第一篇：大學生理性愛國作文

大學生理性愛國作文

1理性愛國

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

———周恩來

愛國，是一種深切的情感。每個人都愛養育自己的父母雙親，都愛自己的家，愛自己舒適的小院，進而愛自己生于斯的故土、長于斯的祖國。愛國不是一種抽象化的概念，它時刻蘊藏在人們的心底，人們對祖國的感情，就像與父母家人一樣，永遠割舍不斷。

愛國是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個中國人，熱愛自己的祖國是理所應當的事。這種信念植根于我們祖國歷史上無數愛國英雄的心中。愛國將領史可法堅持抗清斗爭，被俘后英勇不屈，慨然就義；飛機設計師馮如為國爭氣，設計我國第一架飛機，在國際上引起轟動，而他不為國外榮華富貴所動，毅然回國……這些事跡說不盡、數不完，可以說中華民族的歷史，就是一部愛國主義的歷史，一步民族自強不息的歷史。作為這部歷史的續寫者——我們愛國的信念，正是在祖先們愛國精神的滋養下，開始抽芽、長大，并堅定的樹立起來。80后的大學生們喊出來這樣的口號：在我們心中的價值天平上。祖國是最重的砝碼！愛國是我們名族的傳統，更應該是中華子孫的美德。

愛國更是一種責任。一個人做點好事并不難，難的是長年累月地堅持。郭明義，16年捐出工資總額的一半參加希望工程，資助特困學生180多人，撐起了180個家庭的天；20載累計獻血6萬多毫升，相當于自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應；他8次發起捐獻造血干細胞活動，1700多人踴躍追隨；他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹人，他的高尚行動，感染甚至教育了很多人；他不僅獨善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學的孩子，因他而感受到人間的溫暖；他積極獻血、熱心公益，他的愛心和感召力，使他一個人的力量最終形成了一個團隊，一個集體，以致推動整個社會風氣的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實實的工作，端正了社會風氣，增強了人們對社會公平公正和奉獻社會的理解和認識。這種精神，包含著當代公民具有的責任意識、參與意識和自主意識，表現為當代公民濃烈的人文關愛、國家情懷與自覺擔當。這種精神，內化為個人品質，就是崇高的公民道德與良好的公民素質；外鑄成社會力量，就是為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責。

愛國是一種深切的感情，是一種堅定的民族信念，是一種振興中華的責任感。這種強大的精神力量推動著我們，為了祖國光明的前途，為了民族燦爛的未來，干！拼！

2理性愛國

列寧曾經說過：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國是一種崇高的感情，但愛國的方式應是理性的，蔡銘超卻沒有做到這點。

蔡銘超高價拍得我國流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛中國的利益。雖然他的行為表現了他發自內心的愛國之情，被部分人所稱贊，但是這樣會在其他國際友人心中留下不好的印象。我國自古以來就講究“信”,注重“言必行，行必果”.誠信為本，這是一個人的基本守則，對于商人來說，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒有言出必行，這樣不誠信的行為，必定會讓中國商人苦心經營的誠信形象大打折扣。而且，這樣的愛國方式也并不合適，他可以與拍賣公司洽談后，征得他們的同意，通過法律途徑追回屬于我國的國寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無償捐給國家，這些追回國寶的方式既不會有爭議，也可以表達自己的愛國之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國寶無法回歸祖國，這樣的做法，除了表現出自己的不滿，他并未給國家帶來什么利益。其次，蔡銘超的行為使他被所稱贊為民族英雄，那么孩子們聽到這個故事后，會不會在潛移默化中變得不誠信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠信是對的，而應該受到褒獎呢？而他們以后的愛國行為，是否會像蔡銘超一樣，變得激進，不計后果呢？

在表現自己的愛國精神時，如果理性與感性有了沖突，我們應怎樣抉擇？我相信，理性愛國才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認同，讓愛國精神閃爍理性的光彩！

3理性愛國

前一段的釣魚島事件引發了眾多中國人強烈的愛國熱潮，但其中不乏激進分子利用國民的這種愛國心理在國內興風作浪。

我從電視上曾看到過這樣一個場景：幾個欲哭無淚的車主守在一堆已被“愛國狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁。看后心中感慨萬千，這就是我們愛國的表現嗎？我們中國人并不需要這樣的愛國方式，俗話說物極必反，這種現象只會破壞我們的安定團結，所以千萬不要讓錯誤的愛國方式充溢了這個社會。

