申請(qǐng)學(xué)校的學(xué)習(xí)計(jì)劃從本質(zhì)上講和個(gè)人陳述是同一類型的文書，關(guān)于學(xué)校申請(qǐng)類的學(xué)習(xí)計(jì)劃書可以參考個(gè)人陳述方面的文章，本文主要介紹提交大使館簽證用的學(xué)習(xí)計(jì)劃書。

歐美國(guó)家，特別是移民國(guó)家，如法國(guó)，澳大利亞，新西蘭，加拿大等國(guó)針對(duì)留學(xué)生簽證的時(shí)候往往要求提供學(xué)習(xí)計(jì)劃書，通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)劃書使簽證官了解您的背景，選擇留學(xué)專業(yè)的動(dòng)機(jī)條件，選擇該國(guó)留學(xué)的理由，和清晰的未來(lái)留學(xué)時(shí)間安排，職業(yè)目標(biāo)和回國(guó)理由，配合審核您的其它材料決定是否給您發(fā)放留學(xué)簽證，因此，學(xué)習(xí)計(jì)劃書是一份很關(guān)鍵的文件。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)計(jì)劃書需要包括以下幾方面內(nèi)容:

1、簡(jiǎn)單說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，專業(yè)背景及工作經(jīng)歷；

2、說(shuō)明自己進(jìn)一步求學(xué)的動(dòng)機(jī)及為什么選擇該國(guó)、該大學(xué)與該專業(yè)；

3、詳細(xì)的留學(xué)時(shí)間安排；

4、介紹留學(xué)所需資金及來(lái)源；

5、對(duì)未來(lái)職業(yè)目標(biāo)的闡述，留學(xué)后回國(guó)的理由。

由于使館的工作人員每天要處理大量的文件，因此學(xué)習(xí)計(jì)劃書切不可寫得太長(zhǎng)，一般不應(yīng)超過(guò)800字，并且說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題最好只用一個(gè)段落，段落前加上標(biāo)題，以便使館的工作人員對(duì)您一段內(nèi)容的中心思想一目了然。

學(xué)習(xí)計(jì)劃書的重點(diǎn)部分是未來(lái)的職業(yè)計(jì)劃和留學(xué)后回國(guó)的理由，通過(guò)這一部分來(lái)告訴大使館您到該國(guó)留學(xué)后，確實(shí)能夠?qū)δ穆殬I(yè)發(fā)展有良好的幫助，并且有 可信有力的理由學(xué)成歸國(guó)。雖然要求學(xué)習(xí)計(jì)劃書的國(guó)家往往是移民國(guó)家，但是由于您申請(qǐng)簽證的理由是留學(xué)，因此通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)劃書一定要消除您任何移民傾向。回國(guó) 理由要結(jié)合您個(gè)人的背景經(jīng)歷和家庭情況給出很合理的解釋，特別需要注意的是，學(xué)習(xí)計(jì)劃書中關(guān)于回國(guó)理由等涉及事實(shí)論據(jù)的地方，不能任意編造。最后需要強(qiáng)調(diào)的是，由于學(xué)習(xí)計(jì)劃書在表達(dá)上要求非常有條理，邏輯嚴(yán)密，簡(jiǎn)潔有力，這是大多數(shù)中國(guó)申請(qǐng)人所難以達(dá)到的，由于語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯關(guān)系的失誤往往會(huì)導(dǎo)致理解的偏差。因此請(qǐng)專門的機(jī)構(gòu)由專家進(jìn)行語(yǔ)言上的修改是避免上述弊端的好辦法。