在上學的路上經常會看到一些車主給自己的日本產汽車安上一觸即發的警報，貼上“買日本車在前，犯釣魚島在后”的標語。其原因何在？不就是為了防那些借機滋事，被愛國熱情沖昏了頭腦的“愛國狂熱分子”嗎？這不禁讓人匪夷所思。那些“愛國狂熱分子”的過激行為真的是愛國嗎？他們砸的可是中國人的車，破壞的可是中國人的利益！這樣做非但起不到愛國的作用，還會擾亂我國的社會治安，搞得先前買過日本車的中國人人心惶惶，甚至有一段時間都不敢開自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎？因此，這種現象必須遏制，它不僅違犯了我國的法律法規，同時破壞了我國社會和平安定的現狀，是一種切切實實的非愛國行為，應當堅決反對！

理性愛國，是我們捍衛領土主權，振興中華的重要前提，更是我們中國人崇高修養的體現。所以，我們不要成為沖動的奴隸，讓愛國的一腔熱血變為促使我們違法犯罪的動機。應當正確認識熱愛祖國的真正含義，不要把愛國主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當的愛國方法，將一腔熱血付諸于行動，努力進取，奮發向上，艱苦奮斗，爭取成為提高我國軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應該擁有理性和明智的愛國思想，尊重日本人民的生命健康權，不要將國家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國對于釣魚島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯誤思想，應以開放的心態靜觀世界大局，捍衛領土主權。

理性愛國，需要我們共同努力，千萬不要將類似砸中國人買的日本車這類的錯誤進行到底，讓我們國人之間互鬧不愉快，讓中國的利益產生不必要的損失！

希望我們的同胞都能夠理性的愛國。表達愛國熱情，天經地義，無可厚非。但愛國絕不是僭越法律的借口。只有理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛國家和民族的尊嚴。

4理性愛國

中國自古以來便是深受詩書禮儀熏陶的大國。這大國不僅僅是地域廣闊的“大”,更是寬厚大度，海納百川的“大”.生為這悠悠古國的一份子，也理應在為人處事方面體現我國人民的大度與理性。

而蔡銘超的做法卻沒有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價拍下這兩件我國流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛我國的利益。他的行為確實讓所有中國人感到他濃濃的愛國深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對于中國商人的看法，更有損我國的大國形象。眾所周知，在商人的世界里，誠信為基礎。很久以前，中國商人給世界留下的印象便是誠信缺失，缺乏對自主知識產權的尊重，愛貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經隨著市場經濟的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無疑又損害了我們尚在努力提升的誠信為商形象。史上，中國追回流失在外的國寶的行為并不少見，有的通過海外華商高價拍下，并無償獻于祖國，有的則是通過政府的外交手段協商追回。這些追回國寶的方法都讓無數中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當年略我國寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國傳統美德教育。此事自發生后已由簡單的事件轉變為了一種現象。引發國人討論是應理性還是應熱情愛國。這已經涉及一個國家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國神社時，游行示威的韓國民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無數人。我們可以很明晰地看到大韓民國激進的精神，但卻要十分質疑此舉是否理性、明智。

我國是至今國人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國，身為她的子民，我們是應該滿懷熱情去愛她，守護她，然而在理性與熱情發生矛盾時應如何抉擇？

我相信只有理性的愛國方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時代的青年人反思，也許只有懷仁愛國，懷理愛國，我們才有資格稱為中華的子民。

第二篇：淺談大學生如何理性愛國

經管學院房地產經營管理1001張克航2010090130

作理性愛國者

愛國主義不是抽象的而是具體的，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。其中，愛國情感是一種感性認識，愛國思想是一種理性認識，愛國行為是一種實踐。所以，要成為一個真正的愛國者，光有愛國情感還不夠，還要不斷提高愛國覺悟，實現愛國主義精神的理性升華，同時要切實體現在自己的行動中。

“天下興亡，匹夫有責。”從小我們便知道這句諺語，我們應該愛我們的祖國，維護國家的利益成了我們的使命。從心底里敬佩岳飛、霍去病、衛青等一系列愛國將領，當然也從心底里鄙視和痛恨秦檜、嚴嵩等賣國求榮的奸臣。我們的愛和恨是那么的分明，容不得一點雜質。那些沖動的表現，或許我們真如有些人所說的年少輕狂吧。

那么，作為大學生的我們應該怎樣理性愛國呢？

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。作為大學生我們應該

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養良好的國民心態

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發公民理性愛國的內在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內心深處樸素的自發情感，理性愛國卻是一個人理性的表現和整體素質的反映。愛國情感來源于內心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導愛國熱情，使其發揮更大功效的客觀條件。中國是一個法治國家，是一個文明國家，廣大愛國公民表達維護祖國統一的情感，均應依法進行、理性進行。愛國熱情既體現在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設好，才是最大的愛國。

對于我們每個人而言，把愛國熱情轉化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應有的理性與智慧。

第三篇：大學生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發生到前不久日本提出購島事件引發了全國人民強烈的抗議和不滿釣魚島事件持續升溫愈演愈烈。青年大學生是當今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學生通過互聯網論壇、qq群、等發布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學生的強烈響應。這樣做是不是真的能對維護釣魚島主權問題起到實質性的作用呢我們應該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨導致交通阻塞社會治安的穩定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學生我們應該認清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內進行未經國家有關部門批準的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領導人民治理國家的基本方略是社會文明進步的重要標志是國家長治久安的重要保障只有嚴格依法辦事在法律允許的范圍內表達愛國情感才能維護民族尊嚴維護社會穩定和國家利益。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談誤國實干興邦”我們作為當代大學生的當務之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領腳踏實地的學習科學知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強、中華民族的偉大復興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎這樣我們國家才能獨立自主自立自強不依賴日本等國的高端科技設備使中國成為其他國家依賴的經濟貿易大國。歷史教訓同樣表明當愛國熱情沒有和具體的強國行動相結合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學生應當集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀的大學生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學識掌握高科技的理性愛國者嚴于律己、崇尚文明、健康、進步的生活方式帶動大家一同創建和諧的社會環境。為了民族尊嚴、民族利益表達愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉化為一種推動社會進步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉化為民智和民力這樣才能為國家富強和人民幸福發揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應當有足夠的信心相信國家領導人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當祖國主權受到侵犯當強烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀守法合法有序的表達愛國意愿踏踏實實學習為將來建設祖國做準備要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產生無比篤定、堅韌、持續的力量，來支撐起大國崛起的夢想。”是的，我們要用我們的理性，來表達我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達愛國情感時，總是那么有理有據。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發展戰略。我們要有大國國民應有的素質，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達愛國熱情合法有序的表達愛國意志將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第四篇：大學生如何理性愛國？

大學生如何理性愛國？

在我中華大國的泱泱文明中，愛國一直是一種深深滲入民族靈魂的文化精神。前人愛國，慷慨之言辭，豪邁之行為，莫不被人寫入了書卷，借此期望以紙為載體，把一代代積淀下的愛國行為升華凝結，成為一種烙入人人思想的印記。前人愛國，有的投諸于沙場：如后背刺字，戎馬終身為國盡忠的岳將軍，還有整備軍務，率軍平倭的戚繼光，至于近代那段屈辱的歷史中更是涌現出了許多與帝國主義炮火斗爭的人；也有人通過抵制洋貨這樣的行為來抵制經濟入侵；也有理智的人投諸于筆墨，就像魯迅那批用筆來喚醒人們的文人斗士。

然而過去不等于現在，時代背景已與過去完全不同，有些人的行為已經不適合于時代。有人唯恐天下不亂，借著愛國的名義批評政府軟弱，希望靠戰爭解決跟日本的領土糾紛。對于那些談到外交問題就義憤填膺的憤青，更應該明白的是如何理智的看國際社會的事件，政府的外交官不是白癡，也不是賣國，軟蛋。

還比如因為中日領土糾紛而上街砸日本品牌的車的人。他們宣泄了心中的不滿，自以為報復了日本，其實砸爛的車大都是在中國生產的，生產車用的資源也是中國的，日本本土哪里有那么多資源？砸了日本車，出錢修車的是中國人，賣配件賺錢的又是日本人，說不定砸車的人里還有蓄意破壞的不法分子，所以砸車可以說是百害而無一利。更多應被考慮的是如何使我們的國家獲得更大的利益，我們的民族怎樣更好的發展，而不是如何去顯示我們的強硬，如何的去宣泄。

作為新時代的大學生，我們要學會理性愛國。

愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道，把國家利益放在考慮問題的首位，了解國際格局和時事情況，知道國家此時最需要的是穩定發展的局面，不能盲目宣泄自己的情感。對愛國的激情，要用在符合國家利益的地方。要知道，情感與理性之間不存在矛盾。

理性愛國也應表現出一種大局眼光和創新智慧。應準確認識國家的方向和現實處境，擺脫狹隘的民族主義，用開放積極的心態迎接全球化挑戰，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發展機遇。我國大學生在當代面臨全球化機遇，要倍加珍惜難得的和平和發展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰勝各種困難的長遠之策。

愛國是一件大事，但也是一件小事，大事是針對整個民族的精神來說的，小事是針對個人的價值實現方式來說的。我們當代大學生要抱著理性愛國的心態，從小事做起，從改變身邊人做起，為民族的發展后勁著想，營造良好的社會氛圍，把理性愛國的精神文明繼承，發展，傳承下去。

第五篇：大學生如何理性愛國

大學生如何理性愛國

姓名：夏衣旦·買買提

學號：2011011630

院（系）：工商管理學院

專業班級：國際經濟與貿易專業2011級1班

2011年9月26日

大學生如何理性愛國

作者：夏衣旦·買買提

關鍵詞：愛國主義，大學生，家樂福，魯迅，學習

摘要：愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

愛國主義是一個民族意識和覺悟的集中反映，也是一個民族賴以生存和發展的靈魂所在。正如魯迅先生所說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有她發揚起來，中國才真正有進步。”在我國社會歷史發展的各個階段和人們社會生活的各個方面，愛國主義起著推動整個民族前進的革命作用。而革命運動的發展，又不斷地使這種愛國主義傳統得到充實、鞏固和發展。

愛國主義對于整個民族具有道德上的深刻意義。熱愛祖國作為一種道德規范，是從各族人民所處的經濟、政治和文化環境中產生的，同時又給各族人民的社會生活以巨大影響，成為整個中華民族發展的重要條件。

愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴，甚至喪失主權，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。同時我們表達愛國的熱情也是自然的，但要當心陷入FH勢力破壞中國經濟建設、抑制中國崛起的陷阱之中。

“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”（《列寧全集》第28卷第168頁）這種“最深厚的感情”，一方面表現為對自己的民族、祖國的語言文化、民族傳統、祖國的美好山河的無限熱愛；另一方面表現為對自己祖國前途和命運的關注，對自己祖國的無比忠誠和甘愿為祖國的富強而犧牲的獻身精神。

大學生作為社會中的一個特殊的群體，我們都深愛著我們的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負責,對社會負責，愛國是責任，愛國是尊嚴；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發自靈魂深處的萌動。”

我覺得很是有道理，愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

那究竟什么事理性愛國呢？

姓名：夏衣旦·買買提

我認為，理性愛國的核心是“祖國好才是真的好”，作為大學生要做到三思而后行。可能當我們的民族自尊心受挫時，當我們的國家利益受損時，我們都會義憤填膺，與先絕之而后快，于是便有了很多過激言行。但是，我們在發表言論作出行為之前，應該好好考慮一下——我們這樣做對祖國究竟是好還是壞？我們到底應不應該做出這樣的反映？只有做到這一點——也就是三思而后行——才真正做到了理性愛國。

這里我想舉一個例子來說明一下。就是前一段時間抵制家樂福的運動。在北京前幾年正是抵制家樂福運動處于高潮的時候，當時在亞洲最大的家樂福門前，擠滿了舉著國旗的人，當時人們都高呼愛國口號，號召抵制家樂福，不讓顧客們進行正常購物。從表面上看，法國嚴重侵害了我國的主權，對家樂福進行抵制，或曰對其進行經濟制裁當然是愛國的表現了。但是，我們理性地思考一下，抵制家樂福真的是愛國嗎？恐怕不是。數據顯示，家樂福所出售的商品百分之九十五是中國制造，并且百分之九十九的工作人員是土生土長的中國人。如果我們一味地抵制家樂福，甚至把它徹底搞垮，那么如此多的中國商品的銷路問題怎么辦？如此多的中國人的就業問題怎么辦？商品滯銷、失業率上升必然導致社會不穩定因素的增加。然后我們再來看，這樣做真的對祖國好嗎？顯然不好，當然也就不能稱其為理性愛國了。

我們應該把我們的愛國熱情，投入到我們的事業中去，為我們祖國的發展貢獻我們的力量。那么，現階段我們應該做些什么？我想我們身為學生，就應該好好學習天天向上。當然，我們也應該多參加一些社會活動，比如做做義工之類的。總之，我們要用我們有限的時間去做對祖國，對社會，對自己有意思的事。就如新華時評中所說的:“把自己的事情辦好 就是最大的愛國”。

熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。作為個人，我們有表達愛國熱情的權利；作為公民、作為大學生，我們更應該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

參考文獻：①《愛國主義教育講話》甘肅人民出版社出版1985年②《社會主義思想教育讀本》北京大學出版社出版1991年

2011年9月26日

姓名：夏衣旦·買買